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篇1

Abstract： In modern hospital management， people as the subject of the hospital business play a positive role in the survival and development of hospital. According to analyze humanistic management idea of hospital management， and its implementation， the paper points out the hospital should understand the true connotation and requirement of humanistic management， and build credit system， incentive mechanism， communication system， culture， personnel system， and staff training system， to realize humanistic management.

關(guān)鍵詞： 醫(yī)院管理；人本理念；醫(yī)院文化

Key words： hospital management；humanistic ideas；hospital culture

中圖分類號(hào)：R197.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）04-0307-02

0 引言

以人為本的服務(wù)理念在醫(yī)院戰(zhàn)略競爭中有舉足輕重的作用。醫(yī)院要在競爭發(fā)展中立足一席之地，關(guān)鍵取決于是否真正實(shí)施了有效地醫(yī)院管理，是否把人本服務(wù)理念貫徹到每個(gè)職工心中。因此，現(xiàn)代醫(yī)院管理的關(guān)鍵取決于對人本管理理念的認(rèn)識(shí)是否正確以及實(shí)施是否得當(dāng)上。

1 對人本管理理念的認(rèn)識(shí)

1.1 “人”的內(nèi)涵 醫(yī)療工作的特點(diǎn)是以患者為中心。所以，“以人為本”的“人”，首先應(yīng)是患者?；颊呋疾〉结t(yī)院就醫(yī)目的是希望得到優(yōu)質(zhì)、低費(fèi)用的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)療服務(wù)又包括兩大部分內(nèi)容：一是醫(yī)療技術(shù)服務(wù)。即醫(yī)務(wù)工作是否能夠運(yùn)用豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和嫻熟的醫(yī)療技術(shù)為患者解決生理上的疾病。二是非醫(yī)療技術(shù)服務(wù)。是指在醫(yī)療技術(shù)服務(wù)過程中，醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度、醫(yī)療工作流程是否方便和關(guān)懷患者，醫(yī)院的治療環(huán)境和生活條件是否周全、安靜、衛(wèi)生、有序等，由此而帶給患者的心理感受是否滿意。

其次是職工。醫(yī)院是人――醫(yī)務(wù)人員的集合體，醫(yī)務(wù)人員又是醫(yī)療技術(shù)的載體，是否能有效地開發(fā)人的潛能，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己行為的意義，指導(dǎo)他們獲得成功的實(shí)現(xiàn)手段和方法，增強(qiáng)他們的成就感。

再次以人為本的“人”不僅僅限于患者和職工，還包括醫(yī)院的其他所有利益相關(guān)群體，如患者的親屬、藥品器材的供應(yīng)商、醫(yī)教研工作的合作伙伴等。

1.2 “本”的內(nèi)涵 對于醫(yī)院管理者來講，以人為本的“本”主要解決對兩個(gè)群體的認(rèn)識(shí)問題：一是以患者為本，從生物――心理――社會(huì)醫(yī)學(xué)的角度，真正把他們當(dāng)做生病的人，而不是“利潤的增長點(diǎn)”，站在尊重和重視“人”的角度，幫助他們與疾病作斗爭；二是以員工為本，在態(tài)度和意識(shí)上尊重他們的“本身”，而不單單是創(chuàng)造價(jià)值的“人力資本”，醫(yī)院應(yīng)以所有員工的利益為重，平等對待和尊重每一位員工，幫助他們提高能力，實(shí)現(xiàn)他們所能實(shí)現(xiàn)的最佳目標(biāo)。

1.3 醫(yī)院人本管理理念的內(nèi)容及要求 人本管理，不同于“見物不見人”或把人作為工具、手段的傳統(tǒng)管理模式，而是在深刻認(rèn)識(shí)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用的基礎(chǔ)上，突出人在管理中的地位，實(shí)現(xiàn)以人為中心的管理。

1.3.1 醫(yī)院人本管理的核心――人的管理 以人為本的服務(wù)理念在醫(yī)院戰(zhàn)略競爭中有舉足輕重的作用。醫(yī)院要長期立于不敗之地，必須把人本服務(wù)理念貫徹到每個(gè)職工心中。由于醫(yī)院服務(wù)對象（病人）、服務(wù)方式（直接作用于人）的特殊性，人性關(guān)懷、人文服務(wù)在醫(yī)院顯得尤其重要。

1.3.2 醫(yī)院人本管理的原動(dòng)力――激勵(lì)機(jī)制 激勵(lì)就是指管理者針對下屬的需要，通過外部的刺激來達(dá)到使職工行為能夠按照管理的要求自覺行動(dòng)的內(nèi)化過程。外部的刺激一般有物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面，管理者應(yīng)該用不同的因素來刺激人們不同的需要。

1.3.3 人本管理的基礎(chǔ)――和諧的人際關(guān)系 實(shí)行醫(yī)院人本管理，既要為了建立沒有矛盾和沖突的職工間的和諧，更要構(gòu)建和諧良好的醫(yī)患關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展目標(biāo)的一致性及相容性，從而能夠建立和維持和諧關(guān)系。

1.3.4 醫(yī)院人本管理的關(guān)鍵――積極開發(fā)人力資源

人力資源開發(fā)是組織和個(gè)人發(fā)展的過程，重點(diǎn)是提高人的能力，核心是開發(fā)人的潛能，它貫穿人力資源發(fā)展過程的始終。預(yù)測規(guī)劃、教育培訓(xùn)、績效考評(píng)，薪酬管理，醫(yī)院文化建設(shè)，職工培訓(xùn)都是人力資源開發(fā)系統(tǒng)中不可缺少的環(huán)節(jié)。

1.3.5 醫(yī)院人本管理的目的――培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

能夠培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，把醫(yī)院建立成一個(gè)戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的集體，受很多因素的影響，可以通過很多措施來實(shí)現(xiàn)，如：明確合理的發(fā)展目標(biāo)、建立系統(tǒng)科學(xué)的管理制度、建立良好的溝通和協(xié)調(diào)、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自身的影響力、建立激勵(lì)機(jī)制，形成醫(yī)院職工的利益共同體、引導(dǎo)全體職工參與管理等。

2 醫(yī)院人本管理理念的實(shí)施

基于上述對人本管理理念的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)院管理中人本管理的有效實(shí)施，重要的前提是人本管理理念必須與醫(yī)院實(shí)踐要能夠合理地銜接起來，要注意以下機(jī)制的建立。

2.1 信任機(jī)制 縱觀成功的現(xiàn)代醫(yī)院管理無一不具備完善的信任機(jī)制，醫(yī)院凡事尊重職工，相信職工，理解職工，充分調(diào)動(dòng)職工的潛力和激情，使職工真正將醫(yī)院視為“家”來熱愛，來構(gòu)建。在遵守制度的基礎(chǔ)上對職工做到感情上的親近，工作上的信任，生活上的關(guān)心，讓信任的感覺吹遍職工的每個(gè)角落，讓信任成為醫(yī)院和職工之間解決矛盾糾紛、共同奮斗前進(jìn)的黏合劑，在工作上完全信任職工，讓職工自己管理自己，自己監(jiān)督自己，從而最大限度地減少管理的成本，促進(jìn)醫(yī)院和職工的和諧相處，共同發(fā)展，促進(jìn)醫(yī)院競爭力、實(shí)力的日益強(qiáng)大。

2.2 激勵(lì)機(jī)制 在心理學(xué)長期的理論研究和醫(yī)院長期實(shí)踐總結(jié)過程中，激勵(lì)是調(diào)動(dòng)職工的精神作用的最有效辦法。激勵(lì)是發(fā)揮人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性，通過適當(dāng)?shù)氖侄纬浞职l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，滿足員職工的需求，提高職工的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

現(xiàn)代醫(yī)院存在的目的意義無非是兩個(gè)方面：一方面滿足社會(huì)需求，即通常所說的患者、病人需求；另一方面就是滿足自身職工的需求。如果醫(yī)院發(fā)展達(dá)到了這兩個(gè)方面的目的，它就實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值。

而很多醫(yī)院管理采取了單一、陳舊的激勵(lì)手段。比如：①仍主要采取工資、資金、福利、住房等物質(zhì)激勵(lì)手段，這樣使得多數(shù)崗位在薪酬上難以拉開距離，易造成平均主義現(xiàn)象，從而起不到激勵(lì)員工的作用。②很少采用與職工工作內(nèi)容、性質(zhì)相關(guān)的激勵(lì)手段，這樣降低了職工的工作積極性，同樣起不到激勵(lì)員工的作用。

所以激勵(lì)手段的選擇與應(yīng)用一定要因人而異，因人施策，不可搞一刀切。一是醫(yī)院應(yīng)定期對職工需要進(jìn)行調(diào)查摸底分析；二是根據(jù)實(shí)際情況，采取分層次有區(qū)別的激勵(lì)手段，真正達(dá)到滿足職工需求而調(diào)動(dòng)其積極性的目的。激勵(lì)機(jī)制，是人本管理的基本內(nèi)容，它是一個(gè)完整而復(fù)雜的體系，關(guān)于激勵(lì)的具體方法很多，而且將隨著管理理論和實(shí)踐的發(fā)展會(huì)不斷地豐富和完善。

2.3 溝通機(jī)制 充分溝通是有效激勵(lì)的基礎(chǔ)，因此要想建立良好的激勵(lì)機(jī)制，就必須同時(shí)建立溝通機(jī)制。有效激勵(lì)的目的是給職工他們真正想要的東西，而醫(yī)院管理者如何知道職工究竟想要什么呢？只有依靠溝通，溝通本身也具有激勵(lì)作用，溝通傳遞的不僅僅是信息，更有感情、信任、關(guān)心、忠誠等。這樣有利于在組織中營造家庭氛圍，更加激勵(lì)員工去為醫(yī)院發(fā)展付出努力、激情和心血。即溝通不僅可以讓員工知道自己應(yīng)該干什么，而且也會(huì)激勵(lì)他們想方設(shè)法地去想辦法，促進(jìn)醫(yī)院長久發(fā)展。

良好的溝通對職工產(chǎn)生了極大的激勵(lì)作用，能給他們帶來巨大的精神鼓勵(lì)，使他們感覺自己對醫(yī)院很重要，進(jìn)而取得良好的工作業(yè)績。

2.4 文化制度 醫(yī)院文化是指在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中，醫(yī)院在醫(yī)療經(jīng)營和管理活動(dòng)中逐漸形成的具有鮮明特色的觀念形態(tài)、價(jià)值體系、文化形式的統(tǒng)一體。

醫(yī)院文化制度是以“人”為出發(fā)點(diǎn)，把重點(diǎn)放在人與人之間的相互關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“人必須了解人”，充分考慮人的心理需求和行為方式。筆者認(rèn)為可從以下幾方面構(gòu)建：

2.4.1 要有一種平等的理念 “以人為本”首要之處就是要有一種平等的理念，尊重每一位職工工。其實(shí)大家都是平等的，只是工作的性質(zhì)不一樣而已，工作的性質(zhì)不一樣可能權(quán)利不一樣，不代表誰就比誰特別能干。

2.4.2 注重職工自身的發(fā)展 注重職工自身的發(fā)展，這也是醫(yī)院管理以人為本的文化內(nèi)涵之一。醫(yī)院很注重對職工的培養(yǎng)，每一個(gè)崗位都有一個(gè)培訓(xùn)計(jì)劃；對于新職工，醫(yī)院不僅對他們進(jìn)行專業(yè)的教育培訓(xùn)，還會(huì)對他們進(jìn)行管理的培訓(xùn)、怎樣做人的培訓(xùn)如怎樣跟患者溝通，讓職工清楚醫(yī)院文化怎樣，自己未來的發(fā)展怎么樣，在醫(yī)院里做得和諧的醫(yī)患關(guān)系是怎么樣。

2.4.3 溝通從制度到心靈 溝通，人與人的交流與互動(dòng)，溝通不只是從上到下，而且也是從下到上的。，這樣也讓以人為本的醫(yī)院文化得到落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)層花很多時(shí)間和精力跟職工溝通，去了解職工的困難，把理念告訴他們，定期召開會(huì)議，以確保溝通得很順暢。

2.4.5 用人機(jī)制 人才資源是人本管理的重要對象。人才就是在一定的歷史條件下，能以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出較大貢獻(xiàn)，德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

人才在醫(yī)院發(fā)展中起到很大的作用：①人才是醫(yī)院發(fā)展之本?，F(xiàn)代醫(yī)院的競爭表現(xiàn)為醫(yī)療質(zhì)量的競爭，醫(yī)療質(zhì)量取決于醫(yī)院的醫(yī)療技術(shù)和管理水平，歸根結(jié)底取決于人才的競爭。人才的競爭成為現(xiàn)代醫(yī)院競爭的焦點(diǎn)。人力資源管理日益成為現(xiàn)代醫(yī)院管理的核心。②醫(yī)院的發(fā)展必須依靠人才素質(zhì)的提高。醫(yī)院要長足發(fā)展，只有大力開發(fā)人力資源，將人力資源轉(zhuǎn)化為人才資本，將一般勞動(dòng)力資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢。只有這樣才能使人才在醫(yī)院中發(fā)揮作用。③優(yōu)秀的管理人才影響著醫(yī)院的發(fā)展。優(yōu)秀的管理人才能根據(jù)醫(yī)院的現(xiàn)實(shí)情況和所處的環(huán)境制定醫(yī)院的發(fā)展方針和戰(zhàn)略目標(biāo)，并隨著形勢的變化作出調(diào)整，善于利用各種有利條件，調(diào)動(dòng)各方面的工作積極性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性。

2.5 培養(yǎng)機(jī)制 職工培養(yǎng)機(jī)制的目的就是：造就一大批富于開拓精神，掌握先進(jìn)專業(yè)技術(shù)和管理知識(shí)，能適應(yīng)工作崗位要求的醫(yī)療人才，以迅速提高醫(yī)院整體素質(zhì)，增強(qiáng)醫(yī)院活力，提高醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

3 結(jié)論

醫(yī)院作為一個(gè)社會(huì)公益組織，其基本的社會(huì)責(zé)任是要尊重人，關(guān)心人，使個(gè)人和醫(yī)院同時(shí)發(fā)展。將醫(yī)院發(fā)展目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)行“以人為本”的人本管理，將會(huì)是醫(yī)院人力資源管理的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱年.中國文化概論.北京：北京師范大學(xué)出版社，1994.

