導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師教育格言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、給愛(ài)涂上愛(ài)的底色，愛(ài)是教育最有效的密碼！

2、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。

3、智慧來(lái)自勤奮，成功來(lái)自智慧。養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣，讓智慧為你打開(kāi)成功之門(mén)。

4、教育的技巧在于教師如何釋放對(duì)孩子的愛(ài)。

5、教師一字一句溫馨和智慧的話語(yǔ)，能讓學(xué)生感受到來(lái)自于教師的關(guān)愛(ài)重視指導(dǎo)和欣賞，這是教師職業(yè)所獨(dú)具的人性感召力。這是教師職業(yè)的大愛(ài)帶來(lái)的人性美！

6、少年時(shí)代的大量閱讀，知識(shí)的大量積累，猶如一本電腦字典，攜帶與運(yùn)用都方便。

7、美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗(yàn)；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

8、所謂“教師成長(zhǎng)”，第一個(gè)是生長(zhǎng)智慧，第二個(gè)是增加快樂(lè)。

9、我們都隨時(shí)處于正在學(xué)習(xí)的過(guò)程。

10、生活是平淡的，真理永遠(yuǎn)是樸素的?？鞓?lè)永遠(yuǎn)與你的追求同在，就好像春天要播種秋天要收獲一樣。

11、只有逆流而上，才能找到水的源頭。

12、含淚播種的人一定能含笑收獲。

13、“鏡破不改光，蘭死不改香。”忠于自己的選擇，成功便會(huì)向你招手！

14、積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。

15、昨天已逝，明日是謎，面對(duì)今朝，盡力而為。

16、好好扮演自己的角色，做自己該做的事

17、一個(gè)人從事教師職業(yè)的起始標(biāo)準(zhǔn)就是敬業(yè)。在此基礎(chǔ)上提出師德的第二個(gè)核心，就是愛(ài)生。愛(ài)學(xué)生是師德的一個(gè)重要核心，教育是人與人之間心靈的感召，沒(méi)有愛(ài)就談不上教育。師德的第三個(gè)核心是師格，師格指教師的人格和品行，身為教師要嚴(yán)于律己。

18、我相信，講臺(tái)就是鍛煉我、錘打我的地方，我將永遠(yuǎn)愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。

19、我愿將自己全部的愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，讓他們?cè)谌松鹋芫€上跑好第一步。

20、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。

21、用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去；用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在；用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

22、教師不只是一種職業(yè)，更擔(dān)當(dāng)著一種責(zé)任。教書(shū)育人，既是對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)的使命，也是對(duì)于自己良心的責(zé)任。

23、一個(gè)真正優(yōu)秀的教師到最后要當(dāng)校長(zhǎng)，因?yàn)閮?yōu)秀的他當(dāng)校長(zhǎng)后還能帶動(dòng)一批人優(yōu)秀。

24、“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！保e累好你課堂上的得失，珍惜好你生活中的感受。

25、朋友般的竊竊私語(yǔ)，手足間的循循善誘，親子式的諄諄囑咐……溫馨的故事里，學(xué)生老師是出色的主人公，師生情則是永恒的主旋律。

26、閑談莫論人非，靜坐常思己過(guò)。

27、我愿做鼓蕩著愛(ài)與溫暖的春風(fēng)，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長(zhǎng)的天空里翅高飛。

28、成人比成才重要，會(huì)學(xué)比學(xué)會(huì)重要，進(jìn)步比領(lǐng)先重要。

29、獲致幸福的不二選擇是珍視你所擁有的遺忘你所沒(méi)有的。

30、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路。

31、環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。

32、做正確的事比正確的做事更重要。

33、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。

34、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。

35、三寸粉筆三尺講臺(tái)育花苗，一顆丹心一生秉燭獻(xiàn)春華。

36、我要把微笑綻開(kāi)給孩子，鼓勵(lì)傳達(dá)給孩子，關(guān)愛(ài)贈(zèng)送給孩子，讓每個(gè)孩子都盡享教育的真愛(ài)。

37、為了人民的教育事業(yè)，教師要有甘做綠葉甘當(dāng)園盯甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。

38、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

39、人生的道路，漫長(zhǎng)而坎坷。重要的是要能主宰自己。

40、好的種子，不怕埋沒(méi)，總有出土的一天；努力的人，不怕寂寞，總有成功的一天。

41、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。

42、學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學(xué)習(xí)也無(wú)法征服，還能做什么呢？

43、老師糊涂一時(shí)，學(xué)生糊涂一世。

44、在逆境中要看到生活的美在希望中別忘記不斷奮斗。

45、教師的幾個(gè)不等式：有名氣≠有水平，人緣好≠威信高，有點(diǎn)子≠有能力，資格老≠經(jīng)驗(yàn)多。

46、覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。

47、勤奮是你生命的密碼能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。

48、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。

49、每一個(gè)學(xué)生都是一本深?yuàn)W的書(shū)，我要用畢生的精力去讀懂每一本書(shū)。

50、空談不如實(shí)干，踱步何不向前行。

51、我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。

52、面對(duì)孩子，有愛(ài)才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛(ài)的行動(dòng)。

53、美麗的藍(lán)圖落在懶漢手里也不過(guò)是一頁(yè)廢紙。

54、用我的真誠(chéng)、執(zhí)著與愛(ài)心，點(diǎn)擊學(xué)生智慧的鍵盤(pán)，啟迪學(xué)生美好的心靈。

55、給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們?cè)谝豁?yè)頁(yè)翻飛的書(shū)頁(yè)間起飛，在湛藍(lán)如洗的天空下，無(wú)憂無(wú)慮地飄飛。

56、歷日經(jīng)年，水滴石穿。持之以恒，功果自顯。

57、做本真教師，教本色語(yǔ)文，育世紀(jì)人才。

58、把簡(jiǎn)單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。

59、決心決定成功。

60、教育加贊賞等于教育的平方。

61、處處留心皆學(xué)問(wèn)，肯學(xué)終為人上人。

62、堂堂正正做人，勤勤懇懇做事。

63、我要用心去傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，用幽默去融洽和學(xué)生的感情，用勉勵(lì)去點(diǎn)燃學(xué)生的自信。

64、外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛(ài)，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂(lè)章。

65、同譜育人新篇，共架理想金橋。

66、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

67、一切為了孩子，為了一切孩子。

68、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。

69、沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。

70、“辨忽微于毫芒，察跡象于疑似”，成功的教學(xué)往往在于細(xì)微處見(jiàn)精神顯功力。

71、教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。

72、不要隨便給一個(gè)學(xué)生定性。

73、為自己的心靈找一塊凈土，靜下心來(lái)沉迷于育人花園之中。

74、望遠(yuǎn)鏡可以望見(jiàn)遠(yuǎn)的目標(biāo)卻不能代替你走半步。

75、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

76、將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。

77、只要你想象得到，你就能做到；只要你能夢(mèng)見(jiàn)，你就能實(shí)現(xiàn)。

78、讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。

79、時(shí)時(shí)保持敬業(yè)精神，處處關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)生活。

80、教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆。

81、凡是別人能做到的事，只要自己有恒心有毅力地努力，是沒(méi)有什么事做不到的。

82、當(dāng)學(xué)生上課不注意聽(tīng)講時(shí)，要在暗示提醒的同時(shí)，更多的是反思自己的教學(xué)。因?yàn)榉此疾拍艽龠M(jìn)教師的成長(zhǎng)，才能讓自己的課堂更有磁性。

83、每天對(duì)著鏡子微笑，并對(duì)自己說(shuō)“你很棒”。

篇2

1、啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開(kāi)窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！

2、老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國(guó)的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！

3、我愿做鼓蕩著愛(ài)與溫暖的春風(fēng)，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長(zhǎng)的天空里翅高飛。

4、如果沒(méi)有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開(kāi)那么多美好的靈魂之花？啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)！

5、人生旅程上，您豐富我的心靈，開(kāi)發(fā)我的智力，為我點(diǎn)燃了希望的光芒。謝謝您，老師！

6、老師您如秋天里的一絲風(fēng)，吹黃了大地，喚金了稻谷，而我們得到了豐收的碩果。

7、您的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；您的教學(xué)在課堂，成就卻是在祖國(guó)的四面八方。

8、學(xué)生眼中的您婚前比婚后親；課下比課上活；校長(zhǎng)比學(xué)生熟；假期比開(kāi)學(xué)忙。學(xué)而不厭，誨人不倦，桃李芬芳，其樂(lè)亦融融。祝福您，節(jié)日愉快！

9、因?yàn)槟囊黄瑦?ài)心的灌澆，一番耕耘的辛勞，才會(huì)有桃李的絢麗，稻麥的金黃。愿我的謝意化成一束不凋的鮮花，給您的生活帶來(lái)芬芳。

10、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開(kāi)道。

11、我相信，講臺(tái)就是鍛煉我、錘打我的地方，我將永遠(yuǎn)愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。

12、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。

13、一旦天下無(wú)智，唯有您來(lái)破天機(jī)因?yàn)槟侨祟愳`魂工程師。也許有一天，老師在您再也站不起來(lái)的時(shí)候，我們都站起來(lái)了，在您的微笑中我們站成了一排排蒼翠的大樹(shù)

14、您的思想，您的話語(yǔ)，充溢著詩(shī)意，蘊(yùn)含著哲理，又顯得那么神奇呵，在我的腦海里，它們?cè)て疬^(guò)多少美妙的漣漪！

15、一切為了孩子，為了一切孩子。

16、往曰，您在我的心田播下了知識(shí)的種子，今天，才有我在科研中結(jié)出的碩果DD老師，這是您的豐收！

17、是誰(shuí)把雨露撒遍大地？是誰(shuí)把幼苗辛勤哺育？是您，老師，您是一位偉大的園??！看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒(méi)有您的心血，哪一朵上沒(méi)有您的笑影！

18、敬愛(ài)的老師，您就是黑夜里的一盞明燈，把迷茫的孩子帶向光明的世界。您的光芒柔和，令人溫暖，親愛(ài)的老師你是沙漠里的一片綠洲，總是在孩子絕望的時(shí)候諄諄教導(dǎo)，你的綠色，溫和耐心，好象一股芳香，沁人心脾。

19、您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個(gè)字就是--燃燒！不停的燃燒！

20、鮮艷的花兒，踮起腳尖親吻你，甜美的氣息，撩人心醉，沁人心脾。歡喜的淚水，傾訴著心中的甜蜜，幸福的笑靨，盛滿了對(duì)事業(yè)的癡迷。

21、用我的真誠(chéng)、執(zhí)著與愛(ài)心，點(diǎn)擊學(xué)生智慧的鍵盤(pán)，啟迪學(xué)生美好的心靈。

22、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。

23、我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節(jié)曰里，我要把一份崇高的敬意獻(xiàn)給您。

24、忘不了您和風(fēng)細(xì)雨般的話語(yǔ)，蕩滌了我心靈上的塵泥；忘不了您浩蕩東風(fēng)般的叮嚀，鼓起我前進(jìn)的勇氣。老師，我終生感激您！

25、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績(jī)，來(lái)祝賀您的勝利！

26、您為花的盛開(kāi)，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！

27、一雙雙清亮純凈的眸子里，洶涌著無(wú)比的崇敬與感激；干涸的心田里，灑下您辛勤的汗滴，您的肩膀上，我們看到了廣闊天地。

28、做本真教師，教本色語(yǔ)文，育世紀(jì)人才。

29、我最親愛(ài)的老師，你辛苦了！我只想說(shuō)一聲老師您辛苦了。祝您身體健康，萬(wàn)事如意！

30、縱然歲月會(huì)重新塑造我們的容顏，我永遠(yuǎn)是您的孩子，敬愛(ài)的吾師！

31、往日，您在我的心田播下了知識(shí)的種子，今天，才有我在科研中結(jié)出的碩果DD老師，這是您的豐收！

32、春蠶一生沒(méi)說(shuō)過(guò)自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。敬愛(ài)的老師，您從未在別人面前炫耀過(guò)，但那盛開(kāi)的桃李，就是對(duì)您最高的評(píng)價(jià)。

33、當(dāng)苗兒需要一杯水的時(shí)候，絕不送上一桶水；而當(dāng)需要一桶水的時(shí)候，也絕不給予一杯水。適時(shí)，適量地給予，這是一個(gè)好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術(shù)。

34、老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它浸它洗它，經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

35、加減乘除，算不盡您作出的奉獻(xiàn)！詩(shī)詞歌賦，頌不完對(duì)您的崇敬！您用知識(shí)甘露，澆開(kāi)我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤(rùn)育我們情操的美果。

36、老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！

37、我愿將自己全部的愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，讓他們?cè)谌松鹋芫€上跑好第一步。

38、在我黑暗的人生道路上，是您為我點(diǎn)燃了一盞最明亮的燈；再我迷蒙的人生道路上，是您做我的了的引路人；在我跌跌碰碰的人生道路中，是您為我指明了前進(jìn)的方向；是您給了我一雙強(qiáng)有力的翅膀，讓我在知識(shí)的世界里遨游！

39、我要把微笑綻開(kāi)給孩子，鼓勵(lì)傳達(dá)給孩子，關(guān)愛(ài)贈(zèng)送給孩子，讓每個(gè)孩子都盡享教育的真愛(ài)。

40、經(jīng)歷了風(fēng)雨，才知道您的可貴；走上了成功，才知道您的偉大；——謝謝您我尊敬的老師！

41、我只對(duì)您說(shuō)一句話老師，您辛苦了！我愿是一塊輕柔的紗巾，為您擦去汗水和灰塵；我愿是一束夜來(lái)香，和星星一起陪伴在您身旁。

42、我們都坐著，老師只有您站著！您站著的時(shí)候，我們看見(jiàn)了一棵參天大樹(shù)，您揮動(dòng)的手臂搖落了滿樹(shù)的碩果。我多想再一次注視您的目光讓熱情重新把我的理想點(diǎn)燃我多想再一次聆聽(tīng)您的講課讓知識(shí)重新給我飛翔的翅膀。

43、如果沒(méi)有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開(kāi)那么多美好的靈魂之花啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)！

44、您多像那默默無(wú)聞的樹(shù)根，使小樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，又使樹(shù)枝上掛滿豐碩的果實(shí)，卻并不要求任何報(bào)酬。

