導(dǎo)語：高校思政教育實(shí)踐研究3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、問題提出———高校專業(yè)實(shí)踐中的思想政治教育介入

目前，對(duì)旅游院校專業(yè)見習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)相關(guān)的學(xué)術(shù)探討，主要集中在幾方面:第一，學(xué)生專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重要性和必要性分析，包括高校之間的良性競爭與合作、行業(yè)崗位需求和崗位特點(diǎn)、行業(yè)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的新要求、學(xué)生的就業(yè)競爭和融入社會(huì)的壓力;第二，提升實(shí)踐教學(xué)效果的措施研究，包括教學(xué)體系方面的專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)和方案的完善、實(shí)踐教學(xué)設(shè)施、實(shí)習(xí)基地建設(shè)、師資力量、校企合作、組織管理等方面;第三，專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)控和評(píng)估研究，包括構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)的原則和方法，力圖形成一個(gè)能夠滿足行業(yè)崗位需要、具有可操作性的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系。文獻(xiàn)資料顯示，專業(yè)實(shí)踐和頂崗實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的討論，多是以就業(yè)導(dǎo)向、社會(huì)適應(yīng)為目標(biāo)，鮮有思想品德角度的學(xué)生綜合素質(zhì)和能力提升方面的考察。從宏觀視野看，則與中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出的“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)”的判斷和要求相疏離。從當(dāng)前高校思想政治教育和思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀看，也存在與專業(yè)實(shí)踐和頂崗實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)聯(lián)系不緊密的情況?！兑庖姟分赋?，“學(xué)校思想政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)，少數(shù)學(xué)校沒有把大學(xué)生的思想政治教育擺在首位、貫穿于教育教學(xué)的全過程”。因此，如何適應(yīng)當(dāng)前高校課程改革和培養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變，結(jié)合高校自身特點(diǎn)和傳統(tǒng)，把大學(xué)生思想政治教育貫穿于教育教學(xué)全過程，抓住可資利用的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)資源，提高思想政治教育效果，成為高校思想政治教育理論和實(shí)踐創(chuàng)新的突破口。

二、高校專業(yè)實(shí)踐中思想政治教育內(nèi)容選擇的專業(yè)性

結(jié)合專業(yè)選擇思想政治教育初始內(nèi)容，是提高效果的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。大學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候，較多從自己的興趣、未來就業(yè)和發(fā)展、自身客觀實(shí)際情況以及人生目標(biāo)出發(fā)定位的。隨著入學(xué)專業(yè)教育以及大學(xué)學(xué)習(xí)生活的推進(jìn)，大學(xué)生對(duì)于自己的專業(yè)要求和未來發(fā)展有更進(jìn)一步的了解。無論是從對(duì)專業(yè)的喜愛還是未來就業(yè)的角度來看，絕大多數(shù)大學(xué)生都會(huì)比較認(rèn)真地對(duì)待自己的專業(yè)學(xué)習(xí)。此時(shí)，在思想政治教育初始內(nèi)容的選擇上需要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)需求精心安排。這里提出“思想政治教育初始內(nèi)容”這一概念，主要是從學(xué)生的接受心理角度來考慮，目的是化解、淡化學(xué)生對(duì)思想政治教育的排斥、抵觸心理。因?yàn)?，學(xué)生對(duì)與自己專業(yè)相關(guān)的東西會(huì)比較感興趣，而且大多會(huì)比較重視，會(huì)從自己專業(yè)學(xué)習(xí)和發(fā)展的角度來認(rèn)真對(duì)待。這與大學(xué)生的心理、實(shí)際需求一致的。思想政治教育初始內(nèi)容的選擇，與專業(yè)的關(guān)聯(lián)性要強(qiáng)、要緊密。越是關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、越是密切，大學(xué)生越就容易接受，就越容易產(chǎn)生認(rèn)同感。除此以外，思想政治教育初始內(nèi)容的內(nèi)涵還應(yīng)具有延展性，能夠符合邏輯地推導(dǎo)出與高校思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容相聯(lián)系，這樣教育效果就會(huì)更好。當(dāng)前，旅游院校開設(shè)的旅游相關(guān)專業(yè)通常都包括導(dǎo)游、旅游管理、酒店管理、烹飪、旅游規(guī)劃與景區(qū)管理等專業(yè)。以導(dǎo)游專業(yè)景區(qū)景點(diǎn)考察見習(xí)為例。從專業(yè)技能見習(xí)的角度來看，對(duì)學(xué)生的要求，一是要了解景區(qū)，二是實(shí)際觀摩導(dǎo)游講解技能。專業(yè)教師在選擇景點(diǎn)的時(shí)候，可以考慮愛國主義教育基地、文化古鎮(zhèn)或者自然景觀等，但不管選擇哪種景點(diǎn)，都可以將推動(dòng)學(xué)生對(duì)景區(qū)景點(diǎn)的了解、欣賞審美和專業(yè)技能訓(xùn)練結(jié)合起來。比如，陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館，該紀(jì)念館的講解員因扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的導(dǎo)游技能和精彩的才藝表演多次在導(dǎo)游風(fēng)采大賽中獲獎(jiǎng)。從導(dǎo)游講解技能訓(xùn)練和見習(xí)的角度看，該紀(jì)念館是一個(gè)很好的見習(xí)基地。同時(shí)，該紀(jì)念館是經(jīng)中央批準(zhǔn)建立的全國唯一的系統(tǒng)地展示陳云生平業(yè)績的紀(jì)念館，通過對(duì)有關(guān)陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館了解和學(xué)習(xí)，導(dǎo)游專業(yè)的學(xué)生就會(huì)對(duì)陳云同志的豐功偉績、黨的偉大歷史以及中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開放等更多了解。參加過陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館見習(xí)的學(xué)生說，通過見習(xí)，第一次真正了解和認(rèn)識(shí)了陳云同志及其偉大的事跡，潛移默化地受到了愛國主義教育。因此，高校思想政治教育與專業(yè)結(jié)合，在初始內(nèi)容上要精挑細(xì)選，既要注意專業(yè)業(yè)務(wù)要求，也要注意其內(nèi)涵外延對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的培育和引導(dǎo)。