篇2

論文關(guān)鍵詞：復(fù)合型專業(yè)；班主任；知識(shí)產(chǎn)權(quán)

為回應(yīng)新興技術(shù)領(lǐng)域、新型商業(yè)模式和日新月異之社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人才需求，我國高等教育不斷涌現(xiàn)出諸如知識(shí)產(chǎn)權(quán)、標(biāo)準(zhǔn)化等新興復(fù)合型專業(yè)。與哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)專業(yè)相比，這些專業(yè)大多共享著發(fā)展空間較大、設(shè)立時(shí)間不長、專業(yè)定位不明確、課程設(shè)置不協(xié)調(diào)、存在合理性備受質(zhì)疑的特點(diǎn)。因此，如何尋求合理的人才培養(yǎng)模式，使其更加理性地建設(shè)和發(fā)展，以滿足社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求并促進(jìn)其不斷創(chuàng)新發(fā)展，是這些新興復(fù)合型專業(yè)必須持續(xù)思考的致命性難題。在以往的經(jīng)驗(yàn)中，由于新興復(fù)合型專業(yè)設(shè)立時(shí)間較短、學(xué)生較少甚至尚無學(xué)生，各高校大多在研究學(xué)術(shù)論證、正視實(shí)務(wù)需求、借鑒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特色來定位、設(shè)計(jì)本校的新興復(fù)合型專業(yè)，而較少關(guān)注新興復(fù)合型專業(yè)學(xué)生的信息反饋，忽視了新興復(fù)合型專業(yè)培養(yǎng)對象的真切感受。亦即，在思考新興復(fù)合型專業(yè)的生存、發(fā)展問題時(shí)，已有討論較少從學(xué)生工作的角度討論新興復(fù)合型專業(yè)發(fā)展過程中存在的特殊難題及其應(yīng)對措施。而以學(xué)生管理工作與教學(xué)科研工作之交叉領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)的思索則更少之又少。基于此，為更加全面地分析、思考新興復(fù)合型專業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對措施，應(yīng)當(dāng)在結(jié)合學(xué)術(shù)、實(shí)務(wù)和學(xué)校特色等的基礎(chǔ)上，探索在專業(yè)發(fā)展模式不成熟之前提下，從事學(xué)生工作的老師應(yīng)當(dāng)如何作為，才能促進(jìn)新興復(fù)合型專業(yè)的良性發(fā)展。

本文擬選取中國計(jì)量學(xué)院知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)為樣本點(diǎn)，從高校班主任工作的角度，梳理該新興復(fù)合型專業(yè)學(xué)生工作所面臨的特殊難題及其成因，以期為尋求能不斷促進(jìn)新興復(fù)合型專業(yè)理性發(fā)展的班主任工作機(jī)制提供助益。

一、中國計(jì)量學(xué)院知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任的角色定位

經(jīng)過三十年的不懈努力，中國計(jì)量學(xué)院目前已處于從教學(xué)型大學(xué)向教學(xué)研究型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史階段。就學(xué)生的教育培養(yǎng)而言，該轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)是要培育學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立理性的專業(yè)理念和獨(dú)立的大學(xué)精神。但既有管理體制并不利于該目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)：從事學(xué)生管理工作的老師(下文簡稱“學(xué)工老師”)主要通過日常學(xué)習(xí)生活過程中的密切交流，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的人生價(jià)值觀，較少關(guān)注學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培育；從事教學(xué)科研的老師(下文簡稱“教研老師”)主要通過課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)與管理，提升學(xué)生的專業(yè)能力，但在課堂之外幾乎很少與學(xué)生有深人、頻繁的交流。

基于此，中國計(jì)量學(xué)院設(shè)置了班主任管理制度，要求教研老師擔(dān)任學(xué)生自然班級(jí)的班主任，班主任在職責(zé)上獨(dú)立于學(xué)工和教研系統(tǒng)。其主要目的在于加強(qiáng)學(xué)生與專業(yè)教師之間的聯(lián)系，一方面使專業(yè)教師更好地掌握、洞悉學(xué)生的專業(yè)需求，另一方面使學(xué)生在日常交往中全方位地感受本專業(yè)的特殊風(fēng)格，此外也能幫助學(xué)工老師通過班主任間接地更加全面地掌握學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、情感等方面的情況，最終有利于全校師生創(chuàng)新能力及理念的提升，促進(jìn)教學(xué)研究型大學(xué)建設(shè)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。在此管理目標(biāo)的指導(dǎo)下，班主任具體的角色定位是：高校班主任是所任班級(jí)全面工作的責(zé)任者、所任班級(jí)組織建設(shè)的規(guī)劃者、全班學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的引導(dǎo)者、全班學(xué)生安全穩(wěn)定的維護(hù)者、班級(jí)寢室學(xué)習(xí)風(fēng)氣的營造者、全班學(xué)生思想政治教育的承擔(dān)者、全班學(xué)生健康成長成才的指導(dǎo)者、全班學(xué)生家庭與學(xué)校信息的傳遞者、全班學(xué)生職業(yè)生涯的導(dǎo)向者、所任班級(jí)校友工作的聯(lián)絡(luò)者。經(jīng)過近些年的努力和積累，中國計(jì)量學(xué)院已探索出較為成熟的班主任管理制度及指標(biāo)考核體系，在實(shí)踐中也取得了預(yù)期的良好效果。

自2006年設(shè)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)以來，中國計(jì)量學(xué)院已有四屆近四百名該專業(yè)在校學(xué)生。學(xué)校一直積極地在該新興復(fù)合型專業(yè)貫徹落實(shí)班主任管理制度，將該新興復(fù)合型專業(yè)班主任同其他專業(yè)班主任納入統(tǒng)一制度框架內(nèi)予以引導(dǎo)、管理，知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任的工作目標(biāo)、角色定位、工作機(jī)制、考核指標(biāo)等與其他專業(yè)班主任也基本一致并無特殊之處。

二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任工作的難點(diǎn)及其成因

目前，知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)尚處于建設(shè)發(fā)展的摸索階段，許多其他專業(yè)較為成熟和成功的經(jīng)驗(yàn)在適用于該專業(yè)時(shí)多會(huì)面臨質(zhì)疑、迷惑、爭論和不確定。

班主任工作經(jīng)驗(yàn)亦是如此。筆者從2008年擔(dān)任08級(jí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理科班班主任以來，盡管在學(xué)校班主任管理制度的指引下，借鑒學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事的豐富經(jīng)驗(yàn)，能夠解決大部分工作難題，但實(shí)踐中也遇到了一些在以往經(jīng)驗(yàn)中尚未凸顯的問題。與其他專業(yè)班主任工作相比，遇到最核心、最棘手的難題是：具體如何操作才能在既有考核指標(biāo)體系的引導(dǎo)下，較好地實(shí)現(xiàn)班主任的工作目標(biāo)，尤其是如何成為合格的知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的引導(dǎo)者、職業(yè)生涯的導(dǎo)向者和安全穩(wěn)定的維護(hù)者。

(一)幫助學(xué)生消除專業(yè)定位之困惑，引導(dǎo)學(xué)生獲得專業(yè)歸屬感的難點(diǎn)及原因

與其他專業(yè)學(xué)生相比，知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)的學(xué)生不知道如何在社會(huì)大背景下或普通人的理解中定位自己的專業(yè)，也沒有諸如“我是法律人，要尋求正義”等的專業(yè)歸屬感，更沒有諸如“我屬于歷史法學(xué)派，薩維尼是我的宗師”等的學(xué)派歸屬感。在學(xué)生的印象中，一旦進(jìn)入了知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)，其便喪失了歷史連續(xù)性，無法在過去和現(xiàn)在之間建立緊密的聯(lián)系，似乎只能像落葉那樣隨波逐流或隨風(fēng)飄落而毫無可資依賴之基礎(chǔ)。

學(xué)生的這種狀態(tài)主要源自知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)的特點(diǎn)。第一，從專業(yè)自身層面看，如果將傳統(tǒng)學(xué)科劃分稱為“橫向”區(qū)分，那么知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)自身則是從“縱向”區(qū)分的視野下凸顯出來的。如此，無論如何都無法在理工農(nóng)醫(yī)法經(jīng)等之?！畽M向”區(qū)分的視野下來獨(dú)立全面地理解知識(shí)產(chǎn)權(quán)?；蛘哒f，知識(shí)產(chǎn)權(quán)號(hào)業(yè)呈現(xiàn)出復(fù)合的特點(diǎn)，并且其所復(fù)合之各“橫向”專業(yè)間的關(guān)系也是模糊不清的。這便是知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)的學(xué)生無法在普通人的理解下解釋自身專業(yè)定位的主要原因。第二，從專業(yè)教師的層面看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)的師資結(jié)構(gòu)是復(fù)合的，如果教研老師隨性地向?qū)W生傳達(dá)自己對知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)的理解，學(xué)生便無法從專業(yè)老師身上感受到統(tǒng)一的專業(yè)風(fēng)格，也很難獲得專業(yè)歸屬感。

對此，最好是高校能在“橫向”視野下選擇不同的切人點(diǎn)，對老師和學(xué)生予以明確闡釋，統(tǒng)一老師的思想和口徑，進(jìn)而給學(xué)生呈現(xiàn)出一幅清晰的專業(yè)圖景。如此方能消除學(xué)生對于專業(yè)定位的困惑，幫助學(xué)生獲得專業(yè)歸屬感。而現(xiàn)在的難題在于，面對學(xué)界復(fù)雜的論證和實(shí)務(wù)界多層面的要求，各高校都很難確定知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)發(fā)展的切入點(diǎn)，只能摸著石頭過河，在實(shí)踐中慢慢積累經(jīng)驗(yàn)。為了使知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)更理性地建設(shè)發(fā)展，早日為學(xué)生提供明確、合理的專業(yè)定位導(dǎo)向，高校在確定切人點(diǎn)時(shí)，不儀要研究學(xué)界的論述、正視社會(huì)實(shí)務(wù)界的需求、思考自身的特色優(yōu)勢，也要洞悉學(xué)生的反應(yīng)。從掌握學(xué)生信息的角度看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任具有天然的優(yōu)勢，可將學(xué)生的情況及時(shí)準(zhǔn)確地向決策層反饋，為理性決策提供所需的相關(guān)信息。但從中國計(jì)量學(xué)院的現(xiàn)狀看，班主任并不清楚決策層所遇到的難題是什么，哪些是屬于班主任可提供幫助的問題，其在和學(xué)生交流時(shí)無法有針對性地搜集學(xué)生的反饋信息。如果高校決策層認(rèn)真思考切人點(diǎn)的選擇問題，明確了決策所遇到的難題，并將這些難題向班主任、學(xué)工老師和教研老師公開，各主體便可分別有針對性地展開有價(jià)值的工作，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)的發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。

(二)幫助學(xué)生消除課程設(shè)置之不解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的難點(diǎn)及原因

抽象層面專業(yè)定位不明確的直接后果是：學(xué)生對于其所開設(shè)的課程是不解的，也是不滿的，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。不理解，主要是不理解課程為何如此設(shè)置。知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)的學(xué)生為何什么都要學(xué)，理科的課要開、工科的課要開、管理學(xué)的誤要開、法學(xué)的課也要開；為何要在大一大二時(shí)去學(xué)習(xí)其他專業(yè)大三的專業(yè)課程，如工程圖學(xué)、電工等；為何在本專業(yè)課程體系中，法學(xué)課程如此之少等等。不滿意，主要是指對已開設(shè)課程的內(nèi)容不滿意。比如知識(shí)產(chǎn)權(quán)理科班所開設(shè)的數(shù)學(xué)、概率論、線性代數(shù)為何是文科教材而不是理工科教材，物理為什么僅簡單介紹近代物理學(xué)發(fā)展史等等。

面對這些疑惑甚至責(zé)問，筆者曾嘗試過如下三種救濟(jì)措施，但效果都不理想。(1)對于已開設(shè)過但不滿意的課程或本專業(yè)不開設(shè)但有興趣的課程，建議學(xué)生到其他分院或相關(guān)教師的課堂去旁聽，根據(jù)個(gè)人情況，在課余時(shí)間自行學(xué)習(xí)和補(bǔ)充。但該措施的效果非常不好。除了學(xué)生自身情況以及課程時(shí)間不易協(xié)調(diào)之外，最核心的難題是學(xué)生應(yīng)去旁聽哪些課程。旁聽課程的確定是班主任不適宜指導(dǎo)的，只能任憑學(xué)生自行選擇。(2)嘗試與任課教師直接溝通相關(guān)情況或想法。但除非班主任與任課教師之問存在很親密的私人關(guān)系，否則班主任將不愿與其直率地溝通。(3)告知學(xué)生會(huì)將這些情況及時(shí)向?qū)W校反映，由學(xué)校做出解釋或回應(yīng)。但學(xué)校獲知如是情況之后，通常的做法是選定特定的時(shí)間，向全體知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)的學(xué)生予以統(tǒng)一解釋。而被選定的時(shí)間往往是在新生入學(xué)之時(shí)、學(xué)期結(jié)束之后或下學(xué)期開始時(shí)乃至學(xué)生畢業(yè)座談時(shí)。顯然，這是缺乏時(shí)效性的。當(dāng)學(xué)生得到回應(yīng)而消除疑惑時(shí)，所涉課程尚未開始或早已結(jié)束，這對學(xué)生該課程的學(xué)習(xí)并不會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

三、解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任工作難題的對策建議

鑒于以上知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任工作的難點(diǎn)及其原因，下文擬從工作目標(biāo)、工作理念和具體措施三個(gè)層面提出相關(guān)對策建議：

(1)明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任工作的宏觀目標(biāo)和角色定位。從筆者目前工作實(shí)際看，班主任制度中既有工作目標(biāo)和角色定位的規(guī)定在知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)中并無問題，仍應(yīng)適用于該新興復(fù)合型專業(yè)。問題主要在于，在專業(yè)定位不成熟的前提下，班主任應(yīng)遵循什么工作理念，采取什么具體措施來實(shí)現(xiàn)既定的工作目標(biāo)。

(2)秉持克制務(wù)實(shí)的班主任工作理念。結(jié)合班主任的工作目標(biāo)和自身能力，班主任應(yīng)保持克制，不應(yīng)自視甚高而替代高校決策層來選擇切人點(diǎn)或決定專業(yè)定位，其向?qū)W生隨意做出的任何解釋和回應(yīng)都只能代表班主任的個(gè)人觀點(diǎn)而不具有權(quán)威性。在學(xué)校做出明確決策之前，也不應(yīng)抱怨嗔怒，而應(yīng)努力了解學(xué)生的具體情況，如實(shí)并及時(shí)地向決策層反饋，在制度允許的范圍內(nèi)積極務(wù)實(shí)地工作。

(3)采取有針對性的具體措施。第一，搭建交流平臺(tái)。班主任可通過班會(huì)的形式，不定期邀請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或教師與學(xué)生座談，促進(jìn)雙方做進(jìn)一步深入的交流與溝通，既有助于及時(shí)解決學(xué)生的疑惑，消除其不滿情緒；也有助于決策層及任課教師掌握學(xué)生情況，及時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。為此，學(xué)校可考慮采取相關(guān)激勵(lì)措施和制度保障，比如在班主任考核體系中增加“學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度和專業(yè)思想教育”的權(quán)重，提供座談會(huì)的相關(guān)場地和經(jīng)費(fèi)支持等等。第二，吶喊呼吁，敦促?zèng)Q策層認(rèn)清形勢、明確思路、重點(diǎn)扶持、落實(shí)到位。提醒決策層認(rèn)真思考知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)發(fā)展所面臨的難題，并將該難題告知相關(guān)教師。或以知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)班主任工作為主要研究內(nèi)容申報(bào)校立課題，及時(shí)有針對性地搜集并反饋相關(guān)信息。第三，強(qiáng)化學(xué)生對于班級(jí)、分院乃至學(xué)校的集體歸屬感，以彌補(bǔ)專業(yè)歸屬感欠缺所導(dǎo)致的心理安全缺位，著重加強(qiáng)班級(jí)心理安全穩(wěn)定建設(shè)。第四，積極提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在日常交往中讓學(xué)生體會(huì)或感悟到知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)特有的風(fēng)格和魅力，力圖增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)歸屬感。

篇3

關(guān)鍵詞：  中醫(yī)；宣傳

中醫(yī)歷史悠久，經(jīng)歷長時(shí)間和無數(shù)次疫病的檢驗(yàn)，是我國歷代人民生命和健康的重要保證，深受廣大民眾的信任。但近百年來，中醫(yī)的命運(yùn)卻非?？部?，逐步走向衰落。在20世紀(jì)早期，剛興起的科學(xué)主義是以現(xiàn)代科學(xué)為最高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來理解、評(píng)價(jià)和發(fā)展中醫(yī)，其結(jié)果必然將中醫(yī)視為“偽科學(xué)”，而一切不科學(xué)的東西在科學(xué)主義的眼里是要被廢除或改造的，于是就在20世紀(jì)初出現(xiàn)了“廢止中醫(yī)”的口號(hào)和主張，但這些錯(cuò)誤的主張?jiān)獾搅巳珖嗣竦姆磳?。然而中醫(yī)還是遭到了重大打擊。解放以后，曾任衛(wèi)生部副部長的王斌提出了改造中醫(yī)，中醫(yī)要學(xué)習(xí)西醫(yī)的主張，這種思想一直影響著中醫(yī)的發(fā)展，持續(xù)到現(xiàn)在?，F(xiàn)在中醫(yī)的狀況是“中西醫(yī)結(jié)合”處于“結(jié)而未合”的狀態(tài)，而中醫(yī)現(xiàn)代化的道路也是困難重重。

