導語：思想政治教育實踐論文(共5篇)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：高職思想政治教育新思路

一、“工學結(jié)合”為高職院校思想政治教育創(chuàng)新提供了新契機

工學結(jié)合拓展了高職生思想政治教育的空間。工學結(jié)合模式下教學過程的開放性、真實性和實踐性，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營模式所形成的廣闊的教育平臺、豐富的教育題材、生動的教育素材，為拓展大學生思想政治教育的載體提供了強有力的支撐，并潛移默化地內(nèi)化為學生的思想觀念和行為規(guī)范。通過進入企業(yè)實習，學生了解和熟悉了企業(yè)的生產(chǎn)管理模式，特別是對生產(chǎn)過程及技術有了親身體驗和明確認識，有利于激發(fā)學生對學習和訓練的積極性，促使他們主動加強有關專業(yè)知識的學習和技能訓練，養(yǎng)成嚴謹求實的學風和工作作風。工學結(jié)合有助于增強學生的自我教育能力。在工學結(jié)合的實踐中，企業(yè)的規(guī)章制度等“能直接規(guī)范、約束學生的思想與行為”[1]，對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的作用；學生在企業(yè)管理模式下生活、工作，有利于樹立勞動觀念和提高團結(jié)協(xié)作意識及自律意識，有利于形成正確的就業(yè)態(tài)度，增強社會適應能力。

二、“工學結(jié)合”境遇下高職院校思想政治教育存在的問題

1．工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式的價值取向使思想政治教育面臨新的境遇

工學結(jié)合新模式體現(xiàn)了高等職業(yè)教育新的價值取向，即由封閉半封閉的學校教育走向比較開放的社會教育，從單一的學校課堂走向?qū)嶋H的頂崗實習崗位，從理論學習為主轉(zhuǎn)向?qū)嵺`過程為主。這種模式注重學生動手實踐的機會，但也給學生帶來不少困惑和挑戰(zhàn)。學校和企業(yè)是兩種完全不同的社會機構，各自的運行模式和追求目標不同。學校以育人為目的，以提高受教育者綜合素質(zhì)和能力為主要目標，而企業(yè)以追求利益最大化為主要目標。學生職業(yè)道德素養(yǎng)與企業(yè)要求存在差距。企業(yè)要求員工具有質(zhì)量意識、效益觀念、團結(jié)協(xié)作精神和一絲不茍的工作態(tài)度，而部分學生自身存在的職業(yè)道德素養(yǎng)缺陷在參與企業(yè)頂崗實習過程中暴露無遺，如缺乏愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、誠實守信精神，不能正確處理眼前利益和長遠利益、個人利益和社會利益關系，以及在職業(yè)生涯發(fā)展中理想與現(xiàn)實的關系。這些問題如果不能很好解決，就會影響學生的整個職業(yè)生涯的健康發(fā)展。

2．工學結(jié)合境遇下思想政治教育資源沒有得到有效整合

工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式下，高職生有大量的時間要到企業(yè)去進行頂崗實習，企業(yè)成為高職生培養(yǎng)技能、接受教育的主要場所之一，思想政治教育工作的戰(zhàn)線也必然要拓展到頂崗實習單位。但就目前情況來看，高職師資隊伍中“雙師型”教師（既具備教師資格又具有心理咨詢師等專業(yè)技能資格）非常少，制約著思想政治教育平臺的拓展與延伸。同時，高職教育教學實踐中將職業(yè)素質(zhì)教育與實踐能力訓練有機結(jié)合上，還缺乏教育理念和方法的創(chuàng)新。

3．工學結(jié)合境遇下思想政治教育的方法有待改進

傳統(tǒng)“以學校和課程為中心”人才培養(yǎng)模式下，思想政治教育以課堂教授、班會活動、教師談心等為主要手段。工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式下學生更多的時間是在企業(yè)，而且分散在不同的企業(yè)不同的崗位，這樣傳統(tǒng)教育手段的效果就會非常有限，信息手段自然成為主要手段。在信息時代，手機短信、QQ、微信、微博等現(xiàn)代信息手段的應用正在高職院校思想政治教育中逐漸普及，但90后學生追求新事物、使用新手段的頻率不斷加快，有時候往往思想政治教育工作者剛剛掌握一種工具、搭建好一個平臺，卻不得不面臨無人問津的尷尬局面，導致開展思想政治教育的有效性難以得到保證。

三、“工學結(jié)合”境遇下高職院校思想政治教育的思路與對策

新境遇需要新思路。高職院校要實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，企業(yè)要為社會創(chuàng)造效益，工學結(jié)合就是橋梁，而這橋梁的通暢、高效很大程度上是取決于方向的一致性，實效性強的思想政治教育就是這一方向的根本保證。

1．依據(jù)工學結(jié)合職業(yè)性特點，實現(xiàn)思想政治教育與職業(yè)道德教育互動

“企業(yè)文化是企業(yè)精神的體現(xiàn)，現(xiàn)代企業(yè)越來越重視企業(yè)文化建設，把它作為凝聚職工的重要思想武器，要求職工融于企業(yè)的文化氛圍中，做一個企業(yè)人”[2]?，F(xiàn)代企業(yè)對人才的要求是：既有良好思想素質(zhì)又有優(yōu)良職業(yè)素養(yǎng)和工作能力，即通常所說的“又紅又?！?。工學結(jié)合職業(yè)性的特點滿足了現(xiàn)代企業(yè)的這一需求。因為工學結(jié)合，既重視職業(yè)技能的培養(yǎng)和職業(yè)操守的教育，也重視職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)信念的教育和培養(yǎng)，這就改變了過去職業(yè)素養(yǎng)教育和思想政治教育相偏離的狀況。高職學生職業(yè)素養(yǎng)教育主要包含職業(yè)道德教育、職業(yè)情感教育、職業(yè)習慣教育和職業(yè)能力教育等內(nèi)容，其中彰顯育“德”功能的職業(yè)道德教育居于核心地位。為此，我們借助工學結(jié)合這一平臺，緊密聯(lián)系學生的專業(yè)特點和崗位實際，圍繞職業(yè)道德的基本要求，把思想政治教育同職業(yè)道德教育有機結(jié)合起來，通過有目的的教育讓學生樹立職業(yè)道德意識，強化職業(yè)道德觀念。在工學交替過程中，我們還特別注意讓企業(yè)的工程技術人員結(jié)合具體工作、親身經(jīng)歷，用事實教育學生，引導學生自覺地進行與職業(yè)相關的道德、操守等方面的自我覺醒和自我教育，使思想政治教育在職業(yè)道德養(yǎng)成方面發(fā)揮了明顯的作用。同時，通過工學交替、頂崗實習“有利于學生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，修正自我定位”[3]。

2．借助工學結(jié)合實踐平臺，拓展思想政治理論課實踐教學空間

思想政治理論課實踐教學一直以來都是一個薄弱環(huán)節(jié)，各高校基本上是采用組織學生觀看錄像、參觀愛國主義教育基地以及寒暑假讓學生帶著專題分散到農(nóng)村或進入企業(yè)進行社會考察，返校后交一份調(diào)查報告完事，教學實施效果不理想。高職學生實行工學結(jié)合以來，學生有大量的時間深入企業(yè)一線實習實訓，可以由思想政治理論課專任教師（優(yōu)先考慮“雙師型”教師）、學生專業(yè)指導老師和企業(yè)師傅一起擔任實習學生的思想政治教育導師，指導學生在完成專業(yè)實習的同時，體驗社會，體驗企業(yè)生活，適應企業(yè)要求，學做一個企業(yè)人。同時，“在工學結(jié)合中設計一個綜合考核評定表。評定表既有對專業(yè)技能實踐的具體要求，也有職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)的內(nèi)容。通過綜合考核評定，確定學生成績并與學生的年度考評、獎學金評定、推優(yōu)入黨等掛鉤”[4]。這樣將工學結(jié)合中學生在企業(yè)的實際表現(xiàn)納入課程考核之中，既能固化工學結(jié)合的成果，也能幫助學生樹立正確的職業(yè)理想，進行科學的職業(yè)規(guī)劃。

3．充分利用現(xiàn)代教育技術手段，建立思想政治教育網(wǎng)絡陣地

當今社會網(wǎng)絡對人們生活的影響越來越深入，特別是給青少年學生帶來的影響日益凸現(xiàn)。2012年的高校學生思想政治狀況滾動調(diào)查表明“網(wǎng)絡在學生獲取信息中的主要渠道地位進一步提升。73.1%的學生獲取社會信息最主要的渠道是‘網(wǎng)絡’。微博在學生中的影響進一步擴大，59.9%的大學生使用微博，比2011年上升了13.1個百分點”。因此，當前探索建立高校思想政治教育網(wǎng)絡陣地完全有其重要性和必要性。在工學結(jié)合培養(yǎng)模式下，學生會有較長時間分散在不同的企業(yè)頂崗實習，學?？梢猿浞掷没ヂ?lián)網(wǎng)覆蓋面大、形式多樣、便利及時的優(yōu)勢，在校企之間、師生之間、學生之間搭建網(wǎng)上交流平臺。思想政治教育工作者應在走訪了解學生思想狀況的基礎上，建立形勢教育網(wǎng)、心理健康教育網(wǎng)、科技創(chuàng)新網(wǎng)、職業(yè)教育與就業(yè)指導網(wǎng)等融知識性、思想性、趣味性、服務性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，使難以面對面進行的交流變得自然通暢。建立思想政治教育網(wǎng)絡陣地的原則是堅持以學生為本，加強對學生的心理疏導，把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來。充分利用現(xiàn)代信息技術延伸大學生思想政治教育時空，拓展大學生思想政治教育的領域，打造立體教育平臺。

