導(dǎo)語：高職思政教育問題及相應(yīng)策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

高等職業(yè)技術(shù)教育是社會發(fā)展與科技進(jìn)步的產(chǎn)物，也是社會職業(yè)崗位分化發(fā)展的結(jié)果，它以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才為目的。而思想政治教育是我國高等教育的重要組成部分，是對在校大學(xué)生進(jìn)行思想認(rèn)識，政治立場和道德品質(zhì)等方面的教育和培養(yǎng)。因此在學(xué)院的建設(shè)發(fā)展過程中，如何針對高職學(xué)院的特點(diǎn)，認(rèn)真分析高職院校思想政治教育存在的問題，創(chuàng)造性地開展工作，從而為學(xué)院的發(fā)展提供良好的育人環(huán)境，在當(dāng)前高職學(xué)院辦學(xué)過程中具有重要的意義。

一、當(dāng)前高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀

(一)重技能輕思想政治教育的問題嚴(yán)重

當(dāng)今高校對大學(xué)生的教育和管理存在不足。也就是說教育與管理相脫節(jié)，存在重形式、輕內(nèi)容，重說理、輕管理現(xiàn)象。把主要精力放在按照職業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)大綱和培養(yǎng)計劃方面，學(xué)生是否成才是看其專業(yè)成績、技術(shù)等級、資格證書等專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)獲得的多少標(biāo)準(zhǔn)，很少對學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出嚴(yán)格的要求。片面地理解“實用型”、“技能型”人才的概念，過多地關(guān)注其職業(yè)技能而忽略道德、精神、心靈的教育，造成思想政治教育的教學(xué)寸步難行。

(二)教學(xué)方法陳舊和教學(xué)模式改革上不足

思想政治教育課程歷來是看似簡單，實際內(nèi)涵豐富的令上課教師棘手，學(xué)生又愛又恨的科目，教學(xué)過程相對枯燥的。部分高職院校教學(xué)方法比較單一，存在重理論輕實踐，重課堂輕課外的傾向，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)比較薄弱，實踐形式簡單化，至使學(xué)生無心學(xué)習(xí)，得過且過，只求及格。

(三)高職生與社會生活的廣泛融合，也妨礙著學(xué)校思想政治教育的效度

現(xiàn)今國家間的競爭已從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域擴(kuò)大到文化領(lǐng)域。學(xué)生們受到多元文化的沖擊，西方的工具主義和功利主義觀念也得以廣泛傳播，加上我們思想政治教育的應(yīng)對措施滯后，引發(fā)了大學(xué)生在世界觀、人生觀和價值觀選擇上的偏差，淡化了自身的歷史使命感和社會責(zé)任感。當(dāng)他們的所見所聞與學(xué)校教育不一致或矛盾時，大多數(shù)學(xué)生能夠堅持正確的立場、觀點(diǎn)，但也有部分學(xué)生懷疑學(xué)校思想政治教育的科學(xué)性，或者放棄學(xué)校思想教育，或者因其價值觀念體系的變化而不再相信和接受學(xué)校教育，有的甚至?xí)a(chǎn)生一些極端的思想和行為。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)高職思想政治教育工作的思路與對策

(一)轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識思想政治工作在高職院校的地位與作用

教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》指出：高職高專教育培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。因此，高職教育不應(yīng)成為“本科壓縮型”，應(yīng)有自己的培養(yǎng)特色。思想政治工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策、各部門精心協(xié)調(diào)，院系部負(fù)責(zé)、輔導(dǎo)員和班主任為主、教職工全員參與的齊抓共管的管理機(jī)制。建立高效工作隊伍，保障資金投入，努力實現(xiàn)全員育人、全方位育人、全過程育人，健全思想政治教育機(jī)制。

(二)創(chuàng)新思想政治教育方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1．理論聯(lián)系實際，不講大話、空話

