導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇智慧教育的問(wèn)題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]問(wèn)題意識(shí)；教育智慧；歷史教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G633

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2013）05-0029-03

眾所周知，新課程改革極大改變了課堂結(jié)構(gòu)，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)在于激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，啟發(fā)教師的教育智慧，這已經(jīng)成了課堂教學(xué)的主要模式，因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是課堂教學(xué)進(jìn)行是否徹底、開(kāi)展是否順利的重要標(biāo)志。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)促使教師全方位思考，努力利用新課程經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行課堂教學(xué)，催生和提高教師的教育智慧。教育智慧的提高對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題有著很大的幫助，真正實(shí)現(xiàn)了師生的互助。

一代師表陶行知先生把沒(méi)有問(wèn)題看作是“教死書(shū)、死讀書(shū)”的人做的事，他認(rèn)為，“沒(méi)有問(wèn)題是心力都不勞”，也就是說(shuō)不但不勞力，而且不勞心，只會(huì)接受現(xiàn)成的知識(shí)，不會(huì)有任何形式上的創(chuàng)新。因此，他非常注重師生的問(wèn)題意識(shí)。他認(rèn)為要成就學(xué)問(wèn)，質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)習(xí)的一種好方法。敢問(wèn)、勤問(wèn)、問(wèn)到底是陶行知先生一貫倡導(dǎo)的治學(xué)思想。

一、問(wèn)題是財(cái)富，要善于激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！毙抡n程理念下，有問(wèn)題意識(shí)的人是渴求進(jìn)步的人，是不斷進(jìn)取的人，是具有創(chuàng)新意識(shí)的人，也是有責(zé)任的人和有敬業(yè)精神的人。因此，在學(xué)習(xí)上，學(xué)生是主體，而問(wèn)題是財(cái)富。教師如果善于運(yùn)用教育智慧，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，則教與學(xué)的過(guò)程，將會(huì)合二為一。

（一）學(xué)生是主體，問(wèn)題是財(cái)富

聞名遐邇的山東杜郎口中學(xué)牢牢地抓住了課堂教學(xué)改革這一突破口，在課堂上盡可能地提供機(jī)會(huì)給學(xué)生，他們的課堂教學(xué)也是從培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)開(kāi)始的。教師在日常教學(xué)中，充分挖掘?qū)W生的潛力，把課堂還給學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得成功、快樂(lè)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高教育教學(xué)效率。這樣的課堂真正成了學(xué)生的天下，把學(xué)生的水平發(fā)揮到極致，真正把知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)融為一體。

這種討論式的學(xué)習(xí)使問(wèn)題可以通過(guò)師生間平等的合作討論來(lái)解決，使學(xué)生的成績(jī)不會(huì)有太大的差距，都能學(xué)得會(huì)、聽(tīng)得懂。上課討論時(shí)，學(xué)生坐、站均可，聽(tīng)、講都集中到前面，這使得他們的好動(dòng)得到宣泄。每個(gè)學(xué)生都有了學(xué)習(xí)的信心，學(xué)習(xí)的積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。所以，要真正讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，教師必須在激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)上做文章。

（二）善于激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

教學(xué)過(guò)程中，教師不能歧視任何學(xué)生，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需傾向于學(xué)生最大的參與度。只有學(xué)生得到充分尊重，增強(qiáng)了信心，教師才能充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行打好基礎(chǔ)。

當(dāng)然，提出新問(wèn)題是教學(xué)研究的最重要一環(huán)。一個(gè)人一旦向自己提出了某個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生解決它的欲望，形成了“問(wèn)題意識(shí)”，就能夠敏銳地感受和覺(jué)察到與該問(wèn)題有關(guān)的信息，提高對(duì)無(wú)關(guān)信息的抗干擾能力。問(wèn)題使人的注意力具有明顯的指向性與選擇性，對(duì)持續(xù)進(jìn)行有目標(biāo)的思維、探索活動(dòng)形式具有顯著的激勵(lì)功能。因此，教師要充分保護(hù)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，特別是從活躍課堂教學(xué)氣氛的角度，強(qiáng)化學(xué)生的“問(wèn)題提出”意識(shí)，提高學(xué)生的“問(wèn)題提出”能力。

（三）問(wèn)題意識(shí)的誤區(qū)

問(wèn)題意識(shí)并非要學(xué)生或者老師都提出問(wèn)題，并非問(wèn)題越多越好。有的教師片面追求課堂氣氛，設(shè)計(jì)大量問(wèn)題，表面上看，課堂上熱熱鬧鬧，氣氛活躍，但實(shí)際效果并不好。因?yàn)閱?wèn)題多，題意簡(jiǎn)單，答案固定，教師、同學(xué)之間頻繁發(fā)問(wèn)，學(xué)生幾乎沒(méi)有思考就倉(cāng)促應(yīng)答，失去了探究問(wèn)題的意義。因此，課堂提問(wèn)固然重要，但也不是越多越好。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和具體情況，設(shè)計(jì)適量的課堂提問(wèn)。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，又不會(huì)降低問(wèn)題的質(zhì)量。

因此，在努力培養(yǎng)、提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的前提下，鍛煉和提高學(xué)生提出問(wèn)題能力也很重要。學(xué)生提出問(wèn)題，本身也是他們思考的過(guò)程，教師要培養(yǎng)他們提出高質(zhì)量問(wèn)題的能力。

二、智慧是藝術(shù)，要善于催生教師的教育智慧

哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“智慧就是言說(shuō)真理并通過(guò)聽(tīng)從本性而按本性行事。”有人認(rèn)為智慧是知識(shí)，也有人認(rèn)為智慧是力量，是辨析力、判斷力、發(fā)明力和創(chuàng)造力的總成。人在緊急時(shí)間會(huì)產(chǎn)生智慧，是因?yàn)樗谀莻€(gè)時(shí)間利用他自己的思考、行動(dòng)，從而取得理想的效果。在教育方面，智慧是藝術(shù)，是教育藝術(shù)，它沒(méi)有最好，只有更好。

（一）智慧是藝術(shù)，爭(zhēng)做智慧型教師

作為教師，必須擁有教育智慧，因?yàn)椤拔ㄓ兄腔郏拍軉⒌现腔邸?。因此，教師必須在平時(shí)尊重學(xué)生的心靈，弘揚(yáng)個(gè)性，努力做到深刻、獨(dú)到、廣博、機(jī)智，善于啟發(fā)并擁有絕招。

當(dāng)然，問(wèn)題具有兩面性，問(wèn)題可以成為我們的墊腳石，但同時(shí)也可能會(huì)成為絆腳石，這全在于人們對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度。只有讓有問(wèn)題意識(shí)的人及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并積極應(yīng)對(duì)問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。所以說(shuō)，問(wèn)題的解決可以為教師積累豐富的教育經(jīng)驗(yàn)及教育案例；解決不了的問(wèn)題可以給教師帶來(lái)教訓(xùn)，會(huì)令教師產(chǎn)生教育智慧，今后遇到類似的問(wèn)題，就可以迎刃而解。

（二）在解決學(xué)生問(wèn)題中催生教師的教育智慧

問(wèn)題，即需要研究討論并要加以解決的矛盾、疑惑。而解決問(wèn)題的能力也是教師的工作能力，在問(wèn)題的解決過(guò)程中可凸顯教師的教育智慧，可極大激發(fā)教師的創(chuàng)造力。教師將教育教學(xué)過(guò)程中催生的教育智慧運(yùn)用于教育教學(xué)過(guò)程，可對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。這也是教育智慧的根本用意所在――離開(kāi)了教育教學(xué)的實(shí)踐，教育智慧本身就是一句空話。

歷史學(xué)科，上下五千年，古今中外，豐富多彩又錯(cuò)綜復(fù)雜，往往是寥寥數(shù)行字，人間幾百年。所需要討論、需要研究的內(nèi)容實(shí)在太多，給我們留下思考的問(wèn)題太多。新課程的實(shí)施、社會(huì)的飛速發(fā)展、信息的傳遞、電影電視的影響、古今文化的碰撞、新舊制度的對(duì)照、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合、現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)分，所有這些都要教師運(yùn)用教育智慧去解決，去探索。比如，偉大的，書(shū)上區(qū)區(qū)幾個(gè)頁(yè)面，但需要解決的問(wèn)題卻很多。教師可充分組織材料，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史同學(xué)生共同探討學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，以求全體學(xué)生的理解掌握，增強(qiáng)學(xué)生的親身感受。在活動(dòng)結(jié)束時(shí)，評(píng)出“最佳問(wèn)題”和“最佳答案”，以提高學(xué)生提出問(wèn)題的興趣、能力，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。其中，教師要善于運(yùn)用教育智慧，運(yùn)用自己豐富的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)思考、想象、理解、表達(dá)來(lái)解決問(wèn)題，表現(xiàn)出自己豐富的知識(shí)、杰出的才能以及強(qiáng)大的理性能力。