 

提起中醫(yī)，很多人都會(huì)想起魯迅先生寫的一段記述“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里……開方的醫(yī)生是最有名的，因此所用的藥引也很奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗……多是不容易辦到的東西，然而我的父親終于日重一日的病故了?！焙髞眙斞傅絿鈱W(xué)醫(yī)，記起以前醫(yī)生的言論和方藥，“便漸漸地悟得中醫(yī)不過是一種或有意或無意的騙子”。中醫(yī)淪落到這個(gè)地步，究竟是什么原因呢？從直接原因看，因?yàn)橹嗅t(yī)里的良醫(yī)少，庸醫(yī)多。一劑中藥幾十味，像霰彈槍打麻雀，瞄得不準(zhǔn)，總有一味對癥的。一些病人也相信中醫(yī)，特別是在中小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，由于中醫(yī)醫(yī)療費(fèi)用低，受大城市的西醫(yī)至上論的污染少，找中醫(yī)看病，但是常常找的是庸醫(yī)。雖然一時(shí)治不死病，但也治不好病。一來二去，病人失去了對中醫(yī)的信心，還是找西醫(yī)開刀動(dòng)手術(shù)，搞“暴力革命”［1］。

  

當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，在科學(xué)（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）的耀眼光環(huán)下，中醫(yī)的公眾信任度不斷下降，越來越多的人對中醫(yī)的能力持懷疑態(tài)度，越來越少的人得病時(shí)求助于中醫(yī)。這使中醫(yī)的發(fā)展環(huán)境更加艱難，道路更加坎坷。我們認(rèn)為這些現(xiàn)象與我們對中醫(yī)的宣傳有很大關(guān)系?，F(xiàn)在，我們中醫(yī)面臨的最大問題就是要重新樹立民眾對中醫(yī)的信心。這就需要我們加強(qiáng)對中醫(yī)的宣傳，讓人們正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)、信任中醫(yī)、選擇中醫(yī)，這將為中醫(yī)長期的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

1  關(guān)于宣傳

1.1  宣傳的目的宣傳的目的是左右和影響公眾的思想行為和社會(huì)輿論。宣傳的過程就是一個(gè)相互影響，相互制約的信息交流過程［2］。通過宣傳可以使人們對所宣傳內(nèi)容有一定了解，并對所宣傳內(nèi)容產(chǎn)生一定影響。因此，通過對外宣傳中醫(yī)，就可以使更多的人進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)、接受中醫(yī)。

1.2  宣傳效益在宣傳中或宣傳后，宣傳對象理解宣傳者的觀點(diǎn)并自愿地按照宣傳者的指導(dǎo)采取行動(dòng)，就會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生一定的影響，這就是宣傳效益［2］。決定宣傳效益的社會(huì)因素有宣傳者，宣傳內(nèi)容、場合、時(shí)機(jī)、動(dòng)機(jī)、方法等。因此，中醫(yī)的宣傳只有處理好這些因素，才能收到良好的宣傳效益，為中醫(yī)的普及打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2  中醫(yī)界對外宣傳存在的問題

2.1  中醫(yī)院宣傳不足中醫(yī)院作為大眾認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī)中藥的第一個(gè)窗口，也是最直接、最重要的窗口，其形象良好與否直接關(guān)系到中醫(yī)的形象與發(fā)展。同時(shí)中醫(yī)院也是中醫(yī)臨床實(shí)踐的最重要基地，因此，發(fā)展好中醫(yī)院對中醫(yī)發(fā)展具有決定性的作用。

2.1.1 形象和品牌不突出目前對中醫(yī)院的形象和品牌打造不夠，在全國有大至省級(jí)小至縣級(jí)以至社區(qū)的中醫(yī)院、國醫(yī)館等大大小小眾多的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，而有形象、有品牌的則是鳳毛麟角，與之相比，有聲譽(yù)、有形象的西醫(yī)院則比比皆是。

2.1.2  中醫(yī)特色彰顯不足首先目前中醫(yī)院在建設(shè)過程中，缺乏中醫(yī)特色，導(dǎo)致各級(jí)中醫(yī)院建成了無論是科室分布，還是儀器設(shè)備都與西醫(yī)院基本上如出一轍的局面，不中不西，甚至使中醫(yī)院變成了二流的西醫(yī)院。在大多數(shù)中醫(yī)院，對中醫(yī)辨證所需要的四診資料，特別是中醫(yī)需要的各種體征所錄甚少，比如，我們的很多中醫(yī)院，醫(yī)生已經(jīng)很少進(jìn)行脈診之類的診療手段，而主要依靠西醫(yī)的檢查診斷方法。其次，中藥的利用率也很低。據(jù)《健康報(bào)》一項(xiàng)涵蓋2004年全國近百所不同等級(jí)中醫(yī)院的監(jiān)測資料顯示，中醫(yī)院的中醫(yī)藥治療率呈逐漸下降趨勢，而西醫(yī)治療率反呈上升。在2000，2001，2002，2003年的住院病人中，中醫(yī)藥治療病案數(shù)分別占28%，25%，20%，18%。在住院收費(fèi)比例中，西藥費(fèi)占總費(fèi)用的37.4%，而中藥飲片和成藥費(fèi)僅占總費(fèi)用的8.07%［3］。中醫(yī)的精華被摒棄，從而導(dǎo)致了中醫(yī)院無中醫(yī)特色，中醫(yī)西醫(yī)化等種種弊端。中醫(yī)院里以西藥為主，中藥僅為輔助作用，這無形中給人們一個(gè)印象：中醫(yī)不如西醫(yī)。

另外還缺少宣傳一些中醫(yī)特色保健與防治疾病方法，如中醫(yī)養(yǎng)生，推拿以及經(jīng)絡(luò)美容等，沒有充分展現(xiàn)具有中醫(yī)特色的整體觀念以及中醫(yī)“簡、驗(yàn)、便、廉”的優(yōu)勢。這些既不利于中醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)展，也不利于廣大民眾對中醫(yī)的認(rèn)可。

2.1.3  對病人的宣傳不足在宣傳過程中，對病人的宣傳是至關(guān)重要的一環(huán)。有過這樣的調(diào)查，在某一門診對就診的患者進(jìn)行查詢，詢問他們是通過何種方式找到需要的醫(yī)生就診，他們的回答主要是通過該門診就診過的病人。這就說明了病人口碑的重要性，而中醫(yī)生在對病人診治時(shí)，向病人解釋與宣傳中醫(yī)學(xué)知識(shí)是存在很大不足的，很多中醫(yī)生往往用西醫(yī)術(shù)語對病人的病因病機(jī)進(jìn)行解釋，而很少用中醫(yī)理論解釋其病因病機(jī)，甚至在病人問及中醫(yī)學(xué)的病名病因時(shí)，也常常以中醫(yī)術(shù)語難以理解為托詞含混過去［4］。這樣，大大影響了中醫(yī)學(xué)基本理論的宣傳和普及。

篇4

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥；高校；小學(xué)；協(xié)作

2011年5月，在我校中藥系副主任史志超老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們成立了“高校與小學(xué)協(xié)作開展中醫(yī)藥啟蒙教育模式的探討”課題組，現(xiàn)將該課題所做的一些研究成果介紹如下：1 立項(xiàng)背景和意義

1.1 中醫(yī)藥基礎(chǔ)教育日漸薄弱，面臨滅絕危機(jī) 中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化沃土中孕育出的一朵奇葩，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，源遠(yuǎn)流長、博大精深。但在我國基礎(chǔ)教育中卻鮮有中醫(yī)藥知識(shí)的普及和文化的傳承。在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為主流的潮流沖擊下，當(dāng)前中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展面臨前所未有的危機(jī)。中醫(yī)賴以生存的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)正不斷被削弱，民眾對中醫(yī)的信心和認(rèn)識(shí)越來越淡薄。

1.2 開展本課題的意義 概而言之，本課題的開展有以下幾方面意義：①高校與小學(xué)協(xié)作開展中醫(yī)藥啟蒙教育，是中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。如前所述，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展和壯大，國內(nèi)中醫(yī)的生存環(huán)境越來越嚴(yán)峻，人們對中醫(yī)藥學(xué)的了解呈下降趨勢，學(xué)校和社會(huì)對于中醫(yī)在古代甚至現(xiàn)代為人們健康事業(yè)所做出的巨大貢獻(xiàn)也宣傳得不夠。②此課題的開展是中醫(yī)藥類高?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要。通過與小學(xué)協(xié)作，開展小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙教育模式的探索和試點(diǎn)工作，可為將來確立一個(gè)可推廣的成功樣本做鋪墊，同時(shí)還可使我校標(biāo)本館等教學(xué)資源向社會(huì)開放，在落實(shí)高校服務(wù)社會(huì)功能的同時(shí)，還能擴(kuò)大我校知名度，為我校生源后備力量的培養(yǎng)探索有效途徑。③中醫(yī)藥教育從童蒙開始，不僅符合中醫(yī)藥傳統(tǒng)教育的規(guī)律，也是不斷擴(kuò)大中醫(yī)藥影響的需要。早期教育是中醫(yī)藥成才的一個(gè)特點(diǎn)，大多數(shù)中醫(yī)藥學(xué)大家都是從小耳聞目染、家傳師授，才養(yǎng)成良好的習(xí)醫(yī)習(xí)慣和興趣。少年兒童有很強(qiáng)的記憶和想象潛力，這是小學(xué)基礎(chǔ)教育的一個(gè)很大優(yōu)勢，如果能及早安排他們接觸了解中醫(yī)藥知識(shí)，將來這批人由于早期接受了中醫(yī)藥基礎(chǔ)教育，相信其專業(yè)思想牢固、基本功扎實(shí)，經(jīng)過一定時(shí)間的鍛煉也能成為名醫(yī)。④高校與小學(xué)協(xié)作開展中醫(yī)藥啟蒙教育，能形成互補(bǔ)、雙贏的局面。由于基礎(chǔ)教育的缺失，目前大多數(shù)高校學(xué)生對祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏信心、興趣和必要的常識(shí)，對于高校而言，需要從小學(xué)著手解決這個(gè)問題。反過來，通過與高校合作，有助于解決目前小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)專職教師配備嚴(yán)重不足的難題［2］，幫助其推行基礎(chǔ)教育新課改。⑤開展本課題，有利于落實(shí)對小學(xué)生的健康教育，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展，有利于激勵(lì)小學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥是祖國傳統(tǒng)文化的重要載體，通過了解中醫(yī)的“天人相應(yīng)學(xué)說”、“陰陽五行學(xué)說”等哲學(xué)觀點(diǎn)，有利于拓展學(xué)生的思維視野，幫助他們了解我國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族自信心和國家自豪感。

從2011年5月份開始，我校中藥系部分老師同附近東裕小學(xué)協(xié)作，浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校中藥系以其專門的人才優(yōu)勢幫助伙伴開展對小學(xué)生的中醫(yī)藥啟蒙教育，讓中醫(yī)藥啟蒙教育起步，在以后的工作中通過對小學(xué)教師的指導(dǎo)和示范，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥教育的興趣和掌握中醫(yī)藥教育的基本技能。2 研究實(shí)施方案、技術(shù)路線

2.1 目標(biāo)概括起來有以下3個(gè)方面：

2.1.1 對小學(xué)生推行中醫(yī)藥啟蒙教育，培養(yǎng)小學(xué)生對中醫(yī)藥文化的情感和中醫(yī)藥健康常識(shí)的了解，提高學(xué)生觀察能力和動(dòng)手能力；中小學(xué)通過與高校教師的協(xié)作，可以較快地啟動(dòng)中醫(yī)藥啟蒙教育工作。

2.1.2 通過中藥系教師與小學(xué)學(xué)校教師的共同工作，以及中藥系教師的指導(dǎo)、示范，使小學(xué)教師能逐步獨(dú)立地開展中醫(yī)藥啟蒙教育。

2.1.3 研究中醫(yī)藥啟蒙教育問題，探索中醫(yī)藥啟蒙教育的方法。不同的學(xué)校有其特殊性，如何開展中醫(yī)藥啟蒙教育，每個(gè)學(xué)校都必須結(jié)合自己的實(shí)際情況，探索出一套適合本校的行之有效的辦法。

2.2 實(shí)施步驟及實(shí)施辦法

2.2.1 確定合作伙伴 以就近為原則，先在我校附近的小學(xué)挑選一兩所項(xiàng)目感興趣的小學(xué)作為合作伙伴，并與之共同制定協(xié)作計(jì)劃。

2.2.2 小學(xué)方面成立相關(guān)的管理機(jī)構(gòu) 小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙目標(biāo)的落實(shí)，需要一定的制度、機(jī)構(gòu)和工作人員作保障。小學(xué)方面應(yīng)成立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的管理機(jī)構(gòu)，它的主要職責(zé)是：協(xié)助及督促班主任搞好班級(jí)中醫(yī)藥啟蒙教育工作；參與制定中醫(yī)藥啟蒙教育的計(jì)劃；組織中醫(yī)藥啟蒙教育的活動(dòng)；對班主任和其他小學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。

2.2.3 摸底調(diào)查 通過問卷調(diào)查的方法，從情感、認(rèn)知程度等幾個(gè)方面對小學(xué)生中醫(yī)藥知識(shí)的認(rèn)知情況進(jìn)行摸底調(diào)查，為以后的工作打基礎(chǔ)。

2.2.4 探討多種形式的中醫(yī)藥啟蒙教育方法 具體方法有以下幾種：①舉辦中醫(yī)藥健康教育講座。通過中藥系專業(yè)教師開展健康講座的方式，以講故事、做游戲等通俗易懂的方法介紹中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)，普及中醫(yī)藥健康常識(shí)，促進(jìn)全體學(xué)生對中醫(yī)藥認(rèn)知程度的提高，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的興趣。②協(xié)助小學(xué)建立自己的百草園，作為他們綜合實(shí)踐課的基地，營造學(xué)生認(rèn)識(shí)中草藥的氛圍。③參觀中藥標(biāo)本館。配合小學(xué)教師，帶領(lǐng)小學(xué)生參觀我校中藥標(biāo)本館及校園藥用植物。④輔導(dǎo)學(xué)生參加藥用植物種植實(shí)踐活動(dòng)。⑤進(jìn)行專欄宣傳。⑥設(shè)計(jì)主題活動(dòng)。⑦輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八段錦等傳統(tǒng)健身操。⑧通過對小學(xué)教師專門的講座和實(shí)踐指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥啟蒙教育基本技能的掌握。⑨協(xié)助小學(xué)編寫自己的中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材。

2.2.5 評(píng)價(jià)和反饋 評(píng)價(jià)工作是課題的關(guān)鍵操作步驟，應(yīng)該滲透到課題研究的整個(gè)過程中去，以獲取對每一階段工作的有效反饋，并及時(shí)調(diào)整工作的方案和方法。評(píng)審方案分為綜合評(píng)審和特色評(píng)審兩部分，評(píng)審應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課改的精神，并正確處理以下幾方面關(guān)系：①小學(xué)生的全面發(fā)展與減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的統(tǒng)一。②中醫(yī)藥的傳承與基礎(chǔ)教育如何有機(jī)的結(jié)合。③高校與小學(xué)的合作如何協(xié)調(diào)地開展。

目前，課題組已經(jīng)基本完成以上各步驟工作，對小學(xué)教師的指導(dǎo)和小學(xué)中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材的編寫工作正在進(jìn)行中，進(jìn)一步的成果將會(huì)陸續(xù)公布。

參考文獻(xiàn)

［1］ 白宏太.京劇進(jìn)課堂的文化意義［J］.人民教育，2008(7)：23-24.