三、高校專業(yè)實(shí)踐中思想政治教育方式的漸進(jìn)性

高校在學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)方面，逐步形成了以模塊化和漸進(jìn)式為主要特征的專業(yè)能力培養(yǎng)模式。這種模式主要體現(xiàn)在學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃或者培養(yǎng)方案當(dāng)中，體現(xiàn)在培養(yǎng)合格大學(xué)生的基本目標(biāo)設(shè)置，包括知識(shí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)等方面，并進(jìn)一步細(xì)化為課程、學(xué)分設(shè)置以及學(xué)年甚至各個(gè)學(xué)期課程和學(xué)分的設(shè)置，前置課程與后續(xù)課程以及實(shí)踐教學(xué)安排等。實(shí)踐證明，這種模式符合教學(xué)客觀規(guī)律，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，能較大程度上提高和確保教學(xué)質(zhì)量，能切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練與解決實(shí)際問題的能力。旅游相關(guān)專業(yè)的專業(yè)實(shí)踐通常分為兩個(gè)階段，專業(yè)見習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)。專業(yè)見習(xí)是教學(xué)計(jì)劃的有機(jī)組成部分，是專業(yè)實(shí)習(xí)的前奏。專業(yè)見習(xí)通常安排在大學(xué)低年級(jí)，時(shí)間較短，以學(xué)生在校為主，結(jié)合課程或者專業(yè)教學(xué)，多為按照具體的、單一的目標(biāo)開展專業(yè)見習(xí)。專業(yè)見習(xí)的目標(biāo)和要求相對(duì)比較簡單，以觀摩、體驗(yàn)為主，較多屬于集體行動(dòng)。專業(yè)實(shí)習(xí)，通常又被稱為頂崗實(shí)習(xí)，通常是安排在臨近畢業(yè)前的一年或者半年。時(shí)間一般比較長，以在校外企業(yè)單位為主，通常以個(gè)體或者小組方式開展，較多屬于個(gè)體分散性行動(dòng)。頂崗實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的最全面、最復(fù)雜也是要求最高的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要學(xué)生直接參與處理解決實(shí)際工作中各類復(fù)雜的問題。從專業(yè)能力的角度看，這與漸進(jìn)式培養(yǎng)學(xué)生的理念是一致的，而且與畢業(yè)就業(yè)關(guān)聯(lián)密切。因此，專業(yè)實(shí)踐逐漸引起各類高校的重視。思想政治教育是一個(gè)“潤物細(xì)無聲”的過程，高校思想政治教育要想取得實(shí)效，也應(yīng)與專業(yè)培養(yǎng)的模塊化和漸進(jìn)式結(jié)合起來，貫徹循序漸進(jìn)原則。在專業(yè)見習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)階段，思想政治教育的內(nèi)容、要求和方式也應(yīng)有各自的針對(duì)性，也就是要與學(xué)生能力培養(yǎng)的漸進(jìn)性相契合。專業(yè)見習(xí)階段的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)教學(xué)針對(duì)性和教師的指導(dǎo)作用。專業(yè)教師主要幫助學(xué)生更好地理論結(jié)合實(shí)踐，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)，促使學(xué)生深入理解教育、教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過教學(xué)實(shí)踐中的摸索與探討，培養(yǎng)學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力。在專業(yè)教師的協(xié)助與指導(dǎo)下，學(xué)生逐步獲得實(shí)踐工作的能力。由于崗位安排多樣化的緣故，專業(yè)實(shí)習(xí)則大多屬于個(gè)體分散性行動(dòng)。因此，專業(yè)實(shí)習(xí)或者頂崗實(shí)習(xí)階段，教學(xué)和實(shí)習(xí)管理部門的頂崗前安全生產(chǎn)、實(shí)習(xí)管理、就業(yè)指導(dǎo)等教育，需要將集體教育和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與學(xué)生的自我教育。專業(yè)實(shí)習(xí)階段的思想政治教育，要注意運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工教育中與思想政治教育相一致的內(nèi)容，重視企業(yè)文化建設(shè)與高校思想政治教育相銜接;要注重引導(dǎo)參加頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀、成才觀和面向基層就業(yè)的積極的就業(yè)態(tài)度，在工作崗位上磨礪意志、展現(xiàn)自我，在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中形成責(zé)任意識(shí)，為今后人生之旅打下牢固基礎(chǔ)。在專業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中，還可以安排思想政治素質(zhì)方面的考核內(nèi)容，作為畢業(yè)需要達(dá)到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。

四、高校專業(yè)實(shí)踐中思想政治教育參與主體的多元性

高校思想政治教育的模塊化和漸進(jìn)性，與全員育人、注重參與力量的多樣性是邏輯一致的。各種力量之間存在相互關(guān)聯(lián)和互動(dòng)的要求，需要理順和制度化此類關(guān)系，確保高校育人的效果。按照漸進(jìn)和模塊模式，大學(xué)低年級(jí)的思想政治教育介入專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)的方式途徑與高年級(jí)應(yīng)該不同，各類參與主體作用也應(yīng)相異。相比較其他專業(yè)，旅游相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐性要求更為突出。在大學(xué)最初階段，需要專業(yè)教師在進(jìn)行專業(yè)教育的時(shí)候，將專業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)和實(shí)踐培養(yǎng)方面的要求向?qū)W生詳細(xì)講解?？梢越Y(jié)合行業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展等方面的見習(xí)實(shí)踐要求，專門擬定計(jì)劃方案，使學(xué)生對(duì)自己未來實(shí)習(xí)情況有一定的了解。政治理論課除了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容以外，還可以根據(jù)旅游專業(yè)要求突出重點(diǎn)和特色，如旅游倫理、職業(yè)道德、行業(yè)規(guī)范等內(nèi)容。政治理論課教師還可以參與指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)社團(tuán)。在對(duì)學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)中，旅游院校都重視強(qiáng)調(diào)職業(yè)養(yǎng)成教育，這一部分的工作可以納入到學(xué)生日常品行考察中，由學(xué)生處、團(tuán)委、輔導(dǎo)員等力量來推進(jìn)。學(xué)校青年團(tuán)組織在組織各類活動(dòng)的時(shí)候，可以注意結(jié)合專業(yè)，實(shí)現(xiàn)校園活動(dòng)與專業(yè)培養(yǎng)和學(xué)生思想工作相結(jié)合。到大學(xué)中期階段，學(xué)生的專業(yè)見習(xí)安排通常要比第一階段頻繁。因?yàn)?，?jīng)過一段時(shí)間的在校專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)專業(yè)要求、未來職業(yè)要求等都有了一定的了解，掌握了一定的專業(yè)技能。為了加深學(xué)生理解和教學(xué)需要出發(fā)，此時(shí)有必要安排專業(yè)見習(xí)。前面已經(jīng)論及專業(yè)見習(xí)與思想政治教育初始內(nèi)容選擇等問題。對(duì)于政治理論課教師的參與，則需要與專業(yè)教師的密切配合，形成合力。比如可以將旅游景點(diǎn)的選擇與思想政治教育、政治理論課教學(xué)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生去思考、感悟。比如到陳云紀(jì)念館的專業(yè)見習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生與《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中的馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程、民主革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)等內(nèi)容結(jié)合起來思考。見習(xí)結(jié)束之后，可以安排時(shí)間組織學(xué)生就上述等問題進(jìn)行討論，撰寫見習(xí)心得等活動(dòng)。這一階段的思想政治教育與專業(yè)見習(xí)的結(jié)合，不再像是第一階段那樣，學(xué)生只是單方面被動(dòng)接受，而是有了一定的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，具備了分析問題的能力，兼需專業(yè)教師和政治理論課教師的指導(dǎo)，從而比第一階段要求更高，同時(shí)也更有效果。對(duì)于專業(yè)實(shí)習(xí)，即頂崗實(shí)習(xí)階段，各個(gè)專業(yè)都比較強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)要求，而對(duì)思想政治教育教學(xué)重視不夠，缺乏周密的計(jì)劃與安排。由于頂崗實(shí)習(xí)多屬于分散性行動(dòng)，思想政治教育比較難以開展。因此，頂崗實(shí)習(xí)階段，主要強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)與自我教育，要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育功能。但同時(shí)，頂崗實(shí)習(xí)全方位的實(shí)訓(xùn)也提供了一個(gè)很好的思想政治教育機(jī)會(huì)。為了更好地與專業(yè)結(jié)合開展思想政治教育，需要建立頂崗實(shí)習(xí)階段思想政治教育的組織機(jī)構(gòu)，建立起一套完整的、能使學(xué)生與輔導(dǎo)員、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師、旅游企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員等各類思想政治教育參與主體流暢溝通的流程體系。在專業(yè)實(shí)習(xí)過程中，要特別注重引導(dǎo)各類旅游企業(yè)積極發(fā)揮其思想政治教育作用。政治理論課教師則還可以參與擬定思想政治教育的目的要求和具體內(nèi)容，嵌入到專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中專業(yè)見習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)中去。

