導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師德育的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]師范教育 師德 德育 培養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）01-0070-02

每每看到網(wǎng)上報(bào)道某地區(qū)某校某教師侵犯小學(xué)生，某教師懲罰學(xué)生方式不妥致學(xué)生受到傷害， 某地區(qū)學(xué)校學(xué)生食物中毒或?qū)W生自殺的新聞事件……作為一名培養(yǎng)小學(xué)教師的地方師范院校教師，我的心在滴血。雖然我痛恨網(wǎng)上報(bào)道的這些負(fù)面的新聞事件，但這畢竟是令人痛心的事實(shí)。

因?yàn)楣ぷ鞯男枰矣行业絿?guó)內(nèi)一所重點(diǎn)高等師范院校進(jìn)修。在進(jìn)修期間，進(jìn)修學(xué)校的一名學(xué)生不小心把我的腳燙傷了，可是，在我治療期間這名學(xué)生居然對(duì)我不聞不問(wèn)……更令我吃驚、傷心的是，這個(gè)燙傷了我的腳的學(xué)生對(duì)我說(shuō)的那一番話(huà)：“我們這一代就是這么自私，我精神上也有很大的壓力，我顧不了你的感受，這是100塊錢(qián)，這個(gè)夠你后期治療的了，你也不用擔(dān)心有什么后遺癥……”要知道，這名學(xué)生可是國(guó)內(nèi)重點(diǎn)、一流師范大學(xué)培養(yǎng)的即將畢業(yè)的碩士研究生?。?/p>

“師范教育好比工業(yè)之中的重工業(yè)，機(jī)器中的工作母機(jī)，它是國(guó)家教育建設(shè)的根本，是全部教育工作的中心環(huán)節(jié)”，師范教育作為實(shí)現(xiàn)普及教育和培養(yǎng)建設(shè)人才的工作母機(jī)，其作用是不言而喻的。而這名國(guó)內(nèi)重點(diǎn)師范院校的碩士研究生所說(shuō)的、所做的不得不引起本人對(duì)教師教育的思考，尤其是師范院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)對(duì)小學(xué)教師的培養(yǎng)，以及小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的道德培養(yǎng)與建設(shè)。因?yàn)樾W(xué)是兒童養(yǎng)成習(xí)慣、打好基礎(chǔ)的階段，小學(xué)教師在這個(gè)過(guò)程中起的作用是極為重要的，所以本人認(rèn)為對(duì)于小學(xué)教師的職前教育――德育的培養(yǎng)與建設(shè)，師范院校起著基礎(chǔ)的、不容忽視的作用。

由于我國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的迅速發(fā)展，高等院校創(chuàng)辦的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的大專(zhuān)學(xué)歷、本科學(xué)歷乃至研究生學(xué)歷的小學(xué)師資，對(duì)不斷提高小學(xué)教師隊(duì)伍的學(xué)歷層次、優(yōu)化小學(xué)的教師隊(duì)伍起到了不可忽視的作用。雖然每所高校都把德育看得很重，還開(kāi)設(shè)了相關(guān)的課程，但是德育的現(xiàn)狀仍然不容樂(lè)觀。

本人認(rèn)為之所以會(huì)出現(xiàn)部分職前教師品德低下的現(xiàn)象，是因?yàn)槲覀兊牡掠行┻h(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際及理解范圍，有些甚至是“假、大、空、遠(yuǎn)”，這種現(xiàn)象在中小學(xué)或大學(xué)都不同程度地存在著。學(xué)生在這樣的氛圍中容易形成各種不良習(xí)慣，最終影響了他們的世界觀、價(jià)值觀，從而導(dǎo)致他們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)會(huì)表現(xiàn)出不盡如人意的一面，這又導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的質(zhì)疑和不滿(mǎn)。我們的德育應(yīng)該是真實(shí)的，而不是空喊口號(hào)，應(yīng)該是在“愛(ài)自己”的基礎(chǔ)上，從“小事”“簡(jiǎn)單的事”來(lái)體現(xiàn)的，是處處可見(jiàn)、時(shí)時(shí)滲透的，它需要榜樣人物的引導(dǎo)，需要每個(gè)人以道德為準(zhǔn)則，以法律為約束，以身作則來(lái)要求自己。本人根據(jù)親身經(jīng)歷及工作的經(jīng)驗(yàn)，試從小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面談?wù)勛约宏P(guān)于小學(xué)教師職前師德培養(yǎng)的建議或想法。

一、優(yōu)化小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍

教師是高校辦學(xué)的主體，擁有一支高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍，是高等院校的生存之本與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。高校首先應(yīng)該擁有一支高素質(zhì)、高教學(xué)水平，并熱愛(ài)教師職業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的教師隊(duì)伍。高校的教師，尤其是師范院校的教師要用自己的言行來(lái)影響未來(lái)的教師。

二、以實(shí)踐為導(dǎo)向，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)模式

現(xiàn)在有的師范院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的課程建設(shè)及教學(xué)模式做得特別好，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但有些院校還有待改進(jìn)。這里本人提出一些在平時(shí)的教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的想法。

如在開(kāi)學(xué)之初的兩周軍事訓(xùn)練后用2-3天時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育，請(qǐng)來(lái)小學(xué)校長(zhǎng)、名師、專(zhuān)家學(xué)者，介紹小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)、教改與發(fā)展及對(duì)未來(lái)師資要求，使學(xué)生產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)向往，并樹(shù)立以?xún)?yōu)秀教師為榜樣，以教書(shū)育人為己任的責(zé)任感，為養(yǎng)成良好師德奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一至第四學(xué)期，通識(shí)課與基礎(chǔ)課課時(shí)較多，這一時(shí)期主要學(xué)習(xí)理論課與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。有些理論課理論性比較強(qiáng)，要適當(dāng)?shù)嘏c實(shí)踐結(jié)合，如聘請(qǐng)小學(xué)校長(zhǎng)、名師做講座，或聘請(qǐng)小學(xué)校長(zhǎng)、名師到大學(xué)任教，還可以組織學(xué)生教學(xué)技能大賽、參觀名校教學(xué)展示活動(dòng)、地區(qū)教學(xué)名師的學(xué)科教學(xué)競(jìng)賽等，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到理論的重要性，感受到基礎(chǔ)課的實(shí)用性，從而使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)自己將來(lái)的職業(yè)，為將來(lái)成為教師打下堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)及職業(yè)道德基礎(chǔ)。

第五至第六學(xué)期主要以見(jiàn)習(xí)為主，第七學(xué)期以實(shí)習(xí)為主，專(zhuān)業(yè)課和基礎(chǔ)課相對(duì)較少，課程主要開(kāi)設(shè)教學(xué)論、課堂管理等，為學(xué)生的見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備。在見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)時(shí)大學(xué)要與小學(xué)共同進(jìn)行。這期間要有專(zhuān)業(yè)的帶隊(duì)教師和優(yōu)秀的小學(xué)指導(dǎo)教師組織學(xué)生觀察學(xué)校生活，參加教學(xué)工作、班主任工作、教研工作，參與學(xué)校及班級(jí)的其他活動(dòng)。在見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)期間，專(zhuān)業(yè)的帶隊(duì)教師和小學(xué)指導(dǎo)教師要以身作則，讓學(xué)生們看到榜樣的作用，看到在真實(shí)的學(xué)校及常態(tài)課下，我們的教師如何關(guān)愛(ài)學(xué)生，而學(xué)生是如何可愛(ài)，如何地對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴求，他們是多么地需要教師的指導(dǎo)與點(diǎn)撥，由此培養(yǎng)了師范生對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的愛(ài)、對(duì)教師職業(yè)的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這也就對(duì)他們的職業(yè)道德產(chǎn)生了影響。因此，大學(xué)的帶隊(duì)教師和小學(xué)的指導(dǎo)教師要用行動(dòng)使我們的師范生感受到教師的職責(zé)與榮譽(yù)，從而養(yǎng)成良好的師德。所以在見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)，一定要挑選富有責(zé)任心、愛(ài)心和職業(yè)道德的教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)帶隊(duì)教師。

三、師范院校加強(qiáng)與小學(xué)合作

眾所周知，小學(xué)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要基地，一方面小學(xué)教學(xué)需要來(lái)自大學(xué)的學(xué)術(shù)支持和理論指導(dǎo);另一方面小學(xué)是小學(xué)教師職前培養(yǎng)的重要基地，承擔(dān)著與大學(xué)共同培養(yǎng)和指導(dǎo)師范生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的職責(zé)。因此，師范院校應(yīng)加強(qiáng)與小學(xué)合作，建立自己的學(xué)?；兀訌?qiáng)彼此的了解和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源和信息共享。在這一方面有的師范院校做得比較成功，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但對(duì)于一些地方院校來(lái)說(shuō)，與小學(xué)合作仍存在各種困難，還有待于改進(jìn)。本人認(rèn)為在建立學(xué)?；貢r(shí)要選擇一些條件艱苦的小學(xué)，當(dāng)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生去這些條件艱苦的小學(xué)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的時(shí)候，以現(xiàn)實(shí)的案例教育那些即將為人師表的學(xué)生，使他們的心靈有所震撼，從而培養(yǎng)他們的師德。同時(shí)，師范院校的教師也可以在這些小學(xué)參與教師研討活動(dòng)，組織實(shí)習(xí)生討論，或根據(jù)實(shí)際需要在小學(xué)的課堂中執(zhí)教或支教，一方面為這些學(xué)校的小學(xué)教師帶去新的教育理念、教育思想和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教育理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，改善了這些學(xué)校的辦學(xué)條件;另一方面也把這些小學(xué)教育教學(xué)的各種問(wèn)題反饋到大學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)對(duì)這些小學(xué)真實(shí)教育問(wèn)題的研究和反思，改進(jìn)教學(xué)策略。此外， 呼吁國(guó)家和相關(guān)部門(mén)關(guān)注這些條件艱苦的小學(xué)，呼吁我們的大學(xué)生為了國(guó)家的未來(lái)、為了艱苦地區(qū)的孩子到這些學(xué)校去支教。在此過(guò)程中，還可以磨煉大學(xué)教師的意志，提高大學(xué)教師的師德。同時(shí)，這些學(xué)校優(yōu)秀的小學(xué)教師也可以在大學(xué)選修課程，更新知識(shí)和觀念，參與大學(xué)教師的科研課題，以研究者的眼光來(lái)審視并反思教學(xué)，使自己處于持續(xù)不斷的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，甚至可以將優(yōu)秀的小學(xué)教師聘為大學(xué)的兼職教師，將生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶入大學(xué)課堂。這能夠讓小學(xué)教師看到希望，得到更多的尊重，他們的職業(yè)感也會(huì)更強(qiáng)，從而也間接地培養(yǎng)了他們的師德。在校的大學(xué)生可以感受到優(yōu)秀教師的風(fēng)采，同時(shí)也可感受到只要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，努力工作，最終就會(huì)得到認(rèn)同并有所收獲，獲得精神上的快樂(lè)，從而也就培養(yǎng)了學(xué)生的職前德育，為形成良好的師德打下基礎(chǔ)。

總之，德育是處處滲透的，不是一兩門(mén)課、一兩節(jié)課就能解決的，不是一個(gè)榜樣、兩個(gè)榜樣就能起到作用的，它需要教師的努力，需要全社會(huì)的努力，同時(shí)也需要道德和法律的約束。“在其位，謀其政”，讓我們每個(gè)教師都熱愛(ài)工作，熱愛(ài)生活，從點(diǎn)滴做起，從我做起，為我們的社會(huì)、為我們的孩子做點(diǎn)有意義的事吧！

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 胡艷.建國(guó)以來(lái)師范教育發(fā)展的問(wèn)題及原因分析[J].教育學(xué)報(bào)，2005（5）.

[2] 王雪光.高師院校應(yīng)建立小學(xué)教師定向培養(yǎng)基地[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009（9）.

[3] 韓法寶.欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍存在的問(wèn)題與對(duì)策[D].魯東大學(xué)碩士論文，2012.

[4] 袁美榮.論思想政治教育制度的制定和實(shí)施[J].大學(xué)教育，2012（1）.

