導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇漢語(yǔ)言特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】英漢諺語(yǔ)；語(yǔ)言特點(diǎn)；相似性

習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)、典故、諺語(yǔ)、格言、熟語(yǔ)、俚語(yǔ)和歇后語(yǔ)，具有很特殊的結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵。由于同一個(gè)物質(zhì)世界的共同性，社會(huì)發(fā)展的相似性，人類思維和情感的共通性，給不同文化和語(yǔ)言帶來(lái)了融合性，英漢語(yǔ)諺語(yǔ)在語(yǔ)言特點(diǎn)上有著許多的相似之處。

一、英漢諺語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)比較

1.重復(fù)。英漢兩種諺語(yǔ)在語(yǔ)音上有一種相同的表現(xiàn)形式，即重復(fù)。

① 英語(yǔ)例句。What’s done is done.

在這條諺語(yǔ)中，“done”重復(fù)，表示覆水難收。

② 漢語(yǔ)例句。儉吃有利，儉穿有心。

在這條諺語(yǔ)中，“儉”重復(fù)，表示節(jié)儉有好處。

2.韻律

① 漢語(yǔ)諺語(yǔ)的語(yǔ)音要求

在漢語(yǔ)中，諺語(yǔ)語(yǔ)音和諧動(dòng)聽(tīng)，體現(xiàn)在平仄，對(duì)仗和押韻上。

（1） 平仄。例如：進(jìn)山不怕虎傷人，下海不怕龍卷深。

這個(gè)例子的平仄是“仄平平仄仄平平，仄仄平仄平仄平”，這樣的韻律形式十分便于傳誦和記憶。

（2） 對(duì)仗。例如：人要臉，樹(shù)要皮。話多不甜，膠多不粘。

以上這兩條諺語(yǔ)都有相同的句子結(jié)構(gòu)，表達(dá)了相關(guān)或相似的內(nèi)容。

（3） 押韻。例如：爛泥糊不上墻，朽木當(dāng)不了梁。

這個(gè)例句中，前半部分和后半部分的末尾的詞有相同的韻母[ang]，兩個(gè)子句押韻很工整。

在漢語(yǔ)中，不僅有押韻，音節(jié)數(shù)對(duì)應(yīng)，平仄調(diào)對(duì)應(yīng)等方法，還有很多合成詞可形成新的語(yǔ)音手段，如雙聲、疊韻。

② 英語(yǔ)諺語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)

因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是非聲調(diào)語(yǔ)言，英語(yǔ)中沒(méi)有漢語(yǔ)中常用的平仄調(diào)。但英語(yǔ)中的輕重音可以產(chǎn)生“格”，如有“抑揚(yáng)格”（輕重）、抑抑揚(yáng)格（輕輕重）、揚(yáng)抑格（重輕）等。由于英語(yǔ)中元音后面的部分比較復(fù)雜，所以，除了押韻外，還有音節(jié)的重復(fù)，包括頭韻，腹韻，音節(jié)尾的和尾韻。

（1） 頭韻。例如：Look before you leap.

例句中，單詞 “l(fā)ook”和“l(fā)eap” 都含有輔音發(fā)音[l]，構(gòu)成頭韻，讀起來(lái)朗朗上口。

（2） 腹韻。例如：，Love me, love my dog.

例句中，元音[]出現(xiàn)重復(fù)，是腹韻形式的體現(xiàn)。

（3） 尾韻。例如：Haste makes waste.

以上例句主要體現(xiàn)了尾韻形式，子句末尾都含有發(fā)音相同的單詞組合-st，構(gòu)成押韻。

二、英漢諺語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)比較

1.簡(jiǎn)明的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)

諺語(yǔ)在語(yǔ)法上一般結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明。英漢諺語(yǔ)主要采用省略手段達(dá)到通俗易懂的目的。

① 漢語(yǔ)例句。人人為我，我為人人。

例句中省略了表示因果關(guān)系的連詞“因?yàn)椤?，常?guī)句序應(yīng)該是“因?yàn)閯e人為我著想，所以我也應(yīng)該為別人著想”。

② 英語(yǔ)例句。Other days, other ways.

例句中省略了動(dòng)詞 “are”，常規(guī)句序應(yīng)該是“Other days are other ways”，意思是“時(shí)過(guò)境遷”。

2.對(duì)比

英語(yǔ)和漢語(yǔ)中都有許多這樣的諺語(yǔ)，它們包含兩個(gè)或兩個(gè)以上相似結(jié)構(gòu)的分句，卻表達(dá)相反的意義。

① 漢語(yǔ)例句。禍兮福所倚，福兮禍所伏。

例句中“禍”和“?！钡南嗷ヒ来骊P(guān)系形成對(duì)比。

② 英語(yǔ)例句。Man proposes, God disposes.

例句中人的因素與上天的因素形成對(duì)比，譯為“謀事在人，成事在天”。

三、英漢諺語(yǔ)語(yǔ)義的比較

1.明喻或暗喻

① 以相同或相似的本體表達(dá)相同或相似的喻意。

例如：江山易改，稟性難移。（A leopard never changes his spots.）

該例子在中國(guó)文化里的含義和英語(yǔ)中的含義是可以對(duì)應(yīng)的，表明英漢兩個(gè)民族的人民在相似經(jīng)歷中得出了相似的結(jié)論，雖然表達(dá)方式和選取形象不同，卻能表達(dá)同樣的內(nèi)涵，達(dá)到了異曲同工之美。

② 以相同或相似的本體表達(dá)不同的喻義。

例如：亡羊補(bǔ)牢（Lock the stable door after the horse is stolen.）

這條諺語(yǔ)在英語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)言中使用的是相似的本體，但是在不同的語(yǔ)言中卻有不同的喻意。英語(yǔ)中的喻意是“損失已經(jīng)造成，再采取彌補(bǔ)措施已經(jīng)沒(méi)有意義了”；而漢語(yǔ)中這個(gè)成語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)蒙受損后，想辦法補(bǔ)救，還來(lái)得及。

③ 以不同的本體表達(dá)相同或相似的喻意。

例如：Mills of god grind slowly but sure. （天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。）

在這個(gè)例句中，漢語(yǔ)采用“上天”和“網(wǎng)”作為本體，而英語(yǔ)采用“mills””和“god”作本體，但是表達(dá)的喻意是相同的。

2.雙關(guān)

雙關(guān)是使用有多重含義的同一個(gè)單詞或使用有相同發(fā)音的不同單詞表達(dá)相關(guān)含義的一種修辭手段。

漢語(yǔ)諺語(yǔ)中有大量的諺語(yǔ)有雙關(guān)含義。

例如：?jiǎn)“统渣S連，有苦說(shuō)不出。

在這兩條諺語(yǔ)中，“苦“有兩重含義，一是指黃連之苦，二是指一個(gè)人內(nèi)心的痛苦。

其實(shí)在英語(yǔ)中也不乏有雙關(guān)含義的諺語(yǔ)。例如：

He is not a grave man，until he is a grave man.

這條諺語(yǔ)中的“grave”有兩種含義，一是作形容詞，表示“嚴(yán)肅的”，二是名詞，表示“墳?zāi)埂?，所以譯為：“他不是一個(gè)嚴(yán)肅的人，除非他躺在墳?zāi)估铩薄?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

諺語(yǔ)是人民大眾智慧的結(jié)晶，是民族文化的載體之一，它以簡(jiǎn)練，流暢，生動(dòng)的特點(diǎn)成為了民間文化的一朵奇葩。不同的國(guó)家和民族相同和相似的社會(huì)經(jīng)歷都會(huì)反映在其語(yǔ)言和文化上，諺語(yǔ)就是一個(gè)民族語(yǔ)言文化的一種古老而又極具價(jià)值的表現(xiàn)形式。通過(guò)英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種諺語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)的相似性比較，我們了解到諺語(yǔ)作為兩種語(yǔ)言中相似的表達(dá)形式，使英語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)言交際和翻譯成為可能，并將為英漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)和研究提供更多的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]包惠南.文化語(yǔ)境與語(yǔ)言翻譯[M]．北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司， 2003：149-161．

[2]王德春.漢英諺語(yǔ)與文化[M]．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000：155．

篇2

1句式特點(diǎn)

從諺語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)的類型上看,漢語(yǔ)諺語(yǔ)可分為單句型、復(fù)句型和緊縮型三種;英語(yǔ)諺語(yǔ)可分為簡(jiǎn)單句、并列句和復(fù)合句型,由于諺語(yǔ)是語(yǔ)匯單位,又要易于記誦,所以諺語(yǔ)的句子一般求短,簡(jiǎn)單句較多,英語(yǔ)諺語(yǔ)尤其如此。

1.1漢語(yǔ)諺語(yǔ)的單句型漢語(yǔ)諺語(yǔ)的單句型又可分為非主謂句型和主謂句型。由非主謂句型構(gòu)成的諺語(yǔ),大多數(shù)是動(dòng)詞性非主謂句型。例如:沒(méi)有不透風(fēng)的墻,沒(méi)有過(guò)不去的火焰山。這兩句都是由述賓詞組構(gòu)成的非主謂句型。由主謂句型構(gòu)成的諺語(yǔ)有四種句型,其中包括動(dòng)詞性、形容詞性、名詞性和主謂謂語(yǔ)句型。例如:巧婦難為無(wú)米之炊(謂語(yǔ)由動(dòng)詞性詞組構(gòu)成),強(qiáng)扭的瓜不甜(謂語(yǔ)由形容詞詞組構(gòu)成),一夜夫妻百日恩(謂語(yǔ)由名詞詞組構(gòu)成),玩火者必自焚(謂語(yǔ)是主謂詞組)[5]173-175。

1.2漢語(yǔ)諺語(yǔ)的復(fù)句型漢語(yǔ)諺語(yǔ)的復(fù)句型相當(dāng)于英語(yǔ)的并列句和復(fù)合句,前者是并列關(guān)系,后者是主從關(guān)系。例如:耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)(并列關(guān)系);留得青山在,不怕沒(méi)柴燒(主從關(guān)系,意思為只要留得青山在,就不怕沒(méi)柴燒);若要好,問(wèn)三老(主從關(guān)系)[5]176-180。

