導(dǎo)語：建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建和諧社會營造良好的人文環(huán)境一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按中央黨?！独碚撉把亍冯s志2006年第22期“本刊專論”欄目刊發(fā)了中共黑龍江省委常委、哈爾濱市委書記杜宇新同志的理論文章《建設(shè)和諧文化為構(gòu)建和諧社會營造良好的人文環(huán)境》。為便于廣大干部學(xué)習(xí)，本報特予轉(zhuǎn)載。

提要建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。要充分認(rèn)識建設(shè)和諧文化的重大意義，準(zhǔn)確把握科學(xué)內(nèi)涵，積極探索實踐路徑，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造良好的人文環(huán)境。

黨的十六屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)明確指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)?！苯ㄔO(shè)社會主義和諧文化，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的客觀要求，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的精神力量。我們必須站在全局和戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識建設(shè)和諧文化的重大意義，準(zhǔn)確把握科學(xué)內(nèi)涵，積極探索實踐路徑，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造良好的人文環(huán)境。

一、認(rèn)清重大意義，筑牢構(gòu)建和諧社會的思想根基

和諧文化作為一種全新的文化形態(tài)和文化范式，是一種與傳統(tǒng)文化相承接、與社會基礎(chǔ)相契合、與時代背景相適應(yīng)的先進(jìn)文化，它是對黨的指導(dǎo)思想的深化與升華。面對構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐，我們必須認(rèn)清重大意義，不斷增強(qiáng)建設(shè)和諧文化的責(zé)任感和使命感。

(一)文化淵源：和諧文化提出的人文內(nèi)涵。

《決定》指出，建設(shè)和諧文化，必須“弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果”。文化建設(shè)是以文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)而進(jìn)行的文化傳承與創(chuàng)新的歷史過程。中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中，形成了以和諧為基調(diào)和底蘊的中華傳統(tǒng)文化，這為我們建設(shè)和諧文化提供了豐富的歷史文化資源。第一，以“仁者愛人”為核心內(nèi)容的倫理觀是和諧文化的基石。傳統(tǒng)文化特別是儒家文化注重“人和”，提倡“寬厚處事，協(xié)和人我”，推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主張“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”，這些關(guān)于人倫秩序和諧的觀點構(gòu)筑了和諧文化的堅實基礎(chǔ)?！稕Q定》提出的“形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系”是對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，為形成新的倫理觀奠定了思想基礎(chǔ)。第二，以“和為貴”為價值追求的社會觀是和諧文化的根本。中國傳統(tǒng)文化提倡“允執(zhí)其中”，主張“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”，提出“天時不如地利，地利不如人和”，追求人際寬厚友善、兼收并蓄、和睦相處的理想狀態(tài)，這些倡包容、求“致和”的觀點是和諧文化的本質(zhì)要求，為形成“我為人人、人人為我”的社會氛圍提供了基本準(zhǔn)則。第三，以“天人合一”為基本特征的自然觀是和諧文化的基脈。傳統(tǒng)文化尤其是道家文化重視“天和”，提出“道法自然”，主張“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”，倡導(dǎo)“天地與我并生，萬物與我為一”，追求萬物并進(jìn)、圓融無間的目標(biāo)境界，這種天人調(diào)諧的思想是和諧文化的哲學(xué)基礎(chǔ)?！稕Q定》把“加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧”作為構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)任務(wù)之一提出來，正是源于這一思想的時代傳承。第四，以“大同世界”為理想境界的歷史觀是和諧文化的目標(biāo)追求。傳統(tǒng)文化提倡“親仁善鄰”，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”，這種睦鄰友好、天下大同的思想是和諧文化的美好憧憬，為我們建設(shè)和諧文化提供了有益的啟迪和借鑒。