篇2

關(guān)鍵詞： 小學(xué)教師 專(zhuān)業(yè)化 培養(yǎng)方法

一、小學(xué)教師必須具備的基本素養(yǎng)

（一）小學(xué)兒童身心發(fā)展具有客觀規(guī)律，小學(xué)教師只有了解并遵循這些規(guī)律才能給予兒童適合的教育。

小學(xué)兒童是主動(dòng)發(fā)展的、享有基本權(quán)益的個(gè)體。小學(xué)教師要尊重兒童的主體地位和平等權(quán)益。小學(xué)兒童具有好奇好問(wèn)、天真活潑、規(guī)則意識(shí)強(qiáng)等鮮明特點(diǎn)，小學(xué)教師要尊重和遵循小學(xué)兒童的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律。小學(xué)教育的目標(biāo)是通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)生活促進(jìn)小學(xué)兒童身心全面和諧發(fā)展。

（二）師德為先

小學(xué)教師的教育對(duì)象是身心發(fā)展迅速、可塑性強(qiáng)、理性認(rèn)識(shí)萌芽并快速發(fā)展、對(duì)成人又相對(duì)依賴(lài)的兒童，小學(xué)教師的一言一行對(duì)學(xué)生都起著至關(guān)重要的作用，小學(xué)教師切不可體罰和侮辱任何學(xué)生。小學(xué)教育階段是兒童進(jìn)入超越家庭范圍的社會(huì)化起始階段，這些特點(diǎn)決定了他們既需要成人的精心呵護(hù)與幫助又是接受教育的黃金時(shí)期。

（三）能力為重

小學(xué)教育教學(xué)工作是實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)工作，小學(xué)各學(xué)科教學(xué)和各種教育活動(dòng)都需要科學(xué)設(shè)計(jì)與合理組織。要讓學(xué)生在不同的教學(xué)內(nèi)容中體會(huì)不同的生活，強(qiáng)化他們的想象能力和思維的開(kāi)發(fā)能力，在不同的情境和條件下的學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)生都會(huì)有不同的需求和行為表現(xiàn)，小學(xué)教師必須具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，才能提供具有發(fā)展適宜性的教育策略。

（四）終身學(xué)習(xí)

社會(huì)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，知識(shí)在更新，教育工作者要不斷地、及時(shí)地給自己充電。小學(xué)教師既是小學(xué)教育工作者，又是與小學(xué)兒童、與教育改革和社會(huì)共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者。

二、小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)理念與師德的發(fā)展

人民教師必須對(duì)自己的職業(yè)有所了解，端正對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為，對(duì)教育教學(xué)的態(tài)度和行為，同時(shí)更應(yīng)該提高個(gè)人修養(yǎng)和行為。

（一）對(duì)職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)

教師必須貫徹黨和國(guó)家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。理解小學(xué)教育工作的意義，熱愛(ài)小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。認(rèn)同小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)性和獨(dú)特性，注重自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。具有團(tuán)隊(duì)合作精神，積極開(kāi)展協(xié)作與交流。

（二）對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為

人民教師在生活和學(xué)習(xí)中要不斷關(guān)愛(ài)小學(xué)生，重視小學(xué)生身心健康，將保護(hù)小學(xué)生生命安全放在首位。更重要的是要尊重小學(xué)生的獨(dú)立人格，維護(hù)小學(xué)生的合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)小學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視小學(xué)生，不體罰或變相體罰小學(xué)生。在信任小學(xué)生的同時(shí)要尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿(mǎn)足有益于小學(xué)生身心發(fā)展的不同需求。積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂(lè)的學(xué)校生活。

（三）教育教學(xué)的態(tài)度與行為

要樹(shù)立育人為本、德育為先的理念，將小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視小學(xué)生全面發(fā)展。尊重教育規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個(gè)小學(xué)生提供適合的教育。引導(dǎo)小學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，保護(hù)小學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)小學(xué)生的興趣、動(dòng)手能力和探究精神。引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（四）個(gè)人修養(yǎng)與行為

小學(xué)教師的個(gè)人修養(yǎng)和行為極為重要，教師應(yīng)該富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗、有親和力。要善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，在教學(xué)中讓學(xué)生時(shí)刻有意猶未盡的感覺(jué)。勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。為人師表，衣著必須整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

三、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握

在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)要不斷習(xí)得教育教學(xué)知識(shí)，掌握小學(xué)生的發(fā)展知識(shí)和通識(shí)性知識(shí)，只有這樣教師的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)才能不斷提高，不斷豐富知識(shí)，拓寬知識(shí)面，拓寬視野。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師教育的基石，是教師茁壯成長(zhǎng)的鋪墊。

四、專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)

篇3

【關(guān)鍵詞】陶行知 生活教育思想 品德培養(yǎng) 活動(dòng) 環(huán)境 訓(xùn)練

【中圖分類(lèi)號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0057-01

著名教育家陶行知先生曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)優(yōu)良分子。倘若培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”優(yōu)秀的品格，只有從幼兒期開(kāi)始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子。那么，如何培養(yǎng)幼兒良好的品德呢？陶行知先生提倡的生活教育思想給了我們豐富而深刻的啟示。

一、挖掘生活化活動(dòng)進(jìn)行品德教育。

陶行知先生提出“生活即教育”，他說(shuō)：“我們的實(shí)際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實(shí)際生活?！币虼耍變簣@的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑。我們必須貼近幼兒生活，挖掘生活化的活動(dòng)，將品德教育滲透到日常生活中去。開(kāi)展豐富多彩吸引幼兒的活動(dòng)，激發(fā)幼兒良好的品德行為。

（1）以生活為內(nèi)容進(jìn)行品德教育。

陶行知先生提倡生活教育，是指在生活中攫取孩子感興趣的內(nèi)容進(jìn)行教育。這樣的活動(dòng)以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，特別容易引起孩子的共鳴。有次輪到我們班的孩子當(dāng)升旗手和護(hù)旗手，所有的孩子都特別地神氣，在看照片時(shí)，易念說(shuō)：“老師，我要畫(huà)下來(lái)給爸爸媽媽看?！逼渌暮⒆右矤?zhēng)先恐后地說(shuō)：“我也要”。我一想，這是個(gè)很好的愛(ài)祖國(guó)教育活動(dòng)，就設(shè)計(jì)了美術(shù)活動(dòng)《小朋友們愛(ài)國(guó)旗》。我重新模擬了孩子們升旗時(shí)的情景，孩子們都特別投入還唱起了國(guó)歌。再請(qǐng)幼兒討論升旗時(shí)應(yīng)該怎么站，并請(qǐng)兩個(gè)孩子來(lái)示范，然后我演示側(cè)面和正面人物的畫(huà)法，孩子們都學(xué)得很認(rèn)真，每個(gè)人的作品都完成得很好，有的孩子還畫(huà)出了奧運(yùn)冠軍登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的畫(huà)面。在展示作品的時(shí)候，孩子們都說(shuō)：“升國(guó)旗真神氣！我們的祖國(guó)真棒！”我接下去問(wèn)：“那我們要怎么去愛(ài)我們的祖國(guó)呢？”“要好好學(xué)本領(lǐng)！”“要保護(hù)環(huán)境！”“要遵守交通秩序”……這個(gè)活動(dòng)來(lái)源于幼兒的生活，是幼兒真實(shí)的生活體驗(yàn)，讓愛(ài)祖國(guó)的情感真正落到幼兒心靈深處。

（2）融合節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行品德教育。

陶行知先生提出：生活即教育。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是幼兒園生活教育的一個(gè)重要的資源，它對(duì)振奮民族精神，培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)美德起著重要的教育作用。

（3）抓住教育契機(jī)進(jìn)行品德教育。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，抓住教育契機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行及時(shí)的品德教育，是幼兒品德培養(yǎng)的有效手段。

二、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，進(jìn)行品德熏陶。

陶行知先生對(duì)環(huán)境是尤為重視的，他認(rèn)為“大凡思想與環(huán)境有密切關(guān)系”。因此，我們應(yīng)想方設(shè)法為幼兒創(chuàng)造一個(gè)適于成長(zhǎng)的良好環(huán)境。通過(guò)良好的環(huán)境和心理氛圍來(lái)感染和熏陶幼兒，形成幼兒良好的品德習(xí)慣。

（1）營(yíng)造良好的環(huán)境。

陶行知先生指出：學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)。遠(yuǎn)處著眼，近處著手，改造社會(huì)環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起。因此環(huán)境布置的教育性是我們布置環(huán)境的一個(gè)重要原則。如在“祖國(guó)祖國(guó)我愛(ài)你”主題活動(dòng)中，我們?cè)诎嗌蠏焐狭藝?guó)旗，貼上了中國(guó)地圖，與幼兒共同收集“祖國(guó)的驕傲瞬間”圖片展。幼兒在收集和布置的過(guò)程中，萌發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感。在自然角中，孩子們每天為植物澆水，喂養(yǎng)小動(dòng)物，激發(fā)了幼兒參與勞作的積極性，漸漸地養(yǎng)成了做事細(xì)心、持之以恒的態(tài)度。另外，我們還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“大家來(lái)學(xué)習(xí)”展區(qū)，讓幼兒將自己看到的，聽(tīng)到的道德行為和故事畫(huà)下來(lái)，鼓勵(lì)大家一起來(lái)學(xué)習(xí)等等。以環(huán)境進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育使幼兒在良好的氛圍中不知不覺(jué)地受到影響和熏陶。

（2）注重榜樣的潛移默化作用。

陶行知先生認(rèn)為：要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。一個(gè)品行好、有師德的教師不僅能教會(huì)孩子知識(shí)，還能教會(huì)孩子做人。在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，我們都注意以身作則，給幼兒良好的榜樣示范：當(dāng)看到地上有紙屑時(shí)，我會(huì)彎下腰撿起來(lái)放到垃圾箱；每次拿書(shū)或蓋琴蓋時(shí)我都會(huì)輕拿輕放；在我說(shuō)錯(cuò)話(huà)或做錯(cuò)事之后，我會(huì)說(shuō)：“對(duì)不起，老師剛才錯(cuò)了，給我個(gè)機(jī)會(huì)改正，好嗎？”。除此之外，我們還重視家長(zhǎng)和同伴對(duì)幼兒的影響。我們與家長(zhǎng)共同分析，探討促進(jìn)幼兒良好品德形成的措施。我們還舉辦了“家教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)家長(zhǎng)們相互交流分享自己在培養(yǎng)孩子良好品德中的經(jīng)驗(yàn)和心得。每個(gè)星期五，我們會(huì)評(píng)出“每周之星”，讓幼兒來(lái)說(shuō)說(shuō)誰(shuí)的表現(xiàn)好？為什么？誰(shuí)需要加油努力，應(yīng)該怎么做？榜樣的力量是無(wú)窮的。老師，家長(zhǎng)和同伴的行為習(xí)慣和態(tài)度，潛移默化地感染與熏陶幼兒，使幼兒形成良好的品德行為習(xí)慣。

三、加強(qiáng)訓(xùn)練實(shí)踐鞏固品德行為。

品德的培養(yǎng)是一種外塑到內(nèi)化的過(guò)程。陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”，行為訓(xùn)練和實(shí)踐是鞏固道德品質(zhì)的主要途徑。在帶班的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子不管做什么都很大聲，常規(guī)習(xí)慣差。于是我開(kāi)展了“我要輕輕”的行為訓(xùn)練活動(dòng)。要求幼兒說(shuō)話(huà)時(shí)要輕輕，走路時(shí)要輕輕，玩玩具也要做到輕拿輕放。在一段時(shí)間的行為訓(xùn)練后，幼兒的常規(guī)意識(shí)和常規(guī)習(xí)慣有了很大的進(jìn)步，養(yǎng)成了做事輕輕的習(xí)慣。另外，游戲也是對(duì)幼兒進(jìn)行行為訓(xùn)練的一種重要形式。比如在“娃娃家”游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長(zhǎng)輩，“奶奶”累了，幫“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去醫(yī)院，幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活等等。幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認(rèn)識(shí)并理解角色的義務(wù)、職責(zé)，不斷學(xué)習(xí)著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而使同情心、責(zé)任感得到發(fā)展，并逐步養(yǎng)成互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，幼兒良好品德的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”。我們將在生活這一土壤中，持之以恒，為幼兒提供感受和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓品德這棵大樹(shù)茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》

[2]黃仁賢，涂懷京.《陶行知教育思想的理論體系與當(dāng)代價(jià)值》 吉林人民出版社 2009年9月第1版

篇4

[關(guān)鍵詞]教育 獨(dú)立人格 全面發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)]G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）11-0076-01

教育的根本目的是育人。國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f(shuō)得好：”教育是教人學(xué)做人――學(xué)做‘現(xiàn)代’的人?！瘪R克思也持這種觀點(diǎn)，教育的目的是人的全面發(fā)展。廣義的教育是指能夠增進(jìn)人的知識(shí)與技能，影響人們思想和體質(zhì)的活動(dòng)。狹義的教育即學(xué)校教育?！吨杏埂飞险f(shuō)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！泵献诱f(shuō)：“得天下英才而教之，三樂(lè)也。”

我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，教育事業(yè)尤其是高等教育事業(yè)發(fā)展迅猛，但是，問(wèn)題很多，積弊已久。最突出的問(wèn)題是，高校發(fā)展過(guò)快、太濫，教學(xué)質(zhì)量難以保證。從思想觀念上，“唯文憑論”“教育產(chǎn)業(yè)化”猖獗，貽害無(wú)窮。據(jù)報(bào)載，我國(guó)目前擁有大學(xué)本科以上學(xué)歷的人口超過(guò)兩億人，每年招收的博士生數(shù)量世界第一，堪稱(chēng)文憑。高校盲目擴(kuò)張，“合并風(fēng)”“改名風(fēng)”“升格風(fēng)”（學(xué)院升大學(xué)、專(zhuān)升本）日盛，幾股風(fēng)吹走了高校應(yīng)有的學(xué)術(shù)空氣、嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)氣、求實(shí)風(fēng)氣，本該幽靜、典雅、樸實(shí)的校園變成了喧囂、浮躁、熱鬧的名利場(chǎng)。教師學(xué)術(shù)造假、道德失范，學(xué)生投毒殺人、抑郁跳樓等有悖大學(xué)稱(chēng)謂的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。教育家朱家新先生認(rèn)為：“教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至是危險(xiǎn)的職業(yè)，偉人和罪人都可能在他的手中形成，因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高?！备叩冉逃饕袃纱蟊锥耍?/p>

首先，高校行政化、官本位十分嚴(yán)重，行政機(jī)構(gòu)過(guò)多、過(guò)濫，機(jī)構(gòu)重疊，職責(zé)不清，行政人員過(guò)多，人浮于事、扯皮推諉、效率低下，浪費(fèi)了大量教育經(jīng)費(fèi)，行政成本過(guò)高。有著名高校竟有十幾位校長(zhǎng)助理。有人調(diào)侃：校長(zhǎng)一走廊，處長(zhǎng)一禮堂，科長(zhǎng)一操場(chǎng)。還有人戲言：社會(huì)上有的，大學(xué)都有，除了監(jiān)獄和火葬場(chǎng)。

