導(dǎo)語：生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程改革策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課中融入思政元素不僅是教師貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求，也是教師對學(xué)生價值觀引領(lǐng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生實際行動的有效路徑。目前，該類課程設(shè)計和教學(xué)中還存在著諸多問題，影響了課程思想政治教育的有效性，這就需要課程在“知己、知彼、決策、行動”幾個環(huán)節(jié)中，通過有效手段，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)理想，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一，完善課程更加全面的育人功能。

關(guān)鍵詞：立德樹人；就業(yè)指導(dǎo)；課程改革；職業(yè)道德

生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程是根據(jù)黨和國家“積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作”的要求而開設(shè)的課程。課程開設(shè)的初衷是應(yīng)對大學(xué)生生涯意識模糊、慢就業(yè)、緩就業(yè)、懶就業(yè)、大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)招工難等突出問題，旨在激發(fā)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識，樹立正確的就業(yè)觀，促使大學(xué)生理性規(guī)劃自身發(fā)展，并在學(xué)習(xí)過程中自覺提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和生涯管理能力。該課程除了基本的知識與技能的傳授外，其教學(xué)效果非常直觀地顯現(xiàn)了大學(xué)生的職業(yè)選擇和態(tài)度以及人生規(guī)劃的方向，是高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、高校人才培養(yǎng)與社會發(fā)展需要是否契合的重要反映。所以，在現(xiàn)有的課程體系中，加強思政元素的融合，引導(dǎo)學(xué)生恪守職業(yè)道德，提升職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)職業(yè)精神，樹立職業(yè)理想，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一是課程設(shè)計中非常關(guān)鍵的因素[1]。

一、生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程融入思政元素的必要性

（一）教師貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求

從學(xué)生個人角度來說，該門課程以帕森斯的“人職匹配理論”為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生了解自身，了解外部環(huán)境，在進(jìn)行職業(yè)決策時，引導(dǎo)學(xué)生選擇與自己的個性特征相適應(yīng)的職業(yè)。從社會發(fā)展的整體來看，“人職匹配理論”也是為了實現(xiàn)人才供給與社會發(fā)展需求之間的匹配。因此，通過該門課程教學(xué)，不僅要幫助學(xué)生找到合適的職業(yè)目標(biāo)，更要讓學(xué)生明白生涯規(guī)劃的過程是實現(xiàn)個人發(fā)展需要與社會發(fā)展需要相統(tǒng)一的過程。只有學(xué)生生涯規(guī)劃的方向、未來發(fā)展道路的選擇與社會發(fā)展的需要相一致，才能真正完成課程的育人功能。這就亟需將課程本身的內(nèi)容與思政元素深度融合，在教學(xué)過程中明確為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的問題，體現(xiàn)教師堅持立德樹人的根本任務(wù)[2]。

（二）對學(xué)生價值觀引領(lǐng)落實到實際行動的有效路徑

每一代學(xué)生都有每一代學(xué)生的時代特點，“00后”大學(xué)生大多數(shù)受到中國經(jīng)濟發(fā)展帶來的紅利，大多家庭經(jīng)濟條件良好，自我意識強，加上受網(wǎng)絡(luò)“喪文化”“佛系文化”的影響，許多學(xué)生在真正求職時都會產(chǎn)生“緩就業(yè)”“慢就業(yè)”的問題，原因來自現(xiàn)有的工作崗位都無法滿足學(xué)生的需求，學(xué)生更加渴望“錢多事少離家近、位高權(quán)重責(zé)任輕”的工作，缺乏責(zé)任感和艱苦奮斗的精神，忽視了每一代人屬于自己的使命和責(zé)任。生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程對學(xué)生的價值引領(lǐng)是否有效，可以非常直觀地體現(xiàn)在新時代的青年是否可以自覺地在職業(yè)選擇過程中與偉大時代同向同行、共同前進(jìn)，不僅做第一個百年奮斗目標(biāo)的見證者，更要成為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的建設(shè)者，是學(xué)生把課堂中接收到的價值引領(lǐng)落到實際行動中最直觀的體現(xiàn)。

