中等職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性和有效性

時(shí)間:2022-11-05 11:20:28

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一、前言

中等職業(yè)教育是職業(yè)技術(shù)教育的一部分,它為社會(huì)輸出初、中級(jí)技術(shù)人員及技術(shù)工人,在整個(gè)教育體系中處于十分重要的位置。中等職業(yè)教育著力培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”,讓他們“成為適應(yīng)工作變化的知識(shí)型、發(fā)展型技能人才”。培養(yǎng)這些人才的中等職業(yè)學(xué)校,在課程的安排上是以專業(yè)課和實(shí)踐操作為主,相對(duì)的公共基礎(chǔ)課就處于副課的地位,語(yǔ)文課作為公共基礎(chǔ)課中的其中一門,對(duì)于學(xué)生來(lái)說其重視程度是遠(yuǎn)不及專業(yè)課的,不只是出于語(yǔ)文課的實(shí)用性不及專業(yè)課,更不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的多年疲倦感導(dǎo)致,還在于中職教育語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)存在嚴(yán)重的扭曲,再加上中職語(yǔ)文教師主觀上隨遇而安,這樣就導(dǎo)致了學(xué)生不僅不能從語(yǔ)文課上學(xué)到所需要的知識(shí),老師也不能發(fā)揮“傳道授業(yè)解惑”的正能量作用。中等職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)亟待改革,為了學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,也為了今后社會(huì)更進(jìn)一步的和諧與富強(qiáng),作為低齡學(xué)生最后一個(gè)階段的學(xué)習(xí),語(yǔ)文教育是傳遞人文關(guān)懷和精神修養(yǎng)的不可替代的途徑,起著任何學(xué)科都不可以代替的重要作用。中等職業(yè)教育生源差,這是共識(shí),這些學(xué)生幾乎都有的共同特點(diǎn)就是:學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,基礎(chǔ)差,層次低,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,自我約束力差。進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校,學(xué)生只有短暫的兩年在校學(xué)習(xí)時(shí)間,之后就要踏入社會(huì),這就決定了中職教育必須突出實(shí)用性有效性。作為基礎(chǔ)課的語(yǔ)文教學(xué)就更不能延續(xù)之前中學(xué)時(shí)的應(yīng)試考試的教學(xué)法,以教材為中心的傳統(tǒng)模式。中職教育的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是集文學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、政治、職業(yè)規(guī)劃、語(yǔ)言運(yùn)用、應(yīng)用文寫作、禮儀傳統(tǒng)等為一體的綜合性教學(xué),拋開教材,結(jié)合學(xué)生的專業(yè)和實(shí)際傳遞有效的知識(shí),從而挖掘?qū)W生身上的潛能,為他們走上社會(huì)做心理和精神世界的準(zhǔn)備。下面文章將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容三個(gè)方面來(lái)談中職教育的語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性和有效性。

二、教學(xué)目標(biāo)

