導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇音樂(lè)教學(xué)分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；教學(xué)；循序漸進(jìn)；美育

縱觀人教版中學(xué)音樂(lè)教材，其在不同側(cè)面上均體現(xiàn)出鮮明的人文精神：以音樂(lè)審美為核心；以興趣愛(ài)好為動(dòng)力；面向全體學(xué)生；注重個(gè)性發(fā)展；重視音樂(lè)實(shí)踐；鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造；提倡學(xué)科綜合；弘揚(yáng)民族音樂(lè)。概括歸納為四個(gè)大的方面：（1）歌唱及知識(shí)；（2）音樂(lè)賞析及知識(shí)；（3）最基本的音樂(lè)知識(shí)；（4）實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)。這四個(gè)大的方面里又各分許多小的分支，教師應(yīng)讓學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中逐步接觸并掌握，從而陶冶學(xué)生情操，美化其性情，促進(jìn)其道德審美觀念的形成，真正體現(xiàn)音樂(lè)在整個(gè)素質(zhì)教育美育中的重要地位。下面就這幾個(gè)方面怎樣運(yùn)用于教學(xué)并能迅速準(zhǔn)確地達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而逐一探討。第一，歌唱及歌唱知識(shí)的教學(xué)。歌唱教學(xué)并不像我們平時(shí)講的把歌唱出來(lái)就行了，要把歌唱好，首先要具備一定的文化知識(shí)素養(yǎng)和音樂(lè)知識(shí)，其次要具備唱歌的能力（即嗓子的發(fā)聲能力），再次應(yīng)具備豐富的情感、飽滿的熱情以及一定的發(fā)聲技巧。符合以上幾方面要求，你就基本上具備了唱歌的能力。當(dāng)然，學(xué)生在中學(xué)階段對(duì)于音樂(lè)概念還處于一個(gè)比較模糊的狀態(tài)?！皹?lè)”者，美也。有美才有樂(lè)，有樂(lè)才會(huì)美。中學(xué)的歌唱教學(xué)就是要將學(xué)生本身潛在的美挖掘出來(lái)，讓他們自覺(jué)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)美、歌唱美、創(chuàng)造美，把美帶給自己，帶給同學(xué)，帶給教師，帶向社會(huì)，這才是學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的目的，而不是力求每個(gè)學(xué)生成為歌唱家。

歌唱及歌唱知識(shí)的教學(xué)，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。一是歌唱教學(xué)。從初一開(kāi)始循序漸進(jìn)地教會(huì)學(xué)生最基本的歌唱方法，包括歌唱的姿勢(shì)、呼吸、發(fā)聲、咬字、共鳴等。二是發(fā)聲訓(xùn)練。了解了歌唱的基本方法和發(fā)聲訓(xùn)練知識(shí)后，歌唱前要配以發(fā)聲練習(xí)。三是節(jié)奏訓(xùn)練。根據(jù)所學(xué)歌曲，練習(xí)歌曲里最基本的節(jié)奏型。四是視唱節(jié)奏型。五是視唱所學(xué)歌曲里的樂(lè)句。六是進(jìn)入歌曲教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用所掌握的歌唱方法，加上教師對(duì)歌曲的分析、講解，讓學(xué)生更好地表現(xiàn)歌曲。第二，音樂(lè)欣賞及音樂(lè)知識(shí)教學(xué)。音樂(lè)欣賞在整個(gè)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占有舉足輕重的作用，是美育的重要組成部分，涉及內(nèi)容也較為廣泛，從中國(guó)歌曲到外國(guó)歌曲，從中國(guó)民歌到外國(guó)民歌，從中國(guó)舞曲到外國(guó)舞曲，從中國(guó)古典音樂(lè)到外國(guó)古典音樂(lè)，從中國(guó)戲劇、歌劇到外國(guó)歌劇等，無(wú)所不包，可以說(shuō)讓我們?cè)谝魳?lè)的海洋里遨游了一番，基本上達(dá)到了了解音樂(lè)并被音樂(lè)感染深化以達(dá)到心靈共鳴的目的，使學(xué)生感知繼而驚嘆：原來(lái)音樂(lè)如此浩瀚，如此有魅力！音樂(lè)作品就像文學(xué)作品一樣，有其思想性、時(shí)代性、針對(duì)性和代表性。欣賞它們就如欣賞好的文學(xué)作品。它們同屬于藝術(shù)，只不過(guò)一個(gè)是文學(xué)藝術(shù)，一個(gè)是音樂(lè)藝術(shù)而已，目的都是為了讓學(xué)生了解人類文化的博大精深，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。

音樂(lè)欣賞應(yīng)由易到難，循序漸進(jìn)，只要得當(dāng)?shù)乩媒滩闹刑峁┑闹R(shí)去教學(xué)，不難達(dá)到預(yù)期目的。比如在欣賞舞曲《瑤族舞曲》時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)了簡(jiǎn)單的曲式結(jié)構(gòu)——三段體（單三和復(fù)三），教師可A—B—A一段一段地講解、欣賞，待學(xué)生清楚之后，再完整地講解、欣賞，并在欣賞中呈示其曲式結(jié)構(gòu)：A—B—A，同時(shí)在欣賞過(guò)程中讓學(xué)生聽(tīng)辨各種管弦樂(lè)器，聽(tīng)辨它們的音色，它們?cè)谶@部舞曲中是怎樣準(zhǔn)確、細(xì)致地表達(dá)音樂(lè)的性格特點(diǎn)及情感的。第三，最基本的音樂(lè)知識(shí)教學(xué)。音樂(lè)知識(shí)對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，抽象且枯燥乏味，不易接受。大篇幅講解，吃力難懂且難掌握，只有在具備一定音樂(lè)基礎(chǔ)上，由易到難，深入淺出，循序漸進(jìn)，溝通連貫，一點(diǎn)一滴長(zhǎng)期不間斷地在實(shí)踐中積累，才能達(dá)到中學(xué)音樂(lè)知識(shí)教學(xué)的目的，為更準(zhǔn)確更深刻地理解一個(gè)音樂(lè)作品打下良好的基礎(chǔ)。

篇2

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷完善和發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，而且還為音樂(lè)課堂注入了新的活力與元素。多媒體為學(xué)生提供的畫面較為豐富且色彩艷麗、形象逼真，而且還和音響渾然一體，能充分把學(xué)生的視聽(tīng)感官調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生們都能夠耳目一新，獲得較為準(zhǔn)確生動(dòng)的藝術(shù)形象。此外，多媒體輔助教學(xué)還能夠擴(kuò)展音樂(lè)課堂的教學(xué)容量，不斷地豐富教學(xué)手段與教學(xué)資源，為師生的教與學(xué)都打開(kāi)了一個(gè)充滿活力、精彩紛呈的音樂(lè)世界。學(xué)生不僅能夠獲得藝術(shù)上的享受，而且還能夠真正感受到音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

二、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的有效選擇

由于當(dāng)前各校對(duì)教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有所不同，也使得對(duì)教材的使用方法以及課程的開(kāi)設(shè)方面都有一定的隨意性，所以說(shuō)，要想做好音樂(lè)課的欣賞教學(xué)首先就要設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容。比如說(shuō)，要想讓學(xué)生在教學(xué)當(dāng)中的主體地位凸顯出來(lái)，在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要尊重學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)生的不同興趣與需求，然后再在這個(gè)前提下選擇相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，這種有針對(duì)性的教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)還是很有幫助的。當(dāng)前的技校音樂(lè)課教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的選擇主要以課程內(nèi)容的精致和典型作為最基本的目標(biāo)。在開(kāi)始新知識(shí)講解前，教師需要做大量的準(zhǔn)備工作，多給學(xué)生提供一些具有代表性的經(jīng)典作品供他們?nèi)ベp析，為收到較好的教學(xué)效果服務(wù)。其次，也要做好教學(xué)內(nèi)容之間的有機(jī)組合，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也要想辦法努力把同類題材或者是同類風(fēng)格的音樂(lè)作品和不同的人文主體的教學(xué)內(nèi)容巧妙進(jìn)行組合，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)無(wú)限的音樂(lè)寶庫(kù)。例如，在介紹我國(guó)各民族音樂(lè)作品的時(shí)候，就可以圍繞著不同民族的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些與之相關(guān)的教學(xué)組合方案，比方說(shuō)，在對(duì)蒙古族音樂(lè)作品進(jìn)行介紹的時(shí)候，就可以先讓學(xué)生先欣賞一組蒙語(yǔ)歌曲的作品，比如：蒙語(yǔ)版的《蒙古人》歌曲（騰格爾演唱）、《祖國(guó)》（蒙古國(guó)胡日德樂(lè)隊(duì)）等。在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，也需要考慮多種客觀因素，同時(shí)也要注意搭配關(guān)系，重視把不同題材和不同風(fēng)格的作品有效進(jìn)行結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生們?nèi)バ蕾p。

三、讓豐富的實(shí)踐能力成為有效教學(xué)的保障

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是最有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也是在實(shí)踐中得以產(chǎn)生和發(fā)展的。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，并且把音樂(lè)融入到生活實(shí)踐當(dāng)中，便于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂(lè)的美，創(chuàng)造美的能力，這也是音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的有效延續(xù)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感才是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”。實(shí)踐主要是音樂(lè)教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、觀察分析的過(guò)程中，逐漸教給學(xué)生鑒賞美的一種能力，而且在指導(dǎo)學(xué)生自己去模仿、重新編排以及自唱旋律等創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，讓他們?cè)隗w驗(yàn)音樂(lè)的美妙之時(shí)，還能夠在具體的實(shí)踐當(dāng)中不斷地提高學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。學(xué)生們也能夠通過(guò)體驗(yàn)音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)游戲以及音樂(lè)競(jìng)賽等形式，不斷地豐富他們的音樂(lè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生把音樂(lè)融匯到日常生活當(dāng)中打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、運(yùn)用多媒體，進(jìn)行視聽(tīng)同步教學(xué)

