導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計(jì)概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】電子游戲；游戲關(guān)卡；關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)

在電子游戲設(shè)計(jì)制作過(guò)程的各項(xiàng)任務(wù)中，電子游戲關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)是最核心的任務(wù)之一，它是電子游戲前期策劃內(nèi)容中非常重要的一部分。因?yàn)榍捌诓邉濍A段對(duì)游戲關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)，是中期制作時(shí)在游戲引擎上最終實(shí)現(xiàn)游戲關(guān)卡環(huán)境的基礎(chǔ)。對(duì)游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)的各個(gè)步驟進(jìn)行細(xì)致的分析，總結(jié)每一步驟的內(nèi)容和方法，從而構(gòu)成一個(gè)優(yōu)化的流程體系，為今后的游戲關(guān)卡環(huán)境的設(shè)計(jì)制作提供借鑒，是本文研究的目的和意義所在。

一、尋找游戲環(huán)境創(chuàng)意

在一部動(dòng)畫電影的場(chǎng)景中，每一個(gè)物體、道具、建筑、景致都曾經(jīng)是動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)師頭腦中的一個(gè)個(gè)零散的想法、點(diǎn)子和創(chuàng)意，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)師慢慢地把這些想法系統(tǒng)化的組織起來(lái)，就形成了一個(gè)動(dòng)畫場(chǎng)景。電子游戲的關(guān)卡環(huán)境也是一樣。游戲的關(guān)卡環(huán)境最初只是游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師頭腦中的一個(gè)個(gè)模糊的、不定的想法，而這些想法和創(chuàng)意通過(guò)游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師的組織和系統(tǒng)化，最終形成了一個(gè)具有可玩性的游戲關(guān)卡環(huán)境。一個(gè)游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師實(shí)際上就是一個(gè)游戲世界的創(chuàng)造者。

游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意通常都是來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察。但是，游戲世界是一個(gè)虛幻的世界，往往與現(xiàn)實(shí)世界有很大的不同。作為一個(gè)虛幻世界的創(chuàng)造者，改變觀察世界的視角是游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師創(chuàng)造虛幻世界的重要方法之一。游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)使用非慣用的視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)世界，以達(dá)到重塑現(xiàn)實(shí)環(huán)境、使之轉(zhuǎn)化為一個(gè)虛幻的游戲世界的目的?？梢哉f(shuō)，改變觀察物體的視角，是把現(xiàn)實(shí)世界重塑為游戲世界的一個(gè)非常有效的解決方案。

例如在圖一中，平常我們慣用俯視視角來(lái)看的樹(shù)根，由于觀察視角的改變，呈現(xiàn)出了完全不同的視覺(jué)表現(xiàn)形態(tài)。這樣，我們就通過(guò)視角的改變，把我們本已習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景異化成了具有獨(dú)特視覺(jué)表現(xiàn)的場(chǎng)景空間。

游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師必須不斷地練習(xí)用特殊的視角來(lái)觀察他周圍的事物，并把這些事物異化為一個(gè)好玩的虛幻空間。通過(guò)對(duì)這些異化的空間里玩家路徑等一些游戲玩法元素進(jìn)行安排，一個(gè)游戲世界就會(huì)慢慢清晰起來(lái)。

另一個(gè)尋找場(chǎng)景創(chuàng)意的重要途徑就是觀看電影電視、玩電子游戲和閱讀參考書(shū)籍。所有這些對(duì)游戲環(huán)境概念的形成有非常好的提示作用，因?yàn)檫@些作品里的場(chǎng)景已經(jīng)是一個(gè)成熟的概念體系，可以很容易地被借鑒過(guò)來(lái)而進(jìn)一步設(shè)計(jì)成一個(gè)新的游戲環(huán)境。和不斷地練習(xí)用特殊的視角把周圍的事物異化成游戲空間一樣，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師也要不斷地觀察他所看的電影電視、所玩的電子游戲、所閱讀的參考書(shū)籍上的場(chǎng)景表現(xiàn)來(lái)尋找創(chuàng)意靈感。

不斷地重復(fù)練習(xí)上面所說(shuō)的兩種方法，把用不同視角觀察事物、分析參考資料里的場(chǎng)景表現(xiàn)常態(tài)化，是源源不斷獲得游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)意的有效途徑。

二、確定關(guān)卡環(huán)境的主題

一個(gè)關(guān)卡環(huán)境的主題，對(duì)于有背景故事和特定世界觀的游戲來(lái)說(shuō)，是由這個(gè)游戲關(guān)卡所對(duì)應(yīng)的分劇情決定的；而對(duì)于沒(méi)有背景故事、只有玩法的游戲來(lái)說(shuō)，則通常是指這個(gè)關(guān)卡環(huán)境視覺(jué)表現(xiàn)的決定因素。關(guān)卡環(huán)境的主題是多種多樣的，可以是某個(gè)特定的歷史時(shí)期，某種天氣狀況，某個(gè)特殊地點(diǎn)等等，也可以是各種因素的集合。藉由這樣一個(gè)主題，從而把游戲關(guān)卡中景物、建筑、道具、物體等等各種組分統(tǒng)一成一個(gè)整體。

例如，圖二是《戰(zhàn)神》中的一個(gè)關(guān)卡環(huán)境。這個(gè)關(guān)卡的故事背景是奎托斯要打敗地獄中的重重阻礙，從而沖出地獄獲得重生。那么這個(gè)關(guān)卡環(huán)境的主題就是由關(guān)卡的分劇情決定的，表現(xiàn)的是地獄這個(gè)特殊地點(diǎn)的環(huán)境。

而《面包房物語(yǔ)》這個(gè)游戲則沒(méi)有任何的故事背景。從下圖可以看出，“萬(wàn)圣節(jié)”是這個(gè)游戲關(guān)卡環(huán)境的主題，因?yàn)樗鼪Q定了整個(gè)關(guān)卡環(huán)境的視覺(jué)表現(xiàn)。

游戲關(guān)卡環(huán)境的主題越明確，越有利于游戲關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)。因?yàn)橛捎谥黝}中各因素的制約，游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)的方向會(huì)顯得非常的清晰，方便游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出能夠合情合理地體現(xiàn)游戲故事背景，并與游戲玩法類型相貼合的關(guān)卡環(huán)境。

三、設(shè)定關(guān)卡環(huán)境特點(diǎn)

有了明確的關(guān)卡環(huán)境主題后，就需要把關(guān)卡環(huán)境的特點(diǎn)確定下來(lái)，通常需要列明3到5點(diǎn)游戲關(guān)卡環(huán)境的特殊之處。在游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師進(jìn)行游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)時(shí)，這個(gè)特點(diǎn)清單會(huì)幫助設(shè)計(jì)師明確設(shè)計(jì)內(nèi)容的焦點(diǎn)是什么。換句話說(shuō)，這個(gè)特點(diǎn)清單實(shí)際上就是游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師在進(jìn)行關(guān)卡環(huán)境創(chuàng)意時(shí)所要達(dá)到的目標(biāo)。清單中的每一項(xiàng)特點(diǎn)，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師都要在關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，清單中列出的游戲關(guān)卡環(huán)境特點(diǎn)分為以下5類：

1、視覺(jué)風(fēng)格；

2、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；

3、玩法特點(diǎn)；

4、情緒特點(diǎn)；

5、故事背景/游戲世界觀。

游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師通常會(huì)選取其中的某幾類特點(diǎn)作為創(chuàng)作的焦點(diǎn)和目標(biāo)。需要注意的是，特點(diǎn)清單中列出的特點(diǎn)越多，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師進(jìn)行游戲關(guān)卡環(huán)境概念創(chuàng)作的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。因此，清單中所列項(xiàng)目的多少與設(shè)計(jì)師的時(shí)間安排密切相關(guān)。

四、收集視覺(jué)參考資料

當(dāng)游戲關(guān)卡環(huán)境的創(chuàng)意、主題、特點(diǎn)都確定下來(lái)之后，這個(gè)關(guān)卡環(huán)境的基本樣貌也就昭然若揭了。下一步的任務(wù)，就是收集與游戲關(guān)卡環(huán)境的視覺(jué)表現(xiàn)相貼合的參考資料。

收集視覺(jué)參考資料是游戲前期策劃階段的一項(xiàng)非常重要的工作。從物件擺設(shè)的設(shè)計(jì)，到建筑樣式的設(shè)計(jì)，再到圖形細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，所有這些林林總總的工作都離不開(kāi)視覺(jué)參考資料的提示。這些參考資料可以引導(dǎo)游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出合情合理、真實(shí)可信、貼合游戲情境的游戲關(guān)卡環(huán)境。

按照參考內(nèi)容分，一般需要收集以下5類視覺(jué)參考資料：

1、建筑參考；

2、景致參考；

3、道具參考；

4、布光參考；

5、美術(shù)風(fēng)格參考。

每個(gè)人都有自己的預(yù)期目的。對(duì)于游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該盡可能多的收集這5類視覺(jué)參考資料，因?yàn)槊恳活愐曈X(jué)參考資料對(duì)游戲關(guān)卡環(huán)境中各種組件和元素的設(shè)計(jì)都會(huì)起到至關(guān)重要的作用。參考這五種類型的視覺(jué)資料，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師就可以依照游戲故事背景和玩法的安排，創(chuàng)作出游戲關(guān)卡環(huán)境中的一草一木和各種玩法組件，建立起一個(gè)合情合理、貼合游戲情境的游戲世界。

五、建立視覺(jué)焦點(diǎn)

視覺(jué)焦點(diǎn)是游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在，是一個(gè)關(guān)卡環(huán)境的地標(biāo)性物體。在一個(gè)游戲關(guān)卡環(huán)境中，其視覺(jué)焦點(diǎn)應(yīng)該非常醒目，以吸引玩家的注意。

建立視覺(jué)焦點(diǎn)在游戲關(guān)卡環(huán)境設(shè)計(jì)上的意義不僅僅體現(xiàn)在美術(shù)方面，游戲環(huán)境中的視覺(jué)焦點(diǎn)在完善玩家游戲體驗(yàn)方面也發(fā)揮著重要的作用。玩家通過(guò)視覺(jué)焦點(diǎn)來(lái)分辨玩家角色在整個(gè)關(guān)卡環(huán)境中所處的位置，從而明確玩家角色在關(guān)卡中應(yīng)該如何運(yùn)動(dòng)。因此，對(duì)于那些具有巨大游戲地圖并且地圖結(jié)構(gòu)復(fù)雜的游戲，視覺(jué)焦點(diǎn)的存在就顯得更加重要了，它能夠引導(dǎo)玩家順利通過(guò)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的游戲地圖。

圖四是《上古卷軸》的一個(gè)關(guān)卡環(huán)境。由于《上古卷軸》的游戲地圖巨大，所以關(guān)卡環(huán)境中的視覺(jué)焦點(diǎn)的建立就尤為重要。圖中的高塔就是這個(gè)關(guān)卡環(huán)境的視覺(jué)焦點(diǎn)，在美術(shù)方面它是關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)圖的構(gòu)圖重點(diǎn)，在玩法方面它起到了幫助玩家在游戲世界中定位、指引玩家角色運(yùn)動(dòng)方向的重要作用。

一般來(lái)說(shuō)，單玩家游戲的關(guān)卡環(huán)境會(huì)有多個(gè)按順序線性排列的視覺(jué)焦點(diǎn)，這樣可以引導(dǎo)玩家角色順利地從一個(gè)地點(diǎn)走到下一個(gè)地點(diǎn)。而多玩家游戲的關(guān)卡環(huán)境中則會(huì)安排多個(gè)并列的、且各不相同的視覺(jué)焦點(diǎn)，以方便每個(gè)玩家角色在復(fù)雜的游戲關(guān)卡環(huán)境中輕松地分辨自己的位置。

六、視覺(jué)風(fēng)格設(shè)計(jì)

視覺(jué)風(fēng)格設(shè)計(jì)包含了對(duì)游戲關(guān)卡環(huán)境的基本視覺(jué)風(fēng)格的選擇，和對(duì)色彩、影調(diào)、空間、線條、形狀等基本視覺(jué)元素的安排。

可以說(shuō)，每個(gè)游戲都有著自己的視覺(jué)風(fēng)格。有些游戲，對(duì)視覺(jué)風(fēng)格的設(shè)計(jì)卓有成效，在基本視覺(jué)表現(xiàn)、色彩、影調(diào)等元素的安排上風(fēng)格獨(dú)特，這就會(huì)使這個(gè)游戲顯得很突出，更加吸引玩家的注意。雖然不具有突出視覺(jué)風(fēng)格的游戲不一定就不是好游戲，因?yàn)橛螒虻暮诵牟皇敲佬g(shù)設(shè)計(jì)而是其玩法，但是獨(dú)具匠心的視覺(jué)風(fēng)格設(shè)計(jì)會(huì)幫助這個(gè)游戲在同類游戲中脫穎而出獲得玩家的注意和青睞。因此，在游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)關(guān)卡環(huán)境的整體視覺(jué)風(fēng)格的設(shè)計(jì)和對(duì)各個(gè)視覺(jué)元素的安排是非常重要的。

七、結(jié)論

篇2

【關(guān)鍵詞】賽博基礎(chǔ)設(shè)施；學(xué)習(xí)環(huán)境：賽博學(xué)習(xí)環(huán)境：數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間

【中圖分類號(hào)】G40-057

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【論文編號(hào)】1009-8097（2013）02-0018-05

引言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出要加快教育信息化進(jìn)程，加快教育信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以教育信息化推動(dòng)教育現(xiàn)代化。如何構(gòu)建新一代教育信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施和以之為基礎(chǔ)的新型學(xué)習(xí)環(huán)境，成為教育信息化戰(zhàn)略發(fā)展新階段的重要課題。信息技術(shù)給人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都帶來(lái)了翻天覆地的深刻變化，也為我們進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境及其設(shè)計(jì)的理解提供了新可能。近年來(lái)數(shù)字化學(xué)習(xí)工具的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用已經(jīng)進(jìn)入新的階段，這極大地促進(jìn)了信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)實(shí)踐。然而歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，僅有這些信息技術(shù)工具并不能確保學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因?yàn)檫@些工具缺乏一個(gè)統(tǒng)一的技術(shù)平臺(tái)，無(wú)法起到1+1>2的協(xié)同與優(yōu)化效果。只有把這些數(shù)字化工具在一個(gè)統(tǒng)一的技術(shù)平臺(tái)上進(jìn)行整合集成，才能使其發(fā)揮最大作用。而賽博基礎(chǔ)設(shè)施的崛起及其構(gòu)建的賽博環(huán)境則給我們提供了可能。

