導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、自媒體與民辦高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的關(guān)聯(lián)與耦合

話語(yǔ)權(quán)是社會(huì)話語(yǔ)體系與主流意識(shí)體系當(dāng)中最重要的組成部分，而思想政治教育話語(yǔ)權(quán)是高校思想政治教育體系當(dāng)中的重要組成部分，高校思想政治教育又是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與構(gòu)建的主要承擔(dān)者，因而，話語(yǔ)權(quán)在思想政治教育當(dāng)中起著至關(guān)重要的作用，其關(guān)乎著思想政治教育的成敗得失。高校的思想政治教育如若想實(shí)現(xiàn)其特定的功能，就必須借助一定的載體，當(dāng)今社會(huì)，自媒體作為社會(huì)大眾實(shí)現(xiàn)其話語(yǔ)權(quán)的主要承載者，在高校思想政治教育當(dāng)中也具有十分重要的地位。傳統(tǒng)的課堂宣講式的教育方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)代高校大學(xué)生對(duì)于思想政治教育的要求，因而在這種環(huán)境與背景之下，借助當(dāng)代大學(xué)生最為熟悉的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的革故鼎新則勢(shì)在必行。民辦高校作為我國(guó)高等院校當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，其具有著本身獨(dú)特的特點(diǎn)，如其生源質(zhì)量相對(duì)于普通本科院校的學(xué)生來(lái)講比較差，但學(xué)生的活躍程度與創(chuàng)造力又相對(duì)比較強(qiáng)，因而，對(duì)于民辦高校來(lái)講，如若想實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的變革，就必須認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)代背景，抓住并學(xué)會(huì)利于自媒體的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其正面的效應(yīng)，使其能夠?yàn)楦咝５乃枷胝谓逃ぷ魉?，從而克服其思想政治教育?shí)效性不強(qiáng)的弊端，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校思想政治教育實(shí)效性的提升。

二、高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的機(jī)遇

第一，其拓展了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的新空間。自媒體的最大特征就是其多元化、即時(shí)性與交互性。但眾所周知的是，傳統(tǒng)的思想政治教育都是通過(guò)課堂的宣講形式而存在的，對(duì)空間與時(shí)間都作了特定的限制，學(xué)生與教師之間是授受關(guān)系，缺乏相對(duì)的互動(dòng)與溝通，而自媒體給了其更為廣闊的話語(yǔ)空間，增強(qiáng)了他們之間的交互性，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)更為廣闊的空間，尤其是對(duì)于民辦高校的學(xué)生來(lái)講，他們喜歡形式新穎、更為多元化、交互形式較強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式，因而這種擺脫了傳統(tǒng)空間的教學(xué)模式則更為適合民辦高校的思想政治教育。第二，其豐富了民辦高校思想政治教育的內(nèi)容。話語(yǔ)權(quán)擁有其特定的歷史特征，其不能離開(kāi)時(shí)代而單獨(dú)存在，因而，在在媒體的環(huán)境下，為高校的思想政治教育提供了更為豐富的素材，而且其形式更為新穎獨(dú)特，更能為當(dāng)代大學(xué)生所接收，并且，自媒體本身的外延性為高校的思想政治教育提供了更為豐富的話語(yǔ)與交流權(quán)。

（二）高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的挑戰(zhàn)

主流意識(shí)形態(tài)受到了沖擊。不可否認(rèn)的是，高校的思想政治教育一直以來(lái)都具有非常強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)，并且憑借著這種極為強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)來(lái)引導(dǎo)著高校大學(xué)生主流的價(jià)值觀導(dǎo)向。但是在在媒體的條件下，大學(xué)生能夠接收到的外來(lái)的話語(yǔ)權(quán)更為廣發(fā)，因而其就容易受到另外一些話語(yǔ)的影響，這使得高校思想政治教育面臨著極大的挑戰(zhàn)。另外，傳統(tǒng)的思想政治教育由于自媒體這種新的形式的介入，也使得傳統(tǒng)思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)顯得單一沉悶，從而受到了更為極大的沖擊。這些都迫切的要求高校思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)的變革與創(chuàng)新。

三、民辦高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的變革與創(chuàng)新

1.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的教育，搶占話語(yǔ)權(quán)

事實(shí)上，意識(shí)形態(tài)就是通過(guò)一定的話語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)的宣講與表達(dá)的。但由于目前大眾能夠通過(guò)自媒體的形式接觸到更多的不良的意識(shí)形態(tài)的思潮，并由此帶來(lái)各種拜金主義與消費(fèi)主義，而民辦高校的學(xué)生又由于其本身在這方面的意識(shí)就比較薄弱，因而高校應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種學(xué)生更為熟悉的模式搶占話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)思想政治教育。

2.重構(gòu)思想政治教育的話語(yǔ)方式

篇2

摘 要： 高職院校思想政治教育的實(shí)施必須依靠思想政治教育話語(yǔ)，意識(shí)形態(tài)性、建構(gòu)性、時(shí)代性是思想政治教育話語(yǔ)的三大特征。新媒體時(shí)代的到來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)產(chǎn)生沖擊，內(nèi)容缺乏生活化、話語(yǔ)缺乏生氣及語(yǔ)境相關(guān)性低是當(dāng)前高職院校思想政治教育面臨的主要問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，高職院校思想政治教育話語(yǔ)必須進(jìn)行一定的創(chuàng)新，通過(guò)構(gòu)建生活化的話語(yǔ)體系、對(duì)話式話語(yǔ)范式及提高高職院校教師媒介素養(yǎng)等措施，提高高職院校思想政治教育的有效性。

關(guān)鍵詞： 新媒體 高職院校 思想政治教育 話語(yǔ)創(chuàng)新

高職院校通常會(huì)通過(guò)思想政治教育話語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)思想政治教育，思想政治教育話語(yǔ)是高職院校進(jìn)行思想政治教育的主要載體和必不可少的中介，思想政治教育話語(yǔ)的使用直接影響思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。新媒體時(shí)代的到來(lái)，改變了傳統(tǒng)高校思想政治教育的內(nèi)外部環(huán)境，并對(duì)高職院校思想政治教育話語(yǔ)產(chǎn)生了沖擊，導(dǎo)致高職院校思想政治教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出某種失語(yǔ)的狀態(tài)。高職院校學(xué)生更容易接受新鮮事物，在新媒體時(shí)代融入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的程度較深。高職院校要擺脫當(dāng)前思想政治教育話語(yǔ)困境，必須充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，并且大力推進(jìn)高職院校思想政治教育話語(yǔ)的創(chuàng)新，進(jìn)而有效提高高校思想政治教育的能力和水平。

一、思想政治教育話語(yǔ)的相關(guān)概念

為了充分了解相關(guān)概念的內(nèi)涵，必須將“思想政治教育話語(yǔ)”一詞分解為“思想政治教育”和“話語(yǔ)”兩部分解釋。思想政治教育指的是社會(huì)或者政治團(tuán)體的道德規(guī)范與思想觀念，這種道德規(guī)范與思想觀念會(huì)通過(guò)各種形式影響社會(huì)成員或團(tuán)體成員，使其根據(jù)這些道德規(guī)范與思想觀念進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！霸捳Z(yǔ)”的概念在學(xué)術(shù)界并沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義，通過(guò)查閱國(guó)內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，話語(yǔ)是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系溝通的符號(hào)系統(tǒng)，該系統(tǒng)的運(yùn)行必須遵循一定的語(yǔ)言規(guī)則、規(guī)律。根據(jù)上述兩個(gè)詞語(yǔ)的概念，“思想政治教育話語(yǔ)”一詞可以定義為：在特定的社會(huì)時(shí)代環(huán)境與政治團(tuán)體中，思想政治教育主體按照一定的語(yǔ)言規(guī)律構(gòu)建思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的各項(xiàng)關(guān)系，從而指向一定的思想政治教育目的。

思想政治教育話語(yǔ)既包含一般話語(yǔ)的基本特性，又具有思想政治教育特點(diǎn)，其特征主要可以概括為以下三個(gè)方面：首先，思想政治教育話語(yǔ)具有意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。思想政治教育的屬性是立體的，但特有的根本屬性是意識(shí)形態(tài)性，作為思想政治教育范疇的話語(yǔ)，它的主要特性應(yīng)該具有意識(shí)形態(tài)性。思想政治教育屬于一定的政治團(tuán)體，并為該政治團(tuán)體服務(wù)，維護(hù)政治團(tuán)體的穩(wěn)定與治理是其根本目的。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)主要依靠理論說(shuō)服，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的權(quán)威發(fā)聲。其次，思想政治教育話語(yǔ)具有建構(gòu)性。話語(yǔ)在建構(gòu)社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系方面發(fā)揮著重要作用，可以為教育者與受教育者之間搭建溝通的橋梁。語(yǔ)言是教育主體間交流互動(dòng)的中介，承擔(dān)著溝通教育的職能，只有在教育者與受教育者之間進(jìn)行有效溝通，才能對(duì)受教育者的思想道德觀念產(chǎn)生影響，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。最后，思想政治教育話語(yǔ)具有時(shí)代性。語(yǔ)言其實(shí)是一種符號(hào)，它代表的事物或者形象會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，也就是說(shuō)，在不斷變化的時(shí)空中，語(yǔ)言也在不斷變化。作為一項(xiàng)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，思想政治教育話語(yǔ)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，必須緊跟時(shí)代步伐，從而讓思想政治教育話語(yǔ)不脫離實(shí)際，進(jìn)而在特定的語(yǔ)境下有效發(fā)揮其作用。

二、新媒體視域下高職院校思想政治教育話語(yǔ)存在的突出問(wèn)題

傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)不管是內(nèi)容還是形式都較嚴(yán)肅和穩(wěn)定，這與新媒體話語(yǔ)的開(kāi)放性特征有一定的沖突。在新媒體語(yǔ)境下，新媒體話語(yǔ)與傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)之間的沖突，直接影響高職院校教育者與被教育者之間的溝通效果。

1.一些高職院校思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容缺乏生活化

生活實(shí)踐是人類思想的主要源泉，高職院校思想政治教育要取得一定的成效，就不能脫離生活實(shí)踐，其話語(yǔ)內(nèi)容及方法必與人們的日常生活相契合。傳統(tǒng)的思想政治教育多以權(quán)威話語(yǔ)和政治文件等形式呈現(xiàn)，比較缺乏生活化的話語(yǔ)內(nèi)容。這使得受教育者被動(dòng)地接受理論教育，不易在豐富多彩的生活世界中掌握理論精髓。新媒體時(shí)代的到來(lái)，增強(qiáng)了高校大學(xué)生的主體意識(shí)，大學(xué)生在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更關(guān)注自身的發(fā)展，往往通過(guò)彰顯自我的形式展示自己張揚(yáng)的個(gè)性。因此，缺乏生活化的思想政治教育話語(yǔ)已不再適應(yīng)當(dāng)前語(yǔ)境的需求，高職院校學(xué)生更傾向于極具生活化的新媒體話語(yǔ)。真實(shí)細(xì)微的日常生活是大學(xué)生話語(yǔ)的源泉所在，這些話語(yǔ)表達(dá)出他們對(duì)生活的理解，是他們對(duì)周圍發(fā)生事件的直觀反應(yīng)。因此，傳統(tǒng)高職院校思想政治教育話語(yǔ)不易融入當(dāng)前大學(xué)生所處的文化語(yǔ)境里，還會(huì)與新媒體語(yǔ)境產(chǎn)生某種沖突。

2.一些高職院校思想政治教育話語(yǔ)缺乏生氣

語(yǔ)言是人們交流溝通的工具，平等、和諧的相互關(guān)系是思想政治教育話語(yǔ)得以有效實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。但是高職院校思想政治教育話語(yǔ)體系是在單一封閉的話語(yǔ)系統(tǒng)背景下形成的，教育者占主體、支配地位，學(xué)生并沒(méi)有多少話語(yǔ)權(quán)。一元話語(yǔ)系統(tǒng)下形成的話語(yǔ)沒(méi)有真正深入了解學(xué)生的心理特征，導(dǎo)致師生之間交流溝通出現(xiàn)障礙，思想政治教育話語(yǔ)缺乏生氣，不管是教育者還是受教育者都不易將個(gè)人情感融入話語(yǔ)中。要想改變以上狀況，教育者必須注重與學(xué)生之間的交流溝通，在豐富話語(yǔ)資源的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的接受度，不局限于支配性和單向性話語(yǔ)。另外，高職院校學(xué)生在新媒體時(shí)代下更注重主體性，希望用平等、民主的方式和態(tài)度與教師溝通，實(shí)現(xiàn)師生之間的精神交流與話語(yǔ)平等。

3.一些高職院校思想政治教育話語(yǔ)語(yǔ)境相關(guān)性低

語(yǔ)境貫穿于話語(yǔ)生成、交流、發(fā)展的全過(guò)程，話語(yǔ)只有適應(yīng)特定語(yǔ)境才能增強(qiáng)其有效性，充分發(fā)揮話語(yǔ)所具備的價(jià)值。思想政治教育話語(yǔ)必須以特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境為基礎(chǔ)，在我國(guó)改革開(kāi)放以前，主要通過(guò)政治文件的形式向大眾進(jìn)行思想政治教育，該方式在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下有力地推動(dòng)了人們思想的統(tǒng)一。新媒體時(shí)代的到來(lái)要求思想政治教育話語(yǔ)必須對(duì)內(nèi)容、平臺(tái)和傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，以保證新媒體視域下思想政治教育話語(yǔ)語(yǔ)境的有效實(shí)施。但是，一些高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀仍然是采用傳統(tǒng)模式，嚴(yán)肅、單一的政治話語(yǔ)在校園里使用和傳播。某些高職院校并沒(méi)有對(duì)當(dāng)前教育形式進(jìn)行及時(shí)了解，當(dāng)學(xué)生話語(yǔ)交往發(fā)生變化時(shí)，不能及時(shí)改變自身話語(yǔ)方式；某些高校雖然認(rèn)識(shí)到思想政治教育話語(yǔ)與學(xué)生話語(yǔ)有斷裂，但是仍然遵循陳舊的教育理念，刻意回避學(xué)生渴望話語(yǔ)權(quán)的訴求，導(dǎo)致理論不易適應(yīng)新媒體語(yǔ)境，教育難以取得相應(yīng)的效果。

