導(dǎo)語(yǔ)：地方志有效開(kāi)發(fā)及在思政教育中應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

地方志是文化的一種存在形式，更是傳統(tǒng)優(yōu)秀思想傳承的重要載體。思想政治教育從事的是人的工作，面對(duì)的是具體的人。從其身邊的事、身邊的人入手，更易于理論入其腦，內(nèi)化為其認(rèn)識(shí)并外化為其言行。而地方志的地域性獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑是思想政治教育不可多得的教化資源。

一、地方志的有效開(kāi)發(fā)

地方志開(kāi)發(fā)是地方志運(yùn)用的前提。地方志的有效開(kāi)發(fā)須確立強(qiáng)烈的產(chǎn)品意識(shí)，做好產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。思想政治教育需要地方志提供靜態(tài)的文字和動(dòng)態(tài)的影視兩大類(lèi)的素材。因此，方志的有效開(kāi)發(fā)可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行:

1.借助圖書(shū)館平臺(tái):開(kāi)發(fā)方志文字制品地方志只有集中收藏并科學(xué)整序才能方便開(kāi)發(fā)利用。圖書(shū)館作為一方文獻(xiàn)的收藏中心，有著資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、服務(wù)手段優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)成為地方志文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)中心①。這就需要方志工作者在改造客觀世界的同時(shí)，必須改造自己的主觀世界，以適應(yīng)形勢(shì)和社會(huì)的需要。改變傳統(tǒng)的封閉的模式，將為本單位、本部門(mén)服務(wù)宗旨轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)、為需要文獻(xiàn)信息的廣大客戶服務(wù)。為此，要不斷樹(shù)立起新型的市場(chǎng)觀念、效益觀念，以主動(dòng)、開(kāi)放的服務(wù)模式，改變地方志的靜態(tài)存在現(xiàn)狀，變藏為用。借助圖書(shū)館這一平臺(tái)，可從以下方面來(lái)開(kāi)發(fā)方志文字制品:一是匯編專(zhuān)題。唯我之需，擇類(lèi)而取。從揭示文獻(xiàn)內(nèi)容深度的層次級(jí)別來(lái)看，對(duì)原始文獻(xiàn)內(nèi)容揭示的層次越深，文獻(xiàn)利用則越充分。對(duì)于一般讀者，傳統(tǒng)方志“買(mǎi)不起，背不動(dòng)，讀不完，用不上”，這就迫切需要圖書(shū)館人發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，深層開(kāi)發(fā)有重要信息價(jià)值二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)和多次文獻(xiàn)資料，方便讀者利用。尤其要做好特色志書(shū)的編纂，如在名山大川、名勝古跡、地域文化、名人名家、地方特產(chǎn)上做文章。這是深入開(kāi)發(fā)利用方志資源，服務(wù)愛(ài)家、愛(ài)國(guó)教育的重要形式和重要手段。二是刊佚舊志。我國(guó)地方志源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代有大量志書(shū)，但因古代印刷技術(shù)和藏書(shū)條件的限制，刻梓較少，庋藏面不廣，有些刊本或傳抄錯(cuò)訛，或年久蟲(chóng)蝕，殘缺破損，有些流傳稀少，讀者查閱頗為不便。因此，對(duì)一些罕見(jiàn)的珍本影印需校勘補(bǔ)闕和整理重印;對(duì)殘志佚志，需修版、摘錄、拼殘，以保存完整資料。這對(duì)教化資源的深掘十分重要。三是撰寫(xiě)提要?？贾緯?shū)源流、編纂原委，明其內(nèi)容、門(mén)類(lèi)、編目，究其得失、特色，探其價(jià)值，敘其纂修者，述其版本與流傳。方便讀者取舍，提高利用效率。四是編制目引。志書(shū)目錄、索引是開(kāi)發(fā)方志資源的工具和打開(kāi)方志寶庫(kù)的鑰匙。從地方志特征出發(fā)，增加地區(qū)目錄和專(zhuān)業(yè)目錄，前者按行政隸屬排檢，反映一地所有的方志;后者按行業(yè)排目，方便從專(zhuān)業(yè)角度檢索。同時(shí)，還應(yīng)編制聯(lián)合目錄，其一是聯(lián)合本地的收藏單位(如檔案館、博物館、史志辦等);其二是參與上一級(jí)圖書(shū)館的聯(lián)合目錄。除了館藏目錄，最好還應(yīng)有一地的方志總目，包括佚志及收藏在其他圖書(shū)館甚至海外圖書(shū)館的志書(shū)，供用戶了解整個(gè)編纂和分布概況。此外，還要大力加強(qiáng)方志索引的編制工作。通過(guò)細(xì)析、梳理、組合等加工手段，將地方志中蘊(yùn)藏的信息資源多角度、多層次加以揭示，便利讀者快捷準(zhǔn)確獲取資料，如編制人名、篇目、藝文、人物傳記、地名等索引。

