導(dǎo)語(yǔ)：論“三個(gè)代表”重要思想的理論品質(zhì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

同志在“七一”重要講話中指出：“要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須把學(xué)習(xí)貫徹‘三個(gè)代表’重要思想不斷引向深入?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，具有優(yōu)秀的理論品質(zhì)。正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這些品質(zhì)，對(duì)于提高全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

鮮明的時(shí)代性

人類社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河是由具有不同特點(diǎn)的歷史階段組成的，每個(gè)具有特點(diǎn)的歷史階段即可稱為一個(gè)時(shí)代。列寧說(shuō)，作為馬克思主義者，只有首先分析了從一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到另一個(gè)時(shí)代的客觀條件，才能夠了解我們面前發(fā)生的極其重大的歷史事件。只有首先估計(jì)到區(qū)別不同時(shí)代的基本特征，才能正確制定自己的策略。當(dāng)今時(shí)代，同過(guò)去相比發(fā)生了很多深刻的變化。從國(guó)際看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨已從為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，變成了長(zhǎng)期執(zhí)政并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的黨。世情國(guó)情黨情的巨大變化說(shuō)明，世界的聯(lián)系更加緊密，國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，發(fā)展的主題更加突出，國(guó)家建設(shè)和黨的建設(shè)面臨著許多前所未有、錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾。如何把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力？“三個(gè)代表”重要思想正是對(duì)此作出的科學(xué)回答。

在“三個(gè)代表”重要思想中，“始終”、“前進(jìn)”、“發(fā)展”等是非常重要的動(dòng)態(tài)概念，它強(qiáng)調(diào)的是要與時(shí)代同步，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。無(wú)論是融入世界，參與競(jìng)爭(zhēng)，還是增強(qiáng)國(guó)力，振興中華，關(guān)鍵是加快自己的發(fā)展速度，提高自己的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平。“三個(gè)代表”重要思想把“始終”成為三個(gè)方面的“忠實(shí)代表”作為根本要求提出來(lái)，突出了“前進(jìn)”和“發(fā)展”的全面性、長(zhǎng)期性、緊迫性，抓住了“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，集中體現(xiàn)了我們黨把握時(shí)代大局的寬廣眼界。同志說(shuō)：“時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，我們黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。提出堅(jiān)持‘三個(gè)代表’的要求，其出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)就在這里?！笨梢?jiàn)，提出“三個(gè)代表”重要思想的目的，就是要使我們黨能夠在復(fù)雜變幻的形勢(shì)下，隨時(shí)代前進(jìn)而前進(jìn)，隨時(shí)展而發(fā)展，始終走在時(shí)代前列，永葆黨的先進(jìn)性。

當(dāng)今時(shí)代是開(kāi)放的時(shí)代，中國(guó)和世界是緊密聯(lián)系的。只有用世界眼光來(lái)觀察和衡量中國(guó)的發(fā)展，才會(huì)制定出符合時(shí)展要求的戰(zhàn)略策略?！叭齻€(gè)代表”重要思想的著眼點(diǎn)是解決中國(guó)自己的問(wèn)題，但它是把中國(guó)的發(fā)展放在世界體系的坐標(biāo)中考察的，是用世界眼光、歷史眼光來(lái)思考中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)的。同志認(rèn)為，各國(guó)文明的多樣性，是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。社會(huì)主義作為一種嶄新的制度，只有在繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的全部社會(huì)生產(chǎn)力和全部?jī)?yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能不斷地勝利前進(jìn)。正因?yàn)槿绱?，“三個(gè)代表”重要思想中所強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)力和文化，不是一般的生產(chǎn)力和文化，而是“先進(jìn)”的生產(chǎn)力和文化；也不僅僅是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化本身，而是先進(jìn)生產(chǎn)力的“發(fā)展要求”，先進(jìn)文化的“前進(jìn)方向”。要真正做到“三個(gè)代表”，就必須既堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，弘揚(yáng)中華民族和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要站在世界高度，大膽吸收、借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，緊跟世界進(jìn)步發(fā)展的潮流，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

明確的主體性

馬克思主義是為工人階級(jí)和廣大人民群眾謀利益的理論。“三個(gè)代表”重要思想把馬克思主義基本原理運(yùn)用于當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，達(dá)到了“三個(gè)統(tǒng)一”。

同志說(shuō)：“社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別，就在于它們的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑是不同的。”當(dāng)今資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)很快，但由于資本主義生產(chǎn)的目的是追求最大剩余價(jià)值，廣大人民群眾作為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造主體，所獲得的利益與他們的勞動(dòng)極不相稱，可見(jiàn)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和文化與人民利益之間并無(wú)必然聯(lián)系。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，這為生產(chǎn)力和文化的發(fā)展服務(wù)于人民創(chuàng)造了條件。但由于種種原因，較長(zhǎng)一段時(shí)間生產(chǎn)力發(fā)展不快，人民生活水平?jīng)]有得到很好改善。是改革開(kāi)放的春風(fēng)，使我國(guó)的生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，先進(jìn)文化得到空前繁榮，并由此帶來(lái)了人民生活水平的大幅度提高。事實(shí)說(shuō)明，在社會(huì)主義條件下，廣大人民群眾只有積極發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，才能夠?qū)崿F(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好自身的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想把代表最廣大人民的根本利益作為發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿，又把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，這就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造主體與利益主體的統(tǒng)一。