三、新媒體視域下高職院校思想政治教育話語(yǔ)創(chuàng)新路徑

1.建立生活化的思想政治教育話語(yǔ)體系

隨著新媒體的高速發(fā)展，思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)面臨多方挑戰(zhàn)。高職院校思想政治教育話語(yǔ)體系的建設(shè)應(yīng)該以學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活為基礎(chǔ)，使宏大刻板的教育話語(yǔ)走向現(xiàn)實(shí)生活。多元生活化思想政治教育話語(yǔ)體系的構(gòu)建要從以下幾方面創(chuàng)新：首先，高職院校思想政治教育話語(yǔ)體系的構(gòu)建必須以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)。異彩紛呈的大學(xué)生活為思想政治教育話語(yǔ)體系的構(gòu)建提供了豐富的話語(yǔ)資源，高職院校教師必須走入大學(xué)生的日常生活，從現(xiàn)實(shí)世界提取新鮮的話語(yǔ)元素，從而保證思想政治教育話語(yǔ)體系的適時(shí)性和開(kāi)放性。其次，高職院校思想政治話語(yǔ)必須直觀反映學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。新媒體話語(yǔ)的生活性是最受學(xué)生喜愛(ài)的元素，滿足了學(xué)生的日常生活需求，高職院校思想政治教育必須在新媒體時(shí)代下尋找與學(xué)生需求相關(guān)的契合點(diǎn)，真正建立生活化的思想政治教育話語(yǔ)體系。

2.構(gòu)建對(duì)話式的思想政治教育話語(yǔ)范式

平等和諧的話語(yǔ)氛圍對(duì)思想政治教育的效果起著至關(guān)重要的作用。高職院校教師必須尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，摒棄以往高高在上的姿態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行零距離互動(dòng)交流，以便實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)認(rèn)同，時(shí)刻注重教育的主題與課題之間的平等。另外，高職院校教師必須充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，全面調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)學(xué)生在理論中發(fā)現(xiàn)真知，讓學(xué)生對(duì)自身道德行為及生命意義進(jìn)行自我覺(jué)悟與反思。情感可以催化話語(yǔ)認(rèn)同，大學(xué)生正處于自尊心較強(qiáng)的階段，必須在思想政治教育中融入情感因素，從而以真實(shí)的情感消除大學(xué)生對(duì)刻板思想政治教材的偏見(jiàn)，增強(qiáng)思想政治效果。

3.提高高職院校教師的媒介素養(yǎng)

新媒體時(shí)代下高職院校學(xué)生與教師之間之所以會(huì)出現(xiàn)距離，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)W生先教師一步踏入新媒體語(yǔ)境。因此，高職院校教師必須提高自身媒介素養(yǎng)。首先，教師必須全面掌握新媒體運(yùn)行機(jī)制，熟練操作新媒體資源，結(jié)合高職院校實(shí)際，開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)課堂，并將更多教育內(nèi)容在微博、微信等媒介上進(jìn)行展示，讓新形式的思想政治教育創(chuàng)新話語(yǔ)得到有效傳播。其次，思想政治教育內(nèi)容要以被教育者的選擇性為基礎(chǔ)，將話題轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生需求的內(nèi)容，并積極借鑒新媒體話語(yǔ)中的有益元素，構(gòu)建新鮮活潑的思想政治教育話語(yǔ)體系。

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篇3

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育 話語(yǔ)權(quán)

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和話語(yǔ)權(quán)

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和產(chǎn)品的快速發(fā)展以及普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深深融入了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的使用上走在了社會(huì)的前端。然而，網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜多樣、思想?yún)⒉畈积R，不可避免地對(duì)高校學(xué)生的思想、行為和言語(yǔ)產(chǎn)生巨大沖擊。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)潮流而生，成為現(xiàn)代思想政治教育的方式之一。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的核心含義是：“一定的群體或個(gè)人基于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)絡(luò)背景，對(duì)受眾施加一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等方面的影響，使他們形成符合一定社會(huì)階級(jí)所需要的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！?/p>

“一切統(tǒng)治，歸根結(jié)底是語(yǔ)言的統(tǒng)治”，“話語(yǔ)實(shí)際上是統(tǒng)治的根本，語(yǔ)言和話語(yǔ)本身亦即權(quán)力”。這是法國(guó)哲學(xué)家米歇爾??？赂爬ǖ年P(guān)于語(yǔ)言和權(quán)力之間的關(guān)系，話語(yǔ)權(quán)既是話語(yǔ)權(quán)利，又是話語(yǔ)權(quán)力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)包含了兩層含義：第一，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)國(guó)家事務(wù)、社會(huì)現(xiàn)象和生活環(huán)境等內(nèi)容自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。第二，“話語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程”。教育者根據(jù)當(dāng)時(shí)思想政治教育的需要，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式傳播社會(huì)主流價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)規(guī)范，從而對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行調(diào)控，最終占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展階段及與學(xué)生的話語(yǔ)互動(dòng)

在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，同時(shí)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者傳達(dá)出的話語(yǔ)信息進(jìn)行選擇―認(rèn)同―接受―整合―內(nèi)化，最后實(shí)際踐行，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者與學(xué)生間的認(rèn)知協(xié)同，使學(xué)生形成內(nèi)在的道德自律的網(wǎng)上虛擬實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者根據(jù)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)特點(diǎn)和發(fā)展情況，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容和方向適時(shí)調(diào)整。

事物都是從淺到深、從小到大的發(fā)展過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不例外。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展初期，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)意識(shí)淡薄。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)混亂、失范的情況，重點(diǎn)主要放在應(yīng)對(duì)策略上，進(jìn)行的僅僅是對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不良話語(yǔ)預(yù)防、堵截。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育探索時(shí)期，教育者主要通過(guò)建立校園主題網(wǎng)、在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)辟思政主題頁(yè)面的方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。教育者一方面將書(shū)本知識(shí)和先進(jìn)事跡通過(guò)網(wǎng)頁(yè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳，另一方面通過(guò)上傳資料供學(xué)生下載學(xué)習(xí)的方式與大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。這種方式在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育開(kāi)展前期，有一定的作用和吸引力，教育者已經(jīng)意識(shí)到互動(dòng)的重要性。但是，受到教育者思維的局限、當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，以及在傳統(tǒng)思想政治教育中充當(dāng)絕對(duì)從屬角色的習(xí)慣等因素的制約，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與大學(xué)生的互動(dòng)效果并不顯著。這樣沒(méi)有參與感和主動(dòng)權(quán)的說(shuō)教網(wǎng)站，很難滿足以及長(zhǎng)久地吸引渴望表現(xiàn)自我、個(gè)性張揚(yáng)的大學(xué)生。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，虛擬空間交往形式的多元化，例如博客、微博、SNS（全稱為Social Network Service）、Social Bookmarks、BBS等網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育如沐春風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在校學(xué)生中將近99%的人曾經(jīng)或者正在使用上述平臺(tái)進(jìn)行聯(lián)系和互動(dòng)。同時(shí)這些互動(dòng)平臺(tái)的受益群體不僅是學(xué)生，思想政治教育者也獲得更多的在網(wǎng)絡(luò)上分享和傳播信息的機(jī)會(huì)。建立思想政治教育專題網(wǎng)站綜合性校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生直接對(duì)話，通過(guò)頁(yè)面、留言、日志、評(píng)論等方式進(jìn)行交流，通過(guò)分享文章、轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論等一些學(xué)生感興趣、樂(lè)于接受的方式傳播消息，一旦有新鮮有趣的事情發(fā)生，消息便很快地傳播開(kāi)來(lái)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行話語(yǔ)和熱點(diǎn)話題，例如國(guó)慶期間，在互動(dòng)平臺(tái)分享閱兵儀式的視頻和愛(ài)國(guó)日志，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這樣的教育模式易使得愛(ài)國(guó)主義深入大學(xué)生心里，將愛(ài)國(guó)主義的觀念自然內(nèi)化成為其人生信念，這是提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的最好途徑。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)失范

互聯(lián)網(wǎng)言論自由刺激了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被束縛和被壓抑的情感，話語(yǔ)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到極致的釋放。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和交互性使得個(gè)體話語(yǔ)權(quán)一旦與不特定群體達(dá)到一定共識(shí)，在這樣的虛擬空間中就會(huì)形成輿論合力，使得大學(xué)生個(gè)體話語(yǔ)權(quán)所產(chǎn)生影響力快速放大，很快集合成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)群體。這使得思維水平和認(rèn)知能力都有待提高的大學(xué)生在行使網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)中面臨著潛在風(fēng)險(xiǎn)。

大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的交流群體是虛擬的甚至是心懷叵測(cè)的對(duì)象。例如，一些利益集團(tuán)通過(guò)資金優(yōu)勢(shì)雇傭的“網(wǎng)絡(luò)水軍”，在網(wǎng)絡(luò)上大量虛假言論，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)權(quán)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想滲透。由于大學(xué)生的思考力和判斷力較差，他們易受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，這導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)失范，話語(yǔ)隨意、粗俗。例如，捏造新聞、虛假消息等肆意性網(wǎng)絡(luò)言論實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)暴力的一種，其目的性強(qiáng)、煽動(dòng)力大，它所傳達(dá)出來(lái)的信息極大地沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值取向，容易導(dǎo)致其網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感的迷失、自我言語(yǔ)約束力的降低，在自由意識(shí)泛濫的環(huán)境中話語(yǔ)容易失控，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。

隨著大學(xué)生話語(yǔ)權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，大學(xué)生意識(shí)到了自己網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)能為自己帶來(lái)切實(shí)的話語(yǔ)權(quán)力。由于大學(xué)生個(gè)體差異客觀存在，認(rèn)知能力有高有低，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中想要得到的話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)容也千差萬(wàn)別，因而在想要爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)時(shí)往往摻雜著不理性不合理的需求，將現(xiàn)實(shí)生活中被約束的欲望和言論想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)得不到滿足時(shí)，話語(yǔ)權(quán)感膨脹，權(quán)力意識(shí)強(qiáng)烈且容易受到扭曲。在網(wǎng)絡(luò)上盲目申討自己的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)他人進(jìn)行無(wú)端謾罵，在自我消極情感宣泄的同時(shí)造成了不良影響，損害了網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。

大學(xué)生對(duì)自己網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)責(zé)任意識(shí)虛化，法律意識(shí)淡薄。由于互聯(lián)網(wǎng)缺少了現(xiàn)實(shí)生活中那樣的規(guī)范和監(jiān)督，我國(guó)法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論尺度沒(méi)有明確的規(guī)定，大學(xué)生難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”，在網(wǎng)絡(luò)中的自由意識(shí)得到了急劇膨脹，忽略了身為一名網(wǎng)絡(luò)公民應(yīng)該有的責(zé)任和義務(wù)。

3.教育者網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的忽視

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充當(dāng)著先鋒隊(duì)，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期學(xué)生網(wǎng)民數(shù)量非常龐大，網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分。但是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)體系的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的發(fā)展速度。

教育者處于轉(zhuǎn)型階段，不管從行動(dòng)或者思想上都處于從權(quán)威型到平等型的教育者的過(guò)渡時(shí)期。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者的話語(yǔ)權(quán)往往是一種群體性活動(dòng)，例如舉辦網(wǎng)絡(luò)思想政治教育征文活動(dòng)之類。它是以一種高姿態(tài)的說(shuō)教模式與大學(xué)生進(jìn)行交流，只是將教室換成了網(wǎng)絡(luò)，忽視了與大學(xué)生在共同環(huán)境下的交流，這導(dǎo)致思想政治教育者與大學(xué)生之間依舊存在著話語(yǔ)差異和矛盾。教育者并沒(méi)有把握大學(xué)生的思想發(fā)展變化，沒(méi)有真切地站在大學(xué)生的立場(chǎng)上去觀察大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的特點(diǎn)和出現(xiàn)的問(wèn)題。

三、針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流，不僅僅是想要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更渴望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，通過(guò)言論表達(dá)自己利益訴求，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的權(quán)力化。在不合理的話語(yǔ)權(quán)力得不到滿足時(shí)，教育者應(yīng)以正面疏導(dǎo)為前提，不能簡(jiǎn)單地壓制和限制他們的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，應(yīng)適度地允許大學(xué)生將不同的思想表達(dá)出來(lái)，避免因言語(yǔ)沖突造成網(wǎng)絡(luò)混亂，增強(qiáng)“他律道德”意識(shí)的話語(yǔ)狀態(tài)，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為一種為大學(xué)生提供話語(yǔ)表達(dá)和獲取權(quán)利的渠道。

1.正面引導(dǎo)大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)

針對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)和需要，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)形成正確的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)有它產(chǎn)生和發(fā)展的特性，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)失范現(xiàn)象不能強(qiáng)行壓制和盲目隔離。應(yīng)科學(xué)地制定網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)規(guī)范讀本，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專題網(wǎng)站中設(shè)置討論區(qū)和留言板，發(fā)動(dòng)大學(xué)生討論修正。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育知識(shí)競(jìng)賽和個(gè)人主頁(yè)評(píng)比，鼓勵(lì)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育舉辦的活動(dòng)，提高網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)規(guī)范性和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)素養(yǎng)，科學(xué)地使用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。

2.為教育者和大學(xué)生提供平等的交流平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”。隨著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)發(fā)展空間的逐步擴(kuò)大，它帶來(lái)了更多的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了考驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是以知識(shí)的權(quán)威性為中心和出發(fā)點(diǎn)，使得擁有知識(shí)的教育者無(wú)形中成為了擁有權(quán)威的人，這造成了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)“一邊倒”的局面。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)引導(dǎo)的同時(shí)，要注重提供一個(gè)教育者和大學(xué)生平等交流的平臺(tái)，讓話語(yǔ)權(quán)平等，權(quán)力均衡，打破以往傳統(tǒng)思想政治教育一元對(duì)話模式。在教育者正確的主體思想和能力的前提下，充分尊重大學(xué)生的主體性，使大學(xué)生積極參與和善于表達(dá)自我，有勇氣與教育者深入對(duì)話。以教育者進(jìn)行思想政治教育為中心，教育者和大學(xué)生平等交流，真誠(chéng)對(duì)話，形成你中有我、我中有你的局面。既然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入到大學(xué)生的生活中，那么教育者就應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介了解大學(xué)生所需所想，再將信息整合，有針對(duì)性地解決網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的問(wèn)題。

