導(dǎo)語(yǔ)：技校語(yǔ)文教學(xué)分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、教學(xué)內(nèi)容由“以本為本”轉(zhuǎn)向“生活百科”

過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)不重視同其他學(xué)科的聯(lián)系，不重視語(yǔ)文與生活的關(guān)系，習(xí)慣于偏重語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在的語(yǔ)言知識(shí)和讀寫能力的聯(lián)系，造成學(xué)生的思維只與課本結(jié)合，與生活脫節(jié)?，F(xiàn)代開放型語(yǔ)文教學(xué)則強(qiáng)調(diào)不僅要掌握語(yǔ)文知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且要掌握語(yǔ)文學(xué)科與相鄰學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，有意識(shí)地向社會(huì)生活開放，向大自然滲透。葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是一個(gè)例子”，語(yǔ)文教學(xué)除了講好“例子”以外，要改變“唯本”觀念，相應(yīng)引入美術(shù)、音樂(lè)、歷史、地理等其他學(xué)科知識(shí)，適當(dāng)?shù)夭迦氘?dāng)今時(shí)代的最新信息，力求教學(xué)內(nèi)容形成立體網(wǎng)絡(luò)。這樣，既可充實(shí)和豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生視野，又可使學(xué)生從不同角度，用新穎的方式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，強(qiáng)化語(yǔ)文訓(xùn)練和能力的養(yǎng)成。如教《拿來(lái)主義》一文，為了使學(xué)生明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，就應(yīng)介紹“鴉片”的有關(guān)知識(shí)和“姨太太”的歷史材料。通過(guò)引述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，說(shuō)明鴉片是用罌粟果實(shí)中的乳狀汁液制成的一種，通常稱大煙。人吸久了可以成癮，它對(duì)人體有極大的損害。但鴉片中的嗎啡可以入藥治病，必需舍害取利。而“姨太太”則是舊時(shí)代的一夫多妻制，是生活腐化的毒瘤，正如當(dāng)今貪官污吏包二奶一樣必須鏟除。這樣把語(yǔ)文與歷史和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，學(xué)生就能更深刻地領(lǐng)會(huì)“吸取精華，剔除糟粕”的內(nèi)含。

二、教學(xué)手段由“黑板粉筆”轉(zhuǎn)向“多媒體綜合化”

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展將人們帶進(jìn)了信息時(shí)代。培養(yǎng)學(xué)生具有快而多地獲取信息的能力，已成為時(shí)代的必然。因此，語(yǔ)文必須改變“一塊黑板一支粉筆一張嘴巴講到底”的傳統(tǒng)教學(xué)，充分利用綜合化的現(xiàn)代多媒體輔助教學(xué)，變“填鴨”為“誘導(dǎo)”、“啟發(fā)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用多種感覺(jué)接受信息。如《我國(guó)古代的幾種建筑》中的介紹的廳、堂、樓、閣、亭、榭、軒等七種我國(guó)古代的建筑形式，可能有掛圖、錄像或多媒體圖片等一一展示給學(xué)生，不僅節(jié)約大量的課堂教學(xué)時(shí)間，而且生動(dòng)形象，直觀性強(qiáng)，讓學(xué)生一下就可明白各種建筑的特點(diǎn)與區(qū)別，既便于學(xué)生記憶，又便于學(xué)生展開聯(lián)想，又提高教學(xué)效率。

三、教學(xué)空間由“教室課堂”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實(shí)生活”

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延是和生活的外延相等的，所以語(yǔ)文教學(xué)空間的擴(kuò)大較之其他學(xué)科更具有得天獨(dú)厚的先決條件。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)由語(yǔ)文課堂擴(kuò)大到其他課堂，由課內(nèi)擴(kuò)大到豐富多彩的課外活動(dòng)之中，由學(xué)校擴(kuò)大到家庭和社會(huì)生活的各個(gè)方面。“大語(yǔ)文教育”思想的創(chuàng)始人張孝純先生提倡：“以語(yǔ)文課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)”，把語(yǔ)文教學(xué)空間的擴(kuò)大化，克服了從書本到書本的傳統(tǒng)教學(xué)弊端，使學(xué)生感受到社會(huì)生活的千姿百態(tài)，領(lǐng)略到大自然的絢麗多姿，拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，有效地提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，為學(xué)生的自我發(fā)展創(chuàng)造了條件。例如《南州六月荔枝丹》一文就是以讓學(xué)生深入荔枝園，觀察現(xiàn)實(shí)的荔枝，再與課本中所描述進(jìn)行比較，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生如何敘述類似的物品，讓學(xué)生從生活中形象地理解語(yǔ)文知識(shí)。

四、教學(xué)方法由“固定套路化”轉(zhuǎn)向“因材施教化”

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)大都是按開篇解題，分析結(jié)構(gòu)，歸納中心等“固定套路”進(jìn)行，千篇一律，死板笨拙，抹殺了語(yǔ)文靈活性和生命力。著名國(guó)畫大師齊白石說(shuō)：“不似則欺世，太似則媚俗”。運(yùn)用任何一種教學(xué)方法也是這樣，既不可不似，又不可太似，更不能程式化，總用一個(gè)固定不變的套路去處理復(fù)雜多變的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)有法，教無(wú)定法。教學(xué)方法是為教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)體系，所運(yùn)用的教學(xué)方法也就不同，即使相同的教學(xué)任務(wù)，也可能采用不同的方法。教學(xué)中，要隨著眾多教學(xué)因素的發(fā)展變化靈活運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)方法。如：面對(duì)不同的學(xué)生要采用不同的教育方式，對(duì)于基礎(chǔ)較好，有希望進(jìn)一步升學(xué)的，可側(cè)重講一些有深度的語(yǔ)文知識(shí)，利于考試、升學(xué)；對(duì)那些基礎(chǔ)較差學(xué)生，則可以多講解一些生活常識(shí)和實(shí)用知識(shí)，讓他們不覺(jué)得枯燥而厭學(xué)。同樣的，面對(duì)不同的課文應(yīng)采取不同的學(xué)教學(xué)形式和教學(xué)方法，或啟發(fā)學(xué)生想象，進(jìn)行探究式教學(xué)；或引導(dǎo)學(xué)生積極思考、問(wèn)答，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)等等。只有通過(guò)新穎多樣靈活的教學(xué)方法，因“材”施教，才能有效地激發(fā)學(xué)生新的探求活動(dòng)，使其永遠(yuǎn)保持高度的注意力和旺盛的求知欲，真正學(xué)會(huì)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文。

勞動(dòng)和社會(huì)保障部培訓(xùn)就業(yè)司頒發(fā)的《技工學(xué)校語(yǔ)文課教學(xué)大綱》明確指出，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生思想道素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，形成綜合職業(yè)能力，以及今后的工作、生活和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要意義。如何搞好語(yǔ)文教學(xué)，具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。如果我們能夠在教學(xué)實(shí)踐中，以開放性的視角不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，相信一定可以讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性，更加熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，真正發(fā)揮語(yǔ)文在技校教學(xué)體系中應(yīng)有的作用。

【摘要】在新形勢(shì)下，技校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹立以人為本的教育理念，突出開放性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)空間、教學(xué)方法等由傳統(tǒng)保守向創(chuàng)新開放轉(zhuǎn)化，全面搞活語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生素質(zhì)，發(fā)揮語(yǔ)文在技校教學(xué)體系中應(yīng)有的作用。