五、高校專業(yè)實(shí)踐中思想政治教育評(píng)價(jià)監(jiān)控的常態(tài)性

高校思想政治教育的效果與制度保障是分不開的，要通過完善制度來實(shí)現(xiàn)全程性教育的評(píng)價(jià)與監(jiān)控。在培養(yǎng)方案中，應(yīng)根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》、《中國普通高等學(xué)校德育大綱》、學(xué)校的育人目標(biāo)和旅游相關(guān)專業(yè)專業(yè)見習(xí)和專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)的現(xiàn)有條件，設(shè)計(jì)與專業(yè)見習(xí)和專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)有關(guān)的思想政治方面的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出系統(tǒng)性的要求，形成學(xué)生思想政治和職業(yè)素質(zhì)方面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)提供客觀依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。教育部思政司的《普通高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育工作測評(píng)體系》中，設(shè)置了“思想政治教育主陣地”板塊，對(duì)學(xué)校的“社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)”工作提出了測評(píng)要求，比如，“將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)規(guī)定的學(xué)時(shí)學(xué)分”，“建立相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地”，“經(jīng)常性組織學(xué)生開展志愿服務(wù)活動(dòng)”，“每年集中對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行部署和總結(jié)”等指標(biāo)。除此以外，并沒有就學(xué)生專業(yè)見習(xí)或?qū)I(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)比較具體的測評(píng)目標(biāo)和指標(biāo)。雖然旅游相關(guān)專業(yè)的專業(yè)見習(xí)和專業(yè)實(shí)踐已經(jīng)比較成熟，但在思想政治教育內(nèi)容的設(shè)置上比較欠缺。在這種情況下，測評(píng)和監(jiān)控體系則更無基礎(chǔ)，還談不上專業(yè)見習(xí)和頂崗專業(yè)實(shí)踐的思想政治教育效果測評(píng)監(jiān)控的定位、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)反饋等問題。高校思想政治教育介入專業(yè)實(shí)踐需要遵循一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，需要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)監(jiān)控機(jī)制，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容、健全的評(píng)價(jià)組織、合理的評(píng)價(jià)方式、有效的激勵(lì)機(jī)制和動(dòng)態(tài)的反饋機(jī)制。旅游相關(guān)專業(yè)思想政治教育，應(yīng)當(dāng)要求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在專業(yè)實(shí)習(xí)考核中，設(shè)置思想政治教育方面的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)方法與考評(píng)程序相互結(jié)合。既要重視專業(yè)技能培養(yǎng)，也要重視學(xué)生整體素質(zhì)的培育。在頂崗實(shí)習(xí)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生就為人處事以及職業(yè)、社會(huì)上出現(xiàn)的問題進(jìn)行討論，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，修正自己的行為。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐綜合評(píng)價(jià)時(shí)，不僅要考慮對(duì)其專業(yè)技能的評(píng)價(jià)，同時(shí)也應(yīng)對(duì)其思想道德素質(zhì)和行為進(jìn)行測評(píng)，以實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)具有較高思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)的的旅游業(yè)合格人才。

六、結(jié)語

將高校思想政治教育從校內(nèi)延伸到校外，聯(lián)接學(xué)校環(huán)境的思想政治教育和社會(huì)環(huán)境的思想政治教育，結(jié)合專業(yè)教學(xué)與思想政治教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)全員、全過程思想政治教育，有助于填補(bǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的大學(xué)生思想政治教育“空?qǐng)觥?。這樣既能完成高校思想政治教育的目標(biāo)，又寓思想教育于專業(yè)教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)兩者教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的共通共融。（本文來自于《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào).哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》雜志?！督鲙煼洞髮W(xué)學(xué)報(bào).哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》雜志簡介詳見.）

作者：周利方工作單位：上海旅游高等?？茖W(xué)校基礎(chǔ)教學(xué)部華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站

第二篇

一

在學(xué)科建設(shè)方面，雖然思想政治教育得以逐步發(fā)展與完善，但與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相比，與其他學(xué)科的發(fā)展相比，這一學(xué)科還滯后于社會(huì)的發(fā)展和人民的需求。這一學(xué)科不同程度、不同范圍地存在著“雜、散、疑、平、虛”，以及“學(xué)科定位與歸屬認(rèn)識(shí)不清，專業(yè)方向缺乏明確性、穩(wěn)定性，課程設(shè)置缺乏專業(yè)性，從業(yè)人員層次不一，招生人數(shù)擴(kuò)大，社會(huì)態(tài)度冷淡”等問題。在專業(yè)建設(shè)方面，“目前思政專業(yè)存在的問題主要表現(xiàn)在：第一，近些年來思政專業(yè)的改革缺乏從總體上對(duì)改革方向的定位研究，改革舉措常帶有盲目和急功近利的傾向，還有的忙于利用本專業(yè)‘孵化’新的實(shí)用性專業(yè)，實(shí)行‘工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移’，而思政專業(yè)這只‘母雞’卻備受冷落。第二，本專業(yè)在有效地研究和宣傳當(dāng)代馬克思主義最新成果方面不夠主動(dòng)，‘等’‘靠’的思想比較嚴(yán)重，專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與日新月異的社會(huì)實(shí)際需要存在較大的距離，導(dǎo)致本專業(yè)的社會(huì)地位日漸下降。第三，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大背景下，社會(huì)對(duì)本專業(yè)人才的直接需求逐漸減少，存在著學(xué)生不愛報(bào)考本專業(yè)，考上了不愛學(xué)，學(xué)了也不好就業(yè)，就業(yè)了往往也不干本行的尷尬局面，造成了高校資源的嚴(yán)重浪費(fèi)”[1]。這些問題的出現(xiàn)固然有原有的馬克思主義理論與思想政治教育作為政治學(xué)門下二級(jí)學(xué)科時(shí)期遺留下來的“是屬于馬克思主義理論還是屬于教育學(xué)的爭議”未解決的影響，也有明確確立為馬克思主義理論學(xué)科下二級(jí)學(xué)科后，雖然形式上定位明確，但事實(shí)上思想政治教育與馬克思主義理論教育、思想政治教育與思想政治理論課教學(xué)之間的關(guān)系至今沒有理順的現(xiàn)實(shí)存在。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的建立，明確了思想政治教育的地位與學(xué)科屬性，但原有的馬克思主義理論教育歸屬在哪？是由思想政治教育來承擔(dān)還是由其他二級(jí)學(xué)科擔(dān)負(fù)？綜合考察學(xué)科設(shè)置情況，我們認(rèn)為思想政治教育學(xué)科就擔(dān)負(fù)有馬克思主義理論教育的任務(wù)。