45、您的眼睛像明亮的星星，閃爍著迷人的光華；你的歌聲像春天的小溪，把歡樂(lè)帶給了大家。

46、真空?qǐng)?jiān)定謙遜樸素DD這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

47、老師，人說(shuō)您在培育祖國(guó)的棟梁，不如說(shuō)您就是祖國(guó)的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。

48、有人說(shuō)，師恩如山，因?yàn)楦呱轿∥。谷顺缇?。我還要說(shuō)，師恩似海，因?yàn)榇蠛：棋?，無(wú)法估量。

49、您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。您老師的愛(ài)，天下最偉大，最高潔。

50、傳播知識(shí)，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！

51、希望今天，所有的老師都會(huì)從心里微笑；為自己自豪吧，因?yàn)槟闶抢蠋煟∠Ｍ裉?，所有的老師都?huì)從心里微笑，為了桃李滿天下！只要老師快樂(lè)，我們就快樂(lè)！

52、您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規(guī)范……我感謝您，感謝您對(duì)我的精心培育。

53、一個(gè)個(gè)日子升起又降落，一屆屆學(xué)生走來(lái)又走過(guò)，不變的是您深沉的愛(ài)和燦爛的笑容。祝福您，親愛(ài)的老師！一個(gè)迸射火花的身軀，肩挑著一個(gè)傳誦至今的壯舉，明天因你而美麗！

54、老師您如春天中的細(xì)雨，滋潤(rùn)著花兒，灌溉著大地，而我們?cè)僦蔽?xì)雨茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。

篇3

英國(guó)大學(xué)的教師教育課程與基礎(chǔ)教育學(xué)校的教學(xué)發(fā)展之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，因此解決教育機(jī)構(gòu)之間的脫節(jié)是師范生培養(yǎng)面臨的一個(gè)重要課題。本文以在英國(guó)開(kāi)展的“發(fā)展英語(yǔ)教學(xué)，助力實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)”項(xiàng)目為例，指出大學(xué)的作用在于激發(fā)教師的批判性創(chuàng)新能力，因而要求教師教育者具有復(fù)合才能;同時(shí)建議為中小學(xué)教師創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，重建中小學(xué)與大學(xué)的關(guān)系，將師范生個(gè)體培養(yǎng)與實(shí)習(xí)學(xué)校整體發(fā)展結(jié)合起來(lái)，幫助教師提升教學(xué)實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞

教師教育;學(xué)校改革;大學(xué);研究;批判性創(chuàng)新能力

一、研究背景

目前，世界上許多國(guó)家具有完備的教師培養(yǎng)體系，但也都面臨一個(gè)緊迫的問(wèn)題:即如何通過(guò)大學(xué)與基礎(chǔ)教育學(xué)校在教師教育方面的合作，為在校兒童、中小學(xué)教師、高校教師教育工作者及整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造最大的效益?一直以來(lái)，高校教師教育工作者與中小學(xué)教師都在為師范生培養(yǎng)辛勤工作，造就了一批又一批師范人才。在英國(guó)，教師教育者對(duì)師范生進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)，實(shí)習(xí)期間常常要跑遍一個(gè)地區(qū)上百所學(xué)校。以倫敦的布魯耐爾大學(xué)為例，教育系的教育碩士課程學(xué)制一年，每年有300多名師范生，教育系教師需要到當(dāng)?shù)丶s300所學(xué)校指導(dǎo)實(shí)習(xí)工作。但遺憾的是，一旦實(shí)習(xí)課程結(jié)束，與這些學(xué)校建立起來(lái)的合作關(guān)系也就戛然而止。第二年只得重起爐灶，如此周而復(fù)始。顯然，在教師培養(yǎng)方面大學(xué)與實(shí)習(xí)學(xué)校之間尚未形成一個(gè)高效、有機(jī)的機(jī)制。英國(guó)傳統(tǒng)的師范生培養(yǎng)還存在另一個(gè)問(wèn)題。隨著大學(xué)科研競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際排名日益受到重視，教師從事學(xué)術(shù)研究的數(shù)量和質(zhì)量變得愈發(fā)重要。然而，教師教育工作者卻不得不在現(xiàn)行體制下花費(fèi)大量精力，“維持”［1］現(xiàn)有的培養(yǎng)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)?，嵓?xì)的事務(wù)無(wú)助于學(xué)術(shù)研究，也無(wú)法提供成功的教育實(shí)踐證據(jù)，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校未能形成應(yīng)有的助益。在英國(guó)，高校教師教育者承擔(dān)著師范生培養(yǎng)的重任，但工作現(xiàn)實(shí)對(duì)他們個(gè)人的學(xué)術(shù)研究、對(duì)教師教育體系并未產(chǎn)生價(jià)值，相反，卻消耗了他們從事學(xué)術(shù)研究的時(shí)間和精力，導(dǎo)致教師教育者的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”。因?yàn)樗麄儫o(wú)法從工作中釋放出更大的剩余價(jià)值，更無(wú)法利用這一價(jià)值提升個(gè)人，回饋學(xué)術(shù)。過(guò)去20年，實(shí)習(xí)學(xué)校教師在師范生培養(yǎng)過(guò)程中形成了高水平的專家知識(shí)，然而現(xiàn)行的體制對(duì)此未曾予以應(yīng)有的重視。這些教師指導(dǎo)每一位師范生，參與設(shè)計(jì)學(xué)校整體改革方案，采集并分析數(shù)據(jù)，對(duì)課堂實(shí)踐開(kāi)展行動(dòng)研究和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究，此間他們的專家知識(shí)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在英國(guó)，至少有一代中小學(xué)教師接受過(guò)碩士學(xué)位水平的教育和培訓(xùn)，他們懂得如何指導(dǎo)師范生，身體力行參與校改，開(kāi)展科研，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)習(xí)學(xué)校本應(yīng)在師范生培養(yǎng)方面大有可為，可是現(xiàn)行體制忽略了其中的潛能。按照慣性思維，通常只有大學(xué)幫助中小學(xué)發(fā)展，而不是相反。人們?cè)缫蚜?xí)慣了教師在大學(xué)接受教師教育，參加碩士、博士培養(yǎng)課程或者校改項(xiàng)目，當(dāng)然這一切的確推動(dòng)了中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展。然而，另一方面，教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的專家知識(shí)同樣是不可忽視的資源。為了整合實(shí)習(xí)學(xué)校在師范生培養(yǎng)中的作用，本文提出了彌合個(gè)體與整體差異的構(gòu)想，嘗試將師范生個(gè)體培養(yǎng)與實(shí)習(xí)學(xué)校整體發(fā)展綜合考慮，構(gòu)建新型的大學(xué)與實(shí)習(xí)學(xué)校的關(guān)系，重新確立二者的工作范圍，力求將各自的效能最大化;同時(shí)，為教師教育工作者創(chuàng)造環(huán)境，為其科研助力，形成具有真正影響力的研究。目前，各個(gè)學(xué)科的教師教育者的學(xué)術(shù)地位模糊，潛能有待釋放。據(jù)此，本文提出的論點(diǎn)是:教師教育課程構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)空間，師范生培養(yǎng)本身即是一項(xiàng)混合型的社會(huì)實(shí)踐。所謂“混合型的社會(huì)實(shí)踐”，是指不同的活動(dòng)參與者(中小學(xué)教師、高校教師教育者、在校兒童等)擁有不同的知識(shí)和視角，這一多元復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐特點(diǎn)對(duì)師范生培養(yǎng)最終能否成功至關(guān)重要。本文將從兩個(gè)互相印證的視角來(lái)闡述以上觀點(diǎn)。首先是模式2知識(shí)，它起源于科學(xué)社會(huì)學(xué)，關(guān)注知識(shí)產(chǎn)生的新方式。第二個(gè)理論源自列夫•維果斯基(LevVygotsky)的思想，即大家熟知的心理學(xué)的文化歷史學(xué)派方法論。雖然其他的方法也可以從理論上支持本文的論點(diǎn)，但由于大學(xué)普遍鼓勵(lì)研究者采用更為“科學(xué)”的方法從事研究(人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)也不例外)，我們認(rèn)為比較明智的做法是，采用科學(xué)家在研究中得出的結(jié)論(而非人們頭腦中的主觀想法)，從日常生活與學(xué)術(shù)理念的辯證關(guān)系出發(fā)，探索象牙塔之外知識(shí)產(chǎn)生的路徑。

二、模式2知識(shí)的產(chǎn)生:教師教育與學(xué)校改革整合新思路

長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于教學(xué)實(shí)踐知識(shí)(knowledgeinteaching)和為教學(xué)所用的知識(shí)(knowledgeforteaching)問(wèn)題，在教師教育研究領(lǐng)域始終存在不小的爭(zhēng)議。［2］“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”［3］概念已經(jīng)發(fā)展成為教師專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域里的特殊門(mén)類，具有緘默、具體和情景化的特點(diǎn)。我們知道，優(yōu)秀教師及其教學(xué)活動(dòng)具有獨(dú)特的智慧，這一特點(diǎn)在很大程度上確立了教師的專業(yè)化地位，這也是高校教師教育課程存在的理由。不過(guò)，本文提出的論點(diǎn)與上述觀點(diǎn)有所不同。我們認(rèn)為，教師教育課程復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐特點(diǎn)更符合吉本斯(Gibbons)等提出的知識(shí)產(chǎn)出模式———“模式2”。［4］模式2理論強(qiáng)調(diào)高度復(fù)雜的社會(huì)中介作用，與本文的論點(diǎn)十分契合?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的教師教育情形復(fù)雜多變，相關(guān)科學(xué)概念的產(chǎn)生無(wú)疑離不開(kāi)社會(huì)中介的影響。吉本斯和他的同事指出，伴隨著人口、技術(shù)的變化以及經(jīng)濟(jì)全球化，傳統(tǒng)的以實(shí)驗(yàn)科學(xué)為主的知識(shí)產(chǎn)出方式作出了回應(yīng)，一種全新的知識(shí)產(chǎn)出模式———“模式1”悄然出現(xiàn)。按照他們的觀點(diǎn)，模式1的知識(shí)產(chǎn)出方式取決于學(xué)術(shù)興趣，“主要是認(rèn)知”［5］取向，在等級(jí)分明的“同質(zhì)化”社會(huì)組織中推崇自主性原則。相比之下，模式2在社會(huì)實(shí)踐中則表現(xiàn)出多樣性、跨學(xué)科、社會(huì)責(zé)任感和反射性特點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可能是學(xué)術(shù)性的，也可能是非學(xué)術(shù)性的;可能是工具性的，也可能是批判性的;可能是個(gè)人的，也可能是政府行為。因此，不同于以往的認(rèn)知模式，教師教育領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)出方式已經(jīng)高度網(wǎng)絡(luò)化，具有參與性、多元性和分散性特點(diǎn)。這種知識(shí)產(chǎn)出模式無(wú)論對(duì)新手教師還是對(duì)各類學(xué)校都將產(chǎn)生深刻影響，教師教育可能是模式2知識(shí)產(chǎn)出方式的典型范例。諾沃特尼(Nowotny)等在論文“再論模式2”中注意到，他們的觀點(diǎn)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有不同的解讀，其中“獲益最大的學(xué)科……正在努力擺脫成熟……學(xué)科屈尊俯就的倨傲態(tài)度”。［6］有些學(xué)科即便支持模式2，對(duì)它也只是一知半解。在借用模式2理論時(shí)，往往剔除了這一概念中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素，忽略了研究這項(xiàng)“生意”的經(jīng)濟(jì)屬性，因?yàn)橹R(shí)的成果或“產(chǎn)品”，至少部分取決于全球資本的興趣(無(wú)論它來(lái)自公共研究機(jī)構(gòu)，還是私人經(jīng)費(fèi)支持)。不管怎樣，模式2理論無(wú)疑為知識(shí)概念的轉(zhuǎn)變提供了有用的隱喻。大學(xué)的功能關(guān)乎職業(yè)、政策，具有評(píng)價(jià)和公共服務(wù)的特點(diǎn)，諸多功能交織滲透，知識(shí)正是在這一進(jìn)程中產(chǎn)生。模式2理論的核心是文化歷史觀:即知識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)“對(duì)話過(guò)程，是研究者和研究對(duì)象以及研究成果使用者之間的緊張激烈的(也許是永無(wú)止境的)‘對(duì)談’”。［7］這一交互過(guò)程使得研究者、研究對(duì)象、成果使用者、“科學(xué)同行”之間的身份關(guān)系變得模糊，基礎(chǔ)理論與應(yīng)用研究的界限不再那么分明，而且也顛覆了傳統(tǒng)的“研究項(xiàng)目”先收集數(shù)據(jù)，后成果的線性時(shí)間順序。顯然，如何理解知識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)挑戰(zhàn)。諾沃特尼用“agora”一詞闡釋了這一挑戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)。“agora”代表原創(chuàng)模式2理論的空間、討論場(chǎng)所和共同體。［8］“agora”是個(gè)古語(yǔ)，指集會(huì)的地方，也指匯集了各類資本的交易場(chǎng)所。吉本斯等最初使用的詞是“混合空間”(hybridspace)，意指“形形的參與者會(huì)面開(kāi)展公開(kāi)辯論的地方”，［9］這個(gè)釋義與模式2的第三項(xiàng)原則“組織多樣性”相符。諾沃特尼等進(jìn)一步明晰了“agora”的含義，指政治、經(jīng)濟(jì)意義上的最近發(fā)展區(qū)，字面意思是“社會(huì)市場(chǎng)”，即概念生成的空間:“agora”指的是生成問(wèn)題、解決問(wèn)題的環(huán)境，知識(shí)就在這個(gè)語(yǔ)境和背景下產(chǎn)生。大量的“專家”、組織和機(jī)構(gòu)匯聚于此，在這里競(jìng)相生產(chǎn)知識(shí)，交換知識(shí)。同時(shí)，這里還聚集著各色“民眾”，他們也都爭(zhēng)先恐后，互不相讓。這是一個(gè)政治與商業(yè)交集的所在，人們?cè)谶@里確定研究的優(yōu)先順序，然后給以資助支持;在這里人們研究成果，互相交換、使用研究成果。agora是知識(shí)產(chǎn)出的原生地———人們從這里進(jìn)入研究程序，這里的人和項(xiàng)目就是“模式2”知識(shí)的化身。［10］前文談到的實(shí)習(xí)學(xué)校與高校，以及二者間可能形成的教師教育專業(yè)共同體恰好構(gòu)成一個(gè)社會(huì)市場(chǎng)(agora)，他們的伙伴關(guān)系充滿張力，有問(wèn)題，有對(duì)立。從組織結(jié)構(gòu)上看，至少三者之間存在著溝通的渠道，而且在英國(guó)已經(jīng)實(shí)施了23年。不過(guò)，由于這一空間的最近發(fā)展區(qū)復(fù)雜而且分散，他們的潛力尚未被充分挖掘，還有待被系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)。澤克納(Zeichner)與同事從文化歷史活動(dòng)理論中借用“橫向?qū)I(yè)知識(shí)”的概念，探索了實(shí)現(xiàn)更加平等、民主的教師教育實(shí)踐的可能性。具體而言，合作伙伴各方“不同的利益、價(jià)值觀和實(shí)踐方法”可由社會(huì)中介調(diào)解，達(dá)成新的、可以適時(shí)轉(zhuǎn)變的共同目標(biāo)。［11］澤克納吸收了恩格斯托姆的“工作結(jié)”［12］概念，他指出，當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)涉及到具有不同專業(yè)知識(shí)的多重行為主體參與時(shí)，伙伴參與比傳統(tǒng)的組織方式需要更大的靈活性，目標(biāo)導(dǎo)向尤為重要。“結(jié)”表示多個(gè)機(jī)構(gòu)為了共同的目標(biāo)開(kāi)展的艱難的合作工作。在共同轉(zhuǎn)換活動(dòng)目標(biāo)的過(guò)程中，新的知識(shí)在創(chuàng)新性實(shí)踐中產(chǎn)生。由此也對(duì)學(xué)術(shù)界提出了挑戰(zhàn)，因?yàn)橐环N新型的知識(shí)———來(lái)自社會(huì)市場(chǎng)的知識(shí)，而非來(lái)自雅典衛(wèi)城(acropolis)的知識(shí)———在這里獲得了優(yōu)先權(quán)。這意味著為了整體的回饋和共同的抱負(fù)，參與活動(dòng)的各方需要有所舍棄。就個(gè)體而言，從混雜實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)往往是碎片化的，在一些人看來(lái)微不足道，因此要實(shí)現(xiàn)個(gè)人資本化(如發(fā)表研究，獲得資助)更加困難。然而，從整體和更為科學(xué)的角度來(lái)看，混雜實(shí)踐中得出的知識(shí)更為牢靠，更具社會(huì)解釋力，具有反射性，也更有利于形成民主繁榮，而這正是大學(xué)的使命所在。在園藝學(xué)中，雜交具有優(yōu)勢(shì)，它意味著植物可以生長(zhǎng)得更加強(qiáng)壯，更有生命力，吉本斯等和諾沃特尼等關(guān)于模式2知識(shí)產(chǎn)出的論斷在原理上與之異曲同工。