篇3

[關(guān)鍵詞]：多媒體技術(shù) 小學(xué)音樂(lè) 教學(xué)分析

在我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式下，有效的利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)輔助，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的效果提升發(fā)揮了極大的作用。因此，多媒體教學(xué)方法作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，其必將成為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的重要方向。然而在其進(jìn)行實(shí)際教學(xué)應(yīng)用時(shí)，仍然存在著很多概念上的偏差，所以本文就針對(duì)應(yīng)用多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，展開(kāi)簡(jiǎn)單的教學(xué)分析和討論。

一、小學(xué)音樂(lè)進(jìn)行多媒體教學(xué)的特點(diǎn)

（一）多樣性的教學(xué)素材

多媒體教學(xué)的應(yīng)用，主要是打破了傳統(tǒng)的單純講授模式，利用現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)，可以為學(xué)生在課堂上提供更多的影像、視頻等內(nèi)容，并以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)的沖擊，從而利用最為直觀的方式來(lái)展現(xiàn)教師所要講授的教學(xué)內(nèi)容，令學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動(dòng)，在有效提高了教學(xué)的質(zhì)量同時(shí)，使教材內(nèi)容更加豐富。

（二）生動(dòng)形象的教學(xué)過(guò)程

針對(duì)于音樂(lè)這種藝術(shù)類的學(xué)科，采用傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)方法，很難起到明顯的效果。因?yàn)閰T乏的語(yǔ)言，很難令學(xué)生對(duì)抽象的音符和樂(lè)感形成明顯的感知，從而使學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的消極情緒。而多媒體教學(xué)大量的應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，通過(guò)視頻、音頻播放等方式，可以最為直觀的向?qū)W生們展現(xiàn)出生動(dòng)形象的音樂(lè)來(lái)，大大的提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）師生間的教學(xué)互動(dòng)

想要有效的開(kāi)展課堂教學(xué)，互動(dòng)將是必不可少的重要方式之一。然而傳統(tǒng)的模式卻將教師和學(xué)生牢牢的鎖定在了自己的位置上，從而使得互動(dòng)成為了機(jī)械化、模式化的問(wèn)答。在教學(xué)過(guò)程中，多媒體卻利可以用信息化技術(shù)來(lái)構(gòu)建一個(gè)有效的交流平臺(tái)，以對(duì)唱、試唱等眾多方式來(lái)進(jìn)行有效的師生交流，最終實(shí)現(xiàn)最為優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)。

二、小學(xué)音樂(lè)進(jìn)行多媒體教學(xué)的影響

（一）學(xué)習(xí)興趣的有效激發(fā)

小學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，其根本的學(xué)習(xí)動(dòng)力還是來(lái)自于本能的好奇。而傳統(tǒng)教學(xué)方式卻大大的束縛了孩子們的天性，從而使小學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情大大降低。對(duì)此，多媒體教學(xué)的圖像、音頻、視頻等相關(guān)技術(shù)的有效應(yīng)用，可以在最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，從而引發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和興趣。

（二）教學(xué)手段的有效豐富

伴隨著多媒體教學(xué)的開(kāi)展，以前單一的教學(xué)手段完全被取代。原來(lái)枯燥無(wú)味的樂(lè)理知識(shí)，完全可以通過(guò)Flash來(lái)制作一些形象的小動(dòng)畫，從而吸引學(xué)生們的注意力，并提升他們的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，多媒體技術(shù)中還有試唱、伴唱、獨(dú)唱等功能，可以極大程度的鍛煉學(xué)生們的音樂(lè)實(shí)際演唱能力，為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的有效開(kāi)展，提供了豐富多樣的教學(xué)手段。

（三）教學(xué)要求的有效實(shí)現(xiàn)

伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育事業(yè)也做出了相應(yīng)的改革，由此而引發(fā)了新課程改革活動(dòng)的運(yùn)行。而在新課程改革中，主要強(qiáng)調(diào)的就是素質(zhì)教育的有效開(kāi)展，即對(duì)學(xué)生審美意識(shí)及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)化培養(yǎng)。而多媒體教學(xué)通過(guò)形象的抽象化難點(diǎn)具體化，有效的實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育的根本要求。

（四）教學(xué)活動(dòng)的有效豐富

然而想要有效的提高學(xué)生們的音樂(lè)實(shí)際應(yīng)用水平，就需要大量的課外活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生們的音樂(lè)實(shí)踐。可是在學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)演唱時(shí)，作為必不可少的音樂(lè)伴奏，就必須依賴于強(qiáng)大的信息化多媒體技術(shù)來(lái)完成，因此其作為得以有效教學(xué)開(kāi)展的現(xiàn)代化教育手段，是進(jìn)行豐富課外活動(dòng)的強(qiáng)大技術(shù)基礎(chǔ)。

（五）教學(xué)情境的有效營(yíng)造

在多媒體教學(xué)中，由于大量音頻、視頻、圖片的應(yīng)用，使得整個(gè)課堂氣氛異常的活躍，因此令整個(gè)課堂的互動(dòng)顯得水到渠成。而在這種環(huán)境下，教師就可以很輕松的根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境來(lái)進(jìn)行有效的情景構(gòu)建，從而培養(yǎng)學(xué)生們的豐富創(chuàng)造力與想象力，是將學(xué)生提升為教學(xué)主體的重要方式之一。

三、小學(xué)音樂(lè)進(jìn)行多媒體教學(xué)的不足

雖然多媒體教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中擁有著大量的優(yōu)勢(shì)，然而由于使用的不當(dāng)?shù)仍?，令其在教學(xué)中進(jìn)行有效開(kāi)展出現(xiàn)了大量的不足，這對(duì)于我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展而言，十分不利。

（一）過(guò)渡形式化

由于多媒體教學(xué)手段是對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)的一種有效應(yīng)用，因此其作為新興教學(xué)方法，在很大的程度上并沒(méi)有完全被老師了解。所以導(dǎo)致很多教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一味的注重于多媒體教學(xué)課件的美感，從而忽略了其本身與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，令整個(gè)課堂教學(xué)出現(xiàn)了巨大的偏差。這種現(xiàn)象的發(fā)生，其根本原因就是因?yàn)榻處煂?duì)多媒體教學(xué)的形式化應(yīng)用，而沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行概念上的深層挖掘。

（二）教學(xué)方向偏移

例如某校教師在進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)，針對(duì)《黃河大合唱》一歌的講解，選用了大量的黃河地理資料與黃河歷史資料，雖然整堂課的教學(xué)內(nèi)容極其豐富，且不失幽默風(fēng)趣，可是在其講完這些“黃河歷史”之后，整堂課已經(jīng)接近尾聲了。從而令自己所要講的內(nèi)容沒(méi)有講出來(lái)，沒(méi)有用的內(nèi)容講了一大篇，出現(xiàn)了嚴(yán)重的教學(xué)內(nèi)容偏移現(xiàn)象。

（三）教學(xué)主體忽視

在新課程改革的推行下，強(qiáng)烈要求素質(zhì)教育的開(kāi)展，并要求課堂教育要以學(xué)生為教學(xué)的主體。然而大量教師在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，雖然采用了先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段，但是根本上的概念還沒(méi)有進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變，從而忽視了學(xué)生這一教學(xué)主置的確立。

（四）教師素質(zhì)不足

最后就是教師本身素質(zhì)的不足，無(wú)法有效的對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行駕馭，從而無(wú)法有效的利用多媒體教學(xué)手段，成為了多媒體教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果提升的重大障礙。

結(jié)束語(yǔ)

總之，多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)效果提升中，擁有著不可替代的重要作用。然而其除此之外還存在著很多教學(xué)觀念和應(yīng)用上的不足，有待于相關(guān)部門的通力合作和全力改革，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果的實(shí)質(zhì)提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]宋蓓.格式塔心理學(xué)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)綜合課的啟示[A].全國(guó)高等音樂(lè)教育課程發(fā)展與教學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C].2006.

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；小學(xué)音樂(lè)；教學(xué)有效性；策略

引言

小學(xué)音樂(lè)課作為一門展現(xiàn)音樂(lè)魅力的課程，更需要教師帶領(lǐng)學(xué)生一起細(xì)心感受音樂(lè)之美，所以為提高教學(xué)有效性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性至關(guān)重要。小學(xué)生因?yàn)槟挲g較小，大多自制能力不強(qiáng)，所以，在課堂上容易出現(xiàn)注意力分散，小動(dòng)作較多等問(wèn)題，影響到音樂(lè)課堂的整體教學(xué)效果。所以，為了保證課堂教學(xué)的整體效果，教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在充滿樂(lè)趣的課堂中學(xué)習(xí)。

一、小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）師資力量薄弱，音樂(lè)教學(xué)需要的硬件缺失許多小學(xué)對(duì)音樂(lè)課的設(shè)計(jì)不合理，過(guò)于關(guān)注數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等課程的建設(shè)，音樂(lè)課缺乏專業(yè)的音樂(lè)教師，有的小學(xué)一個(gè)音樂(lè)教師教三、四個(gè)班級(jí)，從而造成小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)少之又少。甚至還有的小學(xué)沒(méi)有正規(guī)師范院?；蛘咭魳?lè)專業(yè)的教師，由其他教師臨時(shí)代替，這些教師沒(méi)有音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不懂音樂(lè)的樂(lè)理和技巧，在音樂(lè)課堂上只教學(xué)生唱固定的幾首歌或者上自習(xí)。同時(shí)，由于一些小學(xué)受到辦學(xué)條件的限制，音樂(lè)教學(xué)設(shè)施設(shè)備不齊全，缺乏專業(yè)的音響設(shè)備及音樂(lè)教室，音樂(lè)課只能在班級(jí)教室里上，學(xué)校沒(méi)有鋼琴或者用于教學(xué)的樂(lè)器，音樂(lè)教學(xué)達(dá)不到預(yù)期效果。