(1)了解學(xué)生情況。在學(xué)生的生活中備課。教育學(xué)和心理學(xué)研究表明：在教育過程中，只有當(dāng)外部的教育因素觸及學(xué)生內(nèi)在的精神需求時，才能使受教育者處于一種積極的接受狀態(tài)，從而產(chǎn)生良性的內(nèi)化過程。因此，教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生生活，并立足于對學(xué)生實際情況去準(zhǔn)備教學(xué)，做到深淺適度、有的放矢。

(2)了解社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r。教師可以通過各種媒體、網(wǎng)絡(luò)了解本地區(qū)、本省、全國乃至國際上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展情況。要特別留意與所授課程相關(guān)程度高的那些事件報道，這些資料可以作所授理論以現(xiàn)實的切入點(diǎn)在課堂上拿出來分析。理論與生活密切聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易理解。

2．培養(yǎng)學(xué)生的政治敏銳性

作為政治教師，可通過組織學(xué)生收聽、收看中央電臺、中央電視臺的《新聞和報紙摘要節(jié)目》、新聞聯(lián)播錄音、錄像，閱讀《中國青年報》、《人民日報》、《時事》等報刊雜志，開展新聞大討論或時事辯論會等多種形式的活動，使學(xué)生及時了解黨和國家的重大方針政策和國內(nèi)外大事，使學(xué)生養(yǎng)成“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的政治素質(zhì)。

3．以引導(dǎo)為主，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

主要是采取學(xué)生易接受的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥或用富有感性的評價來吸引學(xué)生，告訴學(xué)生要找出學(xué)習(xí)的內(nèi)容、重點(diǎn)、要求我們掌握的內(nèi)容，把自己的理解和學(xué)生分享，同時讓學(xué)生把自己的做法說出來與大家共同分享。對于學(xué)生發(fā)表的不同意見，不能一概而論，通過導(dǎo)入方式，讓學(xué)生自己探索答案。

(三)加強(qiáng)學(xué)生道德情感教育

改革開放引起人們的思維方式、價值觀念和生活態(tài)度發(fā)生重大變化。這些變化相應(yīng)地會使學(xué)生的效益意識、自主意識增強(qiáng)，但同時也不可避免地會滋生拜金主義、享樂主義、利己主義的不良傾向，使學(xué)生在這個價值取向多元化的社會中感到茫然。

充分利用外顯的教育因素和潛隱的教育因素。我國學(xué)者提出了不同類型的現(xiàn)代德育課程體系，但比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為德育課程主要由三類課程組成：即認(rèn)識性德育課程、活動性德育課程和隱性德育課程。根據(jù)我國高職院校的實際，德育課程主要是以下三類：一是由思想政治理論課，稱之為“知識性德育程”；二是由學(xué)校思想政治工作人員組織實施的德育實踐活動，稱之為“活動性德育課程”；三是由各學(xué)科中的德育滲透、校園文化建設(shè)、班集體建設(shè)等方面因素形成的思想品德教育功能，稱之為隱性德育課程。這種模式可稱之為“知行統(tǒng)一模式”。也就是說，我們進(jìn)行思想德育教育不光只靠政治課，也要運(yùn)用隱性德育課程。采用大學(xué)生喜聞樂見的方式，例如利用校園電子論壇、聊天室等交互式的信息傳輸方式進(jìn)行有說服力的、有針對性的宣傳和溝通，把科學(xué)理論灌輸和滲透到大學(xué)生頭腦中去，培養(yǎng)是非判斷能力，讓他們在多元化的價值觀體系下學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇，自覺抵制各種不良思想、觀念的侵襲。

