導(dǎo)語(yǔ)：中職語(yǔ)文課程思政建設(shè)實(shí)踐探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】作為進(jìn)行思政教育的主要渠道，中職語(yǔ)文課程在進(jìn)行思政建設(shè)的時(shí)候，必須將“文道并重”作為原則不動(dòng)搖，這樣做可以避免思政教育脫離語(yǔ)文教育，以及語(yǔ)文課堂被轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠n堂的問(wèn)題。教師應(yīng)清楚語(yǔ)文這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)所在，去了解學(xué)生現(xiàn)在的思想情況，并對(duì)課文中隱藏的思政內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘，運(yùn)用一系列適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，合理地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，實(shí)現(xiàn)思政課程和語(yǔ)文課程齊頭并進(jìn)的發(fā)展，從而使“潤(rùn)物無(wú)聲育匠心”的教學(xué)效果得以實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】文道并重；中職語(yǔ)文；思政建設(shè)；課程實(shí)踐

現(xiàn)階段我國(guó)的教育領(lǐng)域迎來(lái)新的發(fā)展階段，因此，不僅要在各個(gè)高校中推進(jìn)“課程思政”，更應(yīng)該在中職學(xué)校中推進(jìn)。工具性和人文性，是語(yǔ)文學(xué)科本身所具備的特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂必須將文學(xué)作品中展現(xiàn)出的思想教育意義體現(xiàn)出來(lái)。然而目前，我國(guó)中職學(xué)校學(xué)生并不具備整齊劃一的素質(zhì)，而且中職學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，在學(xué)習(xí)生活中會(huì)出現(xiàn)叛逆行為，很容易被不良社會(huì)風(fēng)氣所影響，因此中職學(xué)校必須重視學(xué)生的思想政治教育。語(yǔ)文這一學(xué)科能夠成為思政教育的主要渠道，其原因是自身的特點(diǎn)與思政教育的要求相適應(yīng)。

一、中職語(yǔ)文課程主要建設(shè)方式

1.1了解學(xué)生的思想狀況。中職學(xué)校應(yīng)有的放矢進(jìn)行思政教育。在每學(xué)年開(kāi)學(xué)的時(shí)候，教師為學(xué)生布置可以進(jìn)行自由發(fā)揮的作業(yè)，讓學(xué)生在不限制題目、字?jǐn)?shù)和體裁的情況下，用自身的能力寫(xiě)出一篇原創(chuàng)作文。這樣做能夠讓學(xué)生體會(huì)到，寫(xiě)作的目的是抒發(fā)一個(gè)人的真情實(shí)感，同時(shí)獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，原創(chuàng)精神得到增長(zhǎng)。教師通過(guò)閱讀學(xué)生交上來(lái)的作文，走進(jìn)學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界，了解到學(xué)生的真實(shí)情感，奠定語(yǔ)文課堂中思想引導(dǎo)的基礎(chǔ)【1】。1.2重新構(gòu)造現(xiàn)有的教學(xué)體系。教師應(yīng)當(dāng)重新整合現(xiàn)有的教材體系，考慮到學(xué)生現(xiàn)在的需要，使語(yǔ)文這一科目的人文性得以強(qiáng)化。在語(yǔ)文課堂中，將文學(xué)鑒賞作為主要課程內(nèi)容，同時(shí)將演講和應(yīng)用寫(xiě)作為輔助課程內(nèi)容。例如將教學(xué)體系分為近現(xiàn)代文學(xué)鑒賞、古詩(shī)詞鑒賞、其他文學(xué)形式鑒賞三大塊，結(jié)合不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)，展開(kāi)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，最大限度地使學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)。1.3選擇合適的教學(xué)方法。中職學(xué)校不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成為專(zhuān)業(yè)技術(shù)過(guò)硬的人才，還要幫助學(xué)生塑造正確的思想和情感，成為真正意義上的人。文學(xué)作品通常會(huì)啟發(fā)人的思想，影響人的情感，所以，教師必須在語(yǔ)文課堂的思政建設(shè)中，通過(guò)解讀相關(guān)文學(xué)作品，給予學(xué)生啟發(fā)和影響。例如在課堂上對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》進(jìn)行講解時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，例如著重講述小說(shuō)中描述的“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”的婚姻，提出“不只是主角方鴻漸，為什么所有人都在前赴后繼地沖入圍城，被婚姻所困，乃至搭進(jìn)去一生？”的問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)人生和婚姻進(jìn)行深入思考。學(xué)習(xí)語(yǔ)文切忌貪多求快，而中職學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)普遍偏低，一個(gè)學(xué)期有限的語(yǔ)文課程，必須被教師進(jìn)行科學(xué)合理的利用，以免事倍功半。教師需要拓展學(xué)生課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新空間，在自己掌握的范圍內(nèi)，在課堂上進(jìn)行精彩講解，并舉辦內(nèi)容多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，將科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，促使學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文科目，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)獲得持久的效果【2】。例如，教師在每一個(gè)單元的教學(xué)過(guò)程中，首先將不同文學(xué)體裁的鑒賞方法進(jìn)行講解，并引導(dǎo)學(xué)生使用鑒賞方法應(yīng)用于本節(jié)課程的課文。在介紹戲劇的時(shí)候，著重講解戲劇的懸念、矛盾沖突、轉(zhuǎn)折等方面的鑒賞點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生自己鑒賞戲劇節(jié)選，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力。有一些文學(xué)體裁比較難理解，例如市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告，教師可以在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間制作網(wǎng)課，供學(xué)生在課后進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，照顧到所有學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間積極閱讀，尤其是對(duì)世界名著的閱讀，并定期推薦具有思想深度的好書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流讀書(shū)心得，將閱讀的習(xí)慣變成學(xué)生的日常生活中的重要部分。