［2］ 劉軍，冉小麗.農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐課亟待解決的問題［J］.教育論壇，2008(4)：35. 按蠖嗍咝Q宰婀騁窖狽π判?、兴趣和必要的矹叮雜詬咝6?，需要从效着始堭q穌飧鑫侍狻7垂?，通过与高校韩I(xiàn)鰨兄誚餼瞿殼靶ё酆鮮導(dǎo)疃ㄖ敖淌ε潯稈現(xiàn)夭蛔愕哪煙猓，幫助其推行基礎(chǔ)教育新課改。⑤開展本課題，有利于落實(shí)對小學(xué)生的健康教育，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展，有利于激勵(lì)小學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥是祖國傳統(tǒng)文化的重要載體，通過了解中醫(yī)的“天人相應(yīng)學(xué)說”、“陰陽五行學(xué)說”等哲學(xué)觀點(diǎn)，有利于拓展學(xué)生的思維視野，幫助他們了解我國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族自信心和國家自豪感。

從2011年5月份開始，我校中藥系部分老師同附近東裕小學(xué)協(xié)作，浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校中藥系以其專門的人才優(yōu)勢幫助伙伴開展對小學(xué)生的中醫(yī)藥啟蒙教育，讓中醫(yī)藥啟蒙教育起步，在以后的工作中通過對小學(xué)教師的指導(dǎo)和示范，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥教育的興趣和掌握中醫(yī)藥教育的基本技能。2 研究實(shí)施方案、技術(shù)路線

2.1 目標(biāo)概括起來有以下3個(gè)方面：

2.1.1 對小學(xué)生推行中醫(yī)藥啟蒙教育，培養(yǎng)小學(xué)生對中醫(yī)藥文化的情感和中醫(yī)藥健康常識(shí)的了解，提高學(xué)生觀察能力和動(dòng)手能力；中小學(xué)通過與高校教師的協(xié)作，可以較快地啟動(dòng)中醫(yī)藥啟蒙教育工作。

2.1.2 通過中藥系教師與小學(xué)學(xué)校教師的共同工作，以及中藥系教師的指導(dǎo)、示范，使小學(xué)教師能逐步獨(dú)立地開展中醫(yī)藥啟蒙教育。

2.1.3 研究中醫(yī)藥啟蒙教育問題，探索中醫(yī)藥啟蒙教育的方法。不同的學(xué)校有其特殊性，如何開展中醫(yī)藥啟蒙教育，每個(gè)學(xué)校都必須結(jié)合自己的實(shí)際情況，探索出一套適合本校的行之有效的辦法。

2.2 實(shí)施步驟及實(shí)施辦法

2.2.1 確定合作伙伴 以就近為原則，先在我校附近的小學(xué)挑選一兩所項(xiàng)目感興趣的小學(xué)作為合作伙伴，并與之共同制定協(xié)作計(jì)劃。

2.2.2 小學(xué)方面成立相關(guān)的管理機(jī)構(gòu) 小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙目標(biāo)的落實(shí)，需要一定的制度、機(jī)構(gòu)和工作人員作保障。小學(xué)方面應(yīng)成立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的管理機(jī)構(gòu)，它的主要職責(zé)是：協(xié)助及督促班主任搞好班級(jí)中醫(yī)藥啟蒙教育工作；參與制定中醫(yī)藥啟蒙教育的計(jì)劃；組織中醫(yī)藥啟蒙教育的活動(dòng)；對班主任和其他小學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。

2.2.3 摸底調(diào)查 通過問卷調(diào)查的方法，從情感、認(rèn)知程度等幾個(gè)方面對小學(xué)生中醫(yī)藥知識(shí)的認(rèn)知情況進(jìn)行摸底調(diào)查，為以后的工作打基礎(chǔ)。

2.2.4 探討多種形式的中醫(yī)藥啟蒙教育方法 具體方法有以下幾種：①舉辦中醫(yī)藥健康教育講座。通過中藥系專業(yè)教師開展健康講座的方式，以講故事、做游戲等通俗易懂的方法介紹中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)，普及中醫(yī)藥健康常識(shí)，促進(jìn)全體學(xué)生對中醫(yī)藥認(rèn)知程度的提高，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的興趣。②協(xié)助小學(xué)建立自己的百草園，作為他們綜合實(shí)踐課的基地，營造學(xué)生認(rèn)識(shí)中草藥的氛圍。③參觀中藥標(biāo)本館。配合小學(xué)教師，帶領(lǐng)小學(xué)生參觀我校中藥標(biāo)本館及校園藥用植物。④輔導(dǎo)學(xué)生參加藥用植物種植實(shí)踐活動(dòng)。⑤進(jìn)行專欄宣傳。⑥設(shè)計(jì)主題活動(dòng)。⑦輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八段錦等傳統(tǒng)健身操。⑧通過對小學(xué)教師專門的講座和實(shí)踐指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對中醫(yī)藥啟蒙教育基本技能的掌握。⑨協(xié)助小學(xué)編寫自己的中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材。

2.2.5 評(píng)價(jià)和反饋 評(píng)價(jià)工作是課題的關(guān)鍵操作步驟，應(yīng)該滲透到課題研究的整個(gè)過程中去，以獲取對每一階段工作的有效反饋，并及時(shí)調(diào)整工作的方案和方法。評(píng)審方案分為綜合評(píng)審和特色評(píng)審兩部分，評(píng)審應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課改的精神，并正確處理以下幾方面關(guān)系：①小學(xué)生的全面發(fā)展與減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的統(tǒng)一。②中醫(yī)藥的傳承與基礎(chǔ)教育如何有機(jī)的結(jié)合。③高校與小學(xué)的合作如何協(xié)調(diào)地開展。

目前，課題組已經(jīng)基本完成以上各步驟工作，對小學(xué)教師的指導(dǎo)和小學(xué)中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材的編寫工作正在進(jìn)行中，進(jìn)一步的成果將會(huì)陸續(xù)公布。

參考文獻(xiàn)

［1］ 白宏太.京劇進(jìn)課堂的文化意義［J］.人民教育，2008(7)：23-24.

篇5

國務(wù)院扶持中醫(yī)藥發(fā)展

5月7日，國務(wù)院出臺(tái)扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見，表明了國家對中醫(yī)藥發(fā)展態(tài)度明確定位清晰。《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》是中醫(yī)藥發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，又一次明確了中醫(yī)藥是我國重點(diǎn)扶持和發(fā)展的領(lǐng)域，并且強(qiáng)調(diào)了中西醫(yī)并重的原則，明確了中藥同西藥具有同樣重要的地位。

《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》主要內(nèi)容包括以下10個(gè)方面：

1　充分認(rèn)識(shí)挾持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重要性和緊迫性；

2　發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的基本原則是堅(jiān)持中西醫(yī)并重重的原則；

3　發(fā)展中醫(yī)醫(yī)療和預(yù)防保健服務(wù)；

4　推進(jìn)中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新；

5　加強(qiáng)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)；

6　提升中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平；

7　加快民族醫(yī)藥發(fā)展；

8 繁榮發(fā)展中醫(yī)藥文化；

9 推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界；

10 完善中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展保障措施。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，《意見》充分體現(xiàn)了國家對中醫(yī)藥的重視，對中藥企業(yè)的發(fā)展有利，此政策性文件的公布對中藥類上市公司構(gòu)成利好。周五，相關(guān)醫(yī)藥公司股票紛紛以上漲熱烈響應(yīng)利好政策的出臺(tái)。

解讀扶持政策

下發(fā)《意見》是醫(yī)改的組成部分

國務(wù)院日前下發(fā)《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》，提出耍堅(jiān)持中西醫(yī)并重的方針，充分發(fā)揮中醫(yī)藥作用。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，此次公布的是醫(yī)改配套細(xì)則之一，扶持中醫(yī)藥發(fā)展是醫(yī)改重要內(nèi)容，中醫(yī)藥地位將得到大幅提高，我國-醫(yī)藥衛(wèi)生將走中西藥并重道路，意見將直接拉動(dòng)中醫(yī)藥需求，推動(dòng)行業(yè)整合，我國將逐步產(chǎn)生有綜合競爭力的大型中藥企業(yè)。

由國務(wù)院直接下發(fā)《意見》，表明國家對大力發(fā)展中醫(yī)藥態(tài)度堅(jiān)決，從政策和輿論上為中醫(yī)藥的發(fā)展保駕護(hù)航。

強(qiáng)調(diào)了目前中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題

《意見》指出：隨著經(jīng)濟(jì)壘球化、科技進(jìn)步和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，我國中醫(yī)藥發(fā)展環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨許多新情況、新問題。中醫(yī)藥特色優(yōu)勢逐漸淡化，服務(wù)領(lǐng)域趨于萎縮；老中醫(yī)藥專家很多學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)得不到傳承，一些特色診療技術(shù)、方法瀕臨失傳，中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足；中醫(yī)中藥發(fā)展不協(xié)調(diào)，野生中藥資源破壞嚴(yán)重沖醫(yī)藥發(fā)展基礎(chǔ)條件差，人才匱乏。

我們在分析中藥行業(yè)處境時(shí)多次提出：中醫(yī)實(shí)踐的萎縮是傳統(tǒng)中藥企業(yè)處境困難的根源。國務(wù)院的《意見》清晰地指出了制約中醫(yī)藥發(fā)展的根本性問題，我們認(rèn)為給解決問題打下了理論基礎(chǔ)。

確立中醫(yī)藥的合理地位

“中西并重”原則，確立中醫(yī)、中藥在國家基本醫(yī)療體系中的重要作用和合理地位，通過強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)”在醫(yī)療體系中的地位，從而保證了中藥需求增長。涉及中藥產(chǎn)業(yè)的三個(gè)方面：基本藥物中鼓勵(lì)中藥使用、中藥材種植、中藥研發(fā)。

中藥獲得巨大的發(fā)展機(jī)遇

我們認(rèn)為對于基本藥物中強(qiáng)調(diào)中藥使用是對中藥企業(yè)的利好，尤其是目前基本藥物目錄遲遲未出，該政策的出臺(tái)對于中藥品種入選有利?；舅幬飳⑹怪兴帿@得巨大的發(fā)展機(jī)遇。中藥研發(fā)和中藥種植相對目前看，并沒具體的政策和量化的數(shù)據(jù)，因此只能是政策層面的強(qiáng)調(diào)。

部分措施是實(shí)質(zhì)利好

《意見》提出要加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)，縣級(jí)以上地方人民政府要在區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃中合理規(guī)劃和配置中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)。積極發(fā)展中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)，將中醫(yī)藥服務(wù)納入公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目，在疾病預(yù)防與控制中心積極運(yùn)用中醫(yī)藥方法和技術(shù)；加大對中醫(yī)藥事業(yè)投入、醫(yī)療保障政策和基本藥物政策要鼓勵(lì)中醫(yī)藥服務(wù)的提供和使用。這些措施對中醫(yī)藥的發(fā)展影響是直接的。

另外，《意見》提出要改革中醫(yī)藥院校教育，中醫(yī)高等教育堅(jiān)持以中醫(yī)藥專業(yè)為主體，完善中醫(yī)藥師承和繼續(xù)教育制度；鼓勵(lì)有資質(zhì)的中醫(yī)專業(yè)技術(shù)特別是名老中醫(yī)開辦中醫(yī)診所；允許符合條件的藥品零售企業(yè)舉辦中醫(yī)坐堂醫(yī)診所；完善中藥注冊管理，充分體現(xiàn)中藥特點(diǎn)；落實(shí)政府對公立中醫(yī)醫(yī)院投入傾斜政策等。這些原則和政策方向強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，給中醫(yī)藥的發(fā)展指明了方向。

希望能有更進(jìn)一步措施

國務(wù)院《意見》對中藥行業(yè)構(gòu)成長期利好，但中短期不易見到成效。我們認(rèn)為制約中藥行業(yè)發(fā)展的除了投入、地位等問題以外，中醫(yī)實(shí)踐萎縮是根源。中醫(yī)實(shí)踐萎縮的根源又在于：中醫(yī)理論作為中國文化“軟實(shí)力”的重要組成部分，同現(xiàn)代科學(xué)理論存在系統(tǒng)性差別，但我們長期以來是以現(xiàn)代科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量中醫(yī)的，這對傳統(tǒng)中醫(yī)來說顯然不合適。因此，我們期待對中醫(yī)藥的全新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？春帽＝?，化妝品和現(xiàn)代中藥

根據(jù)我們的分析，傳統(tǒng)中藥企業(yè)的處境改變還需要一段時(shí)間，目前中藥企業(yè)走中藥保健品和化妝品路線已成趨勢，建議關(guān)注江中藥業(yè)；另外，按照現(xiàn)代科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)改造傳統(tǒng)中藥的前景也十分可觀，建議關(guān)注先行者天士力。

三類企業(yè)受益

從《意見》的表述看，我們認(rèn)為這些措施如果推行，將主要利好三類企業(yè)：

(1)中藥飲片企業(yè)：加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建設(shè)，包括鼓勵(lì)零售藥店舉辦中醫(yī)坐診的政策，最直接刺激的是中藥飲片的需求。我們繼續(xù)看好中藥飲片行業(yè)的龍頭企業(yè)康美藥業(yè)，公司已經(jīng)通過異地收購，實(shí)現(xiàn)跨地域擴(kuò)張，進(jìn)入北京醫(yī)院市場，同時(shí)也通過和一致藥房合作介入零售藥店的“店中店”飲片業(yè)務(wù)；加上中醫(yī)藥管理局逐步開始推廣小包裝飲片，我們看好公司長期發(fā)展。

(2)中藥品牌普藥：按照我們對政策的解讀，基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)(尤其是新農(nóng)合定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu))將為中醫(yī)藥市場發(fā)展提供較大的發(fā)展空間。因此，我們看好中藥品牌普藥未來在基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的銷售和使用，尤其是前期已經(jīng)開始建設(shè)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)，將逐步享受到這一市場增量。代表公司包括同仁堂、天士力、中新藥業(yè)、三九醫(yī)藥、千金藥業(yè)、云南白藥、東阿阿膠、康恩貝、九芝堂、金陵藥業(yè)等。

(3)中藥創(chuàng)新藥；《意見》中明確指出，要“支持中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，開展中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論、診療技術(shù)、療效評(píng)價(jià)等系統(tǒng)研究，推動(dòng)中藥新藥和中醫(yī)診療儀器、設(shè)備的研制開發(fā)，加強(qiáng)重大疾病的聯(lián)合攻關(guān)和常見病，多發(fā)病、慢性病的中醫(yī)藥防治研究”。我們預(yù)計(jì)國家未來將通過稅收、財(cái)政補(bǔ)貼等多種形式，推動(dòng)中藥創(chuàng)新藥的研發(fā)和銷售。代表公司是康緣藥業(yè)。

相關(guān)個(gè)股點(diǎn)評(píng)

篇6

[中圖分類號(hào)]R－4　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1007-8517(2011)09-0067-02

中醫(yī)學(xué)以其獨(dú)特完整的理論體系和卓越的診療效果在世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中一枝獨(dú)秀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。目前中醫(yī)藥診療仍是我國衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分，中醫(yī)藥學(xué)是醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。但是，在西醫(yī)院校，由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，中、西醫(yī)又屬于兩套完全不同的理論體系，中醫(yī)教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)少、教學(xué)周期短，而且大多安排在第3學(xué)年，既無前導(dǎo)課的預(yù)備知識(shí)，又無后續(xù)課的聯(lián)系鞏固，加上中醫(yī)理論本來就抽象深?yuàn)W，因此學(xué)生感到難懂、難學(xué)、難記、易忘，對中醫(yī)也就失去興趣，甚至產(chǎn)生偏見。如何在有限的時(shí)間內(nèi)改革教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高教學(xué)質(zhì)量值得思考和探討。