（二）對(duì)音樂(lè)教材的利用率低，刪減內(nèi)容不科學(xué)在目前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，許多學(xué)校對(duì)音樂(lè)教材的重視程度不夠，而且音樂(lè)教材都是循環(huán)使用的，即上一年級(jí)的學(xué)生使用后的教材留給下一年級(jí)的學(xué)生，甚至還有的小學(xué)是幾個(gè)小學(xué)生共用一本音樂(lè)教材，給音樂(lè)教師講課帶來(lái)影響。還存在一些小學(xué)音樂(lè)教師根據(jù)自己的意愿隨意刪減音樂(lè)教材中的內(nèi)容，自己認(rèn)為有用的知識(shí)就著重講，自己認(rèn)為沒(méi)用的知識(shí)就避開(kāi)不講，這樣給小學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)帶來(lái)阻礙。

（三）教學(xué)內(nèi)容枯燥單一，無(wú)法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣音樂(lè)教師教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有依據(jù)小學(xué)生的實(shí)際水平，教學(xué)手段簡(jiǎn)單無(wú)趣，通常都是教師教一句，學(xué)生唱一句，嚴(yán)重限制了音樂(lè)教學(xué)的趣味性和系統(tǒng)性。音樂(lè)教師認(rèn)為如果課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)得較難則不利于小學(xué)生理解，所以教學(xué)往往缺乏創(chuàng)新，一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即使小學(xué)生有創(chuàng)新的見(jiàn)解，也不會(huì)得到教師的支持與幫助，長(zhǎng)此以往使得小學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)失去興趣。

二、提高小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)有效性的策略

（一）逐步增加音樂(lè)設(shè)施，提高對(duì)音樂(lè)教育的師資投入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教師對(duì)小學(xué)進(jìn)行唱歌、音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能的訓(xùn)練以及欣賞等的教育。因此，學(xué)校和教師都要提高對(duì)音樂(lè)課的重視程度，把音樂(lè)教育放在與其他學(xué)科相同的位置上。在日常工作中逐步加大音樂(lè)設(shè)施的投入力度，提高對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)設(shè)施的利用率，營(yíng)造適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)造全新的小學(xué)音樂(lè)課堂。同時(shí)，學(xué)校在音樂(lè)教師的配備上必須嚴(yán)格把關(guān)，要求音樂(lè)教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)以及豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，避免其他教師代課現(xiàn)象的發(fā)生。提高音樂(lè)教學(xué)效率最有效的方法就是讓音樂(lè)教師認(rèn)識(shí)到自身的水平，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，改善教學(xué)方法。

（二）靈活應(yīng)用小學(xué)音樂(lè)教材，注重音樂(lè)教育的生活化音樂(lè)教師在日常教學(xué)中需要以教材為依據(jù)，因地制宜地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。音樂(lè)教材是對(duì)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的高度概括和總結(jié)，教材中蘊(yùn)涵了豐富的樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)等，對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步具有促進(jìn)作用。音樂(lè)教師必須做到靈活運(yùn)用音樂(lè)教材，不能孤立教材內(nèi)容，挖掘音樂(lè)教材中的有用因素，要針對(duì)小學(xué)生的實(shí)際情況適當(dāng)增加一些本地音樂(lè)和特色音樂(lè)等，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化。同時(shí)，音樂(lè)是一門藝術(shù)，來(lái)源于生活，又高于生活，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中要加強(qiáng)生活化教學(xué)，找到與小學(xué)生的生活經(jīng)歷相符合的教學(xué)內(nèi)容，精心營(yíng)造生活化的生活情境，在特定的情境中教學(xué)更有利于小學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，積極上好每一節(jié)音樂(lè)課。

（三）恰當(dāng)采用直觀教學(xué)，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)欣賞音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中僅僅用聽(tīng)覺(jué)是不夠的，還必須恰當(dāng)?shù)夭捎弥庇^的教學(xué)方法。如借用影視畫面的感覺(jué)，發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的聯(lián)覺(jué)作用，有助于學(xué)生更深入地理解和體會(huì)音樂(lè)。同時(shí)在欣賞教學(xué)時(shí)還要結(jié)合音樂(lè)的各種要素，采用唱歌、演奏、律動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)各種感官，全身心地參與到音樂(lè)當(dāng)中。

（四）適當(dāng)?shù)闹v解和分析，培養(yǎng)邏輯思維能力。小學(xué)音樂(lè)課堂中的邏輯思維主要表現(xiàn)在對(duì)作品的理解認(rèn)識(shí)與分析方面，它不僅包括音樂(lè)內(nèi)容在通過(guò)形象思維感受后的理性定位，而且要從各種音樂(lè)表現(xiàn)手段（如：旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、曲式等）方面進(jìn)行分析。一直以來(lái)教師對(duì)于音樂(lè)作品的分析都只是講解某一部作品反映了什么，并沒(méi)有教會(huì)學(xué)生怎樣去欣賞音樂(lè)，所以老師的講解要力求精練、生動(dòng)，多啟發(fā)學(xué)生積極思考和主動(dòng)表達(dá)，并注意講解的時(shí)機(jī)，多采用簡(jiǎn)要提示后傾聽(tīng)音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，經(jīng)過(guò)討論、思考、探索后教師做出必要的講解和提示。

（五）精心設(shè)計(jì)音樂(lè)課堂教學(xué)，給學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)小學(xué)音樂(lè)教師不僅要在教學(xué)方法上進(jìn)行改善，還要在教學(xué)觀念上做出及時(shí)的調(diào)整，摒棄傳統(tǒng)枯燥單一的教學(xué)方式，引入小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的流行元素，提高課堂教學(xué)效果。一個(gè)合格的音樂(lè)教師不僅能夠教會(huì)小學(xué)生唱歌，還能夠讓小學(xué)生與教師的關(guān)系更和諧。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中要盡量給小學(xué)生提供參與音樂(lè)實(shí)踐和展示的機(jī)會(huì)，讓小學(xué)生可以在音樂(lè)課上盡情地發(fā)揮，運(yùn)用音樂(lè)表達(dá)自己的情感。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)有效性的提高是優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是改變音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的重要手段。要想使有效教學(xué)走進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂，就需要學(xué)校不斷加大師資力量投入力度，完善教學(xué)軟硬件設(shè)施，需要音樂(lè)教師負(fù)起責(zé)任，提高教學(xué)水平，發(fā)揮引導(dǎo)作用，把傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣恼n堂形式。同時(shí)還要增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的宣傳，提高小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的重視程度，讓小學(xué)音樂(lè)教學(xué)為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保障。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

關(guān)鍵詞：音樂(lè)分析；曲式分析；音樂(lè)形式分析；音樂(lè)審美心理分析

中圖分類號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2011.02.013オオ

音樂(lè)分析（MusicAnalysis）是把音樂(lè)作為研究對(duì)象的分析活動(dòng)。從這一概念的本意理解，它“可以把一切叫做音樂(lè)的東西作為分析的對(duì)象。”因此，它應(yīng)該包括所有與音樂(lè)相關(guān)的分析內(nèi)容和方法，分析者可以“根據(jù)具體的分析目的，自由地選擇進(jìn)入分析的角度，有針對(duì)性地選擇解決問(wèn)題的方法?！比鐚?duì)音樂(lè)中的旋律、和聲、節(jié)奏等形式要素或者社會(huì)、歷史、文化等各領(lǐng)域所做的靈活多樣的分析。音樂(lè)分析的多樣性途徑為我們提供了豐富的分析視角。從音樂(lè)形式出發(fā)與從美學(xué)角度出發(fā)就是兩個(gè)有普遍影響的音樂(lè)分析視角，前者突出對(duì)音樂(lè)純形式邏輯的客觀性認(rèn)知，后者執(zhí)著于與音樂(lè)相關(guān)的美學(xué)理念的思辨性分析，二者曾經(jīng)涇渭分明，互不關(guān)聯(lián)，分別從不同角度、以不同方法對(duì)音樂(lè)進(jìn)行評(píng)述。然而，二十世紀(jì)以來(lái)，情況有所轉(zhuǎn)變。以音樂(lè)形式為主的分析理論開(kāi)始思考音樂(lè)形式的接受問(wèn)題，音樂(lè)形式與聽(tīng)眾體驗(yàn)之間的關(guān)系被不斷涉及，對(duì)音樂(lè)形式的看法漸漸地變得不那么“純”了；反之，以美學(xué)或?qū)徝佬睦頌橹鞯姆治隼碚撘仓饾u向音樂(lè)形式分析擴(kuò)展，音樂(lè)形式結(jié)構(gòu)成為美學(xué)研究的實(shí)證材料，甚至成為其思辨的核心，于是美學(xué)方面的概念分析也顯得不那么“玄”了。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，音樂(lè)分析學(xué)科中出現(xiàn)了一種綜合性分析的傾向，即嘗試在音樂(lè)的形式構(gòu)建與審美體驗(yàn)兩種創(chuàng)造力的關(guān)聯(lián)中進(jìn)行分析，以獲得對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解。這種分析傾向走進(jìn)了一個(gè)交叉領(lǐng)域，力圖在音樂(lè)形式分析與音樂(lè)審美體驗(yàn)分析的結(jié)合中，尋求一個(gè)新的綜合性分析視角。在這一新的角度中，分析的重心被置于形式結(jié)構(gòu)以及它的審美內(nèi)涵這組關(guān)系上，形式為審美心理體驗(yàn)與理解中的形式，審美內(nèi)涵為形式邏輯制約下的審美心理結(jié)構(gòu)，二者你中有我，我中有你，成為一個(gè)分析整體中不能分割的、辯證的兩面。

