導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇音樂(lè)教育學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

師資隊(duì)伍是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素，其結(jié)構(gòu)是高校師資調(diào)整與建設(shè)的重要內(nèi)容。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果（表1）來(lái)看，吉林省高校的音樂(lè)教師整體質(zhì)量較高，但各項(xiàng)指標(biāo)比例差距明顯。7所樣本院校中，執(zhí)教“音樂(lè)教育學(xué)”課程的女教師居多，占71．42％，男教師占28．57％；教師的年齡分布表現(xiàn)為：以青年教師為主，30－39歲年齡段的教師占71．42％，40－49歲年齡段的教師占28．57％；教師的教齡低段化明顯，1－5年教齡的教師占42．86％，6－10年和11－20年教齡的教師均占28．57％；教師的學(xué)位多為碩士，占85．71％，具有博士學(xué)位的教師占14．29％；教師的職稱(chēng)層次以講師為主，占71．42％，助教和副教授分別占14．29％和14．29％；所有教師為專(zhuān)職“音樂(lè)教育學(xué)”教師，沒(méi)有兼職教師，但卻有50％的教師兼任管弦樂(lè)課程，25％的教師兼任教史論，25％的教師兼任教視唱練耳。由此可見(jiàn)，各項(xiàng)指標(biāo)都有集中點(diǎn)，吉林省高校音樂(lè)教育師資建設(shè)應(yīng)朝多樣化方向發(fā)展。

二、課程設(shè)置方面

上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著素質(zhì)教育改革的推行與音樂(lè)教育的發(fā)展，新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)時(shí)而出，對(duì)音樂(lè)教師教育提出了更高的要求，各高等院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)一直將課程改革作為音樂(lè)教育改革的突破點(diǎn)。從課程名稱(chēng)調(diào)查結(jié)果可知，吉林省各高校開(kāi)設(shè)的“音樂(lè)教育學(xué)”類(lèi)課程不盡相同。但從名稱(chēng)分析，可以看出“音樂(lè)教育學(xué)”類(lèi)課程內(nèi)容多具有理論與實(shí)踐并存的特點(diǎn)，這也顯示出吉林省音樂(lè)教育學(xué)科發(fā)展逐漸趨于理性、成熟。課程數(shù)量。在所調(diào)查吉林省高校中開(kāi)設(shè)1門(mén)“音樂(lè)教育學(xué)”類(lèi)課程的院校有3所，占調(diào)查總數(shù)的42．86％，這類(lèi)院校多分布在綜合類(lèi)高?；蛘咭魳?lè)藝術(shù)學(xué)院；開(kāi)設(shè)3門(mén)課程的院校有1所，占14．29％；開(kāi)設(shè)4門(mén)課程的院校有1所，占14．29％；開(kāi)設(shè)5門(mén)及以上課程的院校有2所，占28．57％，分別為教育部直屬師范大學(xué)和省級(jí)重點(diǎn)師范。課程學(xué)分?jǐn)?shù)量。學(xué)分的數(shù)量能夠反映課程在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位。教育部制定的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》中對(duì)必修課《學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法》的學(xué)分規(guī)定為6學(xué)分。樣本校中只有2所高校的音樂(lè)教育學(xué)類(lèi)課程達(dá)到或超出6學(xué)分，其他高校均不足6學(xué)分，最低的高校僅對(duì)這門(mén)課程分配2學(xué)分。由此可見(jiàn)，各高校應(yīng)切實(shí)提高音樂(lè)教育學(xué)課程學(xué)分比例，提升學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng)。實(shí)踐課程。樣本高校對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐課程的重視程度各不相同。在所調(diào)查的7所高校中，有5所并未開(kāi)設(shè)“微格教學(xué)”課程，有4所在教育實(shí)踐課程中缺少“教育見(jiàn)習(xí)”的環(huán)節(jié)。在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，高校均要求實(shí)習(xí)作業(yè)反饋，但只有28．57％的高校配有實(shí)習(xí)教材。有71．43％的學(xué)生認(rèn)為教育見(jiàn)習(xí)的課時(shí)不足，有60．31％的學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“微格教學(xué)”這門(mén)課。在音樂(lè)教育實(shí)踐課程中，“教育實(shí)習(xí)”環(huán)節(jié)基本能夠滿足師學(xué)生的需求，而“微格教學(xué)”和“教育見(jiàn)習(xí)”兩個(gè)環(huán)節(jié)都不同程度地顯示薄弱。

三、教材選用方面

教材是教學(xué)系統(tǒng)化開(kāi)展的工具，教材的選擇體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向與社會(huì)需求。如今的音樂(lè)教育課堂已不拘泥于完全依靠某一本教材傳授知識(shí)，教師經(jīng)常參考多本教材，結(jié)合自己及他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)校本教材。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有50．6％的教師使用多本教材作為參考。“學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法”是音樂(lè)教育學(xué)必修課程，選取尹愛(ài)青編著的《學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法》作為其參考教材的比例最高，為85．71％，這是否有本土化因素影響還不可知?！兑魳?lè)課程與教學(xué)論》和《中學(xué)教育實(shí)習(xí)行動(dòng)策略》的使用率皆為14．29％，《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》的使用率為28．57％，《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》的使用率為42．86，《音樂(lè)教育與教學(xué)法》第二版的使用率為28．57％。此外《音樂(lè)教學(xué)論》（陳玉丹）、《新版音樂(lè)教學(xué)論》（吳躍躍）、《音樂(lè)教育學(xué)導(dǎo)論》（［奧］沃爾夫?qū)?bull;馬斯物綱克著；余丹紅，張禮引譯）等也是在高校“音樂(lè)教育學(xué)”教師中使用率較高的教材或教參。由上可見(jiàn)，吉林省高校音樂(lè)教育學(xué)教材的選定還是存在活力不足的問(wèn)題。教材的內(nèi)容在一定的時(shí)間段內(nèi)是相對(duì)不變的，但是音樂(lè)教育學(xué)科的發(fā)展卻是日新月異，教師應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，根據(jù)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，與文化、社會(huì)、時(shí)展相適應(yīng)，以反映音樂(lè)教育學(xué)科發(fā)展的前沿。

四、教學(xué)方式方面

教學(xué)方式直接影響著實(shí)際的教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，“案例分析”和“音樂(lè)活動(dòng)”是學(xué)生最喜愛(ài)的教學(xué)方式。教學(xué)案例能很直觀地讓學(xué)生感受真實(shí)的音樂(lè)課堂，并從優(yōu)秀教學(xué)案例中學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)；音樂(lè)活動(dòng)是最能體現(xiàn)音樂(lè)課堂生動(dòng)性特點(diǎn)的方式，音樂(lè)律動(dòng)、音樂(lè)游戲是如今基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)課堂中使用最廣泛的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)這樣教學(xué)也有著濃厚的興趣。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)根據(jù)音樂(lè)教育內(nèi)容的不同靈活采取各種教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