1、中西醫(yī)理論體系不同，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)認(rèn)同感

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是以實(shí)體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，借助科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在形式邏輯思維過程中形成和發(fā)展起來的知識(shí)系統(tǒng)，偏重于將人體分解為部分來認(rèn)識(shí)，從整體、器官、細(xì)胞一直深入到亞細(xì)胞與分子、基因水平，即向人體結(jié)構(gòu)的微觀方向深入，注重疾病的客觀表現(xiàn)和局部組織器官的病理損害。中醫(yī)學(xué)的理論體系是中國人長期同疾病作斗爭積累的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是在古代的唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下，形成的以陰陽五行學(xué)說，臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液氣機(jī)升降為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用類比、演繹、外揣等具體的思維方法，闡述關(guān)于生命、健康、疾病等一系列醫(yī)學(xué)問題的學(xué)科，其研究注重于從整體、從自然界的變化過程中來探討正常的生命活動(dòng)和疾病發(fā)生、發(fā)展、演變規(guī)律，既重視各臟腑組織器官的功能以及內(nèi)在聯(lián)系，也強(qiáng)調(diào)人與自然界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，兩種醫(yī)學(xué)屬于兩個(gè)截然不同的理論體系。

中醫(yī)學(xué)課程一般在3年級(jí)開設(shè)，學(xué)生已經(jīng)較全面地接受了西醫(yī)理論，形成了比較穩(wěn)定的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思維模式，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)時(shí)，常有“先入為主”的思想，習(xí)慣將中醫(yī)的“心”與西醫(yī)的“心”、中醫(yī)的“腎”與西醫(yī)的“腎”相比較，對“心藏神，腎藏精”等中醫(yī)理論感到不可思議，難以認(rèn)同，并認(rèn)為中醫(yī)是“玄學(xué)”，甚至否認(rèn)中醫(yī)的科學(xué)性，其認(rèn)同感相對較差。

通過導(dǎo)論的講解，讓學(xué)生了解中醫(yī)藥在中華民族歷史上起到的重要作用，增強(qiáng)民族自豪感及對祖國醫(yī)學(xué)的認(rèn)同感，同時(shí)從中西醫(yī)學(xué)不同的認(rèn)知方式及其理論特點(diǎn)來分析中西醫(yī)學(xué)不同的思維方式。如對“病”和“證”的認(rèn)識(shí)，西醫(yī)重視對病的研究，擅長對疾病從病因病機(jī)，發(fā)展過程及預(yù)后做出判斷，重視局部的器質(zhì)和功能變化；而中醫(yī)重視證，重視不同個(gè)體在當(dāng)下的整體狀況，治療更具靈活性、多樣性，有“同病異治”“異病同治”“三因制宜”等不同的治療原則。此外，還可適當(dāng)介紹現(xiàn)代中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合的科研成果，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及對未知領(lǐng)域探索的好奇心。如青蒿素的研究開發(fā)成功，不僅是中藥開發(fā)的突破和新途徑，也是我國第一個(gè)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的藥物，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。通過這些生動(dòng)具體的事實(shí)與成就的介紹，可以極大地激發(fā)學(xué)生對中醫(yī)的興趣，引導(dǎo)他們積極認(rèn)真學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)》。

2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真寫好教案

教學(xué)大綱是教師組織教學(xué)的基本依據(jù)，只有吃透了教學(xué)大綱，課程目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的取舍才有充分的依據(jù)、才有針對性。明確教材中哪些是必須講授的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，哪些內(nèi)容可以讓學(xué)生自學(xué)，區(qū)分對待基本教學(xué)內(nèi)容與可選教學(xué)內(nèi)容，分清要讓學(xué)生了解、熟悉或掌握哪些知識(shí)和技能。課堂教學(xué)主要圍繞要求掌握的基本教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，其次是要求學(xué)生熟悉的教學(xué)內(nèi)容，對要求學(xué)生了解的就少講授些。教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要有選擇性，把最基本、最重要的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生。

教學(xué)內(nèi)容組織的清晰程度對學(xué)生的注意力有十分重要的影響。教案是教師為傳授中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論、訓(xùn)練學(xué)生而制定的教學(xué)實(shí)施方案；是教師為實(shí)現(xiàn)自己的課程教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而將特定時(shí)段的教學(xué)活動(dòng)及其內(nèi)容和形式進(jìn)行有機(jī)組合、有序排列而形成的教學(xué)實(shí)施體系。這就要求教師在教學(xué)準(zhǔn)備過程中，以教材為藍(lán)本，認(rèn)真總結(jié)自己以前教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或借鑒同事們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在深入學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容、認(rèn)真了解學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容按照一定的邏輯關(guān)系重新進(jìn)行調(diào)整，合理組織，撰寫清晰教案。

3、教學(xué)方法多樣，技術(shù)手段先進(jìn)

中醫(yī)學(xué)是一門非常抽象的課程，如何使該門課程的內(nèi)容生動(dòng)化、形象化是講好這門課必須解決的關(guān)鍵問題。教學(xué)方法多樣化，對于培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生必不可少。除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法如板書、掛圖之外，多媒體教學(xué)顯得尤其重要。多媒體教學(xué)課件可將枯燥晦澀的中醫(yī)理論通過圖片、圖表等盡量以簡潔明了、形象生動(dòng)的方法傳授給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加信息量?？筛鶕?jù)教學(xué)大綱制作出適合西醫(yī)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的多媒體教學(xué)課件，其色彩的多樣性可以提高學(xué)生的注意力，更重要的是，其直觀性可以加深同學(xué)們對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。譬如說，在講到中醫(yī)的陰陽五行、針灸經(jīng)絡(luò)的循行路線時(shí)，借圖片的動(dòng)態(tài)演示來闡明五行的關(guān)系和經(jīng)絡(luò)的循行，比一般的圖形演示和講解更能吸引同學(xué)們，幫助理解記憶。通過多媒體課件學(xué)習(xí)，可使學(xué)生對望診及切診尤其是中醫(yī)特色“舌診”及“脈診”產(chǎn)生直觀感性的認(rèn)識(shí)，易于掌握及理解，并將舌診、脈診的現(xiàn)代研究進(jìn)展通過多媒體介紹給學(xué)生，以擴(kuò)大知識(shí)面。中藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，通過多媒體教學(xué)課件，將相關(guān)中藥的圖譜展示給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對中藥的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

4、加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，結(jié)合臨床采用病案分析法授課

西醫(yī)院校畢業(yè)的同學(xué)大多數(shù)將會(huì)從事西醫(yī)臨床工作，因此在講授中醫(yī)學(xué)時(shí)結(jié)合西醫(yī)相關(guān)知識(shí)，讓同學(xué)們能體會(huì)到治療方法、手段的多樣性，更深刻地理解中西醫(yī)各自的優(yōu)勢和劣勢，這樣學(xué)生將來在臨床上就會(huì)心中有數(shù)，顯然更能適應(yīng)臨床需要，也能更好地推廣，發(fā)展中醫(yī)。如面神經(jīng)麻痹，西醫(yī)教材上僅區(qū)分中樞性、周圍性，教學(xué)時(shí)若能將中醫(yī)不同的辨證與西醫(yī)辨病結(jié)合起來講授，對臨床顯然有一定的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)可以結(jié)合中西醫(yī)臨床，來比較說明針灸治療此病的優(yōu)勢。

病案分析法就是將臨床典型的病例展示在學(xué)生面前，分析其臨床表現(xiàn)、病因病機(jī)、診斷和治療等的教學(xué)方法。利用病案分析法進(jìn)行中醫(yī)學(xué)的教學(xué)，較大幅度提高了中醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)效果，可以加深學(xué)生對中醫(yī)理論知識(shí)系統(tǒng)的回顧，以及對中醫(yī)臨床的深入了解。在教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生一般都喜歡聽教師講臨床病案，他們對教師脫離臨床實(shí)踐照本宣科的講解感到乏味?？梢妼W(xué)生對臨床實(shí)踐感興趣，對知識(shí)的應(yīng)用感興趣。要想取得良好的教學(xué)效果，就必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在中醫(yī)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用病案教學(xué)不失為一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的好方法。病案既可以是自己臨床親身經(jīng)歷的，也可以是以前經(jīng)典病案；既可以是現(xiàn)代的，也可以是古代的，這樣的授課，學(xué)生興趣盎然，理解深刻。

5、注重教學(xué)藝術(shù)，營造學(xué)習(xí)氛圍

教育論認(rèn)為教學(xué)中存在著“知識(shí)對流線”和“情感對流線”，“情感對流”促進(jìn)“知識(shí)對流”，以情動(dòng)人和以情為中介傳授科學(xué)之理。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)是知識(shí)系統(tǒng)和情感系統(tǒng)組成的完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，教師通過責(zé)任、希望、贊揚(yáng)和愛心去碰撞學(xué)生心靈，產(chǎn)生共鳴與學(xué)習(xí)興趣，并反過來促進(jìn)教師的教學(xué)能動(dòng)性，達(dá)到完美的教學(xué)環(huán)境，這就是教學(xué)的藝術(shù)。

教師在教學(xué)中要把課堂當(dāng)作劇場，把自己當(dāng)成演員，注重教學(xué)氛圍的創(chuàng)造，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在上課前先讓學(xué)生對本堂課要講什么、學(xué)什么、掌握什么、如何學(xué)，做到心中有數(shù)；在課堂上適時(shí)介入別具匠心的設(shè)疑和巧妙的提問，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析解決問題，激起師生之間情緒的交流，進(jìn)而通過問題的探究和解答，使學(xué)生從質(zhì)疑到釋疑，達(dá)到深化認(rèn)識(shí)，觸類旁通的境界，從而提高教學(xué)效果。俄羅斯教育家(B)波拉夫采夫曾說過：“學(xué)校經(jīng)常碰到教學(xué)大綱和教科書存在缺點(diǎn)的現(xiàn)象。但我們認(rèn)為，全部工作都取決于教師，一個(gè)知識(shí)淵博的、熱愛自己工作、生機(jī)勃勃的精力充沛的教師一定會(huì)使任何教學(xué)大綱變活，并補(bǔ)正最差的教科書?！苯虒W(xué)中教師自然流露出對中醫(yī)學(xué)的熱愛，將自己對學(xué)科的深入探索、研究和感受，隨教學(xué)內(nèi)容一道傳遞給學(xué)生，以撥動(dòng)和引發(fā)他們的情感漣漪和共鳴。同時(shí)注意接受學(xué)生反饋的情感信息，以便及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)狀態(tài)。

6、改革考試方法，重視臨床考核

科學(xué)地考核評(píng)價(jià)，對教與學(xué)兩個(gè)方面均有明顯的激勵(lì)作用，是提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。以往的考試往往是一張卷子定成績，考試題目一般均能在書上找到現(xiàn)成答案，學(xué)生依賴考前的突擊記憶，養(yǎng)成讀死書、死讀書的習(xí)慣，知識(shí)掌握不牢固，更談不上對所學(xué)知識(shí)的理解和綜合運(yùn)用。改革后考試方式要適當(dāng)調(diào)整，應(yīng)加入考察學(xué)生的臨床表現(xiàn)，參與的積極性和態(tài)度，對中醫(yī)的感悟能力、應(yīng)變能力、診療操作的規(guī)范性、創(chuàng)新精神等。筆者曾鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，就某一主題內(nèi)容進(jìn)行試講，結(jié)果計(jì)人平時(shí)成績，同學(xué)們興致很高，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，活躍了思維，拓展了知識(shí)的廣度和深度，并且印象深刻，多年后仍記憶猶新，避免滿堂灌輸式教法，教學(xué)效果很好。中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的臨床學(xué)科，所學(xué)的理論知識(shí)只有在臨床實(shí)踐中加以運(yùn)用，才能得到充分理解和鞏固。對西醫(yī)院校學(xué)生進(jìn)行《中醫(yī)學(xué)》考核時(shí)，也可采取結(jié)合臨床考核，讓同學(xué)們到中醫(yī)門診、中醫(yī)病房，針對具體的患者參與中醫(yī)辨證治療，這不僅有助于對所學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用，更重要的是讓同學(xué)們加深了對中醫(yī)辨證治療的理解，從而也加深了對中醫(yī)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)和理解。這樣的教學(xué)安排能夠避免學(xué)生對中醫(yī)產(chǎn)生若即若離的神秘感，從根本上改變學(xué)中醫(yī)走過場、應(yīng)付考試的被動(dòng)局面，對學(xué)生未來的醫(yī)療實(shí)踐也將產(chǎn)生不可估量的作用。

總之，中醫(yī)藥是個(gè)偉大的寶庫，是其他現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法替代的一門獨(dú)立的學(xué)科，是我國衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分，它有其獨(dú)立的理論體系、思維方式及臨床技能，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)共同承擔(dān)提高人民健康水平的任務(wù)。我國教育部門十分重視西醫(yī)院校的中醫(yī)教育工作，西醫(yī)院校學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)課程不僅是發(fā)展我國中醫(yī)藥事業(yè)的基本要求和民族感情的需要，而且可以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面和培養(yǎng)全面正確的臨床思維，尤其對全面認(rèn)識(shí)人類生命現(xiàn)象、人與自然、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，樹立整體觀念和辨證思維，豐富l臨床診療技術(shù)，拓寬視野，開闊思路是大有裨益的。

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篇7

關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育；思維；問題

Abstract：Absence of TCM thoughts is a serious problem，and to develop TCM thoughts is important in TCM further education.

Key Words：TCM further education；TCM thoughts；Problem，

中醫(yī)思維模式形成于中醫(yī)理論體系確立之時(shí)，它是在中醫(yī)理論體系的形成和中醫(yī)醫(yī)療實(shí)踐不斷發(fā)展的過程中逐漸形成的，是把天、地、人、時(shí)的統(tǒng)一關(guān)系作為研究對象，以形象思維和整體思維為主導(dǎo)，并有機(jī)的結(jié)合抽象思維方式，建立起相應(yīng)的理論框架，即以五臟為中心、經(jīng)絡(luò)為聯(lián)系的整體觀念和以人體為中心與自然界息息相關(guān)的“天人合一”觀。而中醫(yī)思維模式是中醫(yī)從業(yè)人員最重要的素質(zhì)，是提高中醫(yī)臨床療效的關(guān)鍵，也是中醫(yī)教育的重要目的。所以，在高校中醫(yī)教學(xué)中讓學(xué)生在掌握中醫(yī)知識(shí)的同時(shí)，逐步形成中醫(yī)的思維方式，培養(yǎng)用中醫(yī)的理論分析問題、解決問題的能力。

1.影響建立中醫(yī)思維模式的因素

1.1傳統(tǒng)文化知識(shí)教育不足，直接弱化了學(xué)生對中醫(yī)理論的理解和掌握。

首先，中醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)、人文科學(xué)的統(tǒng)一體，其理論基礎(chǔ)更具人文特點(diǎn)。所以，學(xué)好中醫(yī)，必須具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和廣博的人文知識(shí)做基礎(chǔ)，建立直覺思維之上的“悟性”非常重要。而現(xiàn)在的學(xué)生由于教育體制原因，在基礎(chǔ)教育階段就很少接觸和系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的“國學(xué)”知識(shí)，受數(shù)理化的長期訓(xùn)練，形成了邏輯化、概念化的思維習(xí)慣。在中醫(yī)院校課程安排上除醫(yī)古文外，基本沒有開設(shè)其他人文知識(shí)課程，使學(xué)生對中醫(yī)的取象類比思想存在先天排斥心理。

1.2課程設(shè)置的誤區(qū)

現(xiàn)在中藥專業(yè)在培養(yǎng)人才的過程中，大都忽略了對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)藥院校的中藥專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中均未安排《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《金匾要略》、《溫病條辨》等四大經(jīng)典內(nèi)容。并且在中藥發(fā)展的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的藥學(xué)典籍，尤其是《本草綱目》，采用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類方法，詳細(xì)介紹了藥物名稱的由來和含義、產(chǎn)地、形態(tài)、真?zhèn)舞b別、采集、栽培、炮制方法、性味功能、主治特點(diǎn)等，至今仍然對中藥的應(yīng)用和研究起指導(dǎo)作用。但在中藥專業(yè)的學(xué)習(xí)中卻沒有受到重視，以至于被忽略，難以把握中醫(yī)藥理論的精髓，使學(xué)生無法用系統(tǒng)的中醫(yī)思維去傳承、應(yīng)用、研究、開發(fā)中藥。