1.3漢語(yǔ)諺語(yǔ)的緊縮型漢語(yǔ)諺語(yǔ)的緊縮型有三種:一是把兩個(gè)語(yǔ)節(jié)壓縮在一起,取消了中間的語(yǔ)音停頓。如:/不看僧面看佛面0就是/即使不看僧面,也要看佛面0的緊縮;二是采用諺語(yǔ)慣用的格式,如/無(wú)風(fēng)不起浪0;三是采用意合的辦法,只出現(xiàn)與表意關(guān)系的最密切的關(guān)鍵詞,如/水九旱三春0,指從冬至算起九九八十一天里,如果雨水偏多,那么后三春(春分、清明、谷雨)的雨水將偏少,要出現(xiàn)旱情。

1.4英語(yǔ)諺語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)如上所述,英語(yǔ)諺語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)主要有簡(jiǎn)單句、并列句、復(fù)合句,同時(shí)也有不少在形式上為并列句,語(yǔ)義上為復(fù)合句的省略句。例如:Stillwaterrunsdeep.靜水流深(簡(jiǎn)單句);Diseasescomeonhorseback,butgoawayonfoot.病來(lái)如山倒,病去如抽絲(并列句);Whatisdonebynightappearsbyday莫要人不知,除非己莫為(復(fù)合句);Nothingventure,nothinggain.不入虎穴,焉得虎子(并列句的形式,復(fù)合句的內(nèi)容)[6]。

2英漢諺語(yǔ)的語(yǔ)用功能探討

語(yǔ)用功能是指說(shuō)話人在特定語(yǔ)境中運(yùn)用適合交際環(huán)境的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)效果。它與語(yǔ)境有著密切的聯(lián)系。如果語(yǔ)境不同,同一個(gè)話語(yǔ)可能會(huì)表現(xiàn)出不同的語(yǔ)用功能。諺語(yǔ)作為社會(huì)文化的一面鏡子,在人類社會(huì)活動(dòng)中具有多元的語(yǔ)用功能。本節(jié)主要探討英漢諺語(yǔ)的社會(huì)交際功能、倡導(dǎo)美德功能、傳授知識(shí)功能、教育警策功能、文學(xué)描繪功能、語(yǔ)境指向功能和文化認(rèn)同功能。

2.1社會(huì)交際功能語(yǔ)言是人類的交際工具,英漢諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的一部分,人際交流功能是其最首要的功能。原始人類在共同的勞動(dòng)中,人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)行動(dòng),或是為了謀求更好的生存,謀求社會(huì)快速的發(fā)展,需要彼此交換對(duì)一些事物的看法,彼此交換對(duì)提高勞動(dòng)效率的一些建議,特別是有必要把自己在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),傳播給社會(huì),流傳給后代,在沒(méi)有文字的條件下,諺語(yǔ)便成為當(dāng)時(shí)的一種簡(jiǎn)單的言語(yǔ)交際形式。就是后來(lái)有了文字,勞動(dòng)人民在很多場(chǎng)合仍然習(xí)慣于用諺語(yǔ)來(lái)傳授知識(shí),來(lái)與人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流,并建立友好的人際關(guān)系。

2.2倡導(dǎo)美德功能千百年來(lái),諺語(yǔ)不但給人們以教育和啟發(fā),而且被人們視為思想行動(dòng)的指南。眾多的諺語(yǔ)不僅包含深廣的文化內(nèi)涵,而且語(yǔ)言優(yōu)美,寓意深刻,富于哲理。它們既涉及倫理道德、修身求知,也涉及人生價(jià)值、人生際遇、處世交友等方面。這些內(nèi)容都以獨(dú)特的語(yǔ)言形式和修辭形式表現(xiàn)出來(lái),因而使人們?cè)谝曈X(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上和心靈上產(chǎn)生震動(dòng)和美感。/當(dāng)藝術(shù)反映了人的理想和規(guī)范的時(shí)候,它對(duì)社會(huì)也就構(gòu)成了規(guī)范和榜樣。0[7]許多諺語(yǔ)體現(xiàn)出人民大眾的高尚品德和思想情操,它們不但給人們提供了行為道德的準(zhǔn)則和人生的意義,也給人們提供了為人處世的勸誡,同時(shí)給人們指出了求知、修身的入門之路。如/Beauty,withoutvirtueislikearosewithoutscent;Honestyisthebestpolicy;Ahedgebetweenkeepsfriendshipgreen;有理走遍天下,無(wú)理寸步難行;君子結(jié)交不為財(cái);實(shí)踐是一切智慧的源泉0等。

2.3傳授知識(shí)功能許多諺語(yǔ)能夠幫助傳播簡(jiǎn)單實(shí)用的生產(chǎn)技能和生活知識(shí)。這是因?yàn)樵S多諺語(yǔ)是在實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證而被當(dāng)作/真理0世代傳承的。諺語(yǔ)中包含的/真理0從衣食住行到天文地理,無(wú)所不侖,更重要的是,諺語(yǔ)借助聲音、形象的特點(diǎn),將原本抽象難懂的科學(xué)知識(shí)生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái),深得人們的喜愛(ài)、信從。這些諺語(yǔ)在普及和傳播日?？茖W(xué)知識(shí)方面具有重要的意義。例如:石板出汗,大雨要見(jiàn)(氣象:下雨前,地面會(huì)很潮濕);Oneappleaday,keepsthedoctoraway.此句的漢譯為一天一個(gè)蘋(píng)果,醫(yī)生不進(jìn)家門(醫(yī)學(xué):蘋(píng)果中富含人體所需的多種維生素)。

2.4教育警策功能諺語(yǔ)為民眾耳熟能詳,喜聞樂(lè)見(jiàn),引用諺語(yǔ)往往比一般說(shuō)理更具有教育效果。英漢諺語(yǔ)中蘊(yùn)含著很多積極的內(nèi)容,對(duì)人有很強(qiáng)的教育警策作用。例如:/良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行0,/Unpleasantadviceisagoodmedicine.0這兩條諺語(yǔ)教育大家要多聽(tīng)忠告。/良藥苦口0比喻/忠言逆耳0,說(shuō)明/不順耳的勸告是一劑好藥0,可治好你的缺點(diǎn)和毛病。又如/少小不努力,老大徒傷悲。0/Ifyoulieuponroseswhenyoung,you.lllieupongthornswhenold.0勸誡青少年從小努力學(xué)習(xí),奮發(fā)上進(jìn)。小時(shí)候是長(zhǎng)知識(shí)、增才干的時(shí)候,不應(yīng)虛度。[1]240

2.5文學(xué)描繪功能

許多諺語(yǔ)源自于文學(xué)名著或民間口頭文學(xué),不僅內(nèi)容充實(shí),而且語(yǔ)言形式優(yōu)美,因而具有很高的文學(xué)描繪功用。例如,Ifwintercomes,canSpringbefarbehind?這句諺語(yǔ)出自英國(guó)詩(shī)人雪萊的5西風(fēng)頌6,這個(gè)設(shè)問(wèn)蘊(yùn)含深刻,喻意巧妙,言簡(jiǎn)意賅,給人希望,催人奮進(jìn)。5西游記6是中國(guó)六大名著中運(yùn)用諺語(yǔ)較多的一部。為了塑造孫悟空敢于斗爭(zhēng)、不怕困難的英雄形象,作者引用了大量的諺語(yǔ)來(lái)描繪他的內(nèi)心世界。例如在大鬧天宮之后,讓他發(fā)出/皇帝輪流做,明年到我家0的豪言,表現(xiàn)了他藐視天宮神圣的反抗精神;在千辛萬(wàn)苦的取經(jīng)路上,當(dāng)唐僧表現(xiàn)出怯弱,豬八戒發(fā)生動(dòng)搖的時(shí)候,又讓他說(shuō)出/功到自然成0、/欲求生富貴,須下死功夫0等豪壯話語(yǔ),表現(xiàn)了他/世上無(wú)難事,只怕有心人0的堅(jiān)定信念。

2.6語(yǔ)境指向功能

在語(yǔ)言交際活動(dòng)中,受話者要準(zhǔn)確無(wú)誤地理解話語(yǔ)者所傳遞的信息和真正意圖,就必須依賴語(yǔ)境。也就是說(shuō)語(yǔ)境在語(yǔ)言交際活動(dòng)中對(duì)話語(yǔ)的表述和理解起著關(guān)鍵作用,因?yàn)榫衬軌蛱峁┰捳Z(yǔ)中的所有信息,如話語(yǔ)所處的時(shí)間、空間和社交背景,暗示談話參與者的身份、社會(huì)地位等。所以,諺語(yǔ)的使用與理解受到語(yǔ)境的制約和影響。例如,漢語(yǔ)諺語(yǔ)/寧為雞首,不為牛后0和相應(yīng)的英語(yǔ)諺語(yǔ)/Itisbettertoreigninhellthanserveinheaven(寧可在地獄稱王,也不在天堂為奴)0這兩句諺語(yǔ),其中,/雞首0、/牛后0與/天堂0、/地獄0風(fēng)馬牛不相及,人們只有了解這些詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境,才能了解它們的語(yǔ)義關(guān)系。再如美國(guó)劇作家考夫曼在描述一位離校與男友私奔的女學(xué)生時(shí)的一句話,/Sheputtheheartbeforethecourse0,該句就是在特定的語(yǔ)境下戲仿了諺語(yǔ)/putthecartbeforehorse(把車放在馬前面,即為本末倒置)0,從而做到了一語(yǔ)雙關(guān),令人叫絕。[8]

2.7文化認(rèn)同功能

諺語(yǔ)具有社會(huì)指示和文化認(rèn)同功能,諺語(yǔ)的文化認(rèn)同功能讓交際雙方在交流時(shí)更準(zhǔn)確、流暢。在語(yǔ)言交際中,會(huì)話雙方要想取得交際的成功,話語(yǔ)者和受話者首先要有彼此認(rèn)同的信念,這樣雙方對(duì)話的目的和意圖才能在交際過(guò)程中得以相互照應(yīng)。也就是說(shuō)在對(duì)話過(guò)程中,對(duì)話雙方需具備一些共通的概念結(jié)構(gòu),交際才能成功。這種彼此都認(rèn)同的信念和共通的概念結(jié)構(gòu)就是獲得社會(huì)群體的認(rèn)同感,也是達(dá)到有效交際目的的基點(diǎn)。例如/Timeismoney.時(shí)間就是金錢0表明英漢民族對(duì)時(shí)間重要性的認(rèn)同;又如,/Everybirdlikesitsownnest.金窩銀窩不如家里草窩0[1]19-20,這兩句諺語(yǔ)盡管表述不同,但對(duì)家有親切感、安全感、自由感、舒適感的認(rèn)同還是基本一致的。

