導(dǎo)語：服裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)不僅是一個(gè)現(xiàn)代概念，也是一個(gè)深厚的文化繼承?？梢哉f，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)的藝術(shù)元素和藝術(shù)價(jià)值以及現(xiàn)代元素。中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系。隨著社會(huì)的發(fā)展，全球一體化的趨勢(shì)得到加強(qiáng)，國際交流與合作日益密切。我國的文化越來越引起各國的關(guān)注。在服裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以打造出適合中國國際潮流的時(shí)尚服飾。然而，中國的傳統(tǒng)文化是深刻的，如何將傳統(tǒng)文化融入時(shí)裝設(shè)計(jì)，是一個(gè)值得深入研究和思考的問題。本文討論了傳統(tǒng)文化元素在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；審美價(jià)值；藝術(shù)價(jià)值

一、傳統(tǒng)文化元素與服裝設(shè)計(jì)

（一）傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)文化元素在民族文化發(fā)展和不斷進(jìn)化的過程中逐漸形成了自己的特色，可以廣泛地展示物質(zhì)文化和精神文化。同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素具有強(qiáng)烈的民族性，可以充分反映中國傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展和獨(dú)特性。中國的歷史源遠(yuǎn)流長，特別是中國的民族文化源遠(yuǎn)流長，為設(shè)計(jì)奠定了許多方面的基礎(chǔ)，還奠定了當(dāng)代服裝藝術(shù)的基礎(chǔ)。（二）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代服裝的簡單設(shè)計(jì)是利用快速發(fā)展的技術(shù)和先進(jìn)的理念，為現(xiàn)代人提供服飾美感，創(chuàng)造符合現(xiàn)代人審美價(jià)值的服裝。時(shí)裝設(shè)計(jì)涵蓋著廣泛的領(lǐng)域，包括藝術(shù)、人文、心理學(xué)、美學(xué)和許多其他專業(yè)領(lǐng)域，可以說是一門綜合藝術(shù)。然而，從藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用來看，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與純正的藝術(shù)有很大的不同，它還具有實(shí)用性和精神特征。事實(shí)上，時(shí)裝設(shè)計(jì)從未成為一種純粹的藝術(shù)。現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐不僅依賴于單一的服裝設(shè)計(jì)，而且還依賴于其作為骨架的深層文化因素。在此基礎(chǔ)上，可以看出服裝設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素可以共存。因此，探索傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)價(jià)值在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，就必須確保這兩者之間的聯(lián)系。(三）傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合。從實(shí)用的角度來看，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合處于不斷變化的狀態(tài)，有許多不同的組合。下面介紹傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之間的相關(guān)步驟。首先，傳統(tǒng)文化的基本要素需要簡化和提取，因?yàn)樵S多傳統(tǒng)文化不符合現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)元素，還有許多傳統(tǒng)文化元素太過老舊，不能完美地符合現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)主題。其次，有必要在傳統(tǒng)文化中選擇一些完整的圖像文化。傳統(tǒng)文化中的圖像通常是一個(gè)整體。然而，在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性。