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【摘要】高校藝術(shù)設(shè)計作品的特點(diǎn)和性質(zhì)一般被描述為浪漫性、傳承性、學(xué)術(shù)性，我們從這些特點(diǎn)和性質(zhì)中，可以看出我國藝術(shù)設(shè)計教育面臨的問題，如“功利性與審美性”“市場與學(xué)?！钡?。

【關(guān)鍵詞】高校;藝術(shù)設(shè)計作品;藝術(shù)設(shè)計教育

一高校藝術(shù)設(shè)計作品的特點(diǎn)

高校藝術(shù)設(shè)計作品是一個學(xué)校思想和發(fā)展模式的正面反映，與一些民間的藝術(shù)設(shè)計和企業(yè)的設(shè)計有著很明顯的不同，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：（1）浪漫性。浪漫性在高校藝術(shù)設(shè)計作品中的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在設(shè)計的教育作品充滿自身的個性和藝術(shù)方面的感官感受。藝術(shù)設(shè)計的一大目標(biāo)是為了設(shè)計方面的產(chǎn)業(yè)發(fā)展而服務(wù)，但是在這些學(xué)校的藝術(shù)教育中，其號召力并沒有想象中的那么強(qiáng)大。深究其原因，是因為學(xué)校雖然一直將實用美學(xué)主義奉為信條，但是這些必然需要在實踐中進(jìn)行檢驗，在相對獨(dú)立存在的教學(xué)環(huán)境下，藝術(shù)美相對于實用美來說更為直接顯示其魅力，更容易被藝術(shù)設(shè)計所強(qiáng)調(diào)。另外，學(xué)院的教學(xué)氛圍和環(huán)境相對于專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計教育機(jī)構(gòu)來說，寬松度比較大，某些企業(yè)生產(chǎn)方面的規(guī)定對于高校藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)而言只會產(chǎn)生間接的影響，這就會讓高校藝術(shù)設(shè)計作品相對來說更為自由，高校藝術(shù)設(shè)計作品的設(shè)計屬性更高于產(chǎn)品在藝術(shù)方面的屬性，高校藝術(shù)設(shè)計作品才能夠得到更多主觀因素的加入。（2）傳承性。學(xué)校及學(xué)校教育已經(jīng)不受傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的多種限制，但是卻不可避免地將教授學(xué)生的環(huán)節(jié)留存了下來，而教授的方式方法有很多種，但是教授行為對于學(xué)生而言，造成的影響是很大的。高校藝術(shù)設(shè)計在發(fā)展過程中必然會帶一定的傳承性，技法和觀念方面的傳承不可忽視。這些傳承具體表現(xiàn)為一個學(xué)院或者學(xué)校乃至于一個國家的高校藝術(shù)設(shè)計作品往往會成為一個有著共同特點(diǎn)的形式或者是某些因素在藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展過程中會一直存在。（3）學(xué)術(shù)性，學(xué)術(shù)性是指高校藝術(shù)設(shè)計作品通常存在較為深刻的精神層次的內(nèi)容。學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計教育課程中存在著多方面領(lǐng)域的優(yōu)勢條件，高校藝術(shù)設(shè)計作品經(jīng)常能夠在一個相對較高的位置上去綜合考量，以此來表達(dá)對現(xiàn)代社會存在不足的領(lǐng)悟和反思。

二高校藝術(shù)設(shè)計作品的不足

1.學(xué)校、學(xué)院與市場的矛盾

市場是指商品交換行為發(fā)生場所或者是地域，是商品交換關(guān)系的相加。眾所周知，市場是“經(jīng)濟(jì)”的另一種形式的表現(xiàn)，而“學(xué)院”常常會讓人想到“學(xué)習(xí)”和“文學(xué)發(fā)展”。這種情況在無意中就會給兩者打好基礎(chǔ)，前者帶有功利性，后者帶有豐富的精神層次的東西，兩者在觀念上一般處于相互對立的地位。除此之外，如今的種種藝術(shù)設(shè)計性質(zhì)的比賽從某種意義來說也是存在這種矛盾的，這是因為許多設(shè)計類型的比賽都是由設(shè)計學(xué)院或者學(xué)校所策劃，參加比賽的對象大多也是設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，很少有其他專業(yè)的學(xué)生去參加，他們覺得自己的專業(yè)水平比不上設(shè)計專業(yè)的學(xué)生。從比賽的本身來說，形式和結(jié)果都類似于藝術(shù)品的展示與欣賞，而“比賽”這個關(guān)鍵詞就顯得沒有其他比賽那樣有十分激烈的競爭性。由此可見，高校的藝術(shù)設(shè)計方面的教育應(yīng)該在市場和學(xué)院這兩者之間再權(quán)衡，力求做到完美，既可以將優(yōu)秀的作品展示出來，又可以將“比賽”這一主題更為明顯得顯現(xiàn)出來。

