導(dǎo)語：旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文以旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主要的研究對象，關(guān)注設(shè)計(jì)過程中的特色元素的提取與應(yīng)用，以最終設(shè)計(jì)出符合主題的旅游產(chǎn)品為目的。首先分析了國內(nèi)旅游紀(jì)念品市場存在的缺點(diǎn)，體現(xiàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性。其次對旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的元素進(jìn)行分類將設(shè)計(jì)元素分為具象、抽象兩個(gè)大類。然后按照對于元素的處理深度的不同分別采用元素的直接運(yùn)用、抽象化處理、解構(gòu)重組等方法來指導(dǎo)具體的設(shè)計(jì)，并通過課堂讓學(xué)生進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐，得到了一批較好的設(shè)計(jì)結(jié)果。本文的研究以具體的課堂教學(xué)相結(jié)合，很好的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的應(yīng)用性，讓學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合，同時(shí)希望能給之后的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品；元素；抽象；重組；設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們生活水平得到改善，在報(bào)告中指出，我國已經(jīng)進(jìn)入了全面小康時(shí)代的決勝期。物質(zhì)生活得到滿足的我國人民也在逐步的追求工作上班之余的休閑時(shí)刻，旅游則成了民眾眾多休閑選擇的重要方式之一。

1前言

帶上家人赴自己身心向往的旅游勝地悠閑的度過幾日愜意的時(shí)光，逛逛美景、品品美食、購購美物是讓人身心俱樂的三大美事。但是縱觀我國現(xiàn)狀，三大美事的前兩樣還勉強(qiáng)能夠讓國民滿意，而第三樣“購購美物”缺往往不能讓人完全如愿。我國的大部分旅游地的旅游產(chǎn)品往往并不能讓消費(fèi)者滿意，我國旅游產(chǎn)品市場存在的問題主要有以下幾個(gè)方面：1.1旅游產(chǎn)品市場缺乏管理。筆者去過不少的旅游景點(diǎn)，有的是跟團(tuán)出行，有的是自由行，還有的是工作相關(guān)帶學(xué)生赴寫生基地寫生。去到的每個(gè)旅游景點(diǎn)都會有可以購買旅游產(chǎn)品的地方，跟團(tuán)出行的話旅行社的導(dǎo)游一般會帶領(lǐng)團(tuán)員到特定的購物消費(fèi)的地方，此類地方產(chǎn)品以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為主，輔以一些特色的工藝品，但是價(jià)格往往得不到保證，購買到的物品經(jīng)常是價(jià)超所值。自由出行隨便走走看看，也會經(jīng)常偶遇兜售紀(jì)念品的小商小販，紀(jì)念品品種繁雜，缺乏有效的管理。1.2旅游產(chǎn)品質(zhì)量有待提高。筆者曾經(jīng)在給學(xué)生上旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的第一堂課時(shí)要求學(xué)生每人帶一個(gè)自己在旅游的過程中所購買的旅游紀(jì)念品到課堂上，給同學(xué)們講一講自己買這個(gè)產(chǎn)品的地方、初衷。同學(xué)們帶來的產(chǎn)品有很多種類，有當(dāng)?shù)氐男★椘沸旒?，也有紀(jì)念明信片，還有手工掛表之類。這些紀(jì)念品的價(jià)格往往在幾元到幾十元上百元不等，沒有特別貴重的產(chǎn)品。大部分同學(xué)反映，因?yàn)椴磺宄@些產(chǎn)品的成本價(jià)格，甚至不能判斷某些特定材質(zhì)的產(chǎn)品的真?zhèn)?，因此他們一般不會花大價(jià)錢去買一個(gè)旅游紀(jì)念品。而且大部分旅游紀(jì)念的做工、質(zhì)量都不是很高，往往出去旅游時(shí)都抱著出來一次總得買點(diǎn)什么的心態(tài)，所以盡管知道質(zhì)量不好，價(jià)格高也還是會選擇幾個(gè)自己經(jīng)濟(jì)能力范圍內(nèi)的產(chǎn)品帶回來留作紀(jì)念也有，饋贈親朋也有。1.3旅游產(chǎn)品特色不明顯。目前我國的旅游產(chǎn)品市場還有一個(gè)最明顯也是最重要的缺點(diǎn)，就是旅游產(chǎn)品特色不明顯。筆者曾經(jīng)在福建漳州土樓給家人買了一個(gè)木制的可以發(fā)出呱呱叫聲的青蛙，當(dāng)時(shí)感覺比較有特點(diǎn)，而且有可玩性，作為玩具送給小朋友也比較有意義。后來無意在其他旅游景點(diǎn)也看到了一模一樣的小青蛙，通過網(wǎng)絡(luò)資源一查詢，發(fā)現(xiàn)這種青蛙居然是源于泰國。同樣的，去佛教圣地買到的手串等紀(jì)念品往往在任何一個(gè)佛教或者道教景點(diǎn)都能買到一樣的，并沒有體現(xiàn)出各個(gè)景點(diǎn)自身的特點(diǎn)。同樣的東西，利用網(wǎng)絡(luò)資源在全國各地也都可以買到。旅游產(chǎn)品并沒有體現(xiàn)出自己該有旅游地的特色。目前我國各地都在大力發(fā)展旅游行業(yè)，而旅游紀(jì)念品開發(fā)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也成為了旅游行業(yè)發(fā)展中重要的一環(huán)。旅游紀(jì)念品最重要的特點(diǎn)就是能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣@種特色就是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中所利用到的元素。