三、社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的教師教育實(shí)踐探索

世界各國(guó)的教師教育合作方式不盡相同，高校大抵總是或多或少地起主導(dǎo)作用。通過(guò)考察英國(guó)本土中小學(xué)與高校在伙伴合作中各方責(zé)任的歷史發(fā)展和演變，我們認(rèn)為，伙伴合作方式已經(jīng)悄然支持了模式2知識(shí)產(chǎn)出的觀點(diǎn)。目前的合作方法比較隨機(jī)，偶爾雙方也會(huì)為了達(dá)成目標(biāo)，組織起來(lái)協(xié)同工作。不過(guò)，顯然這個(gè)混合空間(中小學(xué)教師、教師教育者和在校兒童)的巨大潛力尚未開(kāi)發(fā)出來(lái)，這也是目前許多國(guó)家在教師教育實(shí)踐中面臨的困境。要改善這一狀況，我們必須接受挑戰(zhàn)。起源于前蘇聯(lián)學(xué)者列夫•維果斯基思想的文化歷史方法論為我們帶來(lái)啟發(fā)。文化歷史心理學(xué)的核心觀點(diǎn)是:在日常生活中，每個(gè)人都對(duì)周遭世界持有自己的看法。不過(guò)，只有當(dāng)我們將個(gè)人觀點(diǎn)與經(jīng)過(guò)檢視、認(rèn)真研究后形成的學(xué)術(shù)或“科學(xué)”理論聯(lián)系起來(lái)時(shí)，這些觀點(diǎn)才更具說(shuō)服力，才可為現(xiàn)實(shí)所用。維果斯基在《思維和語(yǔ)言》一書(shū)的第5章對(duì)此進(jìn)行了闡述。如書(shū)名所言，只有通過(guò)語(yǔ)言，尤其是開(kāi)放性對(duì)話，日常觀點(diǎn)與學(xué)術(shù)思想才能彼此互腴，從而生發(fā)出成熟的理念。他認(rèn)為，正如思維與兒童言語(yǔ)的關(guān)系一樣，二者相生相長(zhǎng)是人類心智發(fā)展理論的基礎(chǔ)。［13］社會(huì)文化理論重視社會(huì)互動(dòng)在學(xué)習(xí)中的作用，因?yàn)榛?dòng)本身構(gòu)成了學(xué)習(xí)過(guò)程。不論是社會(huì)互動(dòng)，還是文化機(jī)構(gòu)如學(xué)?；蛘哒n堂上的互動(dòng)，在個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中都起著重要作用。維果斯基的繼承者發(fā)展了這一理論，其中最著名的學(xué)者是赫爾辛基大學(xué)的恩格斯托姆(Engestr?m)，他提出了一個(gè)全新的研究方法，旨在改善當(dāng)下的實(shí)踐環(huán)境，促進(jìn)教學(xué)從業(yè)人員間的合作。他認(rèn)為這種新的研究方法是一種“形成性干預(yù)”，因此稱之為“工作改進(jìn)研究法”(DevelopmentalWorkResearch)。［14］艾利斯(Ellis)采用恩格斯托姆的工作改進(jìn)研究法開(kāi)展了“發(fā)展英語(yǔ)教學(xué)，助力實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)”(簡(jiǎn)稱DETAIL)的實(shí)證研究。該研究在英國(guó)牛津大學(xué)進(jìn)行，旨在通過(guò)該項(xiàng)研究為教師教育合作創(chuàng)建新的學(xué)習(xí)空間。［15-16］研究周期為一年，包括4個(gè)中學(xué)英語(yǔ)教研室、4名實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和16名師范生，研究設(shè)計(jì)并實(shí)施了恩格斯托姆的“變革實(shí)驗(yàn)室”，［17］中學(xué)指導(dǎo)教師、師范生和艾利斯三方共同參與數(shù)據(jù)分析工作坊，并以活動(dòng)理論為概念工具，分析取自教學(xué)實(shí)踐環(huán)境中的數(shù)據(jù)。首先，各校英語(yǔ)教研室選出英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)中亟待改善的“實(shí)踐難題”，然后由研究助理、師范生(作為他們的作業(yè)之一)和艾利斯將這項(xiàng)“實(shí)踐難題”生成為研究數(shù)據(jù)，接下來(lái)對(duì)該實(shí)踐難題進(jìn)行識(shí)別和認(rèn)定，這是研究的重頭戲，因?yàn)樵谒伎既绾巫兏镏埃仨毘浞至私飧饔⒄Z(yǔ)教研室的教學(xué)實(shí)踐狀況。研究發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)英語(yǔ)教研室的實(shí)踐難題是寫(xiě)作教學(xué)，主要是關(guān)于寫(xiě)作模版的應(yīng)用，這是當(dāng)時(shí)英國(guó)語(yǔ)文教育政策鼓勵(lì)學(xué)校使用的教學(xué)資源。［18］寫(xiě)作模版為學(xué)生提供寫(xiě)作體裁(例如句子啟動(dòng)詞和語(yǔ)篇標(biāo)記語(yǔ))的篇章結(jié)構(gòu)。在變革實(shí)驗(yàn)室的對(duì)話空間，大家以活動(dòng)理論為中介工具，深入理解教學(xué)實(shí)踐難題。在這個(gè)對(duì)話空間，每個(gè)英語(yǔ)課堂就是一個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)，通過(guò)考察寫(xiě)作模版的各項(xiàng)功能，大家得出新的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)作模版不只是教學(xué)工具，不只幫助學(xué)習(xí)寫(xiě)作的年輕人適應(yīng)陌生的體裁，調(diào)解他們的寫(xiě)作活動(dòng)。寫(xiě)作模板還具有規(guī)則功能，套用活動(dòng)理論術(shù)語(yǔ)，規(guī)則功能體現(xiàn)了課堂這一社會(huì)組織的決定性特點(diǎn)。對(duì)話空間啟發(fā)了大家對(duì)體裁概念的理解，中學(xué)指導(dǎo)教師和師范生開(kāi)始認(rèn)識(shí)到:在自己的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)體裁概念的闡釋和合理運(yùn)用還有進(jìn)一步提升的空間。在英語(yǔ)課堂上，體裁只是被用來(lái)作為學(xué)生遵守模仿的范本，課本上羅列著優(yōu)秀作文具備的種種語(yǔ)言特點(diǎn)，供學(xué)生寫(xiě)作參照，可大家都沒(méi)有意識(shí)到體裁實(shí)際上是一種社會(huì)互動(dòng)模式。在研究中，我們認(rèn)識(shí)到:教室、英語(yǔ)教研室乃至學(xué)校就是一個(gè)社會(huì)組織，這個(gè)組織連同英國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)因素共同決定了體裁教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。英語(yǔ)課堂上對(duì)體裁概念的理解尚嫌膚淺，有時(shí)甚至被擅用。由于課堂活動(dòng)目標(biāo)就是在績(jī)效管理系統(tǒng)中評(píng)優(yōu)，教師(特別是教研室主任)只對(duì)教學(xué)績(jī)效管理系統(tǒng)負(fù)責(zé)，因?yàn)橹灰獙W(xué)生考試成績(jī)好，教師就可能得到獎(jiǎng)勵(lì)。盡管寫(xiě)作模版本來(lái)可以作為一個(gè)工具，支持學(xué)生參與使用新的體裁，可現(xiàn)實(shí)課堂中寫(xiě)作模板被挪作他用，成為另一套社會(huì)分工(divisionoflabour)中需要遵從的規(guī)則，結(jié)果是本末倒置:學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是教師的活動(dòng)目標(biāo)，學(xué)生成了衡量教師教學(xué)績(jī)效的數(shù)據(jù)?？梢?jiàn)變革實(shí)驗(yàn)室即是一個(gè)混合的社會(huì)空間，為了共同的目標(biāo)，不同專業(yè)背景的人匯聚到一起，整合了幾個(gè)方面的知識(shí)，包括大學(xué)與中學(xué)教師的教學(xué)專業(yè)知識(shí)、相關(guān)政策知識(shí)(用政策強(qiáng)制推行寫(xiě)作模版，以此作為提高學(xué)生寫(xiě)作水平的“方案”)、以及來(lái)自于社會(huì)學(xué)、政治學(xué)學(xué)科共同體的學(xué)術(shù)知識(shí)。該項(xiàng)研究對(duì)中學(xué)教師教學(xué)頗具影響，同時(shí)激發(fā)了教師共同體的討論和交流。不過(guò)，與大多教師教育活動(dòng)研究一樣，此項(xiàng)研究的不足是，沒(méi)有就英國(guó)語(yǔ)文教育政策的方向同公眾展開(kāi)更為廣泛的交流與對(duì)話，未能融入語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的共同體知識(shí)。該項(xiàng)目研究雖未徹底“解決”教師教學(xué)實(shí)踐難題，但卻契合了本文提出的通過(guò)伙伴合作或者模式2設(shè)計(jì)改善教學(xué)實(shí)踐、創(chuàng)造新知識(shí)的主張。自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就是研究的價(jià)值所在，因?yàn)閱?wèn)題是在重新平衡職業(yè)、政策、知識(shí)的批判性和公眾的過(guò)程中碰撞激發(fā)出來(lái)的。毫無(wú)疑問(wèn)，再平衡需要賦予英國(guó)教師更大的自由度，因?yàn)橐坏┗顒?dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題，他們可以自己對(duì)活動(dòng)的社會(huì)組織進(jìn)行重新組合，當(dāng)然再平衡也要與他們的物質(zhì)條件相符。否則，可持續(xù)性的變革就無(wú)從談起。我們需要明確指出現(xiàn)存問(wèn)題以及產(chǎn)生問(wèn)題的歷史條件，賦予教師更多的自，使他們發(fā)揮潛能，自如應(yīng)對(duì)教學(xué)實(shí)踐中遇到的難題。指望用模式2、文化歷史理論或研究方法論就可以“解決”我們面臨的問(wèn)題并不現(xiàn)實(shí)，不過(guò)，它們?yōu)槲覀兲峁┝嗣魑?、有用的方法，使我們重新認(rèn)識(shí)在中小學(xué)和高校開(kāi)展的教師教育，并對(duì)其適時(shí)調(diào)配重組。通常研究者以教師和兒童作為研究對(duì)象，獨(dú)自開(kāi)展研究。我們則認(rèn)為，中小學(xué)教師、教師教育者、兒童、家長(zhǎng)、政策制定者和出資人可以在同一社會(huì)市場(chǎng)(agora)合作生產(chǎn)知識(shí)。兩相比較，后者比前者更具活力，而且這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)得到了模式2知識(shí)生產(chǎn)理論和日常大型科學(xué)研究項(xiàng)目的證實(shí)。同樣，文化歷史理論否定了對(duì)心智和行為的二元論認(rèn)識(shí)，要求我們關(guān)注人類活動(dòng)的實(shí)體及其社會(huì)組織，真正理解人類高級(jí)心理功能的發(fā)展。因此，在教師教育活動(dòng)中，對(duì)參與活動(dòng)的未來(lái)教師、中小學(xué)指導(dǎo)教師以及高校研究人員來(lái)說(shuō)，社會(huì)分工(如在中小學(xué)和大學(xué)之間、在大學(xué)內(nèi)部及其以外的社區(qū))對(duì)所有成員可能獲取和發(fā)展的知識(shí)種類具有至關(guān)重要的影響。文化歷史研究還為我們提供了以發(fā)展為目的的新型干預(yù)工具，從各方的改進(jìn)和發(fā)展來(lái)看，它的作用顯而易見(jiàn)。當(dāng)然，維果斯基還強(qiáng)調(diào)日常概念與科學(xué)概念、歷史傳承與轉(zhuǎn)型變革之間的辯證關(guān)系，辯證法同樣為文化歷史觀提供了強(qiáng)有力的支撐。因此，秉持文化歷史立場(chǎng)的教師教育研究者不會(huì)向“終端用戶”傳授“研究發(fā)現(xiàn)”，也不會(huì)對(duì)中小學(xué)教師一味說(shuō)教。如恩格斯托姆在評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)方法設(shè)計(jì)時(shí)指出，線性的知識(shí)傳播觀“忽視了社會(huì)學(xué)家對(duì)我們的教導(dǎo):干預(yù)意味著抗辯與爭(zhēng)論，會(huì)引發(fā)沖突與對(duì)抗，震驚與錯(cuò)愕，因此只好不厭其煩地解釋”。［19］相反，文化歷史研究者承認(rèn)自己與他人各有所長(zhǎng)，拒絕扮演知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中最終仲裁者的角色。文化歷史研究者將公眾納入研究視野，其目的不同于某些研究范式或?qū)W派，對(duì)后者而言，公眾的作用僅僅是為了提高數(shù)據(jù)收集的有效性。［20］文化歷史研究者的目標(biāo)在于:尋求“在各方參與者之間形成批判性創(chuàng)新能力，譬如在研究者、教師和學(xué)生之間，或者在研究者、經(jīng)理、工人和客戶之間”。［21］就大學(xué)教師教育者與中小學(xué)教師目前的關(guān)系而言，雙方開(kāi)展合作研究面臨巨大的挑戰(zhàn)，首先是在合作方式上的風(fēng)險(xiǎn)，恩格斯托姆稱之為“家長(zhǎng)式操縱”。［22］中小學(xué)教師面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)是:通過(guò)積極參與生產(chǎn)新知識(shí)的過(guò)程，他們掌握了對(duì)自己的活動(dòng)和發(fā)展更大的主動(dòng)權(quán)，為此他們需要學(xué)會(huì)吐故納新，在保留緘默的實(shí)踐智慧的同時(shí)，甘愿放棄從前的個(gè)人“英雄主義”。從高等教育的視角出發(fā)，模式2和文化歷史理論可以在教學(xué)實(shí)踐和組織層面上為教學(xué)法的發(fā)展和學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)提供理論支撐。合作式的跨學(xué)科研究把潛在研究用戶的知識(shí)和專長(zhǎng)植入到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，并籌劃將知識(shí)發(fā)表傳播出去，擴(kuò)大影響力，這是生命和工程科學(xué)研究經(jīng)常采用的方法。讓工程師和生物化學(xué)家共同參與項(xiàng)目絕不只是面子工程，不只是為了吸引眼球或科研經(jīng)費(fèi)，而是為了使研究設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性，為了產(chǎn)生更具活力的新知識(shí)。恩格斯托姆的形成性干預(yù)是文化歷史研究方法論一個(gè)很好的例子。但就目前而言，將形成性干預(yù)用好并非易事。文化歷史觀要求對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性干預(yù)，以便重構(gòu)教學(xué)活動(dòng)，教師必須自愿參加，并且渴望未來(lái)發(fā)生變化。轉(zhuǎn)變必然具有顛覆性，但關(guān)鍵問(wèn)題是:我們(高校教師教育者和中小學(xué)教師)希望在多大程度上顛覆教學(xué)活動(dòng)?我們是否對(duì)此樂(lè)見(jiàn)其成?這些是有志于挖掘模式2潛力，運(yùn)用文化歷史方法發(fā)展教師教育，促進(jìn)學(xué)校改革的人士需要面對(duì)的問(wèn)題。