3.提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的影響力

影響力包含了權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力兩個(gè)概念。權(quán)力性影響力是基于法律和武力等對(duì)人的影響，是帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的；非權(quán)力性影響力是非強(qiáng)迫性質(zhì)的，是源于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互感召和相互信賴。依靠權(quán)力性影響力，依靠法律和規(guī)章制度來(lái)提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，它是一項(xiàng)有效措施，僅是一個(gè)方面。而更重要的是，依靠非權(quán)力性影響力來(lái)提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)。我們可以依靠大學(xué)生和教育者之間建立起來(lái)的情感橋梁，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展。以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為基礎(chǔ)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)進(jìn)行提煉和整合，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)生動(dòng)化、通俗化，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)更理性化。

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篇4

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)全球化 思想政治教育 應(yīng)對(duì)機(jī)制

[作者簡(jiǎn)介]周建華(1963- ),男,陜西西安人,西安航空技術(shù)高等?？茖W(xué)校黨委副書(shū)記,副教授,研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。(陜西 西安 710077)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2012)30-0044-02

目前,經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不斷高漲,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)處在關(guān)鍵時(shí)期,高校思想政治教育面臨的環(huán)境更加復(fù)雜。如何提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力,以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下高校思想政治教育所面臨的種種問(wèn)題,已成為當(dāng)前迫切需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。作為一名高校思想政治教育工作者,筆者認(rèn)為要應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn),高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)采取如下一些對(duì)策。

一、緊跟時(shí)代步伐,革新思想政治教育的指導(dǎo)方針。

對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行指導(dǎo)方針上的轉(zhuǎn)變,這是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)、增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性的前提條件。而要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變,就必須變單一的“思想教育”“政治教育”為“人格教育”,將單向的“號(hào)召型教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺C(jī)制型教育”。

1.變單一的“思想教育”“政治教育”為“人格教育”。眾所周知,作為傳統(tǒng)的思想政治教育模式,“思想教育”“政治教育”所關(guān)注的是學(xué)生的思想品德和政治方向,強(qiáng)調(diào)的是思想政治教育的政治功能。但是,筆者認(rèn)為,隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn),如果僅僅將思想政治教育的功能局限于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)樗炔环仙鐣?huì)發(fā)展對(duì)新型人才所提出的新要求,也不能滿足學(xué)生自身發(fā)展的需要,更不能很好地?fù)?dān)負(fù)起高校思想政治教育的歷史使命。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展,對(duì)人才提出了更高的要求。高校所要培養(yǎng)的是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,不僅應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的政治方向和較高的道德水準(zhǔn),還應(yīng)該具有符合當(dāng)今時(shí)展要求的現(xiàn)代意識(shí)和人格品質(zhì),以及較高的科學(xué)文化水平和適應(yīng)社會(huì)所需要的各種能力。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大背景下,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,呼喚人的主體意識(shí)和自主意識(shí),要求最大限度地發(fā)揮人的積極性、能動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性,成為社會(huì)對(duì)人才的基本要求?？梢哉f(shuō),經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才的要求是多維度和多方位的,面對(duì)這樣的挑戰(zhàn),思想政治教育工作者如果不能夠創(chuàng)新教育思路,變革教育模式,以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,而僅僅將學(xué)生的思想禁錮在某一狹小的領(lǐng)域內(nèi),搞單純的“思想教育”“政治教育”,這樣做終究會(huì)被社會(huì)所淘汰,被學(xué)生所拋棄。所以,高校培養(yǎng)的學(xué)生只有從各個(gè)方面不斷提高自身的綜合素質(zhì),增強(qiáng)自身的綜合實(shí)力,才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。

2.變單向的“號(hào)召型教育”為“機(jī)制型教育”。從本質(zhì)上看,高校思想政治教育的過(guò)程,就是把一定的道德規(guī)范和社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為受教育者的道德品質(zhì)和個(gè)體意志的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,不僅包括教育者對(duì)受教育者耐心細(xì)致的說(shuō)理與循循善誘的啟發(fā)教育活動(dòng),而且也包括受教育者對(duì)思想政治教育內(nèi)容有目的的選擇和認(rèn)同。從這個(gè)角度上來(lái)看,學(xué)生接受思想政治教育的過(guò)程,作為教育者是一個(gè)由外向內(nèi)的傳導(dǎo)灌輸過(guò)程,作為受教育者則是一個(gè)由內(nèi)向外主動(dòng)選擇的過(guò)程。所以,學(xué)生是否接受教育以及接受的程度如何,在很大程度上取決于學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解、判斷和選擇。而我們?cè)谝酝乃枷胝谓逃ぷ髦?由于經(jīng)常忽視學(xué)生的思想實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需要。忽視德育的這種內(nèi)化機(jī)制以及對(duì)思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的研究,過(guò)分高估了學(xué)生的領(lǐng)悟能力和接受程度,使得高校思想政治教育逐漸變成了單向的“號(hào)召型教育”,這就嚴(yán)重地影響了思想政治教育的聲譽(yù)和效果。所以筆者認(rèn)為,在思想政治教育中變單向的“號(hào)召型教育”為“機(jī)制性教育”,這是遵循思想政治教育運(yùn)行機(jī)制、提高思想政治教育實(shí)效性的必然選擇。

“機(jī)制型教育”所關(guān)注的重點(diǎn)是德育的內(nèi)化機(jī)制研究,它更注重學(xué)生的內(nèi)在需要,關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際和切身利益。這種教育是在學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的客觀規(guī)律以及思想政治教育的科學(xué)性基礎(chǔ)之上而形成的。從實(shí)際情況來(lái)看,如何更好地發(fā)展自己,全面提高自身素質(zhì),增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力,從而為今后找到一份滿意的工作、爭(zhēng)取一個(gè)好的發(fā)展機(jī)會(huì),這些問(wèn)題成了當(dāng)前在校大學(xué)生思考的熱點(diǎn)問(wèn)題,也是直接關(guān)系到每個(gè)學(xué)生切身利益的問(wèn)題。正是這種強(qiáng)烈的內(nèi)在需求,使大學(xué)生們形成了不斷發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。而思想政治教育工作者的主要任務(wù),就是如何引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人發(fā)展和為社會(huì)作貢獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)、把個(gè)人前途和祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。如果我們一味給學(xué)生講他們應(yīng)該為社會(huì)做貢獻(xiàn)的大道理,而否定學(xué)生的自我發(fā)展和自我成才,或者對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展放任自流,毫不關(guān)心,那么就會(huì)使學(xué)生失去個(gè)人努力進(jìn)取的著眼點(diǎn),從而嚴(yán)重影響思想政治教育的實(shí)效性。因?yàn)檫@種教育沒(méi)能與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合,也沒(méi)能與學(xué)生努力渴望成才的具體要求相一致。與人格教育更主要的體現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)和理想相比,機(jī)制型教育更關(guān)注的是教育的過(guò)程和具體手段。如果說(shuō)人格教育注重的是大學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展,那么機(jī)制型教育則更多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的大學(xué)生所必須具有的共性要求。而大學(xué)生的個(gè)性化與社會(huì)化,正是他們?cè)诎l(fā)展與成長(zhǎng)過(guò)程中相互依賴、相輔相成、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面,這也成為在經(jīng)濟(jì)全球化背景下高校思想政治教育所應(yīng)承擔(dān)的雙重任務(wù)。

篇5

關(guān)鍵詞： 微時(shí)代 大學(xué)生思想政治教育 教育創(chuàng)新

微博、微信、微視頻等新媒體的迅速發(fā)展，將人們帶入了“微時(shí)代”。大學(xué)生是“微時(shí)代”的主體，研究“微時(shí)代”對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的影響，不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，開(kāi)辟一條新的思想政治教育工作之路，顯得尤為必要。

一、微時(shí)代信息傳播特點(diǎn)

對(duì)于何為“微時(shí)代”，目前學(xué)術(shù)上并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的定義，它是一個(gè)相對(duì)的概念?！拔r(shí)代”是一個(gè)蘊(yùn)涵文化傳播、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語(yǔ)義的時(shí)代命題[1]。在新媒體興起的背景下，對(duì)人際交流的便捷訴求是微博誕生并不斷發(fā)展的助推器，同時(shí)微博開(kāi)啟了“微時(shí)代”的序幕。簡(jiǎn)言之，何為“微時(shí)代”？就是人們依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，通過(guò)文字、語(yǔ)音、圖片、視頻等多種媒體形式進(jìn)行信息的閱讀、加工、交流和存儲(chǔ)等，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)、高效、互動(dòng)的行為活動(dòng)。它具有以下四個(gè)基本特征：

1.媒介主體的平民化?！拔r(shí)代”背景下的微博、微信及微視頻的廣泛運(yùn)用，不論學(xué)歷、職業(yè)、財(cái)富差異，都可以輕松注冊(cè)和使用微信、微博等新媒體工具，通過(guò)微媒體平臺(tái)發(fā)表想法和觀點(diǎn)。在微時(shí)代，無(wú)論是平民百姓還是偶像明星，都不會(huì)受到任何限制使用微博、微信發(fā)表文字和語(yǔ)音，或者發(fā)起一項(xiàng)活動(dòng)，這就凸顯出微時(shí)代媒介主體的平民化和草根性。

2.網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化。在移動(dòng)通信技術(shù)的快速發(fā)展下，人們可以方便地通過(guò)手機(jī)以文字、圖片、視頻、語(yǔ)音等方式最新見(jiàn)聞、接發(fā)消息、參與評(píng)論，從而信息的傳播更高效便捷。不受地域和時(shí)間的限制，人們隨時(shí)隨地可以分享新鮮事，短小精良的內(nèi)容更受人們青睞。由于發(fā)送文字長(zhǎng)短和語(yǔ)音消息時(shí)間會(huì)受到限制，使得各媒體呈現(xiàn)大量的碎片信息，轉(zhuǎn)發(fā)信息使信息碎片更加泛濫。微時(shí)代的媒介環(huán)境下，主體已不是傳統(tǒng)媒體里無(wú)差別的大眾，而是多樣化的個(gè)體。針對(duì)不同個(gè)體，進(jìn)一步導(dǎo)致信息傳播的碎片化。

3.信息交流的去中心化。在微時(shí)代的背景下，人們進(jìn)行信息傳播的方式已不再是單向傳播，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)“去中心化”的特點(diǎn)，形成雙向或者更多向的結(jié)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都可以是信息的發(fā)送者或接受者，在每一條信息面前，人們都不再是接受者，而是參與者或者推動(dòng)者，人們通過(guò)對(duì)別的信息的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，有效增強(qiáng)了互動(dòng)性。以這樣的傳播方式，極大地?cái)U(kuò)大了信息傳播的深度和廣度。

4.信息的病毒式傳播。微媒介借助龐大的用戶群和高效的轉(zhuǎn)發(fā)模式形成了一種類似病毒式的傳播機(jī)制。一是微媒介具有侵染力很強(qiáng)的信息源。微時(shí)代用戶之間不全是陌生的網(wǎng)友關(guān)系，他們有的是喜歡的影視明星、敬佩的老師、周圍的親朋好友，因此傳播信息因其身份的真實(shí)性和可判性而具有較高的可信度，更容易擴(kuò)散并受影響。二是在微媒介環(huán)境下，人們之間不是簡(jiǎn)單的串聯(lián)關(guān)系，而是網(wǎng)狀的交叉式相互聯(lián)系，其中某一個(gè)節(jié)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)傳遞到周邊的人群中。三是面對(duì)微時(shí)代環(huán)境下的信息傳播，人們對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的突l事件顯得手足無(wú)措，不少人無(wú)法進(jìn)行冷靜的思考，僅憑一時(shí)感知就做出判斷和評(píng)論，其他看到的絕大多數(shù)人也會(huì)不加思考地跟隨。海量信息，既有正能量的信息傳播，又有負(fù)面信息的不良影響，使得社會(huì)輿論進(jìn)入危機(jī)時(shí)代，加劇了高校思想政治教育工作者的難度。

二、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.微載體蘊(yùn)含內(nèi)容的復(fù)雜化影響價(jià)值觀取向?！拔r(shí)代”環(huán)境下，海量的信息通過(guò)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速擴(kuò)散，人們處在一個(gè)被信息海洋淹沒(méi)的信息社會(huì)中。大學(xué)生通過(guò)微媒體可以閱覽、搜索到各種信息，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在開(kāi)闊大學(xué)生眼界的同時(shí)，使得一些學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上負(fù)面信息的影響。任何人都可以通過(guò)微媒體、分享信息，這給網(wǎng)絡(luò)上不法分子不良信息提供了方便，這些學(xué)生在微網(wǎng)絡(luò)中搜集信息的同時(shí)，難免會(huì)受到這些不良信息的影響。微信息平臺(tái)中還有大量的網(wǎng)絡(luò)游戲，自控能力較低的學(xué)生很容易沉迷其中，浪費(fèi)大量精力在游戲世界中，這對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展、培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀產(chǎn)生不利的影響。如何引導(dǎo)學(xué)生在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中理性判斷，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的改革創(chuàng)新提出了很大的挑戰(zhàn)。

2.微載體傳播形式的多樣化挑戰(zhàn)舊教學(xué)方式?！拔r(shí)代”傳播形式更加多樣化，微博、微信等新媒體以獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)成為信息傳播的重要載體，其廣泛應(yīng)用正改變著人們的生活方式和思維方式。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育僅靠教師以課堂單一的傳授為主，偶爾輔以講座、社會(huì)實(shí)踐等手段，這些已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的需求。“微時(shí)代”內(nèi)容的豐富性及信息傳播的開(kāi)放性，再加上新媒體的多樣化，通過(guò)微媒體轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等形式進(jìn)行互動(dòng)交流，更能吸引學(xué)生，幾乎所有大學(xué)生每天都會(huì)用到手機(jī)，信息來(lái)源異常豐富，一些大學(xué)生沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界里難以自拔。貼有創(chuàng)新載體標(biāo)簽的大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)站，仍舊是自上而下的內(nèi)容灌輸和傳達(dá)，沒(méi)有與學(xué)生交流互動(dòng)的環(huán)節(jié)，內(nèi)容不活潑，忽略學(xué)生的訴求，瀏覽量低，難以擔(dān)當(dāng)占領(lǐng)思想政治教育陣地的重任。新媒體雙向互動(dòng)的信息交流方式，深受大學(xué)生的喜愛(ài)，大學(xué)生在快捷獲取所需信息的同時(shí)，受到非主流價(jià)值觀的侵蝕。微時(shí)代，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教學(xué)方式受到微載體傳播形式多樣化的挑戰(zhàn)。

