導(dǎo)語：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)意義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注人類的生存環(huán)境，體現(xiàn)的是人類對(duì)此環(huán)境美的感受，無論是內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都要遵循美的形式法則。美的形式法則是一項(xiàng)社會(huì)工程。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要充分理解審美主體，從不同空間功能的使用類型出發(fā)遵循美的形式法則，理解特定設(shè)計(jì)對(duì)象的多重體驗(yàn)要求，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。格式塔心理學(xué)派代表人物魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認(rèn)為，審美體驗(yàn)是外在世界與人的內(nèi)在世界的同型契和。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之美是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、科學(xué)美、技術(shù)美的綜合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)積極主動(dòng)地結(jié)合美的形式法則，使物質(zhì)主體滿足審美主體，精神主體必須超越物質(zhì)主體，從而達(dá)到物質(zhì)主體和精神主體統(tǒng)一于審美主體和藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)的應(yīng)用。

（1）設(shè)計(jì)元素的和諧有序。要想使藝術(shù)作品達(dá)到和諧的狀態(tài)，其各設(shè)計(jì)元素并非一成不變并且也可以保持著差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)得強(qiáng)烈時(shí)，和諧的格局就會(huì)向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。共性的強(qiáng)調(diào)，可以使設(shè)計(jì)作品形成一個(gè)穩(wěn)定基調(diào)，從而產(chǎn)生完整統(tǒng)一的視覺效果。這就要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中把握細(xì)節(jié)變化，在各元素屬性相似的情況下運(yùn)用漸變調(diào)和，使之逐漸變化；在各元素的差異明顯的情況下力求差異面和對(duì)立面的統(tǒng)一，對(duì)比不能離開統(tǒng)一。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在著圖形形體對(duì)比、空間對(duì)比、質(zhì)地和肌理的對(duì)比、色彩的對(duì)比（在鋪裝設(shè)計(jì)中多種顏色混雜會(huì)破壞設(shè)計(jì)作品的整體和諧）、方向?qū)Ρ取⑻搶?shí)對(duì)比，和諧與對(duì)比手法的交叉運(yùn)用，可以取得多樣統(tǒng)一的設(shè)計(jì)效果。

（2）設(shè)計(jì)要素的對(duì)比變化。對(duì)比在藝術(shù)創(chuàng)作中即將藝術(shù)作品中的兩個(gè)反差很大的構(gòu)成要素有機(jī)配列在一起，既鮮明強(qiáng)烈又平衡統(tǒng)一，就是各設(shè)計(jì)元素之間的差異體現(xiàn)出主題的鮮明，視覺效果的生動(dòng)活潑。對(duì)比關(guān)系主要是通過各設(shè)計(jì)元素之間形狀、形態(tài)、色彩、色相、色調(diào)、方向、位置、排列、數(shù)量等多方面的對(duì)立因素來達(dá)到的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以通過不同種類植物色彩、色相、植物形態(tài)對(duì)比等，取得鮮明的視覺審美效果。

（3）設(shè)計(jì)元素比例協(xié)調(diào)。比例是設(shè)計(jì)元素之間及元素與整體之間的數(shù)量關(guān)系，是美的形式法則的重要內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)谋壤幸环N協(xié)調(diào)的美感，。黃金比（1:0.618或1.618：1）被廣泛用于設(shè)計(jì)中，具有美學(xué)價(jià)值，最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。如在室內(nèi)起居室、書房等空間建造建筑小品，在其體量設(shè)計(jì)中進(jìn)行比例控制，會(huì)使設(shè)計(jì)作品達(dá)到美的尺度。

（4）設(shè)計(jì)的整體布局對(duì)稱。阿恩海姆認(rèn)為確定平衡的因素是重力和方向，重力體現(xiàn)了位置、大小、色彩、內(nèi)在形狀的對(duì)稱、協(xié)調(diào)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生由于過分的絕對(duì)對(duì)稱而使設(shè)計(jì)作品給人感覺單調(diào)、呆板，有時(shí)在整體對(duì)稱的格局中加入適量的不對(duì)稱因素也是必要的，這樣能增加作品的生動(dòng)性和美的感受。隨著時(shí)代的發(fā)展嚴(yán)格意義上的對(duì)稱逐漸地被均衡所代替，可以換句話說藝術(shù)一旦脫離了其原始期便會(huì)逐漸地消失。對(duì)稱可以產(chǎn)生一種極為輕松的心理反應(yīng)，更容易讓欣賞者的神經(jīng)處于放松狀態(tài)，從而滿足人的視覺和意識(shí)對(duì)平衡的要求。