2.借助多媒體平臺(tái):開(kāi)發(fā)方志影視制品修志的目的在于讀志用志，志書(shū)只有普及使用，才能發(fā)揮其社會(huì)效用，才能體現(xiàn)其價(jià)值。所以不少專(zhuān)家、學(xué)者就多次提出了“讓志書(shū)走入尋常百姓家”的設(shè)想。這一設(shè)想，正是源于讓志書(shū)在內(nèi)容、款式、設(shè)計(jì)、價(jià)格等諸多方面與普通老百姓拉得更近一些，使普通百姓都想看，看得懂，并能買(mǎi)得起。要做到這點(diǎn)，必須在內(nèi)容方面多一些百姓生活情景，多記述一些與群眾息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，即人文內(nèi)容的記述。志書(shū)中對(duì)平民生活要多關(guān)注一些，會(huì)使志書(shū)顯得生活氣息更濃，史料更鮮活，真實(shí)感更強(qiáng)烈，這樣的志書(shū)老百姓肯定喜歡看。與以往紙質(zhì)地方志相比，影視制品更形象、更多彩、更宜推廣。為此，可以借助多媒體這一平臺(tái)對(duì)地方志進(jìn)行以下兩方面的開(kāi)發(fā):一是編輯拍攝影視版的地方志。方志記載歷史悠久，歷史素材豐富，是影視腳本的基礎(chǔ)素材。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的普及和音像制作手段的提高，也為更廣泛地開(kāi)展讀志用志提供了新的平臺(tái)。地方歷史題材為地方百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，如配以一定的人力、物力和技術(shù)條件，地方志的正統(tǒng)、嚴(yán)肅與電視媒體的新穎、活潑有機(jī)結(jié)合，更易于為群眾接受。影視版地方志可嘗試按“橫排縱述”的原則設(shè)置《歷史滄桑》、《史海鉤沉》、《人物春秋》、《百業(yè)史話》、《地方攬勝》等版塊，分集拍攝。二是編輯拍攝地方的系列專(zhuān)題片。以地方志為依托，拍攝電視系列專(zhuān)題片來(lái)弘揚(yáng)地方歷史文化、進(jìn)行鄉(xiāng)土教育、加強(qiáng)精神文明建設(shè)。文化大繁榮大發(fā)展，離不開(kāi)黨委的領(lǐng)導(dǎo)和政府的支持。因此，基于方志開(kāi)發(fā)制作的系列專(zhuān)題片須由宣傳、文化部門(mén)主導(dǎo)組成兩個(gè)班子:一個(gè)是以廣電部門(mén)為主體成立的專(zhuān)題拍攝制作班子，選擇熱愛(ài)歷史、編輯攝錄水平高的人員來(lái)?yè)?dān)綱;另一個(gè)是以史志辦為主體組成的專(zhuān)家顧問(wèn)班子，擔(dān)任專(zhuān)題片顧問(wèn)，全方位提供資料，在重要史實(shí)的采編選錄、腳本的編撰等方面進(jìn)行把關(guān)指導(dǎo)。史志辦有歷史專(zhuān)家和豐富的史料，廣電部門(mén)有拍攝平臺(tái)和專(zhuān)業(yè)的采編人員，他們也苦于找不到好的節(jié)目題材，因此雙方存在廣闊的合作空間。地方志的影視化，一是使地方志被賦予新的形式。在語(yǔ)言文字表現(xiàn)上，它是具有一定文學(xué)色彩的語(yǔ)言和通俗易懂的電視語(yǔ)言相結(jié)合;在畫(huà)面語(yǔ)言表現(xiàn)上，它是現(xiàn)場(chǎng)自拍圖像、影視資料圖像、檔案資料、圖表、采訪與訪談、繪畫(huà)、電腦三維、字幕等手段相結(jié)合，既不戲說(shuō)，又不呆板，以影視這種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式再現(xiàn)地方歷史風(fēng)云的變幻、經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)的變遷、文化軌跡的演變、人世滄桑的跌宕起伏以及紅紅火火的改革開(kāi)放事業(yè)。平白淺顯、生動(dòng)自然的語(yǔ)言，聲像并茂的畫(huà)面，使廣大群眾愿意看、看得懂。這種寓教于樂(lè)的形式更直觀、更生動(dòng)、更便捷，更具沖擊力和震撼力，拉近了普通群眾與地方志的距離。二是成為對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育與熱愛(ài)家鄉(xiāng)教育生動(dòng)而形象的教材和沒(méi)有圍墻的教育基地。生動(dòng)的畫(huà)面、慷慨激昂的解說(shuō)詞，對(duì)受眾有很強(qiáng)的感染力，也會(huì)引起青少年觀看和學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們“住于斯、熱愛(ài)斯、建設(shè)斯、發(fā)展斯”的熱忱。