其次，教師基本上不流動(dòng)，死水一潭。沒(méi)有建立科學(xué)合理的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，教好教差一個(gè)樣的“大鍋飯”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，有些教師混日子、沒(méi)有危機(jī)感、進(jìn)取心不足。有些教師轉(zhuǎn)行干行政，走上仕途。評(píng)職、晉級(jí)只看科研，忽視教學(xué)，科研造假、學(xué)術(shù)腐敗嚴(yán)重，出版、發(fā)表了職稱(chēng)專(zhuān)著、職稱(chēng)論文，制造了大量學(xué)術(shù)垃圾，我國(guó)每年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文數(shù)量非?？捎^，在世界上也名列前茅，但是真正有實(shí)用價(jià)值的論文微乎其微。大學(xué)教授甚至不上課，說(shuō)來(lái)滑稽，不上課算什么教授？在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，只要權(quán)力和市場(chǎng)聯(lián)手，就必然產(chǎn)生腐敗。教育腐敗是最可怕的，也是最可恨的，教育直接關(guān)系到人的頭腦和靈魂，原本是最需要人文精神的領(lǐng)域，現(xiàn)在竟然成了最沒(méi)有人文精神的領(lǐng)域。人民群眾最痛恨的腐敗，一個(gè)是醫(yī)療腐敗，一個(gè)就是教育腐敗。在一切文明的國(guó)家和時(shí)代，大學(xué)是抵御社會(huì)腐敗的堡壘，如果大學(xué)也腐敗了，就真的沒(méi)有希望了。文化學(xué)者鮑鵬山認(rèn)為：“簡(jiǎn)單地說(shuō)，大學(xué)就是大人之學(xué)，就是君子之學(xué)。它不是培養(yǎng)人的專(zhuān)業(yè)技能，甚至也不是灌輸一些靜態(tài)知識(shí)，它立足于培養(yǎng)人的價(jià)值觀和判斷力，讓人學(xué)會(huì)對(duì)世界上紛繁復(fù)雜的事物做判斷，同時(shí)培養(yǎng)人的高貴品格和氣質(zhì)，養(yǎng)成人的大眼光、大境界、襟、大志向;不是為了就業(yè)，而是為了成人;不是為了一己謀生，而是要為天下人謀生，謀天下太平，爭(zhēng)人類(lèi)福祉。可見(jiàn)，大學(xué)的內(nèi)涵，至少不是我們今天講的對(duì)于技術(shù)的學(xué)習(xí)，而是提高德行，是養(yǎng)成人格，然后改造社會(huì)?！?/p>

篇5

［關(guān)鍵詞］IPQ教學(xué)模式師資培養(yǎng)高職機(jī)電專(zhuān)業(yè)

［作者簡(jiǎn)介］劉久凱（1961-），男，吉林德惠人，吉林農(nóng)業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院招生就業(yè)處，副教授，主要從事物理（包括電工電子）方面的教學(xué)實(shí)踐研究。（吉林四平136001）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G715［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）09-0086-02

近年來(lái)，IPQ教育模式開(kāi)始受到關(guān)注，并引發(fā)教育改革的風(fēng)潮。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式下，高職教育被簡(jiǎn)化成了簡(jiǎn)單的職業(yè)培訓(xùn)，重技能輕素養(yǎng)、重智育輕德育的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，促使學(xué)生成為“符合崗位需求”的“零部件”。與此同時(shí)，無(wú)論是地方政府還是校方領(lǐng)導(dǎo)都片面重視學(xué)校教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，對(duì)于教育對(duì)象的人文關(guān)懷不足，這對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展以及學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都十分不利。因此，順應(yīng)教學(xué)改革的潮流，開(kāi)展“以提升職業(yè)素養(yǎng)作為核心的個(gè)性化”職業(yè)教育，可以讓高職教育走出誤區(qū)，真正培養(yǎng)出社會(huì)所需的棟梁之才。

IPQ職業(yè)教育模式，旨在以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，通過(guò)個(gè)性化的教育理論來(lái)指導(dǎo)相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)有效的組織方式與教學(xué)策略進(jìn)行概括、內(nèi)化，從而建立起涵蓋德育工作、文化引導(dǎo)、教學(xué)改革以及課程建設(shè)等各方面的職業(yè)教學(xué)模式，并最終進(jìn)行推廣。教師是IPQ教育模式的實(shí)施者，是教學(xué)推廣的探索者，充分發(fā)揮廣大教師的積極性，調(diào)動(dòng)他們投身教學(xué)改革的熱情，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成，是提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，也是職業(yè)教育取得成功的關(guān)鍵因素。那么，在IPQ教育模式的指導(dǎo)下，教師隊(duì)伍的建設(shè)與管理應(yīng)注意哪些方面？在本文中，筆者將結(jié)合高職機(jī)電專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)實(shí)踐，探討IPQ教育模式指導(dǎo)下的教師隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)問(wèn)題。

一、明確教師的成長(zhǎng)路徑，引導(dǎo)教師做好職業(yè)規(guī)劃

教師是具有各種層次需求的主體。對(duì)于機(jī)電專(zhuān)業(yè)的教師而言，只有讓他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體會(huì)到尊重與成就，才能真正激發(fā)他們的熱情，從而在IPQ教育模式的指導(dǎo)下找出適合本校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的個(gè)性化教育。

1.為教師營(yíng)造良好的職業(yè)規(guī)劃與晉升氛圍?，F(xiàn)階段，高職院校教師的流動(dòng)性較大，學(xué)校對(duì)于人才的“引入”重于人才的“培養(yǎng)”，由此引發(fā)了諸多問(wèn)題。一個(gè)剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕教師成長(zhǎng)為真正的學(xué)科帶頭人、改革推動(dòng)人，至少需要10年以上的時(shí)間，而在這段時(shí)間里，經(jīng)濟(jì)條件、晉升機(jī)會(huì)、榮譽(yù)激勵(lì)等都可能成為影響人才穩(wěn)定性的因素。機(jī)電專(zhuān)業(yè)的有些教師在教學(xué)方面十分優(yōu)異，但由于在論文撰寫(xiě)、學(xué)術(shù)研究等方面的不足，在評(píng)職稱(chēng)時(shí)遇到困難；有些教師不擅長(zhǎng)教學(xué)，但在學(xué)術(shù)研究上有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，但可能因?yàn)椴皇軐W(xué)生歡迎而導(dǎo)致教學(xué)情緒不佳。因此，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教師成長(zhǎng)路徑的重要性，根據(jù)教師自身的特質(zhì)，深入發(fā)掘他們的潛力，建立差異化的成長(zhǎng)路徑，例如“助教―講師―學(xué)科帶頭人”“輔導(dǎo)員―行政管理―項(xiàng)目負(fù)責(zé)人”等。只有教師對(duì)自己未來(lái)3～5年、5～10年，乃至10年以上的發(fā)展有了清晰的思路后，才能主動(dòng)培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)，從而帶動(dòng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高。另外，生涯規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不能一勞永逸，學(xué)校在幫助機(jī)電專(zhuān)業(yè)教師做好職業(yè)規(guī)劃后，應(yīng)組織定期檢查其發(fā)展進(jìn)度，適度調(diào)整，從而避免因偏差引發(fā)的心理落差。

此外，機(jī)電專(zhuān)業(yè)是一個(gè)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，隨著科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的人才的要求也越來(lái)越高。教師的晉升包括工資的提 升、職級(jí)的提高以及各種榮譽(yù)的獲得都應(yīng)該在公平、公正、公開(kāi)的環(huán)境中開(kāi)展。只有這樣，教師才能保持積極、樂(lè)觀、正直的心態(tài)，在教學(xué)中施予正當(dāng)?shù)牡掠?；只有這樣，優(yōu)秀的教師才能得到更多的資源與機(jī)會(huì)，并更好地為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升服務(wù)；只有這樣，才能確保教師資源的積極、優(yōu)質(zhì)流動(dòng)，避免諸如“劣幣驅(qū)逐良幣”似的優(yōu)質(zhì)教師被排擠的現(xiàn)象。

2.為教師提供廣闊的教學(xué)環(huán)境與活動(dòng)空間。高職院校還應(yīng)積極為廣大教師提供良好的舞臺(tái)，確保教學(xué)資源與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校應(yīng)為機(jī)電教師提供實(shí)習(xí)基地、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，滿(mǎn)足教師帶領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)踐的基本條件。例如，在講授“鉗工與焊工”相關(guān)理論知識(shí)時(shí)，教師可以帶學(xué)生到實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生積極配合車(chē)間里的鉗工、焊工工作，學(xué)校方面則做好與實(shí)習(xí)基地的接洽工作，讓教師在實(shí)習(xí)基地能夠定期開(kāi)展指導(dǎo)；在講授“車(chē)、銑、刨、磨”等的理論知識(shí)時(shí)，學(xué)校應(yīng)自主創(chuàng)辦或聯(lián)系贊助廠家建設(shè)小型機(jī)械廠房，讓學(xué)生能在教師引導(dǎo)下開(kāi)展動(dòng)手操作，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。因此，只有為教師提供寬松的教學(xué)環(huán)境和良好的互動(dòng)空間，教師才能更好地發(fā)揮自身的聰明才智，讓學(xué)生參與到理論與實(shí)踐的綜合學(xué)習(xí)中，真正讓培養(yǎng)出來(lái)的機(jī)電專(zhuān)業(yè)學(xué)生達(dá)到“智能合一”。

3.促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的轉(zhuǎn)化，讓教師創(chuàng)新變成生產(chǎn)力。機(jī)電專(zhuān)業(yè)的教師更應(yīng)該清醒而深刻地認(rèn)識(shí)到教育的內(nèi)涵與意義，事實(shí)上，要確保該專(zhuān)業(yè)學(xué)生擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，有促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的潛質(zhì)，教師必須首先擁有勇于探索、敢于實(shí)踐的精神。機(jī)電專(zhuān)業(yè)是一個(gè)涉及機(jī)械、微電子、信息技術(shù)、電子電工技術(shù)等多項(xiàng)技術(shù)的綜合性專(zhuān)業(yè)，這一專(zhuān)業(yè)有很多未知的領(lǐng)域，也有廣泛的應(yīng)用前景。教師在教學(xué)改革、教學(xué)實(shí)踐中可以摸索出很多新思路、新方法，而這些方法都可能用在企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、新品研究與開(kāi)發(fā)等方面。中國(guó)高等教育中的產(chǎn)學(xué)研脫節(jié)，缺乏科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的推動(dòng)機(jī)制，是師資隊(duì)伍培養(yǎng)的一大障礙。因此，學(xué)校應(yīng)積極建設(shè)科技轉(zhuǎn)移中心，或與一些合作企業(yè)聯(lián)系，營(yíng)造創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的氛圍，從而提高教師的積極性。

二、專(zhuān)注于教師的個(gè)人素養(yǎng)提升

IPQ教育模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于機(jī)電專(zhuān)業(yè)而言，職業(yè)素養(yǎng)指的是職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范和基本要求，是在從事機(jī)電相關(guān)工作的過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)，例如職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能以及職業(yè)作風(fēng)等方面。換言之，職業(yè)素養(yǎng)涉及從思想到行為，從觀念到實(shí)踐，從言語(yǔ)到舉止的素養(yǎng)，是一個(gè)全方位的綜合性的職業(yè)特征。為避免教育走進(jìn)功利化、片面化、標(biāo)準(zhǔn)化的誤區(qū)，機(jī)電專(zhuān)業(yè)的教師也應(yīng)加大師德、專(zhuān)業(yè)能力、科研能力等方面素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1.重視學(xué)校文化的熏陶作用，提高機(jī)電教師的師德。與專(zhuān)業(yè)技能不同，品德的塑造是長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程。而要對(duì)教師的師德進(jìn)行軟激勵(lì)與軟約束，學(xué)校文化無(wú)疑是一把利器。目前國(guó)內(nèi)許多高職學(xué)校都形成了獨(dú)特的學(xué)校文化，例如，蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術(shù)學(xué)校將“上善若水”作為自己的核心文化，為學(xué)生的德育奠定了良好的基調(diào)，提出“以德立身，以能立足”的校訓(xùn)，倡導(dǎo)師生養(yǎng)成良好個(gè)性品德和行為規(guī)范，穩(wěn)固立身做人之本，引導(dǎo)師生勤學(xué)苦練，掌握業(yè)務(wù)技能，奠定處事創(chuàng)業(yè)之基。這里需注意的是，機(jī)電專(zhuān)業(yè)教師與國(guó)貿(mào)、管理等專(zhuān)業(yè)的教師不同，他們更傾向于技能的提升，包容心、溝通的技巧等相對(duì)比較匱乏。學(xué)?？梢杂嗅槍?duì)性地開(kāi)展校園文化培訓(xùn)與講座，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的儒學(xué)專(zhuān)家或心理學(xué)大師，努力構(gòu)建“改革機(jī)電課程、強(qiáng)化學(xué)生素養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生特長(zhǎng)”的課程文化，樹(shù)立“以人為本”的觀念，減少?gòu)?qiáng)制性的灌輸，真正做到“身正為范”。

2.強(qiáng)化機(jī)電教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在教學(xué)改革中切入IPQ職業(yè)教育。如前所述，機(jī)電專(zhuān)業(yè)是一個(gè)綜合性強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)電專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該擁有扎實(shí)穩(wěn)固的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)自己所教的學(xué)科十分精通，并觸類(lèi)旁通地了解其他相關(guān)學(xué)科的理論。以機(jī)械制圖教師為例，除了要掌握繪圖的基本功能以外，還應(yīng)該擁有良好的看圖技巧、繪圖示范技能，諸如金屬熱處理、機(jī)械制造工藝學(xué)、公差、機(jī)械設(shè)計(jì)也都是他們應(yīng)該掌握的領(lǐng)域。在教學(xué)中，教師僅靠學(xué)科知識(shí)無(wú)法將問(wèn)題深入淺出地展示，只有教師能深刻了解原理，進(jìn)行類(lèi)推，才能讓課程變得活靈活現(xiàn)，幫助學(xué)生深刻理解，便于接受與記憶。

事實(shí)上，機(jī)電專(zhuān)業(yè)的教師要實(shí)行IPQ職業(yè)教育，順應(yīng)時(shí)展的潮流，豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)僅是基石，并無(wú)法塑造學(xué)生全面的職業(yè)素養(yǎng)。機(jī)電專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)該積極拓展自己的學(xué)習(xí)面，掌握社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，擁有淵博的社會(huì)文化與自然科學(xué)知識(shí)，不斷地調(diào)整教學(xué)方案、課程內(nèi)容，開(kāi)發(fā)出新的教學(xué)模式，讓學(xué)生更主動(dòng)參與到教學(xué)設(shè)計(jì)中來(lái)。教師甚至可以進(jìn)行職場(chǎng)仿真模擬訓(xùn)練，安排不同的學(xué)生承擔(dān)一個(gè)項(xiàng)目中的不同角色，通過(guò)項(xiàng)目組織者、項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目實(shí)施、數(shù)據(jù)模擬等系列過(guò)程，讓學(xué)生能自省并自覺(jué)彌補(bǔ)自己的短板，從而最終讓學(xué)生能關(guān)注社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。