誠如有的學(xué)者所言：“馬克思主義理論研究和思想政治教育研究，都是為了實(shí)現(xiàn)群眾的根本目的——提高認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力，滿足群眾促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的需要。馬克思主義鮮明的人民性、實(shí)踐性、科學(xué)性特征，正是這種內(nèi)在聯(lián)系的體現(xiàn)。所以，馬克思主義者在創(chuàng)立社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展理論的同時(shí)，也創(chuàng)造了把自己的理論轉(zhuǎn)化為群眾的思想、行為的理論和方法，特別是中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的思想政治教育理論，是中國化馬克思主義理論的重要內(nèi)容，在我國革命與建設(shè)中，發(fā)揮了巨大作用。思想政治教育學(xué)科，本身既以馬克思主義理論為指導(dǎo)，又以馬克思主義理論為教育內(nèi)容，這既是黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)特性。如果不以馬克思主義理論說服人、教育人，就不是真正的思想政治教育?！盵2]既然馬克思主義理論教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，那作為學(xué)科的思想政治教育是不是僅限于馬克思主義理論教育？現(xiàn)在許多學(xué)校在馬克思主義基本原理的招生中增添了馬克思主義理論教育方向，又如何理解？同時(shí)，該學(xué)科的重心是在于馬克思主義理論還是在于教育，仍然是目前學(xué)界爭論的重點(diǎn)。有人認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)在教育，是一個(gè)政治學(xué)學(xué)科和教育學(xué)學(xué)科交叉性的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)正名為“思想政治教育學(xué)”。也有人認(rèn)為思想政治教育的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)于教育的內(nèi)容即馬克思主義理論之中，其就是馬克思主義思想政治教育學(xué)的代名詞。還有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育與德育之間界限不明，國家將思想政治教育作為二級(jí)學(xué)科設(shè)在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科之下，仍然未能從根本上厘清德育與思想政治教育之間的邊界關(guān)系，故主張以馬克思主義德育學(xué)來替換思想政治教育的名稱，既可增強(qiáng)與馬克思主義理論下其他二級(jí)學(xué)科的聯(lián)系性和整體性，又可與我國古代德育或西方德育接軌并突顯與它們的本質(zhì)區(qū)別；為此，應(yīng)該將政治學(xué)和馬克思主義理論從法學(xué)門類中獨(dú)立出來、單獨(dú)成為一個(gè)門類，其中馬克思主義德育學(xué)應(yīng)包括以下分支，即德育學(xué)原理、德育方法論、中國德育史、外國德育史、比較德育學(xué)、德育心理學(xué)、應(yīng)用德育學(xué)（包括網(wǎng)絡(luò)德育、傳媒文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化等）。[3]

不僅如此，近年來在思想政治教育學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展中，特別是伴隨馬克思主義理論建設(shè)工程的推進(jìn)，關(guān)于思想政治教育與思想政治理論課教學(xué)的關(guān)系又引起了人們的爭議。近年來，伴隨著國家對(duì)思想政治理論課的改革，政府部門和學(xué)界習(xí)慣性地將馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科簡單地同高校思想政治理論課進(jìn)行比附，認(rèn)為高校思想政治理論課與馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科所屬二級(jí)學(xué)科是對(duì)應(yīng)的。其中，“馬克思主義基本原理概論”對(duì)應(yīng)“馬克思主義基本原理”學(xué)科，“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（原“思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”）對(duì)應(yīng)“馬克思主義中國化研究”，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”對(duì)應(yīng)“思想政治教育”。在2005年的學(xué)科規(guī)劃中，沒有“中國近現(xiàn)代史綱要”的對(duì)應(yīng)學(xué)科，于是，“為進(jìn)一步強(qiáng)化高等學(xué)校思想政治理論課‘中國近現(xiàn)代史綱要’課程功能和教師隊(duì)伍建設(shè)”，2008年4月，國家又在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下增設(shè)“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級(jí)學(xué)科。此類認(rèn)識(shí)充斥于各部門文件與部分學(xué)者的論述中，似乎已經(jīng)形成了共識(shí)，但事實(shí)卻并非如此。因?yàn)槲覀兪冀K有一個(gè)疑問：建立馬克思主義理論學(xué)科是為了高校思想政治理論課發(fā)展，還是為了鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位？如果是為了后者，那能否將意識(shí)形態(tài)建設(shè)僅僅等同于幾門課？

二

對(duì)于上述這些認(rèn)識(shí)我們應(yīng)如何看待呢？要回答這些問題，我們必須梳理一下思想政治教育科學(xué)化與學(xué)科化的過程，尋找其得以產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。雖然在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之初，在階級(jí)關(guān)系的互動(dòng)中，在階級(jí)、國家、社會(huì)以及個(gè)人的需求中，思想政治教育得以產(chǎn)生，但是思想政治教育科學(xué)化與學(xué)科化的實(shí)現(xiàn)卻始于20世紀(jì)80年代，是由中國共產(chǎn)黨來完成的?！八枷胝谓逃茖W(xué)化”是中國共產(chǎn)黨思想政治教育發(fā)展史上的一個(gè)重大課題。早在1929年古田會(huì)議上，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義問題，就提出了黨員教育的“政治化”和“科學(xué)化”問題。1938年，他又在中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上指出：“研究軍事的理論，研究戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，研究軍隊(duì)政治工作，不可或緩?！盵4]（P554）建國以來第一個(gè)明確提出“政治工作是科學(xué)”的是軍委總政治部副主任傅鐘。1954年，他在南京軍事學(xué)院講授政治工作課程時(shí)，明確提出要把政治工作當(dāng)作科學(xué)來看待、來研究。這些提法雖然意識(shí)到了政治工作的政治化、科學(xué)化，但是沒有得到及時(shí)總結(jié)與深化。重新提出和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的科學(xué)化問題，是在改革開放時(shí)期。1978年5月，在全軍政治工作會(huì)議上明確指出：“關(guān)于革命軍隊(duì)政治工作的學(xué)說，是無產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是馬克思主義軍事學(xué)說的重大發(fā)展?！盵5]1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上專門論述了思想理論工作的任務(wù)，對(duì)思想理論工作的政治化、科學(xué)化問題做了明確說明，認(rèn)為“這是一項(xiàng)十分重大的任務(wù)，既是重大的政治任務(wù)，又是重大的理論任務(wù)。這決不是改頭換面地抄襲舊書本所能完成的工作，而是費(fèi)盡革命思想家心血的崇高的創(chuàng)造性的科學(xué)工作。”[6（]P180）、鄧小平的這些論述對(duì)于思想政治教育科學(xué)化的探討具有重大指導(dǎo)意義，也正是在此指導(dǎo)下，中國思想界開始了思想政治工作科學(xué)化的大討論。