（三）必須重視的幾個(gè)問(wèn)題

首先，教育智慧不是小聰明?？吹竭^(guò)好多關(guān)于讀不出學(xué)生姓名的事例，有教師用“我故意不讀，考考你”等手段，即使達(dá)到了目的，這也不是教育智慧，充其量只能說(shuō)是臨場(chǎng)應(yīng)變。

其次，作為開(kāi)發(fā)民族智慧的人――教師，需要不斷培養(yǎng)自己的教育智慧，積極進(jìn)取，不斷進(jìn)修?？梢越?jīng)常參加各種形式的教育沙龍，讓教師談教育教學(xué)中發(fā)生的問(wèn)題，共同面對(duì)問(wèn)題，共同討論問(wèn)題，共同設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案，共享教育教學(xué)智慧。

最后，要改變課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，真正讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)起來(lái)，提出問(wèn)題的能力高起來(lái)。

人民教育家陶行知先生說(shuō)，“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”。美國(guó)哈佛大學(xué)師生中流傳著這樣一句名言：“教育的真正目的是讓人不斷提出問(wèn)題和思索問(wèn)題?！笨茖W(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步都是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的。所以說(shuō)，教師要善于培養(yǎng)、提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并運(yùn)用自身的教育智慧，解決問(wèn)題、提高能力，以更好地實(shí)施新課程、享受新課程。

參考文獻(xiàn)：

篇2

法制教育是新時(shí)期思想政治教育的一項(xiàng)重要、艱巨的任務(wù)。自黨的以來(lái)，特別是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，法治教育，越來(lái)越顯示出它在思想政治工作實(shí)踐中的重要位置。小編為大家準(zhǔn)備了2021法制教育心得體會(huì)范文合集，希望您及時(shí)采納。

2021法制教育心得體會(huì)范文一

法制，這是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類不斷追求的也就是這兩個(gè)字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。

不少同學(xué)會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。誠(chéng)然，這確實(shí)叫安全，但這決不是安全的全部。我認(rèn)為，即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意；如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子；這表現(xiàn)出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。

有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個(gè)具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書(shū)刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之；深夜里忍不住要越墻泡吧熬個(gè)通宵；如果他過(guò)早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無(wú)端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書(shū)，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。

無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命；它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬摹？墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒(méi)完沒(méi)了地吸取消化父母親血汗的機(jī)器，只能成為社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的廢物，甚至成為危害社會(huì)發(fā)展的危險(xiǎn)物。生命如此，何其殘酷。

大學(xué)生，已經(jīng)是一個(gè)基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學(xué)會(huì)做人是的學(xué)問(wèn)，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長(zhǎng)為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識(shí)地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書(shū)籍，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，總結(jié)反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問(wèn)題，每天都這樣強(qiáng)化，定能夠改變自己的不良習(xí)慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

2021法制教育心得體會(huì)范文二

法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容，以對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。認(rèn)真抓好大學(xué)生法制教育素質(zhì)，切實(shí)做好高校安全工作，是高校實(shí)踐“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我切身感受到加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的意義：加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)高級(jí)符合型人才的需要；是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要；是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善的需要；是社會(huì)主義精神文化合作的需要；是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化合作的需要，同時(shí)也是為了使大學(xué)生法制教育適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求，降低大學(xué)生犯罪率，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)守法的必要性和犯法的危害性。

法制教育不僅向我們宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓我們認(rèn)識(shí)到法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個(gè)信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)校，家庭，社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系。只有自覺(jué)遵紀(jì)守法才能健康順利的成長(zhǎng)，并有一個(gè)良性發(fā)展。

社會(huì)，它的含義是先進(jìn)發(fā)達(dá)，而在實(shí)際的社會(huì)生活中卻存在違法犯罪的污點(diǎn)。在這其中，大學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢(shì)。這說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)普遍比較淡薄，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺(jué)學(xué)法、守法、用法，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實(shí)讓人們痛心，在依法治國(guó)不斷深入的紀(jì)念，這些高素質(zhì)且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進(jìn)犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學(xué)生的我們不禁捫心自問(wèn)。

人生會(huì)面臨多次選擇，當(dāng)我們正處于十字路口不知道何去何從時(shí)，我們將作出如何的抉擇?在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自己后悔一生，面對(duì)那些選擇了不歸路的人們來(lái)說(shuō)，又是如何的后悔與失去自由的無(wú)奈和悲哀。他們用自己犯的過(guò)錯(cuò)來(lái)警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)該樹(shù)立強(qiáng)烈的法律意識(shí)，遵紀(jì)守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識(shí)，也提高了法律意識(shí)，更明白了用法律武器保護(hù)自己，用智慧的頭腦武裝自己?？傊山逃钊肴诵?，深得人心。

社會(huì)發(fā)展到今天，從現(xiàn)代教育理論的角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因?yàn)榻逃臼率菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識(shí)。開(kāi)展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀(jì)守法；另一方面，我們的學(xué)習(xí)生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。

通過(guò)這次法制教育課程，不僅讓我對(duì)于法律知識(shí)和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們面對(duì)紛紜的社會(huì)，應(yīng)保持法律，不可逾越之心；權(quán)益，務(wù)必維護(hù)之理。努力營(yíng)造一個(gè)安全的生活家園。

2021法制教育心得體會(huì)范文三

近段時(shí)間，學(xué)校開(kāi)展了學(xué)法知法活動(dòng)。我通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)習(xí)，受益非淺，對(duì)依法執(zhí)教、關(guān)愛(ài)學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)等概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學(xué)習(xí)的感想：

在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒(méi)有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教學(xué)成績(jī)，有的老師采取了一些過(guò)激的行為，如體罰學(xué)生等。

《教師法》對(duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛(ài)一部分人，歧視另一部分人。

對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。

對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說(shuō)服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。

對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)，必須及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律責(zé)任。

在學(xué)法過(guò)程中，我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)生活中，教師要平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，因材施教。特別作為一個(gè)班主任更應(yīng)該對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動(dòng)溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問(wèn)題。對(duì)學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對(duì)錯(cuò)。在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生主動(dòng)參與了過(guò)程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。

對(duì)于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動(dòng)多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請(qǐng)教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽(tīng)一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。

作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。讓我們與法同行，做一名讓人民滿意的合格的人民教師。

2021法制教育心得體會(huì)范文四

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非，因而選錯(cuò)了道路，讓自己后悔一生，尤其是我們青少年。因此，為了增強(qiáng)我們青少年的學(xué)法、普法意識(shí)，預(yù)防未成年人犯罪，我們學(xué)校舉行了“法制教育專題報(bào)告會(huì)”。為我們作報(bào)告的是我校法制教育副校長(zhǎng)xx老師。

本次報(bào)告會(huì)的主題是：預(yù)防未成年人犯罪。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)及時(shí)雨，它讓我們清醒地看到自身的不足。很多案例的發(fā)生讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年大為惋惜，在惋惜之余，我們也認(rèn)識(shí)到他們是法律無(wú)知者，在法律面前沒(méi)有“敬畏”之心，只因一時(shí)沖動(dòng)而鑄成大錯(cuò)。

xx老師首先給我們講述了一個(gè)案例：某學(xué)校的學(xué)生，利用網(wǎng)絡(luò)傳播犯罪方法，從而受到了法律的制裁。僅僅是一個(gè)在校學(xué)生，一個(gè)未成年人，卻犯了罪。是什么原因讓青少年犯罪的呢?xx老師給我們總結(jié)了一下，主要是因?yàn)椴宦?tīng)家長(zhǎng)、老師的教誨，法律意識(shí)淡薄，辨別是非、好壞的能力較弱，以至于攜帶管制刀具、打架斗毆、偷盜、吸毒、販毒等，走上了違法犯罪的道路。

一個(gè)個(gè)鮮活的案例，讓我們知道了那些與我們年齡相仿的青少年是如何走上犯罪道路的。我想，根本原因是他們的法律意識(shí)淡薄，總認(rèn)為自己做的是小事，等釀成大錯(cuò)時(shí)后悔已經(jīng)晚了。在這些案例中，有很多人是因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)才犯了罪。