音樂(lè)形式分析與音樂(lè)審美心理分析的結(jié)合是隨音樂(lè)分析學(xué)科的發(fā)展逐漸形成的。傳統(tǒng)的音樂(lè)分析理論起源于對(duì)音樂(lè)形式的實(shí)證分析，如國(guó)內(nèi)不少音樂(lè)院校講授的曲式與作品分析課程，就是有兩百年以上歷史的形式類分析。它主要從“純音樂(lè)”（MusicAlone或PureMusic）\+①的角度出發(fā)，以各類固定的曲式結(jié)構(gòu)模型為核心，兼以對(duì)樂(lè)句組織及和聲的分析（著名的羅馬數(shù)字標(biāo)注式分析法），由三者共同決定和說(shuō)明作品具體的形式結(jié)構(gòu)特征?！霸趥鹘y(tǒng)曲式分析來(lái)看，通過(guò)曲式模型的歸屬判定以及樂(lè)句組織與和聲材料的圖表加數(shù)字表示，我們似乎就基本上把握了一部作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)?！边@一從形式出發(fā)的分析方法很少考慮與音樂(lè)相關(guān)的文化內(nèi)涵，特別是因聽(tīng)眾而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)和創(chuàng)造，因而容易得出類似于自然科學(xué)性質(zhì)的客觀性結(jié)論。安•本特②就指出這種分析是“傾向于努力獲得自然科學(xué)的性質(zhì)?！盶我們的部分曲式分析類課程和教材之所以顯露出公式化的自然科學(xué)特征，也正在于此。然而，音樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)上卻是一種人文社會(huì)學(xué)科，自然科學(xué)意義上的“分析”理念和結(jié)果是否真的對(duì)其適用？在二十世紀(jì)以來(lái)的音樂(lè)分析研究中，越來(lái)越多的音樂(lè)家意識(shí)到傳統(tǒng)形式分析與人文內(nèi)涵的分離帶來(lái)的負(fù)面影響，并對(duì)此提出了批評(píng)。趙宋光曾說(shuō)到：“作曲技術(shù)理論與音樂(lè)文化的社會(huì)歷史研究?jī)烧叩臄嗔延蓙?lái)已久，這是歐洲近一、二百年來(lái)音樂(lè)理論界未能逃脫的厄運(yùn)。這一癥候也傳給了東方，最突出的表現(xiàn)就是在作品分析學(xué)科里，作品的各音樂(lè)要素及其結(jié)構(gòu)的技術(shù)分析往往難以跟文化審美內(nèi)涵溝通。”

于是，在二十世紀(jì)上半期，一部分以音樂(lè)形式分析為主的現(xiàn)代音樂(lè)家，為避免音樂(lè)作品從音樂(lè)文化中被孤立出來(lái)“客觀”地審視，開(kāi)始有意識(shí)地向音樂(lè)文化內(nèi)涵延伸。他們?cè)诓煌潭壬仙婕傲艘魳?lè)與人性、心靈、心理等方面的聯(lián)系，尤其是音樂(lè)形式客體與人類聆聽(tīng)主體的關(guān)系，由此打開(kāi)了形式分析向?qū)徝佬睦矸治鲅由斓姆较?。申克說(shuō)：“音樂(lè)在其線條進(jìn)行以及其他類似的聲音事件中，以其各種變化、各種意境反映了人類的心靈……我們從一部名作中不僅能獲得深深的愉悅，而且還能以一種充實(shí)我們自己生命的形式，從振作中、從一場(chǎng)活生生的精神操練中汲取教益――從而達(dá)到全面提高道德價(jià)值的結(jié)果。”勛伯格也說(shuō)：“每一樂(lè)思的呈現(xiàn)都必須考慮到聽(tīng)者理解的能力……如果聽(tīng)者在（聆聽(tīng)）一部作品的任一片刻（或許多關(guān)口）時(shí)均有這種感覺(jué)：他對(duì)這一關(guān)鍵問(wèn)題――‘這從何而來(lái)？’的答案總是成竹在胸，那么這首作品作為一個(gè)整體便極其暢曉易懂。”從某種意義上說(shuō)，作為作曲大師的勛伯格和作曲理論家的申克，二者的分析思想都不同程度地帶有審美心理學(xué)的性質(zhì)，“因?yàn)樗麄兯P(guān)心的并不僅是音樂(lè)聲響本身，而是音樂(lè)聲響如何被人們所體驗(yàn)?！?/p>

在中國(guó)的當(dāng)代作曲家和作曲理論家中，也有不少人對(duì)音樂(lè)形式分析的概念做了審美內(nèi)涵方面的延伸。高為杰在對(duì)音樂(lè)作品的和聲運(yùn)動(dòng)做分析時(shí)談到：“可以肯定地說(shuō)，和聲運(yùn)動(dòng)的張力樣式正是人的心理活動(dòng)過(guò)程的張力樣式的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，所謂和聲結(jié)構(gòu)的邏輯正是以人的心理結(jié)構(gòu)的邏輯為依據(jù)的。”\+③賈達(dá)群在《音樂(lè)結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)》一書中也提到：“作為一種有意味的形式，音樂(lè)是心靈創(chuàng)造的產(chǎn)物，是作曲家心中情思事理的詩(shī)性表述，因而我們也可以說(shuō)，音樂(lè)結(jié)構(gòu)是承載具有詩(shī)化意義寄托的音響邏輯形式?！币汨磩t在《現(xiàn)代音樂(lè)分析方法教程》中寫道：“音樂(lè)分析的目的是為了理解音樂(lè)作品和促進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作……為我們?cè)谝魳?lè)創(chuàng)作、表演和欣賞方面提供理論和技法依據(jù)?！?/p>

實(shí)際上，20世紀(jì)以后，音樂(lè)分析學(xué)科的研究范圍在不斷擴(kuò)大，音樂(lè)釋義學(xué)、音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)都從不同的角度豐富了音樂(lè)分析的內(nèi)涵。這些分析理論也在一定程度上意識(shí)到形式與審美心理方面結(jié)合的重要性。比如音樂(lè)形態(tài)學(xué)，雖從音樂(lè)作品的樣式、結(jié)構(gòu)、邏輯等形態(tài)因素出發(fā)來(lái)研究音樂(lè)的形式與內(nèi)容等關(guān)系，但它還“進(jìn)一步為音樂(lè)美學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。”20世紀(jì)中期以后，民族音樂(lè)學(xué)(Ethnomusicology)的研究方法為音樂(lè)形式分析與審美心理分析的結(jié)合起到了推波助瀾的作用。民族音樂(lè)學(xué)強(qiáng)調(diào)作品形式的人文背景、多元意義和個(gè)性化理解，由此促進(jìn)了音樂(lè)分析中的主、客體因素的結(jié)合，從而把原來(lái)絕對(duì)的、超文化的分析模式，逐漸向相對(duì)的、受文化語(yǔ)境制約的分析模式還原，并促使音樂(lè)分析流派更多地探索音樂(lè)結(jié)構(gòu)與審美心理之間的內(nèi)在聯(lián)系。

需要說(shuō)明的是，音樂(lè)形式分析與音樂(lè)審美心理方面的結(jié)合并非偶然，音樂(lè)分析學(xué)科中出現(xiàn)這種新視角是有著深刻的社會(huì)歷史原因的。自20世紀(jì)以來(lái)，在不斷強(qiáng)化的以人為本的主流思潮影響下，世界范圍內(nèi)的藝術(shù)研究，從以作者、作品為中心逐漸轉(zhuǎn)向研究讀者和聽(tīng)眾。當(dāng)代西方解釋學(xué)兩位代表人物海德格爾和伽達(dá)默爾都認(rèn)為，在一切解釋過(guò)程中，主體是一個(gè)應(yīng)該盡量起作用的積極因素，因?yàn)椤坝山忉尪鴣?lái)的理解不單是一個(gè)認(rèn)識(shí)客觀事物的手段，更是一種主體的存在方式”。音樂(lè)上的聽(tīng)眾，作為在“特定社會(huì)語(yǔ)境”中進(jìn)行審美體驗(yàn)的“人”，其“主體”的意義也開(kāi)始受到充分關(guān)注。原來(lái)在形式分析中具有壓倒性話語(yǔ)權(quán)的音樂(lè)文本，其似乎純粹客觀和靜態(tài)的形式結(jié)構(gòu)意義受到了質(zhì)疑，而動(dòng)態(tài)的、可交流的主體解釋或?qū)徝览斫庾兊迷絹?lái)越重要。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的思辨性美學(xué)在注重藝術(shù)體驗(yàn)的現(xiàn)代觀念影響下，也相應(yīng)加強(qiáng)了對(duì)音響形式結(jié)構(gòu)的深入分析，希望“既能找出音樂(lè)美感所依據(jù)的音樂(lè)文本中的本體因素，又能把凝固的音樂(lè)符號(hào)闡釋其美學(xué)立意和審美意義?！痹谶@樣雙向結(jié)合的音樂(lè)分析與解釋中，作品形式的客觀性結(jié)構(gòu)雖依然存在，但不同的是，這個(gè)曾經(jīng)意義單一的形式結(jié)構(gòu)已被主、客體融合的審美理解所豐富，被多元化的音樂(lè)文化語(yǔ)境所替代。

二十世紀(jì)中后期，音樂(lè)形式分析與審美心理分析相結(jié)合的理念繼續(xù)發(fā)展和深化，其中必須要提到的是一批具有現(xiàn)代審美心理學(xué)背景的分析家們，他們的努力繼續(xù)推動(dòng)音樂(lè)分析領(lǐng)域中的這一綜合性分析視角和分析語(yǔ)境逐漸走向成熟。