一 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的概念與內(nèi)涵

1 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的概念

無(wú)處不在的信息技術(shù)顯然已給教育和學(xué)習(xí)的所有領(lǐng)域的變革提供了強(qiáng)大動(dòng)力。這種具有顛覆性的力量將徹底改變教育研究與實(shí)踐的面貌。我們過(guò)去在超級(jí)運(yùn)算和高性能網(wǎng)絡(luò)上所付諸的努力正在被納入一個(gè)更為廣闊和更加具有整合性的愿景，那就是功能更強(qiáng)、無(wú)處不在、簡(jiǎn)便易得的賽博基礎(chǔ)設(shè)施。賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為一個(gè)整合的大型科教平臺(tái)，是由大量先進(jìn)計(jì)算資源、多種教育應(yīng)用軟件、一系列高速互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及專門技能所構(gòu)建的，它以高性能運(yùn)算、大規(guī)模存儲(chǔ)、數(shù)字化通信與個(gè)性化交互為基礎(chǔ)，把技術(shù)手段、數(shù)據(jù)信息和人力資源完美融合在一起，把“人”的因素整合進(jìn)來(lái)并放在核心位置，不僅使顯在的工具手段和數(shù)據(jù)信息的共享變得更加容易，更重要的是使隱性專業(yè)特長(zhǎng)的共享成為可能，它超越了技術(shù)本身，演化成一個(gè)以“人”和由人組成的“共同體”為中心，在軟件與硬件系統(tǒng)、分布式計(jì)算、各種數(shù)據(jù)資料、通訊技術(shù)、協(xié)同工具、研究共同體等多者之間實(shí)現(xiàn)相互聯(lián)結(jié)的杠桿，從而打造了一個(gè)無(wú)縫鏈接的整體技術(shù)平臺(tái)，各種社會(huì)機(jī)構(gòu)可以借助它聯(lián)結(jié)在一起，形成一個(gè)統(tǒng)一的巨型知識(shí)網(wǎng)格平臺(tái)和公共知識(shí)服務(wù)體系。

2 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)

賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為新一代教育科研平臺(tái)，具有以下幾大顯著優(yōu)勢(shì)。（1）技術(shù)推送：大規(guī)模存儲(chǔ)可以讓科學(xué)家以更加經(jīng)濟(jì)和更加可靠的方式從大型科學(xué)設(shè)備那里獲取數(shù)據(jù)信息；快速、廉價(jià)和無(wú)處不在的高性能網(wǎng)絡(luò)足以讓研究人員遞送超大數(shù)據(jù)量的數(shù)據(jù)信息，借助于高性能計(jì)算機(jī)進(jìn)行網(wǎng)格運(yùn)算，并以可視化的方式對(duì)運(yùn)算結(jié)果進(jìn)行廣泛分發(fā)；各種具有高靈敏度的探測(cè)和挖掘設(shè)備正在被越來(lái)越多的應(yīng)用于數(shù)據(jù)卷和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)集中。（2）社群牽引：賽博基礎(chǔ)設(shè)施的顛覆性力量不但已經(jīng)在所有研究領(lǐng)域內(nèi)得到了展現(xiàn)和證實(shí)，而且對(duì)研究人員參與科學(xué)研究的方式產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)著新型科學(xué)研究方式的涌現(xiàn)以及新型科學(xué)共同體的生成與發(fā)展。人類基因組測(cè)序?qū)ι茖W(xué)和醫(yī)學(xué)的影響就是典型例證?，F(xiàn)在，有越來(lái)越多的科學(xué)家呼吁要更多地進(jìn)行以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)的研究，要充分發(fā)揮不同種類數(shù)據(jù)信息的作用，開(kāi)展跨學(xué)科研究。（3）專長(zhǎng)拓展：賽博基礎(chǔ)設(shè)施的廣泛應(yīng)用讓科學(xué)研究人員在科學(xué)計(jì)算的每一個(gè)方面都積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，從如何開(kāi)發(fā)軟件程序來(lái)推進(jìn)對(duì)某一科學(xué)問(wèn)題的深層理解，到如何由先進(jìn)計(jì)算機(jī)和其它科學(xué)儀器組成的大規(guī)模設(shè)備集群的運(yùn)轉(zhuǎn)等等，都是如此。在這一過(guò)程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在正打破時(shí)空和學(xué)科邊界被科學(xué)共同體廣泛共享。

3 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的教育價(jià)值

社會(huì)各界對(duì)賽博基礎(chǔ)設(shè)施之重要性的認(rèn)識(shí)日益增加，教育界自然也不能例外。賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為新一代科教平臺(tái)擁有的這些優(yōu)勢(shì)，為新型學(xué)習(xí)環(huán)境――賽博環(huán)境的創(chuàng)建，并以此為基礎(chǔ)推動(dòng)教育與學(xué)習(xí)變革提供了寶貴的戰(zhàn)略機(jī)遇。因?yàn)橘惒┗A(chǔ)設(shè)施不僅改變著科學(xué)自身的面貌，也在改變著科學(xué)教育的面貌。賽博基礎(chǔ)設(shè)施讓教育和學(xué)習(xí)超越了傳統(tǒng)的學(xué)校教育的界限，真正實(shí)現(xiàn)了正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的相互整合與協(xié)調(diào)發(fā)展；讓我們能夠?qū)W(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行質(zhì)性與量化的記錄，并反饋給所有的利益相關(guān)者，從而打造一個(gè)終身學(xué)習(xí)的生態(tài)圈；賽博基礎(chǔ)設(shè)施給教師的專業(yè)發(fā)展提供了前所未有的機(jī)會(huì)，并讓每一位學(xué)習(xí)者都成為教師，從而使“教學(xué)相長(zhǎng)”成為現(xiàn)實(shí)；賽博基礎(chǔ)設(shè)施不僅讓有形的物質(zhì)和信息資源的共享更加便利，而且還讓對(duì)無(wú)形的隱性經(jīng)驗(yàn)的共享成為可能，從而打造了一個(gè)具有超循環(huán)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)共同體。正如Bernadette Longo所言，賽博基礎(chǔ)設(shè)施營(yíng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性不斷上升，已經(jīng)和制度、學(xué)生、教師一起，成為推動(dòng)學(xué)習(xí)方式變革與教育范式轉(zhuǎn)型的四大催化器之一。Daniel E.Atkins指出，賽博基礎(chǔ)設(shè)施營(yíng)造的知識(shí)環(huán)境對(duì)教育有著非常深刻而直接的影響，其最重要的價(jià)值莫過(guò)于大大推進(jìn)了教育和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的平等與多樣化。賽博基礎(chǔ)設(shè)施可以讓我們以前所未有的方式接入各種各樣的教育資源――包括導(dǎo)師、專家、在線教育活動(dòng)、游戲和虛擬環(huán)境――同時(shí)還給學(xué)習(xí)者提供了前所未有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們可以與各種專業(yè)化的科學(xué)手段進(jìn)行交互，比如科學(xué)模型、建模與模擬、數(shù)據(jù)集合、傳感器以及其他各種設(shè)備。同時(shí)，賽博基礎(chǔ)設(shè)施還給我們提供了前所未有的技術(shù)手段，讓我們可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行及時(shí)而且準(zhǔn)確地跟蹤、評(píng)估與記錄，這讓我們對(duì)超大規(guī)模范圍內(nèi)的各式各樣之教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)所產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)信息的收集與分析成為可能。顯然，這將為包括教師在內(nèi)的所有教育工作者們帶來(lái)更好的資源、更多的可能以及更大的挑戰(zhàn)。

二 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的方法論

1 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的方法論局限

由于傳統(tǒng)的基于信息技術(shù)的各種系統(tǒng)和平臺(tái)缺乏系統(tǒng)集成的觀點(diǎn)，他們的獨(dú)立構(gòu)建造成了“信息孤島”問(wèn)題，各種平臺(tái)和系統(tǒng)之間缺乏配合與銜接，使得在對(duì)其應(yīng)用的過(guò)程中無(wú)法實(shí)現(xiàn)功能最大化。同時(shí)，使用傳統(tǒng)信息技術(shù)構(gòu)建起來(lái)的學(xué)習(xí)環(huán)境大多是孤立和封閉的系統(tǒng)，不僅正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、不同階段教育和學(xué)習(xí)之間的界限分明，而且面向的學(xué)習(xí)者也是特定的。這種封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境盡管對(duì)那些擁有信息技術(shù)設(shè)施與數(shù)字化學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)者而言具有促進(jìn)作用，但對(duì)于那些沒(méi)有信息技術(shù)設(shè)施、數(shù)字化學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，將進(jìn)一步擴(kuò)大不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)階層和不同學(xué)習(xí)能力之學(xué)習(xí)者相互之間的差距和數(shù)字鴻溝，不利于促進(jìn)教育和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的平等。因此，以系統(tǒng)觀點(diǎn)構(gòu)建開(kāi)放性、集成性的新型數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境就成為一項(xiàng)重要課題。盡管賽博基礎(chǔ)設(shè)施的泛在和互聯(lián)性質(zhì)讓我們構(gòu)建這樣一種新型學(xué)習(xí)環(huán)境成為可能，但如果沒(méi)有新的方法論指南，而是沿襲過(guò)去分析還原的思維，走孤立封閉的老路，這一任務(wù)的完成仍然也不可能。

2 賽博環(huán)境構(gòu)建要以復(fù)雜系統(tǒng)方法為指南

賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為新一代信息高速公路，是一個(gè)具有高度整合性的統(tǒng)一技術(shù)平臺(tái)，它把技術(shù)手段、數(shù)據(jù)信息和人力資源等各種要素集成在一起，自身就是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，因此，以之為基礎(chǔ)構(gòu)建賽博學(xué)習(xí)環(huán)境必然也要采取復(fù)雜系統(tǒng)的思想作為基本的方法論指南。事實(shí)上，復(fù)雜性無(wú)處不在，在自然科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理和政治學(xué)中，簡(jiǎn)單線性思維顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)。因此，作為人類自身再生產(chǎn)領(lǐng)域的教育和學(xué)習(xí)也必須擺脫簡(jiǎn)單線性思維模式的桎梏，全面走向復(fù)雜性。真正意義上的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建要能夠做到讓教師和學(xué)習(xí)者生活在一個(gè)復(fù)雜的非線性學(xué)習(xí)世界，時(shí)刻處在有序和混沌的邊緣。過(guò)去幾十年間，非線性復(fù)雜系統(tǒng)的一般方法已經(jīng)在與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合中、在特定的觀測(cè)、實(shí)驗(yàn)和理論條件下得到了發(fā)展。復(fù)雜系統(tǒng)探究方式是一種跨學(xué)科的方法論，適用于討論諸如大腦這樣的細(xì)胞器官的非線性復(fù)雜系統(tǒng)，因此其自然可以用于以大腦為基礎(chǔ)的教育和學(xué)習(xí)研究。

3 面向教育和學(xué)習(xí)研究的復(fù)雜系統(tǒng)方法

對(duì)于教育和學(xué)習(xí)研究來(lái)說(shuō)，非線性復(fù)雜系統(tǒng)方法的核心要點(diǎn)在于：如果將大腦被看作一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的復(fù)雜系統(tǒng)，那么它的動(dòng)力學(xué)也就假定由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的非線性數(shù)學(xué)來(lái)描述；計(jì)算資源和技術(shù)水平的不斷發(fā)展，使得對(duì)非線性的復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行計(jì)算處理和建模模擬成為可能；對(duì)于處理包括教育和學(xué)習(xí)這樣的復(fù)雜系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，協(xié)同表現(xiàn)為一種較為恰當(dāng)?shù)牟呗?；在?fù)雜系統(tǒng)的方法論框架中，教育者和學(xué)習(xí)者的行為可以用由教師或?qū)W習(xí)者的子系統(tǒng)（比如教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)者團(tuán)隊(duì)等）的非線性（微觀）相互作用引起的（宏觀）序參量的演化來(lái)解釋；盡管教師和學(xué)習(xí)者個(gè)體的行動(dòng)都有其個(gè)別的意向性和計(jì)劃性，但整個(gè)教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)在整體和全局上的發(fā)展趨勢(shì)卻是由個(gè)體之間的非線性相互作用導(dǎo)致的結(jié)果；從理論上講，以復(fù)雜系統(tǒng)方法經(jīng)過(guò)系統(tǒng)集成的賽博環(huán)境可以給教師和學(xué)習(xí)者提供一種從現(xiàn)實(shí)到虛擬的無(wú)縫聯(lián)結(jié)，讓他們無(wú)障礙地發(fā)起并完成一系列具有整合性質(zhì)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目與任務(wù)。

4 要以社會(huì)系統(tǒng)工程的方式構(gòu)建賽博學(xué)習(xí)環(huán)境

賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，因此需要綜合考慮多種要素，并需要來(lái)自多方面的通力合作。賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者要充分考慮到各種物理的和虛擬的空間、教師、學(xué)生以及院?；A(chǔ)設(shè)施等各種相互依賴的因素，把它們整合協(xié)調(diào)在一起，只有這樣才能真正創(chuàng)建出一個(gè)對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)有效的環(huán)境。對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，賽博環(huán)境不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，而且是一個(gè)專業(yè)發(fā)展環(huán)境，因此他們要學(xué)會(huì)如何使用賽博環(huán)境，在教學(xué)設(shè)計(jì)人員和技術(shù)支持人員的幫助下，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式從這個(gè)環(huán)境中受益，學(xué)生能學(xué)有所得，教師能獲得專業(yè)發(fā)展。我們認(rèn)為，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的成功創(chuàng)建與持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)需要以下幾個(gè)條件：（1）給教師和學(xué)生提供專業(yè)發(fā)展的新途徑，不僅要使他們掌握最新的技術(shù)工具，而且更重要是讓他們樹(shù)立新型的教育觀與學(xué)習(xí)觀，并實(shí)踐各種新的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式；（2）要整合各方面的支持，并使其持續(xù)不斷，比如技術(shù)專家和教學(xué)專家、同儕學(xué)習(xí)共同體、學(xué)校的各種激勵(lì)機(jī)制等，并把其作為促進(jìn)教師和學(xué)生有效專業(yè)發(fā)展必不可少的關(guān)鍵要素；（3）大力推動(dòng)跨學(xué)科的專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，推進(jìn)不同學(xué)科的交叉與協(xié)同，在不同思維方式的交流和碰撞中促進(jìn)教師和學(xué)習(xí)者的發(fā)展。

三 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的概念模型

1 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的基本架構(gòu)

在美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）的資助下，運(yùn)算研究協(xié)會(huì)（Computing Research Association）了一份題為“面向未來(lái)教育和學(xué)習(xí)的賽博基礎(chǔ)設(shè)施：愿景與研究議程”的研究報(bào)告，對(duì)基于賽博基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)建面向未來(lái)的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行了初步探索，認(rèn)為新型賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建面臨的首要挑戰(zhàn)是如何對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建進(jìn)行重新概念化。因此構(gòu)建一個(gè)賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的概念模型是創(chuàng)建賽博環(huán)境的首要任務(wù)。我們以傳統(tǒng)的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境為原型，嘗試構(gòu)建了一個(gè)賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的概念模型，如圖1所示。

這一概念模型以賽博基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)，立足于高性能運(yùn)算開(kāi)發(fā)出來(lái)的海量數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，以包括LAMS和Moodle等開(kāi)源系統(tǒng)在內(nèi)的各種開(kāi)放性與分布式學(xué)習(xí)平臺(tái)為支撐，借助數(shù)字化通信，不但營(yíng)造了一個(gè)數(shù)字化的學(xué)習(xí)共享空間，還讓學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行基于社會(huì)性媒體的個(gè)性化交互。在這個(gè)概念模型中，數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間構(gòu)成了賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的核心。它結(jié)合了新興的信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施與工具以及新崛起的學(xué)習(xí)科學(xué)這兩方面的研發(fā)成果，以海量資源的數(shù)字化為依托，對(duì)各種教育與學(xué)習(xí)的公共服務(wù)體系進(jìn)行了集成與創(chuàng)新，是以信息技術(shù)為支撐的圖書(shū)館、課程資源開(kāi)放與集成、學(xué)習(xí)支助、教研支助和科研支助等多種公共服務(wù)體系的深度整合。