3.利用教育科研的切入點(diǎn)，狠抓機(jī)電教師的科研素養(yǎng)培養(yǎng)。教師的科研素質(zhì)指的是廣大教師在教育科研的實(shí)踐活動(dòng)中形成的相對(duì)穩(wěn)定的并在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)揮作用的品質(zhì)，教師的教育科研意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理論素養(yǎng)、信息處理能力等都是科研素質(zhì)的組成部分。相對(duì)而言，高等教育中職業(yè)類(lèi)院校的教師科研能力偏弱，傾向于向教育科研方向發(fā)展教師的也較少。然而，IPQ教育模式原本就是一個(gè)新教學(xué)理念下的模式，只有廣大高職教師在實(shí)踐中不斷地對(duì)比、探索，才能發(fā)現(xiàn)這一教育模式的技巧、方法，研究出一套行之有效的教學(xué)模式。

在機(jī)電專(zhuān)業(yè)教師的科研意識(shí)向科研行為的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，應(yīng)該具備對(duì)教育工作經(jīng)驗(yàn)的一般總結(jié)及科學(xué)總結(jié)的能力，既要反思教學(xué)不足，又要總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，常見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證方法是將機(jī)電專(zhuān)業(yè)學(xué)生劃分成對(duì)照班與實(shí)驗(yàn)班，對(duì)他們分別施予常規(guī)模式和改進(jìn)模式下的階段性教學(xué)，這一階段一般都需要至少一個(gè)月以上，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行一個(gè)學(xué)期的觀察則更為妥當(dāng)。最后對(duì)兩個(gè)班級(jí)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、個(gè)性培養(yǎng)狀況進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出對(duì)他們的素養(yǎng)提升、個(gè)性培養(yǎng)有益的因素，并進(jìn)行總結(jié)與推廣。

4.積極開(kāi)展形式各異的競(jìng)賽，提升機(jī)電教師的技能素養(yǎng)。技能素養(yǎng)培養(yǎng)是高職與普通高等教育的關(guān)鍵區(qū)別所在，因此，機(jī)電教師的技能素養(yǎng)提升十分重要。如何讓教師自我施壓，充分展示并不斷提升自身技能，是師資隊(duì)伍培養(yǎng)的重要議題。高職院校可以開(kāi)展機(jī)電專(zhuān)業(yè)教師設(shè)計(jì)技能大賽，讓專(zhuān)業(yè)教師自己或者帶領(lǐng)學(xué)生組團(tuán)參加。此外，學(xué)校還可以積極推進(jìn)集訓(xùn)隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)機(jī)械、微電子或信息技術(shù)創(chuàng)新工作室，鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、建模比賽，形成生動(dòng)活潑、教學(xué)相長(zhǎng)的有益格局。

此外，教師相互之間也可以通過(guò)機(jī)電課改觀摩課交流、機(jī)電 新課程優(yōu)質(zhì)課賽課、教學(xué)反思活動(dòng)等形式交流切磋。為全面提升教師的技能素養(yǎng)，學(xué)校還應(yīng)積極與兄弟學(xué)校結(jié)成互幫互助聯(lián)盟，通過(guò)組織觀摩機(jī)電教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的完善，全面提升教師的技能素養(yǎng)。

三、打造個(gè)性化機(jī)電教師，建立完善的教師管理機(jī)制

IPQ教育模式強(qiáng)調(diào)個(gè)性化職教，教師作為執(zhí)教主體之一，是決定課堂氛圍、學(xué)生心態(tài)的重要因素。事實(shí)上，很多學(xué)生都喜歡個(gè)性化的專(zhuān)業(yè)教師，而厭煩刻板、單調(diào)的教師。機(jī)電專(zhuān)業(yè)是一個(gè)科學(xué)性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，教師在教學(xué)過(guò)程中需秉承嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的作風(fēng)，但又必須保持睿智、獨(dú)特的個(gè)性。這里的個(gè)性包括個(gè)人特質(zhì)和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，這是使教師保持課堂高效性的法寶之一。為教師提供寬松、包容、個(gè)性化的發(fā)展環(huán)境，可以促使教師為學(xué)生傳遞個(gè)性化的理念，營(yíng)造活潑生動(dòng)的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新。

1.建設(shè)企業(yè)管理式的職場(chǎng)氛圍，鼓勵(lì)師資個(gè)性化。高職學(xué)校一般根據(jù)事業(yè)單位的做法進(jìn)行管理，而事業(yè)單位在人員管理的創(chuàng)新方面十分保守。因此，建設(shè)企業(yè)管理式的職場(chǎng)氛圍，無(wú)疑是師資個(gè)性化的重要推手。首先，在機(jī)電教師來(lái)源上，更加側(cè)重教師的能力，尋求擁有鮮明的個(gè)人特質(zhì)，具有強(qiáng)大號(hào)召力、感染力的人，主要表現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)突出，有很強(qiáng)的授課能力，能夠保持課堂輕松活潑的氛圍，能通過(guò)各種方式探究教學(xué)的更佳方法。其次，對(duì)機(jī)電教師的考評(píng)可借鑒企業(yè)的考核辦法，允許學(xué)生參與對(duì)教師的考評(píng)，定期開(kāi)展互動(dòng)，采用競(jìng)聘的制度發(fā)揮教師的才華；在與企業(yè)接洽的涉外培訓(xùn)、解決企業(yè)問(wèn)題的項(xiàng)目等方面，給予教師充分的空間，并采用合理個(gè)性化的薪酬體系；尊重、信任教師，定期開(kāi)展內(nèi)部聯(lián)誼活動(dòng)，減少教師的職業(yè)倦怠感。

2.建立名師個(gè)性化發(fā)展平臺(tái)，增進(jìn)個(gè)性化交流。在機(jī)電專(zhuān)業(yè)內(nèi)部建設(shè)個(gè)性化的發(fā)展平臺(tái)，如“名師實(shí)驗(yàn)室”“項(xiàng)目工作部”“課件個(gè)性制作室”“課程改革實(shí)施室”及“創(chuàng)業(yè)活動(dòng)室”等，定期開(kāi)展各種諸如“IPQ教學(xué)心得論壇”“教學(xué)成果展示”“學(xué)生個(gè)性研發(fā)”“工作研討”等各種活動(dòng)，加大機(jī)電教師對(duì)于IPQ教育模式的探索力度，強(qiáng)化他們的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，讓他們對(duì)學(xué)生培養(yǎng)工作更加盡心盡責(zé)。同時(shí)，可以對(duì)傳統(tǒng)的用學(xué)科來(lái)對(duì)教師加以劃分的組織管理方法進(jìn)行變革，打破整個(gè)機(jī)械、電力相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域的絕對(duì)界限，讓大家共同探討教學(xué)方法，建立導(dǎo)師制、首席制、項(xiàng)目制等教學(xué)組織方法，從而讓機(jī)電專(zhuān)業(yè)的教師個(gè)性得到充分釋放。

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［3］教育部中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇領(lǐng)導(dǎo)小組.大學(xué)校長(zhǎng)視野中的大學(xué)教育（第二輯）［C］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

篇6

關(guān)鍵詞： 雙語(yǔ)教學(xué) 師資建設(shè) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)策略

一、引言

關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)條件的論述，國(guó)內(nèi)的林永成（2007）闡述了雙語(yǔ)教學(xué)的條件，即雙語(yǔ)教師的師資和學(xué)生所達(dá)到的條件。雙語(yǔ)教學(xué)的師資中存在嚴(yán)重的問(wèn)題。盡管雙語(yǔ)教師都是各個(gè)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)水平比較高的老師，但是這部分教師在英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力和操作能力的欠缺導(dǎo)致雙語(yǔ)課堂教學(xué)發(fā)展滯后，即聽(tīng)力、口語(yǔ)和寫(xiě)作能力難以達(dá)到雙語(yǔ)教學(xué)的要求。同時(shí)，雙語(yǔ)教師在英語(yǔ)方面的進(jìn)修和學(xué)習(xí)的投入不夠。非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生到博士生的過(guò)程中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的年限最多為四年，步入高校的專(zhuān)業(yè)課教師的英語(yǔ)學(xué)習(xí)年限一般在三年到四年左右。在這一期間，非持久性的英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)習(xí)得不會(huì)起到任何正作用，學(xué)習(xí)者在這非持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中英語(yǔ)學(xué)習(xí)也出現(xiàn)石化現(xiàn)象，英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身要求一種持久性。雙語(yǔ)教師們沒(méi)有一定的英語(yǔ)進(jìn)修和投入難以實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)固化知識(shí)的重新再記憶，大腦中的英語(yǔ)知識(shí)難以實(shí)現(xiàn)再加工。要想在雙語(yǔ)課堂上讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)高回報(bào)，最重要的因素就是雙語(yǔ)教師應(yīng)該進(jìn)行高投入。沒(méi)有雙語(yǔ)教師的高投入不可能獲得高回報(bào)。

二、雙語(yǔ)教學(xué)概念的界定

在《朗文應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》中，雙語(yǔ)被定義為一個(gè)能運(yùn)用兩種語(yǔ)言的人。能將一門(mén)外語(yǔ)和本民族語(yǔ)言基本等同地運(yùn)用于聽(tīng)、說(shuō)、讀寫(xiě)中，其母語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)和能力通常是大于第二語(yǔ)言的。比如，使用一種語(yǔ)言進(jìn)行讀和寫(xiě)，用另外一種語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)。不同的場(chǎng)合和環(huán)境決定著語(yǔ)言的使用。雙語(yǔ)人對(duì)語(yǔ)言的使用由講話(huà)對(duì)象、講話(huà)場(chǎng)合和講話(huà)目的的不同而定。同時(shí)，語(yǔ)言使用的頻率決定其語(yǔ)言運(yùn)用的熟練程度。

雙語(yǔ)教育則是在某個(gè)教學(xué)環(huán)境中使用第二語(yǔ)言或英語(yǔ)教授某一門(mén)學(xué)科知識(shí)。主要包括三種模式：沉浸式的雙語(yǔ)教育、保持型雙語(yǔ)教育、過(guò)渡型雙語(yǔ)教育。雙語(yǔ)教學(xué)是雙語(yǔ)教育狹義層面的概念，在國(guó)內(nèi)大學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)的模式探討中主要指在學(xué)科教學(xué)中采用英語(yǔ)（主要是英語(yǔ)）為教學(xué)語(yǔ)言，以達(dá)到學(xué)生習(xí)得英語(yǔ)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的目的，需要指出的是雙語(yǔ)教學(xué)是在原來(lái)傳統(tǒng)的教學(xué)模式的前提下推陳出新，將學(xué)科知識(shí)的教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，是一種新型的推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的理念。

在雙語(yǔ)教學(xué)中，第二語(yǔ)言可以與母語(yǔ)并存使用。除了母語(yǔ)以外的某種英語(yǔ)成為課堂的工具語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)言使用者可以在兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行自由、流暢的切換時(shí)，我們才能稱(chēng)之為雙語(yǔ)教學(xué)。如果在課堂上使用外文版本的教材時(shí)，教師的課堂語(yǔ)言是母語(yǔ)，則這種情況也不能稱(chēng)為雙語(yǔ)教學(xué)，而這種情況在部分大學(xué)的一些專(zhuān)業(yè)是存在的。這種所謂的雙語(yǔ)教學(xué)其實(shí)是沿襲了傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法，在培養(yǎng)大學(xué)生英語(yǔ)實(shí)踐能力方面不能起多大的作用。漢語(yǔ)和英語(yǔ)在語(yǔ)義系統(tǒng)上面不是完全等價(jià)的，漢語(yǔ)和英語(yǔ)是兩種不同的語(yǔ)言環(huán)境下形成的兩種語(yǔ)言，兩種語(yǔ)言的語(yǔ)義表達(dá)不盡一致，因此在現(xiàn)階段某些高校的雙語(yǔ)教學(xué)采用翻譯法的教學(xué)是不可取的。

三、雙語(yǔ)教學(xué)師資應(yīng)具備的條件及評(píng)估體系的建立

雙語(yǔ)教學(xué)最終以學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容為依托，通過(guò)對(duì)學(xué)科知識(shí)的教授實(shí)現(xiàn)提高英語(yǔ)能力和利用英語(yǔ)熟練操作專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生掌握兩門(mén)語(yǔ)言的能力。單就大學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)師資來(lái)看，雙語(yǔ)教師能夠在漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換，也就是通常意義上語(yǔ)碼的情景轉(zhuǎn)換，這種情景轉(zhuǎn)換依賴(lài)于參與者的社會(huì)關(guān)系、討論的話(huà)題或者說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合的變化。雙語(yǔ)教師做到在兩種語(yǔ)碼之間進(jìn)行靈活、自如、有效的轉(zhuǎn)換，有能控制語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的速度、頻度，同時(shí)還包括課堂語(yǔ)言的掌控能力、與學(xué)生之間的互動(dòng)能力和課堂操作能力。只有具備上述個(gè)條件，才能說(shuō)基本具備了雙語(yǔ)教學(xué)師資的基本素質(zhì)。

