導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義中國(guó)成果研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

[內(nèi)容提要]科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，這一最新成果的主題是“中國(guó)特色社會(huì)主義”，從不同角度在不同層次上豐富和拓寬了我們時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，我們要毫不動(dòng)搖地弘揚(yáng)這一永恒主題。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國(guó)化最新成果

黨的十七大提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步拓展了馬克思主義理論的新境界，構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這一最新成果的主題就是中國(guó)特色社會(huì)主義?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，無(wú)論對(duì)于理論創(chuàng)新還是推進(jìn)實(shí)踐都十分重要。

理論來(lái)自于實(shí)踐，理論主題由實(shí)踐主題決定。馬克思主義中國(guó)化最新成果賴(lài)以形成的實(shí)踐，主要是指黨的十六大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。這個(gè)實(shí)踐的主題，毫無(wú)疑問(wèn)是“中國(guó)特色社會(huì)主義”。黨的十六大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征，即經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化；我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。新階段、新實(shí)踐，催生新理論。以同志為總書(shū)記的黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和深刻把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出的這些重要階段性特征，提出了“以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)”等一系列重大戰(zhàn)略思想。不難發(fā)現(xiàn)，這一系列重大戰(zhàn)略思想的各方面內(nèi)容都體現(xiàn)了“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)主題。它在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，科學(xué)地回答了為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。它同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一樣，都是圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)的，都是抓住黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵來(lái)深化的，都是貫穿解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義活的靈魂的。都是堅(jiān)持始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益這個(gè)馬克思主義立場(chǎng)的。

從歷史上看。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了以改革開(kāi)放為鮮明特征的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，我國(guó)進(jìn)入了集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們黨根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，分別創(chuàng)立了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。它們都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，主題都是“中國(guó)特色社會(huì)主義”。區(qū)別在于，它們是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐在兩個(gè)具體歷史階段的中國(guó)化馬克思主義新成果，后一歷史階段的成果既是對(duì)前一歷史階段成果的堅(jiān)持和繼承，又是對(duì)其進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。另外，從黨的第十四次、十五次、十六次、十七次全國(guó)代表人會(huì)政治報(bào)告所采用的題目來(lái)看，十四大報(bào)告以《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》為題；十五大報(bào)告以《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》為題；十六大報(bào)告以《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面》為題；十七大報(bào)告以《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》為題。這四次黨的全國(guó)代表大會(huì)縱跨15年，但無(wú)一例外地都突出強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的內(nèi)容。可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義不同發(fā)展階段上的新成果都是圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一鮮明主題而展開(kāi)的。展望未來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐還要經(jīng)歷許多發(fā)展階段，這些不同發(fā)展階段的新成果都將圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題展開(kāi)。用這個(gè)主題及其內(nèi)在邏輯整合每個(gè)階段的新成果，并共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

以為總書(shū)記的黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到r新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，從不同角度、在不同層次上豐富和拓寬了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

1、對(duì)我國(guó)社會(huì)所處歷史方位的階段性特征作出了新的科學(xué)判斷?？茖W(xué)把握歷史方位，既是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的前提與基礎(chǔ)，又是黨制定基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)的客觀依據(jù)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨以歷史唯物主義為指導(dǎo)，總結(jié)了我國(guó)以至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面深刻地分析了時(shí)代特征和我國(guó)國(guó)情，重新審視我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位，作出了我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷，并科學(xué)制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十五屆五中全會(huì)基于我國(guó)人民生活水平總體上已經(jīng)達(dá)到小康后提出，從新世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，這個(gè)階段是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建議過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，也是社會(huì)主義初級(jí)階段上的一個(gè)重要階段。這就是說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史方位。以為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在堅(jiān)持對(duì)我國(guó)所處的這一歷史方位科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)要深入認(rèn)識(shí)和全面把握我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，并從戰(zhàn)略和全局的高度，精辟分析了我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出了“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化；我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有”的階段性特征。這就大大深化了對(duì)我國(guó)所處歷史方位的認(rèn)識(shí)，使我們能夠真正理解黨的十六大以來(lái)提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。

2、加深了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。以同志為總書(shū)記的黨中央提出，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，要把社會(huì)建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)一道，納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。這是黨根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐對(duì)社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)作出的嶄新論斷，是從理論上對(duì)社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化。從鄧小平1992年在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)中提出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。到同志代表黨中央在慶祝建黨80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而“不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展”。，到了黨的十六屆六中全會(huì)，明確提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不斷深化的過(guò)程。3、拓展了怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思路。科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征，對(duì)發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展要求等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，作出了馬克思主義的科學(xué)回答，從第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧等方面，進(jìn)一步發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的理論大大拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的思路。黨中央強(qiáng)調(diào)，在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)，為工業(yè)提供積累，是帶有普遍性的趨向，而在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。“兩個(gè)趨向”的重要論斷為我們黨把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，走城鄉(xiāng)良性互動(dòng)的發(fā)展道路，提供了重要的理論指導(dǎo)。十六大以來(lái)黨中央提出的加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，在“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的問(wèn)題，提出要在思想理論、治國(guó)理政、奮斗綱領(lǐng)、組織和黨員隊(duì)伍、黨風(fēng)廉政、黨內(nèi)制度體系等六大方面繼續(xù)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，從而強(qiáng)化了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治保障。黨中央提出的推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的重要國(guó)際戰(zhàn)略思想，對(duì)爭(zhēng)取有利于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的外部環(huán)境提供了理論指導(dǎo)，最根本的就是把對(duì)內(nèi)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路同對(duì)外堅(jiān)持走和平發(fā)展道路結(jié)合起來(lái)，既爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以中國(guó)的發(fā)展促進(jìn)世界和平。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略思想進(jìn)一步展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在思想和精神七的旗幟，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)、精神力量、價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的思想進(jìn)一步明確了創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這一切標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平，拓寬了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新思路。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，這個(gè)主題將貫穿于我國(guó)社會(huì)主義的各個(gè)發(fā)展階段。作為一種實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義還要經(jīng)歷許多發(fā)展階段?！办柟毯桶l(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?。在未來(lái)的各個(gè)發(fā)展階段上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐一定會(huì)取得一系列新成果。但眾多發(fā)展階段上的新成果都應(yīng)當(dāng)用“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)理論主題貫穿始終。在前進(jìn)的道路上，無(wú)論遇到什么復(fù)雜局面，無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，我們都必須毫不動(dòng)搖地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。