2 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的核心：數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間

賽博環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)信息技術(shù)支撐的學(xué)習(xí)環(huán)境的最重要突破就在于為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一個(gè)共享的數(shù)字化學(xué)習(xí)空間。但是，它給學(xué)習(xí)者提供的不僅僅是一個(gè)空間場(chǎng)所，而且是一個(gè)新的時(shí)空學(xué)習(xí)環(huán)境。它既是一個(gè)物理層面上、可以觸摸的實(shí)體對(duì)象，又是一個(gè)心理層面上、具有隱喻性質(zhì)的虛擬對(duì)象。通過(guò)對(duì)技術(shù)手段、信息資源和人力資源的整合集成，賽博基礎(chǔ)設(shè)施營(yíng)造的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其是數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境的整合與會(huì)通，實(shí)現(xiàn)了虛擬和現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)世界的統(tǒng)一。需要指出的是，數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間是教育者為了幫助學(xué)習(xí)者完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)而精心設(shè)計(jì)的，不同的空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了不同設(shè)計(jì)者和構(gòu)建者各自的教育價(jià)值觀和學(xué)習(xí)價(jià)值觀，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者在對(duì)其應(yīng)用過(guò)程中形成各種不同的人際交往模式。正是在這一意義上，我們才認(rèn)為數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間并不僅僅是一個(gè)具有物理意義的空間概念，同時(shí)，還是一個(gè)體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者相互之間人際關(guān)系的、具有社會(huì)學(xué)意義的空間形態(tài)。

3 數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間的系統(tǒng)集成性

數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心，使用各種高技術(shù)裝備構(gòu)建起來(lái)的協(xié)同、交互式學(xué)習(xí)空間與環(huán)境平臺(tái)，它通過(guò)實(shí)體空間和虛擬系統(tǒng)的相互結(jié)合的方式整合各種教育信息資源和工具，并對(duì)其進(jìn)行有效的配置，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體及小組學(xué)習(xí)的效果。從這一意義上來(lái)說(shuō)，數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間最重要的特征是在賽博基礎(chǔ)設(shè)施這一統(tǒng)一開(kāi)放的技術(shù)平臺(tái)上進(jìn)行的數(shù)字化的系統(tǒng)集成。它用一個(gè)空間場(chǎng)所整合了原來(lái)分布零散的教育資源、服務(wù)和工具，并使其貫穿于學(xué)習(xí)者的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)不同機(jī)構(gòu)、部門之間的相互合作以及不同教師和職工的相互支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)各種信息技術(shù)的有效利用提高自身的信息素養(yǎng)和信息技能，使他們能夠在實(shí)踐共同體的組織框架內(nèi)通過(guò)相互合作、交流，并利用豐富的資源實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的資源共享，在分享有形資源和顯性知識(shí)的同時(shí)傳遞和豐富在共同體內(nèi)部的隱性經(jīng)驗(yàn)，以人際之間的交互為紐帶，不斷推動(dòng)著顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的互動(dòng)與轉(zhuǎn)換，以隱性知識(shí)推動(dòng)顯性知識(shí)走向深化，在顯性知識(shí)深化的過(guò)程中不斷吸納隱性知識(shí)并促使其向顯性知識(shí)的方向發(fā)展，為更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加深層的學(xué)習(xí)、交互、研究和創(chuàng)造服務(wù)。因此，一個(gè)合理、有效的數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)創(chuàng)造新的途徑，使他們?cè)诓粩嗟貙?shí)踐探索中得到更多的學(xué)習(xí)支持，促進(jìn)他們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)和反思，進(jìn)而有效地促進(jìn)賽博學(xué)習(xí)實(shí)踐。

四 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的基本特征

學(xué)習(xí)者在具有高度集成性的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境下，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)各種海量信息資源中的目標(biāo)信息進(jìn)行快速、有效的鑒別、提取和解讀，而且還可以達(dá)到對(duì)信息加工和學(xué)習(xí)結(jié)果的深入理解和有效整合。而之所以能夠如此，緣于賽博學(xué)習(xí)環(huán)境具有的以下兩大基本特征。

1 開(kāi)放性

作為一個(gè)統(tǒng)一開(kāi)放的技術(shù)平臺(tái)，賽博基礎(chǔ)設(shè)施打造的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境是在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多種信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)的以教室為代表的學(xué)習(xí)環(huán)境的信息通訊功能，徹底推倒了橫亙?cè)趥鹘y(tǒng)教室四周的圍墻，突破了傳統(tǒng)封閉式的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)習(xí)者打造了一個(gè)具有高度開(kāi)放性和互動(dòng)性的的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)教室的四面圍墻在正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)之間畫上了一條黑白分明的界限，賽博基礎(chǔ)設(shè)施所創(chuàng)造的新型數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境則與傳統(tǒng)的封閉式學(xué)習(xí)環(huán)境形成了鮮明對(duì)比，它所打造的這種學(xué)習(xí)環(huán)境消弭了正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)者之間的鴻溝，更加符合時(shí)展的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需要。最主要的是，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境把各種各樣的信息技術(shù)手段從傳統(tǒng)的對(duì)信息進(jìn)行演示和傳遞的工具轉(zhuǎn)化成為促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)和自主學(xué)習(xí)的工具，它將焦點(diǎn)從傳統(tǒng)的對(duì)技術(shù)手段的關(guān)注回歸到了學(xué)習(xí)者的知識(shí)學(xué)習(xí)與自身發(fā)展上來(lái)。因此，基于賽博基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建的新型學(xué)習(xí)環(huán)境存在著明顯的優(yōu)勢(shì)：它通過(guò)集成各種以虛擬建模與模擬為主要特征的賽博技術(shù)工具，使自身具有了存儲(chǔ)信息的大容量性、超文本鏈接的可選擇性、多媒體技術(shù)的集成性等，同時(shí)它還打破時(shí)空阻隔，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)行人際交流的共享性、人機(jī)交互的個(gè)性化與可操作性。賽博基礎(chǔ)設(shè)施所打造的新型學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)習(xí)者打造了一種豐富而有趣的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)建了多種高度個(gè)性化的學(xué)習(xí)導(dǎo)航系統(tǒng)，同時(shí)還建立了靈活多變的互動(dòng)交流與學(xué)習(xí)反饋機(jī)制，使學(xué)習(xí)者根據(jù)自身特點(diǎn)練習(xí)具體的學(xué)習(xí)情境，選擇合適的資源和工具進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過(guò)交流與反饋及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)情況并做適當(dāng)調(diào)整，從而達(dá)到知識(shí)和能力的全面發(fā)展。賽博學(xué)習(xí)環(huán)境作為一種開(kāi)放、系統(tǒng)、多元的新型學(xué)習(xí)環(huán)境，可以由學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的特點(diǎn)和需要，自定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，并根據(jù)自身情況選擇合適的方法進(jìn)行不同形式的學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者自主性、多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)。

2 分布式

除了基于統(tǒng)一技術(shù)平臺(tái)而具備的開(kāi)放性之外，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境還整合了虛擬情景與現(xiàn)實(shí)環(huán)境，把硬件、軟件以及人力資源恰如其分地整合到一起，真正實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。盡管賽博學(xué)習(xí)環(huán)境在很大程度上還是以傳統(tǒng)的教室環(huán)境為基礎(chǔ)，但它卻僅限于單一的教師空間，而是教室、實(shí)驗(yàn)室、家庭與社會(huì)的完美結(jié)合。這是由賽博基礎(chǔ)設(shè)施具有的泛在性決定的。從這一意義上講，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境具有分布式的顯著特征，這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）非集中式的信息資源存儲(chǔ)，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境中所提供的信息資不只局限于某一個(gè)獨(dú)立的物理空間，而是分布在學(xué)習(xí)環(huán)境的不同角落，這些信息資源通過(guò)高性能運(yùn)算和數(shù)字化通信能夠被學(xué)習(xí)者迅速提取和共享，云計(jì)算就是典型代表；（2）非限制性的空間區(qū)域，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的時(shí)空局限性，使師生跨越時(shí)空進(jìn)行教學(xué)、學(xué)習(xí)和交流，其中協(xié)同實(shí)驗(yàn)室就是最典型的例子；（3）廣泛性的主體參與，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的局限，為更多的人們提供了參與的機(jī)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)了廣泛的主體參與。賽博環(huán)境具有的這種分布式特征打破了傳統(tǒng)教室圍墻的集中式局限，以去中心化的方式打破了的以教師為主的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的界限，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容多樣化、主體多元化，真正體現(xiàn)了其對(duì)教育改革的革命性意義。

五 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的意義與價(jià)值

賽博學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于教育和學(xué)習(xí)的變革與發(fā)展具有非常重要的意義與價(jià)值。在賽博學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)資源的交互、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者和教師之間的交互都以在線模式進(jìn)行；無(wú)處不在的賽博基礎(chǔ)設(shè)施與工具大大拓展了人們對(duì)物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的意識(shí)，靈動(dòng)的傳感器件和設(shè)備到設(shè)備式的通信交流成為司空見(jiàn)慣的常態(tài)。借助于高度協(xié)調(diào)、動(dòng)態(tài)變化的資源共享和系統(tǒng)集成，基于賽博基礎(chǔ)設(shè)施的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓學(xué)校、研究人員和教育工作者做到：增強(qiáng)教育學(xué)術(shù)共同體相互之間進(jìn)行交互、協(xié)作及開(kāi)展研究的能力；以新的更加具有針對(duì)性的個(gè)性化、交互性和體驗(yàn)性方式支持教學(xué)和學(xué)習(xí)，在線和泛在成為學(xué)習(xí)最顯著的特征。

賽博基礎(chǔ)設(shè)施及其營(yíng)造的賽博環(huán)境為我們創(chuàng)造了前所未有的自主性、個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)機(jī)遇：協(xié)作學(xué)習(xí)：復(fù)雜問(wèn)題可視化；發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建新的學(xué)習(xí)資源以促進(jìn)正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)：科學(xué)、準(zhǔn)確、實(shí)時(shí)地追蹤、評(píng)估與記錄學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果；制定自主學(xué)習(xí)的個(gè)性化環(huán)境。它所營(yíng)造的這種新型的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境將教室、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、家庭、工作場(chǎng)所及社會(huì)等多種環(huán)境整合在一起，推動(dòng)著我們超越教師/學(xué)生以及課堂/實(shí)驗(yàn)室的舊教育模式，消弭不同階段教育的界限，打造一個(gè)更加開(kāi)放的學(xué)習(xí)世界，讓人們把學(xué)習(xí)視為日常生活中必不可少的重要組成部分，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究超越了狹隘的課堂和學(xué)校等正式環(huán)境的局限，真正步入了一個(gè)更為有趣、豐富、寬闊的新情境，即“在時(shí)間上持續(xù)終生、在空間上全方位學(xué)習(xí)”的新境界，從而切實(shí)推動(dòng)終身學(xué)習(xí)的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的創(chuàng)建。

尤其值得指出的是，和傳統(tǒng)的基于第一代信息高速公路的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境相比，作為第二代信息高速公路的賽博基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)模、成本和靈活性讓任何教育者和學(xué)習(xí)者都必須摒除自我中心主義的各自為戰(zhàn)之舊傳統(tǒng)。賽博基礎(chǔ)設(shè)施并不僅僅只是一種技術(shù)，它更重要的意義在于改變了學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)需求及其在學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演的角色，進(jìn)而改變了學(xué)習(xí)的組織結(jié)構(gòu)，從而涉及到更為深層的跨越學(xué)習(xí)與組織邊界的以協(xié)作與共享為特征的新型學(xué)習(xí)文化的創(chuàng)造，使學(xué)習(xí)者擺脫了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中主客二分、靜止不變和機(jī)械呆板的學(xué)習(xí)方式，并由此產(chǎn)生出個(gè)性化的“我思故我在”的笛卡爾式的學(xué)習(xí)實(shí)踐，走向借助于集體智慧，以社會(huì)建構(gòu)的方式創(chuàng)造新的知識(shí)、尤其重視對(duì)隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)及轉(zhuǎn)化，進(jìn)而推動(dòng)和發(fā)展以人為本、“我參與故我在”的集體社會(huì)建構(gòu)型學(xué)習(xí)實(shí)踐。

篇3

無(wú)論是哪一種設(shè)計(jì)，其主要目的都是滿足人們的實(shí)際需要，也就是解決各種實(shí)際問(wèn)題，因此，帶著實(shí)際問(wèn)題開(kāi)展設(shè)計(jì)教育具有一定的實(shí)踐意義。該文從以問(wèn)題為導(dǎo)向的環(huán)境設(shè)計(jì)教育模式入手，闡述當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題并提出針對(duì)性的策略。

關(guān)鍵詞：

問(wèn)題導(dǎo)向；環(huán)境設(shè)計(jì)；教育教學(xué)

一、以問(wèn)題為導(dǎo)向的環(huán)境設(shè)計(jì)教育的基本模式

環(huán)境設(shè)計(jì)的根本目的在于解決人們?nèi)粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的實(shí)際問(wèn)題，因此，無(wú)論是環(huán)境設(shè)計(jì)還是環(huán)境設(shè)計(jì)教育，都應(yīng)注重問(wèn)題的解決，即以問(wèn)題為導(dǎo)向。以問(wèn)題為導(dǎo)向的環(huán)境設(shè)計(jì)教育模式主要分為以下幾個(gè)步驟：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二、當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.重自我感官而輕實(shí)踐應(yīng)用

隨著環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的不斷發(fā)展，選擇這一專業(yè)的學(xué)生越來(lái)越多，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師的教學(xué)任務(wù)也相對(duì)增加，對(duì)于學(xué)生的定期習(xí)作難免有所疏忽，無(wú)法提出有針對(duì)性的批改意見(jiàn)，這在一定程度上導(dǎo)致部分學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)從自身感官出發(fā)，過(guò)于注重圖面效果，作業(yè)看上去十分美觀，但內(nèi)容比較空虛，不能解決實(shí)際問(wèn)題。這一方面是因?yàn)檫@些學(xué)生把設(shè)計(jì)與藝術(shù)的概念、應(yīng)用混淆了，過(guò)分注重藝術(shù)的美觀，卻忽視了設(shè)計(jì)講求的內(nèi)容；另一方面則是因?yàn)閷W(xué)生以自我為中心，忽視了設(shè)計(jì)對(duì)象的實(shí)際需求。事實(shí)上，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的平衡是比較難以把握的，當(dāng)我們無(wú)法掌握這一平衡點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)更為注重設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的，也就是設(shè)計(jì)的內(nèi)容、設(shè)計(jì)的意義，而非以自我感官為中心，隨心所欲地進(jìn)行圖面形式的設(shè)計(jì)。