美國(guó)音樂(lè)理論家邁爾是這些分析家中的重要代表。邁爾原來(lái)主要從事音樂(lè)審美心理方面的研究，他的成名作《音樂(lè)的情感與意義》討論的是音樂(lè)中的情感及意義生成的心理學(xué)基礎(chǔ)等方面的問(wèn)題。但在這本書之后，邁爾轉(zhuǎn)而結(jié)合更多的音樂(lè)形式分析，以其《音樂(lè)的節(jié)奏結(jié)構(gòu)》和《解釋音樂(lè)》等論著成為跨學(xué)科的音樂(lè)分析家。邁爾認(rèn)為，分析的目的是要“解釋一部特定作品的結(jié)構(gòu)與過(guò)程是如何與合格聽(tīng)者對(duì)其的理解相關(guān)聯(lián)的?！笨梢?jiàn)，他的分析力圖在作品與聽(tīng)者之間搭建橋梁，在形式分析和審美心理分析之間尋求共鳴。這一宗旨與勛伯格如出一轍。不同的是，勛伯格以作曲家的眼光看待問(wèn)題，邁爾則從聽(tīng)眾的審美心理出發(fā)分析音樂(lè)。比如，邁爾從其“暗示―實(shí)現(xiàn)”模式出發(fā)分析旋律，認(rèn)為旋律中的一個(gè)跳進(jìn)音程并非僅僅具有純客觀的形式特征，而且還具有為審美心理所制約的結(jié)構(gòu)意義，因?yàn)?，“跳進(jìn)的音程可被理解為一種不完整狀態(tài)――一種空缺――它暗示著被越過(guò)的音符會(huì)在接下去的音樂(lè)中得到陳述?！?/p>

其他的代表人物還有納莫\+④和阿恩海姆等人。納莫吸收了邁爾的審美心理分析與形式分析結(jié)合的觀念，不同在于他把分析的重點(diǎn)放在了演奏（唱）者的環(huán)節(jié)上，希望通過(guò)幫助演奏（唱）家合理地分析作品，使之更好地發(fā)揮在作曲家與聽(tīng)眾之間傳遞信息的作用。因此，他認(rèn)為“應(yīng)該給予演奏家手段去發(fā)現(xiàn)那些不同的解釋是如何改變聽(tīng)眾的知覺(jué)和對(duì)栩栩如生的藝術(shù)作品的理解的……對(duì)形式、功能、力度、速度和節(jié)奏的解釋，有效地改變了聽(tīng)眾的知覺(jué)和期待以及他或她的美學(xué)體驗(yàn)。”阿恩海姆作為影響廣泛的藝術(shù)理論家，也從審美心理分析的角度涉足音樂(lè)形式分析，特別是他的“音樂(lè)認(rèn)知?jiǎng)恿W(xué)”理論，給我們以深刻的啟示。阿恩海姆理論的核心內(nèi)容是藝術(shù)表現(xiàn)性的問(wèn)題。在他看來(lái)，表現(xiàn)性取決于我們?cè)谥X(jué)某種特定的現(xiàn)象時(shí)所體驗(yàn)到的知覺(jué)力的基本性質(zhì)。在音樂(lè)方面，他認(rèn)為：“我們通常所指稱的音樂(lè)的意義或音樂(lè)的表現(xiàn)，來(lái)源于音樂(lè)的樂(lè)聲直接具有的知覺(jué)性質(zhì)，這些性質(zhì)可以描述為音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)力?！睘榇?，阿恩海姆也展開(kāi)了對(duì)音樂(lè)形式的分析。比如，在對(duì)舒曼《夢(mèng)幻曲》的分析中，他對(duì)開(kāi)始旋律的向上八度跳進(jìn)音型的形式特征，做了這樣的審美心理解釋：“旋律傳達(dá)出夢(mèng)幻的特點(diǎn)：憑借最小的努力，承載著最小的風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)憂無(wú)慮地向著崇高的頂點(diǎn)升華?！碑?dāng)然，這樣的解釋是建立在他的形式分析理論基礎(chǔ)上的，即音階和琶音穿越八度音程時(shí)具有的不同聽(tīng)知覺(jué)動(dòng)力\+⑤。

中國(guó)的一部分當(dāng)代音樂(lè)理論家也在嘗試與上述幾位分析理論家類似的綜合分析。林華在所著的《音樂(lè)審美心理學(xué)教程》中，強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的知識(shí)為基礎(chǔ)，有助于改變基礎(chǔ)美學(xué)純理論的、脫離審美體驗(yàn)活動(dòng)的形而上學(xué)式討論”。為此，作者在一本美學(xué)類專著中較為少見(jiàn)地引用了大量音樂(lè)作品和譜例，并做了相應(yīng)的形式分析和說(shuō)明，反映出對(duì)音樂(lè)審美心理學(xué)與音樂(lè)形式分析結(jié)合的重視。韓鐘恩曾專門從音樂(lè)分析的美學(xué)研究這個(gè)角度闡述他對(duì)這一綜合視角的看法，他認(rèn)為，這是“運(yùn)用綜合分析的方法，取音樂(lè)形態(tài)學(xué)與音樂(lè)心理學(xué)之雙向論域，力圖在音樂(lè)語(yǔ)言的構(gòu)成方式與音樂(lè)審美心理接受信息的經(jīng)驗(yàn)方式之間找出一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而探索人在進(jìn)行音樂(lè)審美判斷（包括感受、理解、判斷）時(shí)所依憑的最根本的依據(jù)究竟是什么。”

于潤(rùn)洋在上世紀(jì)九十年代提出的“音樂(lè)學(xué)分析”方法，具有廣泛的綜合分析意味，它雖把分析重心歸于音樂(lè)的社會(huì)―歷史內(nèi)涵，其中同樣包含了審美心理與形式方面的綜合分析。他在那篇著名的《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析》論文中，就曾在審美心理與音樂(lè)形式之間尋求對(duì)作品的解析:“瓦格納在《前奏曲》中通過(guò)上述種種手法使古典主義音樂(lè)中調(diào)性的穩(wěn)定不斷遭到?jīng)_擊，使和聲總是在持續(xù)的漂浮不定的調(diào)性域中游蕩。這種音樂(lè)構(gòu)思顯然是同歌劇總的心理情緒氛圍相一致的。主人公們那種苦悶、徘徊、矛盾重重的心緒透過(guò)這不斷游移和極不穩(wěn)定的和聲音響序列，彌漫在整個(gè)《前奏曲》的感情世界中?！弊髡呤窃趯?duì)作品進(jìn)行了比較詳盡的形式分析后，再去說(shuō)明與它邏輯相近的、潛藏的心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)話語(yǔ)。

至此，我們從音樂(lè)分析學(xué)科發(fā)展演變的過(guò)程中，已經(jīng)看到了有眾多音樂(lè)形式分析與音樂(lè)審美心理分析相結(jié)合的現(xiàn)象，它們或明或暗、或隱或顯，但不斷發(fā)展，使這一分析思路逐漸明晰，成為當(dāng)代一種有影響力的分析方法和分析理念，并成為音樂(lè)分析領(lǐng)域中有學(xué)科結(jié)構(gòu)意義的組成部分。本文將其作為一個(gè)新的分析視角予以梳理，一是為引起人們足夠的關(guān)注和深入系統(tǒng)的研究，二是為了有助于音樂(lè)分析活動(dòng)發(fā)展得更為全面與合理。在反對(duì)目前依然存在的公式化、過(guò)于量化的分析方法及教學(xué)觀念的同時(shí)，我們希望音樂(lè)分析能更加體現(xiàn)藝術(shù)性本質(zhì)，更接近“創(chuàng)作―表演―欣賞”完整的三度創(chuàng)造過(guò)程。無(wú)疑，音樂(lè)形式分析與審美心理分析結(jié)合的視角，作為有效的分析思路之一，將能促進(jìn)音樂(lè)分析學(xué)科的發(fā)展更加貼近藝術(shù)審美規(guī)律，因此值得我們對(duì)其做進(jìn)一步的歸納和探索，從而為音樂(lè)分析學(xué)科的研究與教學(xué)開(kāi)辟更為廣闊的天地。

基金項(xiàng)目：本文為四川省教育廳社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究課題《音樂(lè)審美與分析心理學(xué)（概論）》（基金項(xiàng)目:編號(hào)：SA05―106）。

注釋：

①鑒于“純音樂(lè)”一詞也包含著復(fù)雜的內(nèi)涵，本文只使用其最基本的含義，即不附加標(biāo)題及相關(guān)情節(jié)、主題、形象的音樂(lè)，或者說(shuō)只針對(duì)音樂(lè)形式本身的觀照態(tài)度?？蓞⒖疵绹?guó)音樂(lè)學(xué)家彼得•基維的著作：《純音樂(lè)：音樂(lè)體驗(yàn)的哲學(xué)思考》，湖南文藝出版社，2010年版。

②安•本特（Ian.D.Bent，1938―），英國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)家，《格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》“音樂(lè)分析”詞條編寫者。

③高為杰先生曾經(jīng)從節(jié)奏、和聲、曲式、音色等角度系統(tǒng)地做過(guò)此類綜合性的分析，可參見(jiàn)他在《人民音樂(lè)》1987年1、2、4、5、9各期上連續(xù)發(fā)表的幾篇論文。

④尤金•納莫（EugeneNarmour，1939年―），美國(guó)當(dāng)代音樂(lè)分析家、指揮家。

⑤阿恩海姆在《藝術(shù)心理學(xué)新論》一書中的“音樂(lè)表現(xiàn)中的知覺(jué)動(dòng)力”一節(jié)中，對(duì)音階、琶音、調(diào)性、和聲等多種音樂(lè)形式元素所具有的不同聽(tīng)知覺(jué)動(dòng)力做了審美心理方面的深入分析。

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\[20\]韓鐘恩.對(duì)音樂(lè)分析的美學(xué)研究――并以“\[BrahmsSymphonyNo.1\]何以給人美的感受、理解與判斷”為個(gè)案\[J\].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1997.(2)