犯了罪，一關(guān)就是幾年甚至十幾年，更有甚者把自己的一生都?xì)Я?。人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。在人生的旅途中，青春是最美麗的篇章。如果這最美好的時(shí)間在那失去自由的地方度過(guò)，會(huì)對(duì)自己的人生造成什么樣的影響呢?青少年犯罪，不僅毀了自己，而且會(huì)“連累”到自己的家人。家人把希望寄托在我們身上，我們這樣做，豈不是辜負(fù)了他們?就算是為了家人，我們也不能做出這種“荒唐事”來(lái)。所以，我們要預(yù)防違法犯罪。

預(yù)防違法犯罪，首先要不斷提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，依法守法。我們青少年要從自我做起，從小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其次，要提高自己的辨別能力，增強(qiáng)控制力，做事要沉著冷靜，要分清自己該做的事和不該做的事。第三，在交友方面，更要增強(qiáng)判斷力，謹(jǐn)慎交友，從而更好地發(fā)展自我。

篇3

關(guān)鍵詞: 社會(huì)體育專業(yè) 人文素質(zhì)教育 實(shí)施途徑

中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出:堅(jiān)持教書(shū)與育人結(jié)合,學(xué)校教育要堅(jiān)持育人為本,德育為先,把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù),把思想政治教育擺在首位。教育部、團(tuán)中央在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》中也指出:“要大力加強(qiáng)人文素質(zhì)教育和科學(xué)精神教育?！笨梢?jiàn),人文素質(zhì)教育已經(jīng)被提到了相當(dāng)?shù)母叨?加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育迫在眉睫。

資料顯示很多院校社會(huì)體育專業(yè)課程設(shè)置與體育教育專業(yè)相差無(wú)幾,沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)自身的特征,對(duì)于社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育也顯得比較薄弱。就社會(huì)體育專業(yè)而言,承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的能適應(yīng)市場(chǎng)需求技能,能從事社會(huì)體育活動(dòng)組織與管理、健身咨詢與指導(dǎo)工作能力的社會(huì)體育專業(yè)人才,相對(duì)體育專業(yè)學(xué)生,他們更需要扎實(shí)的人文素質(zhì)修養(yǎng),以便滿足社會(huì)對(duì)社會(huì)體育人才多樣化的需求。解決好當(dāng)前高校相對(duì)薄弱且非常重要的社會(huì)體育生的人文素質(zhì)提高問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義。

1.研究方法與與對(duì)象

主要采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、專家訪談法,并以西南科技大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生為研究對(duì)象。

2.人文素質(zhì)教育的必要性

2.1人文素質(zhì)的內(nèi)涵。

人文泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象,素質(zhì)是指人們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)的修養(yǎng)。人文素質(zhì),是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素組成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì),它包括文化知識(shí)素養(yǎng)、道德情操素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和人生境界追求,以及心理素質(zhì)、思維方式、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。高校的人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過(guò)多種形式的知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶,促使受教育者通過(guò)自身的內(nèi)化和發(fā)展,逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向的教育。人文素質(zhì)教育的主要目的是使受教育者能夠正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系,并加強(qiáng)自身的理性、情感、意志等方面的修養(yǎng),目標(biāo)是提高青年學(xué)生的文化、理論和道德素養(yǎng),使其成為既有學(xué)識(shí)又懂得如何做人的人。它主要是引導(dǎo)學(xué)生有選擇地汲取一切優(yōu)秀文化成果,以便為自己在政治思想方向上的選擇和價(jià)值取向上打下文化基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)。

2.2加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是社會(huì)體育教育改革的需要。

社會(huì)體育專業(yè)的任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)體育專項(xiàng)人才、體育教育工作者和社會(huì)體育工作者,其中社區(qū)體育人才的培養(yǎng)數(shù)量占的比例比較大。高校中的社會(huì)體育學(xué)生作為一種特殊的學(xué)生群體,在進(jìn)入社會(huì)后,必將成為體育各項(xiàng)領(lǐng)域的生力軍,肩負(fù)著向社會(huì)大眾傳播體育知識(shí)和體育科學(xué)的重任。隨著時(shí)代的進(jìn)步,大學(xué)生既要有強(qiáng)健的體魄、熟練的體育技能,又要掌握全面的、科學(xué)的體育知識(shí),更要有思想、有靈魂、有智慧、有信仰、有理想、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。體育人文思想是社會(huì)體育學(xué)生的內(nèi)質(zhì)需求,所以在整個(gè)高校社會(huì)教育體系當(dāng)中,著重塑造學(xué)生的體育人文素質(zhì)具有很重要的意義。加強(qiáng)體育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,是我國(guó)社會(huì)體育教育改革的迫切需要。

2.3社會(huì)體育大學(xué)生體育人文素質(zhì)的現(xiàn)狀。

通過(guò)調(diào)查,從我校學(xué)生的實(shí)際情況看,大多數(shù)學(xué)生綜合素質(zhì)較好,但仍有部分學(xué)生的人文素質(zhì)亟待提高,突出問(wèn)題主要表現(xiàn)在:有些學(xué)生對(duì)崇高的理想和信念產(chǎn)生動(dòng)搖,缺乏人生目標(biāo)的追求,道德、精神、價(jià)值失落,追求實(shí)用主義和享樂(lè)主義,對(duì)社會(huì)、他人缺乏責(zé)任感;對(duì)理論學(xué)習(xí)缺乏認(rèn)識(shí),“重武輕文”,知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面,文化底蘊(yùn)不足,意志品質(zhì)等個(gè)性因素發(fā)展不平衡,自我修養(yǎng)不高,如抽煙、酗酒的現(xiàn)象相當(dāng)普遍,違紀(jì)和暴力事件時(shí)有發(fā)生。

由于傳統(tǒng)的教育體制的弊端,體育學(xué)生的知識(shí)面狹窄,人文素質(zhì)較差,究其原因是:(1)社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生入校時(shí)文化成績(jī)較低,導(dǎo)致他們對(duì)體育項(xiàng)目以外的人文科學(xué)知識(shí)方面的理解力較差;(2)專業(yè)設(shè)置單一,學(xué)校的課程多數(shù)只設(shè)置與體育相關(guān)的專業(yè),以致學(xué)生對(duì)其他學(xué)科知識(shí)了解甚少;(3)受傳統(tǒng)觀念的影響,僅憑體質(zhì)的強(qiáng)弱,技術(shù)水平的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的體育成績(jī),只偏重專業(yè)知識(shí)和技術(shù),對(duì)人文學(xué)科缺乏應(yīng)有的熱情和重視。就目前而言,仍然需要調(diào)整基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu),術(shù)科和理論學(xué)科的比重,重新分配教育學(xué)科類、自然學(xué)科類,人文、社會(huì)學(xué)科類,以及工具學(xué)科類的科目設(shè)置或課時(shí)比例,力求從課程上達(dá)到塑造學(xué)生體育人文思想的目的。

3.加強(qiáng)高校體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)施途徑

3.1轉(zhuǎn)變教育觀念,端正辦學(xué)思想。

對(duì)高校社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)教育,既是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。認(rèn)識(shí)問(wèn)題涉及學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、管理部門(mén)、教師投入、教學(xué)資源與教學(xué)時(shí)數(shù)的矛盾等。就體育而言,從學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)生,首先要避免對(duì)人文素質(zhì)教育的輕視和排斥,重構(gòu)教育思想,充分認(rèn)識(shí)到人文教育對(duì)人的文化世界所產(chǎn)生的巨大作用,從教育體制到教學(xué)體系上給人文教育以準(zhǔn)確定位。要糾正唯運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傾向,確立科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo),以育人為中心,把重點(diǎn)落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性、健康完整的人格,自由開(kāi)放的精神,創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)上來(lái)。

3.2充分利用體育專業(yè)的優(yōu)勢(shì)。

體育作為文化的一部分,具有豐富的文化內(nèi)涵,同時(shí)許多專業(yè)課程,如體育心理學(xué)、體育史等,本身屬于人文學(xué)科。此外,體育是德、智、美的良好載體,況且其本身蘊(yùn)涵有人文素質(zhì)要素。因此,在教學(xué)中要注意開(kāi)發(fā)運(yùn)用,寓人文素質(zhì)教育于課程教學(xué)中。同時(shí),要特別強(qiáng)調(diào)在其他專業(yè)術(shù)科課中滲透人文素質(zhì)教育,挖掘?qū)I(yè)課的人文內(nèi)涵,充分發(fā)揮體育教學(xué)的諸多優(yōu)勢(shì),使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)踐中深受體育與拼搏競(jìng)爭(zhēng)、體育與環(huán)保意識(shí)、體育與社會(huì)公德、體育與公平公正等人文素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)。