2.重書(shū)面表達(dá)能力而輕語(yǔ)言表達(dá)能力

當(dāng)一份設(shè)計(jì)完成之后，還需要把設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，此時(shí)就需要設(shè)計(jì)者具備一定的表達(dá)能力。對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，書(shū)面表達(dá)能力固然重要，但更需要強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言表達(dá)能力，特別是某些好的設(shè)計(jì)理念無(wú)法通過(guò)圖畫或文字在紙面上表達(dá)出來(lái)時(shí)，就需要設(shè)計(jì)者運(yùn)用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言、縝密的邏輯思維將這些設(shè)計(jì)理念表達(dá)出來(lái)。但目前部分環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生缺少這種語(yǔ)言表達(dá)的能力，這可能是由于他們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中沒(méi)有對(duì)自身的設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究和思考，不了解自身設(shè)計(jì)能夠解決哪些具體問(wèn)題；也有可能是因?yàn)樗麄冊(cè)谄饺盏木毩?xí)中只重視書(shū)面表達(dá)能力，忽視了語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉。

三、通過(guò)以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育模式培養(yǎng)學(xué)生的能力

明確以問(wèn)題為導(dǎo)向的環(huán)境設(shè)計(jì)教育模式，就可以對(duì)學(xué)生開(kāi)展這一方面能力的專項(xiàng)培養(yǎng)。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題這一步，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生捕捉問(wèn)題的能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，創(chuàng)意、靈感大多來(lái)自發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的瞬間，特別是對(duì)于未被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題的捕捉，然后設(shè)計(jì)者以捕捉到的問(wèn)題作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，建立設(shè)計(jì)的基本思路。在這一過(guò)程中，可以通過(guò)情境教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)存在的潛在問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受因設(shè)計(jì)不合理給人們生活帶來(lái)的不便，從而提升學(xué)生觀察生活、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

2.借助角色扮演，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力

在提出問(wèn)題這一步，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生概念延伸的能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。大部分問(wèn)題都有很多解決方法，也涉及諸多領(lǐng)域，甚至大部分是與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)看似無(wú)關(guān)的領(lǐng)域。因此，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的概念延伸能力，能夠有效拓展設(shè)計(jì)者的知識(shí)儲(chǔ)量與視野。同時(shí)，教師可以借助角色扮演，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，站在需求方的位置上分析和了解其實(shí)際需求，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，改變?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中從自我感官出發(fā)、以自我為中心的狀況。

3.學(xué)習(xí)成功案例，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和研究問(wèn)題的能力在分析問(wèn)題和研究問(wèn)題的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的數(shù)據(jù)分析能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。環(huán)境設(shè)計(jì)重在解決實(shí)際需求問(wèn)題，對(duì)實(shí)際需求問(wèn)題的分析建立在大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)的分析和整理能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)提供強(qiáng)力的支撐。有條件的學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與優(yōu)秀設(shè)計(jì)公司的合作，利用設(shè)計(jì)公司的成功案例讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何分析、研究實(shí)際問(wèn)題，以全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

4.堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力

在解決問(wèn)題這一步，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、整理、總結(jié)，最終選擇一個(gè)優(yōu)秀的解決方案，這就是環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在應(yīng)用與實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)形成問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，深度貫徹“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，這里的“以人為本”并不是從學(xué)生個(gè)人出發(fā)，而是以人們的實(shí)際需求為環(huán)境設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。

5.明確邏輯語(yǔ)言，全面提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力

在課堂教學(xué)之前，教師可以從實(shí)際需求的反方向提出問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思考，以全面提升他們的邏輯思維能力。此外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，如果學(xué)生只會(huì)畫設(shè)計(jì)圖，無(wú)法將設(shè)計(jì)概念全面表達(dá)出來(lái)，是難以真正解決實(shí)際需求問(wèn)題的。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中存在以自我為中心，忽視設(shè)計(jì)對(duì)象實(shí)際需求的問(wèn)題。因此，高校教師在開(kāi)展針對(duì)性教育教學(xué)時(shí)，可以采用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、借助角色扮演、與知名設(shè)計(jì)公司合作等方式培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的設(shè)計(jì)能力。

作者：石永婷 單位：重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇4

文章從環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)所遇到的困境與機(jī)遇說(shuō)起，從專業(yè)教學(xué)的角度闡述了在現(xiàn)今的市場(chǎng)環(huán)境下對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程進(jìn)行改革的一些思路，同時(shí)對(duì)新一代環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的心理出發(fā)探討以學(xué)生為主體的教學(xué)改革方式。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境設(shè)計(jì)；課程改革；

1、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的困境與機(jī)遇

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)源于原環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，該專業(yè)開(kāi)設(shè)時(shí)間早，基礎(chǔ)深厚，得益于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展該專業(yè)也迅速的成長(zhǎng)為設(shè)計(jì)類專業(yè)的支柱專業(yè)之一。但是隨著經(jīng)濟(jì)的成熟與穩(wěn)定，爆發(fā)式增長(zhǎng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，如果想要繼續(xù)發(fā)展環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)必須要尋找新的路徑，一是深化環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、二是拓展環(huán)境設(shè)計(jì)的新分支。很多設(shè)計(jì)類專業(yè)知名院校與在面臨市場(chǎng)變化時(shí)依舊顯得從容，除去名望帶來(lái)的影響，專業(yè)內(nèi)涵的豐富性更是名校之所以成為名校的原因所在，無(wú)論是學(xué)校整體的文化氛圍影響還是專業(yè)教師對(duì)于本專業(yè)專業(yè)理論的深刻理解以及工作實(shí)踐的優(yōu)秀能力，都是學(xué)校以及專業(yè)的內(nèi)涵和吸引力之所在。深化內(nèi)涵、拓展分支以及提高課堂趣味性都是提升環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程質(zhì)量的手段。

1.1教師以及學(xué)生的文化內(nèi)涵層面

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師要能夠做到剝離專業(yè)的外殼之后仍舊是一個(gè)受社會(huì)歡迎的人。其次是專業(yè)層面，有思考又有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)加上對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)以及其工程實(shí)踐的理解，最后這些內(nèi)涵都表現(xiàn)到課堂之中，表現(xiàn)到教師的一言一行與學(xué)生的日常生活中，這樣的內(nèi)涵發(fā)展就是有效的。深化環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵遵循了國(guó)家打造匠人精神的指導(dǎo)方針，在橫向發(fā)展空間受阻的情況下只有向下扎根縱向發(fā)展、打造精品才有出路。

1.2拓展新分支

拓展新分支則需要在廣度上放眼四望，尋找新的專業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，比如軟裝設(shè)計(jì)，小庭院設(shè)計(jì)、智能空間設(shè)計(jì)等等具備相當(dāng)潛力的環(huán)境設(shè)計(jì)的新分支。如此在寬度和深度上同時(shí)著手，專業(yè)才能夠得到發(fā)展。

1.3課題中找到學(xué)生的興趣點(diǎn)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)還面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)就是尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，新時(shí)代的學(xué)生都具有強(qiáng)烈的個(gè)性，可塑性受到了一定的影響，對(duì)專業(yè)不感興趣，再好的教學(xué)方式都是無(wú)用的，而此類學(xué)生的比例正在逐年增高。面對(duì)這樣的難題我們只有盡力尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)以將其的主要精力集中到專業(yè)的學(xué)習(xí)中。方法有以下幾種：1)跨界，引導(dǎo)學(xué)生有相當(dāng)一部分學(xué)生是由于高考的失利或者院校層次的考慮來(lái)到我們專業(yè)，他們對(duì)自己有比較高的期許，但面對(duì)與自己興趣點(diǎn)相悖的專業(yè)就會(huì)出現(xiàn)消極甚至厭惡的情緒。而在現(xiàn)實(shí)中設(shè)計(jì)大類中很多的專業(yè)都是互通的，并不會(huì)出現(xiàn)喜歡平面就不會(huì)做建筑這樣的問(wèn)題，但學(xué)生往往沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，因此我們應(yīng)該在這個(gè)問(wèn)題上引導(dǎo)學(xué)生。2)認(rèn)同，激勵(lì)學(xué)生很多時(shí)候不喜歡代表著不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到專業(yè)的優(yōu)秀文化、高端代表人物會(huì)在很大程度上改善學(xué)生的積極性3)以學(xué)生為中心，關(guān)心學(xué)生很多時(shí)候很小的事情會(huì)激勵(lì)起學(xué)生的求知欲，對(duì)教師的感激與崇拜就是很有效的一種。4)不同層次不同方案很多時(shí)候符合學(xué)生所在層次的教學(xué)更能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革的思考

課程的改革方式多種多樣各有其優(yōu)劣，但是我們?cè)谧⒁獾秸n堂表現(xiàn)形式的同時(shí)也不能忘記抓住課堂的精髓，這樣形式與內(nèi)容相互映襯才可以得到最好的課程效果

2.1課堂的時(shí)代性

在課堂中要以學(xué)生心目中有意思的事例來(lái)承載專業(yè)知識(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)新時(shí)代的文化熏陶興趣點(diǎn)會(huì)與教師有很大不同，不斷的跟隨甚至引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流，認(rèn)真的走到新一代人群的內(nèi)心世界中去，這甚至比專業(yè)概念還要重要，此外我們還需要在課程的認(rèn)同感上下足功夫才行，有認(rèn)同才有興趣。

2.2課堂的專業(yè)性

實(shí)質(zhì)上，無(wú)論課程改革到什么地步，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的課堂是不會(huì)有好的滋味的，就像一道只有調(diào)味料的菜肴一樣，這就需要教師具備真才實(shí)學(xué)，真實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而這一點(diǎn)正是我們現(xiàn)今大多數(shù)教師所缺乏的，真實(shí)的見(jiàn)解會(huì)像真正的食材一樣使課程有滋味有嚼頭，甚至教師的經(jīng)驗(yàn)之談本身就可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而這類講解往往好過(guò)書(shū)本。因此教師的實(shí)踐非常重要，無(wú)輪在什么時(shí)候都應(yīng)該將這一點(diǎn)放在首位。做好趣味性和專業(yè)性，再配以先進(jìn)的教學(xué)方法課程也就成功了，但必須是建立在有趣味有專業(yè)內(nèi)容的前提之上。

2.3課程的延續(xù)性與鑲嵌模塊

前后知識(shí)點(diǎn)的銜接與延續(xù)是一個(gè)問(wèn)題，過(guò)長(zhǎng)的戰(zhàn)線往往會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，專業(yè)學(xué)習(xí)也一樣。我們可以打破一些基本的知識(shí)點(diǎn)將其分散到每門需要的課程當(dāng)中。但是這對(duì)于某些需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的課程就顯得比較為難，零碎的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的過(guò)程更難接受，也很難形成體系。同時(shí)有些比較難的知識(shí)也比較難以自學(xué)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)解決方案是鑲嵌模塊，比如表現(xiàn)技法類課程，在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的講解課程之后，在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程或景觀課程設(shè)計(jì)中再嵌入一個(gè)針對(duì)室內(nèi)或景觀的表現(xiàn)模塊，由模塊所屬課程的教師來(lái)承擔(dān)講解，這樣既解決戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題，更具有針對(duì)性，這時(shí)候的講解也往往比課程系統(tǒng)講解更容易吸收，鑲嵌模塊的獨(dú)立性也不會(huì)破壞課程本身的系統(tǒng)性。在講授室內(nèi)設(shè)計(jì)這樣的綜合設(shè)計(jì)課程的時(shí)候?qū)⒃O(shè)計(jì)及表現(xiàn)所需的系統(tǒng)知識(shí)根據(jù)項(xiàng)目流程進(jìn)行一遍重新演示，會(huì)得到很好的效果。

2.4方法論的建立

篇5

1.國(guó)外環(huán)境圖形設(shè)計(jì)教育

據(jù)相關(guān)院校網(wǎng)站上的課程資料顯示，目前西方開(kāi)設(shè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)課程的院校主要有兩種情況，其一是在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下與建筑、景觀、室內(nèi)并列開(kāi)設(shè)，共同構(gòu)成空間設(shè)計(jì)完整的知識(shí)體系。比如，奧蒂斯藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院（OtisArt＆DesignCollege）環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程中就有“室內(nèi)／環(huán)境圖形”這樣一門綜合的交叉學(xué)科工作室課程。其二是在平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中開(kāi)設(shè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)選修課或高級(jí)圖形設(shè)計(jì)（AdvancedGraphicDesign）課程，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理論、觀念技巧及設(shè)計(jì)方法論的應(yīng)用，屬于專業(yè)特色課程。

2.國(guó)際機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)及國(guó)際大賽

環(huán)境圖形國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)———SEGD的全稱是SocietyForEnvironmentalGrapicDesign（環(huán)境圖形設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)），是一個(gè)非盈利性的國(guó)際教育組織，主要為在環(huán)境圖形設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師們提供資源，致力于環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的推進(jìn)。SEGD協(xié)會(huì)有一千多名來(lái)自世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的成員，他們都是在環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、展臺(tái)設(shè)計(jì)、主題環(huán)境設(shè)計(jì)等方面非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。從1998年開(kāi)始，SEGD每年都會(huì)舉辦環(huán)境圖形設(shè)計(jì)大賽，并評(píng)選出SEGD大獎(jiǎng)，評(píng)選出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品會(huì)春季召開(kāi)的成員會(huì)議上宣布，作品也將在隨后的展覽中展出。SEGD大獎(jiǎng)是該領(lǐng)域唯一的國(guó)際級(jí)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，也是傳達(dá)設(shè)計(jì)屆的5大賽事之一。從2013年開(kāi)始，該獎(jiǎng)?wù)皆谥袊?guó)區(qū)進(jìn)行推廣。SEGD在1990年美國(guó)殘疾人法案（ADA）之前20余年就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注和指導(dǎo)環(huán)境圖形與建筑傳達(dá)在無(wú)障礙方面的設(shè)計(jì)。法案之后，SEGD協(xié)同ADA以此為主題開(kāi)展了無(wú)數(shù)關(guān)于無(wú)障礙方面的workshop培訓(xùn)課程。除此之外，SEGD還有許多以交通樞紐建筑導(dǎo)向、品牌商業(yè)建筑場(chǎng)所感圖形環(huán)境等為主題開(kāi)展專題workshop培訓(xùn)課程。

3.國(guó)內(nèi)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)教育

目前為止，國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，大部分將環(huán)境圖形歸屬于視覺(jué)傳達(dá)、平面設(shè)計(jì)專業(yè)下較高年級(jí)的實(shí)驗(yàn)性課程———導(dǎo)視設(shè)計(jì)。比如廣州美院的《導(dǎo)向設(shè)計(jì)》既是面向視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)3年級(jí)的實(shí)驗(yàn)性必修課程。課程中以空間環(huán)境為背景，講解圖形的公共信息傳達(dá)機(jī)能及導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的建立模式，形成對(duì)公共環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的方法。教學(xué)內(nèi)容中包含城市景觀、城市結(jié)構(gòu)、信息傳達(dá)以及人體工學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。相比平面設(shè)計(jì)專業(yè)，環(huán)境設(shè)計(jì)系統(tǒng)教育中所強(qiáng)調(diào)的環(huán)境認(rèn)知、空間序列等基本設(shè)計(jì)理念對(duì)于導(dǎo)入環(huán)境圖形識(shí)別非常有力。但是，環(huán)境圖形設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校歸屬環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下的情況卻實(shí)屬少見(jiàn)。這也直接導(dǎo)致從事空間設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師缺少圖形與環(huán)境結(jié)合增強(qiáng)使用者對(duì)空間理解的觀念，使得許多空間存在導(dǎo)視設(shè)計(jì)條件先天不足的情況。從環(huán)境圖形的學(xué)科性質(zhì)不難看出其包含平面圖形、空間設(shè)計(jì)、環(huán)境心理以及人機(jī)工程等各方面內(nèi)容的交叉學(xué)科特征，非常適合跨專業(yè)公共選修或工作室課程。然而目前來(lái)說(shuō)，在這方面有所嘗試的國(guó)內(nèi)高等院校幾乎沒(méi)有。