(二)社會基礎(chǔ)：和諧文化提出的客觀要求。

和諧文化建設(shè)是一個歷史范疇，著眼社會實踐、立足現(xiàn)實基礎(chǔ)，是建設(shè)和諧文化的迫切需要。首先，思想觀念多元需要和諧文化引領(lǐng)和整合。和諧文化倡導(dǎo)“多音和鳴”、“琴瑟和諧”，主張和諧是多樣性的協(xié)調(diào)，追求的是一種多元融合、共存共生的理想社會狀態(tài)。隨著社會的轉(zhuǎn)軌變型和改革開放的深入，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)，各種思想日趨活躍，各種觀念大量涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交織，本土文化和異域文化并存，精英文化和大眾文化共生。這就需要我們按照《決定》提出的“進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范”的要求，用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民。其次，社會利益多變需要和諧文化調(diào)整和平衡。和諧文化提倡“君子聚財，取之有道”，說的是人們對待各種利益所應(yīng)達(dá)到的一種崇高境界，強(qiáng)調(diào)“取之有時，用之有節(jié)”是適應(yīng)社會利益多變所遵循的準(zhǔn)則。改革的深化打破了傳統(tǒng)的利益格局，社會呈現(xiàn)利益主體多元化、利益差別擴(kuò)大化、利益關(guān)系復(fù)雜化、利益沖突尖銳化的趨勢，致使社會上出現(xiàn)了一些誠信缺失、道德失范的現(xiàn)象。這就要求我們按照《決定》提出的“培育文明道德風(fēng)尚”的任務(wù)，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，切實提高公民的思想道德素質(zhì)。最后，社會矛盾多發(fā)需要和諧文化疏導(dǎo)和化解?！昂投煌?、“貴和執(zhí)中”，是中國傳統(tǒng)文化的思想精華，影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式，為我們應(yīng)對矛盾多發(fā)的社會變化提供了重要的思想方法。目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。這就要求我們按照《決定》提出的“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系”的部署，堅持“允中”、“執(zhí)中”，發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，正確認(rèn)識和處理各種社會矛盾，疏導(dǎo)社會心理，理順人們情緒，形成和諧有序、安定團(tuán)結(jié)的社會局面。

(三)時代背景：建設(shè)和諧文化的歷史必然。

弘揚“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，是和諧文化建設(shè)的重要內(nèi)容。時代精神是一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進(jìn)步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。首先，和諧文化緊扣和平與發(fā)展這一當(dāng)今時代的主題。《禮記》中“以中國為一人，以天下為一家”，說的就是樹立超越一國一族的“天下觀”，構(gòu)筑一個和諧有序的世界。提倡“以德服人”的王道，反對“以力服人”的霸道，主張以和平的、公正的、文明的手段來解決國際爭端，這完全符合維護(hù)和平、加快發(fā)展這一當(dāng)今世界各國人民的普遍愿望和共同追求。《決定》指出，“影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多”，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，貿(mào)易壁壘和貿(mào)易摩擦明顯增多，只有建設(shè)和諧文化，才能以合作謀和平，以合作促發(fā)展。其次，和諧文化切合經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化和信息網(wǎng)絡(luò)化的時代大勢。和諧文化倡導(dǎo)“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰”，追求“大同世界”，把世界看作一個統(tǒng)一、有序、均衡的整體。這順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化要求各種生產(chǎn)要素超越地域和國家界限，在區(qū)域乃至全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置，形成互相依存、聯(lián)系緊密的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體的趨勢；適應(yīng)了信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的拓寬獲取知識信息渠道，改變獲取知識信息方式，擴(kuò)大思想文化交流范圍的變化。和諧文化主張“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，強(qiáng)調(diào)各得其所、互利互惠、共贏共享。只有建設(shè)和諧文化，才能在經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化和信息網(wǎng)絡(luò)化的過程中，實現(xiàn)不同國家、不同民族、不同地域的經(jīng)濟(jì)文化相互借鑒，相互融合，共同發(fā)展。最后，和諧文化順應(yīng)國際政治多極化、社會生活多樣化和文化形態(tài)多元化的時代潮流。和諧文化倡導(dǎo)“兼容并蓄”、“求同存異”，具有多元統(tǒng)一、協(xié)調(diào)有序、共容共享和包容共生等特征。建設(shè)和諧文化就是要尊重各國人民的愿望和選擇，維護(hù)各國的利益和主權(quán)，建立多極均衡、多元有序的和諧世界；就是要倡導(dǎo)積極健康的生活觀念和生活方式，規(guī)范人們的精神追求，建立人際關(guān)系融洽、社會風(fēng)氣醇化的社會生活；就是要承認(rèn)文化的差異和個性，以寬廣的眼界和博大的胸懷，加強(qiáng)文化交流與對話，積極借鑒世界各國的文明成果，使不同文化在吸納整合、取長補(bǔ)短中共同發(fā)展。

二、把握科學(xué)內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會提供精神支撐

構(gòu)建社會主義和諧社會，既需要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、堅強(qiáng)的政治保障，又需要有良好的思想文化條件。建設(shè)和諧文化必須準(zhǔn)確把握科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、功能定位，為構(gòu)建和諧社會提供精神支撐。