4．校企領導齊抓共管，實現(xiàn)思想政治教育服務社會的職能

高職教育主要功能是為社會培養(yǎng)應用型人才，使人實現(xiàn)社會化，具備職業(yè)能力。通過工學交替或頂崗實習，在校生在具備系統(tǒng)的、完備的理論知識的基礎上，得到了很好的社會體驗和鍛煉，為畢業(yè)后走向工作崗位奠定了良好基礎。關注高職學生思想政治教育工作，將能更好地發(fā)揮高職院校教書育人、服務社會的職能。高職院校應該發(fā)揮優(yōu)勢，加強工學結(jié)合管理，提高工學結(jié)合質(zhì)量，在頂崗實習學生中深入開展思想政治教育，積極推動就業(yè)工作，更好地服務學生、服務經(jīng)濟、服務社會。訂單式培養(yǎng)、工學交替、頂崗實習等工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式，將學校教育和校外實習有機結(jié)合，使高職學生處在“社會究竟需要我干什么，我適應干什么”的境遇中，容易實現(xiàn)學業(yè)與職業(yè)，做事與做人的有效對接。在高職院校大力推進工學結(jié)合的進程中，思想政治工作者應堅持探索、深入實踐、尋找思政工作的新思路，將工學結(jié)合中的思政工作推向新階段。

作者：1施敏發(fā)2姚祎工作單位：1．安徽工貿(mào)職業(yè)技術學院2．安徽科技學院

第二篇：主體間性思想政治教育思考

一、學界關于“主體間性思想政治教育”的認識

近年來，雖然學者們都在關注主體間性思想政治教育的理論研究，但學者們并未就此達成一致，關于主體間性思想政治教育的認識分歧依然存在。目前，學界關于主體間性思想政治教育的認識主要有以下幾種觀點:第一種觀點認為，教育者和受教育者是主體，教育資料是客體，教育者和受教育者構成主體間性關系，二者共同以教育資料為客體。如張耀燦教授認為，“主體間性思想政治教育是指兩種關系的統(tǒng)一，一種關系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體，二者構成了‘主體—主體’的關系;另一種關系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，是復數(shù)的主體，他們把教育資料作為共同客體，與教育資料構成‘主體—客體’的關系。這樣的思想政治教育就是主體間性思想政治教育?！保?］張耀燦教授把思想政治教育活動看作是教育者教育和引導受教育者共同認識教育資料的社會實踐活動。我們認為，思想政治教育不僅僅是認識教育資料的實踐活動，而且是通過教育資料這一中介更好地認識世界和改造世界的精神實踐活動。其實，就是教育界也很少有學者把教育資料當作客體來看待。華東師范大學陳桂生教授認為，“教育的三要素中，教育者的有目的的活動與受教育者的相應活動以教育資料為中介，才得以實現(xiàn)。”［2］因此，我們認為，把教育資料當作思想政治教育客體是欠妥的。那種把教育資料當教育客體的教育活動不正是今天正在發(fā)生的教育者和受教育者圍繞著從生活中抽象出來的教育資料進行的教育灌輸嗎?在現(xiàn)實生活中這種現(xiàn)象并不少見。

第二種觀點認為，教育者和受教育者都是思想政治教育主體，二者構成主體間性關系，同時，二者又各自以對方為客體。如蕭紅梅等認為，“思想政治教育中主體間性的主要內(nèi)容是規(guī)范一個主體(教育者)與另一個主體(受教育者)之間的相互作用。教育者與受教育者同為思想政治教育活動的主體，結(jié)成一種互主體關系，其中體現(xiàn)出來的主體間性，是對個人主體性的超越，是教育者和受教育者兩個主體在思想政治教育的對話與理解中的和諧一致性，彼此互為主體又互為對象?！保?］這種把思想政治教育者和受教育者都看作是主體，彼此又是對方的對象，看似找到了思想政治教育客體，實質(zhì)則是迷失了客體。我們認為，教育者與受教育者之間相互理解、平等交往的關系是提高思想政治教育的核心，但僅僅是雙方良性互動還不夠，還需要雙方發(fā)生有效的互動。所謂有效互動就是指雙方在正確認識世界和改造世界的前提下發(fā)生的良性互動。如果雙方發(fā)生的互動脫離了現(xiàn)實生活，那么這種良性互動是一種“異化”的互動，是一種異化的主體性的發(fā)揮?？梢哉f，這是一種沒有客體的互動。第三種觀點，從方法論的角度來探討主體間性思想政治教育。如岳偉等，認為“主體間性是主體間的‘互識’與‘共識’?！プR’是指主體之間是相互認識和相互理解，‘共識’是指不同主體對同一事物所達成的相互理解，所形成的主體間的共同性和共通性。［4］應該說，強調(diào)思想政治教育者與受教育者的良性互動無可厚非，也是提高思想政治教育所必須的。但是脫離教育客體以及現(xiàn)實生活來談論二者的互動是值得商榷的。綜上所述，我們認為，主體間性理論有利于克服思想政治教育傳統(tǒng)的主客體二分的思維模式。但如果只是簡單地套用哲學概念，不僅不能解決思想政治教育已有的問題，而且會帶來一系列新的問題。要正確理解“主體間性思想政治教育”這一概念，我們認為應從科學把握思想政治教育這一社會實踐活動入手。

二、思想政治教育:人類社會一種主體間性精神實踐

長期以來，學界一直對思想政治教育主客體存有爭議。傳統(tǒng)思想政治教育將受教育者看作思想政治教育客體，受到學界的廣泛質(zhì)疑。一部分學者正是基于此，將哲學中的“主體間性”借鑒到了思想政治教育領域，提出了“主體間性思想政治教育”這一概念。但學界并未真正吸收和融化主體間性理論，而是簡單地嫁接之后，不僅沒有解決已有的問題，反而增加了新的問題。我們認為，要理清楚思想政治教育主客體，首先要搞清楚思想政治教育本質(zhì)。思想政治教育本質(zhì)是什么呢?毋庸置疑，思想政治教育作為人的一種存在方式，是人的本質(zhì)或人性的一種彰顯。換言之，思想政治教育是由于人的存在而存在。因此，我們認為，馬克思關于人的兩重性的論述是我們探究思想政治教育本質(zhì)的重要依據(jù)。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》中指出:“人雙重地存在著，主觀上作為他自身而存在著，客觀上又存在于自己生存的這些自然無機條件之中?！保?］

馬克思所闡明的人的兩重性，深刻地揭示了人性的秘密及思想政治教育本質(zhì)。一方面，他從客體性向度揭示人必然地無可避免地存在于他所賴以生存的各種自然、社會條件之中。原因在于人是一種對象性的存在，他不能脫離他的對象物而存在，因此，他的生存狀態(tài)要由各種對象關系所規(guī)定，易言之，他是以一種實然狀態(tài)存在著的。思想政治教育作為人類社會一種精神實踐，無疑要繼承人類已有的精神文明，所以，教育者和受教育者首先要掌握和繼承人類已有的思想政治素質(zhì)。另一方面，馬克思又從人的主體性向度揭示，人“是為自身而存在著的存在物”，與其他自然物不同的是，他能夠按照自己的需要，通過對象性活動，去超越各種被給定的對象性關系，去打破那種已有的生存方式，去實現(xiàn)所應是的目的。思想政治教育作為人類社會一種精神實踐，除了要繼承人類已有的精神文明以外，還要創(chuàng)造人類新的精神文明。所以，教育者和受教育者在繼承人類已有的思想政治素質(zhì)的基礎上，還要創(chuàng)造人類新的思想政治素質(zhì)。概言之，思想政治教育是一種以人的思想政治素質(zhì)為對象，實然與應然相統(tǒng)一，教育與自我教育相統(tǒng)一的主體間性精神實踐活動。從這一角度來看，我們認為，教育者與受教育者都是思想政治教育主體，二者自身的思想政治素質(zhì)是客體，思想政治素質(zhì)作為一種社會意識，是對人與自然、人與人關系的反映?？梢?，思想政治教育本身就蘊含著主體間性成分，只是長期以來被遮蔽了而已。

三、探究主體間性思想政治教育的意義

從理論上講，主體間性思想政治教育研究，有利于引起我們充分重視發(fā)揮受教育者的主體性和主動性。長期以來，教育界受傳統(tǒng)教育理念的影響，習慣于將受教育者作為教育客體來對待，把受教育者看作是等待教育者來進行塑造和灌輸?shù)膶ο?，忽視受教育者的主體性和主動性。即使近年來，學界開始逐漸重視和探討受教育者的主體性和主動性，但這種主體性和主動性的探討也僅僅停留在受教育者接受教育者塑造和灌輸?shù)闹黧w性和主動性。易言之，當前學界探討受教育者的主體性和主動性僅僅是受教育者在接受教育者灌輸時的由被動變?yōu)橹鲃拥闹黧w性和主動性，而非受教育者作為人的存在的那種從不滿足周圍現(xiàn)實，始終渴望打破他之此時此地現(xiàn)實存在的界限，不斷追求超越周圍環(huán)境的那種超越性和創(chuàng)造性的主體性和主動性。因此，我們認為，在傳統(tǒng)思想政治教育活動中，在教育者如此理念的主導下，受教育者的主體性和主動性越強，其主體性和主動性就喪失得越多，其發(fā)展成為單向度人的可能性就越大。而主體間性思想政治教育中主客體關系已經(jīng)不再是傳統(tǒng)思想政治教育的主客體關系，教育者和受教育者都是主體，二者共同合作，不斷提高雙方自身的思想政治素質(zhì)，從而實現(xiàn)人與世界的和諧發(fā)展。因此，在主體間性思想政治教育過程中不存在誰塑造誰的問題，教育者和受教育者的主體性和主動性都能得到充分的發(fā)揮，尤其是受教育者的主體性和主動性逐漸回歸其作為人的本真。從實踐上講，主體間性思想政治教育研究，有利于思想政治教育回歸本真，回歸生活，從而提高思想政治教育效益。思想政治教育離不開社會生活，思想政治教育與生活不是“兩張皮”。