四、增加數(shù)學(xué)文化的教學(xué)內(nèi)容

在目前的高職數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)文化的內(nèi)容相對較少，實際上，數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)教育的潤滑劑和催化劑，豐富的數(shù)學(xué)文化可以讓學(xué)生感受到來自數(shù)學(xué)的文化魅力和數(shù)學(xué)美感，從而帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂和動力。本人在多年的數(shù)學(xué)教學(xué)中一直比較推崇數(shù)學(xué)文化的教學(xué)，實踐證明，在高職教育中推行和大力倡導(dǎo)數(shù)學(xué)文化教學(xué)，將會起到事半功倍的教學(xué)效果。在講對數(shù)函數(shù)時，以著名科學(xué)家伽利略的一句話“給我時間空間和對數(shù)，我能創(chuàng)造一個宇宙”引入新課，使學(xué)生感到對數(shù)的重要性，調(diào)整到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，迎接新知識的挑戰(zhàn)。在講解三角函數(shù)時，為了說明正弦曲線在生活中的應(yīng)用，我舉了以下例子：心電圖、腦電圖、超聲波診斷、腦電波等，它們都是把身體的電腦沖轉(zhuǎn)化成正弦曲線，通過觀察和比較曲線的形狀、振幅、相移，從而得出健康與否的判斷等等。

五、增加數(shù)學(xué)實驗內(nèi)容

數(shù)學(xué)實驗在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中也較少運(yùn)用，實際上數(shù)學(xué)實驗對于活躍課堂教學(xué)氣氛、深化教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生的動手動腦能力都大有裨益。本文在進(jìn)行知識架構(gòu)時，將數(shù)學(xué)實驗也作為了一個重要內(nèi)容。實際上，在高職數(shù)學(xué)教育中輔之以數(shù)學(xué)實驗并不是多困難的事，大多數(shù)的數(shù)學(xué)實驗并不需要多么復(fù)雜的工具，操作也并不繁難，但卻可以使看似復(fù)雜的問題變得簡單易懂，這對于抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)來講不啻于一種難得的好方法。例如微積分部分可以安排這樣的實驗：

1．如何修建環(huán)形滑車道

2．罐的形狀

六、突出數(shù)學(xué)思想數(shù)學(xué)方法

數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)的靈魂數(shù)學(xué)的精華，數(shù)學(xué)思想將會使人受益無窮。本文將數(shù)學(xué)思想作為高職數(shù)學(xué)的一個重要內(nèi)容，目的就是從根本上解釋數(shù)學(xué)的重要作用和價值。數(shù)學(xué)思想有數(shù)形結(jié)合思想、數(shù)學(xué)化歸思想、分類思想、統(tǒng)計思想、極限思想等，可以以日常課堂融入、講座課等形式進(jìn)行。介紹概念、原理、公式等時，要注重數(shù)學(xué)思想的滲透以及數(shù)學(xué)方法的介紹。

培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法解決實際問題的應(yīng)用意識與應(yīng)用能力。講座例如

(1)數(shù)學(xué)建模思想與方法；

(2)數(shù)學(xué)思想史；

(3)數(shù)學(xué)發(fā)展史；

(4)數(shù)學(xué)專題史等等。

極限思想是數(shù)學(xué)中的一個重要思想，日本著名的數(shù)學(xué)家米山國藏曾說過：“使數(shù)學(xué)成為真正的數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)在應(yīng)用方面和純理論方面發(fā)展成為豐富而正確的科學(xué)，進(jìn)一步成為深奧而嚴(yán)格的科學(xué)的思想，滲透于整個數(shù)學(xué)中，并且總是在活躍著的思想，就是經(jīng)過了提煉的極限思想。”下面以極限思想為例，談?wù)劷虒W(xué)內(nèi)容如何調(diào)整和安排。極限運(yùn)算法則之后，補(bǔ)充求曲邊圖形面積、求切線斜率、求瞬時速度的一些題目。求切線斜率、求瞬時速度原是在導(dǎo)數(shù)一章中；求曲邊圖形面積，在定積分概念一節(jié)中，現(xiàn)在調(diào)整到極限一章中。由于這些問題最終均可轉(zhuǎn)化一個極限運(yùn)算的問題，沒有用到導(dǎo)數(shù)的知識，提到極限來講，是完全可行的。學(xué)生不僅能夠能理解和接受的，而且體現(xiàn)極限的應(yīng)用價值，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，對于下一章導(dǎo)數(shù)定義及其意義的理解很有幫助，對于導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用例如：邊際成本、邊際利潤、邊際收益、需求彈性、價格彈性等應(yīng)用的理解，對于定積分的定義的理解和掌握均是非常有益的。