2旅游產(chǎn)品元素的種類

不同行業(yè)的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中有不同的設(shè)計(jì)元素。而旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的元素往往就是指旅游地的特色。旅游產(chǎn)品的元素按照元素的形態(tài)可以分為圖1中的幾類：2.1具象元素具象元素是旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常見的元素，具象性元素是具有實(shí)體特征的可被人體感官感知的元素。大到旅游景點(diǎn)的建筑、自然景色等等，小到一些具體的形象，比如特殊的動(dòng)植物、手工藝等等。具象元素按照形態(tài)特點(diǎn)有可以分為立體元素和平面元素兩個(gè)大類。這兩種元素都很常見，建筑、景色、人物形象、動(dòng)植物等等都屬于立體元素，符號、裝飾圖形、圖騰、圖案等等都屬于平面元素。2.2抽象元素抽象元素是不具有實(shí)際實(shí)體的元素，抽象元素又包括比擬性元素和意境性元素兩種。對于比擬性元素的理解可以借用仿生設(shè)計(jì)的理念，元素的體現(xiàn)并非表現(xiàn)具體形態(tài)的形態(tài)，而是對于具體形態(tài)的文化或者精神比擬。比如中國的竹文化，利用比擬性元素的時(shí)候并非單純的要體現(xiàn)竹的外形，利用其外形元素，而是利用竹的高風(fēng)亮節(jié)的比擬性特質(zhì)。再比如說到湖北，說到湖北人，大部分國人都會想到“天上九頭鳥、地上湖北佬”，這里的九頭鳥并非說湖北人長相像鳥，也是采用的比擬元素，意指湖北人的精明、聰明。意境元素則是體現(xiàn)了某種境界，具備只可意會，不易言傳的特點(diǎn)，而且并非特指某種具體的事物。在我國古代的詩詞中常見這種意境的表達(dá)。比如大氣滂沱、悠然自得、高山流水、“萬徑人蹤滅，千山鳥飛絕”等等，都是對于意境的體現(xiàn)。

3旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中元素的利用方法

在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，為了更好的體現(xiàn)旅游地的特色，針對不同的元素，往往利用不同的處理方法，按照元素的處理深度來研究，元素的利用方法主要有圖2中的幾種：3.1元素直接沿用。元素的直接應(yīng)用是指原樣復(fù)制元素再在產(chǎn)品中利用。此種方法在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中比較常見，一般的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)為了體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡乩淼孛?、建筑、民族服飾等的特色，都會采用直接沿用的方法來體現(xiàn)這些設(shè)計(jì)元素。直接沿用元素的旅游產(chǎn)品往往有很強(qiáng)的視覺沖擊力，能夠很快吸引消費(fèi)者的目光。常用的方法有以下幾種：利用等比縮小的方式制作微縮模型，賦予模型一定的功能，比如裝飾功能，置物功能等。福建土樓的土樓小掛件，就是直接沿用了當(dāng)?shù)赝翗堑慕ㄖ饷玻瑢⑼翗侵谱鞒尚旒?，一方面具有?dāng)?shù)靥厣?，另一方面也有一定的裝飾和實(shí)用意義。圖3中的蓮花茶具設(shè)計(jì)就是直接沿用了荷葉和蓮花的整體造型，由于荷葉的造型本身屬于圓形碗狀，因此將荷葉造型稍微整平，設(shè)計(jì)成帶有卷曲荷葉邊的盤狀，賦予其杯托的功能。由于蓮蓬去掉蓮子之后本身會留下篩子狀的孔洞結(jié)構(gòu)，因此直接將去掉蓮子的蓮蓬沿用，利用孔洞賦予蓮蓬茶濾的功能。根據(jù)荷花層疊回旋并且形成封閉圓柱空間的特點(diǎn)，直接利用造型賦予其茶杯的功能，最后組合到一起，形成一整套茶具。組合起來宛如一朵睡蓮飄在荷葉上，分開又各有各的功能。立體元素平面化。圖4中蘇州博物館旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，兩種不同的直尺造型用的都是蘇州博物館入口正對的石頭假山景墻，該景墻由著名設(shè)計(jì)師貝律銘先生設(shè)計(jì)，利用用平面的石塊層疊錯(cuò)落放置，形成了高山層巒的立體景致，為環(huán)境設(shè)計(jì)中的上作，成為了蘇州博物館的代表景點(diǎn)。而蘇博的旅游產(chǎn)品開發(fā)又將這一美景有立體轉(zhuǎn)化為平面，分別采用印刷和剪影裁切的方式體現(xiàn)在兩款不同的產(chǎn)品中。平面元素立體化。很多旅游者喜歡收集的冰箱貼，大多數(shù)也是直接沿用了當(dāng)?shù)氐脑?，比如加拿大國旗冰箱貼，直接利用加拿大的的國旗圖案作為元素，制作成冰箱貼，有很強(qiáng)的國別特點(diǎn)。還有加拿大著名的特產(chǎn)楓糖漿，容器設(shè)計(jì)時(shí)就直接采用楓葉的外形立體化，形象又具有代表性，一方面代表?xiàng)魅~，另一方面代表加拿大，一舉兩得。復(fù)制圖形元素。此種方式一般采用拓印的方式在產(chǎn)品中體現(xiàn)?？梢允侵苯佑∷?，也可以采用鏤空或者雕刻的方式體現(xiàn)。圖5中的昆曲小印章的設(shè)計(jì)也是利用這種直接沿用的方式，設(shè)計(jì)元素采用的是昆曲中經(jīng)典的丑角的面部妝容和服裝，將這種妝容和具有實(shí)用功能的印章結(jié)合到一起，依照丑角的喜、怒、哀、樂、驚這五種不同心情的表情做了系列化的設(shè)計(jì)，展示了丑角滑稽的萌態(tài)。一方面能很好的傳承昆曲的精神，另一方面又有很強(qiáng)的實(shí)用功能。3.2元素抽象化。元素抽象化是指將具體形象經(jīng)過抽象之后，保留一定的形態(tài)，力求神態(tài)相似，通過傳神的方式來出傳達(dá)地域特點(diǎn)或者文化特點(diǎn)。元素的抽象可以是將具體的場景虛擬化。比如圖6洛可可公司上上系列產(chǎn)品中的“高山流水”，從產(chǎn)品名稱來看，這個(gè)產(chǎn)品要體現(xiàn)的是巍巍高山、潺潺流水的意境。但是整個(gè)產(chǎn)品并沒有很具象的體現(xiàn)高山和流水，設(shè)計(jì)師利用抽象的方式將高山簡化為三塊大小不一相互層疊的圓形石頭，通過簡單的形態(tài)傳遞出高山的挺拔的精神，而流水則是利用山頂?shù)膶毸泓c(diǎn)燃之后產(chǎn)生的煙霧緩緩流下，給人一種煙霧繚繞，在上為煙，在下為水，山上霧氣與山下流水自成一體，很好的將“高山流水”悠然自得的意境體現(xiàn)出來。