導(dǎo)語：傷痕美術(shù)與作品政治關(guān)聯(lián)思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

談“傷痕美術(shù)”必然牽出“四川畫派”，因?yàn)椤皞勖佬g(shù)”就產(chǎn)生于四川的油畫；而所謂“四川畫派”亦是以“傷痕美術(shù)”開頭后再至“鄉(xiāng)土寫實(shí)繪畫”才達(dá)到高潮而最終形成的。談中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史亦不能不提“傷痕美術(shù)”，因?yàn)樗_創(chuàng)并推動(dòng)了“批判現(xiàn)實(shí)主義”繪畫在中國(guó)的發(fā)展。它在中國(guó)改革開放之初的思想解放運(yùn)動(dòng)里所顯露出來的“前衛(wèi)”性及里程碑式的意義，正越來越吸引著研究者們的關(guān)注與重視。

“傷痕美術(shù)”從何而來？如何產(chǎn)生？“四川畫派”是怎樣形成的？關(guān)于“四川畫派”的形成主要經(jīng)由以下“三次浪潮”：第一次浪潮——1978-1979建國(guó)三十周年全國(guó)美展（“傷痕美術(shù)”時(shí)期）1979年的“建國(guó)三十周年全國(guó)美展”是“”之后的首屆全國(guó)美展，舉世矚目，結(jié)果出現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)館中的那些震憾人心的“傷痕美術(shù)”作品，竟出自幾位四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生之手！因而被傳為佳話。最后，有三位學(xué)生的四幅作品獲得了油畫二等獎(jiǎng)，同時(shí)為中國(guó)美術(shù)館所收藏：第二次浪潮——1980全國(guó)青年美展（“鄉(xiāng)土寫實(shí)繪畫主義時(shí)期”）。在此屆美展中，國(guó)內(nèi)首次設(shè)立金、銀、銅三種獎(jiǎng)項(xiàng)。結(jié)果四川美術(shù)學(xué)院再出風(fēng)頭，幾乎包括了這次美展中的金、銀、銅三種獎(jiǎng)項(xiàng)，從而顯示了四川美院的創(chuàng)作活力與實(shí)力，同時(shí)帶動(dòng)了全國(guó)美術(shù)界的“鄉(xiāng)土”畫風(fēng)潮，主要獲獎(jiǎng)作品有：羅中立的父親》、周春芽的《藏族新一代》、朱毅勇《父與子》等，有關(guān)這一次畫展的報(bào)道及歷史資料非常詳盡。第三次浪潮——1982-1984中國(guó)美術(shù)館：四川美術(shù)學(xué)院油畫赴京展（全盛時(shí)期）。

我先選程從林的作品談?wù)勁c政治的關(guān)系以為例子。程叢林是四川人，他曾經(jīng)歷過，不知見過無辜的人們被一些年輕而熾熱的面孔紅衛(wèi)兵進(jìn)行荒唐的批斗和迫害，給曾被傷害過的人們留下了無法抹去的心理回憶。程老師作為一個(gè)畫家的角度卻成功地刻畫了一些真實(shí)的人物真實(shí)的畫面上，他的作品以《1968年X月X日雪》成功為典型的例子。它不僅一個(gè)奇特的如同日記般的題目，真實(shí)的記述了那個(gè)年生的一場(chǎng)悲劇。是“”中一場(chǎng)武斗鬧劇的真實(shí)再現(xiàn)。在畫面上，我們可以看到他們仿佛經(jīng)過真刀真槍的戰(zhàn)斗后，潔白的學(xué)地被鮮血染紅了，“失敗者”與“勝利者”這兩著鮮明的對(duì)比，讓我們心里不安，他們押出“堡壘”。而“勝利者”手持相機(jī)準(zhǔn)備攝下“光輝時(shí)刻”，失敗者表現(xiàn)出了“大義稟然”，“寧死不屈”而旁觀的長(zhǎng)者卻流露出了困惑與無奈。畫面上有一張張單純，熾熱的年輕面孔，他們都只是小紅衛(wèi)兵，什么都不懂，卻很荒唐地參與了這樣的斗爭(zhēng)，投入那么麻木。程老師采用俄羅斯的寫實(shí)油畫技巧及其戲劇性沖突的構(gòu)思，表現(xiàn)新時(shí)期之初對(duì)既往政治的反思，也是彼時(shí)中國(guó)畫家的典型思路。作品更好得表現(xiàn)了具有悲劇色彩的，評(píng)判力度超過其他力度當(dāng)時(shí)有影響其他“傷痕”美術(shù)的作品。