五、教學(xué)研究方面

篇2

（一）音樂(lè)啟蒙教育促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展

研究證實(shí)，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協(xié)調(diào)。左半球負(fù)責(zé)邏輯思維管理，主要處理與分析語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂(lè)、美術(shù)等形象思維。只有將二者交叉運(yùn)用才能使得形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，才能最大限度發(fā)揮大腦的功能。對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂(lè)細(xì)胞，還能充分發(fā)揮幼兒的自身智力潛能。

1.音樂(lè)啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒?jiǎn)⒚山逃囊魳?lè)不同意其他的音樂(lè)種類(lèi)，它是與幼兒本身氣質(zhì)相符合的一種純真、活潑、可愛(ài)并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂(lè)對(duì)幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，能夠讓幼兒對(duì)音樂(lè)更加融入、更易理解與接受，同時(shí)也影響幼兒的德智發(fā)育與創(chuàng)造能力的塑造。幼兒也能夠?qū)σ魳?lè)中的美感與藝術(shù)形象進(jìn)行活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，引起內(nèi)心與音樂(lè)的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺(tái)》的兒童歌曲中，我們可以引導(dǎo)孩子創(chuàng)意性的表達(dá)，激發(fā)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力與模仿能力，童真地來(lái)表達(dá)小老鼠上燈臺(tái)的肢體動(dòng)作，擴(kuò)充幼兒的思維附著力與想象空間，這對(duì)幼兒雙腦發(fā)育起到積極的作用。

2.音樂(lè)啟蒙教育能夠提升幼兒語(yǔ)言能力

人與人之間的溝通最重要的形式就是語(yǔ)言，它能夠交流人內(nèi)心的活動(dòng)，因此，語(yǔ)言能力的發(fā)展在幼兒階段很重要。音樂(lè)為父母提供了一個(gè)良好的方式來(lái)提升幼兒的語(yǔ)言能力。例如：幼兒平時(shí)聽(tīng)到一些歌曲逐漸增多的時(shí)候，也許會(huì)無(wú)意間哼哼幾句，父母或者幼師這時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地區(qū)鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒，而不是去打消他們的積極性。因?yàn)榇藭r(shí)，幼兒的語(yǔ)言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會(huì)到運(yùn)用語(yǔ)言的快樂(lè)，這對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力起到很大的促進(jìn)作用。

3.音樂(lè)啟蒙教育有利于幼兒聽(tīng)力和記憶力的發(fā)展

幼兒在欣賞音樂(lè)時(shí)，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、音高和音色等方面都有一定的辨別能力，這能夠提升幼兒的聽(tīng)力。另外，幼兒在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，還需要記憶歌詞，這又有效促進(jìn)幼兒記憶力的發(fā)育。

（二）音樂(lè)啟蒙教育可以陶冶幼兒情操

德國(guó)作曲家瓦格納曾說(shuō)：心靈的器官是音樂(lè)，心靈的藝術(shù)意識(shí)語(yǔ)言是音樂(lè)。培養(yǎng)幼兒審美能力，熱愛(ài)音樂(lè)是孩子的天性，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、歡快活潑的音樂(lè)是滿足他們聽(tīng)覺(jué)需要最好的刺激。音樂(lè)抑揚(yáng)頓挫的音高、張弛的節(jié)奏、起伏的力度以及或緩或急的速度都是來(lái)表達(dá)音樂(lè)的豐富情感。幼兒通過(guò)感覺(jué)，使音樂(lè)輸入大腦，對(duì)其產(chǎn)生一種不同凡響的情感體驗(yàn)，給幼兒以興奮情緒的動(dòng)力。例如：當(dāng)幼兒情緒煩躁的時(shí)候，我們可以給他聽(tīng)輕音樂(lè)，不僅能夠安撫情緒，還能增加食欲。因此，幼兒經(jīng)常受音樂(lè)熏陶，可以讓他們的心情舒暢，內(nèi)心平靜，情緒穩(wěn)定。

（三）音樂(lè)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

幼兒的思想品德教育離不開(kāi)情感這一基礎(chǔ)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育能為他們的德育發(fā)展提供良好的情感基礎(chǔ)。這一過(guò)程往往是潛移默化的，比如，幼兒都很喜歡聽(tīng)的一首歌《安全教育兒歌》，用幼兒天真純樸的語(yǔ)氣、愉快的情緒唱出了歌曲的情節(jié)，塑造了鮮明的藝術(shù)形象，給兒童以教育啟迪：紅燈停、綠燈行，危險(xiǎn)物品不能摸。這就讓幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)接受了安全教育，使他們養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣以及形成人與人之間合作的良好道德。法國(guó)著名作家雨果說(shuō)過(guò)：開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把是音符。

二、結(jié)語(yǔ)

篇3

(1)生活在音樂(lè)中。

環(huán)境可以潛移默化地影響人，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂(lè)環(huán)境，讓學(xué)生先在無(wú)意識(shí)中聆聽(tīng)，再通過(guò)教師的引導(dǎo)主動(dòng)聆聽(tīng)，逐漸培養(yǎng)聆聽(tīng)習(xí)慣。課外時(shí)間，可通過(guò)學(xué)校的廣播站播放音樂(lè)，要利用一切可能的時(shí)間和地點(diǎn)播放，如除校園以外，還可以在餐廳、宿舍、教室樓道甚至衛(wèi)生間。音樂(lè)是可以舒緩心情的，如果能夠隨時(shí)隨地讓學(xué)生在音樂(lè)的環(huán)境中，學(xué)生的心情常處于愉悅的狀態(tài)，久而久之，內(nèi)心會(huì)越來(lái)越柔軟和敏感。

(2)音樂(lè)內(nèi)容的選擇。

學(xué)生多接觸的是通俗音樂(lè)，如果強(qiáng)迫他們直接接受更有內(nèi)涵和高雅的音樂(lè)，因?yàn)槠湫蕾p層面未達(dá)到，會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。課堂上，可先從他們喜歡的通俗歌手和作品中選擇內(nèi)容，如周杰倫作品中不少具有中國(guó)文化和教育作用的作品，通過(guò)不同通俗歌手作品的介紹、聆聽(tīng)、引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)逐漸明確什么是通俗唱法并會(huì)獲得好音樂(lè)好作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)。等學(xué)生明白什么樣的音樂(lè)是好音樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生對(duì)美的感覺(jué)逐漸提高的時(shí)候，可適時(shí)地加進(jìn)對(duì)世界流行音樂(lè)的欣賞，以開(kāi)拓學(xué)生的視野，使其明白音樂(lè)風(fēng)格的多樣性，對(duì)音樂(lè)多樣的聆聽(tīng)可以開(kāi)拓學(xué)生的思路，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的包容性和理解性。當(dāng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)了不同風(fēng)格的世界音樂(lè)后，再回到本土音樂(lè)上來(lái)，更深刻地去感受中國(guó)本土音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)本土音樂(lè)的魅力，讓學(xué)生理解只有民族的才是世界的道理，從而逐漸形成對(duì)中國(guó)本土音樂(lè)的喜愛(ài)和欣賞，引領(lǐng)學(xué)生由被動(dòng)感知到主動(dòng)探尋中國(guó)音樂(lè)學(xué)習(xí)的道路上來(lái)。

