民族文化下的藝術(shù)設(shè)計(jì)論文
時(shí)間:2022-08-05 05:41:50
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一、民族文化對(duì)我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的重要價(jià)值
(一)有利于推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化進(jìn)程
在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中,我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響下得到了相應(yīng)的發(fā)展。同時(shí),隨著西方價(jià)值觀念和文化形態(tài)的不斷傳播和影響,我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也相應(yīng)的在很大程度上受到了西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響和沖擊,缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新性和民族性。只有將民族文化融入到我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中,才是促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展的必然道路。這是因?yàn)椋瑢⒚褡逦幕谌氲轿覈?guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中,不僅能夠增加我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族認(rèn)同感,也能夠使相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)彰顯出我國(guó)特有的民族精神和民族特色,從而增強(qiáng)了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和國(guó)際影響力。
(二)有利于解決我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的相應(yīng)問(wèn)題
我國(guó)的民族文化有著悠久的歷史和博大精深的內(nèi)涵,其能夠?yàn)槲覈?guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供相應(yīng)的支持。首先,民族文化能夠?yàn)槲覈?guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供比較豐富的素材。我國(guó)民族文化對(duì)很多領(lǐng)域都有相應(yīng)的研究,在藝術(shù)設(shè)計(jì)需要的圖形和色彩方面也是有著豐富的內(nèi)容,且風(fēng)格和形式也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這都能夠解決我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)素材缺乏的問(wèn)題。其次,民族文化能夠豐富我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。民族文化不僅形式多樣,而且內(nèi)涵豐富,有著厚重的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí),將民族文化應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中,不僅能夠豐富作品的內(nèi)涵,還能增強(qiáng)其生命力,從而解決了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)思想底蘊(yùn)匱乏的現(xiàn)象。
二、民族文化在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式
(一)思想內(nèi)涵的傳承和發(fā)揚(yáng)
我國(guó)有著歷史悠久的民族文化,這些民族文化也有著博大精深的思想內(nèi)涵,其中“天人合一”“和諧”等思想主張都是我國(guó)民族文化的精髓。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,民族文化中的思想精髓也得到了相應(yīng)的應(yīng)用和發(fā)展。這種對(duì)民族思想內(nèi)涵的應(yīng)用,主要體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域和產(chǎn)品及其包裝等領(lǐng)域。建筑設(shè)計(jì)上的對(duì)稱和建筑物與風(fēng)景之間的協(xié)調(diào),產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的比例協(xié)調(diào)和造型、色彩的和諧等,都是對(duì)我國(guó)民族文化的思想文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
(二)形態(tài)上的沿用與發(fā)展
形態(tài)是對(duì)一個(gè)地方的民族文化精神和審美意識(shí)的綜合體現(xiàn)。不同地域造就了不同的文化,也影響著人們的審美觀念。而這些都能通過(guò)相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)體現(xiàn)出來(lái),或表現(xiàn)在圖形的形狀上,或表現(xiàn)在線條的粗細(xì)和搭配方式上。與此同時(shí),我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也在發(fā)展的過(guò)程中對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形態(tài)進(jìn)行了相應(yīng)的發(fā)展創(chuàng)新,從而產(chǎn)生了包括力量和張力在內(nèi)的形態(tài)特征。此外,很多藝術(shù)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)民族民族文化中的形態(tài)和現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合,使一些藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形態(tài),既能夠體現(xiàn)出民族文化中的相應(yīng)內(nèi)容,也能表現(xiàn)出很多現(xiàn)代化的特點(diǎn)。
(三)色彩上的沿用與發(fā)展
色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果有著重要的影響,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)纳誓軌蚴瓜鄳?yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有美感和表現(xiàn)力。我國(guó)民族文化中的色彩文化不但豐富多彩,還在歷史發(fā)展中通過(guò)相應(yīng)的技術(shù)手段,如瓷器、服裝等,逐漸走入了人們的生活,成為民族文化的一部分。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不但對(duì)傳統(tǒng)文化中的紅色、黃色等顏色進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)囊茫€依據(jù)實(shí)際需要對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)造性的發(fā)展,從而產(chǎn)生了兼具民族性和現(xiàn)代性的色彩,推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
(四)質(zhì)感上的沿用與發(fā)展