可以說，思想政治教育是社會生活的一部分，思想政治教育是人生活的一種需要，是人的一種生存方式。在人類社會最初，教育存在于生活之中，是為了生活并通過生活而進行的教育，教育與生活不分。隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，教育從現(xiàn)實的生活中逐漸獨立出來。教育獨立之后，其優(yōu)點在于一部分人能夠?qū)ｉT從事教育，教育逐漸走向了科學化、規(guī)范化。但教育獨立也有其先天的缺陷，即職業(yè)化教育存在脫離生活的危機，而且這一現(xiàn)象越來越明顯。當前，那種把教育者和受教育者當主體，教育資料當客體的教育思維就是一個教育脫離社會生活的典型。這種教育觀使教育者和受教育者圍繞著從生活中抽象出來的教育資料進行理論灌輸，導致教育嚴重脫離生活。即使教育者和受教育者雙方合作順利，也難以保證取得良好的思想政治教育效益，甚至還會出現(xiàn)合作越順利，背離生活越嚴重的現(xiàn)象。因此，明確思想政治教育主客體，尤其是把思想政治素質(zhì)作為思想政治教育客體，使教育主體雙方明確:雖然思想政治教育直接認識和改造的是人的思想政治素質(zhì)，但人的思想政治素質(zhì)不是來源于抽象出來的教育資料，而是來源于人們的現(xiàn)實生活。正如馬克思所說:“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！保?］可以說，教育隨著社會發(fā)展可以獨立進行，但教育卻永遠不能脫離社會來進行?？傊?，主體間性思想政治教育已逐漸受到學者們的普遍關注，理論成果逐漸增多，但只有把主體間性思想政治教育植根于人類的現(xiàn)實生活，才能夠使其找到發(fā)展的源泉和動力。那種脫離現(xiàn)實生活的理論空談不僅意義不大，還會有損思想政治教育的持久發(fā)展。

作者：王升臻工作單位：河南理工大學馬克思主義學院

第三篇：思想政治教育對象的本體

一、對象的本體確定之基礎:思想政治教育內(nèi)在教育屬性的規(guī)約

(一)思想政治教育內(nèi)在的教育屬性

思想政治教育和教育都是人類悠久的社會實踐活動,它們不僅在理論知識方面有著緊密的聯(lián)系,而且也存在著一些共同的教育屬性。這些教育屬性主要包括:第一,目的性,即教育不是一項盲目的活動,而是為了達成一定的目的而展開的。教育目的規(guī)定了教育所期望達到的效果,規(guī)定了教育的內(nèi)容和發(fā)展方向,教育的各項工作都是圍繞著教育的目而開展的,教育目的是教育的出發(fā)點和歸宿。第二,長期性,即教育不是一朝一夕就能夠完成的臨時任務,而是一項長期復雜的工作。教育的多樣性和豐富性以及受教育者身心發(fā)展水平和認知能力的限制,決定了教育者無法在短期內(nèi)完成對教育內(nèi)容的傳授,受教育者無法在短期內(nèi)實現(xiàn)對教育內(nèi)容的接受。教育本身就是一個長期的循序漸進的過程。第三,規(guī)劃性,即教育不是隨機和隨便開展的,而是一項有著具體規(guī)劃的實踐活動。教育的規(guī)劃性體現(xiàn)在整個教育的過程中,例如,對教育目標、教育內(nèi)容、教育方法、教育原則等多方面要素的確定、使用以及怎樣將各要素合理地組合等方面都需要科學的規(guī)劃。第四,系統(tǒng)性,即教育不是零散行動的簡單集合,而是一項前后各環(huán)節(jié)都緊密聯(lián)系的系統(tǒng)工程。系統(tǒng)性體現(xiàn)在教育內(nèi)部各要素相互影響、相互依賴,是一個統(tǒng)一的整體,還體現(xiàn)在教育與外部各要素相互聯(lián)系、相互制約,是一項涉及全社會的系統(tǒng)工程。

(二)教育屬性對對象的本體的現(xiàn)實要求

思想政治教育具備教育的基本屬性,這些教育屬性對思想政治教育內(nèi)外部的要素提出了嚴格的要求,尤其對教育對象的本體做出了現(xiàn)實性的規(guī)定。盡管思想政治教育對象包含的內(nèi)容廣泛,但是從我們對教育屬性的理解和對教育對象實際的把握來看,并不是所有人或者所有群體都能滿足教育屬性提出的現(xiàn)實要求,也并不是所有領域的思想政治教育活動都能夠滿足上述教育屬性的規(guī)定。目前在企業(yè)、社區(qū)、政府部門等領域開展的思想政治教育實踐活動,對于提高人們的思想覺悟和思想素質(zhì)起著重要作用,但是這些思想政治教育實踐活動往往是伴隨具體事件的發(fā)生而展開的(如對先進模范人物的表彰、矛盾糾紛的化解、會議精神的學習等),雖然這些活動也具有目的性,但它們更多的是注重當下的效果或是眼前問題的解決,具有即時性而缺乏連續(xù)性,沒有長遠的目的和細化的目標,整個思想政治教育過程是由各個零散的會議、活動等內(nèi)容組成的,欠缺規(guī)劃性和系統(tǒng)性。此外,由于上述領域思想政治教育活動的對象以成年人為主,他們往往存在“教育是針對未成年人的”、“教育是從上到下的灌輸,是不平等的”、“有問題的人才應該被教育”等思維定式,盡管這些是對教育的誤解,但他們從心里上更愿意接受即時性的、喜聞樂見的、充滿生活氣息的精神文化活動,比如通過形式政策報告或文藝演出等形式對他們進行國家和社會的大政方針的引導,這些形式的思想政治工作也更集中于解決群眾現(xiàn)實性的思想問題,而不是要求人們進行專門的有關理論知識的系統(tǒng)學習。這些領域思想政治教育實際的特點、內(nèi)容以及作用方式共同決定了它很難滿足教育的計劃性、規(guī)范性、系統(tǒng)性和長期性等本質(zhì)屬性的規(guī)定。思想政治教育需要長期穩(wěn)定的環(huán)境,需要有明確的目的和層次分明的目標,需要合理規(guī)劃,也需要各個要素協(xié)調(diào)運作,形成統(tǒng)一的整體。雖然思想政治教育是全社會共同的實踐活動,不是單純的存在于某個領域,但是思想政治教育的教育屬性內(nèi)在地決定了只有能滿足這些教育屬性要求的領域才應是思想政治教育的主要陣地,這個領域?qū)嵺`活動的對象才能成為教育對象的本體。

(三)教育屬性規(guī)約與學生發(fā)展實際相契合

區(qū)別于在其他領域開展的思想政治教育,學生的思想政治教育從各個方面滿足其教育屬性的現(xiàn)實要求,它貫穿于從小學到大學整個學生成長和發(fā)展的各個時期,符合長期性的要求;它以培養(yǎng)“四有新人”為目標,符合目的性的要求;它是作為一個整體的系統(tǒng)而存在的,小學、初中、高中、大學各個學段在縱向上前后銜接,在橫向上教育內(nèi)部各要素相互影響,共同發(fā)揮作用,學生的思想政治教育就是橫縱交織的整體工程,符合系統(tǒng)性的要求。此外,這些教育屬性的要求與學生的特點相對應,與學生的發(fā)展要求內(nèi)在一致。首先,由于學生接受思想政治教育的過程與認知過程是同步的,學生的思想政治水平也是伴隨學生認知能力的提高而提升的,認知能力的發(fā)展本身就是一個長期的過程,學生思想政治教育的開展也是一個漸進的過程,符合學生的認知水平和接受能力。第二,學生接受教育的目的是提高自身素質(zhì),國家開展教育活動的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?兩者的目的是內(nèi)在一致的,學生思想政治教育就是為了達成這一重要目的而存在的。第三,學生在不同的學段具有不同的發(fā)展特點和發(fā)展需要,這要求思想政治教育以對象本身為出發(fā)點,隨著階段的轉(zhuǎn)換做出及時的調(diào)整,且需要嚴格周密的、分步驟有計劃地進行。第四,學生自身的健康成長發(fā)展要求思想政治教育必須是一項系統(tǒng)的實踐活動,既需要其內(nèi)部各要素有效協(xié)作又需要外部條件的積極影響。學生思想政治教育內(nèi)部要素體系完善,而且得到家庭、社會等多方面的支持,為學生思想品德的發(fā)展提供了良好的基礎和條件。因此,在教育屬性的規(guī)約與學生思想政治教育基本狀況相適應、與學生發(fā)展實際相契合的情況下,這為我們明確學生在思想政治教育對象中的本體地位提供了重要的理論鋪墊。