2發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣

音樂(lè)是開(kāi)啟人心靈的，閉合的心靈無(wú)法感受到音樂(lè)的魅力。我發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對(duì)生活中的美有些熟視無(wú)睹，這種閉合的心靈很難感受到生活的豐富，也無(wú)法感知音樂(lè)的美好。我們可以通過(guò)音樂(lè)鑒賞的方式來(lái)啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生提高其審美能力。例如，當(dāng)學(xué)生欣賞中國(guó)民族音樂(lè)的時(shí)候，很多人會(huì)以為現(xiàn)在的中專(zhuān)學(xué)生一定都不喜歡，其實(shí)不然，關(guān)鍵要看如何選擇作品和如何引導(dǎo)學(xué)生。例如，欣賞視頻民歌手張燕的作品《月亮女兒》，那美輪美奐的MTV畫(huà)面，優(yōu)美的風(fēng)光環(huán)境，美麗的主人公，極具中國(guó)特色的造型設(shè)計(jì)，加上甜美的聲音和優(yōu)美的旋律，無(wú)不讓學(xué)生贊嘆，學(xué)生一下就對(duì)中國(guó)的民族音樂(lè)有了一個(gè)新的感受。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)際上已經(jīng)對(duì)專(zhuān)業(yè)性的聲樂(lè)作品有了一個(gè)理解，再加上這些優(yōu)秀作品的欣賞和引導(dǎo)，極大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，學(xué)生會(huì)帶著一種對(duì)美好的直觀感受，在一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)下去努力。而這種審美的引導(dǎo)和審美價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是在長(zhǎng)久的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和建立的，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心并建立長(zhǎng)久的對(duì)美好事物的感受也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要音樂(lè)教師不斷地挖掘和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作品，并一點(diǎn)點(diǎn)地幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中的美。比如剛才的《月亮女兒》，不僅僅從整體上去感受作品，更要從每個(gè)細(xì)節(jié)去分析，讓學(xué)生明白如何來(lái)發(fā)現(xiàn)和評(píng)判美。再如宋祖英的《飛》是一個(gè)很好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞并理解民通唱法作品的例子。學(xué)生一旦在長(zhǎng)期的引領(lǐng)過(guò)程中建立了某種對(duì)美的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)潛意識(shí)地將對(duì)美的感受和領(lǐng)悟貫穿到實(shí)際的學(xué)習(xí)中來(lái)，當(dāng)他們?cè)賮?lái)演唱、演奏和表達(dá)作品的時(shí)候，音樂(lè)的生命力就能從這些學(xué)生的身體里顯現(xiàn)出來(lái)。而這種美的引導(dǎo)并不僅僅在課堂的音樂(lè)作品欣賞中，要通過(guò)作品延伸到實(shí)際的生活中來(lái)，對(duì)自然、對(duì)身邊的人、對(duì)一個(gè)東西、對(duì)一件事情……

3表達(dá)的習(xí)慣

篇4

（一）民間音樂(lè)

對(duì)于民間音樂(lè)的概念界定，比較科學(xué)并被大家認(rèn)可的觀點(diǎn)主要來(lái)自于伍國(guó)棟和周青青兩位研究者的論述。伍國(guó)棟在他的《中國(guó)民間音樂(lè)》中指出：“民間音樂(lè)是當(dāng)今世界、各民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中存見(jiàn)的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂(lè)文化類(lèi)型，是創(chuàng)始于人民大眾又供人民大眾在日常社會(huì)生活中口耳相傳的方式來(lái)共同操縱、共同享有、共同闡釋和共同傳承的一種非專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的社會(huì)音樂(lè)文化產(chǎn)品?！敝芮嗲嘣谄洹吨袊?guó)民間音樂(lè)概論》中就“中國(guó)民間音樂(lè)”的“既古老又現(xiàn)代”的重要特征進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)J(rèn)為中國(guó)民間音樂(lè)“伴隨著中國(guó)各民族社會(huì)歷史衍進(jìn)，經(jīng)受了社會(huì)生活環(huán)境變遷的影響、考驗(yàn)和選擇，并在接受這種影響、考驗(yàn)和選擇的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，不斷地在形式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行構(gòu)建，在題材內(nèi)容上進(jìn)行新的提煉和充實(shí)，從而具備了能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活新環(huán)境的若干特征，具備了現(xiàn)代人所需求的藝術(shù)審美品格”。伍國(guó)棟就中國(guó)民間音樂(lè)的“類(lèi)型”和“特征”等重要問(wèn)題進(jìn)行了較準(zhǔn)確的闡述，周青青就民間音樂(lè)的古老性及其形式結(jié)構(gòu)與內(nèi)容做了闡發(fā)，可見(jiàn)兩人的觀點(diǎn)基本一致。筆者通過(guò)查閱大量的資料后，認(rèn)為民間音樂(lè)是由各民族勞動(dòng)人民根據(jù)自己的生活實(shí)踐體驗(yàn)和對(duì)生活的理解自發(fā)創(chuàng)編的、依靠口頭傳承的方式代代相傳、具有濃厚的趣味性和最基礎(chǔ)的層面———民間大眾所特有的思想、行為、情感、審美趣味等各種音樂(lè)體裁的總稱(chēng)。其主要音樂(lè)體裁包括民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂(lè)、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)五大類(lèi)。民間音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分之一。

（二）民間音樂(lè)的特點(diǎn)

1.形象性強(qiáng)，俗味濃郁

在民間音樂(lè)中，民間歌舞中常常使用形象化、藝術(shù)化的道具，如：舞獅中的獅子、繡球，跑旱船中的旱船、轎子等這些具體形象化的實(shí)物，具有很強(qiáng)的民間文化色彩，俗味濃郁，具有大俗之美。它反映了民間百姓對(duì)這些和他們生活密切相關(guān)的音樂(lè)形式的摯愛(ài)，這些俗味濃郁、形象性強(qiáng)的民間音樂(lè)具有夸張性、擬人性和性和“親融性”。

2.生動(dòng)活潑，富有生活情趣

民間音樂(lè)有其獨(dú)特的節(jié)奏、旋律，其音韻生動(dòng)活潑、音樂(lè)情節(jié)起伏變化等都具有一種雅趣，音韻和諧，富有民間音樂(lè)的活潑性、趣味性，鄉(xiāng)土氣息和地方色彩都很濃郁，并且與方言緊密結(jié)合，尤其一些語(yǔ)氣詞、感嘆詞，比如梆啊梆等象聲詞富有很強(qiáng)的生活情趣，顯得既生動(dòng)有趣，又雅俗共賞。