3.微載體使用主體的平民化削弱教師話語(yǔ)權(quán)?！拔r(shí)代”，人們以短小精悍、靈活多樣的微話題在多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下互動(dòng)交流，任何一個(gè)人都可以通過(guò)微博、微信實(shí)時(shí)地發(fā)表見(jiàn)解。這在激發(fā)大學(xué)生主體意識(shí)的同時(shí)，削弱思想政治教育工作者的權(quán)威形象。過(guò)去的知識(shí)傳播模式是話語(yǔ)權(quán)掌握在教師手中，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，微時(shí)代下給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大學(xué)生不再聽(tīng)教育者的一家之言，而是根據(jù)自己從網(wǎng)絡(luò)上獲取的信息判別是非，極大地?fù)p害傳統(tǒng)教師的話語(yǔ)權(quán)威性。此外，大部分思想政治教育者對(duì)新媒體技術(shù)接受意識(shí)淡薄、對(duì)新鮮事物缺乏敏感度，使得教育者處在劣勢(shì)地位。因此，微載體使用主體的平民化導(dǎo)致教師話語(yǔ)權(quán)削弱，是思想政治教育工作者亟待解決的問(wèn)題。

三、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新策略

1.進(jìn)一步加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)。微媒體的快速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生思想政治教育者提出更高的要求，因此，不斷提高教育工作者的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)教師培養(yǎng)，建設(shè)微隊(duì)伍是微時(shí)代背景下的重要內(nèi)容[2]。首先，思想政治教育工作者要不斷提高自身的信息素養(yǎng)和熟練應(yīng)用最新信息傳播技術(shù)的能力，主動(dòng)挖掘微博、微信等語(yǔ)言體系，使思想政治教育工作做到與時(shí)俱進(jìn)。其次，為了適應(yīng)微背景下信息資源的不可控性，需培養(yǎng)思想政治工作者的預(yù)見(jiàn)性和前瞻性能力，及時(shí)捕捉可能存在的問(wèn)題，從而做到有的放矢地開(kāi)展思想政治教育工作。此外，要注重培養(yǎng)思想政治工作者的信息辨別能力，微媒介中海量碎片化的信息資源學(xué)生難以辨別真假，為了最大限度地減少學(xué)生受不良信息的影響，有效阻止負(fù)面信息的蔓延，這就要求思想政治工作者具備敏感的信息判別能力。因此，只有不斷改善教育者的微理念，迎頭趕上，才能在微時(shí)代中擲地有聲。

2.增進(jìn)師生雙向交流，重塑話語(yǔ)地位。隨著“微時(shí)代”的普及，大學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作者和學(xué)生知識(shí)傳授之間具有很大的鴻溝，因此，為了降低教師和學(xué)生之間的傳授難度，就需要加強(qiáng)師生之間的雙向交流[3]。微博、微信逐漸成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)必不可少的一部分，高校通過(guò)開(kāi)設(shè)官方微博、微信等微平臺(tái)，實(shí)時(shí)更新平臺(tái)信息，以生動(dòng)活潑的內(nèi)容與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的日常生活，對(duì)學(xué)生的一些留言與建議及時(shí)回復(fù)和采納，與學(xué)生建立良好的師生友誼，這樣才有利于師生形成良性互動(dòng)。掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知微時(shí)代，避免受微時(shí)代負(fù)面信息的影響，這樣才能為思想政治政治教育工作者重塑話語(yǔ)地位。

3.積極借助微博等新媒體創(chuàng)新教育方式。借助新媒體工具對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育有很多優(yōu)勢(shì)，它適應(yīng)了微時(shí)代的要求，符合青年大學(xué)生的特點(diǎn)，極大地促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育效果的強(qiáng)化。微博作為微時(shí)代信息傳播維度最廣、滲透力最強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之一，是思想政治工作者必須爭(zhēng)取的教育陣地。高校應(yīng)當(dāng)以微博、微信為載體，德育信息，在微平臺(tái)上營(yíng)造良好的思想政治教育氛圍。通過(guò)定期定時(shí)的信息沖擊大學(xué)生的思想觀念，灌輸微時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，高校負(fù)責(zé)思想政治教育的教師應(yīng)該將微博中流行的話題及時(shí)引入課堂，不僅可以迎合W生追隨潮流的心理，而且可以促進(jìn)微博功能的現(xiàn)實(shí)化，使大學(xué)生在輕松愜意的氛圍中自由地表達(dá)想法，從而提高德育教育的實(shí)效性。

四、結(jié)語(yǔ)

微時(shí)代正在以獨(dú)特的方式影響著我們的生活，這就需要思想政治教育工作者正視“微時(shí)代”，提高對(duì)“微時(shí)代”的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)“微時(shí)代”的要求，從而推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作的有效開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]邵璀菊.“微浪潮”下的大學(xué)生思想政治教育[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（5）：159-161.

篇6

1.1思想政治教育工作載體更加豐富。微時(shí)代下手機(jī)和微博成為當(dāng)前思想政治教育的新載體。手機(jī)媒體除了具有通話、短信、手機(jī)QQ、微信功能外，還能上網(wǎng)隨時(shí)隨地查詢各類新聞及大量信息，豐富了以往思政教育中以校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、板報(bào)、社團(tuán)文化活動(dòng)等傳統(tǒng)載體。微博作為“微時(shí)代”的主要表現(xiàn)形式，因信息便捷、更新速度快，信息傳遞多樣化并不受時(shí)空限制等特點(diǎn)，為諸多大學(xué)生提供了更加廣闊的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)空間，高校思政工作者可根據(jù)不同教育目標(biāo)借助手機(jī)、微博、微信等進(jìn)行信息傳遞。微博微信等即時(shí)信息傳遞工具信息的便捷性、微博轉(zhuǎn)播、互粉、評(píng)論等功能滿足了大學(xué)生尋求他人關(guān)注及獲得自我認(rèn)同的心理發(fā)展需要。學(xué)生在微時(shí)代的世界中，每人都是信息的傳遞者，大學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)被無(wú)限激發(fā)，思維方式變得尤為活躍，各種新問(wèn)題、新現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)變得更加復(fù)雜多變不易控制。因此，高校思想政治教育工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)微博作為思政教育新載體的重要性，借助微博平臺(tái)選擇有助于大學(xué)生個(gè)性發(fā)展及思政教育的信息，及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，構(gòu)建“微時(shí)代”背景下大學(xué)生思想政治教育的新載體。

1.2思想政治教育主體的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)?！拔r(shí)代”的來(lái)臨削弱了傳統(tǒng)思想政治教育工作者的信息傳播主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。微博的興起改變了傳統(tǒng)思政教育中教師的主體權(quán)威性，為大學(xué)生帶來(lái)了新的學(xué)習(xí)生活方式，學(xué)生通過(guò)微博分享各類教育資源，拓寬學(xué)習(xí)渠道，對(duì)高校思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)和個(gè)人影響力提出了更高的要求，積極研究應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體，更新工作理念，適應(yīng)大學(xué)生主體發(fā)展特點(diǎn)，推進(jìn)個(gè)人微博建設(shè)，主動(dòng)營(yíng)造主流文化氛圍。此外大學(xué)生活躍在不同的微博輿論群體中，在微博大V的引導(dǎo)下，容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，滋長(zhǎng)不良情緒。

二、“微時(shí)代”思想政治教育的新實(shí)踐

2.1加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)，及時(shí)更新教育內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容要適應(yīng)“微時(shí)代”下學(xué)生的文化消費(fèi)特征和心理發(fā)展特點(diǎn)，緊密跟蹤社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)策劃相關(guān)話題討論，創(chuàng)新思政工作內(nèi)容的新體系，提高思想政治工作內(nèi)容的關(guān)注度和吸引力，使思想政治教育內(nèi)容適應(yīng)時(shí)代特征。此外，“微時(shí)代”下網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的多元性也容易引起大學(xué)生思想上的混亂，傳統(tǒng)教育者的教育內(nèi)容往往是經(jīng)過(guò)層層把關(guān)，嚴(yán)格審核，不符合主流價(jià)值觀念的內(nèi)容均被過(guò)濾和刪除，而“微時(shí)代”下未經(jīng)審核的海量信息通過(guò)微博、微信快速擴(kuò)散，大學(xué)生需要自己去鑒別、選擇對(duì)自己有用的信息，更易受網(wǎng)絡(luò)不良思想及西方多元價(jià)值觀的影響。思政工作者可以充當(dāng)把關(guān)人的角色，對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)事件進(jìn)行評(píng)價(jià)和轉(zhuǎn)載，從主流意識(shí)形態(tài)出發(fā)，對(duì)各類信息作出判斷，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。

篇7

[關(guān)鍵詞]德育；主體；主體性；主體間性

一、德育主體性理論的發(fā)展

（一）傳統(tǒng)教育方式視野下德育的主體性

從教育的產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，中國(guó)是有著深厚且悠長(zhǎng)的歷史的國(guó)家。思想政治教育在封建社會(huì)制度時(shí)期就已初具規(guī)模，從封建時(shí)期發(fā)展起來(lái)的思想政治教育理論奠定了教育者主體不可撼動(dòng)的主導(dǎo)性和主體性地位。幾千年來(lái)，思想政治教育的主體——教育者成為社會(huì)認(rèn)同的主體，學(xué)生是客體。教育者具有教育信息的優(yōu)勢(shì)，在施教過(guò)程中對(duì)信息劣勢(shì)的客體進(jìn)行補(bǔ)充，突顯了施教者不可或缺的重要性，傳統(tǒng)的尊師重教思想在文化上進(jìn)一步堅(jiān)定了教育者的地位和權(quán)威性。

（二）德育教育主體性向主體間性的轉(zhuǎn)變

當(dāng)今世界是多元化的世界，是和平與發(fā)展的世界?，F(xiàn)實(shí)的世情與國(guó)情形成了開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，同樣也是高科技與信息高速發(fā)展的外部環(huán)境。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和廣泛普及，互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)與豐滿，提供給廣大學(xué)生更多更全更新的信息。進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，教育者卻仍用老一套進(jìn)行新形勢(shì)下的德育教學(xué)，以居高臨下的態(tài)度來(lái)教育學(xué)生。由于當(dāng)前大學(xué)生接受了更多西方民主和自由思想，自身的獨(dú)立性和主體性不斷增強(qiáng)，要求更多的平等和權(quán)利。繼續(xù)套用傳統(tǒng)的教學(xué)方法只會(huì)拉大師生之間的距離，加重心理上的失衡。二是大學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這種新事物的掌握能力較強(qiáng)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取的信息更全面、時(shí)效性更強(qiáng)，部分課程內(nèi)容甚至超過(guò)了教育者所占有的信息量。教育者的信息量不及受教育者，占有的消息更新程度低于受教育者，即使專業(yè)理論知識(shí)比受教育者深厚扎實(shí)，也不能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受思想政治教育。面對(duì)當(dāng)前的教育形勢(shì)，不少學(xué)者進(jìn)行了思考和研究，思想政治教育的理念呈現(xiàn)主體向多元主體、主體性向主體間性的轉(zhuǎn)變。主體間性強(qiáng)調(diào)主體之間的相互理解和溝通，獲得統(tǒng)一的認(rèn)知。主體間性教育理論強(qiáng)調(diào)教育主體和對(duì)象主體參加交往的機(jī)會(huì)平等，在交往過(guò)程中，教育主體和對(duì)象主體在情感、觀點(diǎn)、思想等方面通過(guò)對(duì)象的形式進(jìn)行相互交流和啟發(fā)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，德育主體間性就是在教育過(guò)程中， 以尊重受教育者的主體地位為前提，通過(guò)以語(yǔ)言、內(nèi)容、情感等為中介， 輔助各種方法和手段將受教育者的主體潛力挖掘出來(lái)， 培養(yǎng)受教育者的主體能力， 塑造受教育者的主體人格，促使思想政治教育活動(dòng)更好地進(jìn)行。

二、德育的理想模式——交往式德育

（一）交往式德育的內(nèi)涵

交往式德育的目標(biāo)是提高德育的實(shí)效，德育的目的是提高大學(xué)生的思想政治水平。我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)活動(dòng)中，德育的教育者和受教育者，兩者的目的是一致的。但是在進(jìn)行德育過(guò)程當(dāng)中，兩者最顯著的是差異性。交往式思想政治教育活動(dòng)中，不僅僅只有教育者和受教育者，還有受教育者和受教育者以及教育者與教育者之間的意識(shí)互動(dòng)。交往式德育不只強(qiáng)調(diào)教育者的主體性，同樣重視受教育者的主體性，平等性的地位是交往式德育的前提和基礎(chǔ)。交往式德育通過(guò)教育者和受教育者主體之間平等性的交往，互相尊重，互相理解，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者間的信任、理解和溝通，在進(jìn)入思想政治教育活動(dòng)后形成矛盾的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性的積極運(yùn)動(dòng)，以對(duì)話的形式提高彼此的思想政治水平，促進(jìn)雙方思想品德的共同發(fā)展。

（二）交往模式中教育者和教育對(duì)象

1. 培養(yǎng)、提高教育對(duì)象在德育中的主體意識(shí)