二、對象的本體確定之印證:思想政治教育概念的生成與學科成長經(jīng)歷

(一)思想政治教育概念是在學校教育發(fā)展需要下應運而生的

追溯思想政治教育發(fā)展的歷史,“宣傳工作”、“政治教育”、“思想工作”、“政治思想工作”、“思想政治工作”等概念可以說是思想政治教育概念的前身或理論鋪墊,但仔細研究這些概念,我們發(fā)現(xiàn),這些概念與思想政治教育有著很大的區(qū)別,主要體現(xiàn)在具體應用場域的差別上。“宣傳工作”、“政治教育”、“思想工作”、“政治思想工作”、“思想政治工作”等概念是黨在領導人民進行社會主義運動、改革和建設的過程中提出的,應用于各種群眾性的工作領域,今天這些工作仍然在啟發(fā)、疏導和說服教育廣大人民群眾過程中發(fā)揮著重要作用。對比這些概念,思想政治教育這一概念在產(chǎn)生時間上相對滯后,適用的領域比較固定?！八枷胝谓逃饕\用在教育領域,據(jù)資料考證,思想政治教育在1948年9月21日的5人民日報6第一版文章5糾正過去偏向,確定今后方針)))華北開中等教育會議6中提出的,而且在1949年1年中出現(xiàn)-思想政治教育.這個詞的文章有14篇之多,講的基本上都是關于學校的政治教育問題。1983年7月1日開始開設-思想政治教育學.,目標是培育-兩課.教師;”[1]學理層面上看,經(jīng)過長時期的醞釀,1984年思想政治教育作為一個正式專業(yè)和學科開始設立,“思想政治教育”從此成為一種普遍提法。隨后,思想政治教育概念的使用通過學科發(fā)展和變遷先后經(jīng)歷了從思想政治教育本科專業(yè)到政治學一級學科下的馬克思主義基本原理與思想政治教育二級學科,再到馬克思主義理論一級學科下的思想政治教育二級學科這一過程。在高校先后建立了?？?、本科、碩士、博士點四個層次的思想政治教育專業(yè)體系,而且把思想政治教育規(guī)定為“是用馬克思主義理論研究成果去教育學生,用馬克思主義立場、觀點和方法去培育青年學生的世界觀、人生觀和價值觀,研究新時期高校思想政治教育與思想政治工作的特點與規(guī)律”[2]的一門關鍵學科。從思想政治教育產(chǎn)生、成長和成熟不同階段組成的長期的過程來看,不論是從概念的使用,還是從學科創(chuàng)立和調(diào)整,思想政治教育都是應學校教育需要而產(chǎn)生發(fā)展的,而且在新階段把對學生教育和培養(yǎng)確立為最重要的目標和追求。

(二)思想政治教育學科的設立和存在是以學校為基本場域的

一門學科得以成立,必須要有一定的基礎,思想政治教育這門學科的建立和存在基礎是由學校提供的,整個學科的建立發(fā)展是以學校為背景依托的。第一,學校為思想政治教育合理的存在給予了專業(yè)支撐。“有了思想政治教育專業(yè),系統(tǒng)開展學科建設便有了可靠的依托,通過專業(yè)建設,既培養(yǎng)專門人才、推進大學生輔導員的專業(yè)化、職業(yè)化,又出理論成果、推動學科建設發(fā)展、不斷攀登新臺階?！盵3]第二,學校為思想政治教育實踐的開展提供課程上的保證。我國現(xiàn)行的是以馬克思主義為指導的思想品德課和政治理論課(小學的品德與生活或社會課、初中的思想品德課、高中的思想政治課、大學的思想政治理論課),這些課程的設置為思想政治教育學科提供了新鮮經(jīng)驗和發(fā)展平臺。第三,學校為思想政治教育研究提供了主要理論構架的支撐。當前絕大多數(shù)思想政治教育學原理都是以學校教育為前提預設的,更是以促進學生思想品德發(fā)展為研究旨趣的。第四,學校為思想政治教育活動的展開貢獻了主要陣地。盡管思想政治教育可以在家庭、社會、企業(yè)、軍隊等場所來實施,但是不可否認,學校具備開展思想政治教育最系統(tǒng)和最正規(guī)的教育途徑,是主陣地的不二之選。因此,學校是思想政治教育概念源起和學科發(fā)展的主要場域,學校思想政治教育是思想政治教育的最主要組成部分,進而學校思想政治教育對象即學生是思想政治教育對象的主體構成。

(三)思想政治教育學科的完備和健全是以校內(nèi)學者為中堅力量的

在思想政治教育多個要素中,教育者即教育主體是最為關鍵的要素之一,他們的素質(zhì)和水平,是關系到思想政治教育效果的重要問題。教育是基礎,人才是核心,要實現(xiàn)思想政治教育學科的壯大和發(fā)展,就必須不斷通過教育培養(yǎng)人才。思想政治教育學科在發(fā)展過程中已經(jīng)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才,但一直以來致力于思想政治教育學科建設的核心力量都集中在學校。在助推學科發(fā)展的人才中,無論是思想政治教育學科的開拓者、中流砥柱還是成長中的力量,即老、中、青三代思想政治教育者大多都集中在學校。例如張耀燦、鄭永廷、陳秉公、張澍軍等當前思想政治教育學科的領軍人物都任教于不同的高校,以學校為主要的陣地開展教育和研究,在他們的引領下,一代代的學校思想政治教育理論工作和實踐工作者積極嘗試和探索,不斷鉆研和奮斗,使得思想政治教育學科雖然成立只有在短短的幾十年,卻取得了顯著的成績。只有建立了強大的思想政治教育隊伍,學科的發(fā)展才能夠成為可能,才看得見希望。因此,高校教師是思想政治教育隊伍的主導力量,學校是思想政治教育隊伍產(chǎn)生的搖籃。學校推動的思想政治教育理論研究很大程度上就是為了加強和改進學生思想政治教育,思想政治教育根本的指向是培養(yǎng)和造就學生良好的思想道德品質(zhì)。

(四)思想政治教育的理論果實主要是從對學生的研究中獲得的

在現(xiàn)有的關于思想政治教育研究所取得的成果中,無論是書籍還是文章,大多是在對學生思想政治教育相關問題的研究和分析過程中形成的,主要集中于對學生思想品德形成和發(fā)展規(guī)律的總結(jié)、對學生在思想品德發(fā)展過程中常見的問題和應對策略研究、對科學的開展學生思想政治教育的具體路徑的探尋。研究成果形成的初衷是指導學生思想政治教育實踐,把學生培養(yǎng)成合格的人才。據(jù)統(tǒng)計,在中國知網(wǎng)學術期刊部分,近半年來(2”13年4月2”日至1”月2”日)以“思想政治教育”為主題的文章有5474篇,其中以大學生思想政治教育為主題的有22”9篇,約占總數(shù)的3814%,以“高校思想政治教育”為主題的有1267篇,約占2311%¹,盡管后兩者內(nèi)容有部分重合,但粗略估算學生思想政治教育文章總數(shù)占思想政治教育一半以上,而在其他文章中,則涉及對思想政治教育多個方面的研究,如歷史研究、基礎理論研究、交叉學科研究、比較研究等,盡管研究視角是多樣的,研究方向也是不同的,但最終的研究目的同樣是為了完善思想政治教育理論,指導學生思想政治教育實踐。此外還有少部分文章涉及企業(yè)、農(nóng)村、醫(yī)院等領域的思想政治教育,實質(zhì)上,由于這些領域的活動一方面無法滿足教育屬性的要求,另一方面這些領域的教育對象和教育實踐具有其自身特點,如領域的思想政治教育對象在心理上更愿意接受政工干部主動來做“思想工作”而不是他們印象中的“從上到下的進行教育”,另外這些領域的思想政治教育實踐也是在工作中開展的,以解決實際問題為主要目的的。這些原因共同決定了稱其為思想政治工作更為合適,因而,這些成果在某種意義上是對概念使用的不準確?？傊?無論是從概念的源起還是學科的成長經(jīng)歷,亦或是從當前研究成果所涉獵的范圍,都可以看到當前思想政治教育發(fā)展的重心指向?qū)W生思想政治教育,研究和教育的重心指向?qū)W生,這些為學生是思想政治教育對象的本體提供了必要的印證。

三、對象的本體確立之依據(jù):思想政治教育的理論規(guī)定與發(fā)展需要

(一)對象范圍圈定了對象的本體

理論不僅是對研究成果的概括、凝練和升華,也是實踐的重要指針。把握已有的理論是進一步開展研究的前提。思想政治教育理論雖然有適用于全社會各行業(yè)、各領域的思想政治教育的共同需要的內(nèi)容,但仔細品讀可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有理論絕大部分內(nèi)容都是適用于學生的,是與學生思想政治教育高度契合的。這首先表現(xiàn)在思想政治教育對象與思想政治教育學研究對象兩個涉及對象的概念當中。思想政治教育對象從廣義上指一切人,重點對象是青少年和領導干部。事實上,在兩大重點對象中,仍有側(cè)重。長期以來,我們思想政治教育的重心是落在以青少年為主體的學生身上的,這在思想政治教育學研究對象的概念中也有所體現(xiàn)?！八枷胝谓逃龑W把它的研究對象確定為:人的思想品德形成和發(fā)展以及對人們進行思想政治教育的規(guī)律。”[4](P8)這一規(guī)定實質(zhì)上已經(jīng)確定了研究的基調(diào)和重點是學生思想政治教育,由于人的一生分為不同的發(fā)展階段,而在所有的發(fā)展階段中,學生時期是人們的思想品德產(chǎn)生、形成和發(fā)展的最重要和最關鍵的時期,同時就整個社會思想政治教育現(xiàn)狀而言,也只有在學生階段擁有各種條件保障,能夠集中精力開展系統(tǒng)全面的思想政治教育,并且能夠根據(jù)教育實踐和學生發(fā)展的雙重實際及時地總結(jié)和歸納出思想政治教育規(guī)律,用規(guī)律來指導實踐。因此,“學生是思想政治教育的本體對象,盡管思想政治教育可以有不同的對象,如工人、農(nóng)民和軍人,但是仔細分析,就會發(fā)現(xiàn)他們并不是思想政治教育的根本對象,他們雖可以稱為思想政治工作的對象,但只有學生才是思想政治教育的永恒指向,才是思想政治教育存在的根本依據(jù)。”[5]