(一)基本內(nèi)涵：支撐和諧文化的思想體系。

和諧文化，是以崇尚和諧、追求和諧為基本價值取向的思想文化，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實施和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括思想觀念、價值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會風(fēng)尚、制度體制等多種存在方式，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風(fēng)尚為一體，并將和諧理念滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各個領(lǐng)域，反映著人們對和諧社會的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求，是中國特色社會主義文化的重要組成部分?！稕Q定》指出，“社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本”，建設(shè)和諧文化必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果。和諧文化包含精神文化、物態(tài)文化、行為文化、制度文化等四個層面。精神文化層反映和諧文化本質(zhì)。從文化結(jié)構(gòu)來看，精神文化居于深層，是其核心部分，關(guān)涉到人的信仰和精神追求。對馬克思主義的堅定信仰，對中國特色社會主義共同理想的不懈追求，是精神文化層的核心內(nèi)容。精神文化是人類在各種社會實踐和意識活動中形成的思維方式、價值觀念、審美意識，它體現(xiàn)人們對和諧社會的認(rèn)知和思考，對社會和諧目標(biāo)的憧憬和追求。物態(tài)文化層展示和諧文化追求。物態(tài)文化是以藝術(shù)語言、動作、圖像等手段，形象反映社會和諧生活的一切文化現(xiàn)象和文化產(chǎn)品的一種文化。它不僅包括小說、詩歌、戲劇、電影、電視等文藝作品，而且還包括文化活動的方式與方法、載體與場所、組織與實施等。物態(tài)文化對人的教化和影響能夠起到潛移默化、潤物無聲的作用。按照《決定》要求，“弘揚真善美，創(chuàng)作生產(chǎn)更多陶冶情操、愉悅身心的優(yōu)秀作品”，鼓勵和引導(dǎo)人們體驗和諧美感，享受和諧境界。行為文化層體現(xiàn)和諧文化要求。行為文化是人們在其社會行為中所體現(xiàn)出來的一種文化，它包括社會管理、社會行為準(zhǔn)則、社會道德、風(fēng)俗習(xí)慣等。行為文化是精神文化所體現(xiàn)的核心價值觀“內(nèi)化于心、外踐于行”的結(jié)果，是核心價值觀在行為方式上的外在表現(xiàn)。制度文化層明確和諧文化規(guī)范。制度是一個文化體系中要求所有成員都必須遵守的規(guī)章和準(zhǔn)則，是文化長期積淀的結(jié)果。相對于精神文化而言，制度文化更具有內(nèi)在的凝聚性、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和時間的延續(xù)性。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會關(guān)系對這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。如法律法規(guī)、社會制度等。制度文化體現(xiàn)為人們在和諧思想引導(dǎo)下建立的一系列調(diào)整社會利益關(guān)系、化解社會矛盾及風(fēng)險的制度和機(jī)制。它不僅對精神文化所倡導(dǎo)的和諧價值觀與和諧理念的實現(xiàn)起到保障和促進(jìn)作用，而且是精神文化轉(zhuǎn)化為行為文化的橋梁，是和諧文化體系的內(nèi)在約束。深刻把握和諧文化的基本內(nèi)涵，有助于我們更好地探索和諧真諦，倡導(dǎo)和諧精神，實施和諧舉措，共同致力于建設(shè)社會主義和諧社會。