3結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；現(xiàn)代漢語(yǔ)特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）04-270-01

隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及電腦的普及，獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開(kāi)始由互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入到人們?nèi)粘５慕煌谜Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)當(dāng)中，充斥著傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言和語(yǔ)法習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在現(xiàn)代社會(huì)中不僅能夠生存，而且大有生機(jī)勃勃，摧枯拉朽之勢(shì)。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)：

詼諧幽默的語(yǔ)言風(fēng)格

根據(jù)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示：青少年以及一些80或是90后的作家是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的最積極使用者。他們這些人思想活躍，不受舊的思想的束縛，接受新事物的能力強(qiáng)，喜歡創(chuàng)造新事物，更喜歡嘗試新鮮事物，追求新的語(yǔ)言表達(dá)方式，他們將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用的淋漓盡致。

二、靈活多變的表達(dá)方式

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨成熟，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形式也變的多種多樣，不拘一格，各種文字和符號(hào)交叉使用。這不僅為毫無(wú)生氣的機(jī)械交流提供了幽默，而且也使交流更加的變簡(jiǎn)與快速?？傮w上看網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以有這些形式：

1、符號(hào)2、數(shù)字3、漢字拼音或英文縮寫(xiě)4、混合用語(yǔ)

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)形成了許多鮮明的特征

主要包含幾個(gè)大的方面的特征：一是語(yǔ)法特征，二是語(yǔ)音特征，三是詞匯特征，四是語(yǔ)用特征，語(yǔ)法是詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律。語(yǔ)法這個(gè)術(shù)語(yǔ)有兩個(gè)含義：一個(gè)指語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的本身，即平常說(shuō)的語(yǔ)法事實(shí)；另一個(gè)指語(yǔ)法學(xué)。語(yǔ)法學(xué)是研究、描寫(xiě)、解釋語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的科學(xué)，是對(duì)客觀存在著的語(yǔ)法系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和說(shuō)明。現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法特征主要包括一下方面：

1、形態(tài)變化缺少嚴(yán)格意義的詞的形態(tài)變化。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，形態(tài)變化的現(xiàn)象是有的，但是不多見(jiàn)。有些詞雖然是具有某種形態(tài)上的變化，但是這種變化不是所以同類詞都所具有的，也不是所以場(chǎng)合都適用的。例如：雙音節(jié)動(dòng)詞的重疊方式通一般是ABAB，如商量商量、照顧照顧；雙音節(jié)形容詞的重疊方式通常是AABB，如干干凈凈、舒舒服服。但是少數(shù)雙音節(jié)的形容詞有ABAAB的形式，如：雪白雪白、通紅通紅。此外，不是所有雙音節(jié)的動(dòng)詞和形容詞都有這種形式，如：擔(dān)心、喜愛(ài)，不能說(shuō)成擔(dān)心擔(dān)心、喜愛(ài)喜愛(ài)；形容詞“美麗”，“聰明”也不能說(shuō)成“美麗美麗”，“聰明聰明”。

2、語(yǔ)序和虛詞是漢語(yǔ)表示語(yǔ)法關(guān)系的重要手段。通過(guò)語(yǔ)序和虛詞表示語(yǔ)法關(guān)系是現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要特點(diǎn)。如：“一個(gè)沒(méi)有來(lái)”和“沒(méi)有一個(gè)來(lái)”，這兩句話字?jǐn)?shù)和字都一模一樣，只是語(yǔ)序不一樣，前一句的意思是只有一個(gè)沒(méi)有來(lái)，其他人都來(lái)了，后者的意思是全都沒(méi)來(lái)。

3、在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，詞的結(jié)構(gòu)方式、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)方式、句子的結(jié)構(gòu)方式大致相同。詞、短語(yǔ)、句子都有主謂、動(dòng)賓、偏正、補(bǔ)充、聯(lián)合等五種基本結(jié)構(gòu)方式。

4、漢語(yǔ)有豐富的量詞。除了標(biāo)準(zhǔn)量詞（如度量衡量詞）外，漢語(yǔ)有豐富的一般量詞，數(shù)詞一般不直接與名詞組合，中間要使用恰當(dāng)?shù)牧吭~。

語(yǔ)音特點(diǎn)

（1）每一音節(jié)都有聲調(diào)

聲、韻、調(diào)是漢語(yǔ)音節(jié)的三要素，其中，聲調(diào)是音節(jié)必不可少的組成成分。

（2）沒(méi)有復(fù)輔音

輔音以清輔音為主.濁輔音只有m、l、r、n、 N。

英語(yǔ)等外語(yǔ)有濁輔音和復(fù)輔音；

古代漢語(yǔ)也曾存在過(guò)復(fù)輔音；

現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有復(fù)輔音。

（3）元音占優(yōu)勢(shì)

任一音節(jié)必有韻母，任一韻母必有一個(gè)或一個(gè)以上的元音。

元音屬于樂(lè)音，輔音屬于噪音。

漢語(yǔ)的復(fù)韻母即使兩個(gè)元音（好hǎo）或三個(gè)元音（教jiào）也是一個(gè)音節(jié)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)以清輔音為主，清輔音聲帶不振動(dòng)，所以，音節(jié)中噪音少而樂(lè)音多。

（4）沒(méi)有入聲

古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)都有入聲。

古代入聲音節(jié)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中分別歸并平（陰平、陽(yáng)平）、上、去三個(gè)聲調(diào)中。

有些方言仍然保留入聲聲調(diào)。

詞匯特點(diǎn)

（1）以單音節(jié)詞根和根詞為主

（2）雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)

（3）多音節(jié)詞語(yǔ)中“四字格”為主

語(yǔ)用特征

（1）現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義表達(dá)經(jīng)常采用意會(huì)的方式。

（2）表達(dá)求簡(jiǎn)、求明，求達(dá)意而已，并不一定求句子結(jié)構(gòu)的完整。因此，句子有許多省略的形式。

（3）依靠語(yǔ)境消除歧義

消極影響：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言畢竟不是大眾化語(yǔ)言，畢竟沒(méi)有在全社會(huì)流通，還有很多人無(wú)法理解其中的深?yuàn)W內(nèi)涵，往往會(huì)使人一頭霧水。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的盛行使現(xiàn)代漢語(yǔ)失去了語(yǔ)言的音樂(lè)性與字詞的嚴(yán)謹(jǐn)性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隨意性與多變靈活性及多種語(yǔ)言的混用，導(dǎo)致了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音方面產(chǎn)生極大窘境。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相當(dāng)?shù)碾s，有各種符號(hào)的雜用，又有數(shù)字與漢字的混用，這造成了漢語(yǔ)語(yǔ)音的困難，沒(méi)有固定的拼音能表示這些混用詞匯。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種具有強(qiáng)適應(yīng)性和強(qiáng)生命力的語(yǔ)言，雖然存在著許多優(yōu)點(diǎn)，但也不可避免暗藏著許多不足之處。我們應(yīng)該趨利弊害，使其正確健康地融入到現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。

參考文獻(xiàn)：

篇4

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文字；漢字教學(xué)；漢字特點(diǎn)

我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，他們不僅創(chuàng)造了漢字，還把當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活、文化、風(fēng)俗等很多信息融和在漢字之中，為我們留下了一筆寶貴的財(cái)富。所以，深入地分析每一個(gè)漢字，都是在像和古人對(duì)話，我們可以從中獲得很多知識(shí)。這不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解字義，加深記憶，并從美學(xué)的角度欣賞、書(shū)寫(xiě)漢字，還可以得到除所學(xué)漢字本身之外的更多附加值。正確使用漢語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科，將起著關(guān)鍵的作用。搞好語(yǔ)文教學(xué)也就首當(dāng)其沖的成了學(xué)生未來(lái)的基石。 根據(jù)新課標(biāo)要求，語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生對(duì)生字、詞語(yǔ)的認(rèn)知、含義、用法的整體掌握，要研究漢字的學(xué)習(xí)方法及規(guī)律，研究識(shí)字、寫(xiě)字與閱讀、寫(xiě)作教學(xué)以及發(fā)展學(xué)生思維各個(gè)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，以提高教學(xué)效率。

一、漢語(yǔ)言文字的發(fā)展概述

文字是人類用來(lái)記錄語(yǔ)言、表達(dá)情意的工具，中國(guó)在黃帝時(shí)代已經(jīng)有了文字，這種說(shuō)法，由于殷墟甲骨文的出現(xiàn)，更得到了有力的支持與證明，所以，中國(guó)文字的創(chuàng)造至少有將近五千年的歷史了。

在沒(méi)有文字之前，人類用來(lái)表達(dá)情意、幫助記憶的工具，大致是表情、結(jié)繩與語(yǔ)言。但是，人類復(fù)雜精密的思想，絕不是表情及結(jié)繩所能全部表達(dá)，而語(yǔ)言也有時(shí)空的限制，因此才有了文字的制作。中國(guó)文字雖已有五千年歷史，但是早期的文字，已經(jīng)不可得見(jiàn)。迄今為止，已知流傳最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、籀文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)與行書(shū)。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國(guó)研制開(kāi)發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)

漢字是平面型方塊字，筆畫(huà)平行或縱橫交錯(cuò)，多向展開(kāi)；筆畫(huà)種類繁多，組合式樣豐富；漢字的構(gòu)造復(fù)雜，數(shù)量繁多，學(xué)習(xí)漢字需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。漢字記錄的語(yǔ)音單位是音節(jié)。漢字有形有音，還有一定的意義，是音、形、義的綜合體。漢字的音、形、義之間本來(lái)都存在一定的理?yè)?jù)，漢字中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息。