(二)主體要求劃定了對象的本體

思想政治教育的主體是指教育者,他們是思想政治教育實踐活動中最基本和最關鍵的,是思想政治教育活動的組織者和實施者。要保證思想政治教育效果就必須對主體素質(zhì)提出嚴格的標準。思想政治教育主體即教育者,應該是指“經(jīng)過專門訓練,能有目的和按計劃對受教育者進行思想政治教育的個人。”[4](P79)然而,根據(jù)對上述關于教育者的定義與現(xiàn)實中的教育者對比,可以發(fā)現(xiàn)那些受過專業(yè)的訓練,能有組織、按計劃、分步驟地對受教育者開展思想政治教育的教育者目前主要存在于學校當中,以教師為主要職業(yè)。除此之外,社會上其他行業(yè)和領域的思想政治教育者多數(shù)是由單位的領導兼職,大多數(shù)人沒有接受過專業(yè)知識和專業(yè)訓練,并且在進行思想政治教育過程中往往以維護和推進單位的運行和發(fā)展為主要目的,以綱領性文件為傳播的主要內(nèi)容,由事件或問題的發(fā)生決定教育的頻率,因此如果說學校思想政治教育主要是“傳授”,那么其他領域的思想政治教育則主要是“傳播”,雖一字之差,卻區(qū)別巨大。因此,嚴格意義上說,合格的思想政治教育者都需要經(jīng)過嚴格的專業(yè)訓練和掌握專門的職業(yè)技能。由思想政治教育主體要求決定符合要求的教育者主要由教師群體構成,教師施教的對象即學生是思想政治教育對象的本體。

(三)內(nèi)容規(guī)定暗示了對象的本體

在思想政治教育學科領域,始終把世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)和教育作為思想政治教育最根本的內(nèi)容之一。因為如果思想政治教育不能夠幫助和引導人們樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀,那么其它一切問題都難以得到徹底的解決?；谶@項根本內(nèi)容的規(guī)定,不難看出這些內(nèi)容主要針對的群體是學生。因為對社會上大多數(shù)獨立的成年人而言,他們的世界觀、人生觀、價值觀已經(jīng)基本形成,對這些人進行思想政治教育的重點內(nèi)容不是進行三觀的教育,而是影響,即主要要實現(xiàn)的是矯正和完善的功能,因此思想政治教育的這項根本內(nèi)容在對這些人的教育上沒有很好的得到體現(xiàn)。與之相對的在對學生進行思想政治教育時才是真正的把世界觀、人生觀和價值觀作為一項根本內(nèi)容,這是由學生的身心發(fā)展特點決定的,他們處于“三觀”形成和發(fā)展的最關鍵時期,這一時期的思想政治教育也尤為關鍵,不僅決定著整個社會思想政治教育成效的取得,甚至能夠影響著人一生的發(fā)展走向。因此,學生最需要“三觀”教育,“三觀”教育也最適合對學生開展,在一定程度上,思想政治教育的這項根本內(nèi)容是專門為學生思想政治教育而設計和制定的。

(四)發(fā)展需要確定了對象的本體

思想政治教育協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)的基本前提是各個要素的完備,從這些要素著手考量,其他領域開展的思想政治教育實踐活動在要素的構成上或者要素的素質(zhì)上往往存在著以下一種或幾種不足:主體素質(zhì)不高,難以發(fā)揮主導作用;目的模糊,導向性不明確;動力不足,內(nèi)外因協(xié)調(diào)不當;環(huán)境質(zhì)量不達標,無法形成積極的影響;控制不當,思想和行為偏離正確軌道;方式單一陳舊,不利于教育目的的實現(xiàn);程序不夠系統(tǒng)規(guī)范,影響思想政治教育整體運轉(zhuǎn)效果;保障條件不充分,很難為思想政治教育運行提供必要的內(nèi)外部支持等。事實上,一方面,只有學校思想政治教育機制具備完備的要素,另一方面,這些基本要素也只有在學校思想政治教育中才能夠完整協(xié)調(diào)地發(fā)揮它們的最大作用,提高思想政治教育運行機制的整體狀態(tài),達到預期的效果,因而,思想政治教育發(fā)展的客觀要求決定了應該把發(fā)展的重心確定在學校的思想政治教育上,強化教育的同時,應重視學生在思想政治教育對象中的本體地位。

(五)政策綱領指向了對象的本體

學科的發(fā)展需要內(nèi)部要素的協(xié)調(diào)運作,更需要外部政策綱領的正確引導。思想政治教育是黨和國家歷來非常重視的一項工作,有“生命線”之稱。新世紀以來,國家出臺的一系列加強思想政治教育的方針政策,其中絕大部分是針對學生思想政治教育而言的。既有從對象本身出發(fā)的5關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見6、5關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見6等,也有從課程設置出發(fā)的5普通高等學校“兩課”教學基本要求6、5關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見6等,也有從強化隊伍出發(fā)的5關于組織高校思想政治理論課骨干教師研修的意見6、5高等學校輔導員、班主任隊伍建設的意見6、5關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見6等。這些政策綱領在出臺的數(shù)量和頻率,涵蓋的范圍等方面都是其他領域思想政治教育所望塵莫及的。這些方針政策的出臺既表明了開展學生思想政治教育的重要程度,同時也說明了學生群體在整個思想政治教育對象群體中的無可爭議的重要地位。以上在學科發(fā)展歷程、現(xiàn)有理論和當下實際中尋找到的素材為學生是思想政治教育對象的本體提供了最真實、有力的證明。拘泥于已有的認識,只能讓我們止步不前。在已有認識的基礎上,深入的思考,沖破思維定式的藩籬,才能夠開拓我們的視野,創(chuàng)造出研究的新境遇。對思想政治教育對象的認識就是如此,既要認識到思想政治教育的廣泛影響和感召作用,即廣義上以人或廣大人民群眾為教育對象,同時也要認識到思想政治教育在各個領域群眾中開展的實際情況,把握思想政治教育對象的本體是學生而非其他。厘清思想政治教育對象的本體,既是理論發(fā)展的企盼,也是實踐推進的要求。明確學生的對象的本體地位,這有助于清晰我們的認識,明確我們的目標,具化我們的力量,更有效地開展思想政治教育。

作者：張小秋王立仁工作單位：東北師范大學馬克思主義學部

第四篇：思想政治教育功能的一致性

一、思想政治教育是國家文化軟實力的重要組成部分

思想政治教育本身就是國家文化軟實力的有機組成部分。“思想政治教育是執(zhí)政黨社會整合的一種軟權力，其作用主要體現(xiàn)在：傳播主流意識形態(tài)，擴大政治認同；樹立共同理想，進行價值導向；平衡利益沖突，化解社會矛盾；營造輿論氛圍，引導政治行為。這種整合是由意識形態(tài)、文化和道德訴求而達到的?！盵2]任何一個國家和政黨，都需要通過思想政治教育來傳達統(tǒng)治階級的政治理念，思想政治教育就成為了一國文化軟實力的重要組成部分。從內(nèi)容上說，思想政治教育包含于國家文化軟實力中。思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會所要求的思想品德的社會實踐活動。我國思想政治教育的主要內(nèi)容是對社會成員進行社會主義核心價值體系的教育。因此，從思想政治教育的內(nèi)容和在國家政治生活中的地位來看，一方面，我國的文化軟實力建設是以社會主義核心價值體系為核心的，思想政治教育以社會主義核心價值體系為內(nèi)容；另一方面，思想政治教育作為黨和國家的理論宣傳方式，本身就是文化軟實力建設的一項任務，是執(zhí)政黨鞏固政治地位的重要途徑。從功能上說，思想政治教育引領國家文化軟實力建設?！八枷胝谓逃^不是中性的，必須以政治素質(zhì)培養(yǎng)為中心，宣傳占統(tǒng)治地位的思想觀念；以傳遞社會主流價值觀為目標，以培養(yǎng)人的政治素養(yǎng)為首要任務。”[3]思想政治教育本質(zhì)上是一種灌輸主流意識形態(tài)、開展意識形態(tài)教育的實踐活動，最終目標是將統(tǒng)治階級的意志上升為全社會的共同意志，從而維護統(tǒng)治階級的合法性。當代思想政治教育的根本任務就是用社會主義核心價值體系引領社會思潮?！八枷胝谓逃ㄟ^政治教育，加強馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共同理想；通過思想教育，強化民族精神和時代精神；通過道德教育，鞏固社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系的發(fā)展，進一步提高國家文化軟實力?！盵4]

二、提升國家文化軟實力是思想政治教育的應有之義

思想政治教育本身就是文化軟實力建設的重要內(nèi)容，國家文化軟實力的提升和發(fā)展需要思想政治教育的引領和支撐。思想政治教育是國家文化軟實力的重要資源，為國家文化軟實力提升提供現(xiàn)實的施展平臺，也為國家文化軟實力提升提供良好的環(huán)境氛圍，提升國家文化軟實力是思想政治教育的應有之義。國家文化軟實力與思想政治教育的價值取向一致。我黨的思想政治教育一貫注重人的素質(zhì)培養(yǎng)，尤其是高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的塑造，以促進人的全面發(fā)展作為自己的出發(fā)點和落腳點。個人的全面發(fā)展是社會全面發(fā)展的前提和基礎，從這個意義上講，思想政治教育的目的和價值取向在于促進社會的全面發(fā)展，現(xiàn)階段我國的思想政治教育就是促進國家的繁榮富強，建設社會主義現(xiàn)代化強國。文化軟實力的價值取向指它的發(fā)展目的和價值目標，也就是“為誰發(fā)展”的問題。不同國家文化軟實力價值取向不同，“我國文化軟實力發(fā)展始終堅持為人民服務、為中國特色社會主義服務和為人類可持續(xù)發(fā)展服務的“三為”服務價值取向，這決定了其發(fā)展目標是維護我國在國際交往中根本利益，推動社會主義和諧社會的建設”。[5]思想政治教育的目標與文化軟實力的目標是最終一致、互相促進的：思想政治教育通過人的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)社會的發(fā)展；文化軟實力則通過促進社會發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供條件，進而再推動社會發(fā)展。[6]思想政治教育是國家文化軟實力的重要資源。一方面，思想政治教育為國家文化軟實力的提高提供了可貴的人才資源。在思想政治教育中，教育主體是人，人是思想政治教育中極為重要的資源。思想政治教育能為國家文化軟實力建設提供高素質(zhì)的人才資源，這些人才資源掌握思想政治教育方法，能將社會主義核心價值體系灌輸?shù)缴鐣蓡T的思想中，使社會成員認同社會主義核心價值體系，從而自覺接受黨和國家的政策、方針和路線；另一方面，思想政治教育為國家文化軟實力的提高提供寶貴的理論資源。黨的創(chuàng)新理論必須灌輸?shù)饺藗兊念^腦中，才能鞏固社會主義意識形態(tài)主導地位。我國的文化軟實力建設包括黨的理論創(chuàng)新，這些理論本身就是作為思想政治教育的內(nèi)容而存在的，是形成社會主義意識形態(tài)吸引力的內(nèi)在根源。思想政治教育利用這些理論資源對人們進行世界觀、人生觀、價值觀教育，可以幫助人們克服各種錯誤思想，應對西方意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，鞏固社會主義意識形態(tài)的主導地位，提升國家文化軟實力。思想政治教育是國家文化軟實力建設和傳播的重要陣地和途徑。思想政治教育是傳播主流意識形態(tài)的主要陣地?！耙庾R形態(tài)建設從來就不是一個小問題。對于執(zhí)政黨而言，主流意識形態(tài)能否保持強大的吸引力和凝聚力，將直接關涉執(zhí)政地位的鞏固、指導思想的認同，以及所領導事業(yè)建設的興衰成敗。”[7（]P1）曾強調(diào)，教育者“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務，加強愛國主義教育，深入開展理想信念教育，加強和改進學生思想政治工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。思想政治教育以社會主義核心價值體系為內(nèi)容，是社會主義核心價值體系在社會成員中推廣的重要途徑，是國家文化軟實力建設的主要陣地。