3.適合游戲，富有戲趣

民間音樂(lè)是勞動(dòng)人民為緩解勞動(dòng)的勞累而自?shī)首詷?lè)的載體，它具有游戲性、娛樂(lè)性、因而富有戲趣。如民間音樂(lè)舞獅、舞龍、腰鼓、扭秧歌等都是集游戲性與娛樂(lè)性于一體的。如：嬉戲、詼諧的民歌《對(duì)歌》、《號(hào)子》、《小調(diào)》等。這些富有游戲性的音樂(lè)作品迎合了兒童喜愛(ài)游戲的天性，因而備受兒童青睞。

4.淺顯易懂，便于傳承

民間音樂(lè)既是對(duì)各民族特有文化的一種記憶與表現(xiàn)，同時(shí)又是大眾所樂(lè)于接受的一種音樂(lè)形式。它的通俗、淺顯、易學(xué)、易懂很便于對(duì)民族文化的傳承。如民間歌曲和民間戲曲，歌詞簡(jiǎn)單，曲調(diào)通俗，生活性強(qiáng)且俗味濃郁，不僅大眾喜歡，而且極易于幼兒理解、記憶并幫助幼兒積累感性經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行想像與創(chuàng)造

二、民間音樂(lè)在小學(xué)教學(xué)中的作用

（一）具有民族精神的教育作用

民族精神是維系一個(gè)國(guó)家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，小則影響個(gè)人的言談舉止、喜樂(lè)好惡。因此要弘揚(yáng)民族精神，就必須重視這個(gè)民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族民間音樂(lè)，它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。通過(guò)民族民間音樂(lè)教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，在小學(xué)中開(kāi)展和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神教育是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神。所以在音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，演唱或演奏民族民間音樂(lè)作品，更重要的是通過(guò)一些優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹(shù)立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

（二）具有思想品德的教育作用

在小學(xué)音樂(lè)教育中，我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂(lè)的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專(zhuān)業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識(shí)到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過(guò)分追求自我價(jià)值、集體觀念淡漠等問(wèn)題，所以通過(guò)民族民間音樂(lè)的深層內(nèi)涵來(lái)影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界?？枈W爾夫認(rèn)為，在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

三、結(jié)語(yǔ)

篇5

自我情感體驗(yàn)屬于自我的情感成分，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所持有的一種態(tài)度，包括自我感受、自尊感、自信心、羞恥感、自豪感、自卑感、內(nèi)疚感和自我欣賞等。學(xué)前階段的幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力比較弱，詞匯量少，多使用短句。有的幼兒無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)清楚自己的想法，只能借助肢體語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，幼兒很難表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，而音樂(lè)就是一種很好的途徑，在表達(dá)幼兒自我情感的同時(shí)，幫助我們更加了解幼兒的內(nèi)心世界。如果你是教育工作中的有心人，你就會(huì)在工作中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒高興時(shí)，他們有時(shí)不會(huì)主動(dòng)地說(shuō)“我很高興”，但是你會(huì)看到他不由自主地唱著老師教過(guò)的歌曲，原來(lái)他找到了表達(dá)高興的另一種語(yǔ)言。我們每個(gè)成人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，不高興了就大聲地唱悲傷的歌，高興了也哼哼喜歡的小曲兒。兒童也可以這樣宣泄情感、發(fā)泄多余的精力。無(wú)論多大，我們都需要抒感，使內(nèi)心暢快。通過(guò)歡快的歌曲《粉刷匠》、《洋娃娃和小熊跳舞》，幼兒可以傳遞快樂(lè)的情感，建立起良好向上的心理環(huán)境；通過(guò)節(jié)奏感強(qiáng)的歌曲《加油干》、《蜜蜂做工》讓幼兒在積極亢奮的演唱中表現(xiàn)出勞動(dòng)的力量電影，發(fā)泄多余的情緒，提高自控能力；在歌曲《有只小燕子》中，幼兒通過(guò)歌詞體驗(yàn)幫助小燕子獲得快樂(lè)，感受助人的樂(lè)趣，促進(jìn)助人行為品質(zhì)的形成。另外，音樂(lè)作為一項(xiàng)有效而神奇的工具，還可以幫助那些存在缺陷的人們。電影作品《洗澡》里傻傻的二明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及哥哥聰明、英俊，剛開(kāi)始你會(huì)覺(jué)得他是那么不起眼的小人物，但當(dāng)他在澡堂里唱起帕瓦羅蒂的《我的太陽(yáng)》時(shí)，他的形象突然變得無(wú)比高大，這時(shí)候的二明是充滿自信的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)掙脫了自卑感。音樂(lè)就是有這種神奇的力量，在一瞬間讓人充滿信心。作為教育者，我們可以挖掘那些自卑、自閉的兒童的音樂(lè)潛力，幫助他們?cè)谝魳?lè)方面發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，嘗試在集體面前表現(xiàn)自己，找到自信，逐漸走出封閉的內(nèi)心，從而更加積極地生活和學(xué)習(xí)，走向更精彩的人生。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，有的幼兒不善于語(yǔ)言表達(dá)，不精通美工，也沒(méi)有很好的體育細(xì)胞，但是他也許是個(gè)未來(lái)的演唱家、指揮家，“學(xué)業(yè)有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，我們可以幫助幼兒在音樂(lè)上找回自信，獲得成功。

二、音樂(lè)教育可以幫助幼兒提高自控能力

自我控制屬于自我的意志成分，主要指?jìng)€(gè)體對(duì)自己思想、情感和行為的調(diào)節(jié)和控制，包括自我監(jiān)督、自我掌握、自我控制、自我改造、自我教育和自我完善等。在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，兒童學(xué)習(xí)控制自己的發(fā)聲器官，同時(shí)有意識(shí)地調(diào)控自己的身體動(dòng)作和活動(dòng)與音樂(lè)協(xié)調(diào)一致。學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)時(shí)，不可避免地總會(huì)學(xué)習(xí)一些規(guī)則，如每首兒歌每個(gè)小節(jié)的拍子是一樣的，老師用固定的曲子發(fā)出固定的指令。在開(kāi)展打擊音樂(lè)活動(dòng)中，幼兒必需在規(guī)定的段落按分工承擔(dān)自己的演奏部分。通過(guò)這些規(guī)則，潛移默化地傳達(dá)給兒童一個(gè)隱藏信息：社會(huì)生活中充滿了各種各樣的行為準(zhǔn)則，我們必須學(xué)會(huì)自我約束、自我監(jiān)督，并且不斷地自我改善以適應(yīng)這個(gè)生活環(huán)境，只有遵守社會(huì)規(guī)則，按規(guī)章辦事，各司其職而又相互協(xié)作才能更好地完成自己的角色任務(wù)。此外，許多兒童歌曲都蘊(yùn)含了良好的思想品質(zhì)，如歌曲《我的好媽媽》就對(duì)幼兒起到了感恩教育；歌曲《夸家鄉(xiāng)》引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，讓幼兒有建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿望；韻律活動(dòng)《螞蟻搬豆》讓幼兒在表演中學(xué)會(huì)了要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，培養(yǎng)了幼兒熱愛(ài)集體的情感。通過(guò)音樂(lè)教育，這些思想品質(zhì)可以潛移默化地融入兒童的知識(shí)建構(gòu)中，其影響是終其一生的。