（一）漢語(yǔ)言文字的第一個(gè)特點(diǎn)是繼承性。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留著大量古漢語(yǔ)的成分，“主―― 謂”和“動(dòng)―― 賓”格式流傳至今，就這一層面看，必須重視文言文的教學(xué)。文言文教學(xué)不但培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)淺易文言文的能力，而且提高現(xiàn)代語(yǔ)文水平。在文言文學(xué)習(xí)中，可以知曉中國(guó)古代文化，而這種文化底蘊(yùn)也成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的語(yǔ)境。那些文言文讀得好、理解好的學(xué)生，在運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，會(huì)多一點(diǎn)古典和莊重，少一點(diǎn)空洞和浮夸；多一點(diǎn)精華和靈巧，少一點(diǎn)繁瑣和愚笨。

（二）漢語(yǔ)言文字的第三個(gè)特點(diǎn)是漢語(yǔ)言文字是一種表意文字。

表意文字的基本特點(diǎn)是字形有意義。從編碼系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，漢字符號(hào)是多碼的，有音碼、義碼、形碼。符號(hào)的編碼越多，信息量就越大，給人的感覺(jué)和聯(lián)想就越多，同時(shí)，掌握起來(lái)就越難。漢字的多碼性體現(xiàn)了兩大特點(diǎn)，一是初學(xué)難，二是漢語(yǔ)的易解、多解和深解。

（三）漢語(yǔ)言文字的第四個(gè)特點(diǎn)是音、形、義相統(tǒng)一。

而辭形析義、辨音析義、形似字、同音字、多音多義字的比較分析，是漢字教學(xué)的重要內(nèi)容。例如，“木”的字形像樹(shù)，下面加一橫是“本”，表示樹(shù)根；上面加一橫是“末”，表示樹(shù)梢，這樣學(xué)生也就形象的理解了“本末倒置”的含義，這樣的教學(xué)不是既形象又生動(dòng)嗎？偏旁部首反映了漢字的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，應(yīng)該充分把握。

三、運(yùn)用造字學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生識(shí)別漢字

（一）根據(jù)造字學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)

從造字學(xué)角度來(lái)看，漢字可分為象形字、會(huì)意字、形聲字和指示字等，在教學(xué)時(shí)，可以此為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生分析每個(gè)生字的特點(diǎn)來(lái)幫助識(shí)別字的音、形、義等。

1.象形字教學(xué)。如教學(xué)象形字“田”，首先讓學(xué)生看圖片或課件，一塊塊方方正正的田地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。問(wèn)：“你看到的是什么？”學(xué)生：“田地?！薄八鞘裁礃幼拥模?qǐng)用手畫(huà)一畫(huà)?！睂W(xué)生用手依圖形畫(huà)出。這樣，學(xué)生從感官上很輕松，很自然，很直接地記住了“田”字。2.會(huì)意字教學(xué)。會(huì)意字的教學(xué)更有意思?！爱?dāng)一陣風(fēng)刮過(guò)，地上會(huì)飛起很多細(xì)小的土粒，我們也可以在教室的某個(gè)角落看到這樣的小土粒，這就是‘塵土’”。所以“小土”就是“塵”，像小土粒一樣的東西也叫塵，如“灰塵、煙塵”。

（二）從漢字形體的理?yè)?jù)性特點(diǎn)教學(xué)。

篇5

可行性研究報(bào)告是從事一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(投資)之前，雙方要從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、生產(chǎn)、供銷直到社會(huì)各種環(huán)境、法律等各種因素進(jìn)行具體調(diào)查、研究、分析，確定有利和不利的因素、項(xiàng)目是否可行，估計(jì)成功率大小、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效果程度，為決策者和主管機(jī)關(guān)審批的上報(bào)文件。

可行性研究是確定建設(shè)項(xiàng)目前具有決定性意義的工作，是在投資決策之前，對(duì)擬建項(xiàng)目進(jìn)行全面技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)論證，在投資管理中，可行性研究是指對(duì)擬建項(xiàng)目有關(guān)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等進(jìn)行調(diào)研、分析比較以及預(yù)測(cè)建成后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。在此基礎(chǔ)上，綜合論證項(xiàng)目建設(shè)的必要性，財(cái)務(wù)的盈利性，經(jīng)濟(jì)上的合理性，技術(shù)上的先進(jìn)性和適應(yīng)性以及建設(shè)條件的可能性和可行性，從而為投資決策提供科學(xué)依據(jù)。 可行性研究報(bào)告分為政府審批核準(zhǔn)用可行性研究報(bào)告和融資用可行性研究報(bào)告。審批核準(zhǔn)用的可行性研究報(bào)告?zhèn)戎仃P(guān)注項(xiàng)目的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和影響;融資用報(bào)告?zhèn)戎仃P(guān)注項(xiàng)目在經(jīng)濟(jì)上是否可行。具體概括為：政府立項(xiàng)審批，產(chǎn)業(yè)扶持，銀行貸款，融資投資、投資建設(shè)、境外投資、上市融資、中外合作、股份合作、組建公司、征用土地、申請(qǐng)高新技術(shù)企業(yè)等各類可行性報(bào)告。[1]

【可行性研究報(bào)告的分類】

可行性研究報(bào)告可以細(xì)分為：

按不同標(biāo)準(zhǔn)可研報(bào)告中涉及項(xiàng)目分類

1、用于企業(yè)融資、對(duì)外招商合作的可行性研究報(bào)告。此類研究報(bào)告通常要求市場(chǎng)分析準(zhǔn)確、投資方案合理、并提供競(jìng)爭(zhēng)分析、營(yíng)銷計(jì)劃、管理方案、技術(shù)研發(fā)等實(shí)際運(yùn)作方案。

2、用于國(guó)家發(fā)展和改革委(以前的計(jì)委)立項(xiàng)的可行性研究報(bào)告。此文件是根據(jù)《中華人民共和國(guó)行政許可法[3] 》和《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院令[4] 》而編寫(xiě)，是大型基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目立項(xiàng)的基礎(chǔ)文件，發(fā)改委根據(jù)可行性研究報(bào)告進(jìn)行核準(zhǔn)、備案或批復(fù)，決定某個(gè)項(xiàng)目是否實(shí)施。另外醫(yī)藥企業(yè)在申請(qǐng)相關(guān)證書(shū)時(shí)也需要編寫(xiě)可行性研究報(bào)告。

3、用于銀行貸款的可行性研究報(bào)告。商業(yè)銀行在前進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估時(shí)

可行性研究報(bào)告流程

，需要項(xiàng)目方出具詳細(xì)的可行性研究報(bào)告，對(duì)于國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行等國(guó)內(nèi)銀行，該報(bào)告由甲級(jí)資格單位出具，通常不需要再組織專家評(píng)審,部分銀行的貸款可行性研究報(bào)告不需要資格，但要求融資方案合理，分析正確，信息全面。另外在申請(qǐng)國(guó)家的相關(guān)政策支持資金 、工商注冊(cè)時(shí)往往也需要編寫(xiě)可行性研究報(bào)告，該文件類似用于銀行貸款的可研報(bào)告。

4、用于申請(qǐng)進(jìn)口設(shè)備免稅。主要用于進(jìn)口設(shè)備免稅用的可行性研究報(bào)告，申請(qǐng)辦理中外合資企業(yè)、內(nèi)資企業(yè)項(xiàng)目確認(rèn)書(shū)的項(xiàng)目需要提供項(xiàng)目可行性研究報(bào)告。

5、用于境外投資項(xiàng)目核準(zhǔn)的可行性研究報(bào)告。企業(yè)在實(shí)施走出去戰(zhàn)略，對(duì)國(guó)外礦產(chǎn)資源和其他產(chǎn)業(yè)投資時(shí)，需要編寫(xiě)可行性研究報(bào)告報(bào)給國(guó)家發(fā)展和改革委或省發(fā)改委，需要申請(qǐng)中國(guó)進(jìn)出口銀行境外投資重點(diǎn)項(xiàng)目信貸支持時(shí)，也需要可行性研究報(bào)告。

在上述五種可研中，2、3、4準(zhǔn)入門檻最高，需要編寫(xiě)單位擁有工程咨詢資格，該資格由國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)頒發(fā)，分為甲級(jí)、乙級(jí)、丙級(jí)三個(gè)等級(jí)，其中甲級(jí)資質(zhì)最高，全國(guó)具備工程咨詢甲級(jí)資質(zhì)的單位有幾十家.

主要內(nèi)容

各類可行性研究?jī)?nèi)容側(cè)重點(diǎn)差異較大，但一般應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1.投資必要性。主要根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查及預(yù)測(cè)的結(jié)果，以及有關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策等因素，論證項(xiàng)目投資建設(shè)的必要性。

2.技術(shù)的可行性。 主要從事項(xiàng)目實(shí)施的技術(shù)角度，合理設(shè)計(jì)技術(shù)方案，并進(jìn)行比選和評(píng)價(jià)。

3.財(cái)務(wù)可行性。主要從項(xiàng)目及投資者的角度，設(shè)計(jì)合理財(cái)務(wù)方案，從企業(yè)理財(cái)?shù)慕嵌冗M(jìn)行資本預(yù)算，評(píng)價(jià)項(xiàng)目的財(cái)務(wù)盈利能力，進(jìn)行投資決策，并從融資主體(企業(yè))的角度評(píng)價(jià)股東投資收益、現(xiàn)金流量計(jì)劃及債務(wù)清償能力。

4.組織可行性。制定合理的項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度計(jì)劃、設(shè)計(jì)合理組織機(jī)構(gòu)、選擇經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員、建立良好的協(xié)作關(guān)系、制定合適的培訓(xùn)計(jì)劃等，保證項(xiàng)目順利執(zhí)行。

5.經(jīng)濟(jì)可行性。主要是從資源配置的角度衡量項(xiàng)目的價(jià)值，評(píng)價(jià)項(xiàng)目在實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、有效配置經(jīng)濟(jì)資源、增加供應(yīng)、創(chuàng)造就業(yè)、改善環(huán)境、提高人民生活等方面的效益。例如：

首先，從經(jīng)濟(jì)效益上講，而本系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，為統(tǒng)計(jì)人員工作效率帶來(lái)了一個(gè)質(zhì)的飛躍.