1980年4月14日，《解放軍報(bào)》評(píng)論員文章提出：“革命的政治工作同樣是一種專業(yè)知識(shí)，一門科學(xué)?！?980年5月27日～6月6日，第一機(jī)械工業(yè)部和全國機(jī)械工會(huì)召開了思想政治工作座談會(huì)，集中討論了“思想政治工作科學(xué)化”問題，引發(fā)了全國大討論。在座談會(huì)上，原一機(jī)部副部長孫友余首次提出“思想政治工作學(xué)”的概念。隨后，《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等報(bào)紙發(fā)表了大量文章，提出要建立社會(huì)主義思想政治工作學(xué)科。1980年8月11日，嚴(yán)求實(shí)在《光明日?qǐng)?bào)》上以“思想政治工作是一門科學(xué)”為題，專門論證了思想政治工作是一門科學(xué)的必要性與重要性。著名科學(xué)家錢學(xué)森對(duì)思想政治工作的科學(xué)化問題也很關(guān)心，他于《文匯報(bào)》上發(fā)表了《從社會(huì)科學(xué)到社會(huì)技術(shù)》的文章。其中在第四部分，專門就思想政治工作的相關(guān)問題作了論述，提出要早日建立馬克思主義德育學(xué)。思想政治工作科學(xué)化的大討論引起了黨中央的高度重視，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》完整地提出：“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線?！辈阉袨樗枷肟茖W(xué)體系的重要內(nèi)容。這實(shí)際上就肯定了思想政治工作是一門科學(xué)。1982年11月，時(shí)任中央書記處書記的宋任窮在全國黨員教育工作會(huì)議上指出思想政治工作是一門治黨治國的科學(xué)。1983年，、中組部等單位聯(lián)合下發(fā)的《國營企業(yè)職工思想政治工作綱要（試行）》明確指出：“思想政治工作是科學(xué)性、政治性、政策性很強(qiáng)的工作，思想政治工作干部是專業(yè)干部。”[7（]P381）1987年5月，中共中央在《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》中明確概括指出：“思想政治教育是一門以馬克思主義理論為基礎(chǔ)、綜合性和實(shí)踐性都比較強(qiáng)的科學(xué)?！盵8（]P103）這是我黨第一次在文件中公開表明“思想政治教育是一門科學(xué)”，意味著全黨在思想政治教育科學(xué)問題上達(dá)成了一致認(rèn)識(shí)。以上關(guān)于思想政治工作、思想政治教育科學(xué)化的認(rèn)識(shí)及黨的文件中的相關(guān)規(guī)定，既宣告了思想政治教育科學(xué)化的確立，又為其學(xué)科化提供了政治與制度保證，促進(jìn)了思想政治教育學(xué)科與專業(yè)建設(shè)的發(fā)展。1983年7月，中共中央批轉(zhuǎn)的《國營企業(yè)職工思想政治工作綱要（試行）》明確要求：“中央和地方要籌辦以培養(yǎng)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)干部為目標(biāo)的政治院?！，F(xiàn)有的全國綜合性大學(xué)、文科院校，各部、委、總局所屬的大專院校，有條件的都要增設(shè)政治工作專業(yè)或政治工作干部進(jìn)修班?！盵9（]P380）這樣，思想政治教育專業(yè)的建立問題開始被國家提上議事日程。按照中央有關(guān)要求，教育部召開了學(xué)科專業(yè)論證會(huì)，確定學(xué)科名稱為“思想政治教育學(xué)”，專業(yè)名稱為“思想政治教育”。1984年4月，教育部決定在部分高等學(xué)校設(shè)置思想政治教育專業(yè)，并批準(zhǔn)南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等12所高等院校1984年起試點(diǎn)招收思想政治教育專業(yè)學(xué)生，當(dāng)年招生計(jì)劃為360人，這標(biāo)志著國家通過正規(guī)化教育培養(yǎng)思想政治教育專門人才的開始。6月，為培養(yǎng)高等學(xué)校思想政治工作骨干，教育部又批準(zhǔn)清華大學(xué)等6所高校開設(shè)思想政治教育專業(yè)第二學(xué)士學(xué)位班。此后，思想政治教育學(xué)科在普通高校相繼創(chuàng)辦，學(xué)科建設(shè)逐步加強(qiáng)。

1987年5月，中共中央在《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》中，要求“有關(guān)院校要認(rèn)真辦好思想政治教育專業(yè)，辦好第二學(xué)士學(xué)位班，并創(chuàng)造條件培養(yǎng)這方面的碩士和博士研究生，為造就從事思想政治教育的專門人才開辟一條新路”[10（]P103）。同年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)修訂了研究生專業(yè)目錄，在政治學(xué)一級(jí)學(xué)科中增設(shè)思想政治教育專業(yè)，在軍事學(xué)一級(jí)學(xué)科中增設(shè)軍隊(duì)政治工作學(xué)專業(yè)。9月，國家教育委員會(huì)決定從1988年起開始培養(yǎng)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。1988年，復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)等10所院校開始招收思想政治教育專業(yè)碩士研究生，從而使我國思想政治教育專業(yè)步入培養(yǎng)高層次人才的進(jìn)程。1991年起，中國人民大學(xué)許征帆教授開始領(lǐng)銜掛靠科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科招收馬克思主義理論教育（馬克思主義原理）方向的博士生。1993年，國家教育委員會(huì)下發(fā)了《關(guān)于高等學(xué)校思想政治教育專業(yè)辦學(xué)的意見》，明確規(guī)定：“思想政治教育學(xué)是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)、研究人們社會(huì)主義思想意識(shí)形成、發(fā)展規(guī)律和實(shí)施思想政治教育的規(guī)律的一門應(yīng)用學(xué)科，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、實(shí)踐性和綜合性?！盵11（]P186）1997年，國家把原來的“馬克思主義理論教育”“思想政治教育”兩個(gè)專業(yè)整合，在法學(xué)門類政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)置“馬克思主義理論與思想政治教育”專業(yè)，并開始招收博士研究生。首批馬克思主義理論與思想政治教育博士點(diǎn)全國只有三家：中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)（與華中師范大學(xué)合作）、清華大學(xué)（與首都師范大學(xué)、北京科技大學(xué)合作）。2002年，中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科點(diǎn)被確立為國家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科的建設(shè)開始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，本科層次的學(xué)科名稱仍為思想政治教育，設(shè)置師范與非師范兩個(gè)專業(yè)方向，既可授法學(xué)學(xué)位，也可授教育學(xué)學(xué)位。這樣就形成了本科思想政治教育專業(yè)和研究生馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)名稱上的不一致。2004年始，中央在多個(gè)文件中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)馬克思主義理論研究，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)思想政治教育專門人才。2005年2月，、教育部印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，明確提出：要設(shè)立馬克思主義一級(jí)學(xué)科。同年12月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)通知，新增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，設(shè)置于“法學(xué)”門類內(nèi)，下設(shè)五個(gè)二級(jí)學(xué)科，即馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育。2008年4月，又增設(shè)中國近現(xiàn)代史基本問題研究。這樣，經(jīng)過二十余年的建設(shè)與發(fā)展，思想政治教育學(xué)科，歷經(jīng)隸屬于法學(xué)門類下的政治學(xué)、馬克思主義理論兩個(gè)一級(jí)學(xué)科，歷經(jīng)思想政治教育學(xué)、馬克思主義理論與思想政治教育、思想政治教育三個(gè)二級(jí)學(xué)科階級(jí)，最終其學(xué)科定位、學(xué)科屬性得以明確確立——思想政治教育是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科，學(xué)科代碼：030505，學(xué)科性質(zhì)為“思想政治教育是運(yùn)用馬克思主義理論與方法，專門研究人們思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律，培養(yǎng)人們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科”[12（]P477）。

三

從思想政治教育學(xué)科的發(fā)展歷程，我們可以得出關(guān)于思想政治教育這樣的三個(gè)認(rèn)識(shí)。第一，在中國，思想政治教育學(xué)科的確立根據(jù)與根本任務(wù)在于進(jìn)行馬克思主義理論教育，這是中國共產(chǎn)黨思想政治教育的基本含義。第二，“思想政治教育”是由“思想”“政治”“教育”及其相關(guān)組合詞有機(jī)結(jié)合而形成的一種新的教育活動(dòng)與學(xué)科，是關(guān)于“思想政治”的教育，而不是其他。在這其中，教育是活動(dòng)的方式，是手段，它限定了思想政治教育的活動(dòng)狀態(tài)與運(yùn)行模式——必須按照教育的方式進(jìn)行，遵循教育的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育的目的，但它不是思想政治教育的根本之所在，思想政治教育的的本質(zhì)還在于“思想政治”，在中國就是馬克思主義理論、思想、中國特色社會(huì)主義理論體系。第三，思想政治教育不同于一般知識(shí)教育之處在于它不僅要傳授知識(shí)，還要傳播思想，更要實(shí)現(xiàn)思想的改變；它不同于思想教育之處在于，它解決的不是所有思想問題，而是與政治緊密相關(guān)的思想問題；它不同于政治教育之處在于，它不僅要有高度的政治性，還要融政治教育于日常生活之中，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。以這三個(gè)認(rèn)識(shí)去比照前面我們所提到的相關(guān)爭論，問題實(shí)際上已經(jīng)解決。首先，在中國，思想政治教育肩負(fù)有馬克思主義理論教育的重任，其重心在馬克思主義理論而不是教育，所以在馬克思主義理論其他學(xué)科中設(shè)立馬克思主義理論教育專業(yè)或方向是畫蛇添足，是對(duì)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建設(shè)意義與規(guī)劃的認(rèn)識(shí)不到位所致。其次，思想政治教育的確承擔(dān)著德育的任務(wù)，但是我們一般所講德育主要限于對(duì)人的道德教育與道德品質(zhì)的培養(yǎng)，兩者在道德思想的灌輸方面有著交叉，但相較而言，思想政治教育的政治特色更為明顯，思想政治教育之道德思想教育主要在于實(shí)現(xiàn)其政治目的，德育卻帶有提升人的道德素質(zhì)的普遍意義。最后，思想政治教育為思想政治理論課提供著學(xué)科支撐，但不是僅僅為其服務(wù)。將馬克思主義理論學(xué)科對(duì)應(yīng)于高校思想政治理論課教育，雖然為思想政治理論課找到了學(xué)科歸屬，也找到了人才培養(yǎng)的歸屬學(xué)科，但由此而認(rèn)為馬克思主義理論各二級(jí)學(xué)科對(duì)人才的培養(yǎng)，只是為了培養(yǎng)能夠提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的教師，進(jìn)而將馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)狹隘地定位于為思想政治理論課建設(shè)服務(wù)，是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，馬克思主義理論各學(xué)科的建設(shè)的確為思想政治理論課建設(shè)提供著學(xué)理上的支撐，但學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容更為廣泛，它不僅僅是個(gè)課程建設(shè)問題，其目的在于鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位，培養(yǎng)馬克思主義人才。