二、生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程中思政教育的現(xiàn)狀表現(xiàn)

（一）強調(diào)就業(yè)結(jié)果，弱化過程引導(dǎo)

目前，該類課程在各高校設(shè)置的形式和學(xué)分各有不同，許多學(xué)校都面臨著課時有限的問題，必須在有限的課時內(nèi)完成最核心的教學(xué)任務(wù)。面對學(xué)生最終就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量提升的壓力，該類課程承擔(dān)了提升學(xué)生就業(yè)能力的主要功能，更多地強調(diào)嚴(yán)峻就業(yè)形勢的分析，生涯理論的剖析，學(xué)生簡歷制作、面試技巧的提升；旨在促進(jìn)學(xué)生盡快樹立生涯規(guī)劃的意識，依照生涯規(guī)劃的目標(biāo)提升求職和就業(yè)的技能，并沒有充裕的時間與學(xué)生探討職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)理想等方面的內(nèi)容，一定程度上缺少職業(yè)選擇中的價值導(dǎo)向。

（二）強調(diào)自我認(rèn)知，弱化外部環(huán)境

在生涯規(guī)劃教育方面，通過課程引入了心理學(xué)理論和方法，幫助學(xué)生剖析性格、興趣、能力、職業(yè)價值觀的問題，比較容易調(diào)動學(xué)生課堂參與的熱情，也加強了課程的理論支撐。雖然說了解自己才可以更好地規(guī)劃未來，但也會在一定程度上帶來學(xué)生過分強調(diào)個人得失、急功近利、過于理想化等問題。在幫助學(xué)生了解自身后，生涯規(guī)劃的下一環(huán)節(jié)是幫助學(xué)生了解外部環(huán)境，但該類課程的任課教師許多都是從學(xué)校來到學(xué)校的輔導(dǎo)員，對與學(xué)生專業(yè)和愛好相關(guān)的職業(yè)世界并不了解，所以課堂中對外部環(huán)境的分析尚有欠缺，容易忽視時代、國家、社會等因素對個人職業(yè)選擇的作用和影響。

（三）重視技能培養(yǎng)，忽略職業(yè)道德

面對企業(yè)招工難與畢業(yè)生求職難的結(jié)構(gòu)性矛盾，課程更加關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生提升求職技能，找到人生比較合適的“第一份工作”，謹(jǐn)防求職陷阱，學(xué)會如何適應(yīng)職場。但在學(xué)生實際求職過程中，學(xué)生離職率頗高，簽約后就毀約、離職時不辭而別的現(xiàn)象也時有發(fā)生。進(jìn)入職場，許多學(xué)生尚未實現(xiàn)學(xué)生向社會人的轉(zhuǎn)變，缺乏團隊精神、責(zé)任感、基本的職業(yè)道德。職業(yè)道德教育應(yīng)是生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程的重要組成部分，這類教學(xué)案例和理論需要進(jìn)一步豐富。以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)干一行、愛一行、專一行、精一行，務(wù)實肯干、堅持不懈的工匠精神。

（四）依賴西方理論，缺乏“本土化”改造

課程中使用的職業(yè)生涯規(guī)劃理論源于20世紀(jì)初的西方發(fā)達(dá)國家，包括舒伯的生涯發(fā)展理論、帕森斯的特質(zhì)因素理論、霍蘭德人格類型論、明尼蘇達(dá)工作適應(yīng)論等都源自西方，由于歷史文化背景的差異，這些理論中涉及的職業(yè)與伴隨當(dāng)代中國發(fā)展出現(xiàn)和淘汰的各類職業(yè)并不完全匹配。西方理論更加強調(diào)個體差異化、追求個人的幸福，比較容易讓學(xué)生更加追求經(jīng)濟利益，從而成為“精致的利己主義者”。所以，生涯教育的過程亟需進(jìn)行“本土化”的改造，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等元素，形成適合當(dāng)代大學(xué)生的生涯教育理論體系。