第一，本系統(tǒng)的運(yùn)行可以代替人工進(jìn)行許多繁雜的勞動(dòng);

第二，本系統(tǒng)的運(yùn)行可以節(jié)省許多資源;

第三，本系統(tǒng)的運(yùn)行可以大大的提高統(tǒng)計(jì)人員的工作效率;

其次是，從所需投入來(lái)講，對(duì)于一個(gè)中小型的圖書(shū)館管理系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，他的投資成本是十分的低。應(yīng)該不會(huì)超過(guò)5000元。

所以，此系統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)上也是可行的。

6.社會(huì)可行性。主要分析項(xiàng)目對(duì)社會(huì)的影響，包括政治體制、方針政策、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法律道德、宗教民族、婦女兒童及社會(huì)穩(wěn)定性等。

7.風(fēng)險(xiǎn)因素及對(duì)策。主要是對(duì)項(xiàng)目的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、組織風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)等因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，制定規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策，為項(xiàng)目全過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)管理提供依據(jù)。

一般可行性研究報(bào)告的主要內(nèi)容和要求如下：

(一)基本情況：中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)名稱、法定地址、宗旨、經(jīng)營(yíng)范圍和規(guī)模;合營(yíng)各方名稱、注冊(cè)國(guó)家、法定地址和法定代表人姓名、職務(wù)、國(guó)籍;企業(yè)總投資、注冊(cè)資本股本額(自有資金額、合營(yíng)各方出資比例、出資方式、股本交納期限);合營(yíng)期限、合營(yíng)方利潤(rùn)分配及虧損分擔(dān)比例;項(xiàng)目建議書(shū)的審批文件;可行性研究報(bào)告的負(fù)責(zé)人名單;可行性研究報(bào)告的概況、結(jié)論、問(wèn)題和建議。

(二)產(chǎn)品生產(chǎn)安排及其依據(jù)。要說(shuō)明國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求情況和市場(chǎng)預(yù)測(cè)的情況，以及國(guó)內(nèi)外當(dāng)前已有的和在建的生產(chǎn)裝備能力。

(三)物料供應(yīng)安排(包括能源和交通運(yùn)輸)及其依據(jù)。

(四)項(xiàng)目地址選擇及其依據(jù)。

(五)技術(shù)裝備和工藝過(guò)程的選擇及其依據(jù)(包括國(guó)內(nèi)外設(shè)備分批交貨的安排)。

(六)生產(chǎn)組織安排(包括職工總數(shù)、構(gòu)成、來(lái)源和經(jīng)營(yíng)管理)及其依據(jù)。

(七)環(huán)境污染治理和勞動(dòng)安全保護(hù)、衛(wèi)生設(shè)施及其依據(jù)。

(八)建設(shè)方式、建設(shè)進(jìn)度安排及其依據(jù)。

(九)資金籌措及其依據(jù)(包括廠房、設(shè)備入股計(jì)算的依據(jù))。

(十)外匯收支安排及其依據(jù)。

篇6

關(guān)鍵詞：古漢語(yǔ) 現(xiàn)代英語(yǔ) 介詞 對(duì)比

1.引言

古漢語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)兩種語(yǔ)言中都有介詞。李載霖先生在他的《古漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)術(shù)略》中稱：“介詞是半虛詞，有一定的詞匯意義。他的語(yǔ)法功能是把名詞或代詞介紹給動(dòng)詞或形容詞，表示二者之間的種種關(guān)系，如時(shí)間、處所、原因、目的、憑借、對(duì)象等等。在一般情況下，介詞不單獨(dú)使用，經(jīng)常和他所介引的詞語(yǔ)組成介賓詞組，然后再和動(dòng)詞或形容詞發(fā)生組合關(guān)系，用作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，從而構(gòu)成一個(gè)以動(dòng)詞或形容詞為中心的詞組，充當(dāng)句子的謂語(yǔ)。”單從定義上來(lái)講，這個(gè)定義也可以用來(lái)定義現(xiàn)代英語(yǔ)中的介詞，此定義反映了古今介詞的相同的語(yǔ)法功能。但古漢語(yǔ)與現(xiàn)代英語(yǔ)中的介詞也有差異之處，下文會(huì)從語(yǔ)法角度對(duì)古漢語(yǔ)介詞不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)介詞的地方舉例說(shuō)明，并進(jìn)一步舉例歸納古漢語(yǔ)介詞的英譯。

2.古漢語(yǔ)與現(xiàn)代英語(yǔ)介詞語(yǔ)法特點(diǎn)對(duì)比

2.1介詞的動(dòng)詞特性

我們這里所說(shuō)的介詞的動(dòng)詞特性，主要是指古漢語(yǔ)中的介詞，英語(yǔ)中的介詞占少數(shù)。

例：（侍中周毖，城門校尉伍瓊，論郎何颙等，皆名士也，）卓信之，而陰為紹。（三國(guó)志·魏志·袁紹傳）——董卓信任他們，（他們）暗中卻要幫助袁紹。

上面例子中，“為”單獨(dú)使用，句子中沒(méi)有其他成分充當(dāng)謂語(yǔ)，此時(shí)，介詞就是動(dòng)詞了。

英語(yǔ)中也有一些詞既可做介詞，又可做動(dòng)詞。

例：They downed a fighter plane yesterday. 他們昨天擊落了一架戰(zhàn)斗機(jī)。

2.2介詞結(jié)構(gòu)的句法功能

古漢語(yǔ)介詞短語(yǔ)在句中充當(dāng)狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

（1） 作狀語(yǔ)

例：孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻” （《孟子·梁惠王·上》）

（2） 作補(bǔ)語(yǔ)

例：三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。（《孟子·萬(wàn)章·上》）

英語(yǔ)此結(jié)構(gòu)通常在句中充當(dāng)狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、表語(yǔ)等，有時(shí)也可用作另一介詞的賓語(yǔ)或用作名詞后置修飾語(yǔ)。

（1） 作狀語(yǔ)

例：The audience remained very quiet during the performance.

（2） 作補(bǔ)語(yǔ)

例：It is wrong to think oneself above others.

（3） 作表語(yǔ)

例：The new samples are of interest to many clients.

（4） 做另一介詞的賓語(yǔ)

例：I didn’t go to bed until after the work.

（5） 作名詞后置修飾語(yǔ)

例：Abraham Wilson is a man of integrity.

3.古漢語(yǔ)介詞的英譯

古漢語(yǔ)介詞的數(shù)量不多，下面以“于”和“以”為例來(lái)討論古漢語(yǔ)介詞的英譯。

于（於，乎）

（1） 表時(shí)間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在”

例：子於是日哭，則不歌。（論語(yǔ)·述而）：on that day

（2） 表地點(diǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在、“到”、“從”

例：子路宿于石門。（論語(yǔ)·憲問(wèn)）：in Shimen

（3） 表范圍，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在…中”、“在…方面”

例：荊國(guó)有余于地，而不足于民。（墨子·公輸）：in terms of the people

（4） 表原因，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“由”、“因”

例：喜生于好，怒生于惡。（左傳·昭二五）：from love

（5） 介紹涉及的對(duì)象，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“給”、“與”、“向”、“對(duì)于”

例：齊景公問(wèn)政于孔子。（論語(yǔ)·顏淵）：inquire politics of Confucius

（6） 表目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為了”、“為”

例：死于國(guó)事（辭源）：die from

（7） 表對(duì)比，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“比”

例：沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣”。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）：than

（8） 表被動(dòng)

例：通者常制人，窮者常制于人。（荀子·榮辱）：by

以

（1） 表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用”或“拿”。

例：壽畢，請(qǐng)以劍舞。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：with a sword

（2） 表示原因，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“因”、“因?yàn)椤?、“由于?/p>

例：君子不以言舉人，不以人廢言。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）：for his words

（3） 表示時(shí)間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于”、“在”

例：賞以春夏，刑以秋冬。（左傳·襄公二十六年）：in spring or summer

（4） 引出動(dòng)作涉及的對(duì)象

例：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子·梁惠王上）：with

以上只列舉了兩個(gè)古漢語(yǔ)介詞的英譯情況，由此可以看出古漢語(yǔ)介詞的靈活性和復(fù)雜性及翻譯的艱難性。

4. 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上古漢語(yǔ)與現(xiàn)代英語(yǔ)介詞的對(duì)比及翻譯研究，有助于我們更好的認(rèn)識(shí)兩種語(yǔ)言的介詞結(jié)構(gòu)。前人對(duì)古漢語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)的對(duì)比研究并不多，對(duì)這兩種語(yǔ)言中介詞的對(duì)比研究更是少有。通過(guò)將古漢語(yǔ)與現(xiàn)代英語(yǔ)的介詞從多方面進(jìn)行對(duì)比，有助于幫助大家更好地學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代英語(yǔ)的介詞對(duì)比研究有待進(jìn)一步探討和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭京. 古漢語(yǔ)語(yǔ)法與現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)法的比較研究 [J]. 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，1990，（4）：74-83.

[2]范建國(guó). 古漢語(yǔ)與英語(yǔ)后置定語(yǔ)的比較研究 [J]. 黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）：11-15.

[3]李載霖. 古漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)述略 [M]. 長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2011.

[4]朱先穆，朱勝超. 巧學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法 [M]. 合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2007.

