導(dǎo)語：高校參與地域文化建設(shè)路徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高校是文化傳承、文化傳播與創(chuàng)新的重要陣地，是促進(jìn)青年一代文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的重要陣地，也是以粵港澳大灣區(qū)為依托的人文灣區(qū)建設(shè)的重要載體。本文通過分析高校在地域文化建設(shè)中的作用，以佛山市為例，探索研究高校參與地域文化建設(shè)的路徑，提升人文灣區(qū)文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：人文灣區(qū)；高校；地域文化

隨著《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》(以下簡稱《綱要》)的正式出臺(tái)，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)進(jìn)入全面實(shí)施的新階段?！毒V要》提出建設(shè)“共建人文灣區(qū)”、“塑造灣區(qū)人文精神”，在整體上增強(qiáng)粵港澳大灣區(qū)的文化軟實(shí)力。人文灣區(qū)是指在大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展過程中立足文化自信、把握嶺南文化、廣府文化、客家文化、潮汕文化等本土文化共性，注重文化交流與溝通、堅(jiān)持文化認(rèn)同與傳承，塑造灣區(qū)核心人文精神，促進(jìn)人心互通與人心凝聚，進(jìn)而形成一個(gè)既具共同文化特質(zhì)與內(nèi)涵又實(shí)現(xiàn)多元文化相互融合的和諧灣區(qū)。粵港澳大灣區(qū)各城市在地理位置上相鄰相近、文化淵源一脈相承、人文精神與風(fēng)俗習(xí)慣具有同一性，有著深刻的人文價(jià)值鏈。從這個(gè)意義上講，人文灣區(qū)必須建立在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及本地區(qū)特色地域文化的傳承與發(fā)展基礎(chǔ)之上，必須建立在青年一代傳統(tǒng)文化認(rèn)同、文化自信與人心凝聚的重要基礎(chǔ)上。高校是文化傳承、文化傳播與創(chuàng)新的重要陣地，是促進(jìn)青年一代文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的重要陣地。[1]作為人文灣區(qū)建設(shè)重要載體的高校，承擔(dān)為人文灣區(qū)賦能的重任。博大精深的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化是高校人文素養(yǎng)教育的重要源泉與載體，而傳統(tǒng)文化中最能引起青年一代共鳴與認(rèn)同的，莫過于各地各富特色的地域文化?；诖?本文通過分析高校在地域文化建設(shè)中的作用，以佛山市為例，探索研究高校參與地域文化建設(shè)的路徑。