1.3現(xiàn)代教學(xué)思維方式導(dǎo)致中醫(yī)思維方式轉(zhuǎn)變緩慢

對于學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生而言，從小接受的則是現(xiàn)代科學(xué)體系的邏輯思維方法訓(xùn)練，加之中國傳統(tǒng)文化教育薄弱，由此造成的思維方式的巨大反差導(dǎo)致中醫(yī)思維方式轉(zhuǎn)變緩慢，一方面使學(xué)生對中醫(yī)理論和診療方法理解、接受困難，對中醫(yī)學(xué)的認(rèn)同性降低，專業(yè)思想不牢固；另一方面，由于缺乏系統(tǒng)的中醫(yī)思維訓(xùn)練，造成中醫(yī)院校培養(yǎng)的中醫(yī)師不太會(huì)運(yùn)用中醫(yī)理論思維，直接影響了中醫(yī)的診療效果。并且對中國傳統(tǒng)的思維方式不甚熟悉，尤其是對中醫(yī)的精髓，即中醫(yī)的思維方法很難把握。

2.當(dāng)代中醫(yī)教育中思維能力的培養(yǎng)

2.1溫習(xí)傳統(tǒng)文化，熟悉中醫(yī)思維

醫(yī)學(xué)研究的主體是人，而人是具有自然和社會(huì)雙重性的復(fù)雜的高級(jí)動(dòng)物，人體的雙重性決定了醫(yī)學(xué)研究的雙重性。早在《內(nèi)經(jīng)》中即認(rèn)識(shí)到了這一特點(diǎn)，認(rèn)為“形與神俱，不可分離”，形成了既重視解剖生理、又重視精神情志的理論體系。在對疾病的認(rèn)識(shí)上，不僅組織結(jié)構(gòu)的異常，而且精神情志的異常，同樣屬于疾病的范疇。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段很少接觸和系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化知識(shí)教育的不足，弱化了學(xué)生對中醫(yī)理論的理解和掌握。因此，應(yīng)當(dāng)通過開設(shè)有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的課程或講座，溫習(xí)和掌握有關(guān)人的社會(huì)屬性，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)，以及古代哲學(xué)、古代文學(xué)等知識(shí)，以豐富自己的學(xué)識(shí)，熟悉中醫(yī)思維。

2.2中醫(yī)思維方法的滲透

高校中醫(yī)院學(xué)生要很好的掌握中醫(yī)思維方式，就要很好的了解中醫(yī)思維方法。中醫(yī)學(xué)是中國古代哲學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一門科學(xué)，其思維方式既體現(xiàn)了東西方不同的文化足跡，又有其作為科學(xué)的獨(dú)特特征，是邏輯思維方法與非邏輯方法的綜合應(yīng)用。《內(nèi)經(jīng)》的陰陽學(xué)說提供了一個(gè)辯證邏輯與形式邏輯相統(tǒng)一而以辯證邏輯為主，演繹推理和歸納推理相統(tǒng)一而以演繹推理為主的邏輯思維模式。其中最常用的是“比類對應(yīng)式”即“取象比類”的思維方法。而中醫(yī)中非邏輯方法歷來被認(rèn)為在其發(fā)展中起著決定性的作用。因此在中醫(yī)專業(yè)課課程的教學(xué)中，要把各種方法的優(yōu)點(diǎn)和長處進(jìn)行透徹的分析，啟迪學(xué)生積極思辨，形象生動(dòng)、深人淺出地闡述中醫(yī)學(xué)的內(nèi)容中各種思維的具體應(yīng)用，對其中醫(yī)思維能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

2.3增強(qiáng)中醫(yī)臨床實(shí)踐能力

任何一個(gè)中醫(yī)師在臨床認(rèn)知疾病、診治疾病的過程中，不管其自覺不自覺，都要運(yùn)用相關(guān)的思維方式、方法，嚴(yán)格遵循思維的規(guī)律、規(guī)則。否則，盡管你有淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和精湛的醫(yī)術(shù)，也會(huì)發(fā)生誤診、漏診，給患者造成傷害和痛苦。而從人的智力結(jié)構(gòu)分析，思維能力也是其核心部分。因此，系統(tǒng)地掌握有關(guān)思維形式、思維規(guī)律、思維方法的基本知識(shí)，并對臨床各分支學(xué)科的臨床思維問題有所徹悟，無疑有助于中醫(yī)工作者奠定正確的臨床思維的基礎(chǔ)，不斷提高臨床實(shí)踐的能力。所以，高校在中醫(yī)教育過程中，要不斷增強(qiáng)中醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐能力，促使他們在診治實(shí)踐中運(yùn)用思維研究成果，自覺地遵循中醫(yī)臨床思維的規(guī)律，培養(yǎng)嫻熟的技藝，不斷提高臨床診療水平。

2.4緊抓中醫(yī)特點(diǎn)，宏觀理解中醫(yī)，建立中醫(yī)思維。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容涉及的也就兩個(gè)方面：即中醫(yī)的整體觀和辨證觀。生理上人是以心、肝、脾、肺、腎為中心的五大功能系統(tǒng)（藏象學(xué)說），五個(gè)系統(tǒng)又在心的主宰下通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)（經(jīng)絡(luò)學(xué)說）的“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”的聯(lián)絡(luò)作用，通過精、氣、血、津液（精氣血津液學(xué)說）等的作用完成有機(jī)統(tǒng)一的整體。中醫(yī)診察疾病的方法就是辨證，根據(jù)四診（望、聞、問、切）所提供的病情資料，進(jìn)行綜合分析以判斷疾病的征候過程，這也是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病的方法。（作者單位：湖北中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）

參考文獻(xiàn)

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篇8

1中醫(yī)概念與教學(xué)特點(diǎn)

中醫(yī)教學(xué)屬于一種專業(yè)性教學(xué)，具有較多的課程分類設(shè)置和各種各樣的教學(xué)內(nèi)容，因此,其教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣和多向的特點(diǎn)，比較復(fù)雜，知識(shí)涵蓋面也比較廣泛，一些著重臨床與試驗(yàn)探究，一些則著重理論論證與推論，而由于現(xiàn)代教育體系的發(fā)展變化，對中醫(yī)教學(xué)也產(chǎn)生了一定影響，中醫(yī)作為一門專業(yè)性學(xué)科逐漸具有了特色鮮明的教學(xué)特點(diǎn)，也顯現(xiàn)出了一些規(guī)律性特征，具體如下。

1.1醫(yī)德與專業(yè)并重

人是中醫(yī)的主要研究對象和服務(wù)對象，所以醫(yī)德的認(rèn)識(shí)與提高對中醫(yī)教學(xué)影響深遠(yuǎn)，也是其主要教學(xué)目標(biāo)之一，在中醫(yī)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該在其中滲入醫(yī)德影響，或者采用情境教學(xué)法，讓學(xué)生受到醫(yī)德的熏陶，提高其對道德行為和情感的認(rèn)識(shí)，這不僅是一種感情熏陶，也是一種職業(yè)技能，而教師作為中醫(yī)教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)該以身作則，以自身的形象潛移默化地影響學(xué)生，使其受到一定啟發(fā)，將醫(yī)德放到與專業(yè)技能并重的位置。

1.2學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自覺性同在

由于現(xiàn)代教育方法與理念的不斷進(jìn)步，學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性逐漸降低，而自主性、自覺性不斷提高，在中醫(yī)教學(xué)中，學(xué)生也應(yīng)該形成一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，養(yǎng)成“終身學(xué)習(xí)”的行為習(xí)慣，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化和從醫(yī)環(huán)境的不斷改變，不斷提高自己，成為專業(yè)性較高以及可塑性較強(qiáng)的中醫(yī)人才。

1.3中醫(yī)知識(shí)與技能同共存

在醫(yī)學(xué)環(huán)境不斷發(fā)展的今天，中醫(yī)學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的知識(shí)理論，還要具備熟練的技能操作，同時(shí)還要具備一定的自主創(chuàng)新以及合作精神，才能應(yīng)對臨床中多變的情況，救死扶傷，成為專業(yè)的中醫(yī)醫(yī)生，發(fā)揮自己的作用，為人們解除病痛，恢復(fù)健康。

2中醫(yī)教學(xué)現(xiàn)階段存在的缺陷

2.1重視理論灌輸，忽視實(shí)踐操作

醫(yī)學(xué)教學(xué)普遍都需要實(shí)踐操作才能提高其理論掌握能力，但是傳統(tǒng)的中醫(yī)教學(xué)由于理論知識(shí)的生澀，所以仍然把理論知識(shí)講解作為教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，實(shí)踐課程比起理論教學(xué)來說重視度不夠，學(xué)生既對中醫(yī)理論知識(shí)得不到真正的理解，也得不到充分的將理論充分付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這是現(xiàn)階段中醫(yī)教學(xué)的最大問題，在中醫(yī)教學(xué)中實(shí)踐操作課時(shí)安排較少，學(xué)生的中醫(yī)臨床操作技能進(jìn)步緩慢，阻礙了其教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.2中醫(yī)教學(xué)氛圍不夠，重視度不高

作為我國傳承較好的一門歷史比較久遠(yuǎn)的學(xué)科，醫(yī)學(xué)工作者雖然對其比較看重，但是學(xué)生對其比較生疏，立交程度不夠，再加上對現(xiàn)代教學(xué)理念和方法比較熟悉，中醫(yī)教學(xué)具有比較生澀難懂的理論概念，導(dǎo)致學(xué)生對其產(chǎn)生“懼怕”心理，中醫(yī)教學(xué)教堂上的教學(xué)氛圍不夠，學(xué)生對其積極性不高，而且在實(shí)踐操作中，學(xué)生面對的西醫(yī)現(xiàn)象比較多，這更降低了學(xué)生對中醫(yī)學(xué)習(xí)的興趣，掌握充足的中醫(yī)理論知識(shí)和操作技能的時(shí)間較長，學(xué)生也容易失去耐心，而另一方面，中醫(yī)教學(xué)過程中，教師沒有首先對學(xué)生進(jìn)行信心建設(shè)，重點(diǎn)介紹中醫(yī)的優(yōu)勢，和學(xué)成的效果，提高學(xué)生的積極性，所以學(xué)生對于中醫(yī)比較難以接受，課堂氛圍比較古板，影響學(xué)生知識(shí)的消化吸收和教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.3教學(xué)課時(shí)不充足，教學(xué)內(nèi)容較繁瑣

由于中醫(yī)教學(xué)的特殊性，其需要的課時(shí)較長，但是在現(xiàn)代教育系統(tǒng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和教師的授課時(shí)間是有限的，如果教師難以在有限的課時(shí)合理安排教學(xué)內(nèi)容，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容一知半解，甚至形成歪解，中醫(yī)是一門比較系統(tǒng)的學(xué)科，理論知識(shí)之間具有連續(xù)性，學(xué)生需要接受和消化的信息較多，教學(xué)課時(shí)的不充足使學(xué)生難以充分理解中醫(yī)教學(xué)培養(yǎng)的意義以及中醫(yī)理論知識(shí)的作用，所以教師急需創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握好中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)。

3中醫(yī)教學(xué)創(chuàng)新方法

3.1基本原則

(1)中醫(yī)教學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)研究相結(jié)合，中醫(yī)教學(xué)主要是學(xué)生對醫(yī)學(xué)已知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代科學(xué)研究則是對未知領(lǐng)域的探討，兩者具有共同性又有差異性，在中醫(yī)教學(xué)過程中，學(xué)生即將學(xué)習(xí)到的未知內(nèi)容已經(jīng)是教師乃至醫(yī)學(xué)界掌握的已知內(nèi)容，但科學(xué)研究是對完全陌生的領(lǐng)域進(jìn)行開拓，兩者看起來完全沒有聯(lián)系，但是對于學(xué)生來說，不管是中醫(yī)還是未了解的中醫(yī)知識(shí)，在他們的世界中也是一個(gè)未知領(lǐng)域，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)相關(guān)知識(shí)的過程中，應(yīng)該與科學(xué)研究相結(jié)合，至少要以科學(xué)研究的謹(jǐn)慎、莊重態(tài)度來對待，不能將之看成一個(gè)已知的領(lǐng)域，而是要以自己的視角重新認(rèn)識(shí)，所以，教師在教學(xué)過程中需要結(jié)合科學(xué)研究精神和方法，引導(dǎo)學(xué)生向未知領(lǐng)域開發(fā)和研究，教師的重視和謹(jǐn)慎才能引起學(xué)生的重視和思考，每一次疑難雜癥的破解，都是醫(yī)學(xué)工作者在醫(yī)學(xué)知識(shí)已知領(lǐng)域通過科學(xué)研究獲得的啟發(fā)，中醫(yī)教學(xué)也是如此，教師還要講自己的科研主體融入教學(xué)過程中，引領(lǐng)學(xué)生向新的中醫(yī)領(lǐng)域深入，鼓勵(lì)他們拓展自己的思維，提高其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過將科學(xué)研究結(jié)合中醫(yī)教學(xué)，提高課堂的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)生的自我突破。

(2)改變灌輸式教學(xué)，主導(dǎo)自覺性學(xué)習(xí)，一般的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式主要包含課堂講授、臨床見習(xí)及臨床實(shí)習(xí)三個(gè)階段，借鑒其他學(xué)科的教學(xué)方法的改進(jìn)，中醫(yī)教學(xué)雖然更側(cè)重于教師的主導(dǎo)性作用，但是教學(xué)方法也應(yīng)該發(fā)生一定程度上的質(zhì)的改變，教學(xué)方法的創(chuàng)新不再以教師的教學(xué)效果為主要研究根據(jù)，而是將學(xué)生的接受和消化水平作為基本依據(jù)，現(xiàn)代社會(huì)人的自主意識(shí)都不斷增強(qiáng)，學(xué)生也不再盲目跟隨教師的腳步進(jìn)行被動(dòng)式和灌輸式學(xué)習(xí)，他們更關(guān)注自己的學(xué)習(xí)能力和接受知識(shí)的特點(diǎn)來進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，因此,在這種情況下，教師的教學(xué)方法也應(yīng)該隨之改變，在教學(xué)過程中起到關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)自主性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的分析和論證，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，通過辨證式教學(xué)方法提高學(xué)生的邏輯思維能力和自主認(rèn)識(shí)能力，改善傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法，將學(xué)生作為教學(xué)主體，共同提高教學(xué)效果。在這個(gè)過程中，學(xué)生的主動(dòng)接受為主要方面，而教師的講授、引導(dǎo)則為輔作用，降低學(xué)生對教師的依賴性，學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，自覺思考，從而達(dá)到自我發(fā)展的目的，教師不再只是傳授中醫(yī)知識(shí)，而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)理論中的領(lǐng)路人，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)與思考。

3.2基本方法

對傳統(tǒng)中醫(yī)教學(xué)方法進(jìn)行改革，采用先進(jìn)中醫(yī)教學(xué)手段，是中醫(yī)教學(xué)中的主要內(nèi)容，隨著多媒體技術(shù)在現(xiàn)階段教學(xué)過程中的廣泛應(yīng)用，中醫(yī)教學(xué)雖然作為一門比較傳統(tǒng)的學(xué)科，但是也應(yīng)該受到現(xiàn)代教學(xué)手段的影響，與時(shí)俱進(jìn)，對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的主動(dòng)性，活躍課堂氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量，基本方法如下。

(1)提高中醫(yī)教師自身素質(zhì)，在中醫(yī)教學(xué)過程中，對中醫(yī)教學(xué)質(zhì)量影響最大的就是教師，其教學(xué)能力和基本素養(yǎng)影響著學(xué)生的受教育情況，因此，教師必須制定明確的中醫(yī)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自身組織教學(xué)、管理學(xué)生、調(diào)控教學(xué)進(jìn)度的作用，將學(xué)生探究、合作、研究、實(shí)踐的技能提升到一個(gè)新的層次;另一方面教師還要具有較高的語言表達(dá)能力和流暢清晰的思維，同時(shí)不僅要談吐幽默還要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，在教學(xué)過程中與學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)交流，促進(jìn)和諧、生動(dòng)的課堂氛圍的形成。