四、對(duì)中國(guó)教師教育的啟示

篇4

關(guān)鍵詞：學(xué)群制　通識(shí)教育　教學(xué)組織改革

近期，教育部宣布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，就20個(gè)問(wèn)題征集意見(jiàn)，其中“高中取消文理分科的必要性和可行性”一項(xiàng)引發(fā)熱議。為什么取消分科?理由是高中階段學(xué)生應(yīng)該接受更全面的知識(shí)，過(guò)早分科會(huì)削弱學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

其實(shí)，不僅僅是高中階段，大學(xué)階段的通識(shí)教育被忽視也成為了中國(guó)教育界關(guān)心的話題。如何處理“通”和“?！钡拿?有限的教育資源怎樣分配到基本知識(shí)和專業(yè)學(xué)習(xí)上才是最合理的?

下面具體介紹筑波大學(xué)教育與研究組織的一系列改革的具體操作方法和新的教學(xué)模式，以期能給我們以啟示。

筑波大學(xué)建校于1973年10月，作為日本突破傳統(tǒng)大學(xué)制度改革嘗試下的新構(gòu)想大學(xué)，其成立僅35年就已在日本甚至國(guó)際高等教育界和科學(xué)研究界享有相當(dāng)高的知名度。筑波大學(xué)以新的教育與研究組織模式開(kāi)創(chuàng)了全新的通識(shí)教育與專業(yè)教育的改革之路，而且它并非只是簡(jiǎn)單地通過(guò)增加課程來(lái)加強(qiáng)通識(shí)教育，而是通過(guò)一系列的措施來(lái)兼顧通識(shí)與專業(yè)、教學(xué)與科研、專業(yè)教師和學(xué)生的關(guān)系。

一、教育組織改革――學(xué)群、學(xué)系制

日本大學(xué)傳統(tǒng)的教育與研究組織是“學(xué)部――學(xué)科――講座”，即學(xué)科制和講座制兩種形式。所謂學(xué)科制就是按照必要的科目設(shè)置課程和安排教師上課：講座制則是根據(jù)專業(yè)設(shè)置在同專業(yè)中開(kāi)設(shè)一定的專業(yè)講座，并根據(jù)講座安排教師。其中講座既是研究單位也是教學(xué)單位，通常由教授一人和副教授一人組成。若干講座組成學(xué)科，若干學(xué)科又組成學(xué)部。講座制因其良好的承繼性、自主性、教授負(fù)責(zé)分工明確等優(yōu)勢(shì)一直成為日本大學(xué)主流的教育與研究的基本組織形式，但是講座所涵蓋的學(xué)科領(lǐng)域過(guò)于狹窄，科研交流不足等弊端也是顯而易見(jiàn)的。

講座雖有良好的知識(shí)承繼等特點(diǎn)，但它同時(shí)有著與學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)發(fā)展格格不入的一面。于是，筑波大學(xué)以“學(xué)群、學(xué)系”的設(shè)置，試圖擯棄“學(xué)部――學(xué)科――講座”這一模式的弊病。

根據(jù)1973年2月文部省的《筑波大學(xué)全體計(jì)劃》，新成立的筑波大學(xué)下設(shè)6個(gè)學(xué)群26個(gè)學(xué)系，6個(gè)學(xué)群分別為：基礎(chǔ)學(xué)群、文化，生物學(xué)群、經(jīng)營(yíng)，工程學(xué)群、體育專門(mén)學(xué)群、藝術(shù)專門(mén)學(xué)群、醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)群。

2005年筑波大學(xué)規(guī)劃今后10年發(fā)展計(jì)劃，提議改組學(xué)群、學(xué)類，2006年7月21日召開(kāi)的教代會(huì)通過(guò)了新的編制案，2007年報(bào)日本文部省，決定正式改革學(xué)群學(xué)類設(shè)置，2008年入學(xué)的新生按照新的學(xué)群被編制入校。新學(xué)群設(shè)置有：人文，文化學(xué)群、社會(huì)。國(guó)際學(xué)群、人類學(xué)群、生命環(huán)境學(xué)群、理工學(xué)群、情報(bào)學(xué)群、醫(yī)學(xué)群、體育專業(yè)學(xué)群、藝術(shù)專業(yè)學(xué)群，

學(xué)群相當(dāng)于傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)部，是本科階段學(xué)生的教育組織。它以一個(gè)大的學(xué)術(shù)方向?qū)讉€(gè)相近的學(xué)科領(lǐng)域統(tǒng)合起來(lái)。

筑波大學(xué)還設(shè)置了專業(yè)方向明確的如體育、藝術(shù)等專門(mén)學(xué)群，對(duì)專門(mén)學(xué)群學(xué)生實(shí)行一貫制教育。而所謂學(xué)類，是學(xué)群內(nèi)設(shè)置的具體負(fù)責(zé)本科生教育的組織，學(xué)生隸屬于各個(gè)學(xué)類。每個(gè)學(xué)類的課程都根據(jù)科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的需要以及學(xué)生的潛在能力與適應(yīng)程度，由該學(xué)類的課程委員會(huì)編制。學(xué)生除學(xué)好專業(yè)課程外，還要學(xué)習(xí)綜合課、專業(yè)基礎(chǔ)課和公共課。學(xué)群和學(xué)類是教育組織，而學(xué)系是研究組織，學(xué)系并非狹隘的專門(mén)領(lǐng)域，而是由相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域共同構(gòu)成的研究組織，教師按各自的專業(yè)分屬某一學(xué)系。設(shè)立學(xué)群和學(xué)系遵照的是教育組織與研究組織分別設(shè)立的原則，這樣有利于教師協(xié)調(diào)開(kāi)展教育活動(dòng)與研究活動(dòng)。各個(gè)學(xué)系的教師按照所擔(dān)任的課程參與相應(yīng)學(xué)群的教學(xué)工作。而學(xué)群的課程編制、學(xué)生成績(jī)認(rèn)定、招生畢業(yè)等教育組織與管理工作則由學(xué)群內(nèi)的任課教師組成的教師會(huì)議具體負(fù)責(zé)。

二、配套課程改革

筑波大學(xué)的學(xué)群類似于我國(guó)的學(xué)院，但是它所涵蓋的學(xué)科范圍比一般的學(xué)院更大，它開(kāi)創(chuàng)了一種新的教學(xué)組織模式。下面不妨比較一下筑波大學(xué)人文，文化學(xué)群和中山大學(xué)人文學(xué)院，來(lái)看看學(xué)群制在課程改革上的特點(diǎn)。

中山大學(xué)人文學(xué)院下設(shè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、歷史學(xué)系、哲學(xué)系、人類學(xué)系，但是這四個(gè)系之間無(wú)論是教學(xué)研究還是管理運(yùn)營(yíng)，彼此沒(méi)有任何聯(lián)系，各系有各系獨(dú)立的教學(xué)、管理系統(tǒng)，人文學(xué)院只是對(duì)四個(gè)系的一個(gè)總稱。我國(guó)的高校學(xué)院設(shè)置普遍采取的是與中山大學(xué)人文學(xué)院相同的模式。

筑波大學(xué)的人文?文化學(xué)群中各學(xué)系的教學(xué)工作被統(tǒng)一于學(xué)群的整體教學(xué)要求中。其教學(xué)關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在：1、開(kāi)設(shè)人文?文化學(xué)群共通科目，如歷史――時(shí)間空間的探求、走進(jìn)語(yǔ)言研究、學(xué)習(xí)跨學(xué)科研究等課程：2、承認(rèn)學(xué)生在必要且適當(dāng)范圍內(nèi)的不同學(xué)類間選修的專業(yè)課成績(jī)；3、可由學(xué)群內(nèi)其他學(xué)類教師指導(dǎo)本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文；4、承認(rèn)學(xué)生在必要且適當(dāng)范圍內(nèi)選修的其他學(xué)群開(kāi)設(shè)的課程成績(jī)。

此外，筑波大學(xué)各學(xué)群在授課時(shí)，不是將基礎(chǔ)課同專業(yè)課按學(xué)年截然分開(kāi)的，其基礎(chǔ)課學(xué)生在任何一個(gè)學(xué)年都可以選修。學(xué)群使得學(xué)科的交叉部分被系統(tǒng)化、綜合化處理，同時(shí)科目靈活設(shè)置，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方向調(diào)整選修科目，既擴(kuò)大了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。啟發(fā)新的思維，又有利于跨學(xué)科合作研究。與我國(guó)大學(xué)各學(xué)院：學(xué)院下各系互不聯(lián)系相比，筑波大學(xué)學(xué)群制這種綜合性教學(xué)組織更適應(yīng)當(dāng)代跨學(xué)科發(fā)展的需要。

2008年筑波大學(xué)公布的《2008年國(guó)立大學(xué)法人筑波大學(xué)年度計(jì)劃》中提到與教育理念相適應(yīng)的課程計(jì)劃的具體方案：

1、在責(zé)任副校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施以學(xué)群教育為本的企劃、方案。平衡考量綜合科目、體育、外語(yǔ)、情報(bào)處理等通識(shí)教育科目和專業(yè)教育性科目的同時(shí)，編訂、實(shí)施一年級(jí)以上學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)課程安排。

2、設(shè)置新機(jī)構(gòu)――教養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)擔(dān)任通識(shí)教育，加速建構(gòu)良好的通識(shí)教育的同時(shí)，切實(shí)推進(jìn)綜合科目的改善問(wèn)題。

3、繼續(xù)在加強(qiáng)學(xué)生IT技術(shù)、英語(yǔ)運(yùn)用能力以及國(guó)際理解力等教育方法上下苦功。這一條上，2009年還特別加上“應(yīng)準(zhǔn)備實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)改善計(jì)劃”一項(xiàng)。

由這些具體方案可見(jiàn)，筑波大學(xué)教學(xué)理念的核心是通識(shí)教育和專業(yè)教育并舉。學(xué)群制使得除了英語(yǔ)、體育等公共科目，各學(xué)群又有自己的專業(yè)基礎(chǔ)相關(guān)科目，專業(yè)設(shè)置注重綜合性。可以說(shuō)這是筑波大學(xué)平衡通識(shí)教育和專業(yè)教育所采用的一個(gè)創(chuàng)新教學(xué)組織模式。

對(duì)于課程形態(tài)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法等筑波大學(xué)也采用了一系列相關(guān)的具體措施：