三、發(fā)揮思想政治教育功能，提升國家文化軟實力

思想政治教育與文化軟實力在目標價值和內(nèi)容上的一致性和密切關聯(lián)，使得二者之間存在著交互的發(fā)展軌跡，二者相互作用，共同推動著我國的文化建設進程。加強思想政治教育，充分發(fā)揮思想政治的功能，能有效提升國家文化軟實力。發(fā)揮思想政治教育的導向功能。國家文化軟實力的核心在于文化的凝聚力和吸引力，而這種凝聚力和吸引力源于國家文化軟實力的核心價值。十七大報告指出：“要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！鄙鐣髁x核心價值體系是新時期我國意識形態(tài)和政治價值觀的核心體現(xiàn)，包括馬克主義的指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀四個方面的內(nèi)容。思想政治教育正是以社會主義核心價值體系為內(nèi)容對社會成員進行思想觀念、政治價值和道德觀念的教育，其突出的導向作用使其成為黨宣傳政策、方針、路線的重要途徑，為國家文化軟實力的提高起著引導作用。發(fā)揮思想政治教育的整合與拓展功能。思想政治教育具有文化整合的功能，是指在思想政治教育過程中，在容納多種文化因子的基礎上確立共同的思想信仰和價值觀念，樹立社會成員對一定組織的基本看法與價值認同，以增強社會的凝聚力和有序性的過程。一方面，思想政治教育的文化整合功能關系著執(zhí)政黨的思想觀念和政治價值能否得到民眾的認同，關系著執(zhí)政黨的凝聚力和人民的認同感；另一方面，在世界文化蓬勃發(fā)展的今天，文化的融合趨勢加快，各種文化傳入我國，思想政治教育因此承擔著鑒別各種文化進而吸收和借鑒國外先進文化的任務，提高人們鑒別并自覺抵制腐朽文化的能力。因此，我國在現(xiàn)階段，思想政治教育不僅承擔著為執(zhí)政黨傳遞政治價值觀念的功能，而且承擔著吸收和借鑒國外先進文化成果的任務，為我國文化軟實力建設保駕護航，促進我國的社會主義文化大發(fā)展大繁榮。發(fā)揮思想政治教育的育人功能。各國之間的競爭實質(zhì)上是綜合國力的競爭，綜合國力競爭的實質(zhì)是文化軟實力的競爭，而文化軟實力競爭實際上是人才資源的競爭。因此，人才資源在文化軟實力中占據(jù)著極為重要的地位，對于文化軟實力的提高有著重要的作用。在思想政治教育的功能中，育人功能是思想政治教育是否有效的關鍵，掌握著思想政治教育資源。同時，思想政治教育承擔著對民眾進行馬克思主義理論教育、黨的路線方針教育、思想道德教育及民主法制和紀律教育的任務，通過開展思想政治教育，培育出一批思想過硬、素質(zhì)高、形象好的人才隊伍，作為各行各業(yè)的領軍人物。既掌握現(xiàn)代技術和管理理念，又具有良好的職業(yè)道德和社會形象，作為國家文化軟實力建設和國家文化發(fā)展的先鋒，發(fā)揮帶頭作用，承擔起提升國家文化軟實力的歷史使命。曾經(jīng)指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。面對當今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態(tài)勢，如何進一步繁榮發(fā)展社會主義文化，提高國家文化軟實力，是擺在我們面前的一個重大而緊迫的課題?！彼枷胝谓逃谔岣呶幕泴嵙Ψ矫嫫鹬豢珊鲆暤闹匾饔?，與文化軟實力存在著雙向互動的緊密聯(lián)系。推動著社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實力，必須加強思想政治教育。

作者：何會寧王玉鵬工作單位：宜賓學院教師教育學院西南大學馬克思主義學院

第五篇：思想政治教育傳播話語的問題與對策

一、過程管理對思想政治教育話語傳播的特殊意義

過程管理學認為,一切有組織、有計劃、有目的的活動都是通過具體過程的實施來實現(xiàn)所要達到的目標[1]。思想政治教育傳播話語的傳播實施過程要取得效果,也需以嚴格有效的管理為保障。思想政治教育傳播話語過程管理是指思想政治教育話語在傳播過程中,為確保思想政治教育傳播話語的傳播效果,按照一定的管理規(guī)程和管理體制所開展的,對思想政治教育傳播話語的整個運作過程進行必要的組織實施、維護調(diào)控和監(jiān)督管理活動。

(一)強化過程管理是思想政治教育體系中傳播話語運行需要解決的關鍵問題

思想政治教育傳播話語研究是思想政治教育學科研究新的發(fā)展領域,研究基礎薄弱,研究程度不深,因此需要研究的問題很多。諸如思想政治教育話語傳播基本要素的話語傳播者與話語受眾是如何構成的?應該如何開展思想政治教育傳播中話語的運行過程及其管理?思想政治教育傳播話語如何實現(xiàn)最佳效果?如何進行思想政治教育傳播話語的媒介選擇與實踐?等等。顯然,過程管理是思想政治教育傳播話語研究不容忽視的重要一維,其他問題的解決,都有賴于傳播話語運行體系與規(guī)程的構建,只有從傳播話語運行過程的各個環(huán)節(jié)上強化管理,嚴格把關,思想政治教育傳播話語才能得以有序有效傳播,并由此獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

(二)強化過程管理是思想政治教育傳播話語取得傳播效果的基礎

過程的期望是增值,同樣,思想政治教育話語的傳播過程也期望收到良好效果。為實現(xiàn)思想政治教育的目的,并爭取最佳的思想政治教育話語傳播效果,如何從過程管理的角度研究傳播運作對話語效果的影響并提出相應的解決方案,是在現(xiàn)有爭取話語傳播最佳效果的各種對策中,亟需首先解決的問題。實踐已經(jīng)說明,思想政治教育話語傳播中,從制作到運行,缺乏有效的過程管理機制和規(guī)則是制約話語傳播效果的基礎性問題。一個明顯的事實就是:思想政治教育傳播話語在如何編碼、如何傳遞、如何選擇媒介、如何影響受眾等管理環(huán)節(jié)上,運行規(guī)則、機構設置、運行體制、經(jīng)費投入等明顯缺失,已經(jīng)成為制約思想政治教育傳播話語效果的主要瓶頸。特別是在社會信息化水平不斷發(fā)展,傳播技術日益提高的情況下,更需要努力解決好話語傳播過程管理的理論與實踐問題,進而從根源上改變目前思想政治教育傳播話語運行過程缺乏有效管理對策,話語傳播效果不夠理想的問題。

(三)強化過程管理是破解思想政治教育傳播話語運行中種種困境的重要方式

與報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介相比,在新媒體傳播中,話語傳播方式開始出現(xiàn)重大的變化。話語傳播不再簡單的表現(xiàn)為居高臨下的、單向流動和單項傳輸?shù)男问?不再具有高度集中的帶有濃重強制性的傳播特征,特別是網(wǎng)絡環(huán)境下,話語的傳播流動是雙向的、互動的,這就會給現(xiàn)有的思想政治教育傳播話語的傳輸和流動效果帶來嚴峻挑戰(zhàn),甚至陷入困境:思想政治教育者對話語訊息編制和傳遞時的“把關”日益困難;傳播話語受眾對話語所承載的信息具有巨大的選擇“自由度”而引發(fā)的思想政治教育話語信息影響力下降;長期的單向、縱向和自上而下的話語傳播模式使得話語傳播反饋機制缺失所帶來的問題;新媒體背景下,新的話語語境和話語形式對原有思想政治教育傳播話語造成的傳播話語失范等等。要破解這些新語境對思想政治教育傳播話語效果帶來的困境,只有強化過程管理,才能從根部上解決思想政治教育傳播話語面臨的諸多問題。

二、思想政治教育傳播話語過程管理面臨的問題與歸因分析

理論與實踐有時候存在著不同程度的脫節(jié)與錯位,使得理論上的理想出發(fā)點往往難以準確應用到實踐活動中去。思想政治教育傳播話語過程管理就存在著諸多現(xiàn)實問題,已有的理論難以有效帶動實踐的發(fā)展,各種因素對思想政治教育傳播話語過程管理形成復雜且嚴峻的挑戰(zhàn),產(chǎn)生了諸多亟待解決的問題。