一、高校在地域文化建設(shè)中的作用

1.高校引領(lǐng)地域文化發(fā)展。高等學(xué)校不僅是先進(jìn)科學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)力發(fā)展的陣地，而且也是弘揚(yáng)和引領(lǐng)社會(huì)文化的重要基地。歐洲中世紀(jì)大學(xué)引領(lǐng)宗教神學(xué)向科學(xué)化、理性化發(fā)展；意大利文藝復(fù)興時(shí)期，大學(xué)引領(lǐng)了解放人性的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；19世紀(jì)美國哲學(xué)發(fā)展幾乎是由哈佛大學(xué)統(tǒng)領(lǐng)；中國新文化運(yùn)動(dòng)中北京大學(xué)發(fā)揮的作用以及對(duì)歷史的影響同樣是舉足輕重。中外歷史發(fā)展表明，高校在文化傳承與創(chuàng)新中的地位無可替代，是文化發(fā)展的引領(lǐng)者和推動(dòng)者。而特色鮮明的地域文化，是博大精深的中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族的寶貴財(cái)富，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明的表現(xiàn)，如廣東地域文化中的嶺南文化、廣府文化、潮汕文化、客家文化等，每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族的文化，都為中華民族的文化發(fā)展提供了營養(yǎng)，可以說不同地區(qū)的地域文化都有存在的價(jià)值和意義。[2]高校服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了高校應(yīng)參與地域文化建設(shè)是高校應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職能之一。此外，一個(gè)地方的文化水平與人民的受教育水平密切相關(guān)。目前我國的教育水平與西方發(fā)達(dá)國家相比有一定差距。2019年中國與全球化智庫(CCG)在香港的《粵港澳大灣區(qū)人才發(fā)展報(bào)告》顯示，大灣區(qū)受高等教育人才占常住人口的比例香港是26.18%，深圳是25.19%，而東莞只有15.74%。另據(jù)2019年美國人口普查局的數(shù)據(jù)顯示，目前美國成年人口中，13.1%的人擁有碩士學(xué)位、專業(yè)碩士學(xué)位或博士學(xué)位，25歲及以上人口獲得學(xué)士及更高學(xué)位的人數(shù)占比為35%。這說明目前大灣區(qū)高層次文化素質(zhì)的人在總?cè)丝谥械谋壤喈?dāng)?shù)?，大灣區(qū)的整體文化素質(zhì)不高。這一情況顯然與人文灣區(qū)的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃、文化繁榮不相適應(yīng)。因此，高校應(yīng)發(fā)揮在文化建設(shè)、居民素質(zhì)提升的引領(lǐng)作用，為大灣區(qū)建設(shè)注入文化軟實(shí)力。2.高校為地域文化建設(shè)培養(yǎng)、輸送高素質(zhì)多層面人才?！抖Y記大學(xué)》開篇的第一句話指出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。就是說“大學(xué)”的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品性，在于關(guān)愛他人，在于致力于不斷完善使德行達(dá)到最完美的道德境界。今日“大學(xué)”的內(nèi)涵與承載的功能與古代的“大學(xué)”已然不一樣，但是在人才培養(yǎng)問題上是相同的，即教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，培養(yǎng)既具專業(yè)知識(shí)與技能又有政治和人文素質(zhì)的一代新人，這些人應(yīng)該是有追求有理想、有自我學(xué)習(xí)與完善的能力、也有服務(wù)社會(huì)回報(bào)社會(huì)的熱情、能主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人，是能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富的人，是能夠促進(jìn)區(qū)域和諧發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)變革和人類文明進(jìn)步的人。[3]從一定意義上來說，大學(xué)為地方文化建設(shè)提供了源源不斷的養(yǎng)分和動(dòng)力。青年學(xué)生們?cè)诟咝Ｐ@，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，既提升了人文素養(yǎng)，陶冶了情操，他日學(xué)生走出校門邁向社會(huì)，又將這些文化傳播到社會(huì)，也能更好地適應(yīng)社會(huì)、傳承文明，為地方建設(shè)提供智力支持、精神支撐，有效服務(wù)地方文化建設(shè)。