篇6

【關(guān)鍵詞】多元文化;小學(xué)音樂(lè)教育

一、小學(xué)音樂(lè)教育中融合多元文化的意義

小學(xué)教育是學(xué)生能力開(kāi)發(fā)的黃金時(shí)期。音樂(lè)教育就是為了使學(xué)生具備一定的審美能力和音樂(lè)素養(yǎng)，能夠喜歡音樂(lè)、懂得音樂(lè)和表現(xiàn)并創(chuàng)造音樂(lè)，進(jìn)而使之情操得到陶冶，人格得以完善，成為全面發(fā)展、身心和諧的人。多元文化教育觀就是把“弘揚(yáng)民族音樂(lè)”、“理解多元文化”和“面向全體學(xué)生”融入課堂教育。以多元文化為核心的小學(xué)音樂(lè)教育是綜合性的音樂(lè)教育。小學(xué)音樂(lè)教育通過(guò)采取多元文化的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)于音樂(lè)能有一個(gè)全新的全面的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)于挖掘?qū)W生音樂(lè)潛力，開(kāi)發(fā)學(xué)生音樂(lè)才能有著重要意義。通過(guò)全面的音樂(lè)教育，從中外歌曲、戲劇、交響樂(lè)等內(nèi)容入手，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行全面的音樂(lè)教育，能夠使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)，進(jìn)而對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)發(fā)其他方面的潛力。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出當(dāng)今世界音樂(lè)教育改革和發(fā)展特征之一是注重多元化與本土文化的結(jié)合。無(wú)論是接力版、人教版或者湘版的小學(xué)音樂(lè)教材，都不同程度的體現(xiàn)本土音樂(lè)文化與其它音樂(lè)文化的結(jié)合。教材內(nèi)容中，既有濃郁特色的民族民間音樂(lè)，也有廣泛的外國(guó)優(yōu)秀兒歌曲段，中外結(jié)合，可選擇性很大。從教育理念上，這些教材強(qiáng)調(diào)了“以學(xué)生發(fā)展為本”，強(qiáng)調(diào)多元文化的融合，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)實(shí)踐與創(chuàng)造，加強(qiáng)綜合與滲透，把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣貫穿于始終。通過(guò)音樂(lè)審美的培養(yǎng)，能讓學(xué)生凈化心靈，升華人格，調(diào)節(jié)情感，培養(yǎng)審美力，使之樹(shù)立科學(xué)的世界觀、革命的人生觀、正確的價(jià)值觀，從而提高整體文化素質(zhì)。

作為實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教育目的的最重要途徑的小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)，就是有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)一定活動(dòng)形式進(jìn)行音樂(lè)的審美教育，依據(jù)科學(xué)的教材，借助課堂這一平臺(tái)，通過(guò)教師的課堂設(shè)計(jì)和具體的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)和培養(yǎng)全體學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，使學(xué)生樂(lè)于參加音樂(lè)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)音樂(lè)的感知力，體驗(yàn)音樂(lè)的美感，培養(yǎng)音樂(lè)感受與鑒賞的能力，培養(yǎng)藝術(shù)想像和創(chuàng)造力，培養(yǎng)樂(lè)觀的態(tài)度和友好的精神，繼承優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化和世界各國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，使學(xué)生具有并積累深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。讓學(xué)生在文化情境中認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)，結(jié)合具體的音樂(lè)技能學(xué)習(xí)，在深刻感受多元音樂(lè)文化的同時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè)。

二、小學(xué)音樂(lè)教育如何更好的開(kāi)展多元化教育

（一）完善高師音樂(lè)教育中多元文化教學(xué)體系

高校是提供小學(xué)師資力量的重要來(lái)源，高校的音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)直接影響著未來(lái)一線教師能否具備多元文化教學(xué)能力，影響著音樂(lè)教學(xué)改革的成效。我國(guó)的音樂(lè)教育應(yīng)及時(shí)抓住歷史賜給我們的發(fā)展良機(jī)，加速高師教育中多元文化音樂(lè)教學(xué)體系的完善，及時(shí)地調(diào)整其人才培養(yǎng)模式，重視文化課的開(kāi)設(shè)和學(xué)習(xí)，把積淀著深厚中華文化底蘊(yùn)和人文精神的中國(guó)民族音樂(lè)推向世界教壇。

在音樂(lè)教育中，教師是否具有多元文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育觀，直接影響到學(xué)生對(duì)音樂(lè)認(rèn)知的效果。在教學(xué)中，教師應(yīng)該樹(shù)立多元文化的教育觀，正確處理好情感、態(tài)度、價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能之間的關(guān)系，處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，處理好音樂(lè)評(píng)價(jià)與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系，加強(qiáng)教師的培養(yǎng)，提高教師的素質(zhì)，立足于本民族的音樂(lè)文化教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)拓世界音樂(lè)的新視野。

（二）營(yíng)造多元文化氛圍的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境是影響人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素。在小學(xué)教學(xué)里，相關(guān)管理部門應(yīng)結(jié)合本校的實(shí)際情況，盡可能為學(xué)生或老師營(yíng)造一個(gè)多元文化氛圍的教學(xué)環(huán)境，以有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)。除了在資金投入方面，注重教學(xué)設(shè)備的完善、舉辦有意義的音樂(lè)活動(dòng)以外，在校園環(huán)境和教室環(huán)境的布置上，也應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和文化特色。

（三）探索多元文化的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式

首先，教學(xué)內(nèi)容的多元綜合。教材是課堂教學(xué)內(nèi)容的最重要來(lái)源，也是多元文化教學(xué)的最直接依據(jù)。小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容包括中國(guó)的、外國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)、流行音樂(lè)等，體現(xiàn)各種風(fēng)格的音樂(lè)文化。教學(xué)內(nèi)容的多元綜合不但體現(xiàn)在內(nèi)容的組成上， 也體現(xiàn)在內(nèi)容的特點(diǎn)上。教學(xué)內(nèi)容的確定既要符合難度要求、學(xué)科特點(diǎn)，又要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

其次，教學(xué)目的的明確設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容的多樣性，必定帶來(lái)教學(xué)目的的多樣性。音樂(lè)課的教學(xué)目的，是以音樂(lè)課程的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù)，通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的情趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。教師對(duì)于課堂教學(xué)目的有了明確的設(shè)計(jì)，才能在教學(xué)過(guò)程中圍繞具體教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生才有可能圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。

再次，教學(xué)方法的多元選擇。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的多樣化要求教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)多樣、合理、靈活，適應(yīng)學(xué)生實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容的要求和特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)能力，使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中具備學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，在音樂(lè)教育中滲透多元文化的意識(shí)，引起學(xué)生更豐富的審美體驗(yàn)，使學(xué)生以包容、尊重、接納的態(tài)度積極面對(duì)不同的文化和人，避免偏見(jiàn)和歧視，同時(shí)幫助學(xué)生在多元文化的世界中變得更具適應(yīng)性。簡(jiǎn)單地說(shuō)多元文化音樂(lè)教育就是教會(huì)學(xué)生在多種音樂(lè)文化社會(huì)中懂得音樂(lè)。

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篇7

一、音樂(lè)教學(xué)期間穿插舞蹈游戲互動(dòng)單元的現(xiàn)實(shí)意義論述

1.激發(fā)學(xué)生自我表現(xiàn)和對(duì)外交流的積極性。

結(jié)合以往單一樣式的唱歌訓(xùn)練活動(dòng)觀察，學(xué)生經(jīng)常會(huì)因此產(chǎn)生倦怠心理，尤其作為小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，其由于身心發(fā)展特征影響注意力基本上不會(huì)維持超過(guò)10分鐘，此時(shí)如若加入活躍性舞蹈互動(dòng)內(nèi)容，令師生之間拋去不必要的束縛，隨意唱跳，就會(huì)令學(xué)生廣泛參與進(jìn)來(lái)并對(duì)課堂內(nèi)容灌輸合理程度的關(guān)注度提高。至于高年級(jí)學(xué)生，因?yàn)檫壿嬎季S相對(duì)清晰一些，教師可以選擇在上半節(jié)將歌曲演唱要訣傳授完畢，之后令學(xué)生自行分組并參與臺(tái)上表演活動(dòng)，盡量在完成階段性教學(xué)引導(dǎo)任務(wù)基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生自我表現(xiàn)的主動(dòng)性。

2.強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)點(diǎn)記憶牢固性和身心靈活反應(yīng)機(jī)制。

舞蹈藝術(shù)需要借助人體各類協(xié)調(diào)動(dòng)作控制，當(dāng)中夾雜的數(shù)理銜接理念相對(duì)眾多，如單位動(dòng)作重復(fù)表現(xiàn)次數(shù)以及八拍銜接細(xì)節(jié)等，任何內(nèi)容處理不當(dāng)，都無(wú)法展現(xiàn)此類藝術(shù)獨(dú)特的生命活力特性。尤其在進(jìn)行外部演出過(guò)程中，能夠在群眾觀賞期間豪放自如，對(duì)于小學(xué)生本身就是一類巨型挑戰(zhàn)，而日常舞蹈規(guī)則有機(jī)訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生記憶和身體反應(yīng)速度調(diào)整理當(dāng)產(chǎn)生高效支撐的引導(dǎo)功效。歸結(jié)來(lái)講，舞蹈表演活動(dòng)，需要學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間思維、聽(tīng)覺(jué)校正統(tǒng)一。也就是說(shuō)，任何一次舞蹈節(jié)目的表演，都是個(gè)體智力架構(gòu)多元化開(kāi)發(fā)的行為過(guò)程。

二、課標(biāo)背景下音樂(lè)課程融入舞蹈要素的科學(xué)調(diào)試策略內(nèi)容解析

兒童是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的主體，幼兒舞蹈教師首先應(yīng)密切關(guān)注兒童心理，其次才是音樂(lè)教學(xué)。因此，有關(guān)小學(xué)音樂(lè)課程講解期間，舞蹈單元的合理交融措施具體如下：

1.音樂(lè)課程和舞蹈實(shí)踐訓(xùn)練時(shí)間的科學(xué)設(shè)定。

目前我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式主要圍繞聲勢(shì)、律動(dòng)、歌舞集體表演活動(dòng)加以拓展，作為新時(shí)代指導(dǎo)教師，必須學(xué)會(huì)合理設(shè)置教學(xué)時(shí)間，必要情況下彰顯舞蹈賞析引導(dǎo)能效，令學(xué)生課堂全程注意力高度集中，對(duì)其今后人格健全、情感陶冶以及智慧水準(zhǔn)提升，都將產(chǎn)生不可預(yù)計(jì)的影響作用。歸結(jié)來(lái)講，就是在盡量美化個(gè)體形態(tài)氣質(zhì)基礎(chǔ)上，令其善于透過(guò)師生交流、生活情境觀察適應(yīng)，獲取獨(dú)到的身心感知效用，進(jìn)一步為后期思維創(chuàng)新，以及音樂(lè)課程可持續(xù)研習(xí)前景綻放奠定深刻適應(yīng)基礎(chǔ)。