在高校德育中，教育者也就是思想政治課教師，教育對(duì)象就是高校里的學(xué)生。高校德育的主本任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的多元化學(xué)習(xí)，但是更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，主體意識(shí)越強(qiáng)，越有利于德育的自我學(xué)習(xí)與升華。在德育的過(guò)程中，學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行文化知識(shí)、政治知識(shí)、心理知識(shí)等方面的汲取，不再被動(dòng)地在課堂上接受教師的知識(shí)灌輸。這種情況下，能更好地保證德育任務(wù)的流暢與和諧。在培養(yǎng)教育對(duì)象——學(xué)生的過(guò)程中，要注重遵行兩個(gè)原則。一是強(qiáng)化尊重意識(shí)，將學(xué)生的需求放在首位。在教學(xué)過(guò)程中，除了在意識(shí)形態(tài)上面以思想理論為主導(dǎo)外，還應(yīng)當(dāng)重視教育對(duì)象的具體需求。尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的心理需要。重視和了解學(xué)生在學(xué)習(xí)期間哪些方面需要補(bǔ)充，哪些方面需要引導(dǎo)，從學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題入手解決學(xué)生的困惑?！稁熣f(shuō)》中反映了教師的職責(zé)就在于“傳道解惑”。此外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在思想上尊重個(gè)人，不僅僅關(guān)注自身的主性地位的實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)該尊重教育者的勞動(dòng)。在和諧社會(huì)里，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的倫理道德作出更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范。尊重是互相的，尊重自己也要尊重他人，尊重他人也就是尊重自己。二是樹(shù)立學(xué)生服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從馬斯洛的需求層次來(lái)分析人的需要分成五個(gè)層次，最高的一層才是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)成就的肯定。大多數(shù)人是從最低的生理需求慢慢發(fā)展達(dá)到更高層次。當(dāng)代的大學(xué)生是先進(jìn)的群體，全面發(fā)展的綜合人才。在思想政治理論課教學(xué)中，要始終堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人成長(zhǎng)于社會(huì)之中，社會(huì)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展的作用，以及強(qiáng)調(diào)只有個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一才是個(gè)人價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)等理念。大學(xué)生應(yīng)該具有更高的覺(jué)悟和責(zé)任感，樹(shù)立志愿服務(wù)的觀念，自覺(jué)自愿地為他人、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

2. 重視教育者在思想政治教育的主導(dǎo)作用，掌握教育的話語(yǔ)權(quán)

思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的交往模式的創(chuàng)新性在于提升了學(xué)生的主體性地位，但這樣會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中，平等地交流思想可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容的日?；⒗碚搩?nèi)容的傳導(dǎo)停留在表面文字的堆砌上。因?yàn)楫?dāng)前大學(xué)生對(duì)于邏輯思維、辯證思考還沒(méi)有完全地形成穩(wěn)定，對(duì)于一些問(wèn)題的想法還比較膚淺，即使擁有大量的信息量也不能很好地做好由此及彼、舉一反三。楊建義認(rèn)為，在多元表達(dá)、多樣主體的環(huán)境中， 思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)存在互動(dòng)上的序差。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，教育者和教育對(duì)象同為思想政治教育的主體， 具有平等的主體地位，但不擁有力量的影響對(duì)稱性和目的的一致性。必須尋找序差互動(dòng)的有效方式， 增強(qiáng)說(shuō)服力、引導(dǎo)力， 在解放思想中統(tǒng)一思想，在主體互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)。一方面要提升教育者的魅力， 增強(qiáng)教育互動(dòng)中的角色威信。教育者在序差中的主導(dǎo)地位， 既要制度賦予， 更要在教育過(guò)程中的生成。教育者要用寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)， 既充分展示理論的恒久魅力， 又反映對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏銳觀察力、透徹分析力和有效說(shuō)服力， 通過(guò)教學(xué)過(guò)程中個(gè)人魅力的釋放，讓學(xué)生產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感，自覺(jué)自愿地接受教育。另一方面教育者要不斷發(fā)展自身，加強(qiáng)對(duì)于德育理論的研究學(xué)習(xí)，掌握德育活動(dòng)中的話語(yǔ)權(quán)。俗話說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煛?，“活到老、學(xué)到老”。這些不僅適用于學(xué)生，同樣適用于教育工作者。教育者要掌握在德育活動(dòng)中的主動(dòng)性，才能更好實(shí)現(xiàn)在德育實(shí)踐活動(dòng)中的話語(yǔ)權(quán)。教育者理論研究和實(shí)踐升華才能更好地變機(jī)械的文字成擁有自己靈魂和思想的人文系統(tǒng)，才能更好地促進(jìn)自己在學(xué)術(shù)方面的能力提升，更好地在德育實(shí)踐過(guò)程中掌握理論內(nèi)容和課堂活動(dòng)實(shí)踐引發(fā)過(guò)程的主導(dǎo)性。而且，一名教師的終身學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)形成一種特殊的人性光環(huán)，充滿著知識(shí)與魄力的魅力，在與學(xué)生的交往互動(dòng)更能吸引學(xué)生心靈上的貼近融合，主導(dǎo)德育的課程教學(xué)。

3. 做到教育者主導(dǎo)性與教育對(duì)象主體性的統(tǒng)一

德育的教育者與教育對(duì)象兩者是相互作用、辨證統(tǒng)一的。要將教育者的主導(dǎo)性和教育對(duì)象主體性統(tǒng)一起來(lái)必須要建立教育者與教育對(duì)象之間平等、雙向互動(dòng)的良好關(guān)系，教育者和教育對(duì)象互相理解和尊重。同時(shí)，在教育實(shí)踐過(guò)程中不僅僅是知識(shí)的交往還應(yīng)該滲透自己的情感，情感是打開(kāi)心靈的鑰匙。啟發(fā)了情感的開(kāi)關(guān)，才能將教育者的主導(dǎo)性和教育對(duì)象的主體性和諧統(tǒng)一起來(lái)。

（三）交往式德育的細(xì)化——對(duì)話式德育

“‘對(duì)話’（dialogue），是指人與人之間，或者人與環(huán)境之間的信息交流和相互作用，它絕非內(nèi)心的獨(dú)白，而是一種人際發(fā)生的過(guò)程，是解釋者與解釋者的對(duì)話?！保?）對(duì)話式思想政治教育是一種超越，突破了以往教育者和教育對(duì)象參與德育活動(dòng)的實(shí)際偏離，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象同樣是參與的主體和作為參與者的不可或缺性。對(duì)話式德育向過(guò)去德育過(guò)程中，將重心放在知識(shí)的灌輸和回饋上轉(zhuǎn)向?yàn)樵诰裆辖⒔涣骰貞?yīng)的和諧互動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)中，教育者和教育對(duì)象的最終目的是一致的，就是達(dá)到德育理論上的知識(shí)水平與實(shí)踐中促進(jìn)理論飛躍獲得自身的全面發(fā)展的能力水平相互推動(dòng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。但是往往由于教育者與教育對(duì)象在德育活動(dòng)過(guò)程中，沒(méi)有進(jìn)行良好地溝通交流。思想和心靈沒(méi)有相遇和碰撞，形成了教育對(duì)象被動(dòng)的困窘局面。對(duì)話式德育給予教育者和教育對(duì)象新的學(xué)習(xí)思路，當(dāng)教育者與教育對(duì)象參與時(shí)，不再是傳統(tǒng)的利用物主體，而是將全部情感和思想都投放其中。對(duì)話式德育呈現(xiàn)一種生命的活力與溫暖，體現(xiàn)出人文主義的浪漫溫彩。

三、交往模式的實(shí)施路徑

（一）豐富完善交往式德育課堂活動(dòng)程序

課堂對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)還是主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，在高校德育活動(dòng)進(jìn)行中要堅(jiān)持部委所規(guī)定的思想政治教育理論體系的主體地位，堅(jiān)持社會(huì)主流正確思想政治價(jià)值觀的主體地位，確保以正確的理論塑造人，使整個(gè)思想政治教育不偏離正軌。但是，課堂教學(xué)的主題思想上不再以教育者一個(gè)人的想法為主導(dǎo)的決定力量，讓教育對(duì)象的大學(xué)生也參與到主題的確定和策劃中。將德育活動(dòng)穿插民主、活潑的主題，既保證了學(xué)生的主體性的發(fā)揮，多主體參與活動(dòng)也增加了課程活動(dòng)的吸引力和創(chuàng)新力。通過(guò)主題的確定，學(xué)生可以在課前自己搜集材料，預(yù)習(xí)課本理論，變被動(dòng)傾聽(tīng)為主動(dòng)汲取，為學(xué)生的學(xué)習(xí)注入了積極的動(dòng)力。課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生與教師進(jìn)行了理論上與思想上的相遇與碰撞。學(xué)生在之前獨(dú)立準(zhǔn)備當(dāng)中的疑惑通過(guò)教師的引導(dǎo)與疏獲得更深刻地理解。教育者與教育對(duì)象共同學(xué)習(xí)、一起思考，在相互尊重相互的理解的和諧環(huán)境中增加了德育活動(dòng)的實(shí)效性。完成了課堂的教學(xué)活動(dòng)后，指導(dǎo)教師可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面加強(qiáng)了在課堂外的時(shí)間師生之間的感情交流，另一方面，可以將理論知識(shí)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得思想上的飛躍。對(duì)于課后作業(yè)的評(píng)價(jià)應(yīng)該設(shè)置科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，以保障思想政治教育不斷取得實(shí)效。教師要把自己學(xué)生完成的作業(yè)給其他班級(jí)的學(xué)生評(píng)價(jià)，力求屏蔽掉主觀偏見(jiàn)與情感干預(yù)，達(dá)到無(wú)立場(chǎng)、無(wú)偏頗的公正性。最后將二者的評(píng)價(jià)以一定量化的標(biāo)準(zhǔn)方式進(jìn)行換算，形成每份作業(yè)的最終得分。在交換式互評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制下，教師和學(xué)生能夠更客觀地給出評(píng)價(jià)意見(jiàn)，同時(shí)可以集思廣益，從他人獨(dú)特性的見(jiàn)解中獲得啟發(fā)。既發(fā)掘了學(xué)生的主體意識(shí)，又促進(jìn)了師生之間的感情和諧。

（二）搭建多元化交往平臺(tái)，保證德育實(shí)效性

在進(jìn)入大學(xué)后， 大學(xué)生的眼界逐漸開(kāi)闊，接觸到社會(huì)的機(jī)會(huì)增多。但大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有真正地確立起來(lái)。這時(shí)候就需要學(xué)校輔導(dǎo)員加深對(duì)學(xué)生思想的了解和引導(dǎo)，給予大學(xué)生更多的思想引導(dǎo)和人文關(guān)懷。在日常生活中與學(xué)生多多交流，給大學(xué)生滲透正確的人生觀、價(jià)值觀和健康的心理知識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。教育大學(xué)生形成基本的道德規(guī)范，樹(shù)立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，幫助大學(xué)生逐步成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定實(shí)踐者。然后，作為第一課堂的重要補(bǔ)充的學(xué)生社團(tuán)在高等學(xué)校的思想政治教育中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。高校應(yīng)該重視大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。它是充分利用學(xué)生之間較強(qiáng)的交互性、資源豐富、內(nèi)容多樣的特點(diǎn)，將主導(dǎo)的政治理論和政治文化以輕松、活潑、趣味性強(qiáng)的互動(dòng)形式傳導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生在愉快放松的環(huán)境里無(wú)意識(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)與自我教育。再次，學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，搭建家庭德育平臺(tái)。家庭教育具有情感性、親和性和補(bǔ)充性的特點(diǎn)。學(xué)校要開(kāi)展各種活動(dòng)使家庭與學(xué)校經(jīng)常交換政治思想狀況及政治表現(xiàn)，保持政治教育在方向上的一致性。最后，學(xué)校要充分利用好社會(huì)上的有益資源，加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系。社會(huì)教育具有多樣性、實(shí)效性和支撐性的特點(diǎn)。在促進(jìn)大學(xué)生的政治社會(huì)化過(guò)程中， 要充分發(fā)揮和利用社會(huì)教育資源， 有效地促進(jìn)大學(xué)生政治社會(huì)化思想和能力上的提高。

注釋：

（1）盧彪.主體間性：主體性思想政治教育的糾偏.教育導(dǎo)刊，2011（1）。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，等.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社，2006：359.

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[3]李守明.高校思想政治教育中交往模式的建構(gòu)[J].前沿，2011（6）.

[4]盧彪.主體間性：主體性思想政治教育的糾偏[J].教育導(dǎo)刊，2011（1）.

