導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師生活作風(fēng)問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

古往今來，多少人為贊美教師留下了許多名言佳作。唐代詩人李商隱在詩中寫到：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是教師工作艱辛的寫照。

新時期，我認為教師職業(yè)道德存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，在價值觀念方面，部分教師表現(xiàn)出淡漠奉獻、追求私利的問題。人要生存發(fā)展必須要有充足的物質(zhì)資料，在當今社會，以物質(zhì)為載體的精神需求也是必需的。部分教師的人生觀、價值觀也出現(xiàn)了一些復(fù)雜現(xiàn)象。特別是受到拜金主義和個人主義觀念的侵蝕，使得部分教師特別是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的個別教師因貪污、受賄走上犯罪道路。第二，在敬業(yè)精神方面，少數(shù)教師存在著不求進取、職業(yè)怠倦現(xiàn)象和缺乏創(chuàng)新精神的現(xiàn)象。少數(shù)教師受消極社會現(xiàn)象的影響，在教學(xué)、科研工作中不接受新事物，滿足現(xiàn)狀，不思進取，教育觀念落后，教學(xué)方法落后，不會利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備，只是一味地用老一套的觀念和方法來教育學(xué)生，教學(xué)效果不佳，不能達到新課改的標準。第三，在工作態(tài)度和工作作風(fēng)方面，部分教師存在著斤斤計較、敷衍了事的現(xiàn)象，缺乏合作精神。有不少教師對于教書育人只是停留在口頭上，缺乏實際行動和實際效果。他們沒有把教書育人工作看作是自己義不容辭的責(zé)任，缺乏高度的責(zé)任感和事業(yè)心，角色意識淡化，道德理想迷失。在教育過程中功利行為強化，跳槽、第二職業(yè)影響部分教師的思想。很多教師之間缺乏合作精神。當前社會越來越強調(diào)合作的重要性。在教師的工作中更強調(diào)合作，良好的合作關(guān)系能提高教師的教學(xué)質(zhì)量和科研水平，能使教師與學(xué)生之間形成良好的師生關(guān)系。教師之間以及教師和學(xué)生之間缺乏聯(lián)系直接影響了教師自身能力的提高，不利于充分發(fā)揮教學(xué)質(zhì)量，也不利于教師與學(xué)生之間的溝通，不能形成良好的師生關(guān)系。第四，在師生關(guān)系方面，少數(shù)教師存在著師生感情淡漠現(xiàn)象，對學(xué)生缺乏愛心。這些問題都具有極端性，做出種種違背原則和良心的事情。有的教師對學(xué)生進行體罰，傷害學(xué)生的自尊心；而有的教師則放任學(xué)生，放棄對學(xué)生的教育。這些都是對學(xué)生不負責(zé)任的表現(xiàn)，也是對學(xué)生缺乏愛的表現(xiàn)。第五，在生活作風(fēng)方面，少數(shù)教師存在著疏于修養(yǎng)、自律不嚴、生活散漫、不拘小節(jié)的現(xiàn)象。

針對上述問題我認為當老師就要真正做到“學(xué)高為師身正為范”。就“學(xué)高為師”而言：第一，進一步提升學(xué)歷。在教師隊伍中，特別在農(nóng)村教師中還有部分教師的學(xué)歷有待提高。通過學(xué)歷提高從而提高理論知識水平。第二，按要求參加“國培”“省培”等各級各類培訓(xùn)，在培訓(xùn)過程中仔細聽、認真記、積極交流，學(xué)以致用。陶行知先生說：“出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)。”這就要求我們老師始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，不斷充實、拓展、提高自己。過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。所以，只有具備較高的理論水平和教書育人的本領(lǐng)才是當之無愧的“師者”。

怎樣才能做到“身正為范”呢？第一，立正教師在社會中的身影。培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，遵紀守法，遵守社會公德，站正教師在社會中的身影。第二，立正教師在學(xué)校中的身影。遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、校規(guī)校紀。干工作兢兢業(yè)業(yè)，有創(chuàng)新；對學(xué)生、同事和和氣氣有愛心。在生活作風(fēng)方面，教師生活作風(fēng)是在日常生活中形成的生活態(tài)度和形為模式，是思想品質(zhì)、道德觀念、文化素養(yǎng)和行為方式等在日常生活中的綜合反映，是一個人世界觀、人生觀、價值觀的具體反映。教師形象生活作風(fēng)與學(xué)風(fēng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等一起構(gòu)成教師隊伍整體形象?？疾旖處煵还鈴墓ぷ髯黠L(fēng)上考察，還應(yīng)從其生活態(tài)度和生活作風(fēng)中去考察。因此我們教師隊伍應(yīng)自覺加強自身生活作風(fēng)修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、端正生活態(tài)度和生活作風(fēng)。通過學(xué)習(xí)和開展批評與自我批評，找準突出問題，盡快整改落實，思想作風(fēng)明顯改變。只有這樣才能在學(xué)校中立正教師的身影。

篇2

一、善學(xué)精思，學(xué)以致用

在中央紀律檢查委員會第七次全體會議上的講話中提出要在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)八個方面的良好風(fēng)氣，其中就把“要勤奮好學(xué)、學(xué)以致用”擺在第一條。我們教育局也指出：有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師存在忽視學(xué)習(xí)的問題。因此我認為重視學(xué)習(xí)是作風(fēng)建設(shè)的首要問題。只有學(xué)習(xí)，才能自覺運用馬列主義、思想、鄧理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，自覺樹立終身學(xué)習(xí)、終身教育的觀點，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能提高對作風(fēng)建設(shè)的認識，才能立足當前，學(xué)身邊的人、學(xué)身邊的事，學(xué)先進、趕先進，腳踏實地地做好每一項工作。我們要從書本知識中學(xué)習(xí)，從人民群眾的生動實踐中學(xué)習(xí)，只有勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃教育工作的思路、促進工作的措施，改進工作方式，做到理論與實際，學(xué)習(xí)與運用，言論與行動的統(tǒng)一，才能堅持與時俱進，不斷真正創(chuàng)造性地開展工作。

記得《優(yōu)秀教師的九堂必修課》中第一條指出：讀書修身——讀書是教育之母。朱熹的《讀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@首詩把讀書和人的知識更新比喻得非常形象生動，如今知識更新這么快，作為教師如果不讀書，這水怎么活得起來？

“教師首先是讀書人”。（--高萬祥語），想想老師自己不愛讀書怎能教出愛讀書的學(xué)生？其實一個人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。

那么真正的教育應(yīng)當做什么？其實教育的全部問題都在于讀書上。教育其實最重要的不是傳授知識，而是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，其中最為重要的就是讀書習(xí)慣，愛好閱讀是“學(xué)會學(xué)習(xí)”的最主要的內(nèi)容和前提。沒有真正的閱讀就沒有真正的教育，對于兒童來說任何教育都不能取代閱讀，少年時代是人生不可再生的黃金時代。