如果將馬克思主義理論學(xué)科僅定義為思想政治理論課建設(shè)，那就失去了建立一級(jí)學(xué)科的價(jià)值與意義。就思想政治教育學(xué)科來說，將思想政治教育單一地作為高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的“母胎”，不僅沒有使思想政治教育的主體地位明確，相反卻使培養(yǎng)人，具有滿足人的政治社會(huì)化需求之功效的思想政治教育自身陷入迷失。這樣做，不但使思想政治教育引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)難以體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)，而且其特有的培養(yǎng)、鞏固社會(huì)民眾堅(jiān)定馬克思主義信仰的職能難以展現(xiàn)與展開。甚至就連加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)這一直接目的也難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗枷胝谓逃采w的不僅僅是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，它影響到高校思想政治理論課的所有課程，為它們提供著如何進(jìn)行思想理論教育、如何提升民眾（大學(xué)生）思想政治水平的指導(dǎo)與借鑒。

作者：李合亮工作單位：聊城大學(xué)

第三篇

一、當(dāng)前思想政治教育文化問題研究的諸類視角

1.基于文化本性的思想政治教育研究。在眾多思想政治教育文化研究中，關(guān)于文化本性的研究是最為常見的。通過梳理可以發(fā)現(xiàn)，該視角研究著重于四個(gè)層面的論述，即關(guān)于思想政治教育文化本質(zhì)的論述，關(guān)于思想政治教育文化價(jià)值的論述，關(guān)于思想政治教育文化功用的論述，關(guān)于思想政治教育文化體系的論述。第一，思想政治教育的文化本性來源于思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)，即其實(shí)踐性。韓迎春在《思想政治教育的本性及使命》一文中指出思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)是作為文化存在的合理性闡釋與論證。[1]由此他認(rèn)為思想政治教育文化是描述其文化本質(zhì)與屬性的范疇，而文化本性是作為社會(huì)規(guī)則意義上的發(fā)生、人類內(nèi)在精神文化意義上的發(fā)生和意識(shí)形態(tài)意義上的發(fā)生等三個(gè)層面延展而來的。從哲學(xué)層面上講，思想政治教育的文化本性是把思想政治教育作為一種能動(dòng)的本體存在，自覺遵循思想政治教育自身運(yùn)行的規(guī)律，并在規(guī)律的指導(dǎo)下把科學(xué)知識(shí)、道德價(jià)值、政治理性等內(nèi)化到思想政治教育活動(dòng)中來。第二，思想政治教育的文化本性來源于思想政治教育的文化價(jià)值。張耀燦教授認(rèn)為思想政治教育的文化本性在于通過形成“文化場”來促進(jìn)人與思想政治教育的積極耦合[2（]P400），表明了思想政治教育的文化本性不是在于文化本身，而是“以文化人”的教育價(jià)值。沈根華認(rèn)為思想政治教育的文化本性應(yīng)由滲透、傳承、過濾、控制、糾偏、變遷等具體文化價(jià)值來體現(xiàn)。[3]第三，思想政治教育的文化本性源于自身的目標(biāo)定位和結(jié)構(gòu)體系。陳建斌從文化學(xué)的維度對(duì)思想政治教育的文化本性進(jìn)行解讀，他認(rèn)為思想政治教育的文化本性主要是通過其獨(dú)特的目標(biāo)定位、內(nèi)容體系和過程特征體現(xiàn)出來的。[4]不可否認(rèn)，思想政治教育作為國家意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，必然帶有鮮明的階級(jí)性，那么思想政治教育的文化本性也必然是它所服務(wù)對(duì)象（無產(chǎn)階級(jí)）的政治本性?！八枷胝谓逃鳛殡A級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行統(tǒng)治和控制的一種手段，是一個(gè)社會(huì)文化生態(tài)的重要部分。”[5]顧友仁認(rèn)為思想政治教育的文化本性既是一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的主流思想文化的高度概括與集中表達(dá)，更是特定民族在長期歷史發(fā)展中所形成的傳統(tǒng)文化的深化與超越。[6]

2.基于文化心理的思想政治教育研究。黨的十七屆六中全會(huì)首次把培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)提升到國家戰(zhàn)略高度。圍繞這一目標(biāo)要求，學(xué)界紛紛將思想政治教育納入文化自覺和文化自信的范疇進(jìn)行研究，厘清繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與思想政治教育之間的相互關(guān)系，反省現(xiàn)代思想政治教育在文化自覺、文化自信、文化認(rèn)同、文化親和等心理層面存在的問題與不足。齊衛(wèi)平教授指出，從文化自覺和文化自信的視角反省思想政治教育，教師不自信是一個(gè)值得重視的大問題。這種不自信集中表現(xiàn)在四個(gè)方面：對(duì)思想政治理論教育價(jià)值的不自信、對(duì)思想理論戰(zhàn)線上正確與錯(cuò)誤博弈制勝不自信、對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育功效不自信、對(duì)用先進(jìn)理論武裝學(xué)生頭腦不自信。這些問題既有外在客觀層面，更有內(nèi)在心理層面。因此，他認(rèn)為破解文化心理桎梏，思想政治教育課教師必須以高度的文化自覺建立對(duì)思想政治教育課意義的自覺和對(duì)思想政治教育課價(jià)值的自信。蘇振芳認(rèn)為要破除當(dāng)前思想政治教育的文化自覺和文化自信方面的問題，首先要解決的是文化認(rèn)同的問題。他認(rèn)為在思想政治教育過程中進(jìn)行文化認(rèn)同教育要正確處理文化傳承與文化認(rèn)同、文化理論與文化實(shí)踐、以及文化認(rèn)同與諸多深層次矛盾等三個(gè)層面的關(guān)系。破解文化認(rèn)同難題需要從堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)、注重文化陣地建設(shè)、堅(jiān)持正確文化導(dǎo)向、發(fā)展大眾文化等幾個(gè)方面著手。[8]除研究受教育主體心理外，學(xué)界還關(guān)注到了文化自身感染力和親和力的問題，這一研究視角既突顯了文化本質(zhì)屬性，又體現(xiàn)了教育的人本精神。構(gòu)建文化親和力的路徑有三點(diǎn)：其一，大眾化理論和指導(dǎo)性實(shí)踐相結(jié)合，優(yōu)化親和力的內(nèi)容；其二，專題性和多樣性相結(jié)合，豐富親和力的形式；其三，自然性和夸飾性相結(jié)合，改善親和力的環(huán)境。綜上來看，文化自覺、文化自信、文化認(rèn)同、文化親和等構(gòu)成了思想政治教育發(fā)展的文化心理合力。在當(dāng)下文化心理失衡的情況下，深化思想政治教育文化心理層面的研究對(duì)于全面提升思想政治教育質(zhì)量和水平大有裨益。