三、挖掘音樂(lè)教育的功能，促進(jìn)幼兒發(fā)展

篇6

臂如，一個(gè)身體素質(zhì)較弱的人，需要經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)身體的基本素質(zhì)訓(xùn)練、定向訓(xùn)練之后，才有可能承受競(jìng)技專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練。同理，幼教音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的彈、唱、跳、編創(chuàng)、教法與實(shí)踐等專(zhuān)項(xiàng)技能，必須以音樂(lè)感受(聽(tīng)辨樂(lè)音、節(jié)奏、旋律、和聲、對(duì)位、配器)與經(jīng)驗(yàn)(基礎(chǔ)練習(xí)、作品聽(tīng)賞等積淀)為基礎(chǔ)，對(duì)音樂(lè)(作品)具有一定的情感體驗(yàn)、掌握一定的認(rèn)知方法、理解一定的技術(shù)內(nèi)涵，才能夠順利地吸收、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論與技術(shù)。課程分為兩個(gè)程度級(jí)別:基礎(chǔ)差的從“課程1”開(kāi)始，直至學(xué)完“課程2”;基礎(chǔ)較好的可以從“課程2”開(kāi)始;基礎(chǔ)較強(qiáng)的可以免修(經(jīng)過(guò)考試)。俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工，專(zhuān)業(yè)入門(mén)培訓(xùn)需要一定的時(shí)間，才能為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

2．優(yōu)化音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程

根據(jù)音樂(lè)幼教內(nèi)容與要求、學(xué)生音樂(lè)專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)理論、技術(shù)課程，進(jìn)行最短教學(xué)時(shí)間與最高教學(xué)質(zhì)量的組合———優(yōu)化音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程。優(yōu)化課程的理念是:專(zhuān)、寬、拓。

(1)專(zhuān)業(yè)性知識(shí)與技術(shù)的要求在音樂(lè)范疇中，與幼教密切相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和技術(shù)，包括了音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)文化等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。臂如，視唱練耳與基本樂(lè)理、和聲與對(duì)位、曲式與配器、音樂(lè)史與音樂(lè)風(fēng)格，等等。這些專(zhuān)業(yè)理論、技術(shù)的正確運(yùn)用，才有利于教師的發(fā)展、幼兒的培養(yǎng)。

(2)幼兒音樂(lè)教師的多項(xiàng)技能培養(yǎng)幼教過(guò)程中，教師應(yīng)有較寬的知識(shí)與技術(shù)運(yùn)用能力，具備兩方面技能:教學(xué)組織與專(zhuān)業(yè)演示技能、教學(xué)引導(dǎo)與反饋矯正技能。一方面，音樂(lè)教學(xué)組織過(guò)程應(yīng)表現(xiàn)音樂(lè)的美，引起幼兒對(duì)教師、對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的興趣，教師的示范必須能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)音樂(lè)的情感與風(fēng)格，能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)與表述音樂(lè)內(nèi)容。另一方面，教學(xué)引導(dǎo)與反饋矯正是使幼兒知道自己要做什么、怎樣做。教師必須正確地引導(dǎo)幼兒根據(jù)專(zhuān)業(yè)性發(fā)展要求的啟蒙、基礎(chǔ)，對(duì)幼兒的表現(xiàn)予以矯正。這里，需要強(qiáng)調(diào)的是:幼兒音樂(lè)教育雖然是啟蒙教育、內(nèi)容簡(jiǎn)單，但不可以非專(zhuān)業(yè)、引導(dǎo)幼兒朝著錯(cuò)誤方向發(fā)展的誤導(dǎo)。

(3)培養(yǎng)知識(shí)、技能的拓展能力幼兒教師應(yīng)該具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才有助于教、學(xué)的同步發(fā)展。其中，最為關(guān)鍵的是:音樂(lè)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、音樂(lè)表現(xiàn)與音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)造性能力培養(yǎng)。一方面，必須掌握音樂(lè)學(xué)知識(shí)體系的基本規(guī)律，具有理解因社會(huì)發(fā)展而促進(jìn)音樂(lè)表現(xiàn)方式、風(fēng)格的演變，使幼兒教育能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。另一方面，教師的創(chuàng)造能力決定了幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的培養(yǎng)。音樂(lè)創(chuàng)作的思維方式與語(yǔ)言、數(shù)學(xué)具有不同的特性:非語(yǔ)義、跳躍、隨心、隨性、閃念，等等。這正是人類(lèi)創(chuàng)造所需要的思維方式。

3．培養(yǎng)能力的教學(xué)策略

從提高音樂(lè)素質(zhì)基礎(chǔ)的“專(zhuān)業(yè)入門(mén)培訓(xùn)”開(kāi)始，至實(shí)施優(yōu)化的“音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程”，教學(xué)過(guò)程應(yīng)堅(jiān)持:由淺入深、全面地進(jìn)行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。在各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，應(yīng)貫穿專(zhuān)業(yè)性、基礎(chǔ)性、綜合性的原則。具體應(yīng)包括四個(gè)方面:

(1)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)基礎(chǔ)訓(xùn)練音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的重要性不言而喻。但是，在教學(xué)中不能沿用音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式———視唱練耳課程，應(yīng)該將音樂(lè)材料由淺入深、結(jié)合實(shí)際地組織。臂如，選用幼兒歌曲旋律、鋼琴曲、管弦樂(lè)作品，把專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與彈、唱、音樂(lè)鑒賞相結(jié)合，在學(xué)中做、在做中學(xué)。

(2)音樂(lè)思維基礎(chǔ)訓(xùn)練在聽(tīng)覺(jué)與音樂(lè)表現(xiàn)技能(彈、唱)訓(xùn)練過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)思維活動(dòng)。教學(xué)中，應(yīng)該細(xì)致地開(kāi)展反饋、矯正、評(píng)價(jià)，直至提高音樂(lè)鑒賞能力的訓(xùn)練。使學(xué)生習(xí)慣對(duì)音樂(lè)的思考、對(duì)自己或他人音樂(lè)表現(xiàn)(彈、唱)的評(píng)價(jià)與矯正。

(3)音樂(lè)表現(xiàn)能力訓(xùn)練音樂(lè)表現(xiàn)的技術(shù)與審美，決定了音樂(lè)表現(xiàn)的程度高低。在訓(xùn)練中，不因?yàn)閷W(xué)生是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)而降低技術(shù)要求。在鋼琴、聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)按音樂(lè)專(zhuān)業(yè)要求逐步發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)技術(shù)，同時(shí)要注意評(píng)價(jià)能力的提高，使學(xué)生掌握技術(shù)與審美之間的關(guān)系。

篇7

（一）流行音樂(lè)的涵義與特點(diǎn)