(一)思想政治教育傳播話語過程管理在實際

運行中還沒有真正被受眾所接受而轉(zhuǎn)化為相應的行為,并取得令人滿意的效果從現(xiàn)代信息社會出發(fā),思想政治教育傳播話語是以一種全新的視角即傳播學來進行探討和實踐,較之于以往一般的思想政治教育話語的研究視角(多以語義學或語用學為視角)更加注重其傳播效果,更加重視受眾的接受程度。這一話語傳播過程并不僅僅是簡單的改進其自身的形式或內(nèi)容,并不僅僅是單向的傳輸過程,而是旨在形成傳播者、傳播媒介、傳播環(huán)境以及受眾雙向互動的良性循環(huán)過程,這一過程是需要有效的過程管理來支撐的。缺乏過程管理的思想政治教育話語傳播,容易導致無序和低效,思想政治教育傳播話語的影響力和導向功能也自然難以得到充分發(fā)揮。以往思想政治教育話語單向傳播的管理機制和管理經(jīng)驗已經(jīng)不能滿足和適應雙向互動傳播模式的發(fā)展,思想政治教育傳播話語運行對過程管理機制構建的迫切需求與現(xiàn)實的脫節(jié)開始出現(xiàn)較大落差,使得相應的過程管理方法和管理手段的落后等問題也日益凸顯,這必然使思想政治教育傳播話語過程管理處于十分尷尬且舉步維艱的境地。出現(xiàn)這一問題的原因,主要在于當前思想政治教育傳播話語過程管理體系與機制的建設程度明顯落后于其實踐活動的進展,出現(xiàn)了思想政治教育話語傳播過程管理機制建設的理論與實踐的脫節(jié)和錯位。在現(xiàn)有的實踐中,思想政治教育傳播話語過程管理存在管理責任的落實不到位,管理體系的相互脫節(jié)等管理機制的缺失,這使得過程管理機制更新已經(jīng)成為解決思想政治教育話語傳播運行新問題的必然要求。思想政治教育傳播話語需要對其運行構建起完善的過程管理機制,這是保障其管理系統(tǒng)形成有效的內(nèi)在聯(lián)系及正常運行的基礎,也是決定其管理功效的核心問題。因為任何有效的過程管理都只能建立在完備的管理機制之上。在思想政治教育傳播話語過程管理中,依托管理規(guī)程和管理機制的保障,思想政治教育傳播話語的運行結(jié)構和基本要素才能得到有效的聯(lián)結(jié)和適當?shù)恼{(diào)整,才能對外部話語傳播環(huán)境的變化做出適當?shù)姆磻?進而能夠適時做出必要的調(diào)整,使思想政治教育傳播話語過程管理的特殊功能和基本職責得以實現(xiàn)。

(二)思想政治教育傳播話語的導向性與藝術

性時常互不關涉,甚至相互背離,直接導致傳播效果弱化思想政治教育傳播話語價值導向與建構性是思想政治教育傳播話語的基本屬性,而話語的藝術性表達,又是思想政治教育傳播話語取得實效性的基本要求。但在現(xiàn)實的思想政治教育傳播話語中,政治導向性與藝術感染性的分離、建構性與可傳性的分離多有存在。這種在話語傳播中價值度與藝術性分離的問題,會使我們在思想政治教育話語傳播過程中有意無意地否定或忽視思想政治教育傳播話語的價值導向性,僅僅將話語視為描述事物和信息的言說行為,是一種語言應用的自然活動,片面強調(diào)傳播話語描述事物和信息的言說意義,甚至抽象闡釋思想政治教育傳播話語的人性關懷,泛化或窄化思想政治教育傳播話語特定的建構性、導向性特征,并將思想政治教育傳播話語技術化或價值中立化,對思想政治教育傳播話語性質(zhì)的解釋僅僅從一般語言學或語用學的定式上給予“定域關注”,致使一些思想政治教育傳播話語與價值無涉。另外,這種分離問題也會導致另一種傾向,在堅持思想政治教育傳播話語的導向性與價值建構性的同時,否定或忽視思想政治教育傳播話語的藝術性,片面地將思想政治教育傳播話語理解為只有政治性,僅僅強調(diào)對自身所主張的的政治性的堅持及其實現(xiàn),使思想政治教育傳播話語至少在過程管理把關環(huán)節(jié)出現(xiàn)呆板化和單一化,使得思想政治教育傳播話語本應具有的語言藝術含量的豐富性與不斷提升性,在有意無意中被我們忽略,“本可生動活潑的思想政治教育讀物有時成為政策、文件、語錄的簡單樞編與轉(zhuǎn)述。本可情趣盎然、文采飛揚的思想政治教育有時成為枯燥、空洞的政治說教與道德說教。”[2]思想政治教育傳播話語之所以會出現(xiàn)這種價值性與藝術性的分離,主要原因在于過程管理相關標準與規(guī)則的缺失?？隙ǖ卣f,政治導向性和價值構建性是思想政治教育傳播話語最重要的功能,但這種功能的實現(xiàn),必須有傳播話語藝術感染性的支撐。政治性與藝術性兼具必然內(nèi)在地規(guī)定著思想政治教育傳播話語運行應該遵循一些重要的運行規(guī)則,而對這些運行規(guī)則,至少在當前,我們的認識還是十分欠缺的,并由此給思想政治教育傳播話語運行管理,特別是傳播話語的編制與“把關”環(huán)節(jié)的管理帶來一定的困惑。

(三)思想政治教育傳播話語的權威性和價值

導向功能受新的環(huán)境影響,很大程度上被弱化思想政治教育傳播話語需依附于一定的媒介,而在信息技術現(xiàn)代化不斷發(fā)展,網(wǎng)絡傳播日益成為主流媒介的境況下,信息的自由化和價值度的失衡對思想政治教育傳播話語過程管理形成了沖擊。這首先表現(xiàn)為網(wǎng)絡使海量信息同時存在的狀況,由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。這一跨越突破了時空上的局限,將話語傳播引入了一個沒有權威的空間中?；ヂ?lián)網(wǎng)的一大特征就是信息的高度自由化,而思想政治教育傳播話語置身于信息無規(guī)則游離的網(wǎng)絡媒介中,其權威性和價值導向功能很大程度上被弱化,尤其是面臨西方發(fā)達資本主義國家通過網(wǎng)絡對我國的價值滲透的局勢,思想政治教育傳播話語權的確立就顯得力不從心。同時,信息量的無限化也妨礙了思想政治教育傳播話語過程管理的開展。網(wǎng)絡的信息量之大,是傳統(tǒng)媒體無法企及的,隨著技術的發(fā)展其存儲量會無限擴張,使得信息選擇具有理論上的無限性。網(wǎng)絡媒介中信息涵容量的劇烈膨脹,一方面能夠使思想政治教育傳播話語獲得足夠充分的發(fā)揮空間,但同時隨之而至的信息過量與混亂又難免給受眾帶來不便和困惑。如何過濾不良話語信息,凈化思想政治教育網(wǎng)絡傳播話語的運行環(huán)境,使傳播話語的價值導向在新媒體環(huán)境下得以堅持,已經(jīng)凸顯于思想政治教育傳播話語過程管理所面對的諸多亟需解決的難題之中。探究這方面問題的產(chǎn)生原因,思想政治教育傳播話語過程管理模式的發(fā)展滯后應是其中的關鍵。因為在信息化社會,單純依靠電視、廣播、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒介顯然已經(jīng)無法順應時代潮流,思想政治教育傳播話語過程管理如果不能轉(zhuǎn)變管理模式,不僅難以使自身獲得長足發(fā)展,甚至會使思想政治教育傳播話語逐步失去話語權。因此,以網(wǎng)絡為主要代表的新型媒介自然成為思想政治教育傳播話語媒介選擇不可忽視的重要視域。信息的自由化和無限化可以說是網(wǎng)絡的兩大重要特征,這當然會對思想政治教育傳播話語過程管理產(chǎn)生重大影響,但必須看到,網(wǎng)絡媒介是一把雙刃劍,思想政治教育傳播話語搭乘網(wǎng)絡這一新型載體也可謂是機遇與挑戰(zhàn)并存,抓住機遇,應對挑戰(zhàn)是當務之急?？v觀網(wǎng)絡化背景下思想政治教育傳播話語運行面臨的諸多困境,對思想政治教育話語傳播進行科學有效的管理,是非常必要且十分迫切的。只有針對網(wǎng)絡新媒體帶來的挑戰(zhàn),強化過程管理,在傳播過程的各個環(huán)節(jié)上加以調(diào)整,思想政治教育傳播話語才能得以有效運行。

三、解決思想政治教育傳播話語過程管理現(xiàn)存問題的基本對策

以上分析表明,思想政治教育傳播話語過程管理目前面臨的問題十分嚴峻,構建科學合理的思想政治教育傳播話語過程管理體系與機制迫在眉睫。思想政治教育傳播話語過程管理研究不僅是確保傳播話語如何堅持社會主義核心價值體系,增強傳播效果的特殊要求,而且是思想政治教育傳播話語在傳播過程中各個環(huán)節(jié)保持良性運作的前提。由此需要在新的條件下構建新的思想政治教育傳播話語過程管理體系與機制,以提高思想政治教育傳播話語的運行效果。