(2)采用情境教學(xué)方法，情景教學(xué)方法在多門學(xué)科中都已得到充分的應(yīng)用，教學(xué)效果良好，在中醫(yī)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，設(shè)定符合教學(xué)大綱的基本情境，教師引導(dǎo)學(xué)生深入其中，對應(yīng)醫(yī)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行思考和討論，首先教師需要給學(xué)生充分的時(shí)間思考，讓學(xué)生假想自己身臨其中會(huì)采用何種診斷方法和治療手段，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生分組討論，各抒己見，鍛煉學(xué)生的合作精神，互相補(bǔ)充，鞏固中醫(yī)理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用能力，最后由教師對其進(jìn)行一一點(diǎn)評(píng)，最大程度上提高學(xué)生的參與積極性，為臨床實(shí)踐奠定一定的基礎(chǔ)，推動(dòng)中醫(yī)教學(xué)階段性發(fā)展。

(3)增加臨床實(shí)踐教學(xué)，中醫(yī)雖然理論知識(shí)較多，但是只有將其充分運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，才能達(dá)到理想的理解效果，所以中醫(yī)教師應(yīng)該創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容，不僅要延長臨床實(shí)踐時(shí)長，還要將理論與之相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，教師應(yīng)該主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造臨床見習(xí)的機(jī)會(huì)，在臨床帶教過程中指導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)理論的深入探究和思考，鞏固課堂知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生臨床思維的形成和提高，同時(shí)以身作則，與病人進(jìn)行主動(dòng)溝通，潛移默化地給予學(xué)生一些與病人溝通的方法與技巧，提高臨床實(shí)踐的有效性，在有限的時(shí)間內(nèi)掌握到多方面的內(nèi)容。

(4)提高學(xué)生創(chuàng)新科研能力，創(chuàng)新科研能力的培養(yǎng)對中醫(yī)教學(xué)來說是一種最終目的，對學(xué)生在未來臨床中的工作具有重要意義，因?yàn)橹嗅t(yī)教學(xué)的基本目的就是引導(dǎo)學(xué)生繼承中醫(yī)精髓和文化，更高層次的學(xué)習(xí)應(yīng)該對中醫(yī)進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，特別在科技迅速發(fā)展的背景下，這種創(chuàng)新科研能力的培養(yǎng)和提高就有一定的必要性，教師在基本授課之外，還要引領(lǐng)學(xué)生對中醫(yī)相關(guān)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)信息進(jìn)行深入研究，利用中醫(yī)基本理論知識(shí)對其進(jìn)行剖析，讓學(xué)生養(yǎng)成考證查究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在現(xiàn)實(shí)案例中鞏固自己所學(xué)的中醫(yī)理論知識(shí)，同時(shí)質(zhì)疑、探究現(xiàn)實(shí)案例，真正做到學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，此外，教師還應(yīng)該開設(shè)一些科研課題，鼓勵(lì)學(xué)生參與，提高其中醫(yī)科研水平。

(5)開展循證醫(yī)學(xué)，循證醫(yī)學(xué)即“任何醫(yī)療衛(wèi)生方案和決策的確定都應(yīng)遵循客觀的臨床科學(xué)研究產(chǎn)生的最佳證據(jù),從而制訂出科學(xué)的預(yù)防對策和措施,達(dá)到預(yù)防疾病、促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量的目的”，在一些醫(yī)學(xué)學(xué)科已經(jīng)得到應(yīng)用，中醫(yī)教學(xué)的引進(jìn)對其教學(xué)方法的創(chuàng)新具有重要意義，教師需要全方面引導(dǎo)學(xué)生形成重視科學(xué)依據(jù)、培養(yǎng)實(shí)際問題解決能力，在中醫(yī)教學(xué)過程中將循證醫(yī)學(xué)充分應(yīng)用，引領(lǐng)未來的中醫(yī)工作者不斷探索新發(fā)現(xiàn)和新可能，用中醫(yī)解決醫(yī)學(xué)難題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的專業(yè)態(tài)度，為將來的醫(yī)學(xué)事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

(6)運(yùn)用綜合考核方法，在教學(xué)某一階段，教師還要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行驗(yàn)收，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也檢驗(yàn)自己的教學(xué)成績，綜合考核應(yīng)該不能僅以一次最終成績斷定學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，應(yīng)該把學(xué)生基本課堂的表現(xiàn)計(jì)入考核成績，同時(shí)采用課程論文、課堂發(fā)言以及階段檢驗(yàn)的考核方法體系，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行比較公平合理的考核，督促學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也起到鞏固教學(xué)內(nèi)容的作用。

4結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞：中醫(yī)思維方式中醫(yī)教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：CDOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.169

1前言

中醫(yī)學(xué)是我國經(jīng)過幾千年歷史沉淀的一種屬于中華民族的醫(yī)學(xué)形式。中醫(yī)學(xué)中蘊(yùn)含了中華民族的民族思想和民族文化，是一種具有典型特點(diǎn)的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。近年來，在我國大力開展醫(yī)學(xué)教育的背景下，很多西醫(yī)大學(xué)都開設(shè)了中醫(yī)教學(xué)，但由于受到西醫(yī)教學(xué)方式方法的沖擊，中醫(yī)教學(xué)存在著諸如學(xué)習(xí)目的不明確、教學(xué)課時(shí)比較少、理論聯(lián)系實(shí)際效果不好等現(xiàn)象。其實(shí)這種現(xiàn)象的本質(zhì)就是中西醫(yī)的基本理論體系是不同的，適合西醫(yī)的教學(xué)方式方法并不一定能夠適合中醫(yī)教學(xué)。

2中醫(yī)學(xué)概述

中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理、疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)。按照中國全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定的名詞，中醫(yī)學(xué)是“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類生命活動(dòng)中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論：古典基礎(chǔ)理論、精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、藏象學(xué)說、氣血津液、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病因?qū)W說等。

3中醫(yī)教學(xué)存在的問題

3.1缺乏中醫(yī)教學(xué)氛圍

中醫(yī)學(xué)雖然是我國傳承保護(hù)比較好的醫(yī)學(xué)之一，但是在西醫(yī)院校教學(xué)過程中，往往呈現(xiàn)一種西醫(yī)壓倒中醫(yī)課程的現(xiàn)象，并且在學(xué)生們?nèi)粘？梢姷囊恍┽t(yī)學(xué)相關(guān)現(xiàn)象多為西醫(yī)。另外，中醫(yī)培養(yǎng)人才往往是需要比較系統(tǒng)長久的培養(yǎng)才能夠達(dá)到成才的目的，另外很多高等教育學(xué)校的圖書館內(nèi)館藏的中醫(yī)圖書量比較少、種類比較單一，所以在大多西醫(yī)學(xué)校的中醫(yī)學(xué)習(xí)氛圍比較淡薄。

目前，我國的醫(yī)學(xué)類高等院校普遍中醫(yī)課程開設(shè)都放在本科教學(xué)的第三年，這樣學(xué)生們在接受了兩年的西醫(yī)教學(xué)之后，對西醫(yī)的物質(zhì)理論、醫(yī)藥理論已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，甚至是“根深蒂固”，所以在學(xué)生們的思維定式之中已經(jīng)存在了西醫(yī)思維，這種先入為主的思想在中醫(yī)課程開設(shè)教學(xué)過程中是一種比較大的抑制作用。中醫(yī)教學(xué)在開設(shè)過程中缺乏相關(guān)的中醫(yī)文化介紹、中醫(yī)優(yōu)勢介紹，而是直接開始中醫(yī)授課，這樣在學(xué)生們的學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)比較難于接受中醫(yī)理論，導(dǎo)致學(xué)生們對中醫(yī)學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣不高。在對中醫(yī)理論產(chǎn)生“排斥”之后，學(xué)生們對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握就難以達(dá)到牢固的標(biāo)準(zhǔn)，就更無法深入到中醫(yī)理論的精髓之處去認(rèn)識(shí)，所以很難對中醫(yī)理論進(jìn)行實(shí)踐。

3.2教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)不匹配

近年來，我國的教育制度一直在實(shí)行改革，在中醫(yī)教學(xué)過程中也進(jìn)行相應(yīng)的課時(shí)縮短工作。但是中醫(yī)作為一個(gè)比較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)形式，所需要的課時(shí)比較多。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，中醫(yī)專業(yè)學(xué)生需要1000多學(xué)時(shí)來完成中醫(yī)學(xué)習(xí)，而我國的西醫(yī)專業(yè)學(xué)生教學(xué)過程中中醫(yī)學(xué)時(shí)被縮短為100學(xué)時(shí)左右（80學(xué)時(shí)理論授課，20學(xué)時(shí)的實(shí)踐授課），兩者相差十倍，這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)是嚴(yán)重不符合對學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)理論培養(yǎng)和了解中醫(yī)知識(shí)的。所以，一般大學(xué)都會(huì)存在“學(xué)生沒學(xué)懂、老師沒講完”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也是導(dǎo)致我國西醫(yī)大學(xué)中醫(yī)教學(xué)出現(xiàn)問題的一個(gè)原因。

3.3重理論輕實(shí)踐

醫(yī)學(xué)教育是一個(gè)比較依賴實(shí)踐過程的學(xué)科。在我國大部分高等學(xué)校，因?yàn)楸緛碇嗅t(yī)學(xué)的課時(shí)安排就不足，更談不上所謂的實(shí)踐課程了，使得教師在正常的教學(xué)過程中無法完成既定的基礎(chǔ)知識(shí)傳授，學(xué)生們在實(shí)踐過程中無法得到足夠的理論支持。這樣就會(huì)讓教師侵占實(shí)踐教學(xué)時(shí)間，大多數(shù)的課時(shí)都安排給理論教學(xué)了，但是往往中醫(yī)學(xué)中的理論知識(shí)都存在很大的難理解性，需要實(shí)際進(jìn)行操作才能讓學(xué)生們有更深入的理解和記憶。

4培養(yǎng)中醫(yī)思維方式

4.1根據(jù)中醫(yī)特點(diǎn)制定教學(xué)目標(biāo)

學(xué)校的教育目標(biāo)就是培養(yǎng)出合格的復(fù)合型人才。在我國當(dāng)前中醫(yī)教學(xué)存在很多問題的現(xiàn)狀下，中醫(yī)教學(xué)最大的目標(biāo)就是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)課時(shí)安排進(jìn)行改革，合理地進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)制定，從根本上來緩解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)之間的沖突。雖然我們在盡量地增加中醫(yī)教學(xué)課時(shí)，但是總課時(shí)是固定的，為了避免顧此失彼，所以要在教學(xué)目標(biāo)上進(jìn)行改革。新型的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生利用中醫(yī)觀點(diǎn)中的系統(tǒng)、發(fā)展的形式來看待病理的形成。通過復(fù)雜系統(tǒng)的簡化，就能夠很好地形成新型中醫(yī)教學(xué)目標(biāo)。

4.2分析中西醫(yī)思維差異，合理引進(jìn)中醫(yī)學(xué)校的教學(xué)方式

中西醫(yī)的思維方式雖然存在著很大的差異性，但是其根本都是“治病救人”，所以在進(jìn)行思維方式的整合過程中，我們應(yīng)該抓住基本點(diǎn)，既讓學(xué)生們熟悉西醫(yī)的微觀分析，同時(shí)也要對中醫(yī)的整體分析、綜合分析上有足夠的了解?？梢酝ㄟ^對同一病例進(jìn)行中西醫(yī)不同角度分析，讓學(xué)生們自由討論中西醫(yī)在分析診斷和治療過程中的相同點(diǎn)，找到有機(jī)結(jié)合的方式，來培養(yǎng)學(xué)生們的思維方式。另外，我們也可以對中醫(yī)院校的教學(xué)方式進(jìn)行合理引進(jìn)，例如對中醫(yī)穴位認(rèn)識(shí)上的大模型、局部模型、人體模型教學(xué)等等。通過多種手段的結(jié)合來打造新型的西醫(yī)學(xué)校中醫(yī)教學(xué)，才是正確解放學(xué)生們思想的合理方法。

篇10

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；創(chuàng)新路徑；原始創(chuàng)新；中國學(xué)派；全民健康高速公路

1 知識(shí)創(chuàng)新的兩條路徑

通過對中醫(yī)藥的知識(shí)性質(zhì)、自主轉(zhuǎn)型以及未來社會(huì)形態(tài)的分析和研究，我們可以得出這樣一個(gè)基本的結(jié)論：即從知識(shí)的性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的趨勢來看，中醫(yī)藥在思想、方法、效用、價(jià)值等方面是一個(gè)巨大的知識(shí)庫，蘊(yùn)藏著無窮的潛力，而且其本身就是知識(shí)社會(huì)和未來健康社會(huì)“發(fā)展的一個(gè)正式構(gòu)成要素”，是建設(shè)“知識(shí)共享”和“健康共享”目標(biāo)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。從基礎(chǔ)著手來規(guī)劃戰(zhàn)略發(fā)展，將為發(fā)揮中醫(yī)藥的創(chuàng)新潛力鋪墊通衢大道。

從筆者閱讀過的關(guān)于西方學(xué)者和中國人自己的著作中，筆者可以作出下面的初步綜合判斷：以知識(shí)的性質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)，客觀知識(shí)占統(tǒng)治地位的時(shí)代即將過去，應(yīng)用意會(huì)知識(shí)主宰未來發(fā)展的時(shí)代正在到來。隨著知識(shí)觀的變化，人類的精神世界將進(jìn)入到新的發(fā)展階段，“通識(shí)”將代替“共識(shí)”，并以此為基礎(chǔ)帶動(dòng)和促進(jìn)個(gè)性化和人性化的知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)新、普及和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的全面發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，中醫(yī)藥知識(shí)通過再認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，將全面實(shí)現(xiàn)價(jià)值再現(xiàn)。由此我們看到，中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新的戰(zhàn)略路徑已經(jīng)清晰。

在過去相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期內(nèi)，我國執(zhí)行的中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新路線實(shí)際上是按照將意會(huì)知識(shí)明晰化的路徑開展的，其基本特征就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的理論和方法開展對中醫(yī)藥理論和技術(shù)體系的分析和“重建”。從實(shí)踐結(jié)果來看，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)具有與生俱來的“知識(shí)缺陷”，人們并沒有通過這條路徑取得根本性的理論和技術(shù)創(chuàng)新，反而產(chǎn)生了越來越多、越來越大的困惑。

實(shí)際上，中醫(yī)藥理論體系中的藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣神以及中藥的性氣味理論是以宇宙創(chuàng)生的規(guī)律為核心構(gòu)建起來，并對其加以闡釋、摹擬和利用的，屬于意會(huì)知識(shí)。 而對這種知識(shí)的認(rèn)識(shí)只有通過個(gè)人的努力才能貫通，外在工具只能是輔的，也只能是工具。在達(dá)到工具的極限之后，人們只能通過自身的創(chuàng)造性思維突破極限而獲得新認(rèn)識(shí)，這個(gè)創(chuàng)新過程既是意會(huì)知識(shí)明晰化的過程，在更基礎(chǔ)的意義上也說明明晰知識(shí)實(shí)際上決定于意會(huì)知識(shí)。因此，對意會(huì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、教育和應(yīng)用是把握知識(shí)創(chuàng)新規(guī)律的關(guān)鍵，而對中醫(yī)藥知識(shí)體系來說，這個(gè)原理即是本體知識(shí)的顯現(xiàn)，通過意會(huì)而獲得關(guān)于整體的知識(shí)。