1、根據(jù)不同學(xué)科的特性、教育目的，采取講授、演習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等多種恰當(dāng)?shù)氖谡n形態(tài)組合搭配的形式，活用多媒體設(shè)備，采取多樣的教學(xué)手法。推進(jìn)社會(huì)參與型學(xué)習(xí)；活用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)；研討采用情報(bào)交流技術(shù)(ICT)的教學(xué)法等。

2、采用專業(yè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段的助教制，同一科目平行班授課。TA重點(diǎn)配置和延長(zhǎng)授課時(shí)間、小班授課等方式，充實(shí)細(xì)節(jié)教學(xué)指導(dǎo)。

三、我們的難題與筑波大學(xué)的啟示

我國(guó)大學(xué)現(xiàn)在的課程結(jié)構(gòu)，基本上是參照國(guó)外高校設(shè)公共課、選修課、專業(yè)課，各種課程比例也日漸接近?？傮w來(lái)看我國(guó)高校的現(xiàn)狀依然是：專業(yè)課程多，通識(shí)教育課程少；通識(shí)教育課程公共必修課多，選修課少；單一學(xué)科課程多，跨學(xué)科課程少；理論課程多，實(shí)踐、方法類課程少。而且現(xiàn)有的通識(shí)教育課程含金量不高也是一個(gè)重要問(wèn)題。很多通識(shí)教育課課程目標(biāo)不明確，素質(zhì)教育變成了知識(shí)競(jìng)賽。解決當(dāng)前學(xué)科建設(shè)中通識(shí)教育與專業(yè)教育的矛盾，首先必須改變課程設(shè)計(jì)以院系為單位、學(xué)科為本位、教師為中心的局面，轉(zhuǎn)變到以大學(xué)科領(lǐng)域?yàn)閱挝?、全面性知識(shí)為本位、以學(xué)習(xí)者為中心來(lái)設(shè)計(jì)課程和培養(yǎng)環(huán)節(jié)。

面對(duì)人才競(jìng)爭(zhēng)加劇的21世紀(jì)，如果我們的大學(xué)改革不加快進(jìn)程，我們的教學(xué)模式仍然落后于人，我們的人才培養(yǎng)計(jì)劃將會(huì)處于非常不利的地位。當(dāng)然，事實(shí)上。正如張維迎在其《大學(xué)的邏輯》中所說(shuō)，中國(guó)的大學(xué)“其實(shí)好多學(xué)校都在改革。只是改革步驟有快有慢，措施有大有小，力度有強(qiáng)有弱，方式也不太一樣”。大學(xué)改革的緊迫性，已經(jīng)是不言而喻的了。所有這些正在進(jìn)行的嘗試，都必將或多或少為以后的改革積累經(jīng)驗(yàn)。筑波大學(xué)作為新構(gòu)想大學(xué)，在日本僅此一例，其改革也遭到了一些批評(píng)，日本文部省對(duì)這些批評(píng)采取了謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)的態(tài)度。但它作為一種嘗試，給別的大學(xué)改革提供了很多借鑒，其本身良好的教學(xué)、科研口碑也使其成為躋身世界名校的日本大學(xué)之一。在大學(xué)教育改革上，政府如果能給高校更多自。一定會(huì)大大加快高校改革的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

1　郭石明著：《社會(huì)變革中的大學(xué)管理》，浙江大學(xué)出版社，2004年8月

2　田茂二郎等編：《放送大學(xué)?學(xué)術(shù)體制》，日本有信堂，1973年9月

篇5

【關(guān)鍵詞】高等教育；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；教學(xué)改革

1.實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的必要性

自從中國(guó)的高校擴(kuò)招以來(lái)，越來(lái)越多的高中畢業(yè)生進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造；然而與此同時(shí)，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)卻愈來(lái)愈嚴(yán)峻，很多大學(xué)生畢業(yè)后難以找到自己滿意的工作崗位。這是無(wú)序發(fā)展的教育產(chǎn)業(yè)化所導(dǎo)致的，迫使大學(xué)教育進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的教育模式與市場(chǎng)錯(cuò)位，培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生死記硬背理論知識(shí)，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐能力、運(yùn)用能力及創(chuàng)新能力。因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革就成了解決這一問(wèn)題的突破口，實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革這一課題也在中國(guó)教育界引起了廣泛的關(guān)注。

從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始，中國(guó)的高等學(xué)校進(jìn)行教學(xué)改革，至今已經(jīng)進(jìn)行了很多年，很多高校也都認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在培養(yǎng)人才過(guò)程中所起到的重要作用。尤其是在當(dāng)前的新形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要高素質(zhì)、德智體全面發(fā)展的人才，這也要求高等教育必須更加重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)這種手段?？v觀中國(guó)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，各地高校在加大實(shí)踐教學(xué)力度的過(guò)程中，也探索出了不少可操作性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段及教學(xué)模式，但是，如何保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，如何進(jìn)一步深化實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的力度及提升實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果，則需要廣大教育工作者在這個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持不懈地嘗試和探索。

2.實(shí)驗(yàn)教學(xué)在培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的重要作用

2.1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和觀察能力，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是以各種能力為基礎(chǔ)（包括感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力），以綜合性、探索性及求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)——開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，是思維活動(dòng)的高級(jí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在已有的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的事物，創(chuàng)造新的方法，并解決新的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生只是坐在那里一動(dòng)不動(dòng)地聽(tīng)老師講課，而在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并親自動(dòng)手操作，在自己摸索的過(guò)程中可以跳出常規(guī)思維的圈子，不盲從他人的觀點(diǎn)，根據(jù)自己要解決的問(wèn)題提出自己的思路，在設(shè)計(jì)新實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中能夠求新求異，可以勇于質(zhì)疑現(xiàn)有的知識(shí)、探索新的觀點(diǎn)，從而發(fā)展了自身的創(chuàng)造性思維能力。

2.2 實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力

實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，并最終使學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到提高。與傳統(tǒng)填鴨式滿堂灌的教學(xué)方式不同，實(shí)驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作加深對(duì)自己所學(xué)理論知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，并最終掌握用到的實(shí)驗(yàn)操作技能。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生摸索實(shí)驗(yàn)的方法，從而會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為了完成實(shí)驗(yàn)就需要不斷地分析問(wèn)題，然后通過(guò)分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)并在實(shí)際的探索中找出解決問(wèn)題的方法。因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力。

2.3 實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

在當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的需求中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)是應(yīng)用型人才的一個(gè)非?；镜乃刭|(zhì)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)能很好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須具備的基本素質(zhì)就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，因?yàn)榉纸M實(shí)驗(yàn)要求每個(gè)學(xué)生必須要為自己的團(tuán)隊(duì)努力，學(xué)生在進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中就要和自己團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員友好協(xié)作。在大學(xué)教育中的實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是工科類、醫(yī)學(xué)類，還是經(jīng)濟(jì)管理類的實(shí)驗(yàn)，都往往是一些比較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)，一般自己不能單獨(dú)完成。因此，進(jìn)化論是哪一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，為了成功地完成實(shí)驗(yàn)，學(xué)生都要相互合作，這樣學(xué)生之間討論、交流以及操作的時(shí)間就增多了。實(shí)驗(yàn)活動(dòng)使學(xué)生更多地依靠團(tuán)隊(duì)并為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，而小組的成員之間也學(xué)會(huì)了互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)因此得到了培養(yǎng)和大幅度提高。

2.4 實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以縮小中國(guó)高校與世界名校之間的差距

世界一流大學(xué)都非常重視高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，因此，在世界著名的高等學(xué)府中，都對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)給予了充分重視。比如說(shuō)麻省理工學(xué)院，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)及實(shí)踐操作“努力培養(yǎng)麻省理工學(xué)院每一名學(xué)生改造世界的能力及熱情，使學(xué)生能夠創(chuàng)造性地、明智地及有效地工作。而哈佛大學(xué)則有這樣的教學(xué)理念，即通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)讓“學(xué)生去探索、創(chuàng)造、挑戰(zhàn)、領(lǐng)導(dǎo)”，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的全面發(fā)展型人才。中國(guó)的高等教育改革較晚，因此現(xiàn)在就需要更大程度地對(duì)教學(xué)進(jìn)行大膽改革，積極學(xué)習(xí)向世界一流大學(xué)學(xué)習(xí)，通過(guò)加大實(shí)驗(yàn)教學(xué)的力度，縮小與世界知名高等院校的差距。

3.高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革模式探索

3.1 要高度重視實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)

在整個(gè)高等教育的創(chuàng)新體系中，實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是其重要的組成部分。無(wú)論是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、塑造學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，還是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作技能及學(xué)生的創(chuàng)新精神，實(shí)驗(yàn)教學(xué)都起著舉足輕重的作用。實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須依托于實(shí)驗(yàn)室，一所高等學(xué)府的實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)水平和建設(shè)檔次也基本決定著實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平的高低。實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革首先要樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)理念，以學(xué)生為本，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)及素質(zhì)的提高，最終達(dá)到學(xué)生德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。在進(jìn)行教學(xué)改革中，建構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，配備能夠滿足當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平的高素質(zhì)教學(xué)隊(duì)伍，建設(shè)開(kāi)放、資源共享及儀器配套設(shè)施先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室運(yùn)行環(huán)境，制定高效率的現(xiàn)代化管理機(jī)制，以達(dá)到全面提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平及實(shí)驗(yàn)室效益的目的。

3.2 積極改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革質(zhì)量高低的重要決定因素之一，傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)往往是與社會(huì)實(shí)際需要脫節(jié)的，無(wú)法緊跟當(dāng)前科技快速發(fā)展的步伐，而各學(xué)科之間也缺乏相互交叉、綜合化以及相互的滲透。這是由于傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一個(gè)輔角色，其教學(xué)內(nèi)容是服務(wù)于理論教學(xué)的，所以開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)以驗(yàn)證性及經(jīng)典性內(nèi)容為主。在對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容改革時(shí)，一定要與人才培養(yǎng)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，所上的實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目要體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的理念，具備應(yīng)用性、設(shè)計(jì)性和綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)；同時(shí)要大力消減那些陳舊的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，盡可能少地保留內(nèi)容單一、以驗(yàn)證性為主的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

3.3 改革實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放制度

實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求學(xué)生多做實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲取知識(shí)、提升自己的綜合能力，這就要求實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放時(shí)間長(zhǎng)、開(kāi)放程度高。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)開(kāi)放制度不利于現(xiàn)代科學(xué)思維方法的形成，所以，必須對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放制度進(jìn)行改革和完善。為了使實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革落到實(shí)處，建立一套完善的實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放制度是必須的，要把實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放時(shí)間及開(kāi)放方式納入常規(guī)的教學(xué)計(jì)劃，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中融入科研工作的內(nèi)容、手段及目的，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與科研項(xiàng)目，讓學(xué)生能及時(shí)地了解、接觸該學(xué)科發(fā)展的前沿和最新動(dòng)態(tài)。另一方面，把科研課題和科研成果移植到實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，也可以更好地充實(shí)、更新實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)技術(shù)，最終促進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平大幅度地提高。

3.4 進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的組織職能

滿足社會(huì)需求、為生產(chǎn)服務(wù)是實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的最終目的，而改造實(shí)踐教學(xué)的組織職能則是達(dá)到這一目的的途徑。在談?wù)摯髮W(xué)生的素質(zhì)時(shí)，通常會(huì)批判高等教育制度，因?yàn)榇髮W(xué)生的通病是眼高手低且缺乏鍛煉。很多大學(xué)的教育理念不完善導(dǎo)致的，不能全把責(zé)任推到大學(xué)生自己身上。現(xiàn)在大學(xué)正在進(jìn)行教育改革，履行實(shí)踐教學(xué)的組織職能是廣大教育工作者的教學(xué)改革任務(wù)之一。當(dāng)前不少大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了就業(yè)危機(jī)，很多學(xué)生也在努力嘗試各實(shí)踐，可是鑒于年齡及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的限制，他們自發(fā)的實(shí)踐鍛煉就帶有很大的盲目性，總體效果不盡人意。國(guó)家和高校應(yīng)該共同承擔(dān)這一職能，國(guó)家要通過(guò)制定相關(guān)政策促進(jìn)企業(yè)與高校的密切合作，而高校要積極主動(dòng)地加強(qiáng)與社會(huì)企業(yè)的聯(lián)系，通過(guò)各種方式拓寬路徑，這樣才能確保為大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)提供有利的條件。

4.結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前社會(huì)上大量需要具有實(shí)踐技能強(qiáng)、綜合能力高的應(yīng)用型人才，而傳統(tǒng)的教育模式早已不能滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不但具有輔助理論教學(xué)的作用，更重要的，實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠提升大學(xué)生的科學(xué)研究能力，培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，可以直接為進(jìn)入社會(huì)后的就業(yè)打好基礎(chǔ)。這就是說(shuō)，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)規(guī)劃的改革必須不能忽視實(shí)際生產(chǎn)和生活的需要?？傊?，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革是長(zhǎng)期的，只有不斷深入地嘗試、研究及開(kāi)拓，才能提升整體的教育水平，縮小與世界一流大學(xué)的差距，培養(yǎng)出高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]魏芳.金融管理與與實(shí)務(wù)實(shí)訓(xùn)室項(xiàng)目管理的研究[D].吉林大學(xué)，2013.

[2]湯泉.強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)的化工實(shí)驗(yàn)教改革[J].輕工科技，2013（10）.