因此，有必要用現(xiàn)代方式思考傳統(tǒng)文化元素的觀點(diǎn)并進(jìn)行總結(jié)。這不僅保證了時(shí)裝設(shè)計(jì)過程的有效性，也使時(shí)裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容成為可能，并使主題有完整的實(shí)踐價(jià)值。再次，有必要想辦法來面對(duì)不同的傳統(tǒng)文化，這些不同的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該進(jìn)行一定程度的融合和創(chuàng)新。因?yàn)殡S著世界一體化的趨勢(shì)，我們不僅要面對(duì)中國傳統(tǒng)文化，還要面對(duì)不同民族和不同文化。在此基礎(chǔ)上，文化元素的轉(zhuǎn)化使其更符合現(xiàn)代人的審美價(jià)值，從而提高了服飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素功能創(chuàng)造的特征。因?yàn)殡S著全球一體化趨勢(shì)，我們不僅要面對(duì)中國傳統(tǒng)文化，還要面對(duì)不同民族和文化之間的互動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)文化因素進(jìn)行轉(zhuǎn)化，可以使其更符合現(xiàn)代人的審美價(jià)值，從而提高服飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素功能創(chuàng)造的特征。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化要素的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）色彩構(gòu)成。從藝術(shù)的開始階段，色彩已經(jīng)其最好的表達(dá)途徑之一。色彩可以直接展現(xiàn)人們眼中的具體藝術(shù)形式。這是一個(gè)非常直觀和具體的表達(dá)，因此，將顏色應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)是非常廣泛的。這樣，一組獨(dú)立的顏色結(jié)構(gòu)也就逐漸形成了。時(shí)裝設(shè)計(jì)中最濃烈的文化元素色彩就是著名的“中國紅”。（二）搭配選擇。從文化遺產(chǎn)的角度看，中華民族的民族特色在不斷延續(xù)，民族性格也在不斷嚴(yán)謹(jǐn)，這一性格在服裝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中留下了深刻的印記，尤其是在服飾藝術(shù)方面，更是完美地體現(xiàn)了民族特色。與此同時(shí)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的特殊處理，如鑲邊工藝、立領(lǐng)設(shè)計(jì)等實(shí)際上是傳統(tǒng)服飾的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新表現(xiàn)，它們?cè)诤艽蟪潭壬象w現(xiàn)了中國民族的優(yōu)雅風(fēng)格，也反映了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的吸收與應(yīng)用。因此，有意識(shí)和有目的地進(jìn)行元素的搭配選擇是一種藝術(shù)修養(yǎng)和民族風(fēng)格的體現(xiàn)。（三）圖案裝飾。中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分是模型的裝飾，這不僅有利于民族文化中各種各樣的裝飾圖案的存在，也有利于這些模式的獨(dú)特文化風(fēng)格。因此，模型的裝飾已成為設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝的必要表現(xiàn)手段之一。時(shí)裝設(shè)計(jì)可以運(yùn)用模特裝飾來提供服裝的特色表達(dá)，但在實(shí)際應(yīng)用中，應(yīng)考慮整體藝術(shù)風(fēng)格和服裝搭配，更深入地了解服裝創(chuàng)新和發(fā)展的深層意義。（四）意境表達(dá)。中國的傳統(tǒng)文化一直關(guān)注藝術(shù)觀念的完善，甚至可能為達(dá)到此目的放棄了代表性的藝術(shù)。事實(shí)上，這是一種對(duì)自己的忠誠或是對(duì)生活的深刻感受。在此基礎(chǔ)上，有人在時(shí)裝設(shè)計(jì)方面提出了自己的看法，“在文化方面保持傳統(tǒng)文化觀念，捕捉中華民族傳統(tǒng)的文化和精神觀念，防止出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的錯(cuò)誤解讀”。因襲此，在服裝設(shè)計(jì)中把握好意境的表達(dá)是一種對(duì)文化的尊重和傳承。