二、地方志在思想政治教育中的合理運(yùn)用

地方志作為思想政治教育教化的資源，其對(duì)人生的導(dǎo)向和人格的塑造，更多地以鄉(xiāng)土教材形式出現(xiàn)，通過(guò)愛(ài)國(guó)教育、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、回應(yīng)問(wèn)題等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，思想政治教育中對(duì)地方志的合理運(yùn)用可體現(xiàn)在以下方面:

1.借助方志產(chǎn)品開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育愛(ài)國(guó)主義感情一直是維系一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的巨大力量。對(duì)國(guó)民特別是青年一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育尤為重要。愛(ài)國(guó)主義教育主要是地情教育、國(guó)情教育。自古修志者就十分注重志書(shū)的教化功能。無(wú)論歷史與現(xiàn)實(shí)，方志都與愛(ài)國(guó)主義有著密切的聯(lián)系，方志在實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育方面有著巨大的潛力。一部方志，一般都翔實(shí)地記載了當(dāng)?shù)氐纳酱▌氽E，豐饒資源，淳樸風(fēng)尚，燦爛文化，科技文明，先進(jìn)人物和革命烈士等豐富的資料，這是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育取之不盡、用之不竭的鄉(xiāng)土教材。愛(ài)國(guó)主義是方志的優(yōu)良傳統(tǒng)，從其產(chǎn)生就蘊(yùn)育著深厚的愛(ài)國(guó)主義思想。愛(ài)國(guó)主義是以“愛(ài)家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的”，“不知家鄉(xiāng)、不知國(guó)家的歷史和現(xiàn)實(shí)，又如何愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)國(guó)家!”①作為愛(ài)國(guó)主義淵藪的重要載體的方志，它具有熾熱的桑梓意識(shí)、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、明確的疆土意識(shí)、鮮明的愛(ài)憎思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?！爸緯?shū)中的山川勝跡、豐饒資源、淳淳質(zhì)樸的風(fēng)尚、燦爛文化、科技發(fā)明、專(zhuān)家學(xué)者、先進(jìn)人物、人民領(lǐng)袖、革命志士以及奸宄邪惡的壞人等等，都足以啟頑立懦，提高人民的思想情操、精神文明素質(zhì)，振興奮起，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的觀念。”②人們通過(guò)方志了解先人創(chuàng)業(yè)之艱難，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族優(yōu)秀文化，了解社會(huì)主義革命和建設(shè)的輝煌業(yè)績(jī)，增進(jìn)民族自豪感，激發(fā)和加深?lèi)?ài)祖國(guó)的感情。在思想政治教育過(guò)程中，各地可因地制宜，發(fā)揮地方志優(yōu)勢(shì)，利用方志產(chǎn)品，通過(guò)專(zhuān)題報(bào)告、巡回講演、地情知識(shí)競(jìng)賽、系列專(zhuān)題片等，開(kāi)展各種形式的地情教育活動(dòng)。

2.借助方志產(chǎn)品組織課堂教學(xué)課堂教學(xué)是開(kāi)展思想政治教育的主渠道。教材是課堂教學(xué)的材料，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受知識(shí)信息的最主要最基本的源泉。教材總是濃縮地反映某一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面的內(nèi)容，不可能在每一個(gè)歷史事件的描述上像具體的史料那樣反映得形象生動(dòng)。在教學(xué)中要盡可能地讓學(xué)生直接閱讀一些史料，接觸一些歷史文獻(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生的具體情況，介紹各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，讓學(xué)生有可能對(duì)歷史進(jìn)行直接的探索研究。通過(guò)探討，加深對(duì)歷史的了解，開(kāi)闊思維，體會(huì)自主探索學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。從教材、學(xué)生、教學(xué)需求來(lái)講，自覺(jué)搜集和補(bǔ)充史料都非常的必要。在史料中如能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些地方史料，或先賢名言、或詩(shī)歌民謠、或畫(huà)像與歷史題材的繪畫(huà)作品、或音響電影資料、或漫畫(huà)等等，更利于課堂教學(xué)效果的提高。這已為大量事實(shí)所證明。方志一般都具體地記載了當(dāng)?shù)氐纳酱?、河流、坊里、街巷、橋梁及其名勝古跡，歲時(shí)風(fēng)俗等等，不僅包含著大量社會(huì)科學(xué)方面的信息，而且也蘊(yùn)藏著豐富的自然科學(xué)信息，留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有很重要的參考價(jià)值。尤為難能可貴的是志書(shū)可補(bǔ)正史之不足。一些重要事件和杰出人物，正史中的記載固然不少，但和方志相比較，顯然是不全面和不夠詳細(xì)的。方志對(duì)當(dāng)?shù)氐闹宋?，無(wú)不有詳細(xì)的記載，似已成為通例。正因?yàn)榈胤街居羞@樣的特點(diǎn)，所以方志成為思政課教學(xué)取材必不可少的重要文獻(xiàn)資料。