二、高校參與地域文化建設(shè)路徑

1.發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì)，挖掘地域文化資源，塑造城市品牌。高校應(yīng)依據(jù)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)成立地域文化專門研究院，重點(diǎn)研究有益于地方文化發(fā)展的項(xiàng)目，服務(wù)地方文化建設(shè)。比如華南理工大學(xué)設(shè)立了客家文化研究院，中山大學(xué)有嶺南文化研究院等。但是經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，佛山地方高校參與地域文化建設(shè)力度仍顯不夠。佛山區(qū)域內(nèi)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如剪紙文化)等優(yōu)秀歷史文化資源挖掘不充分，城市文化特色凝煉不夠。佛山作為“歷史文化名城”，具有獨(dú)特而豐富的歷史文化資源，比如以石灣陶瓷文化、剪紙、祖廟文化、佛山秋色和舞獅民俗等為代表的地方特色文化；還有順德的“蔗桑果魚基”文化、花卉文化、“自梳女文化”、“食廚文化”、“清暉園”園林文化、“三字經(jīng)”文化、鑼鼓框文化、李小龍文化；三水的大旗頭名村歷史文化、蘆苞胥江祖廟民俗文化；高明的紅色名人文化等。這些歷史文化展現(xiàn)了佛山地域文化的獨(dú)特魅力，有助于形成佛山城市文化品牌，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形幕ㄔO(shè)和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，為提升城市品味推動(dòng)文化事業(yè)健康發(fā)展、擴(kuò)大城市的輻射力和影響力發(fā)揮著重要作用。[4]佛山地方高校應(yīng)發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，挖掘傳統(tǒng)文化資源，講好城市故事，應(yīng)大力發(fā)揮大學(xué)的文化傳承與創(chuàng)新這一社會(huì)功能，并將學(xué)校的文化建設(shè)植根于地域文化，實(shí)施“鑄魂工程”。2.充分運(yùn)用新媒體，傳播優(yōu)秀地域文化，拓展文化傳播與傳承空間。優(yōu)秀地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，也是最深厚的文化軟實(shí)力。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能的迅猛發(fā)展，2019年我國手機(jī)規(guī)模達(dá)8.71億，網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模為6.12億、5.76億，使用率分別為73.9%、69.5%。新媒體借助刷屏之勢(shì)、科技之力和發(fā)展之機(jī)，正在改變著人們的生活方式。2018年上線的微視頻《如果國寶會(huì)說話》，創(chuàng)新傳播方式、講好中國故事、傳播中國聲音，將傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體通過客戶端、微信、微博、抖音等形式進(jìn)行傳播，契合了年輕化、移動(dòng)化、碎片化、視頻化的新媒體傳播生態(tài)特點(diǎn)，一經(jīng)播出，反響良好。該節(jié)目全球點(diǎn)擊量達(dá)8329萬，微博閱讀量達(dá)1.2億，討論量達(dá)25.9萬，潛移默化中，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化傳遞到全世界。新媒體的出現(xiàn)為傳播中國文化、中原文化提供了極為便利的條件，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與時(shí)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，唯其如此，中華民族博大精深的優(yōu)秀文化才能發(fā)揚(yáng)光大。[5]高校要充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)梳理地域文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式，運(yùn)用人們喜聞樂見的方式，讓歷經(jīng)千年的歷史文化遺產(chǎn)、涵養(yǎng)著先人智慧的博物館里的文物、承載著人們共同記憶與認(rèn)知的歷史名人都活起來。比如佛山歷史上名人薈萃，如明朝，南海出了三位朝廷重臣———梁儲(chǔ)、霍韜和方獻(xiàn)夫，還有康有為、詹天佑、陳啟沅、黃飛鴻、李小龍、區(qū)適子、陳如岳、黃少強(qiáng)、倫文敘、馮了性等這些名震中國、甚至享譽(yù)世界的人物，如何讓今人認(rèn)知并敬仰。應(yīng)該運(yùn)用新媒體及新興文化業(yè)態(tài)傳承方式，將這些人物故事化、符號(hào)化、創(chuàng)意化，通過新媒體傳播，講好佛山故事、塑造佛山形象、彰顯佛山品位、體現(xiàn)佛山精神，傳播優(yōu)秀地域文化，拓展文化傳播與傳承空間，探索傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。3.實(shí)施以文育人、以文化人。高校應(yīng)將大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)與優(yōu)秀地域文化資源傳承有機(jī)結(jié)合起來，貫徹實(shí)施以文育人、以文化人工程。首先，高校應(yīng)開發(fā)特色教材，在課程教學(xué)內(nèi)容中增加地域文化內(nèi)容。例如，廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系開設(shè)了《中國商業(yè)文化》課程，教材選用了本系教師主編的《傳統(tǒng)商業(yè)文化》，該教材不僅梳理了中國商業(yè)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)、著名商人及其經(jīng)營哲學(xué)，十大商幫發(fā)展演變過程及對(duì)現(xiàn)代商業(yè)的影響，更重要的單獨(dú)辟一章，介紹粵商與粵商精神，引導(dǎo)大學(xué)生多方位多層次體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，以及所生活的城市文化、地域文化。