質(zhì)感是一個(gè)物品本身所體現(xiàn)出來(lái)的東西,其在人們對(duì)相應(yīng)物品的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用中產(chǎn)生了相應(yīng)的文化意義,如絲綢的光滑細(xì)膩,玉器的通透光亮都被視為是高貴典雅的象征?,F(xiàn)代的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)便沿用了傳統(tǒng)文化中具有相應(yīng)質(zhì)感意義的物品。與此同時(shí),隨著科技的發(fā)展和人們的需要,具有新的質(zhì)感的材料被研發(fā)和制造出來(lái),并具有了相應(yīng)的新的文化內(nèi)涵,如鉆石等。這都是對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展的結(jié)果。
三、我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化的有效融合
在西方文化思潮和設(shè)計(jì)藝術(shù)的沖擊下,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走向了擺脫傳統(tǒng)文化,大量借鑒西方文化的發(fā)展道路。這不僅導(dǎo)致我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)不具有獨(dú)創(chuàng)性,也沒(méi)有相應(yīng)的民族特色。為此,只有將我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合,才能使我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更大的活力和發(fā)展前景,也能夠使其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的優(yōu)勢(shì)和關(guān)注。我們可以通過(guò)以下方法實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合:
(一)將民族文化作為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
我國(guó)民族文化是我國(guó)民族精神和民族特征的重要體現(xiàn),對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的歷史使命。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)也要對(duì)我國(guó)的民族文化進(jìn)行相應(yīng)的合理的沿用和發(fā)展。首先,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)從民族文化中尋找相應(yīng)的文化素材,并把握民族文化的特征和規(guī)律,以使相應(yīng)的設(shè)計(jì)具有一定的民族文化特征和民族特色。其次,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)要在民族文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新,使其與我國(guó)的現(xiàn)代文化進(jìn)行有效的融合,推動(dòng)民族文化和藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同發(fā)展。
(二)民族文化與大眾文化相結(jié)合
民族文化中很多素材的應(yīng)用雖然具有相應(yīng)的獨(dú)特性,但不能使大眾有效的認(rèn)識(shí)和接受,從而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的傳播有一定的阻礙。作為社會(huì)的群體,大眾文化是在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的具有普遍性的文化形態(tài),其在社會(huì)發(fā)展中有著相應(yīng)的影響和作用。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)要將民族文化與大眾文化進(jìn)行有效的結(jié)合,運(yùn)用一些能夠被大眾理解和接受的文化素材進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì),如戲劇素材、色彩素材等。但是,只追求民族文化而不顧及大眾感受的藝術(shù)設(shè)計(jì)和只從大眾文化出發(fā)而不進(jìn)行更多的民族個(gè)性化創(chuàng)作,都是比較狹隘的且具有局限性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這就需要設(shè)計(jì)人員在民族文化和大眾文化之間進(jìn)行恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
(三)中西文化結(jié)合
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,國(guó)家間的交流也越來(lái)越頻繁,國(guó)家之間的文化交流也越來(lái)越多,這就使得各國(guó)文化都受到相應(yīng)的影響和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)是從西方發(fā)展而來(lái)的,其在西方國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r要比我國(guó)優(yōu)良,我國(guó)在相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)一些西方國(guó)家的文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b是有一定的必要性的。設(shè)計(jì)者可以在借鑒西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí),也應(yīng)該不斷發(fā)掘和發(fā)展我國(guó)民族文化中的精髓,使其具有更現(xiàn)代化和國(guó)際化的特點(diǎn)。此外,設(shè)計(jì)者可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)西方文化和中國(guó)的民族文化進(jìn)行有效融合,創(chuàng)造出更具特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。這樣,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)才更有發(fā)展性和民族性。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著全球化的進(jìn)程和西方文化的廣泛傳播,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在此過(guò)程中得到了相應(yīng)的產(chǎn)生和發(fā)展,從而豐富了人們的精神文化生活。在藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中,其存在的民族性不突出,創(chuàng)新性不強(qiáng)等方面的問(wèn)題也引發(fā)很多設(shè)計(jì)者的思考和反思。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始關(guān)注我國(guó)的民族文化,并將其運(yùn)用到了自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)中,從而使得我國(guó)民族文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用和價(jià)值也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。這不僅有利于提高我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力,也促進(jìn)了其不斷發(fā)展。
作者:臧之筠王志剛工作單位:江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
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