3.基于文化環(huán)境的思想政治教育研究。學(xué)界對(duì)思想政治教育文化環(huán)境的研究，側(cè)重于三個(gè)視角。第一，文化安全的視角。當(dāng)前面對(duì)西方廣播文化、影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化、消費(fèi)文化等文化滲透和文化安全威脅，思想政治教育應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起維護(hù)國家文化安全和文化認(rèn)同的歷史使命。第二，文化牽引的視角。思想政治教育效能的高低取決于文化環(huán)境牽引力的強(qiáng)弱。當(dāng)前，我國文化環(huán)境繁雜，各環(huán)境要素之間相互抵肘，難以形成牽引合力。吳成鋼認(rèn)為，文化牽引力是一把“雙刃劍”，先進(jìn)的文化能促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，引導(dǎo)人們追求高尚和健康的生活，落后的文化會(huì)復(fù)活和產(chǎn)生一些腐朽的思想和行為，引導(dǎo)人們追求庸俗和墮落的生活。[9]因此，必須重視文化牽引力問題，消彌不利文化力量影響。第三，文化思潮的視角。在全球化進(jìn)展的過程中，各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌、此消彼長，在政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、民族歷史、文化藝術(shù)、倫理道德和精神信仰等領(lǐng)域表現(xiàn)出強(qiáng)大的吞噬與同化效應(yīng)，為思想政治教育帶來了諸多困難和困惑。學(xué)界普遍認(rèn)為思想政治教育必須對(duì)各種社會(huì)思潮的性質(zhì)作出正確判斷，對(duì)其歷史過程、多重內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)及其派系糾葛作出科學(xué)分析，化解社會(huì)思潮的吞噬與同化效應(yīng)。以上三個(gè)層面雖然視角不同，但都共同指向了文化環(huán)境選取的價(jià)值目標(biāo)。

4.基于文化比較的思想政治教育研究。目前，基于文化比較的思想政治教育研究共有三個(gè)大類：第一類是思想政治教育區(qū)域性文化比較。例如中西方思想政治教育文化比較、內(nèi)地與港澳臺(tái)地區(qū)思想政治教育文化比較、內(nèi)地發(fā)達(dá)省區(qū)與欠發(fā)達(dá)省區(qū)思想政治教育文化比較等。此類比較多從文化背景、文化傳統(tǒng)、文化價(jià)值觀等層面入手，描述差異、鑒別甄選。第二類是思想政治教育文化歷史性比較。這類比較是面向歷史縱向的比較。主要有中國歷史諸時(shí)期思想政治教育文化的理論體系、方法手段、價(jià)值目標(biāo)、結(jié)構(gòu)體系與當(dāng)前思想政治教育文化的比較；西方不同歷史時(shí)期主流教育思想的研究與比較等。第三類是思想政治教育本體文化與外在文化比較。這類比較是指思想政治教育自身具有的文化與中國傳統(tǒng)文化、西方外來文化，以及大學(xué)文化、地域文化、網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化等具體形態(tài)文化之間的比較。多年來，這三大類比較研究為思想政治教育研究搭建了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，并在此基礎(chǔ)上拓展了諸多全新的研究視野。

5.基于文化范式的思想政治教育研究。目前，思想政治教育范式研究已經(jīng)十分普遍，但關(guān)于思想政治教育文化范式的研究卻不多，原因大致有兩點(diǎn)：一是因?yàn)槲幕哂袑偃诵?，因而沒有把思想政治教育文化范式研究作為人學(xué)范式的一部分單列出來；二是認(rèn)為思想政治教育政治性、教育性重于文化性，而沒有獨(dú)立研究的必要。近年來，有關(guān)研究多從思想政治教育文化范式的內(nèi)涵、體系、價(jià)值等角度進(jìn)行論述，把思想政治教育與文化看成兩個(gè)獨(dú)立的主體，割裂了兩者的內(nèi)在一致性，忽視了思想政治教育文化范式的特有內(nèi)涵和邏輯架構(gòu)。由此可見，在文化范式層面上的研究還處于起步階段，還沒有形成完整意義上的體系建構(gòu)。

二、當(dāng)前思想政治教育文化問題研究的批判審視

1.概念界定存在偏差，把思想政治教育文化等同于一般意義上的文化。文化性是思想政治教育的基本特性之一，但研究思想政治教育文化不能與其它形態(tài)文化相混淆。文化是一個(gè)復(fù)雜的整體系統(tǒng)，文化學(xué)上有廣義、中義和狹義之分。作為思想政治教育母體存在的文化多數(shù)被劃歸到廣義文化之列。所謂廣義文化，李秀林先生將其定義為“人的有目的活動(dòng)的結(jié)果，即人們?cè)谖镔|(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)中所創(chuàng)造的一切。既包括物質(zhì)文化，也包括精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等一切人化的事物”[10]。在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是文化孕育了思想政治教育，思想政治教育文化是宏觀意義上文化的一部分，思想政治教育文化通過優(yōu)勢選取和良性發(fā)展最終引領(lǐng)文化母體的發(fā)展。這種認(rèn)知把思想政治教育文化作為廣義文化的附庸，只看到了其一般屬性而沒有看到自身特殊性，在概念界定上存在偏差。筆者認(rèn)為所謂思想政治教育文化是指人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐中創(chuàng)造的理論體系和踐行模式，它主要包括思想政治教育規(guī)范原則、精神意志、價(jià)值規(guī)范、組織實(shí)施、運(yùn)作方式、教學(xué)研究等。思想政治教育文化是狹義文化，不能使其等同于一般意義上的文化，而應(yīng)清晰地界定其內(nèi)涵和外延，強(qiáng)調(diào)其擁有的政治性、教育性、意識(shí)形態(tài)性和層次性等特殊屬性。

2.范疇界定不明確，缺乏思想政治教育文化應(yīng)有歸屬。界定范疇是開展研究工作的前提，范疇不明確，研究必然失之偏頗，思想政治教育文化的研究也應(yīng)如此。在已有的研究成果中，學(xué)者通過不同視角把思想政治教育文化進(jìn)行了解構(gòu)和范疇界定，但不明確、不科學(xué)的情況多有存在。筆者認(rèn)為思想政治教育文化具有自我獨(dú)特的邏輯體系和邏輯結(jié)構(gòu)，具體可分為三個(gè)層次：第一，客觀存在的具體內(nèi)容層面的思想政治教育文化。主要體現(xiàn)在客觀可視的有形體，例如思想政治教育規(guī)則、原則和技術(shù)方法等。這一層次是思想政治教育文化最為表層的部分。第二，作為精神意志和觀念形態(tài)存在的思想政治教育文化。這個(gè)層面是思想政治教育文化的核心。它主要包括思想政治教育的價(jià)值規(guī)范、精神理念等。第三，作為運(yùn)行手段的思想政治教育文化。主要包括組織實(shí)施、協(xié)調(diào)運(yùn)行等。這個(gè)層次主要指向了思想政治教育文化的功能性和實(shí)踐性。也就是講，思想政治教育文化不僅可以作為獨(dú)立的文化形態(tài)存在，也可以作為思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)載體存在。