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng),德、智、體、美全面發(fā)展,具有綜合職業(yè)能力,在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。不管是專業(yè)課還是基礎(chǔ)課教學(xué)都應(yīng)該緊密圍繞著中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行。語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該首當(dāng)其沖地結(jié)合中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)制定適應(yīng)學(xué)生能力,綜合發(fā)展的教學(xué)方案,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定又是尤為重要的,它是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。中職教育的語(yǔ)文教學(xué)目前已經(jīng)陷入停滯不前,學(xué)生反感,老師難教的狀態(tài),要改變這種狀態(tài),首先就得從根源的教學(xué)目標(biāo)著手改革。中職教育語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和應(yīng)用的能力,提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和精神境界,能以健康心態(tài)面對(duì)生活和工作為總目標(biāo)。下面將具體論述。知識(shí)目標(biāo),結(jié)合典型的文本材料,教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)鍵性和靈活性,對(duì)傳統(tǒng)文化、知識(shí)的傳承,掌握基本文體的寫作和要領(lǐng)。這也就是說,語(yǔ)文教學(xué)中老師應(yīng)該突破常規(guī)的文章講解,而要以文章講用途,以用促學(xué)。不是簡(jiǎn)單地知識(shí)羅列和分析,更多的應(yīng)該突出知識(shí)的實(shí)用性,為學(xué)生的職業(yè)之路做鋪墊。能力目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生為人處世,處理問題的能力,從思想上提升學(xué)生的品質(zhì)以及為今后職業(yè)的可塑性打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)發(fā)展的學(xué)生能力應(yīng)該是其一輩子都受用并且獲益的,中職學(xué)生年紀(jì)尚小,遇事易于沖動(dòng),在學(xué)生性格的基礎(chǔ)上,老師結(jié)合相應(yīng)的禮儀、文化教學(xué),幫助其成長(zhǎng)。情感目標(biāo),學(xué)會(huì)尊重生命、愛惜生命,拼搏奮進(jìn),成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng),有責(zé)任心的社會(huì)人。這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說是中職教育的使命?!耙獙W(xué)技能,先學(xué)會(huì)做人”,“做人”對(duì)于一個(gè)中職學(xué)生來(lái)說是尤其重要的,如果在學(xué)校不能正確引導(dǎo)、教育,今后對(duì)于企業(yè)、家庭、社會(huì)來(lái)說都將會(huì)成為一個(gè)悲哀。中職語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)注是最為重要的,對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師來(lái)說,并不是學(xué)生記住了幾篇課文,理解了幾個(gè)作者的寫作意圖就覺得很高興,而是從語(yǔ)文課中培養(yǎng)了一批批即將走向社會(huì)的尊師重道,寬容厚德,承載有度的中職學(xué)生。

三、教學(xué)方法

中等職業(yè)教育不同于大學(xué)也不同于初高中教學(xué),這就決定了教學(xué)方法的不盡相同。語(yǔ)文教學(xué)基本上在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,老師講,學(xué)生聽,似乎學(xué)生也是比較喜歡這樣的教學(xué)方法,自己坐在下面,想聽聽一下,不想聽就完全“屏蔽”。教學(xué)的有效性大打折扣,短短的一節(jié)課就自然而然成為了消磨時(shí)間,語(yǔ)文教學(xué)完全失敗。中等職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)要真正發(fā)揮作用,就必須打破傳統(tǒng)教學(xué)法,向其他學(xué)科教學(xué)學(xué)習(xí),引入新的教學(xué)方法,去除課堂的束縛性和教學(xué)的死板性,嘗試情境教學(xué)法,任務(wù)完成法,游戲法,自主探究法,表演法等教學(xué)方法。注重語(yǔ)文教學(xué)的“靈活性”和“育人”的品質(zhì)性,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該滲透著濃厚的人文精神和情感關(guān)懷,要引導(dǎo)學(xué)生體悟并內(nèi)化,這是語(yǔ)文教學(xué)最難的,也是德育和美育的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師要敢于走創(chuàng)新路線,塑造自己的人格魅力和有效的教學(xué)方法,做到“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”。培養(yǎng)學(xué)生敢于開口說,會(huì)用心聆聽,會(huì)用大腦思考?!敖虩o(wú)定法”,每一個(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)該走下講臺(tái),走進(jìn)學(xué)生,開拓新的適宜的教學(xué)方法,語(yǔ)文教學(xué)是其他課程教學(xué)的基礎(chǔ),如果教學(xué)方法不得當(dāng),那么就會(huì)讓學(xué)生起連鎖反應(yīng),對(duì)于其他的課程學(xué)習(xí)也不會(huì)盡如人意。語(yǔ)文教學(xué)方法的革新在于老師和同學(xué)們一起的共同努力,老師不僅是智慧的傳遞者,也是人格的塑造者,老師不應(yīng)該簡(jiǎn)單地滿足于上課按時(shí)到,下課按時(shí)離開這么簡(jiǎn)單的循環(huán)。老師應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā),為學(xué)生今后的發(fā)展提供意識(shí)和思想幫助。只有教學(xué)方法的改進(jìn)才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效性,也才能夠突出語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性。