2.音樂(lè)、舞蹈相容教學(xué)期間學(xué)生主觀能動(dòng)性地迎合。

教師在音樂(lè)課程知識(shí)點(diǎn)陳述完畢過(guò)后，督促孩子依照既定教材設(shè)置豐富情境并參與舞蹈表演合作項(xiàng)目之中，其中每個(gè)孩子都會(huì)依照自身素質(zhì)條件貫徹對(duì)應(yīng)職責(zé)。如今任何形式的教學(xué)引導(dǎo)流程，都是孩子主觀能動(dòng)性綻放的特定支持要素。最為常見(jiàn)的例子即為，教師應(yīng)在課前同學(xué)生共同欣賞緩慢優(yōu)雅樂(lè)曲，讓孩子們充分去想象和感受，在聽(tīng)完音樂(lè)之后他們會(huì)進(jìn)行聯(lián)想，孩子們的想法是單純的，因此進(jìn)行思想事物整理相對(duì)緩慢和吃力。然后，讓學(xué)生按照自己的想象去動(dòng)作，孩子們?cè)谝魳?lè)伴奏下手舞足蹈，表現(xiàn)各自想象的動(dòng)物。相信長(zhǎng)此以往，不單單能夠令學(xué)生不同感覺(jué)器官得以高效回應(yīng)，同時(shí)自然地將一切時(shí)間藝術(shù)造型、空間感應(yīng)藝術(shù)要素交融，對(duì)于學(xué)生今后想象力豐富激活都十分有利，進(jìn)一步發(fā)揮他們?cè)谝魳?lè)欣賞活動(dòng)中的主體作用和個(gè)性特點(diǎn)。由此看來(lái)，作為新時(shí)代小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)關(guān)心兒童日常生活，把相關(guān)知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生，這樣便能夠在一定程度上提高孩子們的理解能力，要求學(xué)生用音樂(lè)進(jìn)行內(nèi)容表現(xiàn)，切身實(shí)地地去感受音樂(lè)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè);創(chuàng)新教育;策略方法

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)要想取得突破性發(fā)展，就要以創(chuàng)新性思維去展開(kāi)教學(xué)，推進(jìn)教學(xué)的全面發(fā)展，從課堂環(huán)境氛圍、知識(shí)內(nèi)容、教學(xué)組織形式等多個(gè)方面對(duì)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，最終培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)特的音樂(lè)感知，讓學(xué)生得到良好的音樂(lè)啟蒙?；趧?chuàng)新教育，本文從策略方法角度，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)做出判斷與思考，以期為日后教學(xué)工作的展開(kāi)做出啟示。

一、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育需要緊扣新課標(biāo)精神

在當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，就要緊扣新課標(biāo)精神，以新課標(biāo)要求為根本發(fā)展方向，全面推動(dòng)創(chuàng)新。我國(guó)的新課程改革，自上世紀(jì)90年代展開(kāi)至今，已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，在教學(xué)方法、教學(xué)手段等多個(gè)方面都取得了突破。新課改是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，許多先進(jìn)的教學(xué)方法、理念等被引入，取得了教學(xué)的全面突破，為教師的教學(xué)提供了許多新的思路。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，需要教師緊扣新課標(biāo)精神，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、方向做出判斷，尊重學(xué)生主體地位，實(shí)現(xiàn)師生角色的互換。教師對(duì)新課標(biāo)精神的把握，能夠決定一節(jié)課的質(zhì)量，并且能夠?yàn)橐魳?lè)教學(xué)的理論提供驗(yàn)證，反而進(jìn)一步充實(shí)音樂(lè)教學(xué)的理論發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的全面突破。在當(dāng)前各學(xué)科教學(xué)改革中，許多改革流于形式，并未達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，很大原因是由于教師本身對(duì)新課標(biāo)精神把握不準(zhǔn)，在教學(xué)中流于形式，未能考慮到隱藏在形式背后的深層次的原因所在。因此，將新課標(biāo)精神擺在創(chuàng)新教育之前，就是要讓教師意識(shí)到教有定法，要尋找到教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)才能進(jìn)一步展開(kāi)教學(xué)。

二、為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

在教學(xué)中，教師要為學(xué)生營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞與學(xué)習(xí)的環(huán)境。音樂(lè)作為藝術(shù)門類，盡管具有技術(shù)性，但其人文性、藝術(shù)性等是不容忽視的，而小學(xué)教學(xué)中更為側(cè)重的是借助于音樂(lè)陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)啟蒙等。教師首先要為學(xué)生構(gòu)建課題學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，體現(xiàn)在師生關(guān)系、學(xué)生的關(guān)系等，要平等的對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生，更要給予所有學(xué)生同等的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能使學(xué)生逐漸消除內(nèi)心的害羞等情緒，進(jìn)入到學(xué)習(xí)中，并且能夠大膽的表達(dá)自我，樂(lè)于與他人分享。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中更為重要的是良好的課堂環(huán)境。在學(xué)生欣賞一節(jié)課的時(shí)候，教師可以借助于多媒體技術(shù)，將課程內(nèi)容以圖片、舞蹈等多種形式表達(dá)出來(lái)，以一種聲、光、電、影相結(jié)合的形式展現(xiàn)給學(xué)生。小學(xué)階段學(xué)生正處于對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí)階段，并且對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈的好奇感，因此，表達(dá)越為豐富、直接的內(nèi)容越容易吸引他們的注意。在教學(xué)中，教師以豐富的形式為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的氛圍，能夠使學(xué)生快樂(lè)的參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，以更為直觀的方式去感悟音樂(lè)。

三、創(chuàng)新課堂教學(xué)組織形式

在課堂教學(xué)中，教師可以豐富課堂教學(xué)組織形式。例如，在進(jìn)行兒歌單元的教學(xué)中，里面的歌曲會(huì)出現(xiàn)許多小動(dòng)物的形象，教師要求學(xué)生分成小組，成員分別扮演不同的小動(dòng)物，將自己習(xí)慣的歌曲表演出來(lái)。這樣的組織形式，其實(shí)是小組合作學(xué)習(xí)與音樂(lè)課堂結(jié)合的產(chǎn)物，在這種情況下，學(xué)生能夠切實(shí)的參與到音樂(lè)中，而不是機(jī)械的重復(fù)教師教予的知識(shí)內(nèi)容，充分體現(xiàn)著音樂(lè)課堂活潑的一面。在教學(xué)生簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生清晰的記住不同的符號(hào)及其功能，教師精心的將這些內(nèi)容變成一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，如換氣符號(hào)，就像在一首歌曲中開(kāi)了一個(gè)呼吸的小口子，一張一合的，教師一邊講解一邊用手做動(dòng)作展示給學(xué)生，并且在每一次唱歌練習(xí)中都會(huì)再展示一遍，使學(xué)生能夠快速記住這些符號(hào)。在教學(xué)中的一點(diǎn)小創(chuàng)意，都會(huì)使課堂變得更為精美，使學(xué)生能夠得到更為深刻的體驗(yàn)。

四、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知

音樂(lè)一直被視為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，主要通過(guò)聲音傳遞給學(xué)生，然而事實(shí)上，音樂(lè)的傳遞也可以有更為豐富的形式，以豐富的形式幫助學(xué)生接觸音樂(lè)、感知音樂(lè)，才能使音樂(lè)的學(xué)習(xí)取得突破。事實(shí)上，音樂(lè)能夠突破語(yǔ)言、種類等多種障礙，得到極其廣泛的傳播，很大的原因就在于音樂(lè)傳播的不是語(yǔ)言而是情感，也許語(yǔ)言不同、也許行為習(xí)慣等不同，但是人們從樂(lè)曲的旋律中能夠感受到其中強(qiáng)烈的情感。當(dāng)明確這一點(diǎn)之后，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中要想增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，方法與思路便也出來(lái)了。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要拓展學(xué)生音樂(lè)賞析的內(nèi)容資源，不能局限于課本，而是更深入的去尋找適合的、相似的歌曲，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知；在另一方面，教師要充分利用多媒體技術(shù)的輔助功能，將所學(xué)樂(lè)曲以動(dòng)畫等形式展現(xiàn)出來(lái)，將單純的由耳朵欣賞的音樂(lè)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢杂^看的、更為直接展示的內(nèi)容，便于小學(xué)階段學(xué)生理解，在動(dòng)畫的輔助下，學(xué)生能夠更好地理解音樂(lè)作品所傳達(dá)出的情感。有些教師將每段音樂(lè)都編成一段舞蹈，讓學(xué)生跟著音樂(lè)起舞，能夠在動(dòng)作學(xué)習(xí)中進(jìn)一步感受到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)。輔助的手段其實(shí)還包括簡(jiǎn)單的小樂(lè)器，如手鈴、電子琴、三角鐵等，將這些小樂(lè)器帶入課堂，能夠豐富課堂，并且進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

事實(shí)上，音樂(lè)課堂的創(chuàng)新，根本途徑就在于教師與學(xué)生形成互動(dòng)，讓學(xué)生更好地參與音樂(lè)、感知音樂(lè)，快樂(lè)的學(xué)習(xí)音樂(lè)。作為教師，不僅要牢牢把握新課標(biāo)精神，進(jìn)行教學(xué)形式等的更新，更要不斷增強(qiáng)自身素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

作者:陳旭 單位:山東省淄博市張店區(qū)祥瑞園小學(xué)