3.范式不清晰，未能建立思想政治教育文化研究獨(dú)特范式。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)思想政治教育范式已有較為清晰的認(rèn)知，認(rèn)為思想政治教育范式是由價(jià)值取向、研究主體和研究對(duì)象及其相互關(guān)系、研究目的、研究方法、知識(shí)語素等五個(gè)要素構(gòu)成的。那么，思想政治教育文化范式是什么呢？學(xué)界并沒有給出較為清晰的回答。筆者認(rèn)為，既然思想政治教育文化產(chǎn)生于思想政治教育實(shí)踐，它也理應(yīng)包含有思想政治教育范式的五個(gè)要素。從理論上講，思想政治教育文化范式應(yīng)有五個(gè)層面的主張：首先，思想政治教育文化范式應(yīng)確定與之相應(yīng)的文化價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)方式；其次，思想政治教育文化范式借助于文化哲學(xué)理論；第三，思想政治教育文化范式要有具體的方法手段；第四，要整合思想政治教育內(nèi)外部諸要素；第五，要結(jié)合思想政治教育規(guī)律進(jìn)行合理的文化選取。這五個(gè)層面的主張是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，它們共同的作用為思想政治教育文化研究獨(dú)特范式的建立帶來了可能。

4.語言體系不健全，思想政治教育文化自身語言欠缺。思想政治教育文化研究范式的缺失使其很難形成獨(dú)具特色的語言體系。思想政治教育文化研究需要借助于文化學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科，但并不等于其它學(xué)科的語言體系就完全適用于思想政治教育。遺憾的是一些研究將相關(guān)學(xué)科語言簡單拿來、生硬移植到思想政治教育文化研究中來，完全不顧及思想政治教育文化自身需求。筆者認(rèn)為，文化研究本身就是在跨學(xué)科的豐富語境中不斷建構(gòu)自己新的研究話語，形成自己的語言體系。例如在文化增殖、文化參照、文化情景、文化激活等問題的研究，都需要利用思想政治學(xué)學(xué)科語言加以改造和革新，對(duì)其內(nèi)涵、外延、本性等進(jìn)行重新闡釋，以生成全新的思想政治教育文化學(xué)研究話語。

三、思想政治教育文化問題研究的未來向度

思想政治教育文化作為思想政治教育學(xué)科分支和一個(gè)新的研究視角，理應(yīng)有自己的研究范式。筆者認(rèn)為在未來的研究過程中思想政治教育文化應(yīng)突出三個(gè)層面的內(nèi)容。

1.面向問題層面的研究?！皢栴}”在科學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展中居于十分重要的位置，愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技術(shù)而已。而提出新的問題、新的可能性，從新角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”[11]這表明思想政治教育研究必須樹立問題意識(shí)，積極發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)問題、積極研究困擾學(xué)科發(fā)展的重大理論問題、積極探索效能強(qiáng)大的實(shí)踐問題等。思想政治教育文化研究是思想政治教育學(xué)科前沿問題之一，它是把文化融入思想政治教育全過程的研究范式。盡管現(xiàn)在學(xué)界的研究成果豐碩，但并不能說明該領(lǐng)域的“問題”已經(jīng)窮盡。例如思想政治教育文化本性、思想政治教育文化運(yùn)行規(guī)律、思想政治教育文化范式等諸“問題”，都是需要深入探討的領(lǐng)域。就目前而言，在思想政治教育文化研究領(lǐng)域應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)方面的問題：首先，強(qiáng)化思想政治教育文化問題的實(shí)證分析，注重文化問題的數(shù)據(jù)實(shí)例剖析，提升該領(lǐng)域研究的說服力。其次，注重思想政治教育文化微觀問題的研究。當(dāng)前思想政治教育文化宏觀層面的研究較多，而關(guān)于文化主體間性、文化激活、文化沖突、文化范式、文化信仰等微觀層面問題的研究不足。因此，應(yīng)該在延續(xù)宏觀研究的同時(shí)，加強(qiáng)微觀層面的研究。第三，注重思想政治教育文化應(yīng)用問題研究。思想政治教育區(qū)別于其它學(xué)科的最大特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的應(yīng)用性和實(shí)踐性，因此，思想政治教育文化研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)是如何提升思想政治教育的實(shí)踐效能。目前，思想政治教育文化領(lǐng)域有許多亟待解決的應(yīng)用問題，如文化咨詢問題、文化引領(lǐng)問題、文化錯(cuò)位與糾偏問題等等，這些問題的深入研究為把思想政治教育文化引向?qū)嵺`層面提供了方向。

2.面向信仰層面的研究。人本性是思想政治教育的核心特性，它的全部奧秘在于如何關(guān)心人、幫助人、教育人和提高人，根本方法在于如何通過思想政治教育文化牢固樹立人的科學(xué)信仰。劉建軍教授指出：信仰的確立是個(gè)人的社會(huì)化過程，也是個(gè)體對(duì)其所遇到的各種理論和價(jià)值觀念進(jìn)行比較、認(rèn)識(shí)和選擇的過程。信仰的確立有多種途徑，恩格斯提出的三種途徑有很豐富的理論內(nèi)容。要保持住自己的人生信仰，需要做許多工作并借助許多社會(huì)條件；需要與其他社會(huì)成員取得信仰上的一致，并形成一個(gè)穩(wěn)定的信仰團(tuán)體；需要有強(qiáng)大的國家意識(shí)形態(tài)做背景力量。[12]思想政治教育文化正是承擔(dān)了確立、保持個(gè)體或社會(huì)群體科學(xué)信仰，化解信仰危機(jī)的責(zé)任。思想政治教育文化蘊(yùn)涵了大量信仰導(dǎo)向和信仰資源，學(xué)界開展文化信仰領(lǐng)域的研究除要明確研究責(zé)任、目標(biāo)、原則、方法外，應(yīng)放眼于文化融合、文化倫理、文化失靈與重構(gòu)等更廣闊的領(lǐng)域。通過細(xì)致的觀察、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，提升文化信仰層面的研究效能。

3.面向規(guī)律層面的研究。思想政治教育是有規(guī)律的，思想政治教育規(guī)律是思想政治教育質(zhì)的規(guī)定性。正是基于這些質(zhì)的規(guī)定性才使得思想政治教育區(qū)別于其他教育活動(dòng)。作為思想政治教育重要構(gòu)成部分的思想政治教育文化同樣具有規(guī)律性和質(zhì)的規(guī)定性，它是思想政治教育文化諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其具體矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢。筆者認(rèn)為，在研究思想政治教育文化普遍性規(guī)律的同時(shí)，更應(yīng)注重研究特殊性和具體性規(guī)律。所謂普遍性規(guī)律，通常指思想政治教育文化領(lǐng)域與思想政治教育其它研究領(lǐng)域共有的規(guī)律，如適度超越律、雙向互動(dòng)律、內(nèi)化外化律、協(xié)調(diào)控制律等，這些規(guī)律不僅存在于思想政治教育文化領(lǐng)域，同樣也存在于思想政治教育研究的其它領(lǐng)域。所謂特殊性和具體性規(guī)律，是指思想政治教育文化區(qū)別于其它研究領(lǐng)域的規(guī)律，如思想政治教育文化價(jià)值規(guī)律、接受規(guī)律、發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐規(guī)律等。注重思想政治教育文化規(guī)律研究，必然為該領(lǐng)域研究提供全新的視角。

作者：馬寒工作單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部