篇7

一、精準(zhǔn)關(guān)注漢語(yǔ)言文字的“意合”

意合性，是漢語(yǔ)言文字一個(gè)特別顯著的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文字在遣詞造句、構(gòu)段謀篇時(shí)，往往以語(yǔ)義來(lái)聯(lián)結(jié)而非純語(yǔ)法，常常為了表達(dá)某個(gè)意思、某種情感，為了切合某種語(yǔ)境而活用詞性詞色、創(chuàng)造新詞、靈活組合等等。如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，名詞活用為動(dòng)詞，更顯“春綠”，更切語(yǔ)境。又如，“你這人真會(huì)鬧騰！”“鬧騰”一詞可能是批評(píng)他胡鬧（貶義），也可能是褒揚(yáng)他很會(huì)干事（褒義），要根據(jù)語(yǔ)境方能明義。重“意”不重“形”，漢語(yǔ)言文字因而顯得靈活多變，往往意在言外、意在言后，語(yǔ)意或模糊或含蓄，表達(dá)的意思有時(shí)甚至只能“意會(huì)”不能“言傳”。漢語(yǔ)言文字這種“意合性”給表情達(dá)意帶來(lái)更多韻味，卻也因意義的不確定和模糊感給閱讀理解帶來(lái)不少困難，尤其是對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。如果教學(xué)時(shí)教師不能精準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中“意合”的語(yǔ)言點(diǎn)，并探析其“背后”的意義，理解則可能處于淺層表面，甚至產(chǎn)生誤讀誤解。因此，教師要特別注意從漢語(yǔ)言文字意合特性來(lái)精準(zhǔn)把握語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注點(diǎn)，并以此為支點(diǎn)實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)，唯有如此方能精準(zhǔn)把握語(yǔ)言的“背后意義”。

例如，人教版三年級(jí)下冊(cè)《賣木雕的少年》一文出現(xiàn)了兩次“沉甸甸”――

第一次：“我捧著象墩，仔細(xì)觀賞，愛(ài)不釋手。正要掏錢購(gòu)買的時(shí)候，我卻猶豫了：我即將要回國(guó)，要帶的行李已經(jīng)超重了，怎么能再帶上這沉甸甸的象墩子？”

第二次：“‘這個(gè)小，可以帶上飛機(jī)。’少年將一件沉甸甸的東西送到我手里。??！原來(lái)是一個(gè)木雕小象墩，和白天見(jiàn)到的一模一樣，卻只有拳頭大小”。

前后兩個(gè)“沉甸甸”，是否一樣的意思？其實(shí)，兩次“沉甸甸”有很大的區(qū)別。前面的“沉甸甸”，意思是指物品（象墩）很重，以實(shí)寫(xiě)實(shí)。而后面的“沉甸甸”，卻另有深意――“沉甸甸”的，不是物重而是少年的真誠(chéng)、熱情與友好的“情感之重”，是“我”內(nèi)心深處感動(dòng)的“情感之重”。

因而，教學(xué)時(shí)，教師要注意依據(jù)漢語(yǔ)言文字的“意合性”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩個(gè)“沉甸甸”，以“本文前后兩個(gè)‘沉甸甸’是否意思相同？”為主問(wèn)題展開(kāi)研讀，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文“我”買木雕和少年送木雕的語(yǔ)段細(xì)讀品味，思考揣摩，精準(zhǔn)探析其“背后意義”，這樣才能精準(zhǔn)把握文章的情感發(fā)展與主旨內(nèi)涵。

二、精準(zhǔn)關(guān)注漢語(yǔ)言文字的“具象”

具象性，即用生動(dòng)的形象表現(xiàn)抽象的內(nèi)容。語(yǔ)言文字本是抽象（是對(duì)客觀事物的抽象），而漢語(yǔ)言文字卻往往習(xí)慣于用具象的事物來(lái)表達(dá)抽象的內(nèi)容（理念、意思、情感）。比如，“望穿秋水”，用具有蕭瑟、凄冷之意的“秋水”表達(dá)思念之切，貼切而淺白；《白楊》一文，用不擇環(huán)境、不懼災(zāi)害、茁壯成長(zhǎng)之“白楊”來(lái)贊頌扎根邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者，借物喻人，托物可言志；《桃花心木》一文，以種樹(shù)之法及桃花心木的特殊生長(zhǎng)過(guò)程設(shè)喻揭示人生哲理，借事喻理，順理則成章；《山中訪友》一文，通過(guò)營(yíng)造一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的世界（古橋、樹(shù)林、山泉、溪流、瀑布、懸崖……），在物我相融的意境中訴說(shuō)自己“對(duì)大自然熱愛(ài)”之心聲，借物以抒情。諸如此類，以形寫(xiě)意，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。漢語(yǔ)言文字因具象而豐富鮮明，生動(dòng)可感。語(yǔ)文教學(xué)要注意抓住這一特性，精準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生抓住“具象”之處展開(kāi)研讀探析，透過(guò)外在形象精準(zhǔn)把握語(yǔ)言文字的深層內(nèi)涵。

例如，人教版六年級(jí)上冊(cè)《青山不老》有個(gè)詞語(yǔ)――“瘦小”，若從漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)來(lái)考究是特富具象的，一看這詞，人物形象立馬浮現(xiàn)。作者選擇這一詞語(yǔ)是頗有深意的，是想通過(guò)“瘦小”及“老”這些具象，與老漢從65歲開(kāi)始頑強(qiáng)堅(jiān)持15年，與晉西北“干旱、霜凍、沙塵暴”惡劣條件，與“創(chuàng)造了這塊綠洲”（綠化了8條溝，造了7條防風(fēng)林帶、3700畝林網(wǎng)）這一非凡業(yè)績(jī)進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，以老漢體質(zhì)瘦弱卻意志堅(jiān)強(qiáng)、業(yè)績(jī)非凡的巨大反差，激起讀者的情感沖突，達(dá)到震撼人心的表達(dá)效果。

所以，教師可以抓住“瘦小”這一“具象點(diǎn)”提出疑問(wèn)：“作者為什么用‘瘦小’這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容老漢？”然后讓學(xué)生細(xì)讀課文，聯(lián)系描繪自然環(huán)境、生活條件、綠洲性狀的其他具象的詞語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比品讀體味，形成強(qiáng)烈的畫(huà)面沖突，進(jìn)而深刻感悟老漢的感人形象。

可見(jiàn)，精準(zhǔn)聚集“具象點(diǎn)”，有序展開(kāi)研讀探析，有助于學(xué)生感悟文本主旨，體會(huì)作者的表達(dá)技巧。

三、精準(zhǔn)關(guān)注漢語(yǔ)言文字的“人文”

人文性，是漢語(yǔ)言文字的核心基因。漢語(yǔ)言文字，不僅僅是一種社會(huì)交際工具，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體，它作為民族文化的結(jié)晶，具有豐厚的人文精神，無(wú)不滲透著中華民族的歷史傳承、人倫準(zhǔn)則、信仰心理、思維方式、風(fēng)俗人情。如“三顧茅廬”等成語(yǔ)，就是歷史典故；“將計(jì)就計(jì)”等成語(yǔ)，體現(xiàn)中華智慧；“因果報(bào)應(yīng)”等成語(yǔ)，蘊(yùn)含中華；老舍《北京的春節(jié)》等文章，則是記錄中華傳統(tǒng)民俗……學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的過(guò)程，就是了解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是體認(rèn)中華文化博大精深、吸收中華文化甘甜乳汁的精神成長(zhǎng)過(guò)程。同時(shí)，也因?yàn)闈h語(yǔ)言文字有著豐厚的文化積淀和人文特征，只有結(jié)合中華文化背景才能更好地理解它。所以，語(yǔ)文教學(xué)既要注意精準(zhǔn)關(guān)注漢語(yǔ)言文字的“人文”，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)文化，也要注意聯(lián)系文化來(lái)理解語(yǔ)言，從而有效促進(jìn)學(xué)生文化體認(rèn)和精神成長(zhǎng)。

在人教版六年級(jí)下冊(cè)《北京的春節(jié)》一文中，老舍用他那如椽的大筆、“俗白”的風(fēng)格、京味的語(yǔ)言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，展示了中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。對(duì)于這課的教學(xué)，要注意關(guān)注：①民俗習(xí)慣。比如熬臘八粥、泡臘八蒜、購(gòu)買年貨、過(guò)小年、除夕吃團(tuán)圓飯、守歲、初一拜年、十五觀花燈、吃元宵等。②民族美德。比如“這次比賽并不為爭(zhēng)誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能”這一畫(huà)面，反映了淳樸善良、崇尚勞動(dòng)、追求美好的民族美德。③民族品性。蘊(yùn)含在民俗中的那種企盼熱鬧、喜慶、紅火，團(tuán)圓、祥和、美滿，重親情、鄉(xiāng)情等民族品性和心理。④民族信念。如“在外面做事的人，除非萬(wàn)不得已，必定回家來(lái)吃團(tuán)圓飯”。⑤民族信仰。如“在臘八這一天，家家都熬臘八粥”（敬神祭祖，祈求豐收和吉祥）；“這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)，都要守歲”“這一天大家還必須吃元宵”。⑥京味語(yǔ)言。如，“孩子們喜吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買各種玩意兒――風(fēng)箏、空竹、口琴等”等句子樸實(shí)本色，全是口語(yǔ)，北京味特濃。

基于對(duì)民族文化的關(guān)注，教學(xué)本課，一是可用列表填表方式，梳理北京春節(jié)習(xí)俗，既明晰文章脈絡(luò)，又明了風(fēng)土人情；二是要品讀重點(diǎn)場(chǎng)景，讓學(xué)生體會(huì)這是一種什么樣的節(jié)日（紅紅火火、香香甜甜、團(tuán)團(tuán)圓圓、燈火通宵、鞭炮不斷……），并相機(jī)結(jié)合資料幫助學(xué)生了解“守歲”意義及其他民族品性、信念等，并結(jié)合朗讀體會(huì)京味語(yǔ)言；三是要讓學(xué)生對(duì)于課文中一些民俗（如熬臘八粥）做法和象征意義進(jìn)行資料搜索、閱讀交流。

這樣，通過(guò)對(duì)文本的“人文點(diǎn)”進(jìn)行精準(zhǔn)定位探析，展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)了解文化，又通過(guò)聯(lián)系文化來(lái)理解語(yǔ)言，就易于達(dá)到人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。

四、精準(zhǔn)關(guān)注漢語(yǔ)言文字的“樂(lè)感”