2.功利性與審美性

功利和審美這兩個要素經(jīng)常在藝術(shù)設(shè)計或者設(shè)計作品中同時出現(xiàn)，用哲學(xué)的原理來說是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。在高校的藝術(shù)設(shè)計作品中，審美方面的需求明顯更側(cè)重于所設(shè)計的作品是一件藝術(shù)品，而不是追求其實用方面的需求。在這個問題上，學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界也會經(jīng)常各抒己見，高校藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該屬于哪一個領(lǐng)域呢，是追求它的審美還是功能還有待討論。所以，在藝術(shù)設(shè)計中這個問題常常以功利性與審美性這一矛盾出現(xiàn)在大眾的視野中。然而，在高校藝術(shù)設(shè)計的作品中，人們常常將作品的審美性和功利性的對立擴(kuò)大，反而把兩者的融合性忽略了。

三從高校藝術(shù)作品的不足看中國藝術(shù)教育現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計走進(jìn)一個新時代是由于國際主義風(fēng)格的擴(kuò)展。隨著審美情趣的提升，人們對藝術(shù)形式的追求逐漸與世界的審美相接軌已經(jīng)成了人們的一大訴求，但是在發(fā)展的過程中，我們本民族的精髓不能丟，不能完全被同化。中國的傳統(tǒng)文化和歷史需要傳承、發(fā)展，中國的藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)揮著不可或缺的作用。在藝術(shù)設(shè)計的過程中，必須要將中國的現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素相結(jié)合，在現(xiàn)代的藝術(shù)作品中體現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，這才是富有創(chuàng)造力的新時代的藝術(shù)作品。當(dāng)前，正處于新時期的中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)的設(shè)計重點(diǎn)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)移到精神需求層面。當(dāng)今社會，“中國制造”正在面臨著更高水平的要求，包括審美的技術(shù)、審美的內(nèi)涵等方面，審美的藝術(shù)感已經(jīng)成為社會的需求。世界設(shè)計方面的產(chǎn)業(yè)認(rèn)同更是給了中國很大的壓力，而這些壓力肯定會促進(jìn)中國設(shè)計藝術(shù)與制造產(chǎn)業(yè)的完美組合和融合。學(xué)院與市場的聯(lián)系將會更加密切，中國有關(guān)設(shè)計的學(xué)院設(shè)計力量將會與設(shè)計產(chǎn)業(yè)服務(wù)更加緊密地聯(lián)合起來，提升中國產(chǎn)品的競爭力，同時能夠提高中國產(chǎn)業(yè)設(shè)計力量，更好地為中國的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移起到更加積極的促進(jìn)作用。國家已經(jīng)提出，要進(jìn)一步建立和完善適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、滿足人民群眾終身學(xué)習(xí)需求，與市場需求和勞動就業(yè)緊密結(jié)合，要用形式多樣的活動來建設(shè)中國特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

在當(dāng)今社會設(shè)計學(xué)院的有關(guān)專業(yè)與企業(yè)，聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)校以及其他形式的補(bǔ)習(xí)班已經(jīng)成為一種潮流，比如蘇州大學(xué)的鳳凰傳媒學(xué)院就是一個典型的代表。我國的設(shè)計產(chǎn)業(yè)與國家生存和發(fā)展有很大的關(guān)系，所以設(shè)計產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有更強(qiáng)的目的性，能夠把現(xiàn)階段學(xué)院和市場之間的隔閡減弱直至消除。與此同時，高效之中有關(guān)藝術(shù)設(shè)計的教育也可以將自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，更好地與市場相結(jié)合，使社會上的資源能夠得到有效的利用，將資源浪費(fèi)控制到最少。同時，將學(xué)校和企業(yè)相聯(lián)合，能夠為高校藝術(shù)設(shè)計教育創(chuàng)造一個更加和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。

作者:潘熠龍 單位:石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校

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