三、傳統(tǒng)文化元素在服裝藝術(shù)中的審美與藝術(shù)價(jià)值

具有中國傳統(tǒng)文化元素的時(shí)裝設(shè)計(jì)要求時(shí)裝設(shè)計(jì)師分析當(dāng)代社會(huì)的審美傾向，理解消費(fèi)者審美品位、審美理想及其審美特征。一方面，設(shè)計(jì)師需要了解傳統(tǒng)服裝的美學(xué)，并將傳統(tǒng)的審美因素融入當(dāng)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中；另一方面，隨著信息時(shí)代的到來，個(gè)人和共同的審美觀念將發(fā)生變化，只有理解了這種發(fā)展和演變才可以理解時(shí)裝設(shè)計(jì)的方向。服裝業(yè)是一個(gè)導(dǎo)向性和時(shí)尚性較明顯的行業(yè)。今天的社會(huì)不是一個(gè)統(tǒng)治世界傳統(tǒng)審美規(guī)則的時(shí)代。時(shí)尚設(shè)計(jì)只有符合審美時(shí)尚才能滿足當(dāng)代人的需求。（一）社會(huì)價(jià)值。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的是通過視覺傳達(dá)吸引人們的注意力和共鳴。有必要設(shè)計(jì)和定位不同文化背景的人的獨(dú)特文化心理，使設(shè)計(jì)風(fēng)格被公眾接受。各種民族文化導(dǎo)致各種心理美學(xué)和心理傾向，并成為一種經(jīng)驗(yàn)，代代相傳。例如，中國傳統(tǒng)的龍鳳圖案是中華民族獨(dú)特氣質(zhì)的象征，符合中國人熱愛傳統(tǒng)文化的心理，影響著中國人的審美意識(shí)。（二）人文價(jià)值。中國傳統(tǒng)元素不僅限于已知的視覺符號(hào)，而且必須表達(dá)與時(shí)間保持同步的時(shí)代精神。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師考慮到中國人的審美心理，使用中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素中的象征性圖案和人物用于服裝設(shè)計(jì)中，以滿足大眾的心理和情感訴求?？梢钥闯觯瑐鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有重要意義。在這些作品中，有著豐富的人文主義內(nèi)涵。對(duì)于中國人來說，這種含義是特殊的。我們必須認(rèn)識(shí)到公眾對(duì)于這些圖像的認(rèn)可是不會(huì)被任何東西取代的。各種傳統(tǒng)藝術(shù)元素的存在也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺工具。每個(gè)不同的藝術(shù)元素都是一個(gè)獨(dú)特的象征因素，既反映了人文主義意識(shí)，又反映了人文主義精神。此功能使其成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的獨(dú)特設(shè)計(jì)語言。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師經(jīng)常喜歡使用這些傳統(tǒng)模型來表達(dá)他們的喜悅和好運(yùn)，還用于滿足人們祛除災(zāi)難和祈禱幸福生活的愿望，他們希望這些附著在服裝上的傳統(tǒng)文化元素能帶給他們好運(yùn)和幸福，因此，在服裝上用這些傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行裝點(diǎn)，一定會(huì)受到人們的歡迎。另外，服裝在加工的時(shí)候還要引入現(xiàn)代時(shí)尚的血液，與現(xiàn)代環(huán)境融為一體。（三）藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于一個(gè)好的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造力永遠(yuǎn)是不能缺席的本質(zhì)。在設(shè)計(jì)中，我們需要以冷靜的心態(tài)面對(duì)傳統(tǒng)文化，努力反映傳統(tǒng)文化中永恒的精神本質(zhì)和情感。雖然東西方藝術(shù)是由兩種不同的文化體系構(gòu)成的，而且在審美意識(shí)方面形成了不同的藝術(shù)體系，但它們?cè)谙嗷ト诤系倪^程中相互交織、相互影響。西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與東方的傳統(tǒng)元素有著驚人的相似之處，這也反映了傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代社會(huì)中不可忽視的價(jià)值。要了解中國傳統(tǒng)文化與時(shí)尚之間的契合，首先要解決中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，密切關(guān)注傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘；其次，我們需要準(zhǔn)確了解市場需求和消費(fèi)者的審美變化，在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面創(chuàng)造出真正具有中國韻味的服裝。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)，將會(huì)更好地滿足我們的精神訴求。服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新應(yīng)用是不斷發(fā)展的主題。事實(shí)上，由于涉及許多因素，人們的美學(xué)觀念總是在不斷發(fā)生著變化，這種變化的軌跡不是一成不變的。但是，我們必須堅(jiān)信傳統(tǒng)文化、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)裝設(shè)計(jì)密切相關(guān)，只有不斷創(chuàng)新，才能取得更好的效果。

總之，在服裝設(shè)計(jì)中合理地利用傳統(tǒng)文化元素是一種對(duì)文化的尊重，并且能更好地豐富設(shè)計(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡梅芳.民族服飾要素與創(chuàng)意[M].重慶：西南大學(xué)出版社，2002.

[2]史林.對(duì)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新問題的思考[J].寧波服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）：45-48，44.

[3]唐弋凌.論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)論，2017（8）：171-174.

[4]焦樂杰.中國傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）：84-86.

作者:蔣妮 單位:玉林師范學(xué)院