篇6

關(guān)鍵詞　幼兒園教師；個(gè)人教育觀念；敘事研究；個(gè)案

中圖分類號(hào)　G615

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

文章編號(hào)　1004-4604(2009)09-0036-05

一、問(wèn)題的提出

教師個(gè)人教育觀念是指教師在一定的歷史文化背景下，在日常生活、教育教學(xué)實(shí)踐與專業(yè)理論學(xué)習(xí)中?；趯?duì)學(xué)生發(fā)展特征和教育活動(dòng)規(guī)律的主觀性認(rèn)識(shí)而形成的有關(guān)教育的個(gè)體性看法，主要包括教育觀、兒童觀、教師觀、師生觀和自我效能感等。個(gè)人教育觀念具有個(gè)體性和內(nèi)隱性特征，對(duì)它進(jìn)行研究必須回顧當(dāng)事人豐富的生活世界和獨(dú)特的生存境遇，并對(duì)它們加以細(xì)致描述與深入剖析。教師專業(yè)成長(zhǎng)主要表現(xiàn)為教師觀念的變化與教育行為的改善，因此，探究教師個(gè)人教育觀念的形成有利于了解促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的因素。

二、研究方法及對(duì)象

(一)研究方法

教育敘事研究是“以敘事的方式回歸教育時(shí)空中各種具體的人物、機(jī)構(gòu)及事件，揭示各種教育存在方式或行為關(guān)系以及當(dāng)事人在此行為關(guān)系中的處境和感受”。與理論思辨研究的“宏大敘述”相對(duì)應(yīng)，教育敘事研究所倡導(dǎo)的“經(jīng)驗(yàn)敘述”強(qiáng)調(diào)教育實(shí)踐中人的經(jīng)驗(yàn)的重要性，并以敘事來(lái)描述人們?cè)诮逃械慕?jīng)驗(yàn)、行為以及群體或個(gè)體的生活方式。它把有關(guān)教育的理論思想引入教育經(jīng)驗(yàn)之中，通過(guò)對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的敘述促進(jìn)人們對(duì)教育及其意義的理解。由此可以看出，教育敘事的旨趣與教師個(gè)人教育觀念的研究取向較為契合，是表達(dá)和揭示教師個(gè)人教育觀念的一種合適的話語(yǔ)方式。

(二)研究對(duì)象

根據(jù)研究目的，筆者選擇專業(yè)發(fā)展較為成熟的幼兒園教師作為研究對(duì)象。所謂專業(yè)發(fā)展成熟是指教師在教育幼兒的服務(wù)角度、管理班級(jí)的行政角度和組織活動(dòng)的專業(yè)角度上都有較好的業(yè)績(jī)與聲譽(yù)。專業(yè)發(fā)展較成熟的教師既達(dá)到了職稱、榮譽(yù)等方面的硬件指標(biāo)，又具備了觀念、行為等方面的軟性內(nèi)涵。本研究選擇的三位研究對(duì)象都是女性，分別是張某(Z)，45歲，在省示范園任教研組長(zhǎng)，是筆者所在學(xué)校的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師，并與筆者長(zhǎng)期存在業(yè)務(wù)協(xié)作關(guān)系。于某(Y)，41歲，實(shí)驗(yàn)幼兒園普通教師，是筆者在中等師范學(xué)校就讀階段的同學(xué)，多年來(lái)保持聯(lián)系。費(fèi)某(F)，32歲，在鄉(xiāng)中心幼兒園任園長(zhǎng)，既是筆者昔日的學(xué)生。也是朋友。以她們?yōu)檠芯繉?duì)象，筆者既有熟悉人的便利，又有局外人的距離。

三、研究結(jié)果與分析

對(duì)教師個(gè)人教育觀念的描述與成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述，不只是為了呈現(xiàn)純粹的個(gè)人故事，我們更期望能夠從敘述中獲得有關(guān)幼兒園教師專業(yè)特質(zhì)與專業(yè)成長(zhǎng)的啟示。雖然質(zhì)的研究無(wú)以概括教師專業(yè)化的普遍規(guī)律，但敘事研究的過(guò)程性、情境性、具體性可以讓我們看到鮮活生動(dòng)的教師成長(zhǎng)生態(tài)。

(一)專業(yè)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要推動(dòng)力

這里的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷主要是指職前學(xué)習(xí)和職后以學(xué)歷獲得與提升為主要目的的脫崗或在崗學(xué)習(xí)。被調(diào)查的三位教師的學(xué)歷水平與研修方式各不相同，但她們都承認(rèn)這些學(xué)習(xí)及培訓(xùn)經(jīng)歷在推動(dòng)自己專業(yè)發(fā)展方面有著不可替代的作用。

F：中師階段學(xué)習(xí)了專業(yè)技能和專業(yè)理論，但工作中馬上用得上的只有專業(yè)技能。在師范大學(xué)函授時(shí)，不少教師都是幼教各領(lǐng)域的專家，更新了我的觀念，也開(kāi)闊了我的眼界，我了解了很多新概念，如主題單元、多元智能、瑞吉?dú)W等，對(duì)實(shí)際工作也頗有啟發(fā)。

Z：中師對(duì)我而言主要是入門(mén)教育，為后來(lái)的專業(yè)發(fā)展作了鋪墊，但那時(shí)年紀(jì)太小對(duì)幼教很懵懂，后來(lái)有機(jī)會(huì)到省幼師進(jìn)修，那兒匯集了很多幼教專家，我在省城參觀見(jiàn)習(xí)了很多知名幼兒園的活動(dòng)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。本科是自學(xué)，理論水平得到了很大提高。

學(xué)歷進(jìn)修是對(duì)教師專業(yè)技能與專業(yè)理論的一次系統(tǒng)集中的訓(xùn)練與普及。幼教專業(yè)技能主要包括彈跳說(shuō)唱畫(huà)五項(xiàng)技能，這些技能的掌握程度與精通水準(zhǔn)常被用來(lái)評(píng)估新人職教師的專業(yè)發(fā)展?jié)摿?。教育理論效能的發(fā)揮取決于教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支撐，職前缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新教師通常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地抵觸教育理論，而職后擁有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老教師通常能領(lǐng)悟到教育理論的豐富內(nèi)涵，甚至能創(chuàng)造性地運(yùn)用理論，舉一反三。

(二)教師專業(yè)成長(zhǎng)是教師職業(yè)境遇中多重因素交互作用的結(jié)果

1　重要他人

重要他人是指對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有重要影響的個(gè)人或群體，他們會(huì)對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)產(chǎn)生直接或間接的推動(dòng)作用。不同教師、同一教師不同發(fā)展階段的“重要他人”不一樣。

Y：我工作的第四年，很幸運(yùn)和我們園的一位資深教師搭班，她的教學(xué)能力有口皆碑。我觀摩了這位搭班師傅一年內(nèi)的各種教學(xué)活動(dòng)。這種經(jīng)歷對(duì)專業(yè)提升是巨大的，邊觀摩邊討教，我在一年內(nèi)的成長(zhǎng)超越了過(guò)去迷茫的三年。

Y：在南京函授本科時(shí)我還認(rèn)識(shí)了一位南京三八保育院的老師，她進(jìn)取、博學(xué)、善思，也許是志趣相投，我們成了很要好的朋友。她不斷地跟我分享她對(duì)教育、兒童的獨(dú)特見(jiàn)解。她深深影響了我的教育觀念，在很多方面甚至顛覆了我原來(lái)的觀念。畢業(yè)后我們?nèi)越?jīng)常溝通，她常常寄些好書(shū)給我，介紹她們現(xiàn)在的教學(xué)、科研動(dòng)態(tài)，讓我對(duì)外面的幼教動(dòng)向保持一種敏感與熟知。遇到重要事情，我也會(huì)向她咨詢，總能得到有益的指點(diǎn)。

Z：入職初期我沒(méi)把專業(yè)發(fā)展當(dāng)回事，常常放棄比賽，應(yīng)付論文。后來(lái)，我慢慢發(fā)覺(jué)機(jī)會(huì)和榮譽(yù)都給了我的同學(xué)(同事)，明顯的落差讓我很傷自尊，我開(kāi)始發(fā)奮圖強(qiáng)，做出成績(jī)證明自己。所以，我現(xiàn)在的專業(yè)進(jìn)取動(dòng)力很大程度上歸功于我有一個(gè)好對(duì)手，她很優(yōu)秀，我必須很努力才能保證有競(jìng)爭(zhēng)的資格。

2　關(guān)鍵事件

關(guān)鍵事件是指教師專業(yè)生活中的重要事件。它會(huì)對(duì)幼兒園教師的專業(yè)成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。訪談發(fā)現(xiàn)。促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的“關(guān)鍵事件”有：

(1)成功型事件。成功型事件使幼兒園教師獲得專業(yè)認(rèn)同感，增強(qiáng)專業(yè)信心。成功型事件主要有兩類。

①自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步

Z：我工作時(shí)恰逢新《綱要》試點(diǎn)研究。作為大專畢業(yè)生，我和業(yè)務(wù)園長(zhǎng)搭班進(jìn)行試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，她經(jīng)驗(yàn)多、點(diǎn)子新、不保守，我和她在一起工作，成長(zhǎng)很快。半年后省市領(lǐng)導(dǎo)審查，她匯報(bào)我上課，圓滿成功，一舉成名。這件事給了我一種信念，我那時(shí)就覺(jué)得如果我肯努力，特級(jí)教師也不是什么神話。更重要的是，自那以后，我的專業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)快車道，那次成功讓我比同齡人擁有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)。我覺(jué)得，前期努力獲得的成功對(duì)今后的成長(zhǎng)很重要。

②幼兒的成長(zhǎng)與進(jìn)步

Y：有個(gè)孩子轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)很孤僻，和家長(zhǎng)交流后了解到他是早產(chǎn)兒，父母是教師，期望較高，孩子較自卑。我就特意在班上讓他介紹自己的本領(lǐng)，孩子說(shuō)不全的，我就幫他補(bǔ)充，告訴其他孩子他的優(yōu)點(diǎn)，比如他很有愛(ài)心等。當(dāng)你真正尊重孩子時(shí)，他也會(huì)主動(dòng)與你交流。后來(lái)這個(gè)孩子開(kāi)朗自信，發(fā)展很好。這個(gè)孩子的轉(zhuǎn)變給了我很多欣慰。

(2)挫折型事件。挫折型事件促使教師反思，進(jìn)而改變其教育態(tài)度或理念。

Z：在一次公開(kāi)課大獲成功后，我被調(diào)到教育局從事市幼教行政管理工作。我既沒(méi)有教育經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，年紀(jì)輕輕坐在機(jī)關(guān)里，成天無(wú)所事事，內(nèi)心充滿了焦慮、無(wú)助、孤獨(dú)，完全找不到自我了，勉強(qiáng)混了兩年，終于又回到幼兒園。回到幼兒園我馬上感到腳踏實(shí)地，如魚(yú)得水。這次曲折的工作經(jīng)歷讓我看清了自己的專業(yè)方向與專業(yè)定位。我就是那種適合在田頭勞作的實(shí)踐者，我的天空只能在孩子們那里。

Y：我最大的一次失誤是工作第二年的公開(kāi)課，那次準(zhǔn)備不充分，沒(méi)想到第二天恰巧有人來(lái)參觀學(xué)習(xí)，園長(zhǎng)帶著客人推門(mén)聽(tīng)課，我慌了神，語(yǔ)無(wú)倫次，不知所云，半小時(shí)的課15分鐘就草草收?qǐng)隽?，弄得園長(zhǎng)和客人目瞪口呆。這次失敗對(duì)我影響很大，有很多年我似乎能感覺(jué)到園長(zhǎng)和同事不一樣的眼光。這段經(jīng)歷讓我深刻反思了自己的專業(yè)成長(zhǎng)態(tài)度和教育理念。

(3)啟發(fā)型事件。啟發(fā)型事件能更新教師的教育理念。增長(zhǎng)教師的專業(yè)知識(shí)。

Y：我去上海參觀學(xué)習(xí)得到的啟發(fā)最大。老實(shí)說(shuō)，他們的課很隨意很放松，所謂公開(kāi)課也就是教學(xué)的常態(tài)，遠(yuǎn)不如我們這兒的課語(yǔ)言精美、步驟嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)計(jì)周密。但人家的課理念新，教學(xué)內(nèi)容考慮幼兒的興趣，教學(xué)方式考慮孩子經(jīng)驗(yàn)，在他們的課堂上，孩子是學(xué)習(xí)的主人。

F：有一次聽(tīng)朱家雄教授的講座，他說(shuō)新《綱要》實(shí)施后，大家都有點(diǎn)不敢教了，動(dòng)輒就讓孩子探索。當(dāng)時(shí)他舉例說(shuō)一位教師讓孩子分組探究如何扎染絲巾，結(jié)果孩子們折騰了半小時(shí)也沒(méi)做好。朱教授說(shuō)，教與不教要理智，這樣的民間工藝怎么可能指望孩子幾分鐘就探索出來(lái)，如果教師教他們?cè)窘z巾，一分鐘就能解決，剩下的時(shí)間可以讓孩子動(dòng)手扎染，探究布頭扎多扎少、扎緊扎松、浸染時(shí)間長(zhǎng)短和圖案色彩的關(guān)系。這個(gè)講座一下子讓我對(duì)新課程的理解茅塞頓開(kāi)，我明白很多時(shí)候我們都有點(diǎn)矯枉過(guò)正了。

Z：可能是出于母愛(ài)的本能吧，做了媽媽后，我會(huì)比較注意從孩子的角度看問(wèn)題，考慮孩子的感受、孩子的需要、孩子的獲得。對(duì)我而言，我真正的“革命”是從有孩子開(kāi)始的。

3　制度文化

從以上三位教師的成長(zhǎng)片斷可以看出。我國(guó)幼兒園教師的專業(yè)成長(zhǎng)在很大程度上得益于有中國(guó)特色的教師專業(yè)發(fā)展的制度與文化。

(1)業(yè)務(wù)競(jìng)賽。制度化的園、縣、市、省各種層次的業(yè)務(wù)競(jìng)賽，可以促使幼兒園教師高度關(guān)注自身的教育教學(xué)技能。

(2)同行交流。無(wú)論是正式的搭班上課、師徒結(jié)對(duì)、集體備課、相互聽(tīng)課還是私下里的自發(fā)交流。這種同行交流通常都是針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行理論與實(shí)踐研討，不但貼近現(xiàn)實(shí)，也很實(shí)用，會(huì)對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)直接顯著的影響。

Z：我們幼兒園喜歡集體備課。以年級(jí)組為單位，老教師多出點(diǎn)子，新教師多做材料，定好的教案就是集體資源，大家共享。使用時(shí)各人根據(jù)本班情況微調(diào)。集體備課的主要目的是為了促進(jìn)青年教師的成長(zhǎng)，進(jìn)而提高園所整體的保教水平。

Y：我們園有隨堂聽(tīng)課的慣例。這不但可以監(jiān)督教學(xué)，還可以促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。尤其是年輕教師比較積極，把聽(tīng)課當(dāng)成學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，即使被批評(píng)了，還是心悅誠(chéng)服、心懷感激的。