因此我們教師一定要培養(yǎng)自己的讀書習(xí)慣，然后把你讀過的好書推薦給你的學(xué)生，讓你的學(xué)生也養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，你就是行大善、積大德、有大智慧的教師了。

另外，我在讀《學(xué)校管理的藝術(shù)》后感受也頗多，其中關(guān)于環(huán)境文化的篇章，我覺得可以借鑒。文中指出，校園一景一物都會育人，其設(shè)置的初衷都必須面向著人應(yīng)運而生。我校屬于安居配套工程，綠化率高，約占全校占地面積的50％，有棕櫚樹、孝順竹、桂花樹等等，真是綠樹蔭蔭、鳥語花香，這么好的資源不好好利用，真是浪費。每位客人來到我校都會說這里環(huán)境真好、綠化真好，那么如何發(fā)揮這個優(yōu)勢值得我們思考。美麗的校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，是陶冶學(xué)生情操的理想課堂，是學(xué)生和家長放飛希望的神圣殿堂。優(yōu)美、整潔的校園環(huán)境使人身心愉悅、精神煥發(fā)，應(yīng)該達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”般的境界，陶冶著師生的情操。可以這么說，每一種植物，都有其深厚的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生去尋找、去感悟。針對以上情況我向?qū)W校建議：讓校園里的花草“說話”來提升文化品位。

我覺得通過學(xué)習(xí)，提高了我對總務(wù)工作的認識，也更加明白了學(xué)習(xí)的重要性。當然，要學(xué)的東西很多，我們要抓重點，要善于學(xué)習(xí)。

二、真抓實干、服務(wù)師生

學(xué)校工作與人民群眾切身利益息息相關(guān)，學(xué)校承擔(dān)“解決民生、維護民利、落實民權(quán)”的公共服務(wù)職能，肩負著教育后一代，維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧的重要職責(zé)，是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)。學(xué)校工作的宗旨就是“以學(xué)生為本：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。對每一個教育工作者來說，作風(fēng)建設(shè)的核心就是全心全意為人民服務(wù)，履行好職責(zé)，解決好學(xué)生迫切需要解決的困難。我們都應(yīng)認清自己從事的工作雖然十分普通，但它是黨的整個事業(yè)不可缺少的一部分，蘊含著不平凡的意義和價值。這就要求干部作風(fēng)建設(shè)要落實到忠誠于黨的教育事業(yè)的行動中去。作為后勤管理人員更是要有服務(wù)意識，凡是對師生發(fā)展有利的事就應(yīng)該是我們工作的目標。對師生，我們要真心誠意，要換位思考，站在對方的角度去分析，去解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實實地為他們著想，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平，樹立“心系教育、服務(wù)師生”的良好風(fēng)氣。

三、低調(diào)做人，高調(diào)做事

如今的社會誘惑太多，我們既然選擇了這個職業(yè)就應(yīng)甘于清貧，以精神財富來豐富自己的人生。我們要管好自己的口、眼、手、心，不要亂吃亂喝亂說；不流連于酒桌、牌桌，要堅守家里的飯桌、書桌；不要亂拿亂用，不要偏聽偏信；要謙虛謹慎、團結(jié)協(xié)作；要一心為公，一心為民，做好自己的本職工作；要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約；要提高認識，主動接受監(jiān)督。要做低調(diào)的人。

篇3

關(guān)鍵詞：初中 思想品德 個性 培養(yǎng)

前言

為進一步提高初中思想品德課教學(xué)的育人功能，推進思想品德課程教學(xué)方法的探究是非常必要的，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個性培養(yǎng)非常重要。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗認為應(yīng)該從下面幾個方面開展。

一、端正教學(xué)態(tài)度，實現(xiàn)師生互信

作為一名教師應(yīng)認識到，學(xué)生是自身生命的一部分，是自身意義的反映。對待學(xué)生就要象對待我們自己一樣。學(xué)生是有血有肉的、是可感化和等待感化的一代。粗暴的方式只能暫時平息憤怒，卻就此長久留下隔膜，并壓制學(xué)生個性的發(fā)展。同樣，當學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)美、成長卓絕時，我們投之以贊賞的目光和會意的微笑，學(xué)生會感受到成功的喜悅，體悟到人生的意義，由此增強他們的自尊心和自信心。正確的態(tài)度還表現(xiàn)在我們對待教學(xué)的具體工作中，表現(xiàn)在與學(xué)生相處時對生活的態(tài)度中。教師兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的工作作風(fēng)，與時俱進、開拓創(chuàng)新的教學(xué)品質(zhì)，健康向上、豁達優(yōu)雅的生活態(tài)度等都會給學(xué)生以人性的啟迪。初中思想品德教師手中握有一本思想品德教科書，初中思想品德教師本身就是一本活生生的教科書。這本教科書以其特有的人格精神風(fēng)貌影響著學(xué)生，學(xué)生也在用期盼的眼神想從中讀到人生的真諦。把教科書的精神融入教師的性格，用教師特有的風(fēng)范為學(xué)生樹立起人生的標桿，這是我們在教學(xué)中實現(xiàn)師生和諧的理想追求。

二、體現(xiàn)教學(xué)個性化，增強教學(xué)影響力與感染力

一個課堂上精神飽滿，善于旁征博引，富于演說家風(fēng)范的教師，當總能以其獨有的感人肺腑的講演打動學(xué)生時，在必要的時候，就不應(yīng)以什么發(fā)揮學(xué)生的主體作用為幌子而束縛了自己的手腳，吝嗇起自己的激情與睿智，讓學(xué)生錯失了一次又一次被感動的受教育契機。一個性情溫和，善于啟發(fā)學(xué)生動腦筋、想問題而樂于組織學(xué)生的教師，只要能在自己的教育引導(dǎo)下，培養(yǎng)出思維活躍，能言善辯的學(xué)生來，就沒有必要羨妒某位教師的演說家式的風(fēng)采。以雄辯式的講演帶動學(xué)生是一種教育，以“產(chǎn)婆術(shù)”式的置疑鼓動學(xué)生也是一種教育。盡管兩種方式表面各異，但二者都包含引導(dǎo)與啟發(fā)的性質(zhì)。再比如，我們在看到有的教師以其工整有序的板書設(shè)計，以其嚴謹規(guī)范的語言表達、以其樸實端莊的生活作風(fēng)深刻影響學(xué)生，促進他們方正、嚴謹、樸實的個性品質(zhì)形成時，也不可忽略了這樣一些教師對學(xué)生的影響。他們不拘言笑，時尚入流、見多識廣、不落俗套。而也正是這些新潮的風(fēng)格影響著學(xué)生開放、積極、向上、奮發(fā)的精神品質(zhì)的形成。教師要做的是揚長避短，既體現(xiàn)教學(xué)的共有規(guī)律，也體現(xiàn)教學(xué)的個性特點。這也是不同個性的學(xué)生對多樣性與個性化教學(xué)的需要。