3.3充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,符合辯證法關(guān)于事物發(fā)展的根本規(guī)律。內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是事物變化的條件,外因只有通過(guò)內(nèi)因才起作用。學(xué)生是教育的主體,學(xué)生的成長(zhǎng)最終要靠自己。要充分尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位,發(fā)揮學(xué)生自己的主動(dòng)性,使學(xué)生素質(zhì)的形成從外力作用的被動(dòng)式促進(jìn)變成自我培養(yǎng)的主動(dòng)式升華。需要指出的是,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)性,并不是說(shuō)教師可以放棄主導(dǎo)地位,放松紀(jì)律要求,而是確認(rèn)學(xué)生是發(fā)展自己素質(zhì)的主體,教師在堅(jiān)持嚴(yán)格課程管理和學(xué)風(fēng)教育的前提下,在教學(xué)過(guò)程中盡量體現(xiàn)民主平等的原則,積極引導(dǎo),推動(dòng)學(xué)生不斷地發(fā)展和完善自身的素質(zhì)。人文素質(zhì)的提高,僅憑課堂教學(xué)是不夠的,還必須讓學(xué)生學(xué)課堂上沒(méi)講、書(shū)本上沒(méi)寫(xiě)的知識(shí),通過(guò)親身實(shí)踐去感受和體會(huì)。

3.4調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。

提高體育大學(xué)生人文素質(zhì)有不少途徑,進(jìn)行課程體系改革,優(yōu)化專門(mén)人文課程設(shè)置是其中之一。對(duì)于社會(huì)體育專業(yè)的課程設(shè)置,不僅要加強(qiáng)體育專業(yè)的教學(xué),保證學(xué)生有較突出的專業(yè)技能,而且要設(shè)置一些人文社科類課程。近些年來(lái),我校的課程改革不斷深入,在課程體系、內(nèi)容安排、學(xué)時(shí)構(gòu)成比例等方面采取了不少積極的措施,有了不少突破進(jìn)展。但是,社會(huì)體育專業(yè)的課程設(shè)置上人文社科類課程門(mén)類較少,學(xué)時(shí)不足,重視不夠。如除了國(guó)家規(guī)定的“兩課”的教育內(nèi)容外,其它的人文社科類公共課程很少,只是輔修方向上有一些課程。在學(xué)生選修課程方面,關(guān)于體育知識(shí)擴(kuò)展和深入類的課程仍占主要方面,人文社科類課程門(mén)類少、要求不高。因此,要改革和拓展現(xiàn)有有關(guān)人文素質(zhì)課程,促使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更合理,各方面素質(zhì)一致發(fā)展,做到一專多能,更能適應(yīng)社會(huì)的需要。同時(shí)還應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題是:社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生基礎(chǔ)、層次參差不齊。不少學(xué)生在高中臨考前改學(xué)體育,這部分學(xué)生欠缺的很可能是對(duì)體育的投入、熱愛(ài)、領(lǐng)悟;而對(duì)于那些多年體育訓(xùn)練進(jìn)入高校的體育大學(xué)生,他們欠缺的就可能會(huì)是文化底蘊(yùn),這就造成學(xué)生人文與體育基礎(chǔ)的差異。要培養(yǎng)兼有兩者的綜合人才,在塑造學(xué)生體育人才思想這一過(guò)程中就不可忽視體育生中存在的層次差異問(wèn)題。

3.5加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍建設(shè),提高教師的全面素質(zhì)。

人文教育除了在專業(yè)課程體系中要有體現(xiàn)之外,還應(yīng)貫徹在每一門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中,體育教師在講授一門(mén)課程時(shí)除了其體育專業(yè)基本知識(shí)、基本技能、基本技巧的傳授外還會(huì)產(chǎn)生一定影響:一是教師自身的形象給學(xué)生所帶來(lái)的影響,例如體育教師在工作中所表現(xiàn)出的勇敢頑強(qiáng)精神、優(yōu)良品質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技巧、健康體態(tài),會(huì)潛移默化地在學(xué)生身上發(fā)揮作用。二是使學(xué)生懂得每一門(mén)學(xué)科都與社會(huì)、人類的發(fā)展有密切關(guān)系,學(xué)生通過(guò)對(duì)這種密切關(guān)系的理解可以樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷。由此可見(jiàn),一位教師形象的好壞,治學(xué)的方法是否嚴(yán)謹(jǐn),是否有敬業(yè)精神,對(duì)社會(huì)的責(zé)任感等各方面對(duì)學(xué)生都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,因此,這就要求每一位社會(huì)體育專業(yè)教師提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),以適應(yīng)教育改革的需要。在教學(xué)中,教師應(yīng)具備良好師德,身教勝于言教,只有良好的師德,才能贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴,才能促進(jìn)學(xué)生良好的品德和心理健康的發(fā)展。此外,學(xué)校應(yīng)加大對(duì)教師培訓(xùn)工作的力度,鼓勵(lì)支持教師多學(xué)習(xí)多進(jìn)修,使教師具備良好的專業(yè)素質(zhì)、正確的教育觀念,具有豐富的體育知識(shí)和人文知識(shí),以及較強(qiáng)的教學(xué)方法和科研能力,以滿足實(shí)施人文素質(zhì)教育的需要。

3.6營(yíng)造良好的人文素質(zhì)教育環(huán)境。

校園文化對(duì)于學(xué)生人文精神素質(zhì)的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。人文素質(zhì)作為一種深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu),其形成主要靠修養(yǎng),在很大程度上取決于環(huán)境的熏陶,這比某些強(qiáng)制性的教育更有效,讓人在不知不覺(jué)中產(chǎn)生一種關(guān)懷自然、關(guān)懷生命的情感。因此,營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng),優(yōu)化育人環(huán)境應(yīng)包括兩個(gè)方面:一是自然與物質(zhì)環(huán)境。校內(nèi)教室、宿舍和訓(xùn)練場(chǎng)館及所有公共場(chǎng)所要做到凈化、綠化、美化,要充分利用圖書(shū)館,加強(qiáng)圖書(shū)館資料的建設(shè),提高資料的利用率;擴(kuò)大計(jì)算機(jī)、語(yǔ)言中心、實(shí)驗(yàn)的服務(wù)效能。二是文化環(huán)境。要經(jīng)常組織內(nèi)容豐富多彩的各類報(bào)告,開(kāi)展學(xué)術(shù)交流,舉辦高品位、高格調(diào)的活動(dòng),營(yíng)造濃厚的人文教育氛圍,把知識(shí)性、趣味性、高品位、高格調(diào)融于一體,潛移默化地影響學(xué)生的情感、趣味、氣質(zhì)、性格、胸襟等,從而使社會(huì)體育學(xué)生的情感得到陶冶,心靈得到凈化,品格得到提升,身心得到健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)思想境界的升華和自身人格的完善。

4.結(jié)語(yǔ)

高校體育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì),是高校體育及至整個(gè)高校教育適應(yīng)素質(zhì)教育的需要,是時(shí)代要求,社會(huì)發(fā)展,以及體育自身發(fā)展的需要,它能拓展高校人文素質(zhì)教育的空間。但當(dāng)前我國(guó)社會(huì)體育大學(xué)生人文素質(zhì)不高,造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的,課程設(shè)置單一,人文課程缺乏是其影響因素之一。

在課程體系改革中優(yōu)化社會(huì)體育專業(yè)的人文課程、提高教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是實(shí)施社會(huì)體育大學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要途徑,改革課程體系,強(qiáng)化人文課程尤為重要。

我校社會(huì)體育教育應(yīng)大力加強(qiáng)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,使其成為適應(yīng)21世紀(jì)需要的高素質(zhì)的合格人才,為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

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篇4

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)發(fā)展；中職教育；德育教育；問(wèn)題和對(duì)策

一、中職院校德育教育的基本內(nèi)容

中職院校德育教育是一項(xiàng)較為復(fù)雜的內(nèi)容，內(nèi)涵豐富。首先，中職院校德育教育的揭示了教育的對(duì)象和內(nèi)容，其與初中、高中、高等院校不同，中職院校的教育是在高中教育階段開(kāi)展，以初中以及同等學(xué)力的畢業(yè)生作為主要對(duì)象，是由成人中等專業(yè)、中等專業(yè)院校、技工學(xué)校、執(zhí)業(yè)技術(shù)院校等學(xué)校實(shí)施的以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)模式。另外，德育教育揭示了該項(xiàng)教育的主要內(nèi)容以及載體。根據(jù)教育大綱規(guī)定，中職院校的德育教育需要在中國(guó)特色社會(huì)主義體系的統(tǒng)領(lǐng)下開(kāi)展法治知識(shí)教育、職業(yè)生涯教育、道德品質(zhì)教育等一系列德育教育內(nèi)容。為此，中職學(xué)校的德育教育則是建立在中等教育課程體系上，以中國(guó)特色社會(huì)主義作為線索，以德育教育課程體系作為綱領(lǐng)，以培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展為目的，以培育高素質(zhì)的基層工作者與技能型人才為目標(biāo)的德育教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、當(dāng)前中職教育存在的主要問(wèn)題與原因