雙語(yǔ)教學(xué)師資力量的培養(yǎng)不應(yīng)限制在專(zhuān)業(yè)教師中，也應(yīng)將英語(yǔ)人才納入培養(yǎng)范圍。相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課的老師來(lái)說(shuō)，真正的外語(yǔ)人知道英語(yǔ)習(xí)得規(guī)律，懂得如何在短時(shí)間之內(nèi)對(duì)自身的外語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行有效的加工、整理以便達(dá)到知識(shí)的有效輸出。人腦中的語(yǔ)言認(rèn)知系統(tǒng)是因人而異的。專(zhuān)業(yè)課的教師們從大學(xué)本科到博士階段，斷斷續(xù)續(xù)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)也就在三年到四年時(shí)間，這也背離了英語(yǔ)習(xí)得規(guī)律，英語(yǔ)習(xí)得是一個(gè)循序漸進(jìn)、連續(xù)性的認(rèn)知過(guò)程。相對(duì)于英語(yǔ)習(xí)得，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握和理解更容易些，因此現(xiàn)在很多學(xué)校避重就輕，忽視了外語(yǔ)人的英語(yǔ)習(xí)得能力和英語(yǔ)運(yùn)用、操作能力，這是現(xiàn)存雙語(yǔ)教學(xué)中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力和水平的評(píng)估應(yīng)以外語(yǔ)人的英語(yǔ)教學(xué)為參照，也就是說(shuō)應(yīng)將外語(yǔ)教師的教學(xué)能力和水平納入雙語(yǔ)教師的評(píng)估體系當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)體系尚未完全建立，因此在對(duì)雙語(yǔ)教師的評(píng)估方面也出現(xiàn)一些紕漏。雙語(yǔ)教師師資的建設(shè)應(yīng)包括對(duì)專(zhuān)業(yè)教師和外語(yǔ)教師的培訓(xùn)。在專(zhuān)業(yè)課教師三到四年的斷斷續(xù)續(xù)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)背離了英語(yǔ)學(xué)習(xí)和習(xí)得規(guī)律，石化現(xiàn)象的產(chǎn)生不利于這類(lèi)人群對(duì)外語(yǔ)的習(xí)得。同時(shí)，石化現(xiàn)象還表現(xiàn)在外語(yǔ)的使用和操作方面，由于出現(xiàn)中介語(yǔ)石化，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者難以在短期內(nèi)將母語(yǔ)替代為英語(yǔ)，因此在課堂上的英語(yǔ)使用頻度、使用速率、使用流暢度根本達(dá)不到雙語(yǔ)教師的要求。因此在雙語(yǔ)教師的培養(yǎng)上，需要重新激活其大腦中的英語(yǔ)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)其重新認(rèn)知，形成新的、完整的認(rèn)知模型。針對(duì)英語(yǔ)人來(lái)說(shuō)，大力進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程培訓(xùn)，在有著強(qiáng)大語(yǔ)言能力的前提下，必將能夠在專(zhuān)業(yè)知識(shí)與語(yǔ)言知識(shí)之間形成強(qiáng)有力的認(rèn)知鏈條，從而達(dá)到通過(guò)使用英語(yǔ)教學(xué)傳遞專(zhuān)業(yè)知識(shí)、在學(xué)生之間起到很好的課堂調(diào)度的目的。

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篇7

人類(lèi)已經(jīng)滿(mǎn)懷豪情地步入了21世紀(jì)——一個(gè)五彩繽紛、瞬息萬(wàn)變、機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的信息時(shí)代，一個(gè)注重學(xué)生全面發(fā)展、全體發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育時(shí)代。

新世紀(jì)，迅猛發(fā)展中的中國(guó)影視（特別是電視）勢(shì)頭不減，正以嶄新的姿態(tài)，借助現(xiàn)代傳播科技的威力，領(lǐng)銜主演，成為信息時(shí)代大眾傳播的盟主。影視內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、藝術(shù)、體育、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，在當(dāng)代社會(huì)生活中扮演越來(lái)越重要的角色，電視已經(jīng)成為最廣泛、最有力、最迅速、最直接、獨(dú)具特色的現(xiàn)代化大眾傳播媒介。影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)，它既是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的融合，又是各門(mén)藝術(shù)的綜合，匯天下之精華，揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)。

它在傳播科學(xué)文化知識(shí)、進(jìn)行思想和藝術(shù)教育、培養(yǎng)人們綜合感知能力、提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)、視頻點(diǎn)播、互動(dòng)電視等的興起，影視的影響力將進(jìn)一步擴(kuò)大。

人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平不斷提高的同時(shí)，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。大家不再滿(mǎn)足于看熱鬧，還要看門(mén)道，要自己攝制個(gè)性化的影視作品。香港電影學(xué)院主管教學(xué)的負(fù)責(zé)人在回答”現(xiàn)代人不懂影視文化，可以稱(chēng)之為另一種文盲嗎”這一問(wèn)題時(shí)，講了一段意味深長(zhǎng)的話(huà)：以現(xiàn)代人接觸影視媒體的時(shí)間，每天至少兩小時(shí)以上。一般觀眾如果沒(méi)有影視文化的知識(shí)，只能被動(dòng)地接受影視傳媒訊息，幾乎可以說(shuō)是被影視媒體曰日洗腦，更遑論如何制作活動(dòng)影像去表達(dá)自己的想法，可以說(shuō)這是另一種文盲，而欲從事多媒體和影視制作的人，就更加需要具備此種專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以應(yīng)付工作需要。試問(wèn)沒(méi)有編劇知識(shí)、攝影和剪輯技術(shù)，如何制作互動(dòng)光盤(pán)節(jié)目？而活動(dòng)影像的表達(dá)（制作）和理解（欣賞）是需要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和培養(yǎng)的”從這個(gè)意義上講，應(yīng)當(dāng)站在提高全民族文化水平、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)影視文化的普及和提高。加強(qiáng)影視教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。

狹義的影視教育是指為培養(yǎng)影視專(zhuān)業(yè)人才而進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)影視教育；廣義的影視教育不是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)影視工作者，而是作為素質(zhì)教育的重要方式，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。廣義的影視教育強(qiáng)調(diào)普及影視藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀影視作品的欣賞和評(píng)價(jià)，來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在當(dāng)代社會(huì)，這種廣義的影視藝術(shù)教育顯得更為必要和迫切。從這個(gè)意義上講影視教育既是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的途徑和手段。

二、影視教育發(fā)展歷程與現(xiàn)狀

1.國(guó)外影視教育概覽

從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，世界許多國(guó)家對(duì)藝術(shù)教育倍加重視。日本的許多綜合大學(xué)都開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育方面的課程。前蘇聯(lián)也非常重視電影等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的教育。資料顯示，美國(guó)在20世紀(jì)60年代初，只有9所大學(xué)設(shè)立了影視系，到了80年代，開(kāi)設(shè)影視課程的大學(xué)已有1066所，每年約有3萬(wàn)名學(xué)生在攻讀影視學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。影視教育越來(lái)越受到世界各國(guó)的普遍重視。

2.我國(guó)影視教育概覽

為了改變電影教育的嚴(yán)重落后狀況，1985年教育部了《關(guān)于高等院校開(kāi)設(shè)電影課程的情況和意見(jiàn)》的文件。

為了提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，1995年，原國(guó)家教委開(kāi)始在高校開(kāi)展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作。最初在北京大學(xué)、清華大學(xué)等52所高等學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，取得了可喜的成績(jī)。

1998年，教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)〉，把大學(xué)生文化素質(zhì)教育作為高校教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成立了教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)^1998年的《政府工作報(bào)告》明確指出“大力推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展”，確定了美育的地位和作用。影視教育在大學(xué)美育、大學(xué)藝術(shù)教育中占有重要位置。

我國(guó)培養(yǎng)影視專(zhuān)業(yè)人才的高校有北京電影學(xué)院和北京廣播學(xué)院，此外還有一批廣播電視學(xué)校。近年來(lái)影視專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展迅速，許多普通高校設(shè)立影視專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)影視課程，出版了一批影視類(lèi)教材。全國(guó)目前的1000多所高等院校中，已有200多所高等院校開(kāi)設(shè)了影視課程（首先就是影視作品的鑒賞課程）或影視講座課。隨著素質(zhì)教育的加強(qiáng)，這一趨勢(shì)有增無(wú)減。

3.我國(guó)影視教育現(xiàn)狀

培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，必須實(shí)施全面素質(zhì)教育。“藝術(shù)教育是全面素質(zhì)教育中不可缺少和替代的重要方面，是提高大學(xué)生審美素養(yǎng)的主要途徑和內(nèi)容。然而，就其現(xiàn)實(shí)發(fā)展而言，藝術(shù)教育仍是高等教育中最薄弱的環(huán)節(jié)……應(yīng)試教育使廣大青少年在基礎(chǔ)教育階段基本處于藝術(shù)教育的盲區(qū)，藝術(shù)潛能未能得到最起碼的開(kāi)發(fā)。進(jìn)入大學(xué)，由于大學(xué)目標(biāo)的過(guò)于功利性，也未能給藝術(shù)教育留下多少空間。在藝術(shù)教育的大家庭中，影視教育又最為薄弱。我國(guó)影視教育起步較晚，教育觀念和教學(xué)模式相對(duì)其他學(xué)科尤顯薄弱，基礎(chǔ)教育與專(zhuān)業(yè)教育、技術(shù)教育與智慧教育、理論教育與實(shí)踐教育都同樣落后。這種狀況不適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要。值此新世紀(jì)之初，應(yīng)從影視教學(xué)的理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行深入研究和探索，加大實(shí)施影視素質(zhì)教育的力度，真正抓出實(shí)效。

當(dāng)前中國(guó)高校的影視教育可分為兩大類(lèi)型：素質(zhì)教育類(lèi)和專(zhuān)業(yè)影視教育類(lèi)。它們的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容既有聯(lián)系，又有區(qū)別，但都需要將素質(zhì)教育貫穿其中。

專(zhuān)業(yè)影視教育又可分為兩個(gè)層面：第一層面是影視專(zhuān)業(yè)教育，培養(yǎng)影視專(zhuān)業(yè)人才，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的少量影視專(zhuān)業(yè)碩士、博士研究生教育，如北京電影學(xué)院、北京廣播學(xué)院等。第二層面是相關(guān)影視專(zhuān)業(yè)教育，例如教育技術(shù)系圍繞教育電視節(jié)目編導(dǎo)與制作開(kāi)設(shè)相關(guān)影視類(lèi)課程，中文系新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)圍繞電視新聞與傳播開(kāi)設(shè)相關(guān)影視類(lèi)課程等。但由于相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生原有的影視基礎(chǔ)知識(shí)基本等于零，在有限課時(shí)的限制下，也基本屬于影視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)。

影視普及教育（素質(zhì)教育類(lèi)）隨著素質(zhì)教育的提出，逐漸在一些大學(xué)甚至中小學(xué)得到開(kāi)展，這個(gè)層面主要普及影視的基礎(chǔ)知識(shí)。影視普及教育雖然逐漸引起人們的關(guān)注，卻尚未得到足夠的重視。許多大學(xué)生四年下來(lái)，裝了滿(mǎn)腦子枯燥乏味的工具性和實(shí)用性的理論、知識(shí)，卻未能熏陶出能欣賞“音樂(lè)美的耳朵、形式美的眼睛”，未能熏陶出一顆領(lǐng)悟生活之美的心靈。藝術(shù)品位低、審美修養(yǎng)差，這成為制約大學(xué)生進(jìn)一步塑造完美人格、提高綜合素質(zhì)的主要障礙。要落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，高等學(xué)校必須加強(qiáng)包括影視教育在內(nèi)的各類(lèi)藝術(shù)教育。電視機(jī)、影碟機(jī)、家用攝像機(jī)的發(fā)展與普及有目共睹，但影視知識(shí)的普及還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上。相比之下，影視教育，特別是影視普及教育就顯得尤為重要。多年來(lái)，影視普及教育一直沒(méi)有被列入正式的系統(tǒng)化教育，有關(guān)院校至多開(kāi)設(shè)一些影視講座，直到1997年國(guó)家教委正式發(fā)出在高等院校普及藝術(shù)教育的通知后，影視普及教育才被提上日程。然而，由于實(shí)際條件的限制，只有少數(shù)系的學(xué)生接觸到影視方面的教育，影視教育還沒(méi)有在高校大面積鋪開(kāi)。應(yīng)該看到由于教材缺乏、師資力量薄弱和辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，儀器設(shè)備落后、陳舊，跟不上時(shí)展的步伐，在實(shí)際教學(xué)中還存在許多不盡如人意之處。

影視教育存在的問(wèn)題主要有：

各個(gè)層面上的影視教育缺少各自獨(dú)立且又有聯(lián)系的教學(xué)大綱，常出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)不清楚、不突出，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生特長(zhǎng)不明顯，不利于學(xué)生的繼續(xù)深造。

目前的影視普及教育中出現(xiàn)一種偏向，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)所謂的技術(shù)，忽視審美素質(zhì)的培養(yǎng)。而專(zhuān)業(yè)影視教育中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)和影視技術(shù)的學(xué)習(xí)又最為薄弱。

教學(xué)方法手段有待改進(jìn)，應(yīng)多用現(xiàn)代科技的多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，形象地、立體地解釋影視理論，提高影視教學(xué)效率。

教學(xué)設(shè)備陳舊和缺乏，導(dǎo)致影視教學(xué)形式單一（多為課堂講授式），缺少動(dòng)手的機(jī)會(huì)，許多學(xué)生沒(méi)有得到必要的技能技法訓(xùn)練，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

從事影視教育的教師缺少教育學(xué)和人文知識(shí)以及藝術(shù)、哲學(xué)等方面的學(xué)習(xí)，有一部分沒(méi)有受過(guò)必要的系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教育。

現(xiàn)在是中國(guó)影視教育大發(fā)展的好時(shí)機(jī)，因此，清醒地分析和認(rèn)識(shí)影視教育所面臨的問(wèn)題，有利于為影視教育教學(xué)改革找準(zhǔn)方向，使中國(guó)的影視教育走向一個(gè)新階段。

三、影視教育與素質(zhì)培養(yǎng)

21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)提出了更高要求，深化教學(xué)改革、加強(qiáng)素質(zhì)教育、促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想在高等教育領(lǐng)域獲得廣泛認(rèn)同。高校影視教育和教學(xué)面臨新的形勢(shì)和機(jī)遇，影視教育理應(yīng)與時(shí)倶進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)代的需要。

1.影視教育與素質(zhì)教育

（1）影視教育有利于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

素質(zhì)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。實(shí)施素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一個(gè)不可分割的整體。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要切入點(diǎn)，在注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，要進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

加強(qiáng)影視教育是提高學(xué)生文化素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的有效途徑之一。以德育為例，一般的教育原則人人都懂，關(guān)鍵是如何把冷冰冰的理念化作可知可感、可親可敬的教育行為，將德育與鮮活的影視課堂教學(xué)結(jié)合在一起是非常有效的方法。許多影視片段具有很強(qiáng)的思想性和教育性，由于影視類(lèi)課程自身的特點(diǎn)，講授中將分析大量生動(dòng)形象的影視片段，這將使學(xué)生能正確理解真、善、美的相互關(guān)系。