(一)以強化機制建設為重點,為過程管理的實施奠定基礎

思想政治教育傳播話語過程管理的機制是指:在管理思想政治教育傳播話語運行過程時,管理者基于特定的運行管理體制,通過對思想政治教育傳播話語過程實施計劃、組織、協(xié)調(diào)等一系列管理手段,保證思想政治教育傳播話語過程的良性發(fā)展,確保思想政治教育是實現(xiàn)既定目標的傳播話語運行方式。任何系統(tǒng)都是各組成要素按照一定的機理組成的有機整體。一般系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔蘭菲主張“不能只是孤立地研究部分和過程,還必須解決使他們統(tǒng)一起來的組織和秩序中發(fā)現(xiàn)的決定性問題)))來自各部分的動態(tài)相互作用,并使孤立研究與整體研究的各個部分的行為有所不同。”[3]思想政治教育傳播話語過程管理機制亦是如此。思想政治教育傳播話語過程管理機制的基本要素可以劃分為政策導向機制、監(jiān)督指導機制、反饋調(diào)節(jié)機制、評價激勵機制。建立健全政策導向機制。思想政治教育傳播話語過程管理應盡快適應不斷變化發(fā)展的時代要求,適應思想政治教育傳播話語受眾群體的發(fā)展需要,通過制定系統(tǒng)科學的管理目標,樹立正確的價值導向,擴大思想政治教育傳播話語在受眾群體中的影響力和感召力,以鞏固思想政治教育傳播話語的構建功能并促進人的全面健康發(fā)展。建立健全監(jiān)督指導機制。具體實踐活動中的思想政治教育傳播話語過程管理應依照實事求是、求真務實的方針,調(diào)動思想政治教育傳播話語的傳播者和受眾群的積極性和主動性,形成傳播者引導,并與受眾群互相監(jiān)督的和諧局面,確保思想政治教育傳播話語過程管理沿著正確的發(fā)展指向進行。建立健全反饋調(diào)節(jié)機制。思想政治教育傳播話語過程管理一方面要及時收集實踐活動信息,不斷拓展信息反饋的接收途徑;另一方面要對收集的信息進行及時準確的處理與分析,得出科學結(jié)論,為思想政治教育傳播話語實踐活動的后續(xù)開展提供依據(jù)。在這一實踐活動中,需要注意的是健全反饋調(diào)節(jié)機構、完善反饋調(diào)節(jié)制度、提高傳播者整體素質(zhì),只有如此才能建立穩(wěn)定有效的反饋調(diào)節(jié)機制。建立健全評價激勵機制。思想政治教育傳播話語過程管理在實踐活動中,通過反饋渠道對信息進行及時廣泛的接收,并對思想政治教育傳播話語的實踐過程和傳播效果進行科學精準的分析,從而做出實事求是的評價。以最終的評價結(jié)果為標準,對思想政治教育話語傳播中傳播者的傳播行為及受眾的接受行為做出相應調(diào)整,從而促進思想政治教育傳播話語過程管理的順利實施。政策導向機制、監(jiān)督指導機制、反饋調(diào)節(jié)機制以及評價激勵機制作為思想政治教育傳播話語過程管理機制中的四個重要組成部分,只有其相互配合、相互促進,才能使思想政治教育傳播話語過程管理機制形成一個有機統(tǒng)一的整體,才能實現(xiàn)其功能與結(jié)構的優(yōu)化。

(二)以傳播話語的價值性為基本指向,構建過程管理的基本職責和基本目標

從思想政治教育的基本要求看,傳播話語運行過程管理必須確立的一個基本職責就是:要保證取得最終的效果,思想政治教育傳播話語應該同時兼顧價值導向目標與藝術感染目標,兼用話語文化資源與政治文化資源,同時遵循話語效果規(guī)律與政治導向規(guī)律。從這一職責要求出發(fā),思想政治教育傳播話語過程管理的一個基本目標就是要運用最佳的話語形式將所詮釋的思想觀念、政治觀點和價值導向,以及與此相應的思想道德品質(zhì)推向傳播對象,從而爭取到更多的受眾。所以,思想政治教育傳播話語必須兼具導向性與藝術性,強調(diào)傳播話語的藝術表現(xiàn)與價值建構的共生。價值導向性與文化感染性的兼具,內(nèi)在地要求思想政治教育傳播話語過程管理應該在價值性與藝術性相統(tǒng)一的基點上探尋思想政治教育傳播話語實效性的提升之路。對于思想政治教育傳播話語而言,政治性較之藝術性,是更為根本、更為深刻的本質(zhì)規(guī)定性。否則,思想政治教育傳播話語則將與一般話語無異,并無以在眾多的話語形態(tài)中以其獨特性而存在。政治性較之藝術性的更為根本性,內(nèi)在地要求我們將思想政治教育傳播話語藝術表現(xiàn)的張揚始終奠立在對其價值導向的持守之上。同時,又不能忽視思想政治教育傳播話語藝術表現(xiàn)力的意義與實現(xiàn)問題。思想政治教育傳播話語的藝術性缺失,自然會強化已經(jīng)存在的受眾對思想政治教育傳播話語刻板、空洞、教條的印象,損害思想政治教育傳播話語的基本形象和影響力,并可能進一步導致思想政治教育傳播話語權的流失。我們需要比以往更加注重思想政治教育傳播話語的藝術與感染力的設計,以強化傳播話語在闡釋和建構正確價值觀和科學理論中的作用,同時構筑遮蔽有害傳播話語傳播的應力。

(三)以優(yōu)化傳播話語新媒介為抓手,推進過程管理的新發(fā)展

隨著信息化時代的到來,思想政治教育傳播話語的媒介方式和手段的轉(zhuǎn)變已經(jīng)是不言而喻的。如何在網(wǎng)絡境遇下,有效推進思想政治教育傳播話語新媒介建設,充分利用網(wǎng)絡帶來的便捷,化弊端為優(yōu)勢,是當前思想政治教育傳播話語過程管理進一步發(fā)展亟待解決的重大問題。首先,創(chuàng)設良好網(wǎng)絡傳播環(huán)境,構建適合過程管理實施的良好輿論氛圍。網(wǎng)絡文化環(huán)境能夠影響并形成現(xiàn)實的網(wǎng)絡境況,而網(wǎng)絡境況又能對思想政治教育傳播話語在網(wǎng)絡傳播體系中的各個成員產(chǎn)生潛移默化的影響,因而網(wǎng)絡文化環(huán)境建設是強化思想政治教育話語網(wǎng)絡傳播過程管理必須強調(diào)的基本對策。其次,注重新媒體條件下傳播話語的內(nèi)容調(diào)整,從話語編制入手強化過程管理。為此,需要注意新媒體傳播話語的特點,推進思想政治教育傳播話語內(nèi)容的改進。傳播話語作為信息搭載的符號系統(tǒng),如何適應新媒體的要求和現(xiàn)代社會人們對傳播話語的接受選擇,在思想政治教育傳播話語過程管理中具有關鍵性的作用,因為傳播話語如何編碼,是整個話語運行過程管理最終產(chǎn)生效果的前提。再次,要在傳播話語過程管理中積極拓展話語傳播的新媒體運用,努力適應網(wǎng)絡傳播的要求。要學會適應網(wǎng)絡等新媒體,研究網(wǎng)絡媒體的傳播特性,塑造新的傳播話語生態(tài),在過程管理和媒介選擇中積極有效地利用網(wǎng)絡技術條件和溝通渠道建構思想政治教育傳播話語權,打破西方國家掌控網(wǎng)絡傳播話語的局面。最后,要通過傳播話語過程管理引導并掌控網(wǎng)絡輿情,特別是在網(wǎng)絡傳播話語開放性、匿名性特征日益增強的境況下,注重邊緣化并抑制住非主流輿論,對各種混雜的網(wǎng)絡傳播話語做出適度的反應,爭取受眾盡早對思想政治教育傳播話語的理解和信任,以彌補以往傳統(tǒng)媒體話語壟斷喪失之后,“獨家新聞”不在所引發(fā)的話語權缺失。

(四)以注重受眾認知水平和接受心理為著眼點,強化過程管理的目標效果

思想政治教育話語傳播過程中,受眾處于主體地位,是接受主體,具備自主選擇的能力和條件。只有受眾積極主動地接受思想政治教育傳播話語,并主動地“內(nèi)化”表現(xiàn)出來,將思想政治教育傳播話語所倡導的觀念意識、價值觀等通過實踐表現(xiàn)出來,思想政治教育話語才會取得良好的傳播效果。網(wǎng)絡條件下,過量化和自由化的信息,給受眾對思想政治教育話語的選擇和接受帶來了相當大的難度和影響。只有針對受眾的接受心理和認知水平,作出具體精確分析,才能因材施教,對不同層次的受眾采取符合其水平的方式和手段,使思想政治教育傳播話語能夠精準影響不同層面的受眾,從而增強傳播的針對性和有效性,規(guī)避話語過量化和自由化引發(fā)的接受困境,強化思想政治教育傳播話語過程管理的目標效果。

(五)以提高過程管理的專業(yè)水準和工作效率

為目標,完善過程管理的專業(yè)技術條件在思想政治教育傳播話語更多借助網(wǎng)絡等新媒體條件下,專業(yè)設備與技術技能等專業(yè)要素,逐步成為影響思想政治教育傳播話語運行中過程管理的核心要素。特別是對于思想政治教育話語網(wǎng)絡傳播過程管理主體而言,網(wǎng)絡知識和技術能力是其在網(wǎng)絡時代中必備和亟待充實的主要素質(zhì)。當前的問題是,一些思想政治教育話語傳播者不同程度地缺乏網(wǎng)絡技術知識、技能和經(jīng)驗,在思想政治教育話語網(wǎng)絡傳播中無法熟練把握運用網(wǎng)絡技術,不能充分利用網(wǎng)絡所提供的便捷,以至于不同程度地影響了思想政治教育傳播話語對受眾的吸引力和導向性。對此,應加大對思想政治教育傳播話語過程管理主體的網(wǎng)絡技術培訓力度,提高其學習網(wǎng)絡知識的積極性和主動性,使其盡快充分掌握網(wǎng)絡相關知識,使網(wǎng)絡在思想政治教育傳播話語過程管理中發(fā)揮最大價值。綜上,思想政治教育傳播話語過程管理對思想政治教育話語發(fā)展乃至整個思想政治教育學科的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響是不言而喻的。解決當前思想政治教育傳播話語過程管理中的諸多問題,努力構建科學合理的過程管理系統(tǒng),是增強思想政治教育話語傳播效果,推動思想政治教育話語研究的重中之重。

作者：李利娟元林工作單位：北京交通大學人文社會科學學院