三、提倡教學(xué)生活化，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)學(xué)生個性升華

教學(xué)不能裝模作樣，貼近學(xué)生，貼近生活，自然而然地呈現(xiàn)內(nèi)容，學(xué)生就不會感到陌生了，就容易學(xué)到手。比如，初一思想品德教材有一課內(nèi)容是交往有藝術(shù)。談到待人接物時，說它是內(nèi)在心靈美的外化，首先表現(xiàn)在語言上，特別還提到與陌生人交往是與人交往中不可缺少的一部分，說，與陌生人交往有利于學(xué)生參與活動、擴大交際面、豐富自己的生活，并且還告訴了學(xué)生基本的文明用語等等。既然有如此貼近學(xué)生生活又實用的知識，為什么那位孩子就不能很好付諸實踐呢？我們可以想見，假如前面提到那位孩子在課堂上參加過或看見別人表演過有關(guān)文明交往、禮貌用語的情景劇的話，或者說至少他將課本知識與實際生活聯(lián)系起來并在內(nèi)心通過了思考轉(zhuǎn)化的話，是不會出現(xiàn)上面那一幕的。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以被動接受為主，過于重視接受與掌握，忽視發(fā)現(xiàn)與探究，學(xué)生把學(xué)習(xí)簡單地理解為機械地記憶，這樣的學(xué)習(xí)扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與創(chuàng)新意識，這與現(xiàn)代教學(xué)理念是相違背的?，F(xiàn)代教學(xué)理念提倡在學(xué)習(xí)中突出發(fā)現(xiàn)、探索與研究活動，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑教材、挑戰(zhàn)教師，鼓勵學(xué)生發(fā)表個人獨特見解，使學(xué)習(xí)過程真正成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題與解決問題的過程，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的溫床。愛因斯坦提出：提出一個問題比解決一個問題更重要。我國宋代哲學(xué)家、教育家、集理學(xué)之大成者朱熹也提出：讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。美國教育家布魯巴克指出：教師最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則是讓學(xué)生自己提出問題。哈佛大學(xué)師生中也流傳著一句名言：教育真正的目的就是讓人不斷提出問題，思考問題。求異往往是創(chuàng)造的開始，因此,在教學(xué)中我們要鼓勵學(xué)生求異，敢于對權(quán)威、對教材、對教師質(zhì)疑，勇于提出問題。當然，學(xué)生求異的過程也需要教師的積極參與，教師要充分發(fā)揮教學(xué)組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者與合作者的作用，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提出問題，有創(chuàng)見地解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、通過教學(xué)中的交往互動，實現(xiàn)教學(xué)相長

初中階段是個性發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這一階段，初中學(xué)生發(fā)展的依賴性與獨立性并存，互相影響。思想品德課教學(xué)若能有效考慮這一特點，采取適合的教學(xué)方法，就能收到良好的教學(xué)效果。尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求我們同時認識學(xué)生主體中的依賴性與獨立性特點，要從更多地關(guān)注學(xué)生的依賴性出發(fā)，在此基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)、增進和優(yōu)化學(xué)生的獨立性。在我們的情感投入上體現(xiàn)出一種從以關(guān)心、愛護為主到以信任、尊重為主的方式的轉(zhuǎn)變上，辯證處理好二者的關(guān)系。

結(jié)語

學(xué)生在學(xué)習(xí)中個性的培養(yǎng)是一項長遠的目標，對于提高學(xué)習(xí)成績，提升教學(xué)質(zhì)量是非常有意義的，這需要廣大教師的積極探索，為提高我國教育水平作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻

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篇4

教師的儀表風(fēng)度，是教師在教育活動中的言談舉止、待人接物，步態(tài)手勢，面部表情，衣著儀容等方面表現(xiàn)出來的一種行為方式，是教師個人首先情操的外在反映，它在教育活動中對學(xué)生的品格修養(yǎng)，言行舉止有著潛移默化的影響作用和耳濡目染的感化作用。因此，又稱它為“無聲的語言，”是一種“特殊的教育手段”，因此，教師務(wù)必注意自己的儀表，注意美好形象的塑造。

教師的形象集中地顯示出教師的才干，教學(xué)技巧和品德修養(yǎng)，在教學(xué)過程中起著重要的作用。民國初有位教育家李更生曾說：“以言教人、不如以身教人”，教師的道德品質(zhì)對學(xué)生思想品德的形成，有著潛移默化的影響。有人說教師的語言是有聲的行動，而行動又是無聲的語言，即用語言曉之以理，又用表率作用導(dǎo)之以行，才能使學(xué)生信服而仿效。

當前人們大都反映教師的儀表形象存在很多問題，那么美好的儀表形象究竟體現(xiàn)在哪些方面呢？

第一，大方樸實，莊重文雅的儀表。

即儀容端莊，舉止大方，儀態(tài)從容，像《容止格言》中所說的：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)”態(tài)度嚴肅而不失親切，要求嚴格而不苛刻，不失其度。服裝穿著要與教師職業(yè)、性別、年齡相稱，與季節(jié)相合，整潔而不拖沓，美觀而不妖艷。夏天男教師不穿汗衫、背心、拖鞋，女教師不穿透肉紗進課堂。

第二，適當?shù)膭幼髋c熟練的操作技巧。

夏天不要邊上課邊扇扇子，冬天不要把手攏在袖筒里或插在褲兜里，教鞭指點的部位要準確，與講課的內(nèi)容一致，講課時要面對全體學(xué)生，不要老低著頭看教案，更不能背朝學(xué)生等等。

第三，準確、精煉、生動、豐富的語言。

高爾基說：“語言是一切事物思維的衣裳”。教師的語言具有特殊性，語言是教師表達教育思想的媒介，我們譽教師語言為學(xué)生心田的犁頭。孔子說：“有德者必有言矣”有節(jié)奏感和鼓動性，抑揚頓挫緩慢適宜，有強烈的吸引力，啟發(fā)性語言具有“言未盡”的作用，它可以促進學(xué)生廣泛深刻的聯(lián)想，講授避免語病，重復(fù)羅嗦，力求準確、精煉、簡潔、明快。感情真摯的語言，易使學(xué)生感到親切可信，能引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，從而為學(xué)生接受知識掃除障礙，鋪平道路。因此，教師的語言應(yīng)用親切感期待感。反之，語言生硬，會引起學(xué)生反感，教師還要力戒在學(xué)生面前夸夸其談，信口開河，以免產(chǎn)生消極影響。

第四，誠摯慈祥，文明禮貌的態(tài)度。

教師在學(xué)生面前講禮貌，這也是給學(xué)生以文明禮貌的示范，教師要說話和氣，禮貌待人，從而建立起一種融洽、平等、相互信任、彼此尊重的師生關(guān)系。

第五，循循善誘，熱烈充沛的感情。

教師對學(xué)生滿腔熱情，耐心細致，采取積極疏導(dǎo)，正面教育的方針，特別是對心理障礙生要有誠摯寬容的態(tài)度，只有這樣教師才能與學(xué)生真正實現(xiàn)心靈的溝通。