元素的抽象還可以是將具體形象簡單化，用簡單的幾何形象來概括元素形態(tài)。比如圖7中的秦始小皇帝玩偶設(shè)計(jì)將具象的人物形象進(jìn)行抽象。這套秦始小皇帝玩偶設(shè)計(jì)以秦始皇帝為原型，采用秦朝的服飾及頭飾元素。設(shè)計(jì)時(shí)將小人的身體抽象為球體和橢圓柱的基本幾何體，頭飾采用了古皇帝、古妃子、古公子的頭飾造型，也適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行了抽象簡化處理。整套產(chǎn)品形態(tài)憨態(tài)可掬、萌性十足。在傳遞了秦文化的同時(shí)，有賦予了旅游產(chǎn)品一定的實(shí)用價(jià)值。3.3元素解構(gòu)重組。說到解構(gòu)，設(shè)計(jì)行業(yè)人士很有可能會聯(lián)想到解構(gòu)主義，而非設(shè)計(jì)行業(yè)人士可能會想到拆解、解剖等等。解構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對于解構(gòu)主義并沒有很清晰的界定，是法國哲學(xué)家德里達(dá)提出的，該理論的出發(fā)點(diǎn)是對于結(jié)構(gòu)主義的批判。解構(gòu)主義的核心強(qiáng)調(diào)對于單獨(dú)個(gè)體的研究，認(rèn)為抽象的單獨(dú)能夠反映真實(shí)的整體。簡而言之，解構(gòu)就是將元素按照一定的規(guī)律與思路打散。而重組則是將打散之后的元素重新按照新的規(guī)律組合到一起。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中元素的解構(gòu)與重組主要有以下幾種思路：3.3.1基本造型形態(tài)的解構(gòu)與重組。基本形態(tài)的結(jié)構(gòu)與重組就是將現(xiàn)有元素以一定的規(guī)律或者隨意打散，再重新組合的方式。此種方式常見于本來就可以拆分為簡單符號的元素造型。圖8中的西湖香臺設(shè)計(jì)，從整體上看，該香臺的造型采用的是西字的字體變形。但拆開來看，該造型又分為上下兩個(gè)部分，上部分西字的筆畫“橫”采用了蘇杭地區(qū)古建筑挑檐的造型元素，將該元素簡化抽象為簡單的上鉤形態(tài)，而下半部分的“四”字形則是傳統(tǒng)園林中常見的圓形景墻的造型元素，最后將上下拆開重新處理過的兩部分元素進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)成了“西”字造型，設(shè)計(jì)十分巧妙。3.3.2元素簡化抽象后解構(gòu)重組。在文創(chuàng)和旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有部分元素并不適合直接利用，或者在產(chǎn)品中無法具體體現(xiàn)。需按照一定簡化和抽象的方法處理后，才能得到很好的應(yīng)用。圖9中的杭州茶葉罐設(shè)計(jì)就是采用了抽象后再重組的方式。說到杭州，國人很容易想到西湖，說到西湖，則不難聯(lián)想到當(dāng)年非?；鸨碾娨晞　缎掳啄镒觽髌妗?，劇中的人物形象十分深入人心。而該套設(shè)計(jì)就是部分采用了劇中人物的頭飾元素，男款采用的是許仙的發(fā)髻，而女款采用的是白素貞的經(jīng)典發(fā)型，將這兩個(gè)具象的形象抽象為簡單的線條，作為茶葉罐的蓋子。茶葉罐的罐身則采用的簡化的園林景墻，罐底結(jié)合了雷峰塔底部的四方造型，符合國人“天圓地方”的傳統(tǒng)思想。整個(gè)設(shè)計(jì)抽象但傳神。

4結(jié)語

旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的在于讓旅游者離開旅游地之后能睹物思景、思人、思情，因此在設(shè)計(jì)的過程中需要選取有地方代表意義的元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)，和工藝品的設(shè)計(jì)不同，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中還需要巧妙的和產(chǎn)品的使用意義相結(jié)合，這樣才能最終設(shè)計(jì)出既能傳情又極具使用意義的產(chǎn)品。

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作者:袁玲 單位:太原工業(yè)學(xué)院