（5）設(shè)計(jì)中節(jié)奏循環(huán)適當(dāng)。節(jié)奏是一個(gè)音樂上的概念指節(jié)拍在一個(gè)中心點(diǎn)附近作來回往復(fù)的運(yùn)動(dòng)，是有規(guī)律的重復(fù)。在視覺藝術(shù)中，節(jié)奏是不可缺少的，趙殿澤在其書《構(gòu)成藝術(shù)》中說道：讓色彩或造型“按照一定的比例，有規(guī)則地遞增或遞減，并具有一定階段性的變化，造成富有律動(dòng)感的形象。這種構(gòu)成作品，一般都表現(xiàn)為生氣盎然，有時(shí)還會(huì)給人呈現(xiàn)一種韻律感富含生命力，它能給人以活力和魅力?！?/p>

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的藝術(shù)性

專業(yè)概念的藝術(shù)性。在我國(guó)，這一專業(yè)由最初的“室內(nèi)裝飾”到“建筑裝飾”，再到“室內(nèi)設(shè)計(jì)”的過渡。1998年“環(huán)境藝術(shù)”在全國(guó)普通高校專業(yè)目錄調(diào)整中，調(diào)整為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下的一個(gè)專業(yè)方向。20世紀(jì)90年代末期環(huán)境藝術(shù)才有了其真正的稱謂———環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的“內(nèi)”“、外”要兼顧。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以科學(xué)的方法為指導(dǎo)，以科學(xué)的成果為依據(jù)來創(chuàng)造適合人類賴以生存的理想的生活環(huán)境，這樣的環(huán)境體現(xiàn)在：生存空間的優(yōu)化建設(shè)、資源的優(yōu)化配置、物質(zhì)精神領(lǐng)域的提高。所以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科是邊緣性的學(xué)科，體現(xiàn)了人的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)了人的創(chuàng)造性。說到底環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是環(huán)境和設(shè)計(jì)，如何協(xié)調(diào)兩者使其發(fā)揮到最佳狀態(tài)的藝術(shù)。專業(yè)名稱的藝術(shù)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所闡釋的是對(duì)人本身生活的環(huán)境進(jìn)行能動(dòng)地藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，從字面上來理解這一概念是環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)并非是對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)。這樣的界定包含著一種理想性，要求設(shè)計(jì)上要達(dá)到的一種更高的精神境界。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的環(huán)境蘊(yùn)涵了一種人與外界的關(guān)系，關(guān)切人的主觀感受，其中的環(huán)境則蘊(yùn)涵著一種客觀存在的事物。專業(yè)內(nèi)容的藝術(shù)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的操作范圍是以建筑為主體，對(duì)區(qū)域環(huán)境進(jìn)行美化，要達(dá)到在設(shè)計(jì)中不遺漏邊緣空間，就要在景觀設(shè)計(jì)過程中以城市規(guī)劃為主導(dǎo)，使美化環(huán)境達(dá)到更高的高度。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要的子系統(tǒng)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)，則是一門建立在自然科學(xué)、人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：對(duì)人類活動(dòng)的室外空間和一定活動(dòng)范圍的土地進(jìn)行科學(xué)理性的分析，解決設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的問題和尋求解決問題的途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)從而達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。其中重點(diǎn)在于：景觀設(shè)計(jì)學(xué)用綜合的途徑解決問題，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的靈感迸發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)造，解決問題的途徑絕大多數(shù)是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)。做到既掌握自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)又懂得協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，只有這樣才有可能設(shè)計(jì)出和諧的空間為人服務(wù)。

作者：陶瑞峰張艷姝單位：東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院東北電力大學(xué)研究生院綜研十班