篇8

自媒體一詞最早出現(xiàn)于美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心謝因.波曼與克里斯.威理斯兩人于2003年聯(lián)合發(fā)表的《自媒體報(bào)告》中。他們認(rèn)為，“We Media是一個(gè)普通市民經(jīng)過(guò)數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑?！?國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)自媒體這一概念進(jìn)行了深入研究，其核心內(nèi)容可概括為“所謂自媒體是指?jìng)鞑フ咄ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一信息技術(shù)平臺(tái)，以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)或點(diǎn)對(duì)面的形式，?⒆災(zāi)韃杉?或把關(guān)過(guò)濾的內(nèi)容傳遞給他人的個(gè)性化傳播渠道，又稱個(gè)人媒體或私媒體。”通俗講自媒體就是網(wǎng)絡(luò)大眾將自己的所聽(tīng)所思所見(jiàn)所想通過(guò)微博、QQ、微信、貼吧、MSN等平臺(tái)傳播給某個(gè)個(gè)人或某個(gè)群體的新信息傳播渠道。

自媒體現(xiàn)已成為全民傳播工具。過(guò)去的大學(xué)生只是單純的信息接受者，而且得到的信息是經(jīng)過(guò)篩選的，信息量非常局限，他們也很少有參與新聞的制作與的機(jī)會(huì)，直到互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)人們才慢慢地接收到更多信息，傳播地位也逐漸上升。隨著微博、微信、QQ、貼吧、推特等的興起，自媒體已成為全民傳播工具，普通大眾的傳播主體地位逐漸確立。它已經(jīng)深入到社會(huì)生活當(dāng)中，因此高校思想政治教育必須要順應(yīng)社會(huì)和歷史的潮流，在教育過(guò)程中重視自媒體的作用。

二、自媒體時(shí)代給高校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

（一）自媒體對(duì)高校思想政治教育的積極作用

1.自媒體為思想政治教育載體的擴(kuò)大提供了技術(shù)支撐

自媒體擁有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)，包含著海量的資源和信息，為教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了越來(lái)越多的選擇性。更重要的是自媒體傳播的快速性彌補(bǔ)了思想政治教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)性和陳舊性，使學(xué)生能在第一時(shí)間接收到由教育者篩選過(guò)的網(wǎng)絡(luò)信息，避免了過(guò)多的接觸不良信息，真正提升了學(xué)習(xí)效率，達(dá)到教師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.自媒體提升了思想政治教育內(nèi)容的“滲透力”

傳統(tǒng)課堂上的三尺講臺(tái)延伸了教師與學(xué)生的距離，教育者無(wú)法及時(shí)接收到受教育者學(xué)習(xí)、心理等方面的反饋，導(dǎo)致問(wèn)題積少成多，像滾雪球一樣越滾越大。自媒體環(huán)境下教師與學(xué)生借助論壇、貼吧、博客等平臺(tái)進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)了單向信息傳播渠道向雙向信息傳播渠道的轉(zhuǎn)變，教育雙方能夠及時(shí)了解對(duì)方的情況、分享資源與心得體會(huì)，提升了教育實(shí)效性。此外，在自媒體平臺(tái)上，“教師既學(xué)生，學(xué)生既教師”教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上收集、整理、完善并各種思想政治教育內(nèi)容和信息時(shí)的角色是教育者，當(dāng)他們從網(wǎng)絡(luò)上了解學(xué)生動(dòng)態(tài)、搜集教育資源時(shí)，其身份又轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃?，反過(guò)來(lái)學(xué)生也是如此。這樣一來(lái)教育雙方能更好的換位思考，提升教學(xué)效率。

3.自媒體使得師生之間的交流更加便利和融洽

傳統(tǒng)中華文明中尊師重道的理念讓教師在學(xué)生面前擁有無(wú)上權(quán)威的思想在我們腦海中根深蒂固，教師傳道授業(yè)解惑，與學(xué)生缺乏交流。自媒體與傳統(tǒng)課堂授課模式不同，它是一個(gè)人與人平等溝通的平臺(tái)，因此能夠拉近教育雙方的距離。溝通地位的平等使得教師由理論灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒑退枷氲膫鞑フ?，學(xué)生也愿意將自己的真實(shí)想法反應(yīng)給教師，大大改善了教育功能，提高了教育成效。

（二）自媒體時(shí)代高校思想政治教育面臨的問(wèn)題

1.自媒體導(dǎo)致教師在思政教育中的話語(yǔ)權(quán)和權(quán)威性受到挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)思想政治教育工作者相對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)思維較傳統(tǒng)，還沒(méi)有意識(shí)到自媒體具有巨大的教育功能。自媒體的出現(xiàn)使大學(xué)生可以繞過(guò)在思想政治教育信息傳播中起媒介作用的教師授課環(huán)節(jié)，這樣一來(lái)教師的主體地位會(huì)逐漸下降，學(xué)生的地位則逐漸上升。再加上教育者對(duì)新事物、新技術(shù)的了解、掌握和運(yùn)用需要一定的時(shí)間，這就導(dǎo)致了教師在自媒體的操作上落后于學(xué)生。另外由于自媒體打破了原來(lái)教師單一傳授知識(shí)和價(jià)值觀的教育模式，“去中心化”的特征使得教師在思想政治教育中的話語(yǔ)權(quán)受到挑戰(zhàn)。

2.自媒體中魚(yú)龍混雜的信息使思政教育的主旋律受到?jīng)_擊

目前，自媒體信息傳播缺乏權(quán)威機(jī)構(gòu)和法律部門的監(jiān)督，不法分子利用這一點(diǎn)傳播違法犯罪或危害我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的言論。那些未經(jīng)證實(shí)的謠言、偏激的言論、暴力信息等對(duì)于正處于三觀形成時(shí)期的大學(xué)生造成了深刻的影響。傳統(tǒng)思想政治教育中，教師作為過(guò)濾信息的第一道屏障，能將大部分的垃圾信息和非法信息剔除出去。自媒體環(huán)境下，信息的傳播路徑由一維走向多維，不論是信息的傳遞擴(kuò)散，還是接收應(yīng)用，都是自由不可控的。各行各業(yè)的人都可以在自媒體平臺(tái)上匿名發(fā)表言論和接受信息，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜多變。

3.傳統(tǒng)思想政治教育手段已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需要和應(yīng)對(duì)自媒體的挑戰(zhàn)

篇9

關(guān)鍵詞：抖音短視頻；大學(xué)生；思想政治教育

一、抖音平臺(tái)簡(jiǎn)介

抖音作為目前國(guó)內(nèi)最火的短視頻社交平臺(tái)，從2016年9月成立至今已在全球擁有超過(guò)5億固定用戶[1]。抖音超過(guò)半數(shù)為24歲以下的用戶，其中很大部分為大學(xué)生。根據(jù)《抖音藍(lán)v白皮書(shū)》的數(shù)據(jù)顯示，抖音每日人均使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)了30分鐘[2]。新媒體時(shí)代，廣大青年學(xué)生這如此青睞和喜歡抖音，主要原因在于其有兩個(gè)突出的優(yōu)勢(shì)。首先，青年學(xué)生可以通過(guò)抖音找到志同道合的朋友?，F(xiàn)代社會(huì)中，新媒體抖音平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了信息傳播無(wú)屏障。青年學(xué)生不限時(shí)間和地點(diǎn)任意獲取信息，為青年們搭建了一個(gè)自我展示、溝通交友的平臺(tái)。一方面，青年學(xué)生可通過(guò)在視頻下留言的方式，結(jié)交志同道合的好朋友；另一方面，“抖音”短視頻還可以方便青年學(xué)生與朋友之間的感情交流、對(duì)共同話題溝通。其次，抖音平臺(tái)可以快速傳遞信息。抖音平臺(tái)的信息生成、傳播迅速，凸顯時(shí)代主題和反映熱點(diǎn)話題等特點(diǎn)，逐漸成為了廣大青年學(xué)生了解新聞資訊的重要媒介。尤其是“抖音”短視頻“短、精、快”地展示，加上音樂(lè)，非常有渲染力。此外，通過(guò)應(yīng)用中的“熱搜榜”功能，用戶可快而準(zhǔn)地獲取自己需要的信息。

二、抖音平臺(tái)對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作的影響

目前抖音短視頻已經(jīng)極大地影響了大學(xué)生的日常生活，而大學(xué)生也成為了抖音短視頻創(chuàng)作與傳播的主力軍，他們通過(guò)親身參與抖音短視頻的創(chuàng)作，再經(jīng)由大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)推薦，獲得和自身的興趣愛(ài)好貼和的內(nèi)容，在抖音中獲得認(rèn)同感，從而建立感情紐帶，滿足其社交需求。抖音與思想政治教育相結(jié)合的大趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，唯一能做的就是，更好的將大學(xué)生思想政治教育與抖音相結(jié)合。（一）抖音平臺(tái)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的　　積極作用。首先，抖音作為新媒體技術(shù)快速發(fā)展的產(chǎn)物，傳播的信息豐富多樣。通過(guò)多元、立體的內(nèi)容生態(tài)，為大學(xué)生提供豐富而優(yōu)質(zhì)的視頻與直播內(nèi)容，幫助他們獲取知識(shí)、欣賞藝術(shù)、拓展視野、了解世界。例如，央視新聞的抖音賬號(hào)目前已有1億多的抖音粉絲。隨著抖音平臺(tái)的快速發(fā)展，幾乎全國(guó)所有的主流媒體都已經(jīng)在抖音平臺(tái)開(kāi)設(shè)官方帳號(hào)。因此有效合理的利用抖音平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和自信心具有重要意義。其次，抖音已經(jīng)成為諸多國(guó)內(nèi)外新聞事件的第一消息來(lái)源和第一平臺(tái)，成為網(wǎng)友獲取新聞資訊的重要渠道。隨著各大主流新聞媒體的入駐，也極大的提高了大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性與工作內(nèi)容質(zhì)量。通過(guò)抖音平臺(tái)，高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，可以采取一種他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)抖音評(píng)論抒發(fā)己見(jiàn)，這不僅有利于大學(xué)生積極掌握相關(guān)知識(shí)，更有利于及時(shí)掌握學(xué)生思想狀態(tài)。基于抖音平臺(tái)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，讓思政教育內(nèi)容得到更為廣泛的傳播，并且傳播方式也更為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。抖音不僅為思政教育內(nèi)容的傳播提供了便利，更為學(xué)生提供了一個(gè)展現(xiàn)自我才能的平臺(tái)。學(xué)生將自己所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐，這從很大程度上激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和自主學(xué)習(xí)的能力，從而能夠讓高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有所提高。（二）抖音平臺(tái)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的　消極作用。一方面，由于抖音多為自發(fā)性的進(jìn)行創(chuàng)作，因此存在虛假內(nèi)容，甚至存在有一些言論是與人們?nèi)粘５恼J(rèn)知相悖，這將對(duì)養(yǎng)成大學(xué)生主流價(jià)值觀造成一定影響。抖音作為一種草根性的新媒體，鮮明的理念是實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話和信息共享。它為草根們提供了更多的話語(yǔ)權(quán)，而這在某些時(shí)候便會(huì)成為一把雙刃劍，甚至在某種程度上引導(dǎo)著社會(huì)輿論的走向。當(dāng)一些非正面的言論主導(dǎo)著輿論時(shí)，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生困惑。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生在信息魚(yú)龍混雜的抖音中樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，便成為思想政治教育工作的巨大挑戰(zhàn)。另一方面，進(jìn)一步增加了高校思想政治教育人員的工作難度。由于抖音平臺(tái)的自主獲得性強(qiáng)，并且大部分學(xué)生的自控能力相對(duì)較差，容易導(dǎo)致大學(xué)生過(guò)度刷抖音以致影響到學(xué)習(xí)。因此，作為高校的思政工作人員，研究如何有效管理大學(xué)生看抖音的時(shí)間，以及有效避免抖音中夾帶的不良文化和對(duì)大學(xué)生帶來(lái)侵蝕，是一項(xiàng)重要的任務(wù)。這就要求高校思政工作人員要重點(diǎn)研究抖音平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，利用抖音開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育。尤其是要從學(xué)生需求出發(fā)，努力調(diào)整和完善思想政治教育內(nèi)容，確保工作上能因勢(shì)利導(dǎo)。

三、抖音平臺(tái)對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作的重要性

要想順勢(shì)而上，就必須提高大學(xué)生素質(zhì)和識(shí)別能力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的指導(dǎo)，同時(shí)強(qiáng)化抖音的思想政治教育功能。首先，抖音為大學(xué)生思想政治教育提供新平臺(tái)。在傳統(tǒng)的教育方式中，面對(duì)面訪談或開(kāi)班會(huì)等方式，是思想政治教育的主要開(kāi)展形式。由于時(shí)間和空間的限制，或者由于情感因素，不能發(fā)揮良好的溝通效果。如今抖音的出現(xiàn)和普及，為大學(xué)生思想政治教育提供了新的途徑和新的平臺(tái)。其次，抖音較大程度的提高了大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性。由于當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性與自我獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，傳統(tǒng)的教育方式有時(shí)難以及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。抖音短視頻的出現(xiàn)與火爆，可以讓教師通過(guò)學(xué)生的抖音個(gè)人賬號(hào)，及時(shí)并有效地掌握大學(xué)生日常狀況。尤其是學(xué)習(xí)生活變化情況，進(jìn)而研究出具體措施。可以有針對(duì)性地、差異化開(kāi)展思政教育工作。抖音的評(píng)論區(qū)能夠很好的實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的交互性和平等性，這將極大地改善思想政治教育的效果。四、抖音對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作的　必要性抖音具有較強(qiáng)的傳播能力，受眾人群范圍較廣，對(duì)信息接收者而言，不受時(shí)間和空間的限制。這極大得便利了大學(xué)生思想政治教育的傳播。目前，已有799所高校入駐抖音平臺(tái)，開(kāi)通官方賬號(hào)。其中，全國(guó)重點(diǎn)高校在抖音上成為當(dāng)仁不讓的“高校人氣王”。數(shù)據(jù)顯示，清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等10所“985”高校，在抖音上最受用戶歡迎。這些大學(xué)不僅切實(shí)擔(dān)負(fù)起宣傳主流意識(shí)形態(tài)的使命，更成為了各大高校展現(xiàn)名師風(fēng)采、吸引年輕學(xué)子的重要途徑。同時(shí)，抖音還促進(jìn)了傳播方式多樣化，幫助高校開(kāi)辟思想政治教育的新陣地。在利用抖音平臺(tái)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育時(shí)，高校思政工作者考慮的，不僅僅在于制作短視頻，同時(shí)也要考慮到抖音平臺(tái)的評(píng)論區(qū)。這也是思政工作主攻陣地，只能加強(qiáng)不能忽略。抖音短視頻具有快捷、開(kāi)放、互動(dòng)的評(píng)論功能，學(xué)生可以在評(píng)論區(qū)自由地發(fā)表評(píng)論，還可以互相之間溝通交流。因此，準(zhǔn)確利用好視頻評(píng)論區(qū)，成為了高校思政工作者的重要任務(wù)。主要是做到以下兩個(gè)方面。第一，高校應(yīng)通過(guò)抖音評(píng)論區(qū)，更方便和準(zhǔn)確地了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步把握學(xué)生意識(shí)形態(tài)正確性；第二，高?？梢岳迷u(píng)論區(qū)來(lái)引導(dǎo)主流思想，通過(guò)官方賬號(hào)在評(píng)論區(qū)里與學(xué)生交流互動(dòng)，進(jìn)一步鞏固大學(xué)生思政工作的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。比如，在一些比較熱門視頻后，高校官方賬號(hào)應(yīng)積極參與評(píng)論，重點(diǎn)在于培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維和價(jià)值判斷能力。值得一提的是，官方賬號(hào)在與大學(xué)生互動(dòng)交流時(shí)，應(yīng)注意把握好方式方法；多嘗試平等式、探討式的教育方法；尤其是要避免高姿態(tài)或者灌輸手段。抖音短視頻已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中不可忽視的一種教學(xué)手段，在廣大青年學(xué)生中具有巨大的傳播力與影響力。對(duì)于高校思政工作者來(lái)說(shuō)，用好抖音平臺(tái)來(lái)服務(wù)大學(xué)生思政工作，不僅能夠豐富的思政信息，還可以宣傳科學(xué)思想與正確道德規(guī)范，構(gòu)建成為一個(gè)多元、開(kāi)放的互動(dòng)平臺(tái)。如果忽視不理，放任不管，那么內(nèi)容低俗且負(fù)能量的短視頻作品，將會(huì)逐漸滲透到大學(xué)生的日常生活，這樣難免會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生消極影響。因此，作為高校思政工作者，必須高度重視并充分借助抖音短視頻的優(yōu)勢(shì)，將其融入到大學(xué)生的日常思想政治教育中，為培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)主義接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]許人杰."抖音"走紅對(duì)高校思想政治教育工作的啟示[C].高校輔導(dǎo)員導(dǎo)刊,2018(12):92-95.