教材不但重視傳播與詮釋粵商形成的背景、粵商精神與影響，而且關(guān)注歷史上的海上絲綢之路與當(dāng)今“一帶一路”倡議中廣東及至佛山的地位與作用，使受教育者的思想與思維在現(xiàn)實(shí)境界中活躍起來，讓教學(xué)內(nèi)容變得實(shí)在起來，在感悟佛山歷史文化的魅力中提升自己的文化素養(yǎng)與愛國情懷。其次，高校應(yīng)加強(qiáng)與地方合作，建立地域文化特色教育基地。如以粵中縱隊(duì)紀(jì)念館，三譚革命事跡紀(jì)念館、南三花工委舊址、鐵軍公園、鄧培烈士紀(jì)念碑等紅色遺址為載體，以紅色文化為核心，建立特色教育基地，引導(dǎo)師生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承紅色基因。以佛山祖廟、清暉園、梁園、大崗山窯址（唐代龍窯遺址）、陳啟沅紀(jì)念館、康有為故居等文化資源為依托，建立歷史風(fēng)情、文化古跡特色教育基地。同時(shí)改革教學(xué)方式，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。組織師生開展考察、采風(fēng)、調(diào)查等活動(dòng)，以體驗(yàn)式浸潤式方式引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。把地域文化引入高校文化教育體系中，使高校文化素養(yǎng)教育理想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化語境中不斷煥發(fā)生機(jī)。如可利用西樵海絲遺跡、祖廟博物館、南風(fēng)古灶、三水海關(guān)、石灣窯、佛山陶的歷史資源，帶領(lǐng)學(xué)生追尋佛山在古代海上絲綢之路中的歷史地位和作用，引導(dǎo)學(xué)生理解新時(shí)代“一帶一路”倡議，挖掘粵商精神，弘揚(yáng)敢為人先、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、開放兼容、利通五洲、達(dá)濟(jì)天下的新粵商精髓。以潛移默化地方式促進(jìn)學(xué)生文化認(rèn)同、文化自覺與文化自信。4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)、將校園文化根植于地域文化。校園文化產(chǎn)生來源于傳統(tǒng)文化，也必須根植于地域文化的土壤。若離開了地域文化，校園文化就沒有生存的土壤，就會(huì)失去生命力與個(gè)性。地方高校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，唯有基于學(xué)校特色與優(yōu)勢(shì)，融合地域文化精髓，將校園文化根植于地域文化，充分彰顯歷史傳承又反映時(shí)代要求，方能打造特色的具有鮮明個(gè)性的校園文化品牌。佛山石灣自古就是陶瓷之鄉(xiāng)，陶藝歷經(jīng)千年的錘煉，具有濃郁的民族特色和本土人文氣息。廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系圍繞匠心獨(dú)具的石灣陶藝工匠文化，以弘揚(yáng)石灣陶藝文化，傳承石灣陶藝工藝為宗旨，讓學(xué)生在以陶促智、以陶孕美的文化氛圍中成長，修養(yǎng)具有個(gè)性的“匠氣”，讓工匠精神的理念在學(xué)生心田孕育，厚植文化底蘊(yùn)，為學(xué)生打好人生底色。讓學(xué)校校園文化與地域文化在互動(dòng)交融中變得更加飽滿，驅(qū)動(dòng)著學(xué)校走向更高、更強(qiáng)的內(nèi)涵境界。5.加強(qiáng)高校與政府文化合作互動(dòng)。大學(xué)與政府的互動(dòng)與合作應(yīng)不局限于政治互動(dòng)，要在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、旅游等方面開展全方位的有效的高頻的互動(dòng)合作。雙方應(yīng)在文化建設(shè)、文化認(rèn)同、市民精神與素質(zhì)提升等共同關(guān)心的問題上形成共識(shí)，建立互惠互動(dòng)規(guī)范，協(xié)同推動(dòng)區(qū)域特色文化共建共創(chuàng)。在合作共創(chuàng)區(qū)域核心文化的過程中，高校應(yīng)當(dāng)建立旨在為促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展出謀劃策的人文社科智庫，發(fā)揮促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的作用。比如中山大學(xué)成立了粵港澳發(fā)展研究院，整合了校內(nèi)人文社科類優(yōu)勢(shì)學(xué)科研究力量，圍繞港澳發(fā)展動(dòng)態(tài)、港澳治理以及粵港澳合作發(fā)展等重大問題，為政府和港澳治理、粵港澳合作發(fā)展提供決策建議。地方高校應(yīng)積極鼓勵(lì)大學(xué)老師走出去，創(chuàng)新與構(gòu)建高校與政府、企業(yè)合作互動(dòng)機(jī)制，共同研究地域文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等重大問題，挖掘創(chuàng)新地方傳統(tǒng)文化資源與養(yǎng)分，塑造具有濃郁地方特色且與時(shí)展相適應(yīng)的地域文化，城市精神與校園文化，創(chuàng)新與引領(lǐng)城市文化建設(shè)。

三、結(jié)語

文化建設(shè)是一個(gè)國家、一個(gè)民族與城市發(fā)展的核心競爭力。無論是粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，還是地方發(fā)展，都必須倚重高校。高校也應(yīng)發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護(hù)中華民族精神家園的歷史重任，挖掘地域文化資源，提升城市品牌，促進(jìn)人文大灣區(qū)建設(shè)。[6]

參考文獻(xiàn)：

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[6]王杰，高志順．青年學(xué)子擔(dān)起文化傳承的責(zé)任[N].河北日?qǐng)?bào)，2008-06-19.

作者:傅小龍 單位:廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院