二、《環(huán)境信息設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)例

筆者在同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生階段已開(kāi)展關(guān)于環(huán)境導(dǎo)視方面的研究，主要關(guān)注國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)著作以及實(shí)際項(xiàng)目操作中環(huán)境導(dǎo)視的概念與方法，并撰寫《尋路行為與導(dǎo)視設(shè)計(jì)》碩士論文。從事復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)高等教育教學(xué)工作之后，在學(xué)校和專業(yè)開(kāi)明的課程設(shè)置中，有幸在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中取得《環(huán)境信息設(shè)計(jì)》的課程教學(xué)機(jī)會(huì)。同樣面對(duì)沒(méi)有相關(guān)教學(xué)先例的情況下，經(jīng)過(guò)近5年不斷探索，課程體系逐漸合理化，教學(xué)成果也逐漸現(xiàn)現(xiàn)。

1.課程介紹

環(huán)境信息設(shè)計(jì)課程自開(kāi)課以來(lái)已有五年時(shí)間，就課程內(nèi)容的探討和設(shè)定也是一個(gè)不斷摸索的過(guò)程。課程是面對(duì)復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院室內(nèi)與景觀專業(yè)二年級(jí)學(xué)生的專業(yè)必修課。共48學(xué)時(shí)，3學(xué)分，為期兩個(gè)多月。開(kāi)課之初即設(shè)定課程將信息論作為課程的基礎(chǔ)方法論之一。初期階段，如同國(guó)內(nèi)大部分類似課程一樣，主要關(guān)注環(huán)境導(dǎo)視的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。但環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)生在圖形設(shè)計(jì)能力上的先天不足讓課程成效甚微。在近期的改革中，把課程分為三段，第一階段引入運(yùn)用信息設(shè)計(jì)與圖表設(shè)計(jì)方法對(duì)設(shè)計(jì)概念進(jìn)行策劃的思維方式；第二階段進(jìn)入環(huán)境導(dǎo)視的規(guī)劃與設(shè)計(jì)；第三階段加入信息媒體和載體，將互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)終端APP交互設(shè)計(jì)與環(huán)境導(dǎo)視中的圖形設(shè)計(jì)配合。這一改革將信息設(shè)計(jì)不僅僅作為圖形表現(xiàn)的方法，更增強(qiáng)了信息化的邏輯思維對(duì)設(shè)計(jì)前期、中期相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目刂?，甚至將信息技術(shù)直接引入設(shè)計(jì)成果中。在課程之后同學(xué)們的其他項(xiàng)目實(shí)踐運(yùn)用中起到非常有效的作用。

2.課程特點(diǎn)

考慮到信息學(xué)、交互媒體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等交叉專業(yè)理論與技能的教學(xué)，在有限的課時(shí)中結(jié)合課程階段加入了多次圖書(shū)管理學(xué)、信息交互設(shè)計(jì)、環(huán)境導(dǎo)視設(shè)計(jì)等行業(yè)專家的講座，在課程后期甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與交互設(shè)計(jì)師在網(wǎng)絡(luò)會(huì)議平臺(tái)上邊體驗(yàn)邊指導(dǎo)。課程讓多個(gè)不曾有交往的學(xué)科和企業(yè)集合在一起，學(xué)校圖書(shū)管理團(tuán)隊(duì)、思科中國(guó)網(wǎng)訊交互設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、騰訊CDC用戶體驗(yàn)與交互設(shè)計(jì)中心團(tuán)隊(duì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)環(huán)境圖形所、復(fù)旦尚科交互設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)因?yàn)榄h(huán)境信息課程聚集在一起，形成真正的跨學(xué)科指導(dǎo)專家組。

3.課程在過(guò)程中的關(guān)注

3.1信息組織、用戶研究與圖表設(shè)計(jì)

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。但是我們也能在信息學(xué)中“信息架構(gòu)”概念的英文“informationarchitect”中看到它與空間設(shè)計(jì)之間有趣的關(guān)聯(lián)。探究?jī)烧卟浑y發(fā)現(xiàn)，其中“信息組織”的方法在空間設(shè)計(jì)前期策劃、空間序列與組織方法中隱約可見(jiàn)。信息組織方法中的“分類法、聚類法、主題法、標(biāo)簽法、本體法”結(jié)合用戶研究中典型的“卡片分類法”的操作形式將空間規(guī)劃中的各個(gè)功能區(qū)域根據(jù)的形式、事件、情境、時(shí)間、用戶等等形成各種發(fā)散性的策劃方案。一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的眾多條件，經(jīng)過(guò)這樣的整理歸納，設(shè)計(jì)角度、方案概念層出不窮，通過(guò)概念拼圖幫助理清項(xiàng)目條件和設(shè)計(jì)思路。這一階段另外引入的是平面設(shè)計(jì)中已有些發(fā)展的“圖表設(shè)計(jì)”（diagrams）概念。延承自數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)計(jì)圖形學(xué)（statisticalgraphics）在1970年代首次被提出，在美國(guó)也常被稱為文檔設(shè)計(jì)（documentdesign）。這種通過(guò)視覺(jué)圖形將大量復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息快速清晰的表達(dá)方法目前已經(jīng)深入國(guó)內(nèi)不少藝術(shù)院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的類似“信息設(shè)計(jì)”課程。這種手法對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)前期策劃與概念構(gòu)思階段大量“無(wú)特征”數(shù)據(jù)的概念整理和表達(dá)甚至更為實(shí)際有效，但類似的教學(xué)訓(xùn)練卻少有看見(jiàn)。課程教學(xué)實(shí)踐證明，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案和清晰明確的概念整理和表達(dá)關(guān)系密切。

3.2尋路、空間認(rèn)知與空間規(guī)劃

根據(jù)經(jīng)典著作林奇的《城市意象》中對(duì)城市空間認(rèn)知的歸納———區(qū)域、邊界、路徑、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物，結(jié)合Passini《WayfindinginArchitecture》中對(duì)建筑空間認(rèn)知的歸納———分區(qū)、通道、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物，基本能夠了解人們對(duì)空間認(rèn)知從點(diǎn)到線到面的學(xué)習(xí)過(guò)程。Passini的專著中還提出尋路動(dòng)線的概念，也就是在執(zhí)行到達(dá)目標(biāo)場(chǎng)所的任務(wù)前，人們需要制定預(yù)先的行動(dòng)計(jì)劃。計(jì)劃中尋找目標(biāo)地的過(guò)程恰恰是空間認(rèn)知過(guò)程的倒序———從面到線到點(diǎn)。能夠通過(guò)清晰的尋路（事件———路徑模型）分析產(chǎn)生空間導(dǎo)視信息標(biāo)注的重要前提是空間規(guī)劃層次清晰、動(dòng)線明確。這一先天條件的優(yōu)劣對(duì)導(dǎo)視設(shè)計(jì)成敗的重大影響越來(lái)越被認(rèn)識(shí)到。換句話說(shuō)，空間規(guī)劃只有符合人們的認(rèn)知習(xí)慣、使用習(xí)慣才能成為一個(gè)高效的環(huán)境。因此不論建筑內(nèi)部、戶外環(huán)境還是城市區(qū)域的設(shè)計(jì)者都必需了解這一過(guò)程，明確的區(qū)分區(qū)域、醒目的標(biāo)志物、綜合信息中心的節(jié)點(diǎn)、流暢清晰的路徑、內(nèi)外一致的邊界形式，同時(shí)了解事件———路徑模型，這些是第二階段課程的重點(diǎn)。根據(jù)空間認(rèn)知特征及尋路模型理清空間層次、序列關(guān)系，最終產(chǎn)生合理的界面形式。

3.3互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端上的APP運(yùn)用越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)外各大城市的機(jī)場(chǎng)、火車站等交通樞紐建筑甚至城市旅游區(qū)等相繼推出了自己的數(shù)字導(dǎo)航系統(tǒng)，數(shù)字導(dǎo)航與空間導(dǎo)航的虛擬與現(xiàn)實(shí)將成為一個(gè)新的結(jié)合點(diǎn)。同樣基于信息架構(gòu)技術(shù)的建筑規(guī)劃與互聯(lián)網(wǎng)APP程序設(shè)計(jì)在這里很容易相互對(duì)接。通過(guò)思科網(wǎng)訊的技術(shù)支持，引入以用戶為中心的UCD（UserCenteredDesign）設(shè)計(jì)流程———確定人物與情境、確定需求、解決方案、評(píng)估設(shè)計(jì)。同時(shí)引入程序設(shè)計(jì)流程中線框圖表到界面形式的概念。這些流程與方法與空間導(dǎo)視規(guī)劃與設(shè)計(jì)流程如出一轍，也驗(yàn)證了兩種設(shè)計(jì)類型來(lái)自同一根源的事實(shí)，也讓環(huán)境圖形設(shè)計(jì)在空間與虛擬平臺(tái)通過(guò)這一課程對(duì)接順利。

三、總結(jié)與更多嘗試

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的課程名稱從開(kāi)始的“界面設(shè)計(jì)”到“環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”到近來(lái)的“環(huán)境信息設(shè)計(jì)”。變化的過(guò)程并非盲目，而是越來(lái)越清晰于空間規(guī)劃與圖形的關(guān)系以及新技術(shù)載體對(duì)空間圖形的轉(zhuǎn)換。課程中最大的遺憾是不能將課程性質(zhì)定位跨專業(yè)合作課程，雖然通過(guò)課程設(shè)置避免了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生圖形能力的缺陷，但是對(duì)于完整課題來(lái)說(shuō)仍是很大的不足。課程內(nèi)容在不斷豐富的同時(shí)，關(guān)于“環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”的探討卻又產(chǎn)生了新的理解。新的技術(shù)對(duì)環(huán)境圖形的影響僅僅只是載體的變化么？或許新技術(shù)在圖形的成形和成型上都能產(chǎn)生空前的影響。

篇6

環(huán)境設(shè)計(jì)中的概念設(shè)計(jì)體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)的生活方式、新的建筑室內(nèi)外表現(xiàn)形式以及新的建筑裝飾材料等的設(shè)計(jì)上。這樣的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)至關(guān)重要。訓(xùn)練中教師應(yīng)盡可能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力進(jìn)行概念設(shè)計(jì)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，并在設(shè)計(jì)思維過(guò)程中逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。這種概念設(shè)計(jì)的訓(xùn)練會(huì)大大提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而這種創(chuàng)新意識(shí)將成為一名設(shè)計(jì)者終身受用的財(cái)富。

2建筑空間概念的引入

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)際包含兩個(gè)專業(yè)方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)，即景觀設(shè)計(jì)。這兩個(gè)專業(yè)方向都與建筑設(shè)計(jì)緊密相關(guān)，是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的二次設(shè)計(jì)。在我國(guó)，部分高校已把環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下設(shè)于建筑學(xué)院，這樣建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)能有更好的學(xué)科融合。但目前大多數(shù)院校還是將環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)放在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)中，課程設(shè)置中對(duì)建筑設(shè)計(jì)知識(shí)涉及較少，有時(shí)難免造成對(duì)建筑理解的偏差，使得環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)不能很好地銜接和融合。因此教學(xué)中一定要適當(dāng)引入建筑設(shè)計(jì)的方法和理念。空間概念早已成為建筑學(xué)和建筑設(shè)計(jì)的核心，但是并未深入到環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中。

在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中雖然普遍設(shè)有住宅空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)等課程，但大多數(shù)學(xué)生對(duì)空間的理解往往也只停留在定義上，不能從空間思維的高度去理解建筑，并對(duì)建筑進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。因此，在教學(xué)中必須增加建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相關(guān)課程。當(dāng)然，這對(duì)教師提出了更高的要求，我們不僅要從設(shè)計(jì)角度進(jìn)行思考，還要從建筑設(shè)計(jì)角度，尤其是空間思維角度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，并將其帶入教學(xué)當(dāng)中，使該理念深植學(xué)生的設(shè)計(jì)思想當(dāng)中。

3“學(xué)”與“習(xí)”的方法

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中急于搞設(shè)計(jì)創(chuàng)作，認(rèn)為設(shè)計(jì)就是要原創(chuàng)，但是往往閉門造車，難以創(chuàng)作出好的作品，這是他們沒(méi)能對(duì)“學(xué)習(xí)”二字有深刻正確的認(rèn)識(shí)造成的。“學(xué)”是模仿“，習(xí)”是練習(xí)，也就是說(shuō)先模仿別人，然后再勤加練習(xí)。那么怎樣“學(xué)”和“習(xí)”才是正確的呢？分析和臨摹大師的作品是事半功倍的好方法。首先，我們一定要選擇有一定設(shè)計(jì)高度的作品，最好是在國(guó)際比賽中獲大獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)作品，比如建筑普利策獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品。其次，學(xué)習(xí)中我們應(yīng)先閱讀建筑大師的設(shè)計(jì)理論，了解建筑背后的思考以便更好地了解建筑的設(shè)計(jì)背景和設(shè)計(jì)思想。

然后用計(jì)算機(jī)模擬搭建建筑室內(nèi)外各個(gè)部位的模型，體會(huì)建筑設(shè)計(jì)從整體到局部的每一處設(shè)計(jì)，分析作品中的設(shè)計(jì)主題、空間分割、材料運(yùn)用、色彩搭配、燈光照明等方面。最后，將分析結(jié)果在新的場(chǎng)地上重新組合，得到一個(gè)全新的設(shè)計(jì)作品。按照這樣的方法練習(xí)一段時(shí)間，設(shè)計(jì)能力必定會(huì)有較大提高。日本的建筑大師建筑普利策獎(jiǎng)獲得者安藤忠雄先生，就是憑借這樣的學(xué)習(xí)方法對(duì)現(xiàn)代主義建筑大師勒柯布西耶的作品進(jìn)行深入分析學(xué)習(xí)之后成為世界知名的建筑大師。

4課程設(shè)置的調(diào)整

目前國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置大體上都是：一二年級(jí)主修設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課，三年級(jí)才真正接觸到設(shè)計(jì)專業(yè)課程，四年級(jí)要進(jìn)行實(shí)習(xí)設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)，這樣學(xué)生真正接觸設(shè)計(jì)課程的時(shí)間比較短。東南大學(xué)建筑系的課程設(shè)置就值得我們借鑒和參考。他們的課程設(shè)置大體分三條主線平行推進(jìn)。一條主線是主干課，即建筑設(shè)計(jì)課，從大一到大四貫穿始終。課程從簡(jiǎn)單的空間設(shè)計(jì)練習(xí)開(kāi)始，到二年級(jí)便開(kāi)設(shè)建筑設(shè)計(jì)課程。第二條主線是建筑理論課，包括中外建筑史，建筑理論等。第三條主線為建筑輔助課程，包括建筑制圖、建筑力學(xué)、建筑物理、建筑材料等。我們的課程設(shè)置也可作類似設(shè)計(jì)。本科一年級(jí)即開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，如設(shè)計(jì)程序及方法。二年級(jí)開(kāi)始環(huán)境設(shè)計(jì)專題訓(xùn)練。每學(xué)期開(kāi)設(shè)兩個(gè)專題的訓(xùn)練課程，每專題課時(shí)為八周，給學(xué)生更充分的時(shí)間學(xué)習(xí)和思考。二、三年級(jí)兩年期間就可以完成八個(gè)專題的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，四年級(jí)便可以做綜合性課題設(shè)計(jì)。另外，隨著設(shè)計(jì)課程的逐步深入，搭配開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)史論課程和輔助課程，如設(shè)計(jì)史、照明設(shè)計(jì)、裝飾材料、裝飾施工等。