人類社會(huì)的發(fā)展，既是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，又是人民群眾偉大創(chuàng)造的結(jié)果。一方面，社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。按客觀規(guī)律辦事，是一個(gè)政黨取得事業(yè)勝利，不斷推動(dòng)歷史前進(jìn)的基本條件。另一方面，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的主體力量。我們黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，尊重廣大人民的歷史主體地位并為他們所擁護(hù)，才能夠獲得取之不盡的力量源泉?？梢?jiàn)，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位是完全一致的。社會(huì)的物質(zhì)文化條件越充分，人民生活水平越提高，越能調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；而人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性越高，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，就越能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的統(tǒng)一。

檢驗(yàn)我們黨的理論與實(shí)踐是否正確的客觀標(biāo)準(zhǔn)，最主要的就是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步是人類歷史前進(jìn)的最終決定力量。理論和實(shí)踐的正確與否，首先要看是否符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，是否體現(xiàn)了不斷推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。正如同志指出的：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！保ā哆x集》第2版第3卷第1079頁(yè)）所謂主體標(biāo)準(zhǔn)，最根本的是人民利益標(biāo)準(zhǔn)，即堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針和基本經(jīng)驗(yàn)，制定和實(shí)施的各項(xiàng)方針政策，都要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為依據(jù)。我們想事情，做工作，想得對(duì)不對(duì)，做得好不好，必須由廣大人民來(lái)評(píng)價(jià)，堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量我們的一切決策。人民擁護(hù)、贊成、高興、答應(yīng)的，就是對(duì)的、好的，就要堅(jiān)持、實(shí)行；否則，就要改正、完善?！叭齻€(gè)代表”重要思想把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)考察，這就把衡量黨的各項(xiàng)工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)與主體標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)了，使黨的各項(xiàng)工作在實(shí)踐中更好把握、更好評(píng)判，使始終代表最廣大人民根本利益從理想、目標(biāo)落實(shí)到行動(dòng)上，為我們黨鞏固執(zhí)政地位獲得了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

堅(jiān)實(shí)的科學(xué)性

理論只有建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，才能感染人、說(shuō)服人，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力、感召力、戰(zhàn)斗力。“三個(gè)代表”重要思想之所以被全黨所接受并寫在黨的旗幟上，其堅(jiān)實(shí)的科學(xué)性是重要原因。

首先是它的實(shí)踐性。一方面，它是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這種總結(jié)，既包括對(duì)我們黨自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的深刻思考。80多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一再證明，什么時(shí)候堅(jiān)持“三個(gè)代表”，我們的事業(yè)就欣欣向榮，健康發(fā)展；反之，就會(huì)遇到困難和挫折。另一方面，它準(zhǔn)確把握了當(dāng)代實(shí)踐的需要。我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是這個(gè)階段的主要矛盾。解決這個(gè)主要矛盾，最根本的是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)先進(jìn)文化，創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)和精神財(cái)富，以滿足人民群眾的需要，不斷增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力和民族凝聚力。只有這樣，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，使我們黨所肩負(fù)的偉大歷史使命早日得以實(shí)現(xiàn)。

其次是內(nèi)容的系統(tǒng)性。它的突出特點(diǎn)是把黨的建設(shè)新的偉大工程同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密結(jié)合在一起思考，進(jìn)一步深刻回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這兩個(gè)當(dāng)代中國(guó)最重大的問(wèn)題。從“三個(gè)代表”本身的內(nèi)容來(lái)看，它集中闡明了黨引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的三個(gè)關(guān)鍵因素，即生產(chǎn)力因素、文化因素、人的因素，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、政治三大領(lǐng)域，三位一體，是辯證統(tǒng)一的整體。由于對(duì)三者的綜合及其相互關(guān)系的揭示，對(duì)黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體方面、全部過(guò)程就有了更為全面、更為完整的總體要求。而“三個(gè)代表”重要思想并不是孤立提出和存在的，它在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上取得了豐碩成果，集中概括了一系列重要思想觀點(diǎn)，這些思想觀點(diǎn)之間緊密聯(lián)系、相互貫通、彼此融會(huì)，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系。這種理論上的內(nèi)在統(tǒng)一性和高度概括性，不僅決定了“三個(gè)代表”的不可分割性，而且決定了它在整個(gè)黨的理論和實(shí)踐中的指導(dǎo)地位。

“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)性，還體現(xiàn)在它的思想方法上。它不僅是理論創(chuàng)新的典范，而且為思想理論的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊空間。它所內(nèi)含的不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的方法論原則，是整個(gè)科學(xué)理論的精髓。把黨的思想路線從“解放思想，實(shí)事求是”推進(jìn)到“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，永不自滿，永不懈怠，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)的精神狀態(tài)和思想境界。因此，“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、思想和鄧小平理論既是一脈相承的關(guān)系，又是發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，具有自己的鮮明特色和理論品質(zhì)，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。