三、生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程融入思政元素的策略

生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程的主要設(shè)計思路可以分為“知己、知彼、決策、行動”四個步驟，思政元素的融入在每個環(huán)節(jié)中可以各有側(cè)重。

（一）在“自我認(rèn)知”中以社會主義核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，形成健康的職業(yè)價值觀

一般來說，職業(yè)價值觀包括發(fā)展因素、保健因素、聲望因素三個層面，可以看出，職業(yè)價值觀更關(guān)注人的需要，這就需要教師幫助學(xué)生理解職業(yè)價值觀中個人與社會的關(guān)系。人不能離開社會而獨立存在，個人只有在工作中為社會做貢獻(xiàn)才能實現(xiàn)自己的職業(yè)價值。在課堂中，可以以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵為基礎(chǔ)，通過抗疫斗爭的豐富案例向?qū)W生說明社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強大精神動力，是凝聚人心、匯聚民力的強大力量。引導(dǎo)學(xué)生真正做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，把人生追求和事業(yè)選擇融入國家建設(shè)，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動。任何職業(yè)都有其存在和值得被尊重的理由，要通過大量真實生動的案例，從多元角度開拓學(xué)生知識范疇、開闊學(xué)生眼界，提升學(xué)生認(rèn)知世界的能力，讓學(xué)生真正理解每一份職業(yè)的意義，以更大的格局和視野尊重每一個勞動者，幫助學(xué)生理解“三百六十行，行行出狀元”。

（二）在生涯決策中以民族精神和時代精神為基礎(chǔ)，落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)職業(yè)精神

進(jìn)行生涯決策的前提是明確自己到底想要做什么、什么樣的人生才有意義，怎樣才能成為對國家和社會有價值的人，在此基礎(chǔ)上找到實現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的具體途徑，合理調(diào)整職業(yè)預(yù)期。在引導(dǎo)學(xué)生做出合理決策的過程中，要運用好職業(yè)生涯規(guī)劃決策技術(shù)，在情感上要讓學(xué)生主動以責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命為指引。每一代青年都有屬于自己的使命和責(zé)任，中華民族偉大復(fù)興的中國夢只有在一代代青年人的接續(xù)奮斗中才能變?yōu)楝F(xiàn)實，當(dāng)代青年身逢盛世，也意味著更大的社會關(guān)懷和社會責(zé)任，需要以國家富強、人民幸福為己任，把愛國情、強國志、報國行融入中國特色社會主義偉大實踐中來，把個人事業(yè)書寫在祖國遼闊的土地上，把個人成長書寫在國家民族燦爛的未來里。要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為精神支柱，勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)。

（三）在實際行動中踐行工匠精神、規(guī)范職業(yè)道德、提升職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)生的工匠精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)并不一定需要在正式工作后才可以養(yǎng)成。應(yīng)提醒學(xué)生，短短一頁的求職簡歷，是需要大學(xué)所有的時光來填滿它，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)于律己，腳踏實地。在校期間，大學(xué)生就應(yīng)不斷夯實專業(yè)技能，拓展可遷移技能；用好課余時間、寒暑假多做嘗試，開展社會實踐活動，參加各類兼職、實習(xí)，在這一過程中提升社會參與度，與社會接軌，增強社會責(zé)任感。要將學(xué)生時代養(yǎng)成的愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會，自覺踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀品質(zhì)帶入到今后的工作中。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫振江.課程思政在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)中的有效融合策略探究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2021(32):204-205.

[2]李尉.“課程思政”與職業(yè)生涯規(guī)劃的有效融合[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2020(12):141-143.

作者：閆佳璐