（2）影視教育有利于創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

人類(lèi)科學(xué)技術(shù)史已充分證明，普及教育和提高教育水平，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)。影視媒體的傳播特性有利于教育的大面積普及，影視媒體突破了傳統(tǒng)的教學(xué)時(shí)空，可以把課堂搬進(jìn)每一戶(hù)家庭，使任何人在有電視信號(hào)覆蓋的地方都能學(xué)到優(yōu)秀教師講授的課程，并且能滿(mǎn)足各個(gè)層次、各種形式的教育的需要。影視媒體使現(xiàn)代教育走出校園，走向社會(huì)，使教育貫穿于人的終身。

創(chuàng)新人才的首要素質(zhì)是創(chuàng)新意識(shí)。影視藝術(shù)有助于學(xué)生改變因循守舊，崇尚標(biāo)新立異，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。想像力和聯(lián)想力是創(chuàng)新型人才必備的智能因素，愛(ài)因斯坦就認(rèn)為，想像力比知識(shí)更重要。同時(shí)，“嘆天地之美，析萬(wàn)物之理”的科學(xué)氣質(zhì)和高遠(yuǎn)的精神境界，相當(dāng)程度上得益于美育的培養(yǎng)和熏陶，閃耀著想像和聯(lián)想的光芒。影視豐富的表現(xiàn)力極大地激發(fā)了人們的想像力和形象思維能力，例如影片《沙漠苦戰(zhàn)is》中紛亂的馬蹄印、清晰的腳印、爬行的痕跡、丟棄的手槍和軍刀，觀眾通過(guò)這些畫(huà)面可以想像出戰(zhàn)馬的疲憊、戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)直至壯烈犧牲。

在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有通過(guò)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，才能面對(duì)不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和日新月異的工作和生活。加強(qiáng)影視教育有利于發(fā)展學(xué)生的想像、直覺(jué)、感悟等思維，有助于個(gè)性化培養(yǎng)，有助于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，因而有助于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

2.影視教育與審美教育

德、智、體、美作為教育的四個(gè)方面，各有自己不同的目標(biāo)和方式，美育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人這個(gè)方面，具有不可替代的作用。愛(ài)因斯坦曾尖銳地指出：用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不是一個(gè)和諧發(fā)展的人?？梢?jiàn)，忽視美育對(duì)人的全面發(fā)展作用將產(chǎn)生多么惡劣的影響！

美育的核心是藝術(shù)教育，由于藝術(shù)具有審美認(rèn)識(shí)、審美教育、審美娛樂(lè)等獨(dú)特的功能和作用，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)，因此藝術(shù)成為審美教育的主要內(nèi)容和主要形式。影視作為最富有活力和影響力的綜合藝術(shù)，在藝術(shù)教育和審美教育中所起的作用是巨大的、顯而易見(jiàn)的。

影視藝術(shù)的審美教育作用，主要是指人們通過(guò)優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在潛移默化、寓教于樂(lè)、以情動(dòng)人中受到教育，受到鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染；還能使人們的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于人們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。優(yōu)秀電視系列片《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》激發(fā)了多少觀眾的愛(ài)國(guó)主義情感??！學(xué)生通過(guò)影視教育提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，自覺(jué)抵制不健康的影視作品的侵蝕。

影視藝術(shù)具有審美認(rèn)識(shí)作用，人們通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以加深對(duì)自然、社會(huì)、歷史、人生的認(rèn)識(shí)。通過(guò)影視，人們可以跨越時(shí)空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀直觀形象地學(xué)習(xí)知識(shí)。

影視藝術(shù)的審美娛樂(lè)作用，通過(guò)欣賞影視節(jié)目使人們得到休息和娛樂(lè)，使人們的審美需要得到滿(mǎn)足，獲得精神享受和審美愉悅。看電視已經(jīng)成為人們最主要的娛樂(lè)方式和閑暇活動(dòng)。影視鑒賞是指以具體的影視作品為對(duì)象，通過(guò)視聽(tīng)方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諳，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。影視鑒賞在影視教育中具有重要作用：陶冶情操，使學(xué)生的精神生活得到更大的豐富和滿(mǎn)足；培養(yǎng)學(xué)生的感受力、想像力、理解力和創(chuàng)造力，提高審美鑒賞水平；提高廣大學(xué)生學(xué)習(xí)影視知識(shí)的興趣，吸引他們喜愛(ài)影視、參與影視活動(dòng)，并對(duì)他們實(shí)施審美教育。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，綜合素質(zhì)是不能速成的，是要靠不斷的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期實(shí)踐的積累。教學(xué)生如何使用制作設(shè)備是很容易的事，而提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)卻非一日之功，因而影視鑒賞無(wú)論是在影視專(zhuān)業(yè)教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進(jìn)行影視審美教育的重要途徑和強(qiáng)有力的手段。要讓學(xué)生多看優(yōu)秀影視作品，多比較，多思考，從中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)欣賞作品、解讀作品。

3.影視教育與其他學(xué)科的教育

（1）影視藝術(shù)的綜合性

影視藝術(shù)高度融合了文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、雕塑、舞蹈、攝影等藝術(shù)元素，并形成了自己獨(dú)特的品質(zhì)，成為時(shí)空綜合、視聽(tīng)綜合、表現(xiàn)與再現(xiàn)統(tǒng)一、紀(jì)實(shí)與抒情統(tǒng)一、技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一的一種獨(dú)立藝術(shù)。

電影和電視劇不僅借用戲劇的創(chuàng)作題材和戲劇表演經(jīng)驗(yàn)，而且將戲劇性沖突與戲劇性情境納入作品之中。影視藝術(shù)從文學(xué)中汲取和借鑒了許多敘事方式與敘事手段。文學(xué)的各種體裁都曾經(jīng)直接對(duì)電影產(chǎn)生過(guò)巨大影響。

影視藝術(shù)從繪畫(huà)、雕塑中借鑒了造型藝術(shù)的規(guī)律和特點(diǎn)，繪畫(huà)強(qiáng)烈的造型意識(shí)，對(duì)光、影、色彩、線(xiàn)條、形體的處理手法深深影響著影視畫(huà)面?！妒ヅ懙拢?gt;的雕塑式光效和仰俯角度的構(gòu)圖，《簡(jiǎn)愛(ài)》（彩色）的倫勃朗式的人物布光，《天云山傳奇》中中國(guó)彩墨畫(huà)手法的運(yùn)用，《早春二月》中和諧的色彩、均衡舒展的構(gòu)圖……這些極富藝術(shù)表現(xiàn)力和造型美感的電影佳作無(wú)不受到繪畫(huà)的影響。

音樂(lè)的節(jié)奏感與感染力深深地影響著影視藝術(shù)的創(chuàng)作。音樂(lè)成為影視作品概括主題、抒感、渲染氣氛、展現(xiàn)環(huán)境、創(chuàng)造節(jié)奏的重要藝術(shù)手段，影視歌曲、MTV成為影視藝術(shù)美的重要組成部分。影片《魂斷藍(lán)橋》中的《過(guò)去的好時(shí)光》讓人柔腸寸斷，《城南舊事》中的《獅歌》如泣如訴……音樂(lè)這一長(zhǎng)于抒情的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)元素，大大豐富了影視藝術(shù)的感染力。

（2）影視教學(xué)對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的支持

影視是綜合藝術(shù)，是一部包羅萬(wàn)象的“大百科全書(shū)'欣賞影視作品，必然涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、自然知識(shí)、風(fēng)土人情等方方面面的知識(shí)，還要接觸到各歷史時(shí)期、各文化圏及許多題材、體裁、風(fēng)格、形式各不相同的藝術(shù)作品。通過(guò)欣賞影視作品，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力。

以藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的學(xué)習(xí)為例，隨著電視技術(shù)的發(fā)展、電視制作手段的多樣化和電視傳遞信息的高速化，許多古老而厚重的藝術(shù)形式搭載上電視這輛高速列車(chē)，電視文學(xué)、電視音樂(lè)、電視舞蹈、電視戲曲等電視文藝樣式由此形成，并且登堂入室，成為熒屏的一道道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。一方面，文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等借助聲畫(huà)并茂、直觀形象的電視，獲得了有史以來(lái)最為廣泛和有效的傳播；另一方面，包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大觀眾又通過(guò)電視這種媒體，找到了學(xué)習(xí)和欣賞文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)的一條捷徑。例如，將精選的電視文學(xué)作品引入教學(xué)，大大提高了相應(yīng)文學(xué)作品的教學(xué)效果，倍受大學(xué)生的喜愛(ài)。這是因?yàn)殡娨曃膶W(xué)應(yīng)該說(shuō)是一種電視式的寫(xiě)作，與傳統(tǒng)文學(xué)相比是一種載體和表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換，但其文學(xué)特征卻被最大限度地保留了下來(lái)，故事梗概基本保留原作，人物對(duì)話(huà)、描述性的語(yǔ)言也是原汁原味，即語(yǔ)言美感和結(jié)構(gòu)美保留了下來(lái)。利用電視文學(xué)輔助教學(xué)，既能滿(mǎn)足學(xué)生視覺(jué)審美的要求，又能使學(xué)生真實(shí)地了解、欣賞和學(xué)習(xí)文學(xué)作品，體味到文學(xué)作品的原汁原味。

4.影視教育與師范教育

師范院校的學(xué)生是否具有良好的美育素養(yǎng)，不僅關(guān)系到整個(gè)教師隊(duì)伍素質(zhì)的自我完善，而且關(guān)系到億萬(wàn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)，關(guān)系到整個(gè)民族素質(zhì)的提高。作為未來(lái)人類(lèi)靈魂的工程師、人類(lèi)文明與美的播種者，師范院校的學(xué)生都應(yīng)在系統(tǒng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和技能的同時(shí)，努力按照美的規(guī)律塑造自己，具備深厚的美育素養(yǎng)。在師范院校開(kāi)展影視教育，特別是通過(guò)影視鑒賞類(lèi)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生積累美感經(jīng)驗(yàn)，加深藝術(shù)修養(yǎng)，使自己的審美能力不斷達(dá)到新的境界；有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察體驗(yàn)?zāi)芰?、?lián)想想像能力、理解判斷能力乃至創(chuàng)造力。

當(dāng)前，中小學(xué)各科教學(xué)面臨課時(shí)緊、教材容量大的矛盾，教學(xué)中存在著諸如教學(xué)手段單一、教學(xué)方法死板等弊病，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維和素質(zhì)，限制了各科教學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和改革。在這種情況下，采用多媒體教學(xué)手段，改革教法和學(xué)法是非常必要的。電視作為教學(xué)手段已在各級(jí)各類(lèi)教育中獲得越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。影視媒體能使教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動(dòng)活潑的景象，不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感性材料，而且可以在學(xué)習(xí)的疑難之處再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂教學(xué)注入了新的活力。

可見(jiàn)，了解影視藝術(shù)和技術(shù)，了解電視教學(xué)軟件的編制知識(shí)，掌握電視媒體在教學(xué)中的應(yīng)用規(guī)律，是師范院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，是師范類(lèi)大學(xué)生畢業(yè)后能夠搞好現(xiàn)代化教學(xué)工作的一個(gè)重要前提。許多師范大學(xué)已將“現(xiàn)代教育技術(shù)”課程（其中的重要章節(jié)就有電視媒體及其教學(xué)應(yīng)用）作為全校學(xué)生的公共必修課。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，加強(qiáng)影視教育勢(shì)在必行。影視教育應(yīng)跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，注重理論研究，又密切聯(lián)系實(shí)際，把握好時(shí)代的脈搏，重視影視教學(xué)效果。新世紀(jì)，新形勢(shì)，對(duì)教師提出了更高的要求，影視教育要求教師更新觀念，用素質(zhì)教育理念武裝頭腦，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于耕耘，善于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。在教學(xué)中銳意改革，敢于創(chuàng)新，深入研究影視教育教學(xué)規(guī)律，積極探索影視教育教學(xué)藝術(shù)之路。通過(guò)藝術(shù)性的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力、審美能力。惟有如此，才能培養(yǎng)出不愧于這個(gè)時(shí)代的高素質(zhì)人才。

新世紀(jì)，迅猛發(fā)展的影視藝術(shù)將大放異彩！

篇8

關(guān)鍵詞：歷史素養(yǎng)；課堂教學(xué)設(shè)計(jì)；培養(yǎng) 高考考綱要求四大能力，即獲取、解讀信息的能力；描述、闡釋事件的能力；調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力；論述、探討問(wèn)題的能力。如何用一本教材去培養(yǎng)學(xué)生的這四種能力，提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，這直接取決于教師自身的歷史素養(yǎng)與課堂教學(xué)的有效性。

歷史教師的素養(yǎng)是一種綜合素養(yǎng)，包括學(xué)養(yǎng)（知識(shí)儲(chǔ)備）與教（jiāo）養(yǎng)（教學(xué)能力水平）兩個(gè)方面。構(gòu)成歷史教師學(xué)養(yǎng)的要素包括三個(gè)方面：歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、課程教學(xué)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)理論素養(yǎng)、史學(xué)理論知識(shí)素養(yǎng)。

時(shí)下，課程改革喊得震天響，偽改革、假探究的課堂教學(xué)卻還在大行其道。多數(shù)老師在教學(xué)中依然局限于教材，不敢越雷池一步，老師表面上是屈從于考試的壓力，實(shí)際上是由于教師的課程觀、教學(xué)觀、史學(xué)素養(yǎng)觀的欠缺所導(dǎo)致的，在教學(xué)中，不知也不會(huì)處理這類(lèi)棘手的難題。

試以歷史必修一《》的教學(xué)為例，如何安排該節(jié)課的教學(xué)思路？是根據(jù)教材的內(nèi)容順序按部就班地按照爆發(fā)的原因、經(jīng)過(guò)、歷史意義來(lái)組織教學(xué)，還是重構(gòu)教科書(shū)的內(nèi)容，重新設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，多數(shù)老師都是按照原因、經(jīng)過(guò)、意義這一順序進(jìn)行教學(xué)，將的歷史意義、評(píng)價(jià)作為教學(xué)的核心。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)四平八穩(wěn)，但學(xué)生能夠從這節(jié)課中獲得什么呢？老師的課件、教案、板書(shū)都十分清楚地標(biāo)明爆發(fā)的原因、意義、教訓(xùn)等內(nèi)容，學(xué)生除了記著資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱性和妥協(xié)性、民主共和的觀念深入人心等結(jié)論以外，我們很難看出學(xué)生真正的感悟與收獲。