中醫(yī)藥知識(shí)的特殊之處在于處處和時(shí)時(shí)不離整體，并一直保持整體知識(shí)的性質(zhì)，其創(chuàng)新路徑就是以意會(huì)知識(shí)為對象的整體創(chuàng)新。這條創(chuàng)新路徑與單純追求明晰化的創(chuàng)新不同，它以保持知識(shí)的整體性為特征和特色，知識(shí)的進(jìn)步依然離不開整體原理。這是中醫(yī)藥知識(shí)最為令人不可捉摸的地方，也是其作為一種知識(shí)體系與客觀化知識(shí)涇渭分明的地方。一般來說，人們的創(chuàng)造性思維在達(dá)到整體的境界之后使知識(shí)向外在化的方向發(fā)展，而中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新則相反，一直是整體的自我保持和自我區(qū)別，從而產(chǎn)生了中醫(yī)藥這個(gè)龐大的整體知識(shí)體系。由于這個(gè)體系具有發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，所以它是有選擇地吸收其它不同門類的知識(shí)進(jìn)入其中，并不絕對排斥外來知識(shí)。不過這個(gè)選擇吸收的過程表現(xiàn)為明晰知識(shí)意會(huì)化的過程，不經(jīng)過這個(gè)過程，吸收工作就無法完成。但是，一旦缺少這種創(chuàng)新機(jī)制，所謂“開放創(chuàng)新”只是一句空話，這也是多年來中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

當(dāng)前，關(guān)于意會(huì)知識(shí)的創(chuàng)新規(guī)律只是停留在對創(chuàng)造性思維的研究上，人們注重的是一般關(guān)于“悟性”和“靈感”思維的特征，尚沒有從明晰化的舊習(xí)慣中解放出來，并導(dǎo)致了傾向于否定中醫(yī)藥創(chuàng)新的偏弊。舊的習(xí)慣不改變，中醫(yī)藥理論創(chuàng)新的任務(wù)就不可能完成，中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新戰(zhàn)略就難以實(shí)施。相反，加強(qiáng)對中醫(yī)藥知識(shí)之意會(huì)性質(zhì)的理解、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能奠定“大醫(yī)”的基礎(chǔ)，從而根本解決中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵問題。目前我國正在大力實(shí)施“六名”戰(zhàn)略，在“名醫(yī)、名科、名院、名藥、名店、名廠”的培育和建設(shè)中，“名醫(yī)”戰(zhàn)略處于核心地位?？疾鞖v代名醫(yī)的成長規(guī)律，對意會(huì)知識(shí)的把握和領(lǐng)會(huì)是基礎(chǔ)。當(dāng)前全球正在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這為中醫(yī)藥現(xiàn)代化及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新路徑，積累了新經(jīng)驗(yàn)。借助于意會(huì)知識(shí)的創(chuàng)新規(guī)律，我們就能夠正確處理中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的關(guān)系，讓中醫(yī)藥精神和形象得到真實(shí)和沒有“缺陷”的表現(xiàn)。

2 中國學(xué)派的崛起

從中醫(yī)藥自身的發(fā)展歷史來看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》為人們樹立了一個(gè)以哲學(xué)思維建構(gòu)基礎(chǔ)理論并容納百科知識(shí)的范例。所謂其中的哲學(xué)思維，我們可以表述為以對整體的認(rèn)識(shí)為特征。在這個(gè)思維的基礎(chǔ)上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》積極吸收當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)的成果，包括道家思想、天道規(guī)律、陰陽學(xué)說、氣象、物候、地理等，與長期積累形成的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合而成為中醫(yī)學(xué)的原典。以現(xiàn)代學(xué)術(shù)的眼光來看待中醫(yī)學(xué)，人們經(jīng)常抱怨中醫(yī)學(xué)不進(jìn)步，多少年都是守著原典不肯丟，所以要硬性地與原典割裂，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化。但是，由于人們沒有很好地理解中醫(yī)藥不能離開原典的原因，因此也就做不到對癥下藥，至今沒有找到切實(shí)可行的措施促進(jìn)其現(xiàn)代化。

荀子在分析當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)術(shù)流派時(shí)曾經(jīng)指出各家的通病：“蔽于一曲而黯于大理”，即家家皆有局限，不能達(dá)到對整體的認(rèn)識(shí)和把握，所以要“解蔽”?，F(xiàn)在看來，荀子的論述依然具有現(xiàn)實(shí)意義。通過上述分析可以認(rèn)為，當(dāng)前主流知識(shí)界的最大弊端在于“知識(shí)缺陷”，無論是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)皆普遍存在，也可以說是科學(xué)與人文的割裂是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的根本缺陷。針對這個(gè)缺陷，中醫(yī)藥的現(xiàn)代化已經(jīng)轉(zhuǎn)變了方向和意義，其自身的現(xiàn)展成為克服“知識(shí)缺陷”的一種資源。這樣一來，中醫(yī)藥作為一種“通學(xué)”，已經(jīng)具備在開放創(chuàng)新的基礎(chǔ)上促進(jìn)科學(xué)與人文融合的現(xiàn)實(shí)功能，從而使中醫(yī)藥作為知識(shí)基礎(chǔ)，具有促進(jìn)全球性知識(shí)創(chuàng)新的意義。

雖然這個(gè)目標(biāo)顯得非常遙遠(yuǎn)，但是我們看到，從理論上來看，中醫(yī)藥在科技、文化、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、教育、社會(huì)等領(lǐng)域已經(jīng)具備未來學(xué)科發(fā)展與融合的基礎(chǔ)，通過未來社會(huì)的知識(shí)轉(zhuǎn)型，這個(gè)目標(biāo)將越來越近。問題在于，雖然中醫(yī)藥作為醫(yī)學(xué)的中國學(xué)派應(yīng)當(dāng)沒有疑義，如果我們推而廣之，認(rèn)為這將標(biāo)志著中國文化醫(yī)學(xué)時(shí)代的來臨，那么這將引起學(xué)術(shù)界的廣泛質(zhì)疑。作為一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，我們在此不再深究，留待以后討論。這里只是通過一個(gè)現(xiàn)象來說明，即中國的現(xiàn)展雖然取得很大的成就，但是并沒有在理論上真正解決中國的發(fā)展道路問題，而這個(gè)問題的解決需要以中國元素為基礎(chǔ)的多學(xué)科參與的綜合創(chuàng)新，即走有中國特色的自主發(fā)展道路。當(dāng)前，中國正處于一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇期，對于機(jī)遇的表述各個(gè)不同，在此也不一一舉述。我們看到學(xué)術(shù)界對中國科技、中國經(jīng)濟(jì)、中國社會(huì)、中國政治等學(xué)派的期待已經(jīng)很久，而這一切都與中國的自主發(fā)展相聯(lián)系。因此，中醫(yī)藥的自主發(fā)展必將是其自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而中醫(yī)藥的自主創(chuàng)新也必將引發(fā)學(xué)科群的創(chuàng)新，從而為中國的自主發(fā)展增添動(dòng)力。從長遠(yuǎn)來看，中國學(xué)派的崛起將是中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新的最大效應(yīng)，而中國意識(shí)的增強(qiáng)也是中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代機(jī)遇。

3 全民健康高速公路

2006年，科技部啟動(dòng)了《中醫(yī)藥國際科技合作規(guī)劃綱要》的研究和制定工作。筆者在參加有關(guān)籌備工作的過程中，感到要在全球范圍內(nèi)發(fā)揮中醫(yī)藥的作用，真正把握中醫(yī)藥的發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其自身的理論潛力，按照“大科學(xué)工程”的組織原則，設(shè)計(jì)出能夠惠及人人健康的大型研究計(jì)劃和推廣計(jì)劃，因此就萌發(fā)了構(gòu)建“全民健康高速公路”的想法。這個(gè)想法的提出一方面是受到美國克林頓政府關(guān)于建設(shè)信息高速公路的啟發(fā)， 另一方面則是基于對我國新時(shí)期科技發(fā)展指導(dǎo)方針的領(lǐng)會(huì)。而綜合起來看，這個(gè)想法仍然是中醫(yī)藥思想的戰(zhàn)略顯現(xiàn)。2003年11月18～19日，香山科學(xué)會(huì)議召開了以“中醫(yī)基礎(chǔ)理論的構(gòu)建與研究方法”為主題的第219次學(xué)術(shù)討論會(huì)，就我國中醫(yī)藥現(xiàn)狀、中醫(yī)藥研究方法和方向、中醫(yī)藥發(fā)展目標(biāo)等問題以及造成中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究沒能取得突破性進(jìn)展的原因進(jìn)行深入的討論和剖析，提出了針對性的對策和舉措。作為會(huì)議主席之一的鄧鐵濤教授以“為中醫(yī)藥之發(fā)展架設(shè)高速公路”為題作了主題評(píng)述報(bào)告。他回顧了中醫(yī)理論研究的歷史及中醫(yī)發(fā)展的坎坷歷程和取得的許多成果，分析了目前中醫(yī)藥所處的時(shí)代背景，并提出今后開展中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究的戰(zhàn)略和策略。隨后，鄧?yán)嫌痔岢鲆灾嗅t(yī)藥思想為指導(dǎo)發(fā)展我國健康產(chǎn)業(yè)，建立大保健園的建議，在耄耋之年仍然保持旺盛的思想活力，使人在感慨之余看到了我國老齡化社會(huì)的樂觀前景。 基于鄧?yán)系淖孔R(shí)，在這篇報(bào)告的結(jié)尾，希望能夠盡量表述清楚隱約可見的戰(zhàn)略發(fā)展前景，以便為確立國家中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新戰(zhàn)略提供可能的基礎(chǔ)路徑。

在當(dāng)前我國的知識(shí)語境中，借鑒和吸收國外的成功經(jīng)驗(yàn)成為主流。作為一個(gè)中國傳統(tǒng)文化研究者，筆者深切感到在最本來的意義上，中醫(yī)藥在理論上既具有不可替代性，同時(shí)又具有開放性和包容性。在西方依然整體上處于強(qiáng)勢的大環(huán)境下，援外雖然說必要，但是要真正認(rèn)識(shí)和講清楚中醫(yī)藥的性質(zhì)，仍然需要進(jìn)入自己的理論語境。本篇報(bào)告之所以以知識(shí)論作為基礎(chǔ)，是因?yàn)橐勒詹ㄌm尼的知識(shí)學(xué)說，借助于明晰知識(shí)難以進(jìn)入意會(huì)知識(shí)的語境，而作為意會(huì)知識(shí)，對中醫(yī)藥知識(shí)的把握仍然不能僅僅停留在知道其為意會(huì)知識(shí)這個(gè)階段，必須通過切身體會(huì)才能夠跨越知識(shí)本身的障礙，進(jìn)入對本體知識(shí)的應(yīng)用階段。這個(gè)階段的特征實(shí)際上是對精神的意會(huì)，不通過精神本身，人們不可能達(dá)到對整體或本體的知識(shí)。在這種意義上，當(dāng)代科學(xué)在精神面前仍然顯得捉襟見肘，而中醫(yī)藥恰恰相反，在精神世界里極其成熟和優(yōu)裕。能否理解中醫(yī)藥知識(shí)的這種性質(zhì)是中醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新戰(zhàn)略的第一步。

我們通過對當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的基本考察，認(rèn)為建設(shè)以健康為基礎(chǔ)的社會(huì)是發(fā)揮中醫(yī)藥知識(shí)潛力的基礎(chǔ)路徑。作為知識(shí)社會(huì)的一種特殊形態(tài)，健康社會(huì)也是“另一個(gè)世界和社會(huì)”，通過價(jià)值轉(zhuǎn)型而促進(jìn)社會(huì)的整體轉(zhuǎn)型。本來知識(shí)社會(huì)已經(jīng)是對信息社會(huì)的發(fā)展和超越，而健康社會(huì)對知識(shí)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際上是對知識(shí)社會(huì)的頂層設(shè)計(jì)和建設(shè)。中醫(yī)藥知識(shí)的優(yōu)越之處是一方面彌補(bǔ)了明晰知識(shí)的“知識(shí)缺陷”，另一方面保證了人人平等參與的機(jī)制，從而為促進(jìn)知識(shí)社會(huì)的發(fā)展奠定了知識(shí)和機(jī)制的基礎(chǔ)，也為人人享有高水平的健康奠定了基礎(chǔ)。

中國是中醫(yī)藥的發(fā)源地，雖然在向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中抑制了中醫(yī)藥的發(fā)展，但是中醫(yī)藥的根基仍在，一旦覺悟到中醫(yī)藥在國力發(fā)展中的重要性，保障中醫(yī)藥的自主發(fā)展必然將與中國的自主發(fā)展統(tǒng)一起來。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)統(tǒng)一，我們需要設(shè)計(jì)出促進(jìn)統(tǒng)一的方案和路徑，而全民健康高速公路則是其中的選擇之一。當(dāng)前我國正在下力氣解決人民的基礎(chǔ)醫(yī)療保障問題，從目前的設(shè)想來看，我國還是停留在初級(jí)保健方面，對全民健康的高水平保障機(jī)制尚沒有研究。在理論上，這個(gè)問題是一個(gè)世界性的問題，發(fā)達(dá)國家同樣沒有解決。責(zé)任同時(shí)也是機(jī)遇，這是中國的歷史機(jī)遇。

表述這個(gè)機(jī)遇的最好方式是競爭方式的變化和轉(zhuǎn)型。我們看到，競爭的最后決定因素仍然是內(nèi)因。由于知識(shí)的內(nèi)源性缺陷，西方知識(shí)界在健康方面正逐漸接近中醫(yī)藥的理論語境，但受自身歷史的制約，這種接近將是無止境的，除非其徹底實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)型，達(dá)到科學(xué)與人文的統(tǒng)一。這樣一來，西方國家在發(fā)現(xiàn)自身傳統(tǒng)的同時(shí)將重新看待中國的傳統(tǒng)，而中國的首先覺醒將對未來的全球化發(fā)展起到?jīng)Q定性的影響，主導(dǎo)全球化的歷史發(fā)展進(jìn)程并非不可能?？梢韵胂?，這個(gè)主導(dǎo)仍然是“協(xié)和萬邦”式的主導(dǎo)，其在理論模式上與中醫(yī)學(xué)的“心主神明”理論是一致的。而作為基礎(chǔ)和表現(xiàn)之一是中國應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起對世界健康的責(zé)任，并在更基礎(chǔ)的層面上首先使中國人民享有更高水平的健康保障。我們只有做好了自己的工作，盡到了自己的責(zé)任，我們才能夠使我們的理論、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)與世界共享。

通過《邁向知識(shí)社會(huì)》，我們看到了信息社會(huì)的成功及其局限性，同時(shí)也看到了知識(shí)社會(huì)自身存在的問題。這些問題的出現(xiàn)實(shí)際上是資源的“有限共享”造成的，而要突破這一制約，在理論上應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)真正的“無限共享”。多年來，我們在研究中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論時(shí)很少看到它的社會(huì)學(xué)意義，因此無法做到中醫(yī)藥知識(shí)的社會(huì)共享。實(shí)際上，如果我們不是特別狹隘的話，可以認(rèn)為不是人人自己不能先天享有，而是后天獲得性的知識(shí)在阻礙先天能力的發(fā)揮?！兑捉?jīng)?系辭》認(rèn)為“不疾而速”，這是真正意義上的“高速”。因此，我們提出全民健康高速公路的設(shè)想，就是要人們自覺發(fā)揮“看不見的手”的力量，實(shí)現(xiàn)健康的個(gè)性化。只有個(gè)性化的發(fā)揮，才能做到“無限共享”。

按照我國目前的發(fā)展水平和階段，全民健康高速公路的建設(shè)將是協(xié)調(diào)解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、科學(xué)與人文等諸多矛盾的現(xiàn)實(shí)途徑，也是中醫(yī)藥對促進(jìn)中國發(fā)展的基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)而構(gòu)建“全球健康高速公路”，為中國的跨越發(fā)展鋪墊實(shí)質(zhì)性的路徑。在理論上我們已經(jīng)具備了“跨越發(fā)展”的可能性，只是戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)“知識(shí)”的過程?！独献印氛f：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！睂χ嗅t(yī)藥知識(shí)創(chuàng)新戰(zhàn)略作為國家戰(zhàn)略而言，這句話具有根本性的啟示意義。

參考文獻(xiàn)：