二、中職語(yǔ)文課程思政建設(shè)的重要性

語(yǔ)文科目作為一門(mén)必修課，在中職教育內(nèi)的地位不可忽視。中職學(xué)校的語(yǔ)文課程，以學(xué)生的九年義務(wù)教育為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升學(xué)生正確運(yùn)用、深入理解母語(yǔ)的能力以及文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，為將來(lái)的就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。在中職語(yǔ)文課程中，有許多古今中外的優(yōu)秀文化作品，它們對(duì)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步大有益處。這些優(yōu)秀文化作品傳遞了正能量，透露出熱愛(ài)祖國(guó)的民族精神，促進(jìn)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，并最終將學(xué)生培養(yǎng)成為建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、素質(zhì)過(guò)關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才【3】。2中職語(yǔ)文課程思政建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題。2.1應(yīng)試教育帶偏語(yǔ)文教育。近些年來(lái)，在各種因素的影響下，教師只注重學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)是否合格，因此應(yīng)試教育成為教師教學(xué)的主要手段。在這種情況下，教師規(guī)定學(xué)生必須定時(shí)背誦課文，只根據(jù)期中或期末考試范圍劃分重點(diǎn)，機(jī)械灌輸答題技巧，盲目采用題海戰(zhàn)術(shù)。這種行為不僅僅否定了中職語(yǔ)文課程原本的教學(xué)價(jià)值，還導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大降低【4】。2.2思政建設(shè)和語(yǔ)文課程分離。思想政治課程也是中職學(xué)校教學(xué)中的一門(mén)必修課，所以有的教師認(rèn)為，思想政治教育只和思想政治課程有關(guān)，和別的課程無(wú)關(guān)，在語(yǔ)文課堂必須只能教授語(yǔ)文知識(shí)，導(dǎo)致語(yǔ)文課程和思想政治“各自為政”，語(yǔ)文課程中的思政建設(shè)成為一紙空談。2.3德育教學(xué)不等于語(yǔ)文教學(xué)部分教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)分重視一篇課文當(dāng)中存在怎樣的思想內(nèi)涵，而忽視了語(yǔ)文科目知識(shí)的講解。語(yǔ)文課文確實(shí)存在教育意義，但是教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育意義，導(dǎo)致語(yǔ)文課被教師變成新的思想政治課，語(yǔ)文科目的獨(dú)立性喪失，學(xué)生也無(wú)法進(jìn)行正常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此在中職學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)中，必須要堅(jiān)持“文道并重”，思政建設(shè)不能取代語(yǔ)文教學(xué)，如此才能真正達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲育匠心”的意義【5】。3思政建設(shè)對(duì)中職語(yǔ)文課程的影響分析。3.1在接受知識(shí)的過(guò)程中感悟親情。古人云百善孝為先，“孝”已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最重要的一種道德風(fēng)尚，更是中華民族重要的傳統(tǒng)美德。教師在講解此類(lèi)課文的時(shí)候，可以通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的方式，促進(jìn)學(xué)生感悟孝道，珍視親情。例如在講解老舍的《我的母親》的時(shí)候，教師著重講述老舍的父親死于戰(zhàn)亂后，老舍的母親含辛茹苦撫養(yǎng)幾個(gè)孩子長(zhǎng)大，戰(zhàn)亂中獨(dú)身保護(hù)兒女、拋下面子四處籌錢(qián)供老舍上學(xué)、忍著痛苦讓最有能力的女兒出嫁、除夕夜陪伴孩子回學(xué)校幾件事，引導(dǎo)學(xué)生感悟偉大的母愛(ài)，從而堅(jiān)定孝順父母的思想。