如何進(jìn)行《》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，不同的老師有不同的做法，既可以探索爆發(fā)的背景，也可以將重心放在對(duì)其歷史意義的分析上。不管采用哪一種方式，都需要老師做出適合課堂的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)。歷史教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)原理在歷史課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用。搞好歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，既包括教師本身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，還包括要掌握的教學(xué)設(shè)計(jì)理論知識(shí)。這主要包括教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法等一系列的教學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用能力素養(yǎng)。歷史教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程一般分成三個(gè)環(huán)節(jié)：分析學(xué)生的需求―確定教學(xué)目標(biāo)―圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)方案和策略（篩選材料、選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法）―進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。依據(jù)新課改的理念，全新教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念的徹底改變。應(yīng)做到以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)習(xí)者所面臨的學(xué)習(xí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，教師的教必須圍繞學(xué)生的學(xué)，分析并研究解決問(wèn)題的辦法，最終解決教學(xué)問(wèn)題。教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣與否直接體現(xiàn)出一位歷史教師自身教養(yǎng)素質(zhì)的高低，其核心是教學(xué)目標(biāo)的制訂。

如果以探究清朝滅亡來(lái)認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義為教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)又將發(fā)生改變。在直接式教學(xué)與間接式教學(xué)的方法選擇上，有經(jīng)驗(yàn)的老師往往會(huì)采用探究等間接式教學(xué)方式。這種教學(xué)方式需要老師有靈活高超的教學(xué)技巧，較強(qiáng)的管理、組織能力，能夠在課堂上巧妙組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)、引導(dǎo)學(xué)生探究。清朝覆亡的原因極其復(fù)雜，大體包括以下方面：統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能、軍備廢弛、改革的失敗、經(jīng)濟(jì)崩潰、社會(huì)動(dòng)蕩、對(duì)西方侵略本質(zhì)的無(wú)知、滿(mǎn)人對(duì)漢人的猜忌、西方社會(huì)思潮的影響等。如果按照教科書(shū)的順序，學(xué)生很難有意識(shí)地關(guān)注清政府統(tǒng)治最終失敗的根源。盡管爆發(fā)的原因，教材中涉及清朝覆亡的直接原因，但對(duì)清朝滅亡根本原因的分析并不系統(tǒng)。對(duì)于清朝覆亡原因的認(rèn)識(shí)，既需要學(xué)生對(duì)晚清歷史有一個(gè)清晰的整體認(rèn)識(shí)，又需要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行反思性與發(fā)散性的探究。

篇9

傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)是一種純粹的應(yīng)試教育，教學(xué)主要是為了讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)，達(dá)到升學(xué)的目的；教學(xué)模式單一、固定、機(jī)械；是一種填鴨式的教學(xué)；考試成績(jī)是評(píng)價(jià)教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)中，突出教師的地位，忽視學(xué)生。而現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，旨在發(fā)展人的潛能，使每個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)得以充分發(fā)展，同時(shí)使他們獲得當(dāng)今社會(huì)所需要的各種品質(zhì)。那么，究竟如何在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為首先必需清楚素質(zhì)教育的目標(biāo)；在此基礎(chǔ)上合理的在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)和潛在英語(yǔ)能力；培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素；因地制宜，開(kāi)展分層教學(xué)。

1.英語(yǔ)教學(xué)中素質(zhì)教育的目標(biāo)

英語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育首先應(yīng)是思想素質(zhì)的教育。國(guó)家教委在各層次各語(yǔ)種教學(xué)大綱中規(guī)定了教學(xué)的目的，無(wú)一不要求進(jìn)行思想教育。非智力因素的培養(yǎng)也是英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意的內(nèi)容。非智力因素不但對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)學(xué)生今后的人生道路也起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)學(xué)生今后的人生道路也起著至關(guān)重要的作用。另外，英語(yǔ)教學(xué)中還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思維表達(dá)能力，交際能力和社會(huì)活動(dòng)能力。這些能力是一個(gè)人的基本素質(zhì)，對(duì)其現(xiàn)在與未來(lái)的生活、學(xué)習(xí)和工作會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

1.1 英語(yǔ)素質(zhì)教育應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的傳授交際能力的培養(yǎng)，但是，這并不是說(shuō)要求所有的學(xué)生在英語(yǔ)素質(zhì)方面都達(dá)到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)高水平的全面發(fā)展。摒棄應(yīng)試教育，因地，因材施教，多層次教學(xué)，為國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)按金字塔的模式培養(yǎng)各種英語(yǔ)人才，這才是符合我國(guó)國(guó)情的素質(zhì)教育。

1.2 以多種形式進(jìn)行教學(xué)。中小學(xué)英語(yǔ)課不但要進(jìn)行課堂教學(xué)，還要進(jìn)行多種形式的教學(xué)。課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。教師應(yīng)積極開(kāi)展有組織、有指導(dǎo)，形式多樣、內(nèi)容豐富、符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的課外活動(dòng)。教師可以利用西方的節(jié)日（如圣誕節(jié)）組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生感受英語(yǔ)國(guó)家的交流傳遞。教師應(yīng)善于改編所教教材，讓其以多樣化的形式展示給學(xué)生。在培養(yǎng)閱讀能力方面，可以采用自選閱讀材料的方式。實(shí)施素質(zhì)教育目標(biāo)的方法以多種形式進(jìn)行教學(xué)。

2.中小學(xué)英語(yǔ)課不但要進(jìn)行課堂教學(xué)，還要進(jìn)行多種形式的教學(xué)

2.1 課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。教師應(yīng)積極開(kāi)展有組織、有指導(dǎo)，形式多樣、內(nèi)容豐富、符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的課外活動(dòng)。教師可以利用西方的節(jié)日（如圣誕節(jié)）組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生感受英語(yǔ)國(guó)家的交流傳遞。教師應(yīng)善于改編所教教材，讓其以多樣化的形式展示給學(xué)生。在培養(yǎng)閱讀能力方面，可以采用自選閱讀材料的方式。

2.2 注重思想品德教育。英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，把學(xué)生作為認(rèn)識(shí)的主體，發(fā)展的主體，體現(xiàn)信息的主體。培養(yǎng)其主動(dòng)、積極、進(jìn)取、追求、探索、參考的精神，從而提高學(xué)生的思想品質(zhì)和思想素質(zhì)，在教學(xué)的全過(guò)程中，使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)熱情；第二，通過(guò)課本內(nèi)容進(jìn)行品德教育。英語(yǔ)課本的課文內(nèi)容滲透了思想教育的因素。在教學(xué)中，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地練習(xí)學(xué)生的思想實(shí)際，對(duì)他們進(jìn)行思想品德的教育，以陶冶他們的情操。第三，強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人。英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)研究不同學(xué)生的性格特征，關(guān)心學(xué)生的思想狀況，及時(shí)解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難和問(wèn)題，尊重學(xué)生人格，做到與學(xué)生雙向交流，建立和諧的師生關(guān)系。

2.3 注重非智力因素的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"；注重學(xué)生心理素質(zhì)和思維素質(zhì)的培養(yǎng)；注重學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)；注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其求知欲。

2.4 注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和社會(huì)活動(dòng)能力。中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種交際能力。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力--交際能力。包括"聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)"四種形式。教師還要教學(xué)生如何正確地與他人進(jìn)行交往，參加各種社會(huì)活動(dòng)社會(huì)活動(dòng)，建立與發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互信、互利、互容、互助的關(guān)系。

2.5 提高教師的自身素質(zhì)。英語(yǔ)教學(xué)是否能夠順利地進(jìn)行素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)的主導(dǎo)，是活動(dòng)的組織者。英語(yǔ)教學(xué)要想進(jìn)行素質(zhì)教育，我國(guó)的中小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具有以下素質(zhì)：第一，具有良好的個(gè)人品質(zhì)。第二，具有較高的教育教學(xué)能力。第三，熱愛(ài)本質(zhì)工作，勇于改革創(chuàng)新。

3.因地制宜，開(kāi)展分層教學(xué)

3.1 學(xué)校和教師要按地區(qū)、本學(xué)校的具體情況，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，選擇教材。條件好的學(xué)?？梢园锤咭蠼虒W(xué)，按交際法原則培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)技能，培養(yǎng)高水平的外語(yǔ)人才；條件中等的學(xué)校按中級(jí)要求教學(xué)，學(xué)習(xí)進(jìn)度不求快，水平不求高，把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和閱讀能力上。條件差的學(xué)校，重視語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)教學(xué)，簡(jiǎn)化語(yǔ)言練習(xí)和教學(xué)內(nèi)容，只要求學(xué)生掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本職能。

3.2 我們還應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，打破單一授課方式，在同一班級(jí)中實(shí)行多層次教學(xué)。在上英語(yǔ)課時(shí)，可以按學(xué)生的水平重新編班。對(duì)好的學(xué)生，多以實(shí)際法組織教學(xué)，教師設(shè)計(jì)教學(xué)情景，多種媒體輔助，培養(yǎng)學(xué)生的思想技能。而對(duì)中學(xué)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)懂得語(yǔ)言知識(shí)的前提下進(jìn)行交際活動(dòng)。對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)差的學(xué)習(xí)，應(yīng)從語(yǔ)言基礎(chǔ)上入手，培養(yǎng)其正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，讓他們掌握最基本的語(yǔ)言知識(shí)，使他們感到自己也能學(xué)會(huì)英語(yǔ)，在可能的情況下，趕上學(xué)習(xí)好的學(xué)生。

篇10

關(guān)鍵詞:終身教育理念;高等教育;培養(yǎng)模式

在學(xué)習(xí)型思想與終身教育理念的廣泛傳播與快速發(fā)展的背景下，構(gòu)建以終身教育理念為目標(biāo)的社會(huì)生態(tài)逐漸成為各國(guó)教育發(fā)展和改革的宏偉目標(biāo)。因此可以說(shuō)教育終身化是現(xiàn)代教育的主流發(fā)展方向及趨勢(shì)，是轉(zhuǎn)變我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的重要契機(jī)，對(duì)推動(dòng)并創(chuàng)新傳統(tǒng)教育理念、內(nèi)容、模式及方法具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。為深入推動(dòng)終身教育的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)生態(tài)，我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)必須從終身教育對(duì)高等教育培養(yǎng)模式的角度出發(fā)，探究終身教育的價(jià)值，提升終身教育理念的實(shí)效性，以此為教育改革與管理改革指明新的發(fā)展方向。

一、終身教育的形成與發(fā)展

(一)終身教育的理論形成與基本內(nèi)涵

終身教育是美國(guó)學(xué)者朗格朗率先提出的現(xiàn)代教育理念，在20世紀(jì)80年代才逐漸傳入我國(guó)。朗格朗認(rèn)為，教育應(yīng)滲透到人所有的生命過(guò)程中，具體包括教育的各種方式、各個(gè)方面及各個(gè)階段，它是系統(tǒng)而連續(xù)的，是貫穿人類(lèi)全部生命過(guò)程的“進(jìn)化活動(dòng)”。朗格朗在學(xué)術(shù)著作《終身教育》中指出，終身教育并非在傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上增加的新形態(tài)與新概念，同時(shí)也不是傳統(tǒng)意義上的“成人教育”和“大眾教育”。它是更廣泛、更寬泛的教育理念，是對(duì)傳統(tǒng)教育模式、教育理念及教育內(nèi)容的升華與超越。在終身教育理念下，學(xué)生個(gè)體需要不間斷地挖掘自我的潛能，實(shí)現(xiàn)并追求自身的理想，從而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的種種問(wèn)題。因此，在該理念指導(dǎo)下，我們能夠發(fā)現(xiàn)未來(lái)教育將不再是由教育機(jī)構(gòu)所統(tǒng)籌的教育過(guò)程，而是貫穿人所有生命周期的教育形態(tài)，是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步、勇往直前的教育思想。相較于以學(xué)校為中心、與社會(huì)發(fā)展相脫離的傳統(tǒng)教育模式，終身教育能夠幫助學(xué)習(xí)者更充分、更有效地利用社會(huì)教育和學(xué)校教育資源，開(kāi)辟出全新的發(fā)展道路，使“學(xué)習(xí)過(guò)程”貫穿到整個(gè)職業(yè)發(fā)展過(guò)程。因此在概念內(nèi)涵上，終身教育理念是影響并推動(dòng)大眾教育與成人教育的關(guān)鍵要素，是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的根本所在。

(二)終身教育的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)影響

終身教育在我國(guó)古代教育中早有體現(xiàn)，偉大的思想家教育家孔子曾提出“三十而立、五十知天命、七十從心所欲”的思想，他認(rèn)為“非生而知”的過(guò)程是終身不斷學(xué)習(xí)、不斷努力的過(guò)程。并以“樂(lè)而忘憂(yōu)、發(fā)憤忘食、不知老矣”的實(shí)踐，論證了終身教育的重要性與價(jià)值。雖然我國(guó)乃至其他國(guó)家并沒(méi)有明確提出終身教育理論或理念，但在社會(huì)活動(dòng)中，將該思想發(fā)揮得淋漓盡致，譬如古雅典政治家思想家盧梭的“活到老、學(xué)到老”的思想(即我愈老愈能獲得更豐富的東西)，便是對(duì)終身教育理念的最好呈現(xiàn)，其基本內(nèi)涵是人類(lèi)在青年時(shí)期應(yīng)為安定和理想發(fā)憤學(xué)習(xí)，到中年時(shí)應(yīng)為彌補(bǔ)心靈的空虛而不斷汲取知識(shí)，到老年階段應(yīng)將學(xué)習(xí)作為意境，自樂(lè)其中，慢慢品味。而在現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，教育與技術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)的關(guān)系日益加深和加強(qiáng)，學(xué)習(xí)逐漸成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵抓手，并逐漸引起社會(huì)各級(jí)的廣泛重視，進(jìn)而形成以技能培訓(xùn)、專(zhuān)業(yè)教育為代表的教育活動(dòng)。而在終身教育理論正式提出后，9我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始不斷加強(qiáng)對(duì)成人教育、社會(huì)教育及家庭教育的結(jié)合，進(jìn)而將能力教育、素質(zhì)教育、文化教育作為終身教育的核心組成部分，從根本上影響了教育培養(yǎng)的模式和體系。