(3)情境學(xué)習(xí)。公開(kāi)課準(zhǔn)備過(guò)程中反復(fù)多次的備課、試教、修改教案，被稱之為“磨課”。對(duì)年輕教師來(lái)說(shuō)，磨課的過(guò)程就是在有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)下，在具體的教學(xué)情境中學(xué)會(huì)教學(xué)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既能提高教師的教學(xué)技巧，又能幫助教師領(lǐng)會(huì)教學(xué)理念，因此，磨課被認(rèn)為是一種十分有價(jià)值的、直接指向教師專業(yè)成長(zhǎng)的培養(yǎng)方式。

Z：參加比賽的人通常都是園內(nèi)層層選的業(yè)務(wù)骨干，大家都使出渾身解數(shù)，調(diào)用一切資源和個(gè)人儲(chǔ)備，是教師教育才智的一次集中展示。為了上好課，我經(jīng)歷了反復(fù)磨課的艱辛歷程，先磨教學(xué)技巧，包括上課的語(yǔ)言、身體、形態(tài)、眼神等，再磨教學(xué)組織、進(jìn)度、推進(jìn)等教學(xué)程序方面的技術(shù)，包括情境應(yīng)對(duì)、教學(xué)機(jī)智等，最后磨教學(xué)理念。一節(jié)課上了改，改了上，有時(shí)一個(gè)設(shè)計(jì)要經(jīng)歷3～5次的、修改。但個(gè)人在其中的成長(zhǎng)是巨大的，有時(shí)甚至超過(guò)你按部就班工作3～5年得到的成長(zhǎng)。

Y：比賽既是個(gè)人的，又是集體的。為了能出好成績(jī)，園長(zhǎng)組織全園的骨干教師為我們參賽選手集體備課。大家集思廣益，互相質(zhì)疑互相補(bǔ)充，這是真正意義上的教研活動(dòng)，在經(jīng)歷了創(chuàng)新、比較、論證的過(guò)程之后，大家取得了一致的意見(jiàn)。雖然我們的初稿到最后幾乎面目全非，但我覺(jué)得這樣的辛勞是值得的，它對(duì)青年教師專業(yè)成長(zhǎng)的價(jià)值非常大。

(三)在實(shí)踐與理論的來(lái)回互動(dòng)中不斷修正與生成個(gè)人教育觀念

任何個(gè)人教育觀念的形成都有一個(gè)理論與實(shí)踐不斷互動(dòng)的過(guò)程。教師把普遍理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，其過(guò)程與效果會(huì)促使教師反思普遍理論，從而產(chǎn)生對(duì)普遍理論的堅(jiān)持、修正或放棄，這時(shí)教師頭腦中依據(jù)個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所形成的教育觀念已經(jīng)不完全等同于普遍理論。也即形成了個(gè)人教育觀念。

Z：我是一個(gè)不迷信書(shū)本、講究實(shí)效的人。比如，很多教學(xué)參考書(shū)上設(shè)計(jì)《風(fēng)箏》一課，都是先欣賞風(fēng)箏，再談?wù)擄L(fēng)箏，最后玩風(fēng)箏游戲，而實(shí)際上孩子對(duì)談?wù)擄L(fēng)箏的外形與結(jié)構(gòu)并不感興趣。我就改進(jìn)為直接玩放風(fēng)箏游戲，一節(jié)課玩下來(lái)孩子都興趣盎然，想象、語(yǔ)言、動(dòng)作能力綜合發(fā)展。我覺(jué)得這樣放棄既成預(yù)設(shè)、跟隨兒童興趣的做法應(yīng)該就是兒童中心論。

(四)專業(yè)自我意識(shí)在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著能動(dòng)作用

教師追求專業(yè)發(fā)展的意識(shí)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)有著強(qiáng)烈進(jìn)取心的教師會(huì)主動(dòng)爭(zhēng)取一切可能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐機(jī)會(huì)，會(huì)有意識(shí)尋找促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展的重要他人。會(huì)反思自己的成功與失敗。會(huì)利用專業(yè)發(fā)展平臺(tái)錘煉自己。因此教師的專業(yè)自我意識(shí)在教師專業(yè)成長(zhǎng)中發(fā)揮著能動(dòng)作用，它包括以下幾方面內(nèi)容。

1　專業(yè)自我認(rèn)識(shí)，即對(duì)自身專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的了解，知道自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)與專業(yè)缺陷，對(duì)照自己的專業(yè)定位，明確自己在專業(yè)的哪些方面亟待修補(bǔ)與提高。

F：作為一名教師，我覺(jué)得自己在教學(xué)與科研方面還是有感覺(jué)有信心的，我常常有很好的創(chuàng)意和點(diǎn)子。如果說(shuō)幼兒園教師有三種類型，教學(xué)型、管理型、科研型，我給自己的定位是教學(xué)型。大家都說(shuō)我上課思路清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，我覺(jué)得這樣的風(fēng)格駕馭科學(xué)、社會(huì)、健康領(lǐng)域的課堂，會(huì)更顯優(yōu)勢(shì)。

Y：我覺(jué)得自己管理班級(jí)還是有一套的，家長(zhǎng)的滿意率全園最高，孩子也特別喜歡我上課。但科研方面一直很困惑很自卑，理論功底很欠缺，有時(shí)

有很好的想法和做法，就是不知道如何表達(dá)。我特別渴望有人能在這方面指導(dǎo)我?guī)椭?。我覺(jué)得科研能力的欠缺是我繼續(xù)發(fā)展專業(yè)的瓶頸。

2　專業(yè)自我體驗(yàn)，即對(duì)自己專業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià)后產(chǎn)生的自我肯定與自我否定的情感體驗(yàn)，如，對(duì)自己的常規(guī)管理能力感到自信，對(duì)自己的教育科研素養(yǎng)感到不滿。有時(shí)不滿、焦慮、壓抑等消極情緒對(duì)教師后續(xù)成長(zhǎng)行為的驅(qū)動(dòng)甚至要超過(guò)積極情緒。如有一位教師好幾次奮發(fā)圖強(qiáng)都是由無(wú)助感、比賽失利的挫折感等激發(fā)的。

F：剛?cè)肼殨r(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)校所學(xué)的東西根本用不上。備課完全沒(méi)有自己的想法。常規(guī)管理也沒(méi)有信心，孩子都不聽(tīng)使喚。這一時(shí)期我的內(nèi)心常常處于焦慮與虛弱狀態(tài)，在這種壓力下，我拼命地“充電”學(xué)習(xí)。

3　專業(yè)自我調(diào)控。即根據(jù)專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中的體驗(yàn)對(duì)自身的專業(yè)成長(zhǎng)方式進(jìn)行調(diào)節(jié)控制。

Y：我是有自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的。我規(guī)定自己每學(xué)期必須讀一本好書(shū)，讀幾篇文章，策劃一次主題活動(dòng)。如果有可能的話，我還想出去念個(gè)研究生，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)如何做研究。

Z：通過(guò)多年的理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐，我越來(lái)越了解自己，知道能做什么，不能做什么，適合做什么，不適合做什么。比如，我簡(jiǎn)單直率，適合做老師，不太擅長(zhǎng)管理，所以我希望做教學(xué)能手。我知道自己思維還算靈活但欠深刻，所以我的課題只做行動(dòng)研究，不做邏輯論證。

四、思考

(一)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的特性是情境性與行動(dòng)性

教育在本質(zhì)上是實(shí)踐的，教師首先關(guān)注的主題是自己置身于其中的教育情境的改善和教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的解決，并以解決實(shí)踐性問(wèn)題為指歸，“為了實(shí)踐、關(guān)于實(shí)踐、在實(shí)踐中”構(gòu)成了教師專業(yè)發(fā)展的一條主線。教育本質(zhì)的實(shí)踐性決定了教師成長(zhǎng)的情境性與行動(dòng)性。情境意味著生活世界，由純粹觀念世界或所謂科學(xué)世界向教師的生活世界回歸，回到教室，回到現(xiàn)場(chǎng)。行動(dòng)意味著解決問(wèn)題，不是坐而論道，教師應(yīng)該在具體教育環(huán)境中解決實(shí)際問(wèn)題。

(二)幼兒園教師專業(yè)成長(zhǎng)的方式是反思研究與自主建構(gòu)

教師的成長(zhǎng)以反思研究為途徑。在教育實(shí)踐中如果出現(xiàn)了師生之間的沖突或幼兒的消極行為，教師不是尋找客觀理由去推卸責(zé)任，而應(yīng)該反思自己的教育觀念是否正確，教育行為是否恰當(dāng)，認(rèn)真研究幼兒的心理與行為特點(diǎn)，嘗試與探索新的教育方法，最終達(dá)到教育的優(yōu)化與自身的成長(zhǎng)。

教師的成長(zhǎng)以自我構(gòu)建為形式。教師的專業(yè)發(fā)展從本質(zhì)上說(shuō)，就是以教師的經(jīng)驗(yàn)、省察、認(rèn)識(shí)為媒介的“學(xué)會(huì)教學(xué)”的過(guò)程和“自我發(fā)展”的過(guò)程。自我的建構(gòu)意味著教師不僅能動(dòng)地把握著與外部世界的關(guān)系，而且把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺(jué)改造的對(duì)象。

(三)幼兒園教師專業(yè)成熟的標(biāo)志是具備實(shí)踐智慧與個(gè)人理論

篇7

教育生態(tài)學(xué)是20世紀(jì)70年代在西方興起的一門(mén)邊緣性學(xué)科，是教育學(xué)與生態(tài)學(xué)相互滲透融合的產(chǎn)物。教育生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原理及方法，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等原理與機(jī)制，研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境（包括自然的、社會(huì)的、規(guī)范的、生理與心理的）之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理，研究構(gòu)成整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)主體、教育活動(dòng)、生態(tài)環(huán)境三個(gè)要素之間的關(guān)系，從而揭示教育的發(fā)展規(guī)律及趨勢(shì)的科學(xué)。[1]

1976年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯?克雷明在其《公共教育》一書(shū)中正式提出教育生態(tài)學(xué)（education ecology）這一概念，開(kāi)啟了運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論審視教育領(lǐng)域的先河，為教育學(xué)的發(fā)展提供了新的視角和理論工具。此后，教育生態(tài)學(xué)的研究范圍不斷擴(kuò)大，其中有以研究教育資源的分布為主的英國(guó)學(xué)者（Eggleston），也有注重對(duì)教育、文化和生態(tài)危機(jī)等宏觀教育生態(tài)研究的C?A?Browers，還有側(cè)重于微觀學(xué)校生態(tài)研究的古德萊德（Goodlad， J.I）等，其研究日益豐富并不斷向縱深發(fā)展。[2]

我國(guó)的教育生態(tài)學(xué)研究起步較晚。1990年吳鼎富在其專著《教育生態(tài)學(xué)》中借用了不少生態(tài)學(xué)理論、概念和術(shù)語(yǔ)，分析了各種教育生態(tài)環(huán)境及其生態(tài)因子對(duì)教育的作用和影響。此后，任凱等人也借用生態(tài)學(xué)原理和方法深入分析了教育現(xiàn)象。2000年范國(guó)睿從文化、人口資源以及環(huán)境多個(gè)角度闡述教育生態(tài)問(wèn)題。2006年吳林福在其所著的《教育生態(tài)管理》一書(shū)中對(duì)主體、環(huán)境、信息、課堂生態(tài)、危機(jī)的管理作了系統(tǒng)論述。

國(guó)內(nèi)外眾多研究的趨勢(shì)表明，教育生態(tài)學(xué)是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，用生態(tài)學(xué)的一些方法切實(shí)分析和解決教育中存在的問(wèn)題。教育生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵決定著它具有強(qiáng)大的生命力，是一種適應(yīng)時(shí)展的全新教育理念。

二教育生態(tài)學(xué)視角下研究生英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

1生態(tài)主體人數(shù)眾多、個(gè)體差異大

在研究生英語(yǔ)課堂這一生態(tài)環(huán)境中，學(xué)生是最為重要的生態(tài)主體。隨著我國(guó)研究生的逐年擴(kuò)招以及研究生培養(yǎng)形式的日益豐富，研究生英語(yǔ)教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)。首先，教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中生命體數(shù)量的增加導(dǎo)致教學(xué)資源短缺，班級(jí)規(guī)模擴(kuò)大，課堂效果難以保證；其次，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)和水平參差不齊，為“因材施教”設(shè)置了障礙。

2教學(xué)生態(tài)環(huán)境失衡現(xiàn)象較為普遍

無(wú)論是在課堂還是在課外學(xué)生都很難充分接觸真實(shí)的語(yǔ)境，課堂交際活動(dòng)往往流于形式或過(guò)于單一，課堂環(huán)境（物理環(huán)境、課堂氛圍、心理環(huán)境等）尚需加強(qiáng)。學(xué)生的情感體驗(yàn)、人文素養(yǎng)及價(jià)值觀等常常沒(méi)有得到足夠的重視，影響了教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的綜合平衡。

3學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用失衡

研究生英語(yǔ)課堂應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)、多元的生態(tài)環(huán)境。然而，目前的研究生英語(yǔ)教學(xué)大多仍采用“詞匯講解―――課文分析―――語(yǔ)法強(qiáng)化―――復(fù)習(xí)鞏固”這種單向的、靜態(tài)的教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位尚未被充分彰顯，其語(yǔ)言運(yùn)用能力及自主學(xué)習(xí)能力也沒(méi)有得到足夠提升。另外，研究生英語(yǔ)學(xué)術(shù)交流能力的培養(yǎng)尚未被提升到相應(yīng)高度。這些都違背了課堂生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，阻礙了學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。

三教育生態(tài)學(xué)原理對(duì)研究生英語(yǔ)教學(xué)改革的啟示

針對(duì)我國(guó)研究生英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，教師可借助教育生態(tài)學(xué)中的幾大經(jīng)典理論對(duì)目前的研究生英語(yǔ)課堂進(jìn)行改革，從而最大程度地提高教學(xué)的效能。