1、流行音樂(lè)的涵義

從廣義的角度講，流行音樂(lè)的涵義是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂、形式活潑、情感真摯，被廣大群眾接受，并備受其喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的樂(lè)曲和歌曲，這些樂(lè)曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂(lè)”之稱(chēng)；從狹義的角度講，流行音樂(lè)又被稱(chēng)之為通俗音樂(lè)，來(lái)源于英文單詞Popular Music，其起源于美國(guó)的爵士音樂(lè)。

2、流行音樂(lè)的特點(diǎn)

（1）流行音樂(lè)的參與性，因?yàn)榱餍幸魳?lè)反映的是我們的日常生活，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人情感經(jīng)歷，容易引起人們的共鳴，增大了其參與性；

（2）流行音樂(lè)的娛樂(lè)性，是流行音樂(lè)的重要特征與功能；

（3）流行音樂(lè)的商品性，因?yàn)槠鋫鞑ポd體是各類(lèi)磁帶、DVD等傳媒工具，具有較強(qiáng)的商品性；

（4）快速更替性，流行音樂(lè)為了滿足消費(fèi)群體的需求以及自身的生存發(fā)展需要，必須進(jìn)行快速更替；

（5）流行音樂(lè)的新奇性，即流行音樂(lè)的流行性或時(shí)尚性；

（6）流行音樂(lè)傳播手段的科技性，流行音樂(lè)的傳播，必然需要傳媒工具的科技性作為支撐。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)的涵義與特點(diǎn)

1、傳統(tǒng)音樂(lè)的涵義

從廣義的角度講，傳統(tǒng)音樂(lè)的涵義是指有著幾千年的歷史并有著諸多審美風(fēng)格的音樂(lè)，它是一定音樂(lè)思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族音樂(lè)思想意識(shí)的結(jié)晶，并對(duì)中國(guó)以及中華民族的思維習(xí)慣，對(duì)其審美意識(shí)的形成與發(fā)展起著重要作用。從狹義的角度講，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。傳統(tǒng)音樂(lè)包括民族音樂(lè)”、“傳統(tǒng)音樂(lè)”以及“民間音樂(lè)”三大類(lèi)，其中“民族音樂(lè)”包括傳統(tǒng)音樂(lè)和新音樂(lè)；而“民間音樂(lè)”只是傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)類(lèi)別。且我國(guó)的民族音樂(lè)是非常豐富的，除了民間音樂(lè)，還包括宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人音樂(lè)。

2、傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)

（1）與西方音樂(lè)存在著在旋律、音階、音色、節(jié)奏等方面的區(qū)別

（2）傳統(tǒng)音樂(lè)的陳述方式具有自己的特征

（3）傳統(tǒng)音樂(lè)與傳統(tǒng)文學(xué)具有緊密的聯(lián)系

（三）流行音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)系

流行音樂(lè)的創(chuàng)作源泉來(lái)源于傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)音樂(lè)影響著流行音樂(lè)，流行音樂(lè)因?yàn)閭鞑ポ^廣，在一定程度上沖擊著傳統(tǒng)音樂(lè)。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)從某個(gè)角度來(lái)講都處于一種相互斗爭(zhēng)與排斥的狀態(tài)，隨著各自的生存空間的擴(kuò)展需要，它們又不可避免的、以相互依存的關(guān)系融合在一起。

二、流行音樂(lè)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的沖擊表現(xiàn)

因?yàn)榱餍幸魳?lè)的傳播極為迅速，它已經(jīng)走進(jìn)了小學(xué)校園，并影響著小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。這種現(xiàn)狀已在廣大中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象，作為一名音樂(lè)教學(xué)工作者，應(yīng)當(dāng)重視這種情況。流行音樂(lè)沖擊小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的具體表現(xiàn)：

（一）在現(xiàn)今校園內(nèi)，許多小學(xué)生，特別是4、5、6年級(jí)的小學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)如癡如醉，戴著MP3，聽(tīng)得可謂是趣味十足，并時(shí)不時(shí)地哼上幾句。流行音樂(lè)中一些不健康的內(nèi)容，比如快餐文化觀念、低俗觀念、還有不正確的愛(ài)情觀念正在侵蝕著我們小學(xué)生的幼小心靈，讓小學(xué)生過(guò)早地接觸這些復(fù)雜的社會(huì)觀念，是不明智的。長(zhǎng)此以往，有可能顛覆小學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。

（二）在音樂(lè)教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)課上的古典音樂(lè)、民族音樂(lè)普遍不感興趣，卻盲目地喜歡流行音樂(lè)，這已經(jīng)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)形成了一種挑戰(zhàn)的局面。其實(shí)，以小學(xué)生的知識(shí)、閱歷水平來(lái)講，你要問(wèn)他們?yōu)槭裁聪矚g流行音樂(lè)？他們也回答不出個(gè)所以然出來(lái)。只能簡(jiǎn)單地覺(jué)得流行音樂(lè)旋律明快，歌詞通俗易懂，感覺(jué)親切，體驗(yàn)快樂(lè)。這樣下去，就有可能是這樣一個(gè)局面，我們的小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)毫無(wú)了解，對(duì)流行音樂(lè)一知半解，根本達(dá)不到理想的音樂(lè)教學(xué)效果。

（三）流行音樂(lè)既然廣泛傳播，“存在即合理”，它肯定是有可取之處的，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)相對(duì)枯燥，很多作品的題材相對(duì)難理解，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)一直都在考慮是否吸收新的元素，以提高音樂(lè)教學(xué)水平。流行音樂(lè)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的沖擊，未嘗不是一次將積極樂(lè)觀的“流行音樂(lè)”引入課堂的機(jī)遇，既滿足了學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解的需求，又提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，將傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)納入了我們的音樂(lè)教學(xué)之中。

三、如何應(yīng)對(duì)流行音樂(lè)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的沖擊

（一）要引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)流行音樂(lè)的價(jià)值

小學(xué)生處于懵懂無(wú)知的年紀(jì)，他們的辨別判斷能力受自身知識(shí)、閱歷的限制，導(dǎo)致他們對(duì)流行音樂(lè)的接受處于一個(gè)很初級(jí)的階段，在這種情況下，就需要教師去引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、歌詞、演唱者的音色與發(fā)聲，比如教師可以在課堂上對(duì)一些深受孩子們喜歡的歌星的音樂(lè)，分析其歌曲的特色，有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后讓學(xué)生進(jìn)行討論，教師根據(jù)傳統(tǒng)的音樂(lè)理論知識(shí)對(duì)其作出合理的評(píng)價(jià)。這樣的方式，不但可以直接或間接地傳授學(xué)生一定的音樂(lè)理論知識(shí)，而且還讓學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)有了一個(gè)相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)，不在去追逐那些低俗的流行歌曲，提高了小學(xué)生在音樂(lè)上的認(rèn)知能力。

（二）音樂(lè)教學(xué)將傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)

傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)本來(lái)就具有血與肉的聯(lián)系，將其有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就有利于矯正學(xué)生的音樂(lè)欣賞習(xí)慣。一直以來(lái)小學(xué)的音樂(lè)課堂上以“欣賞為主，學(xué)習(xí)基本樂(lè)理知識(shí)為輔”的模式為主，比較單調(diào)乏味。如果在教學(xué)中能夠融入學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)的話，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課堂效率。比如在進(jìn)行人教版小學(xué)四年級(jí)的第五課《媽媽的愛(ài)》的時(shí)候，先以滿文軍的《懂你》開(kāi)頭，這種用相似主題流行音樂(lè)容易引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到將傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（三）與姊妹藝術(shù)相結(jié)合，陶冶學(xué)生情操

篇8

音樂(lè)教育作為素質(zhì)音樂(lè)教育中的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)該立足于本民族又要面向于全世界，在吸收西方理論的同時(shí)，注重本民族的音樂(lè)發(fā)展。作為小學(xué)生，正是逐漸培養(yǎng)價(jià)值觀和人生觀的最佳時(shí)期，同時(shí)也是傳承民族音樂(lè)的重要階段。通過(guò)學(xué)校的音樂(lè)教育，在向?qū)W生傳授音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)向他們傳播我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，讓他們繼承優(yōu)秀的民族音樂(lè)。因此，普通基礎(chǔ)教育是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展的基石，傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)應(yīng)當(dāng)從小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育開(kāi)始。

二、小學(xué)教育中民族音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

近年來(lái)，小學(xué)教育中音樂(lè)教學(xué)雖然有了極大的發(fā)展，但是對(duì)于民族音樂(lè)的教育程度仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，面臨著諸多問(wèn)題：其一，民族音樂(lè)教育沒(méi)有受到重視。長(zhǎng)期以來(lái)，雖然音樂(lè)教育者在教學(xué)過(guò)程中對(duì)民族音樂(lè)給予了一定的關(guān)注，但是其重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對(duì)西方音樂(lè)、日韓文化等大量文藝作品的涌入，我國(guó)民族音樂(lè)受到了前所未有的沖擊。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師崇洋的教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)文化的傳播，忽視了民族音樂(lè)的傳承。其二，音樂(lè)教師的民族音樂(lè)文化素質(zhì)不強(qiáng)。音樂(lè)教師是音樂(lè)教學(xué)的主導(dǎo)者，教師音樂(lè)素養(yǎng)的高低影響著學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的了解。目前，一些小學(xué)教育中，缺乏具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和高素質(zhì)的音樂(lè)教師，由此，直接影響著學(xué)生音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。其三，小學(xué)民族音樂(lè)教育具有片面性。當(dāng)前，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容大多只是關(guān)于唱歌和舞蹈方向的教學(xué)，傳統(tǒng)的民歌說(shuō)唱和戲曲方向的課程甚少涉入，因此，學(xué)生對(duì)于我國(guó)國(guó)粹了解有待深入，缺乏基本的常識(shí)。其四，小學(xué)民族音樂(lè)教育缺乏規(guī)范性。通常來(lái)說(shuō)，當(dāng)前民族音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容只是穿插于各節(jié)音樂(lè)課程中，并沒(méi)有一個(gè)完整的體系，這樣孩子們?nèi)狈γ褡逡魳?lè)的概念，對(duì)于民族樂(lè)器和戲曲方面的知識(shí)了解更是甚微，這些都不利于民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。

三、小學(xué)教育中民族音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施策略

（一）充實(shí)民族音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容音樂(lè)教材是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要工具，因此可以在小學(xué)音樂(lè)教育使用的教材中適當(dāng)?shù)丶尤胛覈?guó)各民族不同風(fēng)格的音樂(lè)，從而突出民族音樂(lè)的教學(xué)特色。其次，通過(guò)加入一些貼近小學(xué)生生活，并且能夠得到他們喜愛(ài)的、經(jīng)典的音樂(lè)素材，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）設(shè)置多樣化的民族音樂(lè)教學(xué)課程現(xiàn)如今小學(xué)的民族音樂(lè)課程單一，大多是以教育唱歌和舞蹈為主，缺乏對(duì)于戲曲、說(shuō)唱和樂(lè)器的教導(dǎo)，因此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該設(shè)置一些相關(guān)的課程。例如設(shè)置欣賞課程，讓學(xué)生們了解基礎(chǔ)的民族音樂(lè)四大件，了解一些著名的民歌、民族舞和樂(lè)器。與此同時(shí)，也可設(shè)置相關(guān)的實(shí)踐類(lèi)課程，讓學(xué)生們親身體會(huì)民族音樂(lè)的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的熱愛(ài)和興趣，也要提高教師對(duì)于民族民間音樂(lè)的審美和熱愛(ài)。例如，在小學(xué)生打擊樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，可以將傳統(tǒng)的節(jié)奏樂(lè)器和小學(xué)生經(jīng)常使用的木魚(yú)、三角鐵和沙球等結(jié)合起來(lái)，不僅有助于體現(xiàn)作品的思想，還有助于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)節(jié)奏感的敏感性，更突出小學(xué)音樂(lè)教育的民族特色。

（三）改革民族音樂(lè)教學(xué)的模式傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式是教師在講臺(tái)上面講課，學(xué)生在下面聽(tīng)課，這種“填鴨式”的教學(xué)方法，不適用于小學(xué)的民族音樂(lè)教學(xué)。為了真正使小學(xué)生熱愛(ài)、喜歡和接受民族音樂(lè)，學(xué)校必須改變其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的傳承價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，教師要運(yùn)用“口傳心授”的方式，通過(guò)“感染熏陶”使得學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣，并主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)。例如，可以利用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看民族音樂(lè)的圖畫(huà)與錄像，讓學(xué)生“多看、多聽(tīng)、多演”，通過(guò)這些視覺(jué)材料，切身感受民間音樂(lè)的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)課堂情境，能夠有效地提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生積極的情感和活躍的思維。而歡快的課堂氣氛也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)成果。教師應(yīng)該在生活中多注意相關(guān)音樂(lè)教學(xué)素材的收集和整理，對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行認(rèn)真的研究、篩選，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地選取音樂(lè)素材。教師可以利用動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、視頻等現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生特點(diǎn)的、生動(dòng)活潑的音樂(lè)教學(xué)情境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率的目的。比如在歌曲《大鹿》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體提前制作一組動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)中有被獵人追趕驚慌逃跑的小兔，有大鹿透過(guò)窗子向外張望的情景。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的演示，能夠使學(xué)生真正體會(huì)到小兔被獵人追趕慌忙驚嚇的心情，在學(xué)習(xí)演唱歌曲時(shí)能夠更好地對(duì)歌曲中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行表達(dá)。此外，教師還可以利用現(xiàn)代技術(shù)在音樂(lè)課堂中進(jìn)行互動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。課堂互動(dòng)能夠挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛能。因此，教師可以在音樂(lè)課堂中組織師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組之間互動(dòng)，借助多媒體技術(shù)開(kāi)展多項(xiàng)互動(dòng)活動(dòng)。比如教師可以組織歌唱比賽。在同學(xué)之間、小組之間、師生之間進(jìn)行卡拉ok互唱互比，看誰(shuí)得的分?jǐn)?shù)高。利用學(xué)生不甘落后的精神，刺激學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師還可以通過(guò)課堂游戲來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流。如教師可以設(shè)置一個(gè)《拔蘿卜》的音樂(lè)游戲，由一個(gè)同學(xué)扮演老爺爺，其他同學(xué)分別扮演老奶奶和各種小動(dòng)物，在歡快的音樂(lè)聲中學(xué)生以飽滿的情緒表演和歌唱。音樂(lè)游戲有效地激發(fā)了課堂的生機(jī)與活力，同時(shí)也提高了教師的教學(xué)效率。