篇10

【關(guān)鍵詞】思想政治教育場(chǎng)/構(gòu)成/特征/作用方式

作為現(xiàn)代物理學(xué)的一個(gè)基本概念，“場(chǎng)”是由英國(guó)物理學(xué)家麥克斯韋最早提出，并成為后來(lái)愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)。1865年，麥克斯韋首創(chuàng)電磁場(chǎng)理論，他發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)電荷能產(chǎn)生磁場(chǎng)，磁場(chǎng)的變化也能產(chǎn)生電場(chǎng)，因而將電場(chǎng)和磁場(chǎng)組合成電磁場(chǎng)。在麥克斯韋看來(lái)，“電磁場(chǎng)應(yīng)當(dāng)看成一個(gè)基本的物理實(shí)在，是所有那些數(shù)不清的應(yīng)力和張力的總和”[1]。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦將“場(chǎng)”的概念引入牛頓的引力理論，創(chuàng)立了廣義相對(duì)論及有關(guān)引力相互作用的引力場(chǎng)理論，并由電磁場(chǎng)理論而產(chǎn)生了統(tǒng)一場(chǎng)理論構(gòu)設(shè)。差不多同一時(shí)期，哥本哈根學(xué)派的玻爾等著名物理學(xué)家創(chuàng)立了量子力學(xué)。20世紀(jì)40年代，在弗里曼·戴森，理查德·費(fèi)曼等的推動(dòng)下，量子力學(xué)介入場(chǎng)論，使場(chǎng)論量子化，形成量子場(chǎng)論。

在高校教職工周圍也存在一個(gè)不依賴于人的意識(shí)而存在的非實(shí)物態(tài)的“思想政治教育場(chǎng)”，其思想行為或多或少地受這個(gè)“場(chǎng)”的影響，同時(shí)也反作用于這個(gè)“場(chǎng)”。高校教職工思想政治教育者在了解教職工思想政治教育場(chǎng)的構(gòu)成、特征及作用方式的基礎(chǔ)上，不斷地對(duì)“場(chǎng)”的活性元素加以強(qiáng)化，使身處其中的教職工自覺(jué)或不自覺(jué)地接受來(lái)自于“場(chǎng)”的各種教育元素的“輻射”影響，主動(dòng)調(diào)整自己的思想認(rèn)識(shí)和看法，這樣既可以改變以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地，也可以彌合教育者和教育對(duì)象之間的說(shuō)教痕跡。

一、高校教職工思想政治教育核心場(chǎng)的構(gòu)成及其特征

所謂“思想政治教育場(chǎng)”，是指思想政治教育對(duì)象內(nèi)部需要與外部環(huán)境之間，思想政治教育對(duì)象與思想政治工作者及所在組織之間相互作用所形成的應(yīng)力和張力的總和。這種相互作用及其連續(xù)性如果處于良性的、健康的狀態(tài)，就會(huì)匯成一種無(wú)形的穿透力和征服力，對(duì)思想政治教育對(duì)象產(chǎn)生難以抗拒、潛移默化的影響，促使其思想的形成和發(fā)展。

“思想政治教育場(chǎng)”貌似無(wú)形，卻是一個(gè)連續(xù)、復(fù)雜的整體。在一定條件下，具有強(qiáng)大的穿透力和征服力，高校教職工思想政治教育場(chǎng)是一個(gè)復(fù)合的系統(tǒng)，主要由“心理情感場(chǎng)”、“文化信息場(chǎng)”、“環(huán)境——制度場(chǎng)”等子場(chǎng)組成。

1.心理——情感場(chǎng)

在高校教職工思想政治教育過(guò)程中，如果教育內(nèi)容或者說(shuō)被關(guān)注的客體與教職工的主觀精神世界有著某個(gè)契合點(diǎn)，客體或教育內(nèi)容就會(huì)表現(xiàn)出一種“召喚性的吸引力”，并與主體的投射力交互作用形成一個(gè)全新的“心理場(chǎng)”。在“心理場(chǎng)”的形成過(guò)程中，這種“召喚性的吸引力”又會(huì)在教職工心中激感能量，造成情感觸動(dòng)或情感性心理張力，驅(qū)使著新產(chǎn)生的“心理場(chǎng)”不斷地運(yùn)動(dòng)，而運(yùn)動(dòng)的方向是由主體情感的指向性所決定的。如果依據(jù)格式塔心理學(xué)的理論，“心理——情感場(chǎng)”就好比是一個(gè)中轉(zhuǎn)站，外在世界的信息刺激輸入，主體情感的輸出反應(yīng)，都要通過(guò)這個(gè)中介?！靶睦怼楦袌?chǎng)”具有以下四個(gè)特征：

（1）多層面。作為思想政治教育的對(duì)象，高校教職工是最通情達(dá)理的，也是最有個(gè)性主張的。他們的需求是全方位、多層次的，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有表面層次的，也有內(nèi)在層次的。不同類群的教職工從總體上也呈現(xiàn)出不同的需求，專業(yè)教師的認(rèn)知起點(diǎn)、文化層次、利益訴求和價(jià)值目標(biāo)就不同于后勤系統(tǒng)的職工，管理人員和學(xué)術(shù)人員之間也天然地存在著差異。在思想政治教育過(guò)程中，要有效地激活“心理——情感場(chǎng)”，既要用管理的手段解決表面層次的需求，又要根據(jù)不同的對(duì)象用高度契合的精神方式解決內(nèi)在層次的精神需求，既要設(shè)置工具性的最低目標(biāo)，又要設(shè)置終極性的理想目標(biāo)。

（2）易敏感。高校教職工的主體普遍接受過(guò)良好系統(tǒng)的教育，從事獨(dú)立的精神性、創(chuàng)造性勞動(dòng)，大多有良好的工作業(yè)績(jī)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，他們十分自尊又格外自強(qiáng)，特別注重個(gè)體在組織或?qū)I(yè)圈子的地位與影響，也注重自律內(nèi)省和自身形象的維護(hù)。因此，他們對(duì)“人師之師”的素質(zhì)和能力非常挑剔，對(duì)以個(gè)體形式出現(xiàn)的直接介入式的“施教”要求苛刻。這種自尊自強(qiáng)心理同時(shí)還使高校教職工的主體性凸現(xiàn)更為明顯，在自己與他人之間，他們更信任與關(guān)注自己，更習(xí)慣于自身的精神世界遨游。在同事關(guān)系處理上，較少受物化因素的制約與影響。[2]“心理—情感場(chǎng)”敏感挑剔的特性，要求思想教育工作者更多的時(shí)候采用隱性教育的方式，盡量把自身的思想觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為組織權(quán)力、組織意志和輿論氛圍，盡力將思想政治教育的內(nèi)容與教職工的需求意向相吻合。

（3）持續(xù)性。當(dāng)形成“心理——情感場(chǎng)”的所有事物和對(duì)象由于種種原因而消失的時(shí)候，“心理——情感場(chǎng)”本身并不會(huì)馬上消失，仍然會(huì)對(duì)原本處于場(chǎng)中的事物產(chǎn)生一段時(shí)間的持續(xù)作用，類似于運(yùn)動(dòng)物體的慣性。一般而言，要形成新的“心理——情感場(chǎng)”，依賴兩個(gè)方面：一是新的外部信息或環(huán)境刺激，二是主體的投入包括主體的修養(yǎng)、情境、介入或接受的主動(dòng)性等。其中，主體的心理定勢(shì)對(duì)主體的投入會(huì)產(chǎn)生重要的影響。在我國(guó)2000年高校管理體制改革中，高校之間打破了原有的條塊分割，合并組建了一批新的高校。但合并以后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，原有的“心理——情感場(chǎng)”并沒(méi)馬上消失，繼續(xù)對(duì)教職工的言行產(chǎn)生影響，導(dǎo)致“磨合期”延長(zhǎng)，這也是我們思想政治教育工作無(wú)法規(guī)避的現(xiàn)實(shí)。

（4）聯(lián)動(dòng)性。在思想政治教育中，人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態(tài)會(huì)相互影響、相互作用、相互激蕩，從而產(chǎn)生心理、情感的連鎖反應(yīng)。高校教師之間，思想、情感上具有較多的共性，很容易產(chǎn)生心理波及。因此，思想政治教育者要利用這種積極的心理波動(dòng)，創(chuàng)造條件，合理引導(dǎo)，使教職工在互激狀態(tài)下身心受到巨大的震動(dòng)，最大限度地提升教職工的積極性，培養(yǎng)積極的情感。

2.信息——文化場(chǎng)

文化和信息從靜態(tài)角度來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為各種各樣的顯性“產(chǎn)品”，包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的“產(chǎn)品”，但從動(dòng)態(tài)角度來(lái)認(rèn)識(shí)，則是一種“力”，即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織，綜合形成一種既有縱向歷史延續(xù)又有橫向現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，既有整體性、綜合性又有引導(dǎo)性、滲透性的“信息——文化場(chǎng)”，就高校教職工而言，“信息——文化場(chǎng)”有以下三個(gè)特征：

（1）傳遞性。文化是人的心靈所依附的精神家園，是思想政治工作凝聚力、向心力和感召力的重要源泉，信息是人的一種精神需求，信息的選擇影響著人們思想和行為的準(zhǔn)則。在以互聯(lián)網(wǎng)為特征的信息時(shí)代和多元文化并存的社會(huì)里，信息的傳遞更新速度以及文化的交融、思潮的交鋒超過(guò)了以往任何時(shí)代，也使傳遞性成為“信息——文化場(chǎng)”的首要特征。在高校教職工思想政治教育中，要注意信息傳遞過(guò)程中的“蝴蝶效應(yīng)”：一個(gè)壞的微小的內(nèi)控機(jī)制或矛盾，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)調(diào)節(jié)，可能引發(fā)更大的矛盾，給思想政治教育帶來(lái)較大的負(fù)面影響，甚至影響學(xué)校的聲譽(yù)；一個(gè)好的典型，如果加以及時(shí)的宣傳，也會(huì)產(chǎn)生正向的轟動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)思想政治教育的縱深發(fā)展。也就是說(shuō)，初始輸出條件十分微小的變化，經(jīng)過(guò)不斷地放大，會(huì)對(duì)其未來(lái)輸出狀態(tài)造成極其巨大的差別。信息技術(shù)的發(fā)展縮短了信息傳遞和文化交流的時(shí)間，但高校組織的松散性特征卻拉長(zhǎng)了傳遞的鏈條，為“蝴蝶效應(yīng)”的形成創(chuàng)造了條件。

（2）疊加性?！疤摂M世界”的介入，使“信息——文化場(chǎng)”增添了許多不確定性?，F(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界往往相互重疊，共同作用于人的思想道德的形成?！疤摂M世界”的基本特征是話語(yǔ)權(quán)的無(wú)國(guó)界、無(wú)時(shí)空、無(wú)限制，虛擬世界中擁有話語(yǔ)權(quán)的教職工在現(xiàn)實(shí)生活中并不一定能如愿以償?shù)乇Ａ暨@份話語(yǔ)權(quán)，相反，虛擬世界中不一定擁有話語(yǔ)權(quán)的教工尤其是管理者，在現(xiàn)實(shí)生活中卻擁有這份話語(yǔ)權(quán)。在虛擬世界里，教職工往往可以自由表達(dá)意見(jiàn)和思想?！靶畔ⅰ幕瘓?chǎng)”的疊加性特征要求我們?cè)诩纫獜?qiáng)調(diào)思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化的多元化，把教職工思想政治教育視為一個(gè)民主誘導(dǎo)、信息輻射、雙向互動(dòng)的吸引教育對(duì)象的過(guò)程，反對(duì)把教育對(duì)象當(dāng)成被動(dòng)的客體而單純地“灌輸”，真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)和主體的密切結(jié)合。在具體操作中，既要精心設(shè)定主導(dǎo)的信息源，建設(shè)好主流文化，堅(jiān)守主陣地，打好主動(dòng)戰(zhàn)，又要注重藝術(shù)，尊重教育對(duì)象關(guān)于信息和文化的選擇性注意、選擇性理解和選擇性吸收的規(guī)律，創(chuàng)造一些有利的客觀條件培養(yǎng)教職員工接受動(dòng)機(jī)，啟發(fā)教職工產(chǎn)生自覺(jué)的接受需要，并善于抓住接受動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)，采集、加工、傳播有吸引力的信息，努力增強(qiáng)思想政治教育工作的滲透力和感召力，在潛移默化中提高教育對(duì)象的思想政治水平。

（3）不對(duì)稱性。高校功能的拓展使高校組織與所在社會(huì)的界限開(kāi)始變得很不明確，不僅組織成員多樣，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，而且組織活動(dòng)也變得異彩紛呈。20世紀(jì)60年代，克拉克·克爾提出了“多元化巨型大學(xué)”的概念，并且把大學(xué)形容為“一座充滿無(wú)窮變化的城市”。[3]在這個(gè)“城市”里，由于不同系統(tǒng)之間既相互依存又相對(duì)獨(dú)立，垂直分化程度較低，權(quán)力關(guān)系模糊，教職員工的工作模式和價(jià)值觀存在較大的差異，加之知識(shí)操作的過(guò)程和結(jié)果具有很大的不確定性，所以，大學(xué)組織不僅具有信息不對(duì)稱的特點(diǎn)，而且專業(yè)教師、教輔人員、管理人員與后勤保障系統(tǒng)人員之間對(duì)校園文化的認(rèn)同難以均衡。在高校教職工思想政治教育中，面對(duì)成員間或成員與組織之間出現(xiàn)的矛盾與隔閡，既不能聽(tīng)之任之，也不沒(méi)必要看得過(guò)于嚴(yán)重。要認(rèn)識(shí)到這些矛盾大多是認(rèn)識(shí)的差異、信息的不對(duì)稱或歷史的原因所造成的。作為思想教育工作者，要以最大努力使所在單位的各項(xiàng)工作處于信息公開(kāi)狀態(tài)，對(duì)教職工所取得的成績(jī)要及時(shí)作出相應(yīng)的客觀的宣傳或表?yè)P(yáng)，從而引起成員對(duì)所在單位領(lǐng)導(dǎo)與思想教育工作者的信賴，得到教職工對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作的監(jiān)督、理解和支持。