（一）德育課程對(duì)學(xué)生的吸引力不強(qiáng)，未能夠?qū)崿F(xiàn)課程開(kāi)設(shè)的初始目標(biāo)

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的德育教育課程枯燥無(wú)味，學(xué)生根本沒(méi)有任何學(xué)習(xí)興趣，教師說(shuō)教枯燥無(wú)味，講課方式機(jī)械重復(fù)，學(xué)生基本上無(wú)法在課程上集中精神聽(tīng)講。究其原因?yàn)槿缦聝牲c(diǎn)：第一，校園未能夠營(yíng)造出濃郁的德育教育文化。部分學(xué)校一味追求發(fā)展快、規(guī)模擴(kuò)大而忽視了文化制度建設(shè)。學(xué)校的文化凝聚力不夠，導(dǎo)致學(xué)校留不住人才，致使教育資源稀缺，缺少“雙師型”教師，德育教育教學(xué)方法老套，無(wú)法吸引學(xué)生的眼球。第二，中職學(xué)生自身行為偏差，對(duì)自我認(rèn)知以及未來(lái)的職業(yè)生涯規(guī)劃模糊。在德育教育課堂上，基本上能夠保證全程認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生占比不到百分之三十，而做到部分實(shí)踐聽(tīng)講、認(rèn)可并理解學(xué)校的德育教育的占比不足百分之五十。學(xué)生的不重視，也是導(dǎo)致德育教育受阻的原因之一。

（二）社會(huì)負(fù)面環(huán)境影響導(dǎo)致德育教育不受重視

目前浮躁的社會(huì)氣息導(dǎo)致對(duì)職業(yè)教育存在偏見(jiàn)與誤解，學(xué)歷成為了中職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)就業(yè)發(fā)展的硬傷，社會(huì)重學(xué)歷，輕職教的觀念深入人心，一時(shí)間難以扭轉(zhuǎn)。并且在校企合作、人才培養(yǎng)中，廣泛的存在重視技能培養(yǎng)而忽略道德素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)習(xí)慣，導(dǎo)致對(duì)德育教育的重視程度不足。另外，社會(huì)負(fù)能量過(guò)多，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)德育教育的認(rèn)知存在偏差，認(rèn)為道德教育是默守陳規(guī)，已經(jīng)過(guò)時(shí)，致使中職德育教育開(kāi)展對(duì)學(xué)生已經(jīng)失去了吸引力。

（三）學(xué)生家庭德育教育的參與度不高

在未成年人的德育教育中，家庭教育至關(guān)重要，不可或缺。但是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職院校的學(xué)生家長(zhǎng)大多在外務(wù)工或者是工作忙碌，根本沒(méi)有時(shí)間與學(xué)生溝通，對(duì)未成年人的德育教育上長(zhǎng)期缺位，家長(zhǎng)基本上與學(xué)生零交流，這種家庭教育的確實(shí)嚴(yán)重影響到德育教育的效率與質(zhì)量。

三、提升中職院校德育教育質(zhì)量的對(duì)策

（一）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，消除對(duì)中職教育的偏見(jiàn)，為學(xué)生德育教育營(yíng)造一個(gè)健康的環(huán)境

國(guó)家教育部相關(guān)文件已經(jīng)明確指明了現(xiàn)代中職教育的建設(shè)目標(biāo)，并指出在2020年能夠基本建成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。在此環(huán)境背景下，中職教育得到重視，需要引導(dǎo)人們消除對(duì)職業(yè)教育的偏見(jiàn)，崇尚技能而非學(xué)歷的社會(huì)氛圍需要加快形成。同時(shí)，社會(huì)各大媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體必須要端正態(tài)度，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量，自覺(jué)屏蔽不利于未成年人德育教育的信息，為中職院校的德育教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍。

（二）社會(huì)與家庭共同參與到中職學(xué)生德育教育中

中職院校學(xué)生的德育教育并不僅僅是學(xué)校的工作任務(wù)，也是社會(huì)與家庭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。為此，中職學(xué)校發(fā)揮德育教育的主導(dǎo)作用，促進(jìn)社會(huì)與家庭參與到中職學(xué)生的德育教育中來(lái)。首先，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介，譬如微信、微博、QQ等建立起與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通媒介，尤其是針對(duì)尚未成年的中職院校學(xué)生，需要及時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，建立學(xué)生信息庫(kù)，了解每一位學(xué)生的品性、愛(ài)好，才能令德育教育更加具有針對(duì)性。第二，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立起與社會(huì)溝通與互動(dòng)的交流機(jī)制，針對(duì)目前中職教育的難點(diǎn)重點(diǎn)與社會(huì)各界人士進(jìn)行交流，尋求社會(huì)幫助與支持。同時(shí)需要建立起家長(zhǎng)與社會(huì)對(duì)當(dāng)前中職教育的意見(jiàn)反饋機(jī)制，傾聽(tīng)來(lái)自不同群體對(duì)學(xué)生德育教學(xué)的意見(jiàn)，集思廣益，不斷改進(jìn)中職德育教育的方式與方法，提升教學(xué)效率。

篇5

1．化解學(xué)習(xí)難度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)成就感 

高職生學(xué)習(xí)普遍缺乏積極性，對(duì)學(xué)習(xí)有畏難感，甚至恐懼感。因此教師要注意降低學(xué)習(xí)的難度，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的成功感。比如：我們?cè)诮虒W(xué)《南州六月荔枝丹》的時(shí)候，學(xué)生如果不能理解找出作詮釋的說(shuō)明方法，那么我們只要他能找出列數(shù)字、舉例子的說(shuō)明方法就很好了。這兩種說(shuō)明方法淺顯易懂，掌握了就不容易忘，這樣，一節(jié)課下來(lái)他們沒(méi)有一無(wú)所獲，至少知道了這兩種的說(shuō)明方法，也沒(méi)有因?yàn)椴欢y懂而放棄學(xué)習(xí)。也算學(xué)有所成了，總比厭學(xué)逃學(xué)要好上許多。 

2．利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等多渠道展開(kāi)教學(xué)，提高語(yǔ)文實(shí)踐能力 

在信息社會(huì)時(shí)代,學(xué)生獲取信息的渠道有很多,他們了解的信息有時(shí)比老師還要多。在一些語(yǔ)文課上,我在介紹文章時(shí)代背景等有關(guān)資料時(shí),有的學(xué)生漠不關(guān)心,或者根本就不聽(tīng),因?yàn)樗缇椭?或者不想知道。當(dāng)我讓學(xué)生自己想辦法解決一些靠課文不能解決的疑問(wèn)時(shí),他們很有興趣,一定想辦法解決,匯報(bào)交流時(shí)還積極主動(dòng)。如教學(xué)《梅蘭芳》《古代的服裝及其它》等課文時(shí),我鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集資料,處理資料,通過(guò)自己的努力認(rèn)識(shí)課文中的人物及相關(guān)的歷史。沒(méi)想到他們了解到的資料比我了解的要多得多。聽(tīng)了他們的匯報(bào)交流,我自己也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。 

3．注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)用性，提高學(xué)習(xí)的積極性 

高職生對(duì)于所學(xué)的專業(yè)及以后如何從業(yè)等等的關(guān)注度都比較高，因此語(yǔ)文教學(xué)中可以合理開(kāi)發(fā)利用學(xué)生的這種心理來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。做到這點(diǎn)首先要求教師要轉(zhuǎn)變觀念，重視語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文實(shí)踐訓(xùn)練的落實(shí)。如寫(xiě)作訓(xùn)練，這是高職語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，如果按課本里的訓(xùn)練要求學(xué)生肯定達(dá)不到也沒(méi)興趣，那不如由老師自己尋找一個(gè)學(xué)生感興趣的點(diǎn)讓他們?nèi)ソ涣鳎?xiě)作。比如：我在上電子班的語(yǔ)文課時(shí)，和他們的專業(yè)老師聯(lián)合起來(lái)，讓他們寫(xiě)一份好的實(shí)驗(yàn)報(bào)告當(dāng)作作文。這個(gè)想法得到了專業(yè)老師的大力支持，因?yàn)樗麄円舱秊閷W(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告詞不達(dá)意而頭痛呢。學(xué)生呢，當(dāng)然也是樂(lè)而為之，做一份事情完成兩頂任務(wù)，何樂(lè)而不為呢。這樣大家各得其所，都做得很開(kāi)心。再比如：語(yǔ)文課本口語(yǔ)交際訓(xùn)練中的聘用演練，就非常受學(xué)生的歡迎，這樣的活動(dòng)多開(kāi)展，學(xué)生的能力自然得到提高，老師也達(dá)到了教學(xué)目的。 