第六，一絲不茍，扎實嚴謹?shù)慕田L(fēng)。

篇5

學(xué)風(fēng)建設(shè)，簡單地說就是讓學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和風(fēng)氣，讓藝術(shù)類學(xué)生學(xué)會做一個有規(guī)矩、有禮貌、有教養(yǎng)的人，做事之前學(xué)會做人，因此學(xué)風(fēng)建設(shè)是非常重要的。學(xué)生作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)風(fēng)的好壞就直接體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是否明確、學(xué)習(xí)動機和態(tài)度是否端正、學(xué)習(xí)興趣是否濃厚、學(xué)習(xí)毅力是否持久、同學(xué)之間是否能和諧相處做到互幫互學(xué)、學(xué)習(xí)求知欲和競爭意識是否強烈等方面。

2藝術(shù)類學(xué)生的特點和不足

2.1藝術(shù)類學(xué)生思想比較活躍，富有創(chuàng)造性，有一定的浪漫色彩，在考慮問題時容易忽視現(xiàn)實基礎(chǔ)，普遍存在理想與信念的淡薄。熱愛專業(yè)但很少關(guān)心時事；他們熱衷于自我設(shè)計、自我發(fā)展和為藝術(shù)而藝術(shù)，從而導(dǎo)致其理想觀念淡薄，世界觀、人生觀和價值觀易偏離正確軌道。

2.2在大學(xué)的教學(xué)過程中，專業(yè)技能學(xué)習(xí)的比重比文化課要高，藝術(shù)類學(xué)生會把更多的時間投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中，加之大部分藝術(shù)類學(xué)生的文化課成績原本就較差，這就使得他們對文化課學(xué)習(xí)的興趣更加不濃，文化素質(zhì)普遍較差。

2.3追求自由，組織紀律性弱，藝術(shù)類學(xué)生由于注重個人追求、注重自我設(shè)計、自我發(fā)展，加之專業(yè)授課方式的個別化，學(xué)習(xí)方式單一化，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)效果的個性化，生活環(huán)境安逸化，這些相對寬松的負面影響，造成藝術(shù)類學(xué)生自身約束力差，追求自由，因而較普遍的存在著紀律觀念淡薄、生活作風(fēng)懶散、學(xué)習(xí)紀律松弛等現(xiàn)象，隨意遲到早退、不注意公共衛(wèi)生、在教學(xué)場區(qū)衣著不規(guī)范等問題常有發(fā)生，他們追求輕松安逸的校園生活，學(xué)習(xí)上吃不了苦、工作上怕累、生活上總是鋪張浪費，一味貪圖安逸、追求豪奢、愛慕虛榮。

2.4自我為中心，集體意識淡薄，藝術(shù)類學(xué)生注重自我，喜歡一切從個人實際出發(fā)，從個人才能發(fā)揮、個人利益的獲得、個人價值的實現(xiàn)等方面考慮問題，進而滋生出以自我為中心的思想，雖然培養(yǎng)了自立能力，但是卻導(dǎo)致了個人主義，集體觀念淡薄，團隊合作精神差，缺乏全局、大局意識，對集體活動缺乏熱情等，一味的做自己的事而不管不問與自己無關(guān)的事。

2.5藝術(shù)專業(yè)采用小班授課，或單獨授課方式，教師和學(xué)生的關(guān)系較其他專業(yè)的師生更為密切，專業(yè)教師的文化修養(yǎng)、政治思想品質(zhì)、個人風(fēng)格、為人處事等將直接影響找學(xué)生的思想品質(zhì)的形成，教師不健康的價值觀，對學(xué)生價值觀的行程也將產(chǎn)生負面的影響。當前高校的藝術(shù)類專業(yè)仍沿用傳統(tǒng)藝術(shù)教育，過分注重技藝化，忽略藝術(shù)教育的人文價值和內(nèi)涵，不利于人才全面素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，完善教育制度和管理手段，加強對藝術(shù)類大學(xué)生思想品德的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其成為社會主義文化事業(yè)建設(shè)的中堅力量，就成為教育工作者義不容辭的責(zé)任。

3培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的良好學(xué)風(fēng)

篇6

一、教育工作者在人際交往中的師德問題

1.忽視言行舉止，損害師德形象

部分教育工作者在日常交談過程中，忽視自身的語言習(xí)慣，偶爾夾雜污言穢語，或者黃色笑話。他們認為只要不是面對學(xué)生，只要不步入課堂，就應(yīng)該享有絕對的言論自由。在他們的眼里，認為這些語言習(xí)慣無傷大雅，只是一個“口頭禪”或者“冷幽默”，導(dǎo)致同事、師生之間的不能文明交往，引起其他老師甚至學(xué)生的側(cè)目。更有部分男性教師忽視自身的行為習(xí)慣，無顧別人的感受，公然在學(xué)校公共場合抽煙，使得整個辦公室“烏煙瘴氣”。對于忽視自身言行舉止的師德問題，不僅誘發(fā)教育行業(yè)的不良思想和不良作風(fēng)，影響積極向上、健康文明的人際交往氛圍，引起不同素質(zhì)水平群體之間的內(nèi)部矛盾，更會從側(cè)面影響學(xué)生的道德素質(zhì)，誤導(dǎo)學(xué)生的道德標準，損害教育工作者在學(xué)生心目中的優(yōu)秀形象。

2.狹隘偏激思想，阻礙師德建設(shè)

部分教育工作者因為在日常工作中得不到上級的認可，競賽活動中得不到展示的機會，期末考核過程中得不到優(yōu)異的成績，或者在競崗過程中得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，產(chǎn)生了狹隘思想，影響和諧交往。如猜想是否有同事與其作對，從中作梗；是否有同事運用陰險的手段，獲取功名等等。教師隊伍中的這些空穴來風(fēng)、捕風(fēng)捉影的主觀猜測，容易產(chǎn)生偏激的言論甚至過激的行為。如經(jīng)常在同事身邊挑撥生事，在同事背后搬弄是非，目的在于營造同事之間產(chǎn)生不和諧的氣氛，獲得心理的平衡；甚至采用胡編亂造、污蔑造謠的手段，肆意在網(wǎng)絡(luò)平臺或者私人場合妖言惑眾，宣泄內(nèi)心的不滿情緒。狹隘的思想和偏激的言論，不僅損害了同事之間的和諧交往，破壞了校園純潔高尚的文化氛圍，更嚴重貶低了自身的人格和教師的形象。

3.價值取向偏離，限制師德發(fā)展

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教師工資水平的逐步提高，促使部分教育工作者產(chǎn)生了越來越強大的消費投資欲望。日常交流的話題從原來的教育理念、教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變成買車買房、投資理財，從原來研討的教學(xué)科研活動，轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮善毙星榉治觥薄熬W(wǎng)絡(luò)營銷策略”等研究。交流場所、交往環(huán)境充滿了金錢的氣息，物質(zhì)上的欲望迅速膨脹，對教師的工資待遇不屑一顧，甚至鼓吹“棄文從商”，誘發(fā)“一切向錢看”的勢利觀念。“以財富作為衡量一個人成功的標志”是現(xiàn)代社會的負面思潮，過分注重金錢和利益，容易使人輕視精神上的成就，忽略精神上的滿足。當教育工作者與商人混為一談，踏入到追名逐利的漩渦當中，教師行業(yè)將難以體現(xiàn)其神圣和高尚的特質(zhì)。