3.環(huán)境——制度場(chǎng)

人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境因素是促成人思想行為發(fā)生變化的重要條件。人必須接受為自己準(zhǔn)備好的環(huán)境，并受其影響和制約。制度是一種規(guī)范，是各種辦事規(guī)程和行為規(guī)則的集合，為人們的社會(huì)行為提供秩序框架。任何一項(xiàng)社會(huì)制度都是某種價(jià)值觀念的體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，任何一種價(jià)值理念必然體現(xiàn)在相應(yīng)的制度上。

20世紀(jì)50年代中期，同志就曾指出，“光從思想上解決問(wèn)題不行，還要解決制度問(wèn)題。人是生活在制度中的，同樣是那些人，施行這種制度，人們就不積極，敲鑼打鼓，積極性也提不起來(lái)，施行另外一種制度，人們就積極了?！彼终f(shuō)：“思想問(wèn)題常常是在一定情況和制度下產(chǎn)生的，制度搞對(duì)頭了，思想問(wèn)題也容易解決?！盵4]“環(huán)境——制度場(chǎng)”具有以下三個(gè)特征：

（1）彌漫性。環(huán)境的影響是立體的、彌漫式的，其中既有與社會(huì)價(jià)值取向和社會(huì)道德規(guī)范相一致的正向的影響因子，也有與社會(huì)價(jià)值取向和社會(huì)道德規(guī)范相悖的負(fù)向的影響因子，這種“吸引力”或“拉力”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就構(gòu)成思想政治教育的環(huán)境場(chǎng)力。高校教職工思想政治教育能否達(dá)到預(yù)期的效果，不是某一個(gè)因素就能決定的，有賴于很多因素的綜合作用。同時(shí)，某一思想政治教育內(nèi)容作用時(shí)間越長(zhǎng)，教育效果也會(huì)累加，形成平時(shí)我們所說(shuō)的“泡菜效應(yīng)”。

（2）暗示性。在思想政治教育“環(huán)境——制度場(chǎng)”中，教職工首先受工作生活環(huán)境及未來(lái)發(fā)展預(yù)期的影響，其次受積淀在民眾心理深處的思想文化傳統(tǒng)和新聞媒體傳播的熏陶和影響，再次受制度和周圍人們特別是同類人群的行為環(huán)境的影響。不僅同類人群的行為環(huán)境和規(guī)章制度會(huì)給教職工思想帶來(lái)較強(qiáng)的暗示性，而且學(xué)校整體形象也會(huì)給教職工思想帶來(lái)較強(qiáng)的暗示性。一般而言，教職工都希望自己所在的高校具有較高的知名度和良好的美譽(yù)度，這樣會(huì)產(chǎn)生自豪感、安全感、認(rèn)同感和滿足感，思想政治教育就會(huì)順利進(jìn)行。反之，就會(huì)產(chǎn)生失落感、自卑感，導(dǎo)致人心渙散，校園凝聚力不強(qiáng)，思想政治教育很難開(kāi)展。這種暗示性特征的影響因子包括領(lǐng)導(dǎo)班子形象、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)方式、獎(jiǎng)懲制度和方式，校風(fēng)校訓(xùn)與大學(xué)精神、學(xué)?；蛩趯W(xué)科的地位與影響等。

在思想政治教育過(guò)程中，這種暗示性特征提醒我們要注意保持制度的公正性、嚴(yán)肅性和連續(xù)性。制度的公正性比合理性更重要，即某個(gè)制度盡管不盡合理，但只要對(duì)每位教職工一視同仁，往往不會(huì)產(chǎn)生大的矛盾。“不患寡而患不公”是高校教職工的一種普遍心態(tài)，如果外部環(huán)境客觀公正，即便在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)或敗下陣來(lái)，他們通常會(huì)心悅誠(chéng)服，制度的嚴(yán)肅性是制度環(huán)境優(yōu)化的保障。特別是管理制度，執(zhí)行過(guò)程中不嚴(yán)肅就意味著制度成了一紙空文，產(chǎn)生不了約束力，對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)，良好的管理就是教育的前提，管理本身也是最好的教育載體。一所高校如果管理混亂，處于一種無(wú)序的狀態(tài)，教職工思想政治教育也就無(wú)從開(kāi)展；制度的連續(xù)性是制度環(huán)境優(yōu)化的基礎(chǔ)。制度本身就意味著一種預(yù)期，制度的完善是在保持連續(xù)性基礎(chǔ)上的一種完善。所謂“治大國(guó)如同烹小鮮”，今年實(shí)行一種制度，明年又是另一種制度，只會(huì)導(dǎo)致廣大教職工無(wú)所適從。通過(guò)制度建設(shè)，思想政治工作在一些方面可以“目中無(wú)人”，沒(méi)必要時(shí)時(shí)處處圍著教職工個(gè)體的情感“兜圈子”，可以用群體的“粗”來(lái)解決個(gè)體的“細(xì)”，確?！肮材翀?chǎng)的規(guī)范與利益[5]。

（3）可塑性。高校教職工思想政治教育主要是在學(xué)校環(huán)境中進(jìn)行的，生活在環(huán)境優(yōu)雅、設(shè)備完善、人文底蘊(yùn)深厚、校風(fēng)教風(fēng)積極向上的校園環(huán)境，有利于凈化教職工的心靈，陶冶他們的情操，促進(jìn)思想政治教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展。所以，思想政治教育工作者完全可以根據(jù)教職工對(duì)思想政治教育環(huán)境的需求狀況和思想政治教育的目標(biāo)，切實(shí)加大校園環(huán)境建設(shè)力度，充分發(fā)揮輿論環(huán)境的導(dǎo)向、監(jiān)督和約束功能，使思想政治教育形成合力?？梢哉f(shuō)，社會(huì)大環(huán)境我們只能客觀面對(duì)，盡可能地排除其自發(fā)的、消極的影響，但校園小環(huán)境則完全可以遵循一定的規(guī)律、依據(jù)一定的原則、采取合理有效的途徑進(jìn)行優(yōu)化或挖掘，充分發(fā)揮其“染缸”的功能。

二、高校教職工思想政治教育場(chǎng)的作用方式

從一定意義上來(lái)說(shuō)，高校教職工思想政治教育場(chǎng)是一個(gè)整體動(dòng)力系統(tǒng)，從作用方式看，表現(xiàn)為以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.空間上的全方位

在教職工思想政治教育場(chǎng)里，各子場(chǎng)的相互作用是提升思想政治教育水平的原動(dòng)力，各個(gè)核心子場(chǎng)都可能決定一個(gè)宏觀的結(jié)構(gòu)及相對(duì)應(yīng)的微觀狀態(tài)，整體的場(chǎng)效應(yīng)就來(lái)自各子場(chǎng)耦合后所體現(xiàn)的綜合效應(yīng)，各子場(chǎng)及其構(gòu)成要素都是平等的參與和協(xié)作。由此而產(chǎn)生的組織形式不是集中控制的多層指令系統(tǒng)，而是分散控制的多層參與系統(tǒng)。同時(shí)，各子場(chǎng)所產(chǎn)生的合力不是單個(gè)分力的線性相加，而是各個(gè)分力的矢量和。也就是說(shuō)，這種力是通過(guò)立體的方式向包圍著的對(duì)象發(fā)射能量，若各種力作用方向相同，合力才大。

2.時(shí)間上的全過(guò)程

時(shí)間上的全過(guò)程包括三個(gè)方面，一是指在一個(gè)特定思想政治教育場(chǎng)中，受教育對(duì)象“場(chǎng)”中持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，人們所產(chǎn)生的與這個(gè)場(chǎng)一致的傾向性就越明顯。這一點(diǎn)在社會(huì)生活中也得到證實(shí)。如南方人獨(dú)有的細(xì)膩與大西北人的粗曠就形成了鮮明的對(duì)比[6]。二是指“場(chǎng)”對(duì)教育的影響是無(wú)時(shí)不在、連綿不斷的。由于場(chǎng)可疊加的特性，各子場(chǎng)就能同時(shí)起作用，也正是在時(shí)間的整合下，“場(chǎng)”才會(huì)形成一種特有的整體效應(yīng)。三是指作用對(duì)象的思想政治品德的形成與發(fā)展過(guò)程具有長(zhǎng)期性與反復(fù)性，“場(chǎng)”要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)常處于一種不斷產(chǎn)生，不斷解決，螺旋上升，動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，不可能在較短時(shí)間里使作用對(duì)象發(fā)生質(zhì)的飛躍，而必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間量的積累和鞏固。同志就曾指出：“不要在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)使人接受一大堆材料，一大堆觀點(diǎn)，而這些材料和觀點(diǎn)又是人們平素不太接觸的。一年要找?guī)状螜C(jī)會(huì)，讓那些平素不太接觸本行業(yè)務(wù)的人們，接觸本行業(yè)務(wù)，給以適合需要的原材料或半成品。不要在一個(gè)早上突如其來(lái)把完成品擺在別人面前。要下些毛毛雨，不要在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)下幾百公里的傾盆大雨。強(qiáng)迫受訓(xùn)的制度必須盡可能廢除”。[7]

3.途徑上的全隱蔽

在思想政治教育場(chǎng)中，會(huì)發(fā)出一種人們“看不見(jiàn)，摸不著”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，這種“信息波”或“暗能量”往往攜帶著某種價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，在不知不覺(jué)中滲透到教職工的內(nèi)心深處。而教職工受到這種“信息波”或“暗能量”的輻射后，盡管自己處于一種“不設(shè)防”的狀態(tài)，也會(huì)自發(fā)地根據(jù)需要做出選擇。以上分析我們不難看出，場(chǎng)對(duì)人思想政治品質(zhì)的影響不是靠強(qiáng)制手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，主要靠潛移默化的感染、熏陶和滲透。

三、高校教職工思想政治教育場(chǎng)的主要功能

在思想政治教育場(chǎng)中，高校教職工或多或少地受這種“場(chǎng)”的影響。這種“外加場(chǎng)”可以不受“人工雕琢”而處于自發(fā)的狀態(tài)，也可在人的精心安排和設(shè)計(jì)下使本身的強(qiáng)度越來(lái)越大，從而能更深層次、更大范圍、更高效應(yīng)地影響處于其中的教育對(duì)象。

1.約束功能

由于受到思想政治教育場(chǎng)的影響，教職工個(gè)體將受到一種無(wú)形的心理壓力或精神動(dòng)力，組織所共有的價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)以及傳統(tǒng)文化、行為準(zhǔn)則等因素會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生心理共鳴和強(qiáng)烈的心理暗示，繼而產(chǎn)生行為的自我控制與自我約束，使行為取向與大眾趨于一致，也就是我們平常所說(shuō)的“認(rèn)同”或“順從”。如果教職工個(gè)體行為背離了公認(rèn)的價(jià)值取向和行為規(guī)范，持有的共同價(jià)值觀所帶來(lái)的輿論壓力就會(huì)發(fā)生一種糾偏和矯正功能，從而產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

2.凝聚功能

群體凝聚力的本質(zhì)是群體對(duì)其成員吸引力的大小及成員間相互吸引、相互依存及共同參與群體目標(biāo)的程度，縮短心理距離是提高凝聚力的關(guān)鍵。如果思想政治教育場(chǎng)有很強(qiáng)的輻射功能，教職工積極合作、協(xié)調(diào)一致的行為狀態(tài)將明顯增強(qiáng)，消極反抗的行為狀態(tài)將顯著減少，學(xué)校所倡導(dǎo)的主流政治意識(shí)、價(jià)值觀念就會(huì)象磁鐵一樣緊緊地把教職工團(tuán)結(jié)起來(lái)，使心理距離大為縮短，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力。

3.激勵(lì)功能

激勵(lì)是一個(gè)心理學(xué)的概念，指持續(xù)激發(fā)人的動(dòng)機(jī)的心理過(guò)程。需要、動(dòng)機(jī)和目標(biāo)是激勵(lì)過(guò)程的核心要素。高校一旦形成較強(qiáng)的思想政治教育場(chǎng)，就會(huì)滲透到教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，相應(yīng)地會(huì)形成積極向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)自由、寬松和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境，創(chuàng)建一個(gè)規(guī)范有序、公開(kāi)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。這種環(huán)境和氛圍不僅可以對(duì)新成員進(jìn)行有效的同化與改造，促進(jìn)他們向組織發(fā)展目標(biāo)靠攏，而且可以職員工的思想認(rèn)識(shí)，獲得歸屬感和安全感，啟發(fā)他們對(duì)人生意義和生命價(jià)值的思考，幫助他們解決人生的困惑和矛盾，使他們能以一種積極的心態(tài)、陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)參與公平競(jìng)爭(zhēng)，滿足自我實(shí)現(xiàn)和價(jià)值認(rèn)同的精神需求，從而產(chǎn)生激勵(lì)功能。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙仲牧：《物理場(chǎng)論對(duì)哲學(xué)思考的提示》，思想戰(zhàn)線，2000年第5期，第1、3頁(yè)。

[2]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，“思想·理論·教育”，2003年第12期，第7頁(yè)。

[3]伯頓·克拉克：《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國(guó)研究》，杭州大學(xué)出版社，1994年第12月。

[4]姜正國(guó)：《論黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)思想政治教育理論的創(chuàng)新》，當(dāng)代教育論壇，2003年第6期，第69頁(yè)。

[5]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，思想·理論·教育，2003年第12期，第11頁(yè)。