音樂(lè)性，是漢語(yǔ)言文字又一突出特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文字音節(jié)界限分明，結(jié)構(gòu)形式比較整齊，較易形成節(jié)奏；元音占優(yōu)勢(shì)，樂(lè)音成分多，聲調(diào)富于高低升降變化，抑揚(yáng)頓挫感強(qiáng)；而且行文過(guò)程中又注意“把聲音節(jié)奏（煉聲）當(dāng)作文章的第一要素”（朱光潛），使文章充滿音樂(lè)的律動(dòng)和節(jié)奏的靈性。只要稍加留神，不論是文學(xué)作品、應(yīng)用類文章，還是日常說(shuō)話，漢語(yǔ)言文字都有著一定的音樂(lè)性，這種音樂(lè)性主要體現(xiàn)在語(yǔ)詞的音樂(lè)性、語(yǔ)流的音樂(lè)性、語(yǔ)群的音樂(lè)性、語(yǔ)態(tài)的音樂(lè)性。漢語(yǔ)言文字的詞語(yǔ)一般具有固定的語(yǔ)言形式，每個(gè)詞有固定的聲、韻母和聲調(diào)，富有音樂(lè)感。漢語(yǔ)言作品尤其是詩(shī)詞，特別講究押韻、四聲和平仄，就是講究語(yǔ)詞的音樂(lè)感。若干個(gè)語(yǔ)詞合起來(lái)，連成相關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)則為語(yǔ)流。語(yǔ)流的音樂(lè)性，是由語(yǔ)音、語(yǔ)意和節(jié)奏三者共同構(gòu)成。只有語(yǔ)意清晰、語(yǔ)言流暢，讀起來(lái)才朗朗上口，具有音樂(lè)美感。語(yǔ)流的音樂(lè)性還表現(xiàn)在語(yǔ)句的參差錯(cuò)落上，呈現(xiàn)跌宕起伏之勢(shì)。與語(yǔ)流相對(duì)，把意思相關(guān)、內(nèi)容緊密聯(lián)系的若干句話或若干段話聯(lián)結(jié)一起則稱為語(yǔ)群。語(yǔ)流可以一句或幾句話，語(yǔ)群則是幾句或更多的話聯(lián)結(jié)一起，體現(xiàn)一種氣勢(shì)、一種氛圍、一種意境。語(yǔ)群表述若整齊有序則成和諧音樂(lè)，雜亂無(wú)章則如同擾人噪音。語(yǔ)態(tài)則是語(yǔ)言文字的情態(tài)，任何語(yǔ)言文字都是富有情感色彩的，加之特有韻律、節(jié)奏，容易激起人們情感共鳴，這是語(yǔ)言文字內(nèi)在音樂(lè)性的律動(dòng)，特別是修辭手法的運(yùn)用，更具強(qiáng)烈效果。語(yǔ)態(tài)的音樂(lè)性還表現(xiàn)在各種句式的內(nèi)容上，抒情的語(yǔ)言，憤怒的語(yǔ)言，奮斗的語(yǔ)言，悲傷的語(yǔ)言，語(yǔ)速各不相同，如同音樂(lè)各異。精準(zhǔn)關(guān)注漢語(yǔ)言文字的“樂(lè)感”，并由此展開(kāi)品讀探析，語(yǔ)文教學(xué)必然呈現(xiàn)出一種語(yǔ)文味道濃厚、語(yǔ)文底蘊(yùn)深厚的態(tài)勢(shì)。

人教版六年級(jí)上冊(cè)《這片土地是神圣的》一文中有這樣一段話：“每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡呼叫的昆蟲(chóng)，還有濃密叢林中的薄霧，藍(lán)天上的白云，在我們這個(gè)民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的?！边@段話富有情感，深含贊賞、眷戀、心傷之情，又頗具音樂(lè)性。段落采用排比句式，讀起來(lái)很齊整，很有節(jié)奏感；從“每一根閃閃發(fā)光的松針”起字?jǐn)?shù)多了起來(lái)，增加了“什么樣的什么”，最后的“薄霧”和“白云”也不用“每一”了。這樣長(zhǎng)短句搭配，讀起來(lái)就很有韻味，既免于單調(diào)，又避免連續(xù)8個(gè)“每一……”讀起來(lái)接不上氣。另外，“每一處”“每一片”等若放慢語(yǔ)速還有“慢鏡頭”感。

教學(xué)時(shí)，教師可先讓學(xué)生朗讀體味排比句式的節(jié)奏感，然后改成8個(gè)5個(gè)字的句式（“每一處沙灘……每一朵白云……”）與原句對(duì)比品讀，體會(huì)長(zhǎng)短句搭配與節(jié)奏變化。接著引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)速的快慢變化體會(huì)“慢鏡頭”效果。最后，結(jié)合感受（贊美、不舍、心傷等），讓學(xué)生入情入境有感情地朗讀，體味和表現(xiàn)語(yǔ)段的意境和情感。

這樣，通過(guò)誦讀品味，從排比句式齊整的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句搭配錯(cuò)落有致的旋律變化，慢鏡頭般的抒情語(yǔ)速，不舍、不解的心傷情思，以及這些節(jié)奏、速度、旋律、情感交織而形成的意境、情態(tài)，無(wú)不給學(xué)生以特別感受，特別體驗(yàn)，讓學(xué)生與文本在情感共鳴中得到深層融合。

篇8

關(guān)鍵詞 基本原理 研究性教學(xué) 實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 基本原理研究性教學(xué)的內(nèi)涵

“研究性教學(xué)”的最早提出者，被公認(rèn)為是美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)家、教育家布魯納和瑞士的建構(gòu)主義心理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家皮亞杰。他們分別提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說(shuō)”，可以視為研究性教學(xué)的開(kāi)啟者和倡導(dǎo)者。布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的技能，不僅有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效的組織，有助于其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，而且有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說(shuō)”認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)而不是給予知識(shí)，同時(shí)應(yīng)多采取小組討論、合作學(xué)習(xí)等形式。但是，布魯納和皮亞杰都沒(méi)有直接界定過(guò)“研究性教學(xué)”這一概念。

什么是研究性教學(xué)？多年來(lái)，教育界、學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這里，我們暫且置而不論。那么，基本原理的研究性教學(xué)呢？以筆者愚見(jiàn)，它指的應(yīng)該是教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，把教學(xué)內(nèi)容視為研究對(duì)象、教學(xué)過(guò)程視為研究過(guò)程的一種合作性創(chuàng)新教學(xué)方式。它包括教師研究性的“教”和學(xué)生研究性的“學(xué)”兩個(gè)方面。而且，這兩個(gè)方面是一種密結(jié)互動(dòng)的關(guān)系，相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可。

2 基本原理研究性教學(xué)的特點(diǎn)

第一，反思性?；驹硎撬拈T思想政治理論課中最為基礎(chǔ)性的課程，理論抽象程度最高。很多概念和觀點(diǎn)本身就帶有反思性，是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深刻反思的結(jié)果和理論升華。進(jìn)行基本原理的研究性教學(xué)，需要教師和學(xué)生進(jìn)行再反思，可以說(shuō)是對(duì)反思的反思。如，教材緒論部分對(duì)“”概念的本質(zhì)界定，就需要進(jìn)行認(rèn)真的反思。是“關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)”，為什么？真的是科學(xué)嗎？它的宗旨確實(shí)是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放嗎？只有多問(wèn)幾個(gè)為什么，教師和學(xué)生才能真正弄清楚的本質(zhì)內(nèi)涵，確立堅(jiān)定的信仰。

第二，邏輯性。既然是研究性教學(xué)，就不能不具有邏輯性。沒(méi)有邏輯性的教學(xué)，不能稱之為研究性教學(xué)。在傳統(tǒng)的基本原理教學(xué)中，比較偏重于“傳話式”的知識(shí)講解和識(shí)記，特別是重點(diǎn)、難點(diǎn)，有時(shí)甚至不惜破壞各關(guān)節(jié)點(diǎn)之間內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)。假若只是為了突出重點(diǎn)，不惜破壞各關(guān)節(jié)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，往往會(huì)給人一種拼湊、突兀的感覺(jué)，使人覺(jué)得某個(gè)觀點(diǎn)怎么突然冒了出來(lái)，實(shí)在讓人難以理解。如果上一個(gè)觀點(diǎn)還沒(méi)有完全講清楚或完全理解，就推到了下一個(gè)觀點(diǎn)，如此連續(xù)不斷地進(jìn)行下去，結(jié)果就會(huì)變成完全沒(méi)有重點(diǎn)內(nèi)容的授課。

第三，實(shí)踐性。基本原理的研究性教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。基本原理的核心概念是“實(shí)踐”，就是去做，去行動(dòng)。因?yàn)榈囊x在于，不僅要“用不同的方式解釋世界”，更要“改變世界”。 ①這就要求進(jìn)行基本原理研究性教學(xué)的教師（下轉(zhuǎn)第193頁(yè)）（上接第169頁(yè)）和學(xué)生密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。沒(méi)有指向?qū)嵺`（行動(dòng)）的理論只是蒼白、乏力的空頭口號(hào)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)十打綱領(lǐng)，可見(jiàn)社會(huì)實(shí)踐的極端重要性。

3 基本原理研究性教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

第一，課堂辯論。進(jìn)行有效的課堂辯論，需要師生事前做大量的準(zhǔn)備工作，難度較大。教師需要確定適合的研究主題，即“研究什么”，而且教師本人也必須對(duì)此有一定程度的研究。一般說(shuō)來(lái)，主題確定得越好，學(xué)生的興趣就越強(qiáng)烈，自主性、積極性就越能得到充分發(fā)揮，研究性教學(xué)的效果就會(huì)越好。當(dāng)學(xué)生了解主題后，就“怎樣研究”的問(wèn)題進(jìn)行分組討論，各抒己見(jiàn)。每組學(xué)生在基本統(tǒng)一意見(jiàn)后，各自選派代表發(fā)言，并進(jìn)行簡(jiǎn)短的辯論，最后由教師按照的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行協(xié)商式的點(diǎn)評(píng)。

第二，原著選讀。進(jìn)行基本原理的研究性教學(xué)，原著選讀也是一條很好的經(jīng)驗(yàn)?；驹碇械挠^點(diǎn)和方法，大都來(lái)源于原著，是對(duì)原著中的觀點(diǎn)和方法的提煉、歸納和總結(jié)。要真正理解的基本觀點(diǎn)和方法，必須深入學(xué)習(xí)經(jīng)典原著。如何學(xué)習(xí)經(jīng)典原著？我們應(yīng)該“在尊重原著的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)文本中所承載的‘問(wèn)題’”。②但是，進(jìn)行原著選讀也要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定，教師自身要量力而行，還要看施教對(duì)象——學(xué)生，適合則用，不適合則舍。因?yàn)?，基本原理通常都是大班教學(xué)，文理工混雜，專業(yè)、學(xué)科背景和知識(shí)基礎(chǔ)相差較大，教師不可能強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行原著選讀。