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高音樂(lè)課堂效率

現(xiàn)代教育技術(shù)突破了時(shí)空的限制，拉近了音樂(lè)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的距離，改善了教師傳統(tǒng)的教學(xué)形式，使音樂(lè)知識(shí)通過(guò)視頻和動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代教育技術(shù)把學(xué)生不容易聽(tīng)懂的知識(shí)點(diǎn)，用形象生動(dòng)的方式和直觀的效果展示給大家，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有更加直觀、深刻的理解。比如在講《新疆是個(gè)好地方》這一課時(shí)，教師可以先從網(wǎng)上下載一段介紹新疆的風(fēng)光、物產(chǎn)的短片，并配合《吐魯番的葡萄熟了》《阿拉木汗》等新疆民歌，使學(xué)生在欣賞新疆優(yōu)美音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)歌曲的創(chuàng)作地有所了解。從而幫助學(xué)生更加深刻地理解歌曲表達(dá)的內(nèi)容涵義，深化對(duì)樂(lè)曲的理解，明白為什么說(shuō)新疆是個(gè)好地方?，F(xiàn)代的教育技術(shù)融入小學(xué)音樂(lè)課堂，給小學(xué)音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了新的活力?，F(xiàn)代教育技術(shù)打破了傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸模式，把傳統(tǒng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“我要學(xué)”。學(xué)生成為課堂的主體，整個(gè)課堂教學(xué)手段及內(nèi)容都要為學(xué)生這個(gè)主體服務(wù)，教師組織、設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目的。如在歌曲《小紅帽》的教學(xué)中，教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)中的智能語(yǔ)音系統(tǒng)。教師首先利用多媒體播放歌曲范唱，讓學(xué)生欣賞歌曲的同時(shí)，熟悉作品的節(jié)奏和旋律，理解歌詞大意。然后教師使用智能語(yǔ)音教具平臺(tái)，由學(xué)生試唱并使用智能語(yǔ)音軟件進(jìn)行錄制，利用軟件的對(duì)比功能將學(xué)生的試唱與原唱加以比較，讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己演唱時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，并根據(jù)原唱反復(fù)練習(xí)加以修正。在整個(gè)教學(xué)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的課堂主體性，使教學(xué)效率大大提高。

三、合理使用現(xiàn)代技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)方式

在小學(xué)音樂(lè)課堂中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)，教師要注意充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，使其作為提高課堂效率的工具，但不應(yīng)過(guò)度依賴或使用。過(guò)度使用現(xiàn)代信息技術(shù)會(huì)使教師的語(yǔ)言行為被多媒體替代，教師成為多媒體的播放者，反而無(wú)法體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新。受到年齡的限制，小學(xué)生處于形象思維階段，生動(dòng)形象的事物對(duì)其有著強(qiáng)大的吸引力，但過(guò)度使用課外題材會(huì)分散學(xué)生的注意力，因此，教師應(yīng)注意加強(qiáng)引導(dǎo)，防止一些學(xué)生沉迷于多媒體課件而忽視音樂(lè)課本身的內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

篇10

一、探究第二步———分析法、討論法的有效應(yīng)用

質(zhì)疑習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生便善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有了問(wèn)題就要進(jìn)入探究的第二步———分析階段。事物都有自己存在的原因和結(jié)果。分析法就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來(lái)龍去脈的方法。分析有兩種途徑：從結(jié)果找原因或從原因來(lái)推導(dǎo)結(jié)果。在音樂(lè)教學(xué)中，這兩種途徑能否合理運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵。還以交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》為例，教師通過(guò)音樂(lè)波形圖的使用，使學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的感受中體會(huì)音樂(lè)情緒的變化。分析變化產(chǎn)生的原因，這就是從結(jié)果找原因的分析方法。學(xué)生感受到音樂(lè)情緒的強(qiáng)烈對(duì)比，分析音樂(lè)要素的變化，即音樂(lè)速度、力度、音色在音樂(lè)中起到的作用。再如：在進(jìn)行高中音樂(lè)鑒賞《豐富的民間器樂(lè)———絲竹相和》一課時(shí)，教師讓學(xué)生欣賞江南絲竹《中花六板》的一段視頻，選擇視頻當(dāng)中一件最感興趣的樂(lè)器（二胡、笛子、琵琶、揚(yáng)琴），從頭至尾跟隨它的旋律、捕捉它的音色，看看同學(xué)們會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)？學(xué)生感受到每件樂(lè)器時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、此起彼伏的旋律，分析江南絲竹“支聲復(fù)調(diào)”、“即興加花”的音樂(lè)特征。這就是從原因推導(dǎo)結(jié)果的典型案例。郁文武在《音樂(lè)教育與教學(xué)法》一書(shū)中提出：“討論法是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某一問(wèn)題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見(jiàn)的教學(xué)方法。”①在提倡以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力理念的前提下，討論法是教學(xué)中運(yùn)用較多的教學(xué)方法。討論法的有效應(yīng)用需要具備一定的知識(shí)建構(gòu)和邏輯分析問(wèn)題的能力，討論是探究綜合能力的展現(xiàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，更多用于高年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)。討論法是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的有效方法，對(duì)于學(xué)生的思考能力、語(yǔ)言表達(dá)能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力都有很大幫助，對(duì)于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力方面也有促進(jìn)的作用。討論的結(jié)果往往分為標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論和開(kāi)放結(jié)論兩種。還以高中音樂(lè)鑒賞課《豐富的民間器樂(lè)———絲竹相和》為例，教師重點(diǎn)講解了“江南絲竹”的定義、特點(diǎn)等知識(shí)之后，讓學(xué)生聆聽(tīng)一首“廣東音樂(lè)”，討論為什么同是用絲竹樂(lè)器演奏的絲竹樂(lè)曲，但風(fēng)格情緒卻不盡相同的原因。通過(guò)學(xué)生的討論，最終分析歸納出地域環(huán)境的不同，主奏樂(lè)器的不同等原因最終造成音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的不同。這屬于標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論范疇。在該課的拓展部分，教師讓學(xué)生欣賞一首由交響樂(lè)隊(duì)和絲竹樂(lè)器同臺(tái)演奏的江南絲竹《歡樂(lè)歌》，讓學(xué)生討論是否接受這樣的演奏形式？學(xué)生闡述各自觀點(diǎn)，屬于開(kāi)放的討論結(jié)果。

二、探究第三步———總結(jié)、歸納法的有效應(yīng)用