3.借助方志產(chǎn)品開(kāi)展課外實(shí)踐皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個(gè)體的智慧與認(rèn)識(shí)是通過(guò)與其環(huán)境的相互作用而得到成長(zhǎng)和發(fā)展的，“在活動(dòng)中學(xué)習(xí)”是其理論的基本特點(diǎn)。課外實(shí)踐體現(xiàn)的正是這種理念。課外實(shí)踐是社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)形式之一。社會(huì)實(shí)踐是思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際的渠道和橋梁。思想政治教育工作并非空洞說(shuō)教，而是有具體的對(duì)象和明確的時(shí)空。其實(shí)效性很大程度上取決于其教育內(nèi)容的針對(duì)性。因此，思想政治教育工作離不開(kāi)當(dāng)?shù)?，不管其?duì)象還是其內(nèi)容，均應(yīng)有所指向。這樣，才不至于空中說(shuō)教，無(wú)的放矢。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，思想政治教育工作具有地方性。“一地農(nóng)工商礦等生產(chǎn)”，正史中一般不載，而“唯方志是賴”③。在思想政治教育的課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以組織學(xué)生利用假期，借助方志的目錄、索引、提要等，按圖索器，開(kāi)展野外田間的地情普查活動(dòng)。通過(guò)查找、歸類(lèi)、梳理，既培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生文獻(xiàn)查閱和整理的技能，也可使他們通過(guò)地情的普查，沿著歷史軌跡，真正感受世道的變化和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

4.借助方志產(chǎn)品回應(yīng)社會(huì)問(wèn)題今天是昨天的延續(xù)，昨天是今天的歷史;明天是今天的未來(lái)，今天是明天的歷史。歷史是人類(lèi)活動(dòng)進(jìn)程的客觀記錄?！暗胤街臼且淮环街腔鄣慕Y(jié)晶，精神文明的代表;是一世一地盛衰的寫(xiě)照，物質(zhì)文明的記實(shí)，也是求訓(xùn)致用的救弊之作，彰往昭來(lái)的存史之章。”①方志乃“被郡國(guó)利病之書(shū)”，可“正人心，敦風(fēng)尚，明正誼，垂治規(guī);究興衰之由，陳利弊之要，補(bǔ)救時(shí)政之闕失，研求民生之榮枯……是為治理之龜鏡”②。著名史學(xué)家顧頡剛先生說(shuō)過(guò):“每地修志，主要標(biāo)目在于補(bǔ)行政官吏的鑒覽，以訂其發(fā)施政令之方針?！笨梢?jiàn)，修志的主要目的在于“經(jīng)世致用”，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

一個(gè)地方任何一項(xiàng)重大的正確決策，不僅需要現(xiàn)實(shí)的最新信息，還必須有歷史的信息作參考依據(jù)，只有在了解一地的歷史和現(xiàn)狀，從宏觀上、整體上把握地情和民情之后，才能作出符合實(shí)際、行之有效的決策。在當(dāng)今信息社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不僅需要現(xiàn)實(shí)的最新信息，還必須與志書(shū)貯存的大量的信息相結(jié)合，從志書(shū)史料中找到合理的依據(jù)。例如，社會(huì)治安綜合治理，是群眾最關(guān)心的事情，因?yàn)檫@直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定，關(guān)系到老百姓的切身利益。我們?cè)谒鸭Y料的時(shí)候，不要只埋頭于搜集那些了多少治安條例、增加了多少治安人員、設(shè)置了多少治安崗?fù)さ荣Y料，還應(yīng)該潛下心來(lái)從方志文字或影視記載中挖掘一些史上治安管理較好的典型事例。通過(guò)一地情況的古今縱向?qū)Ρ龋龑?dǎo)受眾尤其是青年學(xué)生對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題作出正確的評(píng)判。沒(méi)有地方志的幫助，對(duì)一地經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)和研究總是膚淺的;沒(méi)有地方志的幫助，對(duì)地情、國(guó)情的了解總是不全面的。而膚淺、不全面的認(rèn)識(shí)和了解不足以應(yīng)答轉(zhuǎn)型時(shí)期日益突出的社會(huì)問(wèn)題。