5教學(xué)模式的豐富

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)課程教學(xué)模式大體是先進(jìn)行專題設(shè)計(jì)，課程結(jié)束后上交設(shè)計(jì)作品，任課教師給出成績(jī)。這樣的教學(xué)模式往往較為僵化，教學(xué)效果也不盡理想。在教學(xué)及評(píng)價(jià)模式上我們可以盡量針對(duì)專業(yè)特征，讓教學(xué)模式更為靈活豐富。

第一，專業(yè)課程實(shí)行課程答辯制。即在課程結(jié)束后學(xué)生要拿出設(shè)計(jì)作品接受答辯組教師提問(wèn)，教師給出綜合評(píng)價(jià)及成績(jī)。答辯組成員可以由非本課程任教教師、外校教師、企業(yè)設(shè)計(jì)人員等組成，這樣不僅可以讓學(xué)生開(kāi)拓專業(yè)視野，也可以加強(qiáng)任課教師與同行間的交流合作，促進(jìn)師生共同進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)。

第二，開(kāi)展校校聯(lián)合，與本地區(qū)兄弟院校實(shí)行聯(lián)合教學(xué)。學(xué)校間可以互派師生做課題教學(xué)競(jìng)賽，課程結(jié)束后將學(xué)生作品做聯(lián)合展覽，評(píng)出獎(jiǎng)項(xiàng)和成績(jī)。在比賽中激發(fā)學(xué)生潛力，提高學(xué)習(xí)積極性，更能增加校際交流，達(dá)到共同提高的目的。

篇7

關(guān)鍵詞:虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);建筑空間;設(shè)計(jì);時(shí)間;空間;物質(zhì)

0前言

通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)來(lái)表達(dá)和想象世界，始終是人們創(chuàng)造藝術(shù)和改變世界的源泉。伴隨信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的產(chǎn)生和進(jìn)步，人們的這項(xiàng)能力從根本上取得了提高。所謂的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，從微觀上而言，就是為了給用戶創(chuàng)造聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官感受而創(chuàng)建的虛擬現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)技術(shù)的集合;從宏觀上而言，其也包含那些運(yùn)用于虛擬現(xiàn)實(shí)的相關(guān)技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代，到現(xiàn)在已比較成熟，被廣泛運(yùn)用在設(shè)計(jì)、軍事、教育等各行各業(yè)，其集成了計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)等先進(jìn)的技術(shù)成果，通過(guò)計(jì)算機(jī)等硬件設(shè)施分析觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、作用力等感官信息，為人類創(chuàng)造感官能感受到的虛擬世界。憑借虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的交互性、沉浸性、可感知等特征，可拓展人類對(duì)世界的認(rèn)知范圍，完全改變了人類對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)待方式和態(tài)度，將人類心中改變世界的夢(mèng)想變?yōu)楦泄倏筛惺艿默F(xiàn)實(shí)。對(duì)于這種情況，建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)也隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用而不斷創(chuàng)新和改革，未來(lái)將朝著多元化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。

1基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)理念的變化

建筑空間環(huán)境是基于符合人類現(xiàn)實(shí)和精神上需要的目標(biāo)，借助各類時(shí)間、物質(zhì)和空間元素所建立的建筑內(nèi)外部環(huán)境的總稱，是一個(gè)讓人通過(guò)五官感受、路徑選取和精神沉浸的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)物象和意境的結(jié)合。時(shí)間、空間和物質(zhì)是形成空間世界的三大基礎(chǔ)因素，因此我們可從這三點(diǎn)來(lái)重新認(rèn)識(shí)空間世界。關(guān)于傳統(tǒng)空間環(huán)境體驗(yàn)，人們認(rèn)為時(shí)間是直線的、無(wú)法逆轉(zhuǎn)的;空間是封閉的、靜止不動(dòng)的;物質(zhì)是具象的、可感知的。然而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用拓展了人們的意識(shí)思維，讓人們將其生存的現(xiàn)實(shí)空間和想象的虛擬空間融合到一起，擴(kuò)展了人們的認(rèn)知范圍，認(rèn)識(shí)到空間維度是可逆轉(zhuǎn)的。在這種新空間環(huán)境理念的前提下，空間并非是由簡(jiǎn)單物質(zhì)圍成的具象，其中還包含了大容量信息的虛擬空間。建筑設(shè)計(jì)人員將這些虛擬空間融入現(xiàn)實(shí)的建筑之中，更直觀地展示建筑空間架構(gòu)，更靈活地變化空間順序，從而形成新的空間功能和形式。通常來(lái)講，每個(gè)建筑空間環(huán)境在現(xiàn)實(shí)和虛擬空間上都有一定的重疊，具備多項(xiàng)功能且互相滲透和融合，具體如圖1所示。在這個(gè)建筑空間環(huán)境內(nèi)，改變時(shí)間、空間和物質(zhì)任何一個(gè)元素都會(huì)帶來(lái)不同的空間體驗(yàn)和認(rèn)知。

2基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變

2.1平面符號(hào)抽象化

傳統(tǒng)建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)的思維是設(shè)計(jì)人員了解設(shè)計(jì)目標(biāo)、環(huán)境場(chǎng)所、歷史文化等(如圖2所示)，而基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)是要在上述前提下分析空間順序，并且根據(jù)空間架構(gòu)、功能、意境等，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化的建筑空間環(huán)境。這種建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)方式實(shí)現(xiàn)了平面建筑符號(hào)的抽象化、立體化，并且虛擬程度比較顯著。建筑設(shè)計(jì)人員要在大腦內(nèi)將各元素抽象化、簡(jiǎn)單化，并通過(guò)大量信息分析來(lái)確定概念圖、立體剖面圖、俯視圖等，從而完成建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程。這種以信息分析、概念圖、各視圖展示等為表示媒介的思維模式是平面建筑符號(hào)抽象化的具體表現(xiàn)。

2.2現(xiàn)實(shí)虛擬體驗(yàn)思維

基于信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)改變了空間的發(fā)展秩序和人們的生存方式，人們的思維意識(shí)也隨之產(chǎn)生顯著變化。目前，人類對(duì)單向信息接受模式不滿意，逐漸傾向于民主的、交互的雙向接受模式。推動(dòng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等的廣泛運(yùn)用，將會(huì)引導(dǎo)人類進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)和虛擬融合的空間，而人們對(duì)未知世界始終存在求知探索的心理。因此，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)體驗(yàn)的觀念使得人們更傾向于對(duì)建筑空間環(huán)境的理解，空間感受需要日益增強(qiáng)，不同于傳統(tǒng)思維的現(xiàn)實(shí)虛擬感受思維應(yīng)運(yùn)而生。這種思維更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性實(shí)踐，以用戶感受為本，在確認(rèn)生成規(guī)則或方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行不確定的探索感受，從而激發(fā)設(shè)計(jì)靈感并不斷完善和補(bǔ)充，如圖3所示。這種思維是由虛實(shí)交互的物質(zhì)觀念、動(dòng)態(tài)重構(gòu)的時(shí)間觀念、空間變化的感受觀念、可視化界面的技術(shù)觀念等構(gòu)成，更符合現(xiàn)代人性化、可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念，其不僅從本質(zhì)上改變了人類對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而且還推動(dòng)了建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)的改革和創(chuàng)新。

3基于現(xiàn)實(shí)虛擬體驗(yàn)思維的建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)

3.1時(shí)間和超時(shí)間體驗(yàn)思維下建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)

在建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，引入時(shí)間因素是為了表示其客觀性且明確時(shí)間順序和程度高低，而引入超時(shí)間因素則代表建筑空間環(huán)境和具體時(shí)間毫無(wú)聯(lián)系。用戶感受可是非實(shí)時(shí)、非線性等認(rèn)知結(jié)果，這種方式往往會(huì)帶給用戶一定的驚喜感。而引入時(shí)間概念的空間可讓體驗(yàn)者感受時(shí)間的加速或變緩，甚至遺忘現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間，從而獲得片刻的休息和安寧。在時(shí)間和超時(shí)間體驗(yàn)思維的作用下，美國(guó)某癌癥中心為了緩解癌癥患者身體上或精神上的痛苦和折磨，在其建設(shè)了一個(gè)迷宮，癌癥患者在其中可放緩生活節(jié)奏，緩解對(duì)癌癥的害怕情緒。另外，上海世博會(huì)德國(guó)館中的“動(dòng)力之源”也證明了這一點(diǎn)，如圖4所示，在該“動(dòng)力球”面前，人們會(huì)在展覽廳的螺旋回廊上通過(guò)高聲唱和形式來(lái)使其擺動(dòng)，球上顏色會(huì)伴隨擺動(dòng)幅度而有所變動(dòng)，讓體驗(yàn)者感受到團(tuán)結(jié)一致所爆發(fā)出的巨大能量。同時(shí)德國(guó)城市圖像會(huì)在用戶面前逐一顯示，會(huì)根據(jù)用戶體驗(yàn)節(jié)奏來(lái)控制顯示速度，引發(fā)體驗(yàn)者的無(wú)限想象，時(shí)間和超時(shí)間因素在這點(diǎn)上得到了充分展示。

3.2空間和超空間體驗(yàn)思維下建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)

所謂的空間因素，就是現(xiàn)實(shí)世界中的具置，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式下的建筑空間往往在建成初期就已被固化。然而超空間因素就是對(duì)應(yīng)0和1二進(jìn)制數(shù)的計(jì)算機(jī)虛擬世界的位置，在該空間內(nèi)，用戶體驗(yàn)是虛幻的，大多通過(guò)界面比如視頻、音頻等來(lái)實(shí)現(xiàn)。并且用戶和空間的交互界面還可根據(jù)用戶需要和路徑選擇來(lái)調(diào)整和改變，從而形成空間功能、體驗(yàn)需要和認(rèn)知體驗(yàn)的新交互聯(lián)系，設(shè)計(jì)出動(dòng)態(tài)的交互式虛擬空間。事實(shí)上，空間和超空間體驗(yàn)思維的有效融合，擴(kuò)展了人們的空間認(rèn)知范圍，充分調(diào)動(dòng)人們的積極主動(dòng)性。比如奧斯陸中央車站的“邊界狀態(tài)”設(shè)計(jì)，如圖5所示，其主要運(yùn)用了音響的超空間技術(shù)，每個(gè)設(shè)計(jì)都基于通配概念，伴隨時(shí)間維度的變動(dòng)，模擬各虛擬人物在超空間的行動(dòng)路徑，從而設(shè)計(jì)出三向度的音響空間。同時(shí)結(jié)合具象的建筑元素，建立一個(gè)現(xiàn)代“音樂(lè)劇場(chǎng)”的車站。在該設(shè)計(jì)之中，整合了數(shù)字音響、具象建筑元素和現(xiàn)場(chǎng)效果，形成了多維的現(xiàn)實(shí)虛擬建筑空間，是空間和超空間的有效融合和滲透。

3.3物質(zhì)和非物質(zhì)體驗(yàn)思維下建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)

對(duì)于物質(zhì)和非物質(zhì)的概念，可類比原子和比特，前者是物質(zhì)的隸屬現(xiàn)實(shí)世界，后者是抽象的也就是0和1二進(jìn)制之間。伴隨信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)的發(fā)展，人類的認(rèn)知欲望日益加強(qiáng)，對(duì)信息傳遞要求逐漸提高。建筑設(shè)計(jì)人員希望比較物質(zhì)和非物質(zhì)因素來(lái)加強(qiáng)體驗(yàn)的交互性，從而傳達(dá)更豐富的非物質(zhì)信息。除此之外，非物質(zhì)信息還可借助加強(qiáng)虛擬世界的嗅覺(jué)、視覺(jué)等沖擊來(lái)提高用戶體驗(yàn)，從而激發(fā)用戶的興趣。比如，著名設(shè)計(jì)師林理的“什么在消逝•空屋”，見(jiàn)下圖6所示，是呼吁保護(hù)動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境的驅(qū)動(dòng)裝置。其是基于物質(zhì)和非物質(zhì)體驗(yàn)思維，借助實(shí)體物質(zhì)的設(shè)備裝置和體驗(yàn)者進(jìn)行互動(dòng)交流，在體驗(yàn)不斷深入時(shí)，一些已瀕臨死亡的動(dòng)物聲音和圖像等非物質(zhì)元素會(huì)顯示在用戶面前，從而引發(fā)人們的共鳴，呼吁人們保護(hù)動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境。

4結(jié)語(yǔ)

篇8

院校轉(zhuǎn)型是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的大背景下，從國(guó)家戰(zhàn)略層面出發(fā)，將部分高校從學(xué)術(shù)型高校轉(zhuǎn)為應(yīng)用技術(shù)型高校。旨在將應(yīng)用技術(shù)型高校建設(shè)成為直接融入產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程以及地方行業(yè)、企業(yè)共同成長(zhǎng)的新型大學(xué)。要求在辦學(xué)過(guò)程中思想觀念要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，從過(guò)去精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，要以地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求為導(dǎo)向，建立理論與實(shí)踐并重的復(fù)合型人才價(jià)值觀。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)就是伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的新興應(yīng)用技術(shù)型專業(yè)，并且緊跟經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，課程設(shè)置、教學(xué)以及人才培養(yǎng)模式都處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。

一、應(yīng)用技術(shù)型高校景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程正在快速發(fā)展，自黨的“十八屆三中全會(huì)”以來(lái)，國(guó)家更注重人與環(huán)境的和諧相處，人居環(huán)境建設(shè)已提高到國(guó)家層面，全國(guó)城鎮(zhèn)化會(huì)議上提出要建設(shè)記得住鄉(xiāng)愁的景觀，對(duì)景觀設(shè)計(jì)從業(yè)人員提出了更高的要求。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)范圍內(nèi)有近1800余所院校開(kāi)設(shè)有與景觀設(shè)計(jì)相關(guān)的課程。從院校背景分類看，主要集中在理工科類院校、農(nóng)林類院校、師范類院校、藝術(shù)類院校，還有其它類型的各種院校等，整個(gè)專業(yè)設(shè)置與分布處于過(guò)度混亂的局面。雖然景觀設(shè)計(jì)教育在數(shù)量上較多，但是與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)是起步晚，底子薄，以及開(kāi)設(shè)課程的方向性和目的性不夠明確，造成教學(xué)過(guò)程中存在較多問(wèn)題。為了使培養(yǎng)的人才更能服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)行改革就變得迫在眉睫。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