4．走出教材,讓學(xué)生擴(kuò)展視野，多實(shí)踐 

語(yǔ)文教學(xué)光靠教幾篇文章, 要學(xué)生形成語(yǔ)文素養(yǎng)是不可能的。所以,教師不但要帶學(xué)生走進(jìn)教材,還要帶著學(xué)生走出教材,擴(kuò)大他們視野,加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合能力。 

篇6

關(guān)鍵詞：臨界問(wèn)題兒童；教育邊緣化；教育回歸；社會(huì)支持

作者：張柏遠(yuǎn)（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南?？?70100）

一、“臨界問(wèn)題兒童”的界定

（一）“臨界問(wèn)題兒童”的日常表現(xiàn)

問(wèn)題兒童行為特征明顯，容易判定。但有些兒童日常表現(xiàn)介于正常兒童和問(wèn)題兒童之間，一般被稱為“臨界問(wèn)題兒童”，這些兒童在學(xué)校面臨著被教育邊緣化的境遇。

家長(zhǎng)是家庭教育的實(shí)施者，是教育生態(tài)系統(tǒng)中最為重要的一環(huán)。然而多數(shù)家長(zhǎng)不愿接受孩子是問(wèn)題兒童的事實(shí)，勉強(qiáng)接受或容忍孩子的“喜怒無(wú)常”。在日常社會(huì)交往中，問(wèn)題兒童是“不受歡迎”的群體。在學(xué)校，教師為了維持正常的教學(xué)秩序，保持兒童之間的和諧相處，通常會(huì)采取諸如隔離等簡(jiǎn)單化的教育措施，使“臨界問(wèn)題兒童”被教育邊緣化，長(zhǎng)此以往，這些兒童不僅不能改善自身的問(wèn)題行為，而且會(huì)錯(cuò)過(guò)醫(yī)學(xué)診治或矯正的最佳時(shí)機(jī)，進(jìn)而造成無(wú)法逆轉(zhuǎn)的后果。從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，“如果任由問(wèn)題兒童發(fā)展，他們的前景令人擔(dān)憂，會(huì)嚴(yán)重浪費(fèi)社會(huì)人力資源，造成社會(huì)不安定的因素，并會(huì)滋生一系列的社會(huì)問(wèn)題”。

“臨界問(wèn)題兒童”所表現(xiàn)出的“問(wèn)題”，其實(shí)質(zhì)是孩子缺乏社會(huì)興趣，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生活。具體來(lái)講，“臨界問(wèn)題兒童”在集體生活中往往會(huì)表現(xiàn)出如下典型特征：一是未養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；二是“以自我為中心”，不能區(qū)分自己與他人或與其他客體的關(guān)系；三是語(yǔ)言發(fā)展水平相對(duì)較低，口頭表達(dá)能力或語(yǔ)言理解能力發(fā)展相對(duì)滯后；四是伴有偶發(fā)性的攻擊行為，通常會(huì)為達(dá)到某種目的而表現(xiàn)出推搡、叫喊等不友好行為，甚至出現(xiàn)敵意性擊打、踢踹別人的行為。

（二）“臨界問(wèn)題兒童”產(chǎn)生的原因

“臨界問(wèn)題兒童”所表現(xiàn)出的異常行為并非完全源于教育問(wèn)題，不同個(gè)體“臨界問(wèn)題兒童”產(chǎn)生的原因并非完全相同，但歸納起來(lái)大致有以下幾種：

第一，心理社會(huì)化發(fā)展相對(duì)緩慢。在現(xiàn)實(shí)生活中，這類兒童想要他人手中的玩具，他們會(huì)使出渾身解數(shù)來(lái)“搶”玩具，過(guò)激時(shí)會(huì)采取抓、咬、踢、打等具有傷害性的行為。這類兒童的“問(wèn)題”主要來(lái)源于其心理社會(huì)化的滯后，他們的頭腦中還沒(méi)有形成與人交往的“方式”和“規(guī)則”。當(dāng)然，部分家長(zhǎng)對(duì)兒童缺乏應(yīng)有的社會(huì)化教育，導(dǎo)致這些“臨界問(wèn)題兒童”沒(méi)有形成該年齡階段應(yīng)有的基本社會(huì)屬性。

第二，錯(cuò)誤的家庭教育觀念與失當(dāng)?shù)募彝ソ逃椒??！芭R界問(wèn)題兒童”的父母在子女教養(yǎng)上，有過(guò)多的干涉、懲罰和拒絕傾向，對(duì)子女關(guān)愛(ài)較少。正常的教養(yǎng)方式是嚴(yán)慈相濟(jì)且分明適度的，而“臨界問(wèn)題兒童”父母的教養(yǎng)方式則是極端的或充滿矛盾的。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭成員教育尺度不一致的問(wèn)題較為普遍，他們的教育觀念、教育方法的不一致，使兒童在“是”與“非”觀念判斷上產(chǎn)生心理沖突，加之該年齡階段兒童的人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，因此，這類兒童形成了一種“趨避式”的選擇方式，對(duì)外界采取“應(yīng)激”處理，最終某些兒童人格產(chǎn)生了異化。

第三，親子情感鏈條的斷裂、缺失。在考察“問(wèn)題兒童”的相關(guān)因素時(shí)，許多研究都關(guān)注到了親子情感的連接狀態(tài)，并且多數(shù)研究認(rèn)為親子情感鏈條的缺失、斷裂直接導(dǎo)致了兒童的“言行問(wèn)題”。主要表現(xiàn)為以下幾種情形：一是隔代老人照看孩子，“隔輩親、隔輩溺”無(wú)形中給孩子“罩”上了“隔離膜”，使父母無(wú)法行使自己的管制權(quán)，由此孩子在老人庇護(hù)下“為所欲為”；二是家庭成員言行失范，諸如成人之間的情感生活（包括喜怒哀樂(lè)）在孩子面前絲毫沒(méi)有遮掩，失范言行影響了兒童的行為養(yǎng)成，導(dǎo)致其出現(xiàn)某些“言行問(wèn)題”。

第四，輕微生理原因的影響。有些兒童的智能發(fā)展處于正?；蚧菊５臓顟B(tài)，但學(xué)習(xí)、行為及情緒方面存有缺陷，集中表現(xiàn)為注意力不集中、集中時(shí)間較為短暫、活動(dòng)過(guò)多、情緒易沖動(dòng)等，以致影響正常的學(xué)習(xí)生活。這些表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域界定為多動(dòng)綜合征，一般男孩多于女孩，并且早產(chǎn)兒童較多。

二、“臨界問(wèn)題兒童”教育的邊緣化問(wèn)題

“臨界問(wèn)題兒童”未得到普遍關(guān)注，學(xué)校多采取隨班就讀的方式進(jìn)行教育。有學(xué)者認(rèn)為：“問(wèn)題兒童是指由于非生理性原因造成的具有明顯和持久的心理、行為障礙或社會(huì)所不能接受的行為兒童?！钡诂F(xiàn)實(shí)教育情境下，許多幼教工作者所認(rèn)為的“問(wèn)題兒童”是指身心發(fā)育沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的殘障，但比較難管、不守課堂常規(guī)或存在許多不良習(xí)慣的兒童。這類兒童常常被人們忽視，而不經(jīng)意間歸為“正常兒童中”的“問(wèn)題”兒童與“問(wèn)題兒童中”的“正?！眱和?，我們稱他們?yōu)椤芭R界問(wèn)題兒童”。其實(shí)，這部分兒童在幼兒教師眼里往往只是“難管的”兒童，并沒(méi)有將其作為“特殊的”兒童群體進(jìn)行“更深次”的研究與關(guān)注。在對(duì)待“臨界問(wèn)題兒童”的問(wèn)題上，小到家長(zhǎng)，大到政策層面，都存在著有意無(wú)意的忽視、誤讀與錯(cuò)判。