(二)基本特征：體現(xiàn)和諧文化的本質(zhì)屬性。

和諧文化是人類追求社會和諧的智慧結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化與時代精神的有機(jī)融合，概括起來，和諧文化有四個基本屬性。第一，尊重差異，體現(xiàn)和諧文化的思想境界。《決定》指出，要“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成共識”。尊重差異是事物存在的前提和基礎(chǔ)，和諧文化強(qiáng)調(diào)“和而不流”、“合而不同”，這就要求我們必須面對差異，承認(rèn)差異，尊重差異，堅持“一主多元”，正確處理主導(dǎo)文化與多元文化、精英文化與大眾文化、本土文化與外來文化的關(guān)系。第二，倡導(dǎo)包容，體現(xiàn)和諧文化的根本宗旨。“兼容并蓄”、“寬容海涵”，既是和諧文化的表現(xiàn)形式，又是和諧文化的根本特征?！稕Q定》指出：“任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程”。和諧文化倡導(dǎo)的包容的心態(tài)和寬宏的氣度，有利于人們正視矛盾、化解矛盾，以開放開明的心態(tài)和氣度，以博大的胸襟和風(fēng)范，容忍和接納不同思想觀念和文化背景的人和事物，達(dá)到“殊途而同歸”的境地。第三，強(qiáng)調(diào)互補(bǔ)，體現(xiàn)和諧文化的基本原則。實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)是推動事物發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的有效途徑。和諧文化倡導(dǎo)“文武并用”、“剛?cè)嵯酀?jì)”的互補(bǔ)原則，這就要求我們在處理問題時不可偏執(zhí)一端，做到“寬猛相濟(jì)”、“張弛互補(bǔ)”。體現(xiàn)在和諧社會建設(shè)中，就是要堅持互相借鑒、互相促進(jìn)、共同提高，充分發(fā)揮和諧文化的調(diào)節(jié)與整合作用，在治國理政方面，堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，在發(fā)揚民主的同時健全法制，在加強(qiáng)教育引導(dǎo)的同時加強(qiáng)社會管理，形成全體人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的局面。第四，主張平衡，體現(xiàn)和諧文化的根本要求。《決定》指出：“我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會”，要“著力發(fā)展社會事業(yè)，促進(jìn)社會公平正義”。歷史經(jīng)驗告訴我們，對社會穩(wěn)定與和諧構(gòu)成最大威脅的是社會生活中的不公平、不公正，它是激化社會矛盾、釀成社會震蕩的根源。這就要求我們要始終高舉公正、公平的旗幟，強(qiáng)調(diào)公平合理，堅持利益均等、機(jī)會均等的原則，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，解決發(fā)展不平衡、分配不均衡問題，切實維護(hù)和實現(xiàn)社會公平正義，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會局面。

(三)功能定位：調(diào)節(jié)人類生活的社會準(zhǔn)則。

和諧文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)工程，對推動和諧社會建設(shè)發(fā)揮著方向引導(dǎo)、思想保證和精神支撐作用，在正確處理人與自然、人與人、人與社會、人與自我之間的關(guān)系中，具有重要的調(diào)節(jié)與整合功能。第一，和諧文化推崇人與自然和諧。人與自然的關(guān)系是人類生存和發(fā)展的最基礎(chǔ)的關(guān)系。和諧文化面對人與自然關(guān)系問題，主張在開發(fā)、利用、改造自然的同時，保護(hù)、珍惜自然。對此，《決定》把“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)”作為構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)任務(wù)之一提出來，并制訂一系列切實可行的措施，加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧。這些重大舉措的實施有助于規(guī)范人們對自然的行為，有效地調(diào)節(jié)人與自然的矛盾，進(jìn)而達(dá)到“天人和諧”的理想狀態(tài)。第二，和諧文化促進(jìn)人與人和諧。人與人的關(guān)系是社會生活中最為基本的社會關(guān)系。社會和諧，往往集中體現(xiàn)為人際關(guān)系的和諧?！稕Q定》把“形成我為人人、人人為我的社會氛圍”作為和諧社會建設(shè)的目標(biāo)追求。和諧文化倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，主張通過“禮”實現(xiàn)“人和”，創(chuàng)造“寬厚處世、協(xié)和人我”的人際關(guān)系，和諧文化主張以“仁愛”為基本原則，主張“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把融洽相處、誠信友愛作為處理人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。第三，和諧文化強(qiáng)調(diào)人與社會和諧?！叭耸巧鐣娜?，社會是人的社會”?！稕Q定》指出，要“注重促進(jìn)人的心理和諧，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽”。傳統(tǒng)文化主張行“王道”，反“霸道”，其核心在于“以仁施政”，堅持以人為本，實現(xiàn)“政通人和”、“國泰民安”；主張“善為國者，必先富民”，立足“先富后教”，倡導(dǎo)“講信修睦、天下為公”，追求“天下大同”的“太平盛世”。第四，和諧文化主張人與自我和諧?！稕Q定》指出，要“加強(qiáng)心理健康教育和保健，健全心理咨詢網(wǎng)絡(luò)，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。人的精神世界包括心理、情感、觀念、思想、信仰、知識等多種要素，是人安身立命的根基。傳統(tǒng)文化在調(diào)節(jié)人與自我關(guān)系時，強(qiáng)調(diào)“貴和執(zhí)中”、“允中”，將平和心理沖突、追求心靈和諧作為個體的價值目標(biāo)，這為我們提供了一種認(rèn)識方法和一種修養(yǎng)境界。通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們始終保持身心和諧、自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)。