二、終身教育對(duì)培養(yǎng)模式的影響

高等教育培養(yǎng)模式主要指高校在現(xiàn)代教育思想、理念的引導(dǎo)下，根據(jù)人才規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)特定課程體系和教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式和管理制度，實(shí)施教育的總和。簡(jiǎn)而言之，高校培養(yǎng)模式主要指實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格和目標(biāo)的手段和方法，具體包括培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)、教育過(guò)程、評(píng)價(jià)與管理制度。在終身教育理念下，我國(guó)高校的人才培養(yǎng)模式將發(fā)生翻天覆地的變化。

(一)培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)

在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生的教育活動(dòng)主要是在教師的監(jiān)督和引導(dǎo)下完成的，難以充分激發(fā)學(xué)生的主觀性和能動(dòng)性，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生積極自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教學(xué)成效相對(duì)有限，而將終身教育融入現(xiàn)代教育過(guò)程中，能夠讓學(xué)生和教師充分接受和了解終身教育理念，明確教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)實(shí)現(xiàn)自身理想和信念的作用，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更加快速、更加穩(wěn)固。在培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)上，高校逐漸轉(zhuǎn)變了應(yīng)試教育的理念，將培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型、實(shí)踐型、專(zhuān)業(yè)型人才作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，逐漸打破了應(yīng)試教育壁壘，使自主學(xué)習(xí)型人才真正成為高等教育人才培養(yǎng)的重心。

(二)高等人才的教育過(guò)程

我國(guó)高等教育傳統(tǒng)的培養(yǎng)過(guò)程注重研究型人才的培養(yǎng)，關(guān)注理論知識(shí)的傳授與滲透，忽視實(shí)踐教育的實(shí)效性與有效性，存在教師本位問(wèn)題。而在終身教育理念的影響下，高等教育更加關(guān)注課堂教育與社會(huì)發(fā)展的銜接性，更加注重學(xué)生的主體意識(shí)與主觀能動(dòng)性，并從就業(yè)指導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)教育、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐階段，充分發(fā)揮校企合作的功能和作用，充分融合現(xiàn)代師徒制、校企融合、頂崗實(shí)訓(xùn)、在線(xiàn)教育等教育環(huán)節(jié)，使人才培養(yǎng)更滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。其根本原因在于終身教育理念的邏輯結(jié)構(gòu)既包括社會(huì)教育，也包括學(xué)校教育，為充分融合社會(huì)教育與學(xué)校教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，就必須從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)手段等層面，提升課堂教育與社會(huì)發(fā)展的銜接力度，使學(xué)生潛移默化地滲透到社會(huì)發(fā)展中，從而鞏固終身學(xué)習(xí)理念。

(三)教育評(píng)價(jià)與教學(xué)管理

傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)制度是誕生于傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下的管理體制，是通過(guò)專(zhuān)業(yè)成績(jī)、考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成效及課程教學(xué)效果的評(píng)價(jià)模態(tài)。難以充分滿(mǎn)足現(xiàn)代教育的發(fā)展需求，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展，更可能影響到素質(zhì)教育的落實(shí)與實(shí)現(xiàn)。而終身教育理念的融入，將幫助高校擺脫應(yīng)試教育的束縛，更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，提升教育實(shí)效，使人才評(píng)價(jià)從高校教育滲透到整個(gè)社會(huì)發(fā)展階段。延伸教育評(píng)價(jià)范疇，考核并評(píng)價(jià)人才在社會(huì)發(fā)展中的學(xué)習(xí)質(zhì)量及發(fā)展成效，使人才發(fā)展成為高校教育的新方向與新目標(biāo)。而在教學(xué)管理方面，傳統(tǒng)教學(xué)管理主要以行政手段為抓手，側(cè)重于“和諧校園”的營(yíng)建，忽視了管理制度對(duì)教育流程的影響。而在終身教育理念下，高等教育必須將制度建設(shè)放到人才培養(yǎng)上，將調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣及教師創(chuàng)新教學(xué)體系、模式及方法作為制度構(gòu)建或挑戰(zhàn)的關(guān)鍵要素。

三、終身教育下傳統(tǒng)教育的弊端

(一)教育時(shí)間

我國(guó)傳統(tǒng)的教育體系主要包括基礎(chǔ)教育、中等教育及高等教育等教育生態(tài)，青年學(xué)生在畢業(yè)后將難以繼續(xù)參與各類(lèi)教育活動(dòng)，并且學(xué)習(xí)能力、知識(shí)儲(chǔ)備能力開(kāi)始下降，導(dǎo)致青年學(xué)生在參與崗位工作后很難真正地參與到正式的教育活動(dòng)。而在傳統(tǒng)教育觀念的層面上，我國(guó)青年學(xué)生普遍認(rèn)為利用高校所學(xué)的技能、知識(shí)及獲取的文憑賺取未來(lái)的富足和安定就足夠了，進(jìn)而導(dǎo)致終身教育難以得到真正的落實(shí)。而在教育體制上，高等教育機(jī)構(gòu)在學(xué)生畢業(yè)后，便不再涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也不再考慮學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)和壓力，導(dǎo)致教育過(guò)程呈現(xiàn)出階段性、間接性問(wèn)題。

(二)教育空間

在廣義層面上，教育活動(dòng)主要包括社會(huì)教育、學(xué)校教育及家庭教育等。其中，學(xué)校教育占據(jù)著主要位置和地位。簡(jiǎn)而言之，青年學(xué)生的教育活動(dòng)只局限在校園內(nèi)部，一切生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞學(xué)校展開(kāi)。雖然高等教育機(jī)構(gòu)擁有豐富的教育資源和專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍，能夠有效地提升學(xué)生的教育成效，然而由于高等教育的空間局限性，導(dǎo)致學(xué)生只能在學(xué)校中獲取相應(yīng)的理論知識(shí)，一旦離開(kāi)校園，便導(dǎo)致學(xué)生難以充分地利用所學(xué)的理論知識(shí)，推動(dòng)社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，導(dǎo)致課堂教育與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)，難以靈活應(yīng)用課堂所學(xué)的知識(shí)。而這種空間局限性，又將導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和熱情，將所有的時(shí)間和精力放在適應(yīng)社會(huì)的層面上。

(三)學(xué)習(xí)理念

在傳統(tǒng)教育理念下，專(zhuān)業(yè)教學(xué)所存在功利性、工具性特征日漸凸顯，學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不再是發(fā)展自我、建設(shè)社會(huì)，而是憑借畢業(yè)證獲取滿(mǎn)意而安定的社會(huì)崗位。一旦學(xué)生真正參與社會(huì)活動(dòng)，從事相應(yīng)的崗位工作，便很難開(kāi)展專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而弱化了專(zhuān)業(yè)教育的作用和功能。在此背景下，“考試評(píng)價(jià)”成為代替“能力評(píng)價(jià)”的關(guān)鍵手段，學(xué)生只需要獲得相應(yīng)的考試成績(jī)，便可得到畢業(yè)資格，從而造成學(xué)生隱性逃課、學(xué)習(xí)積極性低下、教學(xué)效果不佳等問(wèn)題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響到高校的健康發(fā)展。

(四)教育需求

雖然我國(guó)逐漸進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能夠有效提升自身的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，然而通過(guò)深入分析馬克思理論及我國(guó)的基本國(guó)情，能夠發(fā)現(xiàn)我國(guó)依舊處于社會(huì)主義初級(jí)階段，部分企業(yè)發(fā)展程度有限，依舊以重復(fù)性、規(guī)模性生產(chǎn)為主，沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)對(duì)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、資源配置及科技創(chuàng)新的需求，導(dǎo)致學(xué)生在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，無(wú)須鞏固或內(nèi)化課堂知識(shí)，無(wú)須獲取深入的專(zhuān)業(yè)技能，便可促成企業(yè)的經(jīng)濟(jì)提升。在這個(gè)層面上，將導(dǎo)致終身教育的價(jià)值和功能難以得到發(fā)揮，無(wú)法真正地推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展。

四、終身教育下高等教育培養(yǎng)模式發(fā)展的策略

(一)構(gòu)建終身教育培養(yǎng)機(jī)制

終身教育下高等教育不應(yīng)逡巡在學(xué)校教育階段，應(yīng)延伸到整個(gè)生活階段、社會(huì)發(fā)展階段，使終身教育成為學(xué)生豐富知識(shí)、滿(mǎn)足需求、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要抓手。在培養(yǎng)模式構(gòu)建階段，高校應(yīng)將人才培養(yǎng)從學(xué)校教育逐漸延伸到職業(yè)發(fā)展、崗位輔導(dǎo)等層面。首先，高校應(yīng)利用制度手段，指導(dǎo)學(xué)生和教師加強(qiáng)聯(lián)系，鼓勵(lì)畢業(yè)生向教師詢(xún)問(wèn)并探討崗位工作中所存在的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，使高等教育逐漸滲透到崗位發(fā)展中;其次，相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)改變傳統(tǒng)從就業(yè)率角度評(píng)價(jià)高校教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)觀念，將學(xué)生發(fā)展情況及崗位晉升情況作為主要評(píng)價(jià)依據(jù)，提升高校參與終身教育的意識(shí)和能力;最后，高校教師應(yīng)通過(guò)指導(dǎo)或幫助畢業(yè)生提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能的方式，調(diào)整當(dāng)前的教育內(nèi)容及教育模式，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育的實(shí)效性，切實(shí)破解教育時(shí)間對(duì)終身教育的影響和制約。

(二)切實(shí)加強(qiáng)校企合作力度

校企合作是現(xiàn)代教育的主要類(lèi)型與重要的培養(yǎng)方式，能夠有效破解傳統(tǒng)教育弊端，提升課堂教育與社會(huì)教育的銜接力度，幫助學(xué)生充分地理解職業(yè)發(fā)展需求及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)高等教育所開(kāi)展的校企合作活動(dòng)主要局限在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)階段，并沒(méi)有形成真正的校企合作機(jī)制。為此，高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)從社會(huì)發(fā)展與終身教育的角度出發(fā)，營(yíng)建出科學(xué)合理的校企合作機(jī)制:首先，大力推動(dòng)任務(wù)推動(dòng)和項(xiàng)目推動(dòng)教學(xué)模式的發(fā)展，使課堂教育始終圍繞“企業(yè)發(fā)展”展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)及自主學(xué)習(xí)的能力。其次，根據(jù)學(xué)生的職業(yè)取向及理想訴求，為學(xué)生搭建出理想的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。通常來(lái)講，專(zhuān)業(yè)教學(xué)擁有較為鮮明的廣泛性與寬泛性，學(xué)生在職業(yè)發(fā)展中需要獲取新的知識(shí)體系，而根據(jù)學(xué)生的職業(yè)取向，確定相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，能夠有效地滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的意識(shí)。

(三)構(gòu)建終身教育或?qū)W習(xí)體系

首先，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育體系，融入終身教育機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力和意識(shí)。譬如，通過(guò)文化活動(dòng)、主題班會(huì)、座談會(huì)的方式，幫助學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到終身學(xué)習(xí)的價(jià)值和功能，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，使其更加關(guān)注自我能力的提升和自我價(jià)值的挖掘。其次，在教學(xué)模式和教學(xué)方法上作出改革，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)宣講式的教學(xué)模式，根據(jù)現(xiàn)代教育理論和理念，形成并探尋出科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法，使學(xué)生在知識(shí)探索與理論研究的過(guò)程中，磨煉自主學(xué)習(xí)能力。最后，改變?cè)u(píng)價(jià)體系，將能力培養(yǎng)作為學(xué)生畢業(yè)考核的主要依據(jù)，進(jìn)而在素質(zhì)教育的背景下，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念。此外，在社會(huì)領(lǐng)域，高等教育應(yīng)將終身教育從高校教育延伸到俱樂(lè)部、工會(huì)、教會(huì)、工作崗位、家族及朋友關(guān)系等與實(shí)際生活密切相關(guān)的環(huán)境中，切實(shí)利用現(xiàn)代科技及泛在化教育理論，提升終身教育的培養(yǎng)質(zhì)量。

(四)構(gòu)建泛在化現(xiàn)代教育平臺(tái)

在新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，現(xiàn)代企業(yè)逐漸從生產(chǎn)密集型發(fā)展為產(chǎn)業(yè)密集型、科技密集型企業(yè)，從傳統(tǒng)的低端生產(chǎn)發(fā)展為高端制造，而在這個(gè)過(guò)程中，相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)通過(guò)政策手段，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使企業(yè)發(fā)展成為學(xué)生形成職業(yè)發(fā)展需求的外在動(dòng)機(jī)。為有效提升學(xué)生終身教育的質(zhì)量，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，高校必須構(gòu)建出泛在化教學(xué)體系，使“通過(guò)任何方式、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何媒介學(xué)習(xí)任何知識(shí)”的教育設(shè)想，成為可能。首先，構(gòu)建MOOC課程體系，整合知名院校的課程資源、師資資源，使學(xué)生獲取免費(fèi)、開(kāi)放、精品的課程資源，進(jìn)而為青年學(xué)生的終身學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定基礎(chǔ);其次，構(gòu)建基于專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的網(wǎng)絡(luò)課程體系，高?；蛳嚓P(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)企業(yè)的人才培養(yǎng)需求及項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)，制定出具有針對(duì)性、權(quán)威性、專(zhuān)業(yè)性的課程體系，使學(xué)生在崗位工作中更好地獲取相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí);最后，幫助教師形成全新的教學(xué)方法、教學(xué)體系及教學(xué)模式。

五、結(jié)語(yǔ)

終身教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)的積極性與主觀能動(dòng)性，使學(xué)生根據(jù)自身的理想和信念，架構(gòu)出全新的終身教育體系，推動(dòng)自身的全面發(fā)展，然而我國(guó)高等教育在培養(yǎng)模式的構(gòu)建上卻存在諸多的問(wèn)題，制約了終身教育體系的全面發(fā)展。高等教育應(yīng)從通過(guò)構(gòu)建終身教育培養(yǎng)機(jī)制、加強(qiáng)校企合作力度，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)體系及泛在化教育平臺(tái)的方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

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