篇9

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教育；聲樂(lè)教學(xué)；訓(xùn)練分析

一、高校音樂(lè)教育聲樂(lè)教學(xué)的訓(xùn)練現(xiàn)狀

首先，聲樂(lè)教學(xué)課程設(shè)置單一化，具有一定的片面性。當(dāng)前大多數(shù)高校音樂(lè)教育中對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的訓(xùn)練方式仍舊無(wú)法摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師不愿主動(dòng)地創(chuàng)新教學(xué)模式、改變教學(xué)觀念。教師在臺(tái)上講解發(fā)音方法，學(xué)生跟隨教師進(jìn)行歌唱練習(xí)，這樣的教學(xué)模式不僅會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，失去聲樂(lè)訓(xùn)練的興趣，更加不利于學(xué)生對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的理解、對(duì)發(fā)音方法的掌握，單純只靠教師的理論講解，試問(wèn)有幾個(gè)學(xué)生能夠理解真正地做法？這種教學(xué)模式和訓(xùn)練方式導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)效率低下，忽視了學(xué)生的主體地位。其次，很多高校對(duì)于聲樂(lè)的課程設(shè)置不合理，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)重視程度不夠，校園內(nèi)也缺少專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)，并沒(méi)有為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣、打消學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

二、改革高校音樂(lè)教育中聲樂(lè)教學(xué)的重要意義

在高校音樂(lè)教育的教學(xué)過(guò)程中，一要樹(shù)立學(xué)生的音樂(lè)意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生熟練歌唱教材中歌曲的能力；二要培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生傳唱弘揚(yáng)音樂(lè)作品的能力；三要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)審美觀念、并在學(xué)習(xí)中感悟音樂(lè)的魅力；四要開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)作潛力，為社會(huì)輸送更多的創(chuàng)作型音樂(lè)人才。但是，以目前的高校音樂(lè)教育現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)高校都被應(yīng)試教育所影響，對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)僅僅依靠考試為核心，并沒(méi)有將培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)能力作為主要教學(xué)目標(biāo)。因此，加強(qiáng)高校音樂(lè)教育聲樂(lè)教育的訓(xùn)練改革有利于提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)作能力，促進(jìn)學(xué)生將音樂(lè)理論和實(shí)踐能力共同發(fā)展。

三、改革高校音樂(lè)教育聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練的具體對(duì)策

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，采用多元化的聲樂(lè)訓(xùn)練手段。當(dāng)前很多高校音樂(lè)教師都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了多元化的教學(xué)方式和訓(xùn)練手段，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高訓(xùn)練效果和教學(xué)質(zhì)量上都有一定的積極作用。教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)多探討，尋求更多更有效果的訓(xùn)練手段。當(dāng)今時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，信息技術(shù)在各行各業(yè)中都被廣泛應(yīng)用，在高校音樂(lè)教育的聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中，教師完全可以借助信息技術(shù)的力量，應(yīng)用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練，這樣可以有效節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間、提升課堂教學(xué)效率，同時(shí)可以將聲樂(lè)知識(shí)更加形象客觀地展現(xiàn)給學(xué)生，方便學(xué)生理解應(yīng)用。例如：教師在《龍船調(diào)》的聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中，就可以先用多媒體向?qū)W生播放《峽江情歌》等同樣音樂(lè)類型的表演視頻。也可以同一首歌為學(xué)生準(zhǔn)備多個(gè)選手表演的片段，讓學(xué)生在觀看中進(jìn)行對(duì)比，并思考發(fā)音方法，從而形成自己的表演風(fēng)格。（二）合理選擇教學(xué)資源，完善教學(xué)內(nèi)容對(duì)于高校音樂(lè)教育聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，教材內(nèi)容的選擇是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量直接影響了學(xué)生的聲樂(lè)訓(xùn)練效果。教師在教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容的選擇上一定要格外慎重，要在立足于學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)和接受程度上層層篩選。要合理選擇教學(xué)資源、豐富教學(xué)內(nèi)容，要充分尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)、滿足學(xué)生的心理需求，從而培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè)視野，提升學(xué)生的音樂(lè)審美能力，提升學(xué)生專業(yè)全面的音樂(lè)能力?！堵晿?lè)發(fā)展史》、《聲樂(lè)與美學(xué)》等都是很好的教學(xué)素材。（三）加強(qiáng)校企合作，給學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的音樂(lè)知識(shí)。進(jìn)行和聲樂(lè)訓(xùn)練，應(yīng)該給予學(xué)生一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和展示自我的平臺(tái)。高校要加強(qiáng)企業(yè)與學(xué)校之間的合作，其中最重要的就是與企業(yè)之間建立資源共享庫(kù)。音樂(lè)教師可以組織學(xué)生到各個(gè)相關(guān)企業(yè)參觀和學(xué)習(xí)，也可以安排學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，在社會(huì)實(shí)踐中感受音樂(lè)的魅力和價(jià)值，這有利于推動(dòng)學(xué)生更加健全的成長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)校和企業(yè)可以建立合作化的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，學(xué)生可以通過(guò)登錄賬號(hào)了解企業(yè)的最新動(dòng)態(tài)信息，幫助學(xué)生在生活中靈活應(yīng)用學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)，更快地適應(yīng)社會(huì)生活。

篇10

    人們對(duì)于“家鄉(xiāng)觀”這個(gè)字眼并不陌生,然而,“家鄉(xiāng)觀”究竟是什么?怎樣在自己的音樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)出“家鄉(xiāng)觀”?一些音樂(lè)教師對(duì)此卻很少去深究。

    筆者在深入調(diào)研中發(fā)現(xiàn):由于一些音樂(lè)教師自身缺乏應(yīng)有的“家鄉(xiāng)觀”理念,因而在他們的教學(xué)活動(dòng)中,對(duì)新教材或是完全照搬書本上的東西去教,或是淺嘗輒止……導(dǎo)致了音樂(lè)課程有了不同程度的“縮水”,音樂(lè)教育改革的目標(biāo)也難以順利實(shí)現(xiàn)。

    江西,不僅以其深厚的文化底蘊(yùn)聞名,還有著一大批優(yōu)秀、豐富、翔實(shí)的本土音樂(lè)資源遍布全省各個(gè)地區(qū),如高亢遼闊的興國(guó)山歌、優(yōu)美古樸的贛劇和生動(dòng)活潑的采茶戲等。我們音樂(lè)教師作為藝術(shù)的傳播者,有這個(gè)職責(zé)去傳播家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化,弘揚(yáng)人間正氣,塑造美好心靈,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不懈地努力,并且在自己的日常教學(xué)工作中加以貫徹落實(shí)。把“家鄉(xiāng)觀”引入音樂(lè)教育中,我們音樂(lè)教育工作者應(yīng)該做好以下幾方面的工作:

    一、努力傳承江西歷史文化及其地方音樂(lè)

    要了解一個(gè)地方的本土音樂(lè),應(yīng)該對(duì)其本土的歷史文化做一詳細(xì)的探究。對(duì)于江西本土音樂(lè)的教育,教師首先應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的“家鄉(xiāng)觀”理念,積極、主動(dòng)收集、整理一些描述江西的地域地貌、人文風(fēng)情等書籍,認(rèn)真讀懂江西深厚、悠久的歷史文化,并努力傳承這一文化,因?yàn)檫@些歷史文化與其本土音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系,認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)尤為重要。其次,在對(duì)江西的歷史文化有一深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,再涉及與自己有關(guān)的專業(yè),廣泛收集江西各個(gè)地方流傳的經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)行分類、梳理,并加以學(xué)習(xí)、消化。在自身了解、掌握了江西本土音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)“鄉(xiāng)土音樂(lè)”進(jìn)課堂等形式,使學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)音,重鄉(xiāng)情,不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)江西本土音樂(lè)的興趣和喜愛(ài),培養(yǎng)學(xué)生深深熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)音樂(lè)的情感,達(dá)到有效增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)、發(fā)揚(yáng)自己家鄉(xiāng)音樂(lè)的責(zé)任心和自豪感,整體提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

    二、堅(jiān)持以審美為核心,旨在塑造美好心靈

    音樂(lè)教師在備課時(shí),就應(yīng)著力挖掘出江西的每一首本土音樂(lè)作品中的獨(dú)特美,在組織教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,應(yīng)努力從不同角度、不同層面體現(xiàn)這種美,以美感人,以情動(dòng)人,使學(xué)生為課堂上展示的本土音樂(lè)所吸引、所感染,與之產(chǎn)生共鳴,從而使心靈得到凈化,情感得到提升。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子,你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己,從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。”在鑒賞江西本土音樂(lè)的同時(shí),只有堅(jiān)持以審美為核心,才能培養(yǎng)學(xué)生正直的理想和信念、健康的審美情趣和積極、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度,即塑造出美好的心靈。

    三、面向全體學(xué)生施教,關(guān)注個(gè)性鼓勵(lì)創(chuàng)新

    在傳授江西本土音樂(lè)的同時(shí),音樂(lè)教師應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生,面向全體學(xué)生施教,使每個(gè)學(xué)生作為一名江西人都能切身感受到自己家鄉(xiāng)音樂(lè)的獨(dú)特韻味。然而,筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),一些音樂(lè)教師在組織教學(xué)的過(guò)程中,并未做到面向全體學(xué)生。他們?cè)谡n堂上有的提問(wèn)只是集中在少數(shù)幾個(gè)人身上,以至于一堂課下來(lái),絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)這堂課沒(méi)有收獲到一定的成效。這種教學(xué)法嚴(yán)重挫傷了大部分學(xué)生在音樂(lè)課堂上的學(xué)習(xí)積極性。因此,在對(duì)學(xué)生傳授本土音樂(lè)時(shí),要重視每個(gè)學(xué)生的積極作用,要深入了解學(xué)生,關(guān)注每個(gè)學(xué)生對(duì)其本土音樂(lè)的不同認(rèn)識(shí),并鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)、自主探究,使得每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到一定的施展。

    四、倡導(dǎo)人人“愛(ài)江西、愛(ài)家鄉(xiāng)”,培養(yǎng)全面發(fā)展新人