三、明確基本途徑，形成我為人人、人人為我的和諧的社會局面

和諧文化既涵蓋了精神思想文化層面，又體現(xiàn)在社會制度、社會現(xiàn)象之中；既融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，又貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)和社會生活的各方面，是一項復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程。建設(shè)和諧文化，必須著眼當(dāng)前，立足長遠(yuǎn)，在著力做好各項重點工作的同時，集中精力抓好注重教化、規(guī)范行為、健全機(jī)制等基礎(chǔ)性工作，形成我為人人、人人為我的和諧的社會局面。

(一)注重教化：和諧文化建設(shè)的根本。

全會《決定》提出，要“堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”，這為推進(jìn)和諧文化建設(shè)指明了根本途徑。建設(shè)和諧文化，必須堅持“文以化人”，注重教化，真正讓“和諧之根植于心”。一靠教育引導(dǎo)。道德是內(nèi)在的、深層的，道德教化內(nèi)化到心性中才算到位。教育引導(dǎo)必須把和諧理念、和諧精神納入公民思想道德建設(shè)體系，使和諧文化滲透到社會各個領(lǐng)域、各個方面，體現(xiàn)在全體公民的生活實踐和日常行為之中，真正成為內(nèi)化于心、外化于行的精神力量。二靠文化熏陶。文化是人造的第二自然，它對人的潛移默化的影響，主要是通過文化產(chǎn)品、文化活動、文化氛圍起到愉悅精神、陶冶情操、提升審美水平和道德修養(yǎng)的作用。和諧文化是和諧社會的反映和升華，同時也是建設(shè)和諧社會的價值導(dǎo)向、智力支撐和精神動力?！稕Q定》提出，建設(shè)和諧文化要突出“弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于社會和諧的內(nèi)容”，“弘揚真善美，創(chuàng)作生產(chǎn)更多陶冶情操、愉悅身心的優(yōu)秀作品”，引導(dǎo)人們追求身心和諧、社會和睦，形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。三靠社會倡導(dǎo)。“社會以人為本”，“人以社會為本”。和諧文化建設(shè)必須整合社會資源，調(diào)動社會力量，激發(fā)社會熱情，把“立德”擺在首位，重視德性的培養(yǎng)，培育道德人格楷模，構(gòu)建人倫秩序和諧，追求崇高的精神境界。引導(dǎo)人們用和諧的思維認(rèn)識事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護(hù)和諧，成為全社會的共同追求，形成人人促進(jìn)和諧的局面。

(二)規(guī)范行為：和諧文化建設(shè)的關(guān)鍵。

建設(shè)和諧社會需要確立以尊重和實踐和諧為榮、以背離和破壞和諧為恥的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，建立健全被全社會廣泛認(rèn)同的社會規(guī)范。首先，要營造良好社會風(fēng)尚，使榮辱觀教育與倡導(dǎo)“溫良恭儉讓”精神緊密融合，引導(dǎo)人們知書明理，見賢思齊。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，不僅是一面引領(lǐng)社會風(fēng)尚的光輝旗幟，也蘊含著“溫良恭儉讓”的傳統(tǒng)倫理精神。我們要按照《決定》提出的“在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。發(fā)揚艱苦奮斗精神，提倡勤儉節(jié)約，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義”的要求，形成“溫良恭儉讓”的人格品行，自覺地抵制“唯利是圖”、“唯勢為貴”、“唯我獨尊”、“爭權(quán)奪利”的思想和行為，實現(xiàn)自我身心的和諧和人際關(guān)系的和諧。其次，要融入社會管理，使和諧文化建設(shè)與加強(qiáng)社會管理緊密融合，做到剛?cè)岵?jì)，虛實并舉。加強(qiáng)社會管理必須“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”。倡導(dǎo)“仁愛為懷建和諧”，主張仁愛是社會和諧的催化劑，是社會管理的潤滑劑，適用于所有的家庭、社會、種族和國家。要將和諧文化倡導(dǎo)的仁愛思想滲透融入到社會行政管理與社會生產(chǎn)生活的各個方面，堅持以人為本，把仁愛和諧精神體現(xiàn)在市民公約、村規(guī)民約、職工職業(yè)道德規(guī)范、校規(guī)校紀(jì)、廠規(guī)廠紀(jì)、學(xué)生守則等各項管理制度之中，“堅持依法辦事、按政策辦事，維護(hù)群眾利益和社會穩(wěn)定”。最后，要開展社會實踐活動，使和諧文化建設(shè)與精神文明創(chuàng)建活動緊密融合，做到相互促進(jìn)，相得益彰。和諧文化建設(shè)既包含思想道德建設(shè)的全部內(nèi)容，又涵括精神文明創(chuàng)建活動的各個層面。只有廣泛深入地開展和諧創(chuàng)建活動，才能使和諧思想、和諧精神植根于人們心靈深處，才能把和諧文化建設(shè)體現(xiàn)在社會的各個領(lǐng)域和各個方面。這就要求我們在和諧文化建設(shè)的實踐中，建立健全誠信體系，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信建設(shè)，增強(qiáng)全社會誠實守信意識，形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范。認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，將和諧文化的思想理念寓于各種文明創(chuàng)建活動之中，吸引群眾廣泛參與，使群眾得到和諧思想的陶冶，精神文明的熏陶，道德境界的升華。