四、教學(xué)內(nèi)容

中職教育的基礎(chǔ)課教學(xué)基本上都有規(guī)定的配套教材,但是在有限的時(shí)間內(nèi)選取什么樣的文章和內(nèi)容教學(xué)是至關(guān)重要的。中職教育的語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是單一的教學(xué),而應(yīng)該是綜合性的教學(xué),要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課,還要融入文學(xué)、語(yǔ)言運(yùn)用、應(yīng)用文寫作、歷史、政治、國(guó)學(xué)、人文、禮儀,德育、美育等,還要滲透心理健康教育、勵(lì)志教育,這樣語(yǔ)文教學(xué)才能算是實(shí)用的。在問卷調(diào)查中百分之九十以上的中職學(xué)生都認(rèn)為現(xiàn)行的教材是有缺陷的,是偏離了學(xué)生的知識(shí)需要和今后的職業(yè)需要。中等職業(yè)教育體系下的學(xué)生是性格、人格、品質(zhì)都還在發(fā)展的學(xué)生,這時(shí)候如果語(yǔ)文教學(xué)不能引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀的話,那么對(duì)于其今后的個(gè)性發(fā)展也是不利的。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇有代表性文本,老師可以拋開教材,以專題形式進(jìn)行教學(xué),比如說:諸子百家,唐詩(shī)宋詞,古文,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品,現(xiàn)代詩(shī),外國(guó)文學(xué)作品等專題,這并不是說每一個(gè)專題都要細(xì)致講解,而是每一個(gè)專題做大致介紹,然后選取一兩篇較有代表性的進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí),這樣就可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野,從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課堂上老師應(yīng)該傳遞大量的信息,方方面面的信息,結(jié)合社會(huì)發(fā)展以及現(xiàn)有的制度體系和學(xué)生談職業(yè),談人生,也可以師生互動(dòng),一起溝通、了解世界。當(dāng)然了這對(duì)于一位老師來(lái)說知識(shí)和閱歷都是非常重要的,“要給學(xué)生一碗水,那么就得先有一桶水”,不應(yīng)該局限于書本,而要在語(yǔ)文課有限的時(shí)間里傳遞給學(xué)生不盡的信息和知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)內(nèi)容要豐富多彩,要本著對(duì)學(xué)生知識(shí)面的增加,思維的拓寬,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究學(xué)習(xí),利用身邊豐富的媒體來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)讀書。語(yǔ)文教學(xué)不僅課程內(nèi)容要豐富,對(duì)于學(xué)生的課后作業(yè)也必須講究豐富性和有效性,不能局限于常規(guī)的聽寫、背誦、抄寫、配套習(xí)題冊(cè),課后練習(xí)等形式,要挖掘?qū)W生的潛力并培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)的能力,課后可以布置一些有創(chuàng)意的作業(yè),比如說自己查閱某某作家的某某作品,完成一份某某作家的檔案,寫一份某某作品的概要等。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富和綜合可以大大提升語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性和有效性,也才能培養(yǎng)更接地氣的學(xué)生。

五、結(jié)語(yǔ)

總之,中職教育語(yǔ)文教學(xué)只有從教學(xué)木、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容三塊綜合改革調(diào)整才能達(dá)到教學(xué)的有效性和實(shí)用性。中職教育的明天是美好的,語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)承當(dāng)起更大的責(zé)任并發(fā)揮出更好的效用,語(yǔ)文教學(xué)的改革是老師、學(xué)生都共同期待的,在新型的語(yǔ)文教學(xué)開展中,定能為社會(huì)培養(yǎng)輸送高品質(zhì)的技術(shù)工人。

作者:李青 楊坤 單位:云南師范大學(xué)文學(xué)院 昆明電機(jī)技工學(xué)校