隨著20世紀(jì)后期由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的可持續(xù)發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)得到共識(shí)，可持續(xù)發(fā)展思想逐漸成為各國(guó)發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。環(huán)境設(shè)計(jì)是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)作理想生存空間工作的過(guò)程。以原在的自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)和藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然、人工、社會(huì)三類環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種最佳的運(yùn)行狀態(tài)。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)具有相當(dāng)廣的含義，它不僅包括空間實(shí)體形態(tài)的布局營(yíng)造，而且更重視人在時(shí)間狀態(tài)下的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制。①引言部分對(duì)開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)課程的幾類院校已進(jìn)行了說(shuō)明，從專業(yè)設(shè)置角度分析也可以得出同樣的結(jié)果。這些院校均開(kāi)設(shè)有環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，不同的是因院校類型、辦學(xué)條件的不同。既存在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)方向，也有在人才培養(yǎng)方案中開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)課程，處于轉(zhuǎn)型過(guò)程中的昌吉學(xué)院就屬于后者。

（一）課程起步晚，教學(xué)條件差

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)大部分設(shè)在院校之下的二級(jí)院系，如藝術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院等，基本脫胎于藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)方向。隨著高校學(xué)科專業(yè)建設(shè)發(fā)展以及環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)涵的豐富，從2005年至今十年里，各高校相繼開(kāi)設(shè)了景觀設(shè)計(jì)課程，與其它課程相比，景觀設(shè)計(jì)課程在應(yīng)用技術(shù)型高校中開(kāi)設(shè)比較晚。這類院校的前身多數(shù)為?？聘咝５拿佬g(shù)系，最初主要以美術(shù)教育為主，大學(xué)擴(kuò)招以后逐漸增加了非師范類的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。因我國(guó)中小學(xué)還沒(méi)有開(kāi)展設(shè)計(jì)教育，目前只是在美術(shù)和通用技術(shù)課程里增加了一點(diǎn)設(shè)計(jì)類知識(shí)，而美術(shù)教育在我國(guó)教育體系中尚處于邊緣地位。由于需求優(yōu)先，因此，具有師范歷史的院校設(shè)計(jì)專業(yè)的規(guī)模較小，各個(gè)院校對(duì)專業(yè)建設(shè)的投入也隨之減少。②類似于昌吉學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的情況還比較多，現(xiàn)有教學(xué)資源也僅僅是專業(yè)院校的零頭而已。昌吉學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)有學(xué)生160名，只擁有基本教學(xué)設(shè)施，教學(xué)條件簡(jiǎn)陋。如計(jì)算機(jī)機(jī)房只有40臺(tái)PC電腦，一個(gè)多媒體教室，與其它兩個(gè)專業(yè)共用一間300平方米的展廳，再無(wú)其他與專業(yè)相關(guān)的實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室。大四上學(xué)期的專業(yè)實(shí)習(xí)主要以學(xué)生自己主動(dòng)聯(lián)系和教師推薦實(shí)習(xí)單位，教學(xué)條件的簡(jiǎn)陋嚴(yán)重制約著專業(yè)建設(shè)，課程教學(xué)質(zhì)量也難以保障。

（二）課程設(shè)置不合理，教學(xué)僅流于形式

景觀設(shè)計(jì)課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)具有較強(qiáng)的時(shí)效性和一定的盲目性。應(yīng)用技術(shù)型高校對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力要求很高，所以學(xué)校越要考慮到學(xué)生未來(lái)進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域和市場(chǎng)的要求。隨著市場(chǎng)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)需求的細(xì)分，教師越來(lái)越發(fā)現(xiàn)已有的課程設(shè)置不能滿足學(xué)生的求知欲望和就業(yè)需求，甚至不能讓他們?cè)趯I(yè)發(fā)展前沿占有一席之地，于是廣大教師也一直處于焦慮狀態(tài)，而一直未找到好的解決方法。目前很多人才培養(yǎng)方案將過(guò)去四年課程壓縮成三年，課時(shí)壓縮，課程減少。在授課的過(guò)程中，教師基本上采用課程講授、單獨(dú)輔導(dǎo)、集體講評(píng)三結(jié)合的方式，具有傳統(tǒng)美術(shù)教育口傳心授、師徒承襲、現(xiàn)代課堂相綜合的特點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)通過(guò)對(duì)實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐性模擬實(shí)訓(xùn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，同時(shí)將景觀設(shè)計(jì)流程、原理、方法融入教學(xué)之中。但是教師大部分出身于繪畫、美術(shù)教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)，在授課過(guò)程中受諸多非理性因素影響，會(huì)因教師的不同而產(chǎn)生較大的隨意性，講概念、重形式，對(duì)項(xiàng)目的場(chǎng)地分析、需求分析流于形式，設(shè)計(jì)最終以效果圖表現(xiàn)為主。從而忽略了課程的教學(xué)目標(biāo)要求，教學(xué)質(zhì)量難以保障。

（三）師資結(jié)構(gòu)扁平化，學(xué)科缺交叉互補(bǔ)

應(yīng)用技術(shù)型高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師隊(duì)伍經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展和積累，年齡和職稱結(jié)構(gòu)逐漸趨于合理，但主講教師仍以講師和少數(shù)副教授為主。景觀設(shè)計(jì)課程教師團(tuán)隊(duì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈扁平化特點(diǎn)，具有生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等專業(yè)知識(shí)背景的教師嚴(yán)重缺乏，難免出現(xiàn)因人設(shè)課的現(xiàn)象。授課內(nèi)容和講授方式是課程設(shè)置得以實(shí)現(xiàn)的最重要基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)的執(zhí)行者就是任課教師。但大多數(shù)教師是從室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)跨界而來(lái)，或者是園林設(shè)計(jì)專業(yè)剛畢業(yè)不久的青年教師，這些教師雖然有高學(xué)歷，但是都比較年輕。從學(xué)校畢業(yè)后就從事教學(xué)工作，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)際操作把握不到位，教學(xué)實(shí)踐能力相對(duì)欠缺，繁重的教學(xué)任務(wù)和生活壓力造成教師對(duì)教學(xué)理論與實(shí)踐研究力不從心。從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)自身很年輕，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力主要是在前幾年室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中積累的。轉(zhuǎn)型院校的師資基礎(chǔ)本身就很薄弱，學(xué)緣結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，從室內(nèi)設(shè)計(jì)向景觀設(shè)計(jì)跨界對(duì)教師的要求高，對(duì)各學(xué)科知識(shí)交叉整合要求更高，也是各高校普遍存在的瓶頸。

三、對(duì)昌吉學(xué)院景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)的思考

地方新建本科院校轉(zhuǎn)型設(shè)置勢(shì)在必行，隨著新疆成為新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)，新疆的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要大量的能夠服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)用技術(shù)型人才，既為昌吉學(xué)院的發(fā)展增添核心驅(qū)動(dòng)力又提出了更高的要求。

（一）準(zhǔn)確定位，因材施教

處于轉(zhuǎn)型背景下的昌吉學(xué)院經(jīng)過(guò)多年的積累和發(fā)展，已建成很多優(yōu)勢(shì)學(xué)科和特色專業(yè)。作為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師，我們必須理清思路，認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而把握時(shí)機(jī)，準(zhǔn)確定位，希望在新的時(shí)期有所作為。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)將從工業(yè)化、批量化向藝術(shù)化、精細(xì)化方向深入發(fā)展，應(yīng)用技術(shù)型高校應(yīng)該具備“大設(shè)計(jì)”的概念，模糊與其它藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的界限，沖破固有思維桎梏，積極與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新需求對(duì)接，主動(dòng)出擊，尋找機(jī)遇，把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，為辦學(xué)爭(zhēng)取資源和創(chuàng)造條件。準(zhǔn)確定位是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，當(dāng)前的高等教育基本是在國(guó)家教育部要求的人才培養(yǎng)方案大框架下根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行最優(yōu)化配置。畢竟大學(xué)擴(kuò)招以后，我國(guó)教育指導(dǎo)方針由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)本專業(yè)近幾年畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，得出畢業(yè)生就業(yè)率很高，對(duì)口率較高，滿意度較好，五年內(nèi)改行者甚多的結(jié)果。作為景觀設(shè)計(jì)課程任課教師，需要遵循學(xué)院專業(yè)人才的辦學(xué)定位，更要對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位。如針對(duì)學(xué)生良莠不齊的實(shí)際情況，我們?cè)O(shè)定了初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三種目標(biāo)。即初級(jí)目標(biāo)，能夠?qū)ψ≌ピ壕坝^進(jìn)行調(diào)研分析、場(chǎng)地規(guī)劃、方案設(shè)計(jì)；中級(jí)目標(biāo)，能夠?qū)π∥?chǎng)地進(jìn)行調(diào)研分析、場(chǎng)地規(guī)劃、方案設(shè)計(jì)、擴(kuò)初設(shè)計(jì)；高級(jí)目標(biāo)，能夠?qū)σ话銏?chǎng)地進(jìn)行前期調(diào)研與分析、概念設(shè)計(jì)、方案設(shè)計(jì)、指導(dǎo)擴(kuò)初和施工圖設(shè)計(jì)、指導(dǎo)項(xiàng)目施工等。要明確自己所授課程在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的位置，學(xué)生的背景有哪些差異，針對(duì)不同的學(xué)生采用何種方式更為有效，在課程考核中怎樣才能不失偏頗，體現(xiàn)公平公正特點(diǎn)，切實(shí)做到實(shí)事求是，因材施教。

（二）景觀與室內(nèi)協(xié)同，科學(xué)設(shè)置課程群

近代世界高等教育的發(fā)展，幾乎無(wú)法回避職業(yè)化教育要求的高漲。盡管有很多人對(duì)大規(guī)模的高等教育職業(yè)化傾向表示擔(dān)憂，甚至極為反對(duì)，但至今仍無(wú)有效手段能阻止職業(yè)化需求的膨脹。③而應(yīng)用型高校的辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)體制就是要從傳統(tǒng)的追求學(xué)術(shù)型向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，這是一種現(xiàn)代創(chuàng)新，而非導(dǎo)向趨利化，專業(yè)建設(shè)要從目前的封閉式向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變。昌吉學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，由過(guò)去單一的景觀設(shè)計(jì)課程向課程群轉(zhuǎn)變。學(xué)生基本能夠掌握景觀設(shè)計(jì)基本流程、原理和方法，對(duì)小微場(chǎng)地景觀設(shè)計(jì)能夠較好地把控和表達(dá)。隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，住宅的多元規(guī)劃設(shè)計(jì)，帶花園的平層大宅、復(fù)式樓、別墅群不斷涌現(xiàn)，并且都需要設(shè)計(jì)和施工。因場(chǎng)地規(guī)模小，實(shí)用功能和審美要求高的原因，與建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林的同行相比，環(huán)境設(shè)計(jì)師具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。能夠從客戶需求、場(chǎng)地現(xiàn)狀、材質(zhì)屬性、視覺(jué)元素、場(chǎng)所精神營(yíng)造等方面，打通室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的固有思維壁壘，將室內(nèi)空間與室外場(chǎng)地整體考慮，運(yùn)用環(huán)境設(shè)計(jì)師獨(dú)特的思維，將場(chǎng)地、需求、功能、形式、情感完美統(tǒng)一，力求達(dá)到室內(nèi)外空間多元融合，相得益彰。經(jīng)過(guò)幾年的課程教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)反思，深知需要進(jìn)一步將景觀設(shè)計(jì)課程與室內(nèi)設(shè)計(jì)課程相協(xié)同，優(yōu)化配置。在授課中要注重橫向和縱向課程之間的連續(xù)性、邏輯性、交叉性，培養(yǎng)學(xué)生室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)知識(shí)的遷移能力，從而開(kāi)闊學(xué)生眼界，提高環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)師生宏觀把控思維能力，發(fā)揚(yáng)精雕細(xì)琢的精神追求。

（三）產(chǎn)教研結(jié)合，互動(dòng)式教學(xué)

德國(guó)威廉•馮•洪堡倡導(dǎo)的教學(xué)-科研-學(xué)習(xí)的連結(jié)體是近代高等教育史上的重要教育思想，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育鼻祖格羅皮烏斯對(duì)德國(guó)包豪斯學(xué)校的設(shè)想中，堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐實(shí)踐設(shè)計(jì)相結(jié)合，他認(rèn)為實(shí)踐是教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)最好的統(tǒng)合方式，應(yīng)該說(shuō)這種理論邏輯和洪堡的設(shè)想是一脈相承的，至今影響著整個(gè)設(shè)計(jì)教育界。國(guó)內(nèi)大部分院校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，嘗試著從企業(yè)聘請(qǐng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師擔(dān)任專業(yè)課教師，并將部分專業(yè)課直接安排到工地授課，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力大有益處。院校轉(zhuǎn)型成為應(yīng)用技術(shù)型高校，對(duì)師生有了更高的要求。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)課程教師有著很強(qiáng)的形態(tài)構(gòu)成能力和審美素養(yǎng)，動(dòng)手能力強(qiáng)，擅長(zhǎng)方案創(chuàng)作。但是缺乏實(shí)際項(xiàng)目操作經(jīng)驗(yàn)和落地項(xiàng)目少的原因，經(jīng)常淪為設(shè)計(jì)院的效果圖。如果教師能夠調(diào)整心態(tài)，放下架子，從項(xiàng)目前期調(diào)研、場(chǎng)地現(xiàn)狀及周圍環(huán)境分析，吃透設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，進(jìn)行概念設(shè)計(jì)、方案設(shè)計(jì)、指導(dǎo)擴(kuò)初和深化設(shè)計(jì)，再跟進(jìn)兩個(gè)項(xiàng)目的施工，那么教師就基本具備了指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力。不但有深入調(diào)研還有科學(xué)分析，更有良好的創(chuàng)意和精美的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，使得設(shè)計(jì)項(xiàng)目具有很強(qiáng)的操作性。教師能夠更好的將課題研究、課程教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐三者結(jié)合，做到產(chǎn)教研聯(lián)動(dòng)，使得教學(xué)與科研更有價(jià)值和意義。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生大多數(shù)是藝術(shù)類考生，具有很強(qiáng)的模仿能力。如果教師能夠走出去，相信學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下“冒”出來(lái)。課堂講授與實(shí)訓(xùn)，課后實(shí)習(xí)與實(shí)踐的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生將現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和前沿的知識(shí)帶回課堂與師生溝通、交流、分享，從而從根本上做到教學(xué)相長(zhǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇9

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的概述

中國(guó)，一個(gè)文明古國(guó)，文明底蘊(yùn)特別的豐富，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素指的是一些意象的范疇，例如繪畫、服裝、建筑上的意象。打造出屬于自己本土文明繁衍出來(lái)的建筑環(huán)境概念和形式來(lái)就是把這些傳統(tǒng)文化元素的精髓與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合，中國(guó)傳統(tǒng)的道家和儒家思想講究和諧統(tǒng)一，建筑與環(huán)境的完美融合，也屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的范疇。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的學(xué)科，對(duì)于中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，需要把中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美的結(jié)合，完成具有中國(guó)特色的當(dāng)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上的建構(gòu)，做到本質(zhì)思想與建筑技術(shù)的完美契合，才能擁有更大的發(fā)展空間。

2 現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素

在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域不是盲目的崇拜西方的設(shè)計(jì)，而是要從本民族的文化根源中尋找代表性文化形態(tài)語(yǔ)言元素。中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，擁有屬于自身的建筑理念，而古老的文化則必須積極要與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理念相結(jié)合，本土的民族作品才能展現(xiàn)在人們的面前。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素越來(lái)越廣泛，其運(yùn)用的方法主要有以下幾個(gè)方面：