（一）園方與教師缺乏意識(shí)與專業(yè)支撐

從專業(yè)視角看，多數(shù)幼兒園教師仍不具備特殊教育的專業(yè)化素養(yǎng)，通常表現(xiàn)為專業(yè)身份不明確、專業(yè)素養(yǎng)相對(duì)缺乏、專業(yè)培訓(xùn)不足等方面。在現(xiàn)實(shí)層面，幼兒教師往往憑借“主觀感覺(jué)”評(píng)定孩子的問(wèn)題行為，但無(wú)法指出問(wèn)題兒童的癥結(jié)，并在兒童究竟存在多大問(wèn)題、原因是什么、是否需要醫(yī)學(xué)干預(yù)等問(wèn)題上更是束手無(wú)策。

（二）家長(zhǎng)的無(wú)奈與束手無(wú)策而消極順之

家長(zhǎng)由于血緣與情感的原因，會(huì)存在“愛(ài)屋及烏”的心理。許多“臨界問(wèn)題兒童”多在幼兒園“惹事生非”，當(dāng)家長(zhǎng)隔三差五地被教師留下“談話”時(shí)，有些家長(zhǎng)多會(huì)以為問(wèn)題出在教師，而選擇性忽視幼兒的問(wèn)題，家長(zhǎng)這種消極處理問(wèn)題方式，使得問(wèn)題兒童得到“庇護(hù)”，更難以矯正其行為。

“臨界問(wèn)題兒童”本需要關(guān)愛(ài)、需要融入集體生活，但由于他們的攻擊打鬧、惹是生非、擾亂課堂秩序等行為，教師因缺乏專業(yè)素養(yǎng)而無(wú)法教導(dǎo)，家長(zhǎng)由于庇護(hù)心理而無(wú)法矯正，在這種境況下，這些兒童就難以適應(yīng)集體生活，會(huì)成為被隔離的對(duì)象。

三、社會(huì)支持：“臨界問(wèn)題兒童”教育的回歸

“臨界問(wèn)題兒童”之所以在集體活動(dòng)中被“邊緣化”，根本原因是缺少社會(huì)支持，要使其教育回歸理性，家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)必須通力合作，提供全方位的支持。

（一）改變觀念，切記諱疾忌醫(yī)

如今很多父母對(duì)孩子抱有極大的期待，不愿意承認(rèn)孩子的缺點(diǎn)，為了孩子有更好的發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)摒棄諱疾忌醫(yī)的想法，主動(dòng)地與孩子一起面對(duì)成長(zhǎng)中的煩惱，真正關(guān)心孩子，幫助孩子了解自身問(wèn)題，尋求解決之道，改變孩子的多動(dòng)癥、心理與行為偏執(zhí)等問(wèn)題，使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和社會(huì)溝通技巧。

（二）科學(xué)篩查，做好分類處置

經(jīng)過(guò)篩查，被懷疑有問(wèn)題的兒童，需要遵照診斷標(biāo)準(zhǔn)明確診斷，并評(píng)估病情或癥狀的嚴(yán)重程度。對(duì)于確診的問(wèn)題兒童，采取適當(dāng)?shù)奶幹梅椒纯?；?duì)于不能確診的兒童，應(yīng)進(jìn)行適宜的自然觀察或醫(yī)學(xué)診治后，做進(jìn)一步的教育干預(yù)和臨床矯治。

（三）家園共育，控制相關(guān)條件

“臨界問(wèn)題兒童”的出現(xiàn)有相當(dāng)一部分原因在于家庭教育，所以，幼兒園與家長(zhǎng)的溝通就成為轉(zhuǎn)化問(wèn)題兒童的關(guān)鍵因素與有效手段。尤其是“5+2=0”現(xiàn)象有可能使教育完全被抵消，家庭、社會(huì)必須通力配合才能取得良好效果。

（四）及早發(fā)現(xiàn)，做到有效干預(yù)

兒童行為問(wèn)題的發(fā)生是生物學(xué)、心理學(xué)和環(huán)境等多方面因素綜合作用的結(jié)果，因此，干預(yù)措施也是多方面的。教師或家長(zhǎng)對(duì)兒童日常行為密切觀察，及時(shí)與專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)溝通咨詢，及早發(fā)現(xiàn)臨界問(wèn)題兒童，便于有效干預(yù)，避免和減少兒童心理問(wèn)題。

篇7

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)?！眹?guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展。”《綱要》和《講話》為中、小學(xué)語(yǔ)文課由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育指明了改革方向和奮斗目標(biāo)。中、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。

一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)

眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門(mén)工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見(jiàn)，在各門(mén)學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化的基矗。

二、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育

應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專學(xué)生，不得不重新開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課、說(shuō)讀課、書(shū)法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門(mén)課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。

三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑

中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：

第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)?！笨梢?jiàn)只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。

第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。

為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。

篇8

關(guān)鍵詞：高職；思想政治教育；有效性發(fā)揮；問(wèn)題；對(duì)策

自改革開(kāi)放30多年以來(lái)，我國(guó)的高等教育培養(yǎng)模式由精英化教育轉(zhuǎn)變到了大眾化教育。高等教育的大眾化促使了高等職業(yè)技術(shù)教育的快速發(fā)展，高職教育從最初的剛剛開(kāi)始辦學(xué)，到之后的辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)，再到后來(lái)高職教育發(fā)展成為高等教育的非常重要一部分。截至2015年底，全國(guó)高等職業(yè)院校1327所，在校生1006.6萬(wàn)人。高等職業(yè)教育已經(jīng)成為中國(guó)高等教育的半壁江山，成為加快推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的中堅(jiān)。借著國(guó)家“大力發(fā)展職業(yè)教育”的東風(fēng)，高職教育開(kāi)展得如火如荼，一派蓬勃。確實(shí)，高職教育作為普通高等教育的重要補(bǔ)充，為各行各業(yè)輸送了大量的專業(yè)技術(shù)人才，而且他們?cè)谧约旱膷徫簧弦苍S干得還不錯(cuò)，然而，不可否認(rèn)，部分高職學(xué)生，思想品德修養(yǎng)是不過(guò)關(guān)的，表現(xiàn)多種多樣，這一切說(shuō)明，思想政治教育在高職的有效性發(fā)揮出現(xiàn)了問(wèn)題，再不認(rèn)真總結(jié)，及時(shí)補(bǔ)救和改進(jìn)，后果不堪設(shè)想。

一、高職思想政治教育取得的成就

（一）探索出了行之有效的教學(xué)措施

1.“學(xué)長(zhǎng)制”與“助理班主任”輔助教學(xué)模式

“學(xué)長(zhǎng)制”最早起源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家與港澳臺(tái)地區(qū)，即在高年級(jí)中挑選成績(jī)優(yōu)異、政治覺(jué)悟高的學(xué)生，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)之后對(duì)新生進(jìn)行幫扶、引導(dǎo)與教育，盡快幫助他們度過(guò)適應(yīng)期?！爸戆嘀魅巍本褪窃谕昙?jí)中挑選工作能力強(qiáng)、品德優(yōu)異、富有責(zé)任心的學(xué)生作為班主任助理協(xié)助班主任處理各項(xiàng)班務(wù)，其中也包括對(duì)學(xué)生的思想政治教育，這種方式不僅發(fā)揮出了助理班主任的榜樣心理，還給學(xué)生樹(shù)立了積極向上的奮進(jìn)目標(biāo)。

2.定崗實(shí)習(xí)的“雙導(dǎo)師制”教育模式

定崗實(shí)習(xí)就是學(xué)生根據(jù)學(xué)校要求，在固定教學(xué)時(shí)間內(nèi)按照學(xué)校教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展的實(shí)踐學(xué)習(xí)，高職定崗實(shí)習(xí)屬于專業(yè)教學(xué)的有機(jī)內(nèi)容，也是現(xiàn)有教學(xué)活動(dòng)的延伸，是鍛煉學(xué)生實(shí)踐技能的重要手段。

（二）高職學(xué)生政治素質(zhì)有待提升

素質(zhì)是個(gè)人在后天教育中形成的一項(xiàng)基本能力、基本觀念和品質(zhì)，從總體上看，高職學(xué)生思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出了良好的發(fā)展趨勢(shì)：

1.國(guó)家民族意識(shí)得到了增強(qiáng)

民族意識(shí)是民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的共同性格，屬于民族自信心、民資自豪感、民族價(jià)值以及民族道德品格的有機(jī)組成，是協(xié)同、凝聚同一個(gè)民族的精神紐帶，激烈著整個(gè)民族奮勇前進(jìn)。調(diào)查顯示，現(xiàn)代的高職大學(xué)生有著強(qiáng)烈的民族魂、愛(ài)國(guó)心以及民族意識(shí)，在大是大非的問(wèn)題方面，始終與國(guó)家主流意識(shí)一致。