1尊重耐度定律及最適度原則，釋放課堂壓力

根據(jù)Shelford的耐度定律（the Law of Tolerance）：生命體對(duì)其賴以生存的生態(tài)因子的耐受度和承受力是有限的，超過(guò)或達(dá)不到應(yīng)有的度，都會(huì)產(chǎn)生不良的效果。這一原則對(duì)研究生英語(yǔ)教學(xué)改革有如下啟示：（1）調(diào)整課堂規(guī)模，創(chuàng)造適宜的生態(tài)空間環(huán)境。外語(yǔ)教學(xué)公認(rèn)的最佳規(guī)模為10―20名學(xué)生，不適當(dāng)?shù)拿芏葘⒆璧K教育群體的正?；顒?dòng)，導(dǎo)致課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)環(huán)境之間的失衡，從而影響教學(xué)效果。因此，各大研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)加大教育資源及師資的投入，盡可能將教學(xué)的規(guī)模向“最適度”狀態(tài)調(diào)整；在條件不允許的情況下，可采取適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償策略，如在大班授課過(guò)程中進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，通過(guò)組內(nèi)合作、組間競(jìng)爭(zhēng)等方式降低“超耐度”的負(fù)面影響。（2）調(diào)整課程任務(wù)設(shè)置的數(shù)量、難度及時(shí)間分配，使之適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的心理耐度，減少其緊張、焦慮、恐懼等負(fù)面情緒，培養(yǎng)其自信心及學(xué)習(xí)興趣，從而營(yíng)造輕松、和諧、高效的課堂氛圍。

2利用多種手段創(chuàng)設(shè)交際情境，降低花盆效應(yīng)

花盆效應(yīng)，即局部生境效應(yīng)?；ㄅ枋且粋€(gè)半人工、半自然的小環(huán)境。在人為創(chuàng)造的適宜環(huán)境條件下，作物和花卉可以長(zhǎng)得很好。但是，一旦離開(kāi)人的精心照顧，其生存能力就會(huì)大大削弱，可能出現(xiàn)枯萎甚至死亡?，F(xiàn)階段的研究生英語(yǔ)課堂，正是一個(gè)這樣的“花盆環(huán)境”，缺乏自然的語(yǔ)言環(huán)境和文化情境。在老師精心創(chuàng)造的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生利用書(shū)本系統(tǒng)地進(jìn)行詞匯、語(yǔ)法等基本知識(shí)的學(xué)習(xí)。然而，在將這些知識(shí)付諸實(shí)踐時(shí)，由于缺乏真實(shí)語(yǔ)境的操練，學(xué)生往往無(wú)法適從，難以完成有效的交際。為進(jìn)一步提升學(xué)生的實(shí)踐能力，教師應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，營(yíng)造開(kāi)放的、可持續(xù)發(fā)展的課堂生態(tài)環(huán)境。

篇8

在8年級(jí)上冊(cè)Unit7的詩(shī)歌Seasonsoftheyear教研活動(dòng)備課時(shí)，有些老師覺(jué)得無(wú)從下手，甚至還有些老師抱怨這首詩(shī)歌的編寫(xiě)沒(méi)有意義，往往在教學(xué)中一帶而過(guò)，沒(méi)有能好好深入研究這首詩(shī)歌，有些老師只是簡(jiǎn)單地對(duì)其中的知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，這些都違背了教材的本意。新教材讓更多的英語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)入了課堂，我們就有責(zé)任讓它們真正進(jìn)入學(xué)生的心靈。畫(huà)家羅丹說(shuō)：“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”只要我們細(xì)讀這首詩(shī)歌，不難發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著美，充滿了美。為了讓孩子們一步一步體會(huì)這首詩(shī)歌的魅力，我先讓孩子們閉上眼睛，聆聽(tīng)夏天的知了叫聲，冬天北風(fēng)呼呼的聲音，春雨的纏綿，秋天的鳥(niǎo)鳴。聽(tīng)完聲音之后，我讓孩子們展開(kāi)想象，并描繪一下他們心中的畫(huà)面。從孩子們精彩的發(fā)言中不難發(fā)現(xiàn)想象不僅打開(kāi)了孩子們的思維，也能引發(fā)他們和詩(shī)人的共鳴。

我問(wèn)孩子們最喜歡哪個(gè)季節(jié)，為什么？孩子們的回答五花八門(mén)。我告訴他們，每個(gè)季節(jié)都有它自己的美麗。春天可以有美麗的蝴蝶和花兒，也有惱人的春雨。我讓孩子們想一想有哪些中文詩(shī)歌描寫(xiě)了春天。孩子們提到：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”等等。我讓孩子們?cè)僮xSeasonsoftheyear的第二段關(guān)于春天的描寫(xiě)，讓他們比較哪首中文詩(shī)歌描寫(xiě)的情景更像這首詩(shī)中的情景。孩子們進(jìn)行了小組討論，認(rèn)為只有部分像。有幾個(gè)組把原來(lái)的中文詩(shī)歌進(jìn)行了稍稍改編，就比較貼近Seasonsoftheyear中關(guān)于春季的描寫(xiě)。他們的這個(gè)做法得到我的肯定，也激發(fā)了大家的熱情，一時(shí)間改編中文詩(shī)歌以貼近這首英文詩(shī)歌成了孩子們課余的樂(lè)事。

二、用詩(shī)歌放飛學(xué)生的心靈，體會(huì)中英文中擬人的修辭

新教材就像是一個(gè)寶庫(kù)，這首詩(shī)歌就像是這個(gè)寶庫(kù)里的珍寶，只要著力發(fā)掘，還會(huì)有更大的收獲。我首先用問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考：Whatisyourfavouritesentence?Why?孩子們的回答起初從字面上出發(fā)，基本上集中在一些形容詞和副詞的運(yùn)用上，我告訴孩子們我最喜歡的是：Beesandbutterfliesplayamongflowers.孩子們很快發(fā)現(xiàn)原來(lái)是動(dòng)詞“play”用得好，使詩(shī)句一下子生動(dòng)起來(lái)。我又引導(dǎo)孩子們思考這是什么修辭手法？這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓孩子們產(chǎn)生了濃厚的興趣，很快這首詩(shī)歌擬人的詩(shī)句都被找了出來(lái)。顯然這首詩(shī)歌已經(jīng)不能滿足他們了，孩子們迫不及待地要從中文詩(shī)歌中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么。孩子們展開(kāi)了活潑可愛(ài)的想像翅膀，課堂成為了孩子們智慧的加工廠。

新課程把情感態(tài)度列入英語(yǔ)課程的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了“以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本”的人文主義觀念。其實(shí)情感策略與語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果還直接或間接地受到情感態(tài)度的影響。孩子們?cè)谥形暮陀⑽脑?shī)歌中來(lái)回穿梭，樂(lè)在其中，不僅發(fā)現(xiàn)了擬人的修辭手法，還發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中比喻、夸張等更多的修辭手法。正如布盧姆認(rèn)為的那樣：“一個(gè)帶著積極感情學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏感情、樂(lè)趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速。”這節(jié)英語(yǔ)課成了學(xué)生夢(mèng)想開(kāi)始的地方，因?yàn)橥业耐度?，孩子們求知的欲望高漲。

三、總結(jié)

篇9

你一天的愛(ài)心可能帶來(lái)別人一生的感謝。

愛(ài)是溝通心靈的鑰匙，愿我的愛(ài)心時(shí)時(shí)伴隨孩子健康成長(zhǎng)。

貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

【關(guān)鍵詞】通識(shí)教育 高職英語(yǔ) 教學(xué)模式

一、引言

近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)下，得到各級(jí)政府的重視。熟練地使用英語(yǔ)是學(xué)生職業(yè)能力的重要組成部分，因此高職英語(yǔ)課程的教學(xué)模式如何更好地為專業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)，對(duì)于全面提高高職教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。很多專家學(xué)者對(duì)高職的英語(yǔ)課程教學(xué)模式進(jìn)行了多方面的研究，提出很多建議擺脫當(dāng)前高職英語(yǔ)教學(xué)困境，如：使用“雙主”的教學(xué)模式，即以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)；編寫(xiě)適合學(xué)生的教材；提高教師的教學(xué)水平，改善教學(xué)設(shè)施等等。然而，這些方法并不能有效地激發(fā)師生的學(xué)習(xí)熱情，我們?nèi)孕鑼?duì)高職英語(yǔ)課程教學(xué)模式進(jìn)行不斷地研究和完善。

二、高職英語(yǔ)課程教學(xué)模式的現(xiàn)狀及其原因分析

根據(jù)本課題組在大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展的調(diào)查表明：目前的“雙主”教學(xué)模式?jīng)]有從根本上解決當(dāng)前高職院校英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，80%的高職英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀是“教師倦怠，學(xué)生厭學(xué)”的狀態(tài)。另一方面，我們的調(diào)查還顯示：大多數(shù)高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程忽視品格、情感的培養(yǎng)，英語(yǔ)教育活動(dòng)缺少活力和創(chuàng)造力。缺少師生互動(dòng)的課堂，墨守成規(guī)的教學(xué)模式很難使師生投入到創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)中。本文具體從以下幾個(gè)方面對(duì)高職英語(yǔ)課程教學(xué)模式的現(xiàn)狀及其原因進(jìn)行分析：

第一，目前的高職英語(yǔ)教學(xué)忽視學(xué)生綜合英語(yǔ)能力的培養(yǎng)。眾所周知，高職院校生源基礎(chǔ)薄弱，英語(yǔ)學(xué)習(xí)非常吃力。許多高職院校因此找出了所謂的捷徑，即在授課內(nèi)容上僅僅偏重職業(yè)技術(shù)所需要的英語(yǔ)詞匯，技術(shù)術(shù)語(yǔ)，滿足于學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的英語(yǔ)句法，而不是通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、理性推理、深度藝術(shù)鑒賞、時(shí)事評(píng)判等高層次認(rèn)知能力，致使學(xué)生普遍缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，也導(dǎo)致教師按照傳統(tǒng)的、以教師為中心的教學(xué)模式組織教學(xué)。這樣的教學(xué)活動(dòng)不利于高職英語(yǔ)教學(xué)的健康發(fā)展和學(xué)生綜合英語(yǔ)能力的培養(yǎng)。

第二，現(xiàn)有的高職英語(yǔ)教學(xué)大綱和教材不能滿足教學(xué)的需要。目前我國(guó)高職英語(yǔ)大綱和教材基本上是按照教育部2000年10月頒布的《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》編寫(xiě)的，隨著外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展和教學(xué)目標(biāo)的提高，它們不能滿足高職英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性、人文性和交際性特點(diǎn)。

第三，目前的教學(xué)手段和方法不能滿足社會(huì)對(duì)熟練使用外語(yǔ)的高職人才的需求。教育部頒布的《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求等做出了明確的規(guī)定，即高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以“培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力為目標(biāo)，突出實(shí)用性和針對(duì)性”。目前的高職英語(yǔ)教學(xué)多沿用“復(fù)習(xí)舊課—導(dǎo)入新課—講解新課—鞏固新課—布置作業(yè)”這一傳統(tǒng)的模式和以教師為中心的教學(xué)方法。這一教學(xué)方法不能實(shí)現(xiàn)《基本要求》所提出的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型高職人才的需求。

第四，現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系不能充分體現(xiàn)復(fù)合型高職人才的能力和水平。目前很多高職院校對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)都采用“全國(guó)高等學(xué)校英語(yǔ)應(yīng)用能力A/B級(jí)考試”這把尺子。然而，考試題中對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題、民生問(wèn)題考核相對(duì)較少，使高職英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)局限于英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)，忽視了語(yǔ)言的表達(dá)功能、社會(huì)功能、人際交際功能，這就要求我們對(duì)現(xiàn)有的課程評(píng)價(jià)體系進(jìn)行重新審視。

三、通識(shí)教育的理念

通識(shí)教育（general education）起源于亞里士多德的自由教育思想（liberal education），最早是由美國(guó)的帕卡德教授于1829年提出來(lái)的。1945年哈佛校長(zhǎng)柯南特在《1945年哈佛報(bào)告書(shū)》中首次明確地指出通識(shí)教育的目標(biāo)是：有效的思考、思想的溝通、恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头直娓鞣N價(jià)值。通識(shí)教育的主要特征是注重學(xué)生的人文精神熏陶、凸現(xiàn)人格完善與修養(yǎng)，其目的是使學(xué)生得到健康全面地發(fā)展，其核心是有效地利用人類文明積累的全部精神財(cái)富，培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問(wèn)，有高次思維，能自我激勵(lì)，自我發(fā)展的能夠滿足社會(huì)和時(shí)代需要的合格人才、完整人才。通識(shí)教育要求大學(xué)生在步入社會(huì)前應(yīng)該具備一些“關(guān)鍵能力”，如聯(lián)合國(guó)教科文組織于1996年在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出的：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存；通識(shí)教育也包括歐盟在2007年提出的四種基本能力，即溝通能力、解決問(wèn)題的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和運(yùn)用信息的能力。

四、高職英語(yǔ)課程教學(xué)中融入通識(shí)教育的可行性

高職英語(yǔ)教學(xué)中的文化內(nèi)容決定了通識(shí)教育在英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用。任何一種語(yǔ)言都不是孤立的，它總是深深地扎根于民族文化之中，反映該民族的信仰和情感，具有深刻的文化內(nèi)涵。英語(yǔ)教學(xué)不僅僅給學(xué)生提供語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)成為他們了解外國(guó)文化、對(duì)比分析中西文化，吸收中西文化精髓的橋梁，這對(duì)提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)起了重要的作用。

此外，通識(shí)教育要求學(xué)生掌握人文、社科、自然科學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)，為學(xué)生提供較為廣博的多學(xué)科的知識(shí)，這將提高學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的興趣，并將擴(kuò)充了他們的知識(shí)面。另一方面，高職公共英語(yǔ)教學(xué)在各高職院校中歷時(shí)都比較長(zhǎng)，一般都能延續(xù)三至四個(gè)學(xué)期，也就是說(shuō)高職學(xué)生三年的在校學(xué)習(xí)時(shí)間中有一年半至兩年是在持續(xù)地進(jìn)行英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)。這大大地有利于通識(shí)教育的實(shí)施，起到了事半功倍的效果，也充分證明了高職英語(yǔ)教學(xué)中融入通識(shí)教育的可行性。

五、通識(shí)教育視角下改進(jìn)高職英語(yǔ)課程教學(xué)模式的有效方法