3.2在接受知識(shí)的過(guò)程中體會(huì)思鄉(xiāng)情。我國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，在悠久歷史的文化長(zhǎng)河中，文人墨客離不開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)愁的刻畫(huà)。教師在講解此類(lèi)課文的時(shí)候，可以通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以學(xué)生離家求學(xué)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思念家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)。例如在講解季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》的時(shí)候，教師通過(guò)分析作者對(duì)故鄉(xiāng)月色的描法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，抒發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。3.3在接受知識(shí)的過(guò)程中更熱愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)是中華民族生生不息的根本動(dòng)力，也是中華民族不斷發(fā)展的前進(jìn)階梯。教師在講解此類(lèi)課文的時(shí)候，著重講解作品創(chuàng)作的背景，在講解語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志【6】。例如在講解一代偉人的《沁園春•長(zhǎng)沙》的時(shí)候，教師先是講解整首詞中對(duì)于長(zhǎng)沙景色的描法，然后自然過(guò)渡到對(duì)往昔革命斗爭(zhēng)和救國(guó)道路探索的回憶，最后將重點(diǎn)放到“誰(shuí)主沉浮”這一關(guān)鍵問(wèn)題，揭示出人民是時(shí)代主人、是人民創(chuàng)造了歷史的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)定報(bào)效祖國(guó)的偉大理想。3.4在接受知識(shí)的過(guò)程中探索科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力?？萍际峭苿?dòng)歷史進(jìn)步的重要的力量，因此教師必須注重科學(xué)精神在課堂中的弘揚(yáng)。中職語(yǔ)文教育中有很多探索知識(shí)的課文，例如《牛郎織女》、《人腦與電腦》等，這些課文的內(nèi)容無(wú)論是探索宇宙，還是發(fā)展科技，都能夠?qū)W(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的精神進(jìn)行培養(yǎng)。3.5在接受知識(shí)的過(guò)程中形成正確的三觀。一個(gè)人的信念和理想，直接受到世界觀、價(jià)值觀和人生觀的影響，也就是人們常說(shuō)的“三觀”。三觀直接決定了人們的思想境界、具體行為和價(jià)值判斷，因此，中職學(xué)校的學(xué)生必須形成正確的三觀。在這一過(guò)程中，語(yǔ)文課堂發(fā)揮了重要的作用。教師需要重點(diǎn)對(duì)能夠影響學(xué)生三觀、富有正能量的課文進(jìn)行講解，例如唐朝詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》，學(xué)生在深刻領(lǐng)悟詩(shī)人“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的積極心態(tài)后，更加樂(lè)觀地面對(duì)以后的生活；春秋戰(zhàn)國(guó)思想家荀子的名篇《勸學(xué)》，學(xué)生在深刻領(lǐng)悟“不積跬步，無(wú)以至千里”的正確學(xué)習(xí)看法后，堅(jiān)定持續(xù)、努力、長(zhǎng)期積累學(xué)習(xí)的大方向；當(dāng)代詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到，要想獲得真正美好的愛(ài)情，就必須獨(dú)立自主、雙方平等、保持尊重，從而使學(xué)生正確面對(duì)將來(lái)的戀愛(ài)和婚姻。促進(jìn)正確三觀形成的課文還有很多，這類(lèi)課文都可以與思政教育相結(jié)合【7】。