2.1 用形

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，主要是把傳統(tǒng)的文化元素重新依附在一個(gè)嶄新的載體上，從而為其重新設(shè)定的一種視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境，原有的圖形信息能繼續(xù)發(fā)揮。這種直接的使用是一種重新整合的概念，也是一種積極的創(chuàng)造和表現(xiàn)，它需要考慮的是具體的工藝和載體相適應(yīng)的材質(zhì)與環(huán)境等等一系列因素的配合，只有采用最恰當(dāng)?shù)慕M合才能把圖形的價(jià)值增大，才能把獨(dú)特的韻味表現(xiàn)出來(lái)。比如在上海的經(jīng)貿(mào)大廈，這是一個(gè)1958年的建筑物，它不是由中國(guó)人設(shè)計(jì)的，但是中國(guó)人覺(jué)得這個(gè)建筑物很親切，后來(lái)問(wèn)到設(shè)計(jì)師，他們認(rèn)為我們的建筑就是來(lái)自于你們中國(guó)的唐代大燕塔的結(jié)構(gòu)的啟發(fā)，所以才設(shè)計(jì)出這樣一個(gè)用鋼鐵和玻璃塑造的大廈。

2.2 用意

在中國(guó)古代建筑和室內(nèi)藝術(shù)裝潢當(dāng)中，人們總是習(xí)慣使用較多含蓄的呈現(xiàn)手法來(lái)傳情達(dá)意，從建筑外部的形態(tài)設(shè)計(jì)到室內(nèi)外的空間布局，要選擇合適的文化圖案和陳設(shè)，讓這些特定的環(huán)境承載豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)稱這些手法為隱喻。現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的隱喻，就是要通過(guò)一定的環(huán)境構(gòu)成元素和組成方式來(lái)表達(dá)環(huán)境本體以外的精神，比如文化的內(nèi)涵、寓意、價(jià)值取向等較高層次的文化信息等。

2.3 形神并舉

要用全新的現(xiàn)代的審美視點(diǎn)去審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳其“神”并能延其“意”，讓傳統(tǒng)的文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到發(fā)展和更新。比如說(shuō)中國(guó)的古典詩(shī)詞在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用就是“形神并舉”最好的表現(xiàn)。能將詩(shī)詞落實(shí)為具體環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)，使環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)更加富詩(shī)情畫意，這種將精神構(gòu)想實(shí)現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)的三維空間的設(shè)計(jì)藝術(shù)就如同實(shí)現(xiàn)美夢(mèng)一般的極具魅力。

世界華人最著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生出生在蘇州，2006年他在他老家設(shè)計(jì)了著名的蘇州博物館。他設(shè)計(jì)的蘇州博物館是絕對(duì)有傳統(tǒng)的東西，但又絕對(duì)是有現(xiàn)代審美概念 從這個(gè)結(jié)構(gòu)中我們可以看到現(xiàn)代構(gòu)成的應(yīng)用。是一個(gè)博物館內(nèi)部的情境，尤其是他設(shè)計(jì)的庭院，充滿著中國(guó)的情調(diào)，他是用的好幾層石板做成的這樣山水的組合，非常漂亮。這里我們就可以看到我們中國(guó)傳統(tǒng)的元素，就很自然的流露在他的設(shè)計(jì)里面，這就是一個(gè)古代的山水畫卷，形神并舉。

3 加強(qiáng)中國(guó)的傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 吸取傳統(tǒng)的文化哲學(xué)思想精髓融入現(xiàn)代觀念構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美理想

我國(guó)是有豐富文化的傳統(tǒng)文明古國(guó)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，是集儒、道、佛之大成，并對(duì)周圍的國(guó)家和地區(qū)的思想觀念影響極大。

我國(guó)的文化注重人與人之間的關(guān)系，崇尚“仁義”與“禮樂(lè)”， 提倡調(diào)和持中，注重家庭倫理?！疤烊撕弦弧笔钦軐W(xué)和美學(xué)的完美結(jié)合，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，主張人與自然需要建立起親密和諧的共存關(guān)系，講究審美主體與客體的默契和形式內(nèi)容之間的和諧，重人情、重表現(xiàn)、重感受、重意境，以美為最高的準(zhǔn)則，怡情于志，強(qiáng)調(diào)美、善之間的結(jié)合，重視審美的認(rèn)識(shí)和教化的作用，求“氣韻生動(dòng)”即“象外之象”，味外之味，韻外之致 ，深深地滲透到中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，形成了具有獨(dú)特中國(guó)文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。在我國(guó)傳統(tǒng)的審美系統(tǒng)中，禪宗的意識(shí)有其極重要的地位。我國(guó)的禪宗，是滲入了濃烈的審美成分的，是具有深厚的審美追求的內(nèi)涵的，是成為審美追求的創(chuàng)構(gòu)，培養(yǎng)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的審美觀，因而，就形成了“禪意”風(fēng)格的當(dāng)代眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)流派。

參考文獻(xiàn)

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[3]章利國(guó).現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)[M].河南美術(shù)出版，1999.

篇10

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);裝置藝術(shù);人文訴求

人類社會(huì)不斷發(fā)展，人們不斷追求更高的生活品質(zhì)。環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)是人類智慧發(fā)展的體現(xiàn)，表達(dá)出人們?cè)跐M足基本物質(zhì)生活需求后更高的人文訴求。環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)起源于西方，但是近年來(lái)隨著我國(guó)城市建設(shè)的不斷發(fā)展和國(guó)際化趨勢(shì)的推動(dòng)，中西方文化不斷交融，中華五千多年文明孕育的傳統(tǒng)藝術(shù)也在環(huán)境設(shè)計(jì)中不斷呈現(xiàn)。文章介紹裝置藝術(shù)的概念和發(fā)展歷史，總結(jié)裝置藝術(shù)的特點(diǎn)，探索裝置藝術(shù)在不同環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用，探討隨著人類文明的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活藝術(shù)的高追求旨趣。

一、裝置藝術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展歷史概況

裝置藝術(shù)與傳統(tǒng)意義上的架上繪畫藝術(shù)有著明顯的差異。裝置藝術(shù)的產(chǎn)生從一開(kāi)始就和環(huán)境空間有著密不可分的關(guān)系，所以裝置藝術(shù)（Installation）被釋義為“架下的創(chuàng)意組合與放大”。英國(guó)批評(píng)家尼古拉•德•奧利維拉在其著作《裝置藝術(shù)》中認(rèn)為裝置藝術(shù)的鼻祖為19世紀(jì)末的一位法國(guó)郵差。這位郵差用二十多年的業(yè)余時(shí)間將水泥、貝殼和石頭修建成一座造型怪異的理想宮殿。被大家公認(rèn)的裝置藝術(shù)起源于20世紀(jì)60年代，在成形之初，人們將其視為一種雕塑藝術(shù)。人們將最開(kāi)始的裝置藝術(shù)視為一種雕塑，忽視了裝置藝術(shù)與雕塑蘊(yùn)含的不同設(shè)計(jì)理念，這也是兩者最根本的區(qū)別。在設(shè)計(jì)材料的使用方面，裝置藝術(shù)采用了與雕塑藝術(shù)相近的輕物質(zhì)材料。但是，在設(shè)計(jì)理念上，裝置藝術(shù)采用文化互動(dòng)的原理，通過(guò)靜止的物象呈現(xiàn)人類社會(huì)互動(dòng)的生活模型，這是與雕塑設(shè)計(jì)理念相區(qū)別的地方。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇里，裝置藝術(shù)還詳細(xì)地區(qū)分為室內(nèi)裝置、室外設(shè)計(jì)等不同的類別。概括而言，室內(nèi)裝飾更加側(cè)重局部裝飾，而裝置藝術(shù)更加關(guān)注整體效果。因而，在室內(nèi)、室外或展覽的設(shè)計(jì)過(guò)程中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同。

二、裝置藝術(shù)的特征

裝置藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中盡管在不同地區(qū)、不同場(chǎng)域各有特色，但是形成了部分可供遵循和考證的通則性特點(diǎn)，概括起來(lái)包括以下幾個(gè)方面：其一，裝置藝術(shù)的主題性。裝置藝術(shù)在不同的空間設(shè)計(jì)中都圍繞特定的主題展開(kāi)，如呂勝中先生的剪紙作品《招魂》運(yùn)用裝置藝術(shù)的理念將人形不斷復(fù)制，在這一復(fù)制的過(guò)程中將自己的思想和“招魂”的主題合二為一，體現(xiàn)出人們內(nèi)心深處對(duì)“魂靈”的敬畏態(tài)度。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，裝置藝術(shù)的主題涉及人們生活的各個(gè)方面，如宗教、風(fēng)俗、生死儀式、文化習(xí)慣等，這些主題為裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供了可供界定的選材和風(fēng)格，從而取得想要的環(huán)境設(shè)計(jì)效果。其二，裝置藝術(shù)的實(shí)用性。裝置藝術(shù)與陶藝等供長(zhǎng)期收藏和使用的藝術(shù)品的特點(diǎn)、價(jià)值不同，裝置藝術(shù)更多地體現(xiàn)短期的展覽效果。因而，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)者會(huì)更加注重使裝置藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值和美感并存。同時(shí)，裝置藝術(shù)低成本、高效果的收益特點(diǎn)也讓設(shè)計(jì)者可以更加大膽地運(yùn)用身邊的簡(jiǎn)易材料實(shí)現(xiàn)“高大上”的藝術(shù)追求，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活的對(duì)接。其三，裝置藝術(shù)的創(chuàng)新性。為了更好地刺激觀賞者的感官，打破觀賞者固定的思維模式，設(shè)計(jì)者往往推陳出新，通過(guò)夸張、異化或強(qiáng)化的藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的呈現(xiàn)。如，登昆燕在作品《喪宴》中就玩了把裝置藝術(shù)的“小把戲”，在進(jìn)入宴會(huì)的通道上，他大膽地運(yùn)用常用在婚禮設(shè)計(jì)中的花球和蠟燭裝飾物，只是小有改動(dòng)地將花球的顏色換成了白色，便成功地通過(guò)這一設(shè)計(jì)削弱了在喪宴中一貫的悲傷氣場(chǎng)，而增加一份緬懷親人的柔情，讓人在悲傷之余感受一份裝置藝術(shù)帶來(lái)的溫暖，體現(xiàn)出裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)于人文情懷的追求。其四，裝置藝術(shù)的渲染熏陶性。在自然環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中使用裝置藝術(shù)是為了更好地轉(zhuǎn)變觀賞者對(duì)環(huán)境的態(tài)度，使其由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)欣賞。環(huán)境設(shè)計(jì)中圍繞特定主題設(shè)計(jì)的裝置藝術(shù)作品能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)者不同的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想，蘊(yùn)含了一種生活哲學(xué)。判斷一件裝置藝術(shù)作品的成敗，主要看其與所處環(huán)境的契合程度，以及觀賞者置身于環(huán)境中時(shí)有怎樣的感悟，是否與環(huán)境形成諸多共鳴。設(shè)計(jì)者通過(guò)裝置藝術(shù)將人們帶入自身設(shè)計(jì)的大環(huán)境，借用實(shí)際存在的裝置藝術(shù)呈現(xiàn)創(chuàng)設(shè)的情境，體現(xiàn)出裝置藝術(shù)對(duì)環(huán)境的渲染力和對(duì)人們情懷的熏陶性。裝置藝術(shù)使現(xiàn)代實(shí)體社會(huì)顯得更加神秘，其追求觀賞者參與其中的仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的審美效果。其五，裝置藝術(shù)的共同參與性。裝置藝術(shù)的生成需要觀賞者的參與和介入。以蘋果社區(qū)的設(shè)計(jì)為例，在蘋果社區(qū)的展廳內(nèi)外，設(shè)計(jì)者借用數(shù)以百計(jì)的可供食用的蘋果創(chuàng)作出一件裝置藝術(shù)作品——《能吃的房子》，這一裝置模型強(qiáng)調(diào)觀賞者與裝置共存的關(guān)系，通過(guò)觀賞者與裝置的互動(dòng)體現(xiàn)出作品的大眾參與性，同時(shí)體現(xiàn)裝置作品在觀賞者心目中的地位。蘋果這一食材作為裝置的選材一開(kāi)始是作為一種構(gòu)成空間的建筑材料，在空間形成之后又作為整體模型的設(shè)計(jì)信息載體進(jìn)入觀賞者的視野，影響觀賞者的思想與認(rèn)知，并且成為觀賞者討論的話題，營(yíng)造廣告宣傳的效果。其六，裝置藝術(shù)的可變性。裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù)。因?yàn)檠b置藝術(shù)具有實(shí)用性和非收藏性的特點(diǎn)，所以裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)在很多情況下是可以根據(jù)環(huán)境和實(shí)際生活的需求而不斷變化的。因?yàn)檠b置藝術(shù)具有不斷變化性，所以在急速發(fā)展的商業(yè)社會(huì)中才需要通過(guò)不斷更新裝置藝術(shù)吸引人們的眼球，更新人們的認(rèn)知。在商業(yè)社會(huì)環(huán)境中，有的商家用高雅的裝置藝術(shù)博得觀賞者的關(guān)注，使裝置藝術(shù)成為其獲取利益的門面裝飾。環(huán)境設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)的諸多特點(diǎn)需要人們?cè)诃h(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)裝置藝術(shù)的使用。裝置藝術(shù)可以在一定程度上既滿足人們對(duì)實(shí)際環(huán)境的需求，又滿足人們對(duì)高雅藝術(shù)的渴望，可謂一種雙向載體。很多成功的裝置藝術(shù)作品還承載了設(shè)計(jì)者的靈魂。環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)不斷推陳出新，設(shè)計(jì)觀念也不斷實(shí)現(xiàn)中西文化結(jié)合，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始使用不同大小、不同格局的裝置藝術(shù)裝飾自己的現(xiàn)實(shí)生活和心靈空間，使靈感與現(xiàn)實(shí)空間實(shí)現(xiàn)完美對(duì)接，讓空間結(jié)構(gòu)更加立體，讓人們的生活環(huán)境更加豐富，也更加富有特色和個(gè)性。

三、結(jié)語(yǔ)

裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用不容小覷。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，裝置藝術(shù)可以在一定程度上提升空間的設(shè)覺(jué)效果，體現(xiàn)出空間設(shè)計(jì)的價(jià)值；在展示空間中，裝置藝術(shù)可以扮演重要的角色，呈現(xiàn)不同地區(qū)的文化風(fēng)格；在景觀環(huán)境中，裝置藝術(shù)可以和環(huán)境更好地融為一體，成為一項(xiàng)開(kāi)拓觀賞者思維和視野的新的存在?？偠灾?，無(wú)論哪一種空間設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)，從根本上而言體現(xiàn)的都是人們與環(huán)境的和諧相處。實(shí)現(xiàn)文化與裝置藝術(shù)的結(jié)合，可以更好地推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展，也可以提高人們的精神生活追求。

作者:李中亞 單位:中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]陳健.論環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù).同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（3）.

[2]伍迪.裝置藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中的互動(dòng)性應(yīng)用研究.東華大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.