(三)健全機(jī)制：和諧文化建設(shè)的保障。

社會和諧，既體現(xiàn)在社會的精神、文化、觀念和思想中，又體現(xiàn)在社會制度、社會生活和社會關(guān)系中，從而使人們在自律與他律的協(xié)同作用下，生發(fā)出求和諧、促和諧的自覺思想和行為。首先，在治國理政上，堅持把追求社會和諧作為自己的最高價值取向和奮斗目標(biāo)。傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“天時不如地利，地利不如人和”，把“人和”看作治國理政的最高境界，把“政通人和”作為治國理政的追求目標(biāo)。善于運用政治智慧，借助德刑、禮法、賞罰等多種治國之術(shù)的互補(bǔ)配合，相輔相成，來保證和諧狀態(tài)的基本穩(wěn)定。我們要始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，將和諧的思想融入滲透到國家的基本制度和各項方針、政策之中，將和諧文化用于處理政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外關(guān)系等。全會《決定》站在治國理政的高度，提出，“必須加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)”，既充分體現(xiàn)了和諧的理念，又表明和諧文化建設(shè)迫切需要健全完善機(jī)制來保障。建設(shè)和諧文化就必須建立健全民主權(quán)利、法律、司法、公共財政、收入分配、社會保障等制度，切實保障公民的權(quán)利和利益；就必須強(qiáng)化社會公共服務(wù)，規(guī)范收入分配秩序，保障群眾基本生活，從而真正實現(xiàn)社會公平正義，促使和諧文化向更寬的領(lǐng)域和更深的層次拓展和延伸。其次，在法律法規(guī)上，主張“禮法相濟(jì)、賞罰分明”。歷代思想家都主張通過“禮法并行、寬猛相濟(jì)”的途徑控制那些對和諧社會賴以維系構(gòu)成影響甚至破壞的因素，盡可能防患于未然，解決于萌芽。全會《決定》提出，要“堅持科學(xué)立法、民主立法”和“堅持司法為民、公正司法”，既充分體現(xiàn)了和諧的立法司法精神，又表明立法司法必須以和諧文化來引領(lǐng)和規(guī)范。這就要求我們在制定和執(zhí)行法律法規(guī)的過程中，充分反映民意，廣泛集中民智，切實維護(hù)民利，從而不斷增強(qiáng)和諧文化的滲透力和引導(dǎo)力。最后，在社會管理上，主張“情理和諧”、“人際和諧”、“天人和諧”。把“至德”提到“天下之大本”、“天下之達(dá)道”的哲理高度。這是傳統(tǒng)文化留給我們的彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它雖然不能給我們提供構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)成答案，但卻可以為我們解決當(dāng)代人與人、人與社會、人與自然的矛盾糾葛，提供歷史的智慧。全會《決定》指出，要“完善社會管理，保持社會安定有序”，強(qiáng)調(diào)要“在服務(wù)中實施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)”，這表明社會管理由“剛性”向“柔性”轉(zhuǎn)變，由強(qiáng)制向疏導(dǎo)轉(zhuǎn)變，是和諧思想在社會管理中的集中體現(xiàn)。我們在社會管理過程中，要建立社會公共服務(wù)體系，健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制、應(yīng)急管理機(jī)制，完善社會治安防控體系，從而使和諧文化建設(shè)貫徹到社會管理的全過程。