第三，熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題課堂演講。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，都是學(xué)生關(guān)注、感興趣又有一定了解的問(wèn)題。在教師的指導(dǎo)和幫助下，讓學(xué)生真正明了課堂演講的目的和任務(wù)。在目的和任務(wù)明確后，學(xué)生按照教師的要求，根據(jù)具體情況自行分組，小組全體成員共同推選出小組負(fù)責(zé)人，然后在小組負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下進(jìn)行明確的具體分工協(xié)作。從資料的搜集、整理、加工、PPT制作到上臺(tái)演講，材料的選擇、取舍，重點(diǎn)的確立，邏輯思路的推定，演講藝術(shù)的學(xué)習(xí)和發(fā)揮，時(shí)間的把握等，都由學(xué)生自主組織。這樣的研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)該能夠最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

第四，社會(huì)實(shí)踐調(diào)研?；驹聿粌H理論性強(qiáng)，而且實(shí)踐性更強(qiáng)，這是的本性決定的。只有將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)具體問(wèn)題具體分析，才能真正達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)踐教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都有自己和團(tuán)隊(duì)的任務(wù)，都有自我表現(xiàn)的場(chǎng)所。他們必須認(rèn)真選題，明確實(shí)踐教學(xué)的目的，做好各自的實(shí)踐計(jì)劃，準(zhǔn)備調(diào)查所需要的各種材料。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生必然會(huì)積極地去發(fā)現(xiàn)、分析并試圖解決面對(duì)的問(wèn)題，最后寫(xiě)出較高水平的調(diào)研報(bào)告。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐教學(xué)，并對(duì)實(shí)踐中的困惑進(jìn)行討論、辯論，他們才能真正領(lǐng)悟理論的本質(zhì)內(nèi)涵；理論也只有在這樣的理論和實(shí)踐互動(dòng)的過(guò)程中才能被接受、被內(nèi)化，才能孕育出更加旺盛的生命力。

基金項(xiàng)目：2012年湖南省社科基金項(xiàng)目：高校思政教師理論素養(yǎng)整體提升問(wèn)題研究——以湖南省為例，項(xiàng)目編號(hào)：12YBA242

注釋

篇9

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；應(yīng)用型人才；要求與特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671―1580（2013）10―0081―02

近年來(lái)，隨著高校教育改革的發(fā)展，高校教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的相互影響及促進(jìn)關(guān)系。為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)就成為我國(guó)高校教育思路轉(zhuǎn)變的重要方向之一。應(yīng)用型人才，是相對(duì)于傳統(tǒng)高等教育的理論型人才而言的，是指能將所學(xué)專業(yè)的知識(shí)和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐的一種專門的人才類型。傳統(tǒng)的高校教育由于注重學(xué)科性和學(xué)術(shù)性，人才的培養(yǎng)必然偏重于理論知識(shí)及其深入研究，從而忽視了人才培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求的合理結(jié)合。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，使傳統(tǒng)的“寬口徑、厚基礎(chǔ)”理論型人才在走向社會(huì)時(shí)，難免出現(xiàn)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)需求的窘?jīng)r，因此具有鮮明特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式成為高等教育專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在我國(guó)高等教育中歷史悠久，是文科中最重要的專業(yè)之一，它承載著中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在提高國(guó)民人文素質(zhì)方面發(fā)揮著不可取代的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)承擔(dān)著多方向的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要為中學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，為科研院所輸送研究人才，還要為企事業(yè)單位培養(yǎng)行政管理、公關(guān)文秘等人才。這些專業(yè)所對(duì)應(yīng)的行業(yè)不但具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作性，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，其對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的要求也在不斷地提高，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)知識(shí)激增的新形勢(shì)的需要。因此，培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才成為時(shí)代擺在我們每一個(gè)高等教育工作者面前一道嶄新的課題。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)是要求實(shí)現(xiàn)從學(xué)歷教育到能力本位的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在教育觀念上，更加注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要以加強(qiáng)人文修養(yǎng)為根本，以社會(huì)需求為尺度，以“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”為表征，強(qiáng)化應(yīng)用性課程。

一、以加強(qiáng)人文修養(yǎng)為根本，堅(jiān)守優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)

漢語(yǔ)言文學(xué)在高校教育中已有近百年的歷史，在傳承中華民族深厚的文化傳統(tǒng)、加強(qiáng)學(xué)生人文修養(yǎng)方面起到了舉足輕重的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、邏輯學(xué)等課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論素質(zhì)，提高人文修養(yǎng)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)課程是實(shí)行專業(yè)拓展，開(kāi)發(fā)新知識(shí)領(lǐng)域不可或缺的基礎(chǔ)。如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)概論等課程在該學(xué)科中具有不可動(dòng)搖的地位。通過(guò)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠較好地把握漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解和掌握優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，并能夠運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)特有的方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并不斷地在該領(lǐng)域中探索新知識(shí)。

二、以社會(huì)需求為尺度，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)體系

課程內(nèi)容設(shè)置的最終目的是為了使學(xué)生能夠?qū)W以致用。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)重要難題。人才市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才要想能夠在競(jìng)爭(zhēng)中保有一席之地，不僅要靠我們的智慧和運(yùn)氣，更要靠能力。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更加重視漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容與社會(huì)需求相照應(yīng)，按照社會(huì)需求安排課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，增加實(shí)踐課程環(huán)節(jié)，讓畢業(yè)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中熟悉本專業(yè)的技能掌握要求，在專業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中進(jìn)一步提高自身的適應(yīng)能力和實(shí)踐操作能力。

同時(shí)，要建立完善的學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)體制，幫助學(xué)生制訂出合理的職業(yè)生涯規(guī)劃。大學(xué)一年級(jí)是就業(yè)指導(dǎo)的萌芽期，要利用新生入學(xué)教育的時(shí)機(jī)向?qū)W生介紹職業(yè)規(guī)劃的思想，引入就業(yè)的相關(guān)理念和基本常識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀和人生觀。二年級(jí)為儲(chǔ)備期，就業(yè)教育可進(jìn)行第二步的深化，幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)的分析，制訂并完善四年的總體職業(yè)生涯規(guī)劃。激勵(lì)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)體系，積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和能力，打好基礎(chǔ)。大三是就業(yè)意向的分化期，在這個(gè)階段，我們要根據(jù)學(xué)生的不同就業(yè)意向選擇通過(guò)報(bào)告會(huì)、專題講座、個(gè)別輔導(dǎo)等等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的分別指導(dǎo)。大四，是考研與就業(yè)的分流階段，對(duì)于考研的學(xué)生重點(diǎn)放在對(duì)其進(jìn)行學(xué)科的縱深教育上，對(duì)準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點(diǎn)是學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)知識(shí)及參加社會(huì)技能實(shí)踐。只有這樣，才能使學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中有明確的努力方向，才能學(xué)有所成。

三、以“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”為表征，強(qiáng)化應(yīng)用性課程，促使學(xué)生形成本專業(yè)的應(yīng)用能力

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是現(xiàn)代“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，就要對(duì)專業(yè)技能課程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)置與強(qiáng)化。在傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃中，我們對(duì)于應(yīng)用性課程的設(shè)置相對(duì)來(lái)說(shuō)較少，且缺乏針對(duì)性和系統(tǒng)性。

圍繞“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)方面：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用能力可以歸納為五個(gè)方面，對(duì)于古今各種文體的閱讀能力，對(duì)于現(xiàn)代各類文體的寫(xiě)作能力，口頭表達(dá)能力，語(yǔ)文教學(xué)能力以及信息調(diào)研能力。我們要通過(guò)設(shè)置合理的、系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程，來(lái)保證學(xué)生大學(xué)四年學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才。例如寫(xiě)作能力是最能表現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的優(yōu)勢(shì)的素質(zhì)之一，在課程改革過(guò)程中，在講授寫(xiě)作基本理論知識(shí)和方法的同時(shí)，應(yīng)該注重適當(dāng)安排寫(xiě)作實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)。但從實(shí)際情況來(lái)看，由于受到學(xué)時(shí)等各方面因素的制約和限制，教學(xué)過(guò)程中寫(xiě)作訓(xùn)練的部分所占比例微乎其微，學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)只是空喊口號(hào)，沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的重視和提高。因此要想使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到實(shí)質(zhì)性提高，必須調(diào)整寫(xiě)作課程內(nèi)容的設(shè)置，以已有課程為基礎(chǔ)，增加一些寫(xiě)作類的實(shí)踐課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的寫(xiě)作實(shí)踐訓(xùn)練，力求從本質(zhì)上提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要大量高素質(zhì)人才，其中語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力是重要的基本素質(zhì)，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才的要求。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。素質(zhì)教育已經(jīng)在我國(guó)各院校廣泛開(kāi)展，現(xiàn)在正是高校實(shí)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期。素質(zhì)教育的根本目的在于對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升綜合素養(yǎng)，而提高漢語(yǔ)言文學(xué)人才的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在社會(huì)發(fā)展中成為具有推動(dòng)性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對(duì)人才的需求。我們要緊跟時(shí)代的步伐，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需要的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才，以便更好地為社會(huì)服務(wù)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王曉夢(mèng).漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型研究與探索[J].科教導(dǎo)刊，2011（08）.

[2]伍建華.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（11）.

[3]劉聰穎.地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的問(wèn)題和策略[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（11）.

篇10

1、朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最有效最直接的方式。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最重要的目的是讓孩子們獲得豐富的語(yǔ)感。語(yǔ)感是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最高境界。語(yǔ)感包括的范疇是語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感。語(yǔ)音是基礎(chǔ)，朗讀首先就是練習(xí)語(yǔ)音。所以，達(dá)到“語(yǔ)感豐富”這一境界，必須經(jīng)歷大聲朗讀。

2、漢語(yǔ)言的特點(diǎn)是富有韻律感，尤其是詩(shī)文，講究韻律，具有內(nèi)在的美感（朗朗上口即是體現(xiàn)）。這種語(yǔ)言特點(diǎn)，熏染了我們國(guó)人的性格，影響了民族的文化心理。大聲朗讀這類文章，有助于感悟漢語(yǔ)言的特點(diǎn)，享受語(yǔ)言的魅力，還能夠陶冶情操。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）