2.思想道德素質(zhì)總體向上

有研究針對(duì)高職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)開(kāi)展了調(diào)查，結(jié)果顯示，如果個(gè)人利于與集體利益出現(xiàn)矛盾，有18.9%的學(xué)生會(huì)優(yōu)先考慮集體利益，52.4%的學(xué)生會(huì)選擇同時(shí)兼顧兩者；關(guān)于大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)方面，56%的學(xué)生表示為利他人；在提到“你是否考慮專升本”的問(wèn)題時(shí)，72.4%的學(xué)生表示一直在努力。數(shù)據(jù)顯示，總體上而言，高職學(xué)生思想政治素養(yǎng)是積極向上的，思想追求進(jìn)步，不斷的超越自我。

3.部分學(xué)生的政治素養(yǎng)有待提升

由于高職錄取屬于專科層次，這一部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)本來(lái)就不好，并且因?yàn)榇髮W(xué)教學(xué)速度非?？?，如果自己不能根據(jù)自身情況，進(jìn)行大量課前預(yù)習(xí)或課后復(fù)習(xí)的話，學(xué)生就很難在學(xué)習(xí)上跟得上學(xué)校教學(xué)的步伐。從以往情況來(lái)看，學(xué)生由于學(xué)習(xí)上跟不上老師教學(xué)步伐，非常易出現(xiàn)破罐子破摔的情況。由于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，逐漸的失去斗志，無(wú)所事事，不是談戀愛(ài)就是沉迷于游戲，對(duì)學(xué)習(xí)和生活都失去了興趣，這也給高職思想政治教育工作帶來(lái)了較大的困難。

二、高職思想政治教育有效性發(fā)揮的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想不重視，意識(shí)淡漠

對(duì)一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，校長(zhǎng)的思想和決策至關(guān)重要，決定著一所學(xué)校的發(fā)展方向和整體水平。高職思想政治教育開(kāi)展起來(lái)步履艱難，很大程度上與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)有關(guān)。思想政治課程，長(zhǎng)期以來(lái)處于一種尷尬地位，一方面，從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)設(shè)，而且聲稱“五育并重德育為首”，似乎至關(guān)重要；而另一方面，在考試當(dāng)中，它占的分量又不大，要么分值低比例小，要么是開(kāi)卷考試。思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的功夫，而校領(lǐng)導(dǎo)為了追求個(gè)人業(yè)績(jī)，往往只重眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，如果說(shuō)普通高中，片面追求“升學(xué)率”，而高職，則是片面追求“就業(yè)率”，在這種思想觀念的導(dǎo)向下，高職的思想政治教育很難發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。

（二）忽略高職學(xué)生的特點(diǎn)，缺乏針對(duì)性

高職與普高不同。從教育目標(biāo)上看，普通高中主要是為高等院校輸送人才；而高職的教育目的，主要是為社會(huì)培養(yǎng)勞動(dòng)者，高職畢業(yè)生也可通過(guò)各種途徑繼續(xù)深造，但數(shù)量極少，大多數(shù)直接就業(yè)，走上工作崗位。從生源上看，普高的學(xué)生成績(jī)要比高職的好很多，誠(chéng)然，成績(jī)不是衡量學(xué)生的唯一尺度，但不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)成績(jī)和個(gè)人品德還是具有一種泛化對(duì)應(yīng)關(guān)系。正由于此，高職的學(xué)生往往問(wèn)題更多，更難以管理。

（三）教師授課方式單調(diào)，學(xué)生嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)興趣

由于思想政治教育所處的尷尬地位，學(xué)校，教師和學(xué)生難免出現(xiàn)一種應(yīng)付心態(tài)，上級(jí)部門(mén)檢查時(shí)課程表上開(kāi)設(shè)有這門(mén)課，相關(guān)資料臨時(shí)造假來(lái)完成，似乎已經(jīng)足夠，在這里，思想政治教育非但不是主導(dǎo)，反而地位直線下滑，岌岌可危。在此背景下，很少有教師能靜下心來(lái)，認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材教法，而是照本宣科，或是學(xué)生自學(xué)草草了事，可以想象，這種教學(xué)態(tài)度，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性真的很難調(diào)動(dòng)起來(lái)。

（四）課程設(shè)置流于形式，缺乏長(zhǎng)效考核獎(jiǎng)懲機(jī)制

學(xué)校對(duì)教師和學(xué)生的考核機(jī)制不健全，進(jìn)一步影響了思想政治教育有效性的發(fā)揮。教師上課和不上課一個(gè)樣，認(rèn)真上和隨便上一個(gè)樣，久而久之，這門(mén)課將最終廢弛和崩塌，伴隨著課程的衰落，實(shí)際上衰落的將是一批，或者一代人的品質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)生呢？隨便打個(gè)分?jǐn)?shù)，沒(méi)有任何獎(jiǎng)懲措施，對(duì)不及格的學(xué)生，補(bǔ)考也相當(dāng)馬虎，隨便交點(diǎn)錢(qián)就能過(guò)關(guān)，這種現(xiàn)象，屢見(jiàn)不鮮。人都有惰性，隨心所欲，貪圖享受是人的本能，教育的目的，就是引導(dǎo)人向好的方向發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，必須有一些具體的規(guī)章條款來(lái)制約人的言行，必要的時(shí)候，可以采取一些強(qiáng)制措施，以免積重難返。

（五）思想政治教育與就業(yè)相分離

前面說(shuō)過(guò)，高職教育的目的，是為社會(huì)培養(yǎng)輸送各行各業(yè)的勞動(dòng)者，就業(yè)，是高職畢業(yè)生的主要渠道。一個(gè)人的頭腦指揮著雙手，換句話說(shuō)，個(gè)人修養(yǎng)道德品質(zhì)比專業(yè)技能還要重要。技能短時(shí)期內(nèi)可以獲得，修養(yǎng)短時(shí)期內(nèi)很難提高。技能不熟練影響的是一個(gè)車間，一條流水線，而道德和人品出現(xiàn)問(wèn)題，影響的則是一個(gè)人的一生，一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)政治教育與就業(yè)相分離的局面，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)一步把思想政治教育拋到九霄云外，最終形成惡性循環(huán)。

三、面對(duì)上述問(wèn)題采取的幾點(diǎn)對(duì)策

（一）重新凸顯思想政治教育在高職中的意義

更新觀念，深化認(rèn)識(shí)，在高職教育中，將思想政治教育放在首位。與此同時(shí)，采取一系列切實(shí)可行的方針政策，比如，重新安排課程表，增加所占比重，還有，原來(lái)把思想政治教育當(dāng)作副科來(lái)對(duì)待，沒(méi)有專門(mén)老師，多是由其他科目的老師兼任的，為了解決這一問(wèn)題，學(xué)校必須要安排專門(mén)的教師開(kāi)展思想政治教育，并加強(qiáng)對(duì)專業(yè)課教師的培訓(xùn)與教育，提升他們的綜合素養(yǎng)，讓他們對(duì)思想政治教育有深刻的認(rèn)知，并將其主動(dòng)落實(shí)到日常教學(xué)活動(dòng)中。

（二）分析學(xué)情，因材施教，有的放矢

高職的學(xué)生和普高比起來(lái)，成績(jī)相對(duì)較差，自覺(jué)性很不夠，行為習(xí)慣的養(yǎng)成很成問(wèn)題，這是事實(shí)。還有，高職的學(xué)生，各自的家庭也有很大差別，有的父母離異，有的家境貧寒，有的父母外出打工，由爺爺奶奶撫養(yǎng)，等等，為此，教師，或者班主任要做好家訪，為思想政治教育的順利開(kāi)展鋪平道路。還有，普高學(xué)生入大學(xué)后還要進(jìn)行漫長(zhǎng)的思想政治教育，而高職學(xué)生一出校門(mén)就要走上就業(yè)崗位，這一門(mén)課程落下，怎么補(bǔ)得回來(lái)？而且影響的不只是個(gè)人，而是整個(gè)社會(huì)。因此，因材施教，分析學(xué)情，至關(guān)重要。

（三）鉆研教法，結(jié)合案例，找到學(xué)生興奮點(diǎn)

授課過(guò)程中，可以多舉實(shí)例，便抽象為形象，例子比單一的概念更能吸引學(xué)生。舉例有講究，既要舉身邊的例子，有說(shuō)服力，還要舉名人偉人的例子，有感染力，當(dāng)然最好是當(dāng)代的名人偉人，比如，阿里巴巴的馬云，百度的李彥宏，房地產