程叢林老師的那個(gè)作品是成為“傷痕美術(shù)”的導(dǎo)標(biāo)性作品。傷痕美術(shù)與傷痕文學(xué)一樣其主將都是時(shí)期的知識(shí)青年，這些人在中經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的政治洗禮。他們強(qiáng)烈感受到被欺騙被傷害，并且強(qiáng)烈感受到在他們心目中神圣的藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)政治的疏離。出于對(duì)政治的強(qiáng)烈不滿和內(nèi)心的情緒爆發(fā)，這個(gè)時(shí)期的大批作品表現(xiàn)出政治性的批判，與時(shí)期的政治功利性質(zhì)相同，產(chǎn)生了大批圖解社會(huì)思潮的“傷痕作品”。仍然是歷史的慣性車輪在起著“撥亂反正”的作用。這個(gè)時(shí)期是國(guó)家政治的矯正時(shí)期，人們的思想也沒有跳出這個(gè)大的歷史階段。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)改革剛剛開始，商業(yè)化的時(shí)代尚未到來，知識(shí)分子重新以“精英”的心態(tài)承擔(dān)文化和社會(huì)的責(zé)任。由于中國(guó)的文藝方向一直是在現(xiàn)實(shí)主義的總的方向上發(fā)展，所以這個(gè)時(shí)期文藝的走向也只是對(duì)過去的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的矯正，是將時(shí)期政治的功利主義的現(xiàn)實(shí)主義回拉到以人性和真實(shí)為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義的起點(diǎn)上。同時(shí)在繪畫形式上則表現(xiàn)在從前蘇聯(lián)為模式的現(xiàn)實(shí)主義向歐洲正統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)軌。美術(shù)評(píng)論家陳履生說：“傷痕美術(shù)的出現(xiàn)，表現(xiàn)了那一段時(shí)間中國(guó)知識(shí)分子對(duì)當(dāng)代人文的一種反省，其主題是反思“”對(duì)于大眾生活方方面面產(chǎn)生的影響。而中國(guó)知識(shí)分子也再一次意識(shí)到，作為生命個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，他們把對(duì)國(guó)家符號(hào)的崇拜轉(zhuǎn)向了對(duì)于普通社會(huì)人文生態(tài)的關(guān)注?！?/p>

我覺得這個(gè)“傷痕”美術(shù)具有歷史價(jià)值，傷痕美術(shù)”以反思?xì)v史、自舔惡夢(mèng)般十年“”給人們所留下的累累傷痕的方式，首揭了美術(shù)界的“撥亂反正”之幕。人們重新站在“人”的角度來認(rèn)識(shí)歷史、感受生活，體驗(yàn)被那個(gè)畸形時(shí)代踐踏著的生命的痛苦，審視深藏于各種假象之后令人觸目驚心的人性殘缺。所有創(chuàng)作的具有“傷痕”美術(shù)作品的畫家都是參與過“”行動(dòng)和具有理想主義者，對(duì)“”的生活提出質(zhì)疑，反思問題，這就說明了他們能夠批判現(xiàn)實(shí)的意識(shí)和需求?？释麑?duì)生活美好的未來期待。他們從畫面上可以看到很多老者和知識(shí)分子，都是從“”的被迫害過的主體，可以讓我們看到具有“傷痕”美術(shù)作品的證據(jù)，看到他們是怎么被迫害的，怎樣“驚心動(dòng)魄”的真假斗爭(zhēng)，怎樣紅衛(wèi)兵讓他們受騙上當(dāng)…等等，給我們展現(xiàn)了他們?cè)鯓右粋€(gè)史無前例的災(zāi)難的大畫面。也許等“”的時(shí)代過去了，那些紅衛(wèi)兵當(dāng)看完這個(gè)畫面，能夠質(zhì)疑自己當(dāng)初年輕荒唐地行為。這樣的作品能夠表現(xiàn)出感人的力量，打動(dòng)我們的心。

對(duì)于“傷痕”美術(shù)未來油畫上的道路，它必將會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，“傷痕美術(shù)”突破了“美術(shù)”的單一模式，重構(gòu)起新的藝術(shù)方向；因?yàn)樗鼛?dòng)出現(xiàn)了很多現(xiàn)在優(yōu)秀的藝術(shù)家。像何多苓、周春芽、程從林等等。他們能夠很好的追求自己的情感表達(dá)世界，對(duì)生活的美好未來期待。隨者像時(shí)代過去，涌現(xiàn)出了越來越多的藝術(shù)家渴望走向新生活的目標(biāo)，就這樣出現(xiàn)了像何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》、周春芽的《藏族新一代》等，讓我們看到傷痕美術(shù)正在不斷地發(fā)展中，給予了我們創(chuàng)造了信心，開拓了更多的精神和藝術(shù)空間。展現(xiàn)著畫家內(nèi)心中美好的新世界。它意味著新時(shí)期的美術(shù)會(huì)走得更遠(yuǎn)。