四、解決中職語(yǔ)文課程思政建設(shè)問(wèn)題的策略

3.6用科學(xué)的引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考。作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)的作用是不可忽視的。好的引導(dǎo)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將學(xué)生的思維逐漸啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生更高質(zhì)量地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如教師講解舒婷的《致橡樹(shù)》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探討“什么樣的愛(ài)情才是真正美好的愛(ài)情”，讓學(xué)生在探討過(guò)程中進(jìn)行思想碰撞，潛移默化地促進(jìn)正確的三觀形成。再例如教師講解朱自清的《荷塘月色》的時(shí)候，將朱自清臨終前一身正氣、“寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的故事作為引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，獲得一次愛(ài)國(guó)教育的洗禮。3.7提出問(wèn)題并鼓勵(lì)學(xué)生探討?，F(xiàn)階段課堂教育的主體由教師變?yōu)閷W(xué)生，因此教師在語(yǔ)文課堂進(jìn)行過(guò)程中，靈活運(yùn)用分組交流、自主探討等教學(xué)形式，用不同的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想的交流和分享。例如教師在講解曹禺的《雷雨》的時(shí)候，提出“周樸園究竟有沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)魯侍萍”的問(wèn)題，并將學(xué)生分組，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍探討。在探討之前，學(xué)生們可能無(wú)法理解這個(gè)問(wèn)題。但是在互相探討的過(guò)程中，學(xué)生們開(kāi)始結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以及不同人物的不同地位等因素進(jìn)行討論，了解到周樸園是一個(gè)性格十分復(fù)雜的人。各個(gè)小組匯報(bào)完探討結(jié)果后，學(xué)生對(duì)腐朽的半封建半殖民地社會(huì)、大資本家的貪婪虛偽有了更深的認(rèn)識(shí)。所以這堂課不僅教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，思政教育目的也得以達(dá)成【8】。3.8設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)幫助學(xué)生加深認(rèn)知。有一些中職學(xué)校的學(xué)生，閱讀理解能力欠佳，閱讀基礎(chǔ)薄弱，因此在對(duì)這類(lèi)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，必須在課堂上開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。例如教師在講解司馬遷的《史記》節(jié)選課文《鴻門(mén)宴》的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生探討一個(gè)問(wèn)題“如果你是項(xiàng)羽，你會(huì)不會(huì)放過(guò)劉邦？”，探討結(jié)束后讓學(xué)生來(lái)到講臺(tái)上，對(duì)著全班同學(xué)進(jìn)行演講，在演講過(guò)程中，學(xué)生的口才和表現(xiàn)力得到鍛煉。因此，思政教育要想和語(yǔ)文課程達(dá)到緊密結(jié)合，實(shí)踐是必不可少的催化劑。

4結(jié)語(yǔ)

作為承載著德育功能的一種教學(xué)方式，中職學(xué)校的語(yǔ)文課程和思政建設(shè)的關(guān)系，必須被人們高度關(guān)注。思政建設(shè)為語(yǔ)文課程的發(fā)展方向指出正確道路，因此在二者相結(jié)合的過(guò)程中，必須堅(jiān)持文道并重，不能只注重其中一點(diǎn)，而忽略另一點(diǎn)。將文道并重作為原則，科學(xué)高效地利用語(yǔ)文課堂，讓思政建設(shè)和語(yǔ)文課堂共同得到發(fā)展，真正做到“潤(rùn)物無(wú)聲育匠心”。

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作者:張春玲 單位:沈陽(yáng)現(xiàn)代制造服務(wù)學(xué)校