4.沉迷庸俗娛樂，玷污教育行業(yè)

部分年輕教育工作者隊伍，伴隨著工作經(jīng)驗的增加，逐漸轉(zhuǎn)變成“老油條”角色，開始沉迷庸俗的娛樂活動，卻淡忘原有的職業(yè)理想。完成了“常規(guī)教學(xué)工作”后，肆無忌憚的利用“私人時間”，開展如打麻將、打撲克、打游戲等娛樂活動。某些過度沉迷的教育工作者儼然把教育工作當成兒戲，上班就開始“約局”，大肆談?wù)摗皯?zhàn)績”，甚至還積極拉攏其他同事共同參與這些帶有賭博性質(zhì)，腐化思想的娛樂活動。沉迷庸俗娛樂會使人喪志、不務(wù)正業(yè)，不僅影響工作效率、教學(xué)質(zhì)量，更會貶低教師身份，玷污教師行業(yè)，淪落至受眾人鄙視，受世人唾棄的不堪局面。

二、探索教育工作者在人際交往中師德問題的解決之道

1.在人際交往中樹立良好的師德形象

教師，并不是道貌岸然的偽君子，而是內(nèi)外兼修的善行者。在課堂上大力宣傳禮貌用語、文明規(guī)范，課后卻背道而馳、粗魯庸俗；在課堂上努力宣揚言行自律、關(guān)愛他人，課后卻肆意妄為、損人利己。這些違反師德規(guī)范的日常行為習(xí)慣將嚴重損害師德形象，阻礙師德建設(shè)。身為世范，為人師表，新一代的教育工作者，除了在日常教學(xué)工作中樹立良好的教師形象，更需要在日常交往中，認真研習(xí)師德內(nèi)涵、師德規(guī)范，懂得自我約束、自我控制，時刻注重自身的言行舉止。學(xué)會推己及人，明確教師身份的社會價值，反思自身言行會誘發(fā)的不良影響。更要做到表里如一、嚴于律己，樹立崇高的師德形象，自覺營造健康文明的交往環(huán)境，努力成為學(xué)生的模范榜樣。

2.在人際交往中保持高尚的師德品格

作為一名偉大的人民教師，首先要學(xué)會“己所不欲，勿施于人”，凡事要抱有寬廣的胸懷，擁有寬闊的氣度，用謙虛恭敬的態(tài)度學(xué)習(xí)優(yōu)秀師德典范，努力提高自身的專業(yè)水平和道德修養(yǎng)。學(xué)會不斷總結(jié)和檢討自身的言行得失，“好言一句暖三春，惡語一句寒三秋”，努力做到慎言謹行，構(gòu)建和諧融洽的交往氛圍，以積極樂觀的心態(tài)面對工作和生活，培養(yǎng)高尚的道德情操。愛因斯坦曾說：“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！苯處?，是美的耕耘者，也是美的播種者，教育工作者要學(xué)會端正自身的思想品行，由內(nèi)而外地散發(fā)心靈之美，通過不斷的學(xué)習(xí)和拼搏，成為行業(yè)專家；通過不斷地研習(xí)和深造，成為行業(yè)典范，實現(xiàn)最偉大的職業(yè)成就。

3.在人際交往中保持清廉的生活作風(fēng)

《教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定：教師必須廉潔從教，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神。教師的身份是崇高的，神圣而不可替代的，清廉的形象不僅體現(xiàn)在教學(xué)當中，更應(yīng)該在日常人際交往中保持清廉的工作作風(fēng)。教育工作者要擺脫金錢的誘惑，端正價值觀的偏差，首先要學(xué)會辨別交往的群體，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，對于不務(wù)正業(yè)、貪圖享樂、金錢至上的人群應(yīng)該適當疏遠，對于積極進取、心胸闊達、德才兼?zhèn)涞娜巳簯?yīng)該主動靠近。自覺融入健康向上的交往群體，可以得到思想上的熏陶，精神上的升華。其次，可以通過學(xué)習(xí)一門高雅藝術(shù)，如琴棋書畫，培養(yǎng)寧靜致遠的文雅氣質(zhì)，修煉純潔高尚的心靈神韻。還可以參加各種有益健康、修身養(yǎng)性的團隊活動，如拓展、登山、探險等，體驗生活的意義，感悟人生的價值，找準奮斗的目標，散發(fā)清廉的魅力。

4.在人際交往中傳播師德的仁愛思想

篇7

近年來，我發(fā)現(xiàn)對學(xué)生的思想政治工作日益被動的主要原因在于沒有及時地應(yīng)“變”，老習(xí)慣太多，對學(xué)生單方面、簡單化的要求太多，結(jié)果往往事與愿違造成死結(jié)，有時舊問題沒解決，反而滋生出新問題。所以，針對這種情況，就要在學(xué)生思想政治工作中大力提倡創(chuàng)新。

一、要尋找新角度，開拓新思路，全面地認識學(xué)生、理解學(xué)生，使思想政治工作有的放矢。

現(xiàn)在是市場經(jīng)濟社會，為學(xué)生的成長提供了廣闊的空間，但同時也帶來了許多不確定性，使現(xiàn)在學(xué)生的精神世界難以測度。如果我們的思想工作不能幫助他們建立起成熟、健康心理的話，很多學(xué)生會把這種偏頗的心理及思想帶到全社會，最終后果難以預(yù)料。所以，思想政治工作就要從社會文化、心理、道德經(jīng)濟學(xué)各個角度切入學(xué)生內(nèi)心，全方位引導(dǎo)學(xué)生。

二、要確立新定位。

傳統(tǒng)上，做思想工作有一種居高臨下的感覺，端起架子，板起面孔，未曾開口，已把自己和工作對象的心理距離拉大了。這種簡單的工作辦法最終會導(dǎo)致教師、學(xué)生思想交流得太少，缺乏交互性，一味灌輸引起學(xué)生反感、抵制，流入形式，費時費力，沒有多少效果。思想政治工作應(yīng)該滲透到校園生活、家庭生活和社會生活的各個方面，教職工、家長等人人參與，隨時言傳身教，在教學(xué)中時刻為學(xué)生引路，不做表面文章，善于觀察學(xué)生、分析學(xué)生，把握學(xué)生的個性特點，注意教育內(nèi)容與教育對象的差異性，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的熱點和需要，綜合學(xué)生各方面的因素，有針對性地解決學(xué)生問題。

三、要有前瞻性和預(yù)見能力。

在當今社會，學(xué)生的思想隨著社會的節(jié)奏變快，而傳統(tǒng)的思想政治工作側(cè)重自上而下的教育、灌輸，前瞻性和預(yù)見能力都不強，工作常常處于被動狀態(tài)。這就要求我們的思想政治工作向內(nèi)要認識到校園、家庭的每一細微處都聯(lián)系著思想政治工作，向外隨時呼應(yīng)著全國、全世界的變化。所以，不能單單把學(xué)生的思想政治工作局限于具體的事項上和日程上，而是要把學(xué)生的思想政治工作內(nèi)外結(jié)合起來。

四、要堅持以人為本的原則。

現(xiàn)代教育是賦有、文關(guān)懷的思想教育，會使學(xué)生的思想教育工作更加輕松、活潑和富有人情味。教育工作者要結(jié)合社會千變?nèi)f化的實際，堅持“以變應(yīng)變，以人為本"的原則，靈活運用各種形式，如平等對話、座談討論等，使思想工作異彩紛呈，充滿了人文關(guān)懷的魅力。

五、要講究實效。

就是要使所有的思想工作發(fā)揮應(yīng)有的正面作用，提高學(xué)生的政治覺悟、道德水準和精神面貌。不僅要提高單個學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且要使學(xué)生集體形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，使學(xué)生在綜合素質(zhì)上有一個較大的提升，真正為國家培養(yǎng)合格人才。

例如，最近我發(fā)現(xiàn)班級中存在這樣一些現(xiàn)象：有的同學(xué)看到公物掉在地上視而不見，有的追求趕時髦，有的追求高消費……

篇8

【關(guān)鍵詞】高中英語；課堂教學(xué)；情感滲透

【中圖分類號】G543.48 【文章標識碼】B 【文章編號】1326-3587（2014）03-0128-01

教師是英語教學(xué)中的組織者和參與者。過去的教學(xué)只重視知識的本位價值和實用價值，把教學(xué)目標限定在知識的把握和運用，教師的教學(xué)過程往往只注重學(xué)生認知系統(tǒng)的活動，而忽略教學(xué)過程中情感的調(diào)動和情操的陶冶。其結(jié)果確是有意無意中導(dǎo)致了學(xué)生創(chuàng)造性的逐步減弱和喪失。下面就情感教學(xué)滲透英語教學(xué)的有效途徑談幾點做法。

一、開展師生互動，建立和諧師生關(guān)系

人類在探索真理時，積極、肯定的情感起激勵促進作用，消極否定的情感起抑制阻礙作用。我有一位同事，她對學(xué)生的要求非常嚴格。她的嚴厲和否定在學(xué)生背書時表露無遺：“Why couldn’t you recite the text well ？”“Not fluently enough. Come back again.”“Too bad.”這些都表現(xiàn)出她的消極情感，嚇得學(xué)生“怕進英語教師的辦公室，站在她面前，兩腿直打哆嗦，嗓音顫抖”。這是學(xué)生們在寫給語文老師周記中的情感流露。可見，人的活動始終伴隨著情感。教師與學(xué)生接觸最為密切：不僅在課堂里，而且包括校園的任何一個地方。由此，教師對學(xué)生了解較深，影響較大。教師的一言一行、一舉一動、一顰一笑，都會對學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的影響。這就要求教師必須對自己的言行舉止、儀態(tài)儀表、待人接物和工作、生活作風(fēng)提出嚴格的要求，用良好的師德風(fēng)范去感染、影響學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)校生活中耳濡目染，進而達到積極情感的潛移默化，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

英語教學(xué)的情感化首先應(yīng)建立一種合作、和諧、互動、融洽的師生關(guān)系，重視學(xué)生與教師的情感交流。教師要放下架子，真誠地深入學(xué)生生活中，去關(guān)愛每一個學(xué)生。教師要信賴每一個學(xué)生，信賴的前提是尊重。教師在對待不同的學(xué)生時，態(tài)度要保持一致，不能厚此薄彼，要充分發(fā)掘每個學(xué)生身上的閃光點。

二、開展師生互動交流

教師應(yīng)在課堂中主動地、不厭其煩地和學(xué)生交流。其一，教師須以真誠的、理解的態(tài)度與學(xué)生進行交流，使他們能向老師自然地表達情緒，釋放自己由衷的情感，以強化他們向外界表達感情的因素，激活他們學(xué)習(xí)知識的積極思想。其二，教師應(yīng)以平等、合作的態(tài)度與學(xué)生進行交流，使他們在與教師的交流中，沒有拘束，就像與同學(xué)、家人交流一樣。從而使他們能自由地表達思想，表達自己的觀點，使他們充分展示出年輕人充滿生機和活力的形象。其三，注意適當糾錯，千方百計地給他們提供享受成功后的喜悅的機會，以使他們積極地參與課堂教學(xué)活動。教師給學(xué)生糾錯是為了使學(xué)生進步，為了使學(xué)生成功。如果教師嚴厲地糾錯，將誤導(dǎo)學(xué)生的思想，糾錯效果就會適得其反。學(xué)生在與老師的交流中，希望老師能面帶微笑地仔細傾聽自己的發(fā)言；能給出適當?shù)奶崾荆赃_到豁然開朗的目的?？傊?，教師在與學(xué)生的交流中，要經(jīng)常了解每一個學(xué)生，以接受的態(tài)度善聽他們的意見，要欣賞他們的成功和贊揚他們的優(yōu)點，增強他們的自信、自尊、自強的意識重視。

三、營造活力課堂，倡導(dǎo)主體課堂教學(xué)模式

新一輪課程改革在理念上也發(fā)生了一定的變化。它要求以人的發(fā)展為本，采用以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。我校從2008年起就開始研究“主體參與”的課堂教學(xué)模式，到目前為止已經(jīng)取得了很大的成果，并得到同行們的認可和贊揚。我們拋棄Ts tS的單向教學(xué)模式，而逐漸轉(zhuǎn)向TS，TSs，SsSs，SSs的多向互動模式上。教師作為課堂的組織者（organizer）、參與者（participant）與促進者（promoter），應(yīng)面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生個體差異，真正地體現(xiàn)以“學(xué)生為主體”的改革理念，營造積極的課堂氛圍。

在形成學(xué)生要以學(xué)習(xí)知識為目的的前提下，使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，并積極表達思想觀點，形成充滿活力的課堂氣氛。這對于提高學(xué)生英語口頭和書面表達能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，可以起到極其重要的作用。

四、調(diào)動積極情感，創(chuàng)造良好心理環(huán)境

當我們考慮英語教學(xué)質(zhì)量問題時，不可只著眼于教材、教法、教具，而忽視了心理環(huán)境這一極有潛力的教學(xué)資源。那么，如何形成良好的課堂心理氣氛，調(diào)動積極的情感因素呢？我從教師的態(tài)度和工作方法兩方面對這個問題略作探討。

（1）教師的態(tài)度。

教師應(yīng)做到充分信任學(xué)生，相信學(xué)生的“優(yōu)良潛能”，每一個同學(xué)都有學(xué)好英語的愿望和能力，“沒有教不好的學(xué)生”。教師應(yīng)借鑒人本主義倡導(dǎo)的“真誠”、“接受”、“移情地理解”三種態(tài)度。我們應(yīng)給學(xué)生更多的親近感、信賴感，體察和理解他們的各種情緒，并要賞識學(xué)生。因為賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3～4倍。因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵的存在至關(guān)重要。任何學(xué)生都需要不斷的激勵。賞識教育可以幫助失敗者找回自信和發(fā)展，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。最重要的是端正教學(xué)思想，教書育人，使學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)既掌握了學(xué)習(xí)的技能，又發(fā)展了個性，完善了素質(zhì)。

（2）教師的教學(xué)方法。

①始終將學(xué)生置于課堂的中心。促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，減少講授；擴大個別活動，如自讀、自問、小組討論與交流、自我練習(xí)等。②千方百計激發(fā)學(xué)生的興趣和積極的態(tài)度。通過生活事例、資料圖片、實地參觀等使學(xué)生熟悉英語的用途，增加社會實踐活動，使他們感到學(xué)英語是適應(yīng)環(huán)境的需要。還可通過直觀、游戲、調(diào)查研究等生動活潑的方法，使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)活動本身感興趣。③強調(diào)英語教學(xué)中的“意義學(xué)習(xí)”。要點有三：第一，使用情景教學(xué)，進行意義操練。這就要求教師多發(fā)揮聰明才智，多創(chuàng)設(shè)真實或半真實的交際情景（可走出課堂）；第二，改變灌輸知識、講解枯燥語法的做法，強調(diào)英語內(nèi)容和情感色彩的整體理解與欣賞；第三，重視學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)自學(xué)能力，教給學(xué)生“應(yīng)萬變”的本領(lǐng)，以適應(yīng)不斷增多和變化的數(shù)學(xué)的思想。④因材施教，使不同程度的學(xué)生都有成就感，看到自己的進步。⑤注意反饋方式。慎用糾錯，減少考試，多用正強化，讓學(xué)生自我評價，以減輕心理負擔(dān)和鼓勵自尊、自重。⑥ 善于使用表情、聲調(diào)、身勢等表達感情，造成繪聲繪色、輕松愉快的氣氛。

總之，教師在英語教學(xué)過程中，要注重調(diào)節(jié)學(xué)生的心智，使學(xué)生保持良好的情緒，以便更好地適應(yīng)環(huán)境，把握與教師、同伴交往的技巧，擴大信息源，用赤誠的期盼之心去博得學(xué)生的認同，挖掘并發(fā)展學(xué)生的語言潛能，這是現(xiàn)今高中英語老師應(yīng)關(guān)注的重大課題。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞： 教師成長 文化修養(yǎng) 心理成長 道德修養(yǎng)

如果說學(xué)生是祖國未來的花朵，是祖國的希望，那么教師就是培養(yǎng)這些花朵的前提條件。可見，教師在我國教育中所扮演的角色是何其之重。離開了教師，談何教育，談何振興國家呢？可見教師的責(zé)任和任務(wù)是多么艱巨?！敖處煹某砷L”很重要，我認為可從以下三個方面促進教師的成長。

一、教師的文化修養(yǎng)

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。要想傳道授業(yè)解惑，教師就必須具有相當?shù)奈幕滋N，否則怎么去教學(xué)生，又如何教好學(xué)生呢？所以，教師須樹立起終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，提高自己的文化修養(yǎng)。這是因為知識是在不斷更新的，在經(jīng)濟發(fā)展較快的地區(qū)，人只要兩三年不學(xué)習(xí)，就會落后。隨著社會的進步，新的知識不斷出現(xiàn)，不斷推動著社會的進步與發(fā)展。如果教師跟不上知識的更新，恐怕就會誤人子弟。難怪有些大學(xué)生進入社會工作后，發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的知識用不上，只能邊工作邊學(xué)習(xí)，甚至是重新學(xué)習(xí)。我國是一個人口眾多，幅員遼闊的國家，不同的地區(qū)發(fā)展的程度不同。東部地區(qū)經(jīng)濟較快，中部、西部地區(qū)經(jīng)濟不平衡。教師的文化程度也是不同的。發(fā)達的地區(qū)，教師的學(xué)歷普遍都很高，有的地方甚至是本科、研究生；而在經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)，有些是高中生，甚至是初中生，還有一些過去是臨時做教師后來轉(zhuǎn)正的，其受教育程度相差很大。越是發(fā)達的地方，學(xué)生學(xué)到的新知識就越多；越是不發(fā)達的地方，學(xué)生學(xué)到的知識就越有限。由此可見，教師更需要用新的知識來充實自己。

教師應(yīng)當是博學(xué)多才的，更應(yīng)當是專業(yè)的，對自己的學(xué)術(shù)、所教科目應(yīng)當有一定的研究。研究才能發(fā)現(xiàn)新的知識，很多的知識不正是人研究、發(fā)現(xiàn)的嗎？無論是法拉第的電磁感應(yīng)，還是愛因斯坦的相對論，薛定諤的方程，都是不斷學(xué)習(xí)知識、不斷創(chuàng)造知識而來的。所以，教師除了學(xué)知識外，更應(yīng)當去研究，去創(chuàng)造知識，這對社會科技的更新發(fā)展是至關(guān)重要的。社會的發(fā)展需要知識，但要想使國家走在世界的前列，更需要創(chuàng)造新知識。中國古代的文化處于世界的前列，是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，但到了近代卻落后了?，F(xiàn)在有用的知識，所有國家都在學(xué)習(xí)，都在為本國的發(fā)展而努力，而新創(chuàng)造的知識卻不可能讓所有人、所有國家都學(xué)習(xí)，所以有了知識產(chǎn)權(quán)。大家都能學(xué)到的知識，在今天幾乎都應(yīng)用得差不多了，能發(fā)明的幾乎都發(fā)明了。但剛創(chuàng)造的知識就不一樣了，它可推動社會的發(fā)展，往往是新的領(lǐng)域的誕生標志，其力量可能是無法想象的。

二、教師的心理成長

教師的心理成長是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教師從過去到現(xiàn)在在人們的心中都是榜樣。比如過去，學(xué)生都是向老師拜師求學(xué)，可見，師者在學(xué)生的心目中幾乎成為一個完美的形象。而事實上，人不可能是十全十美的，教師當然也不例外。外部為了樹立起自身的形象，在心理上就必須承受一些“痛苦”，別人都可以做的，自己作為教師卻是不行的。但承受是有一個限度的，超過了，就會影響到教師心理的健康成長，沒有一個健康的心理，就不可能永遠體現(xiàn)出良好的人格。所以，從教師的心理評測來看，不少教師或多或少都存在一些心理問題，這需要社會的關(guān)心。人們說老師都是有點小心眼的，這一點體現(xiàn)在工作時，即這一次考試與其他班相比如何。有的老師好強，希望自己總是第一。事實上，應(yīng)有進有退，既要享受成功，又要接受失敗。所以，在師范院校時就應(yīng)當對未來教師的心理進行良好的教育，這對教師的心理成長是很重要的。學(xué)校也可以每年開一兩次心理教育方面的座談。總之，心理的成長，既有外部的原因，又有內(nèi)部的因素，能戰(zhàn)勝自己，超越自我，才是最偉大的。

三、師生關(guān)系成長

教師這個職業(yè)，大多數(shù)時間都是和學(xué)生打交道的。能否處理好師生關(guān)系，直接關(guān)系到自己教育的成敗。我們經(jīng)常聽到有些老師抱怨自己該講的都講了，有的學(xué)生故意和他作對，就是不聽，考不好，也沒辦法。這反映了教師的無奈心理。問題出在哪里呢？恐怕有部分需要教師從自己身上去找。如，我們的觀點是否和過去一樣，過于注重教師的權(quán)威，對學(xué)生的訓(xùn)責(zé)、處罰是否太嚴厲了，久而久之，學(xué)生是否產(chǎn)生逆反心理了呢？當然絕對不是讓教師放棄權(quán)威，只是有時候要從學(xué)生的角度去想一想，讓師生關(guān)系有一個正確的定位。所以在新時代下，老師應(yīng)該重新審視自己，看看自己的觀點在新時代的教育環(huán)境下是否合適。這非常重要。

篇10

【關(guān)鍵詞】學(xué)生運動員 科學(xué)管理 途徑

多形式、多渠道、多層次地對學(xué)生運動員進行全面科學(xué)的管理，不斷提高運動員的思想素質(zhì)和運動素質(zhì)，這是擺在每個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教練員面前值得探討的問題。筆者通過查閱有關(guān)資料以及幾年來的實踐經(jīng)驗積累，逐步摸索出科學(xué)管理的一些基本途徑以及管理的具體辦法，達到了對運動員實行宏觀控制、微觀調(diào)節(jié)，形成一個良好管理育人環(huán)境的效果。

筆者認為，對學(xué)生運動員的管理是全面的、系統(tǒng)的管理，它應(yīng)該包括：思想品德的管理、學(xué)習(xí)管理、訓(xùn)練、競賽及其醫(yī)務(wù)監(jiān)督管理、生活管理、獎懲管理、招生與升學(xué)管理、檔案管理等，以促使學(xué)生運動員完善人格的形成德、智、體、美、勞全面發(fā)展，不斷提高思想素質(zhì)和運動素質(zhì)。

這七個管理之間是一種互相系并影響的關(guān)系，為了比較清楚地看到每一個管理束的具體內(nèi)涵，下面分別作一淺析。

一、對學(xué)生運動員思想品德的管理

通過多年的實踐我覺得，對運動員思想品擂的管理是一個復(fù)雜的工程，要搞好就必須完成好管理的基本環(huán)節(jié)：計劃、組織、檢查、評價、總結(jié)。在具體的德育管理過程中，要講究教育方法：（1）教師要善于拉近學(xué)生，消除學(xué)生內(nèi)心的對立情緒。（2）積極結(jié)合學(xué)生的道德發(fā)展心理，從學(xué)生的心理因素角度實施道德教育和有效的情感教育。（3）可以通過一些集體活動來幫學(xué)生融入群體，從而更好地塑造學(xué)生的品德。（4）幫助重新學(xué)習(xí)，建立新的行為習(xí)慣。（5）調(diào)整學(xué)習(xí)目標，加強個別教學(xué)與輔導(dǎo)。（6）要注意教育的時空，找出最佳教育時貢閾值。

為了搞好運動隊的思想建設(shè)，學(xué)校應(yīng)有一名兼職的政治輔導(dǎo)員，專門負責(zé)運動員的管理，其主要職能是：協(xié)同學(xué)校、家庭、社會做好運動員的思想工作，摸索運動員思想特點等。

二、對運動員學(xué)習(xí)方面的管理

如何保證運動員的學(xué)習(xí)，提高運動員的學(xué)習(xí)成績，這是各傳統(tǒng)校所關(guān)心的問題，因為在實際工作中有這樣的情況，就是由于訓(xùn)練和比賽，造成運動“后遺癥”影響了學(xué)習(xí)。我覺得，傳統(tǒng)校課余訓(xùn)練要結(jié)合學(xué)校本身的實際情況，要保證學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)時間，同時要加強學(xué)習(xí)管理，學(xué)習(xí)管理網(wǎng)絡(luò)可以是這樣的：學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)過程、檢查、總結(jié)、評估。

三、加強對運動員的訓(xùn)練與競賽及其醫(yī)務(wù)監(jiān)督的管理

對于學(xué)生運動員的管理是要十分注重科學(xué)規(guī)律的，對于學(xué)生運動的負荷要合理施加，要保證學(xué)生適當?shù)倪\動量，避免學(xué)生在過于放松與過于疲勞的兩端游走，既不能放鴨子，也不能突擊訓(xùn)練，做到學(xué)習(xí)、訓(xùn)練兩兼顧，教練員要制定好運動員訓(xùn)練與競賽制度，做到有章可循。

四、對運動員生活方面的管理

我認為，對運動員生活方面的管理是一個重要內(nèi)容，以前許多學(xué)校往往忽視對運動員生活方面的管理，導(dǎo)致有些運動員由于生活作風(fēng)不踏實，師生意見紛紛，為此，有必要對運動員的生活加以嚴格管理，作為教練員要根據(jù)運動員的年齡特點，訓(xùn)練水平并考慮到學(xué)校的實際訓(xùn)練條件，以制定一個科學(xué)的訓(xùn)練時間表，從而讓運動員的在校生活可以變得更有規(guī)律，為了搞好這一工作，教練員應(yīng)協(xié)同生活指導(dǎo)老師一起做過細的工作，在管理的各個環(huán)節(jié)上下功夫，把運動員的生活真正納入管理軌道，讓運動員真正體會到教師對自己的關(guān)心，有一種溫暖感、信任感。

五、加強對傳統(tǒng)校運動員的招生與升學(xué)的管理

在招收運動員的時候一定要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及思想品德，通常情況下我們更建議招收成績好，而且在運動方面有發(fā)展前途的好苗子加入運動隊，具體有這樣幾個環(huán)節(jié)：制定招生計劃、嚴格招生過程、檢查、總結(jié)、評估。這里強調(diào)：在招收學(xué)生運動員的過程中，教練員要充分發(fā)揮自身的專業(yè)作用，要用科學(xué)的眼光與方法去選擇運動員，對招收進來的運動員要進行實時跟蹤，努力主動地發(fā)現(xiàn)招生過程中存在的不足，以讓后面的工作變得更加順利。

六、對學(xué)生運動員獎勵措施的管理

運用獎勵措施對運動員進行管理，是科學(xué)管理重要途徑之一，為了促進運動員德、智、體、美、營全面發(fā)展，設(shè)立體育獎學(xué)金制，對運動員來說，起著一定的鞭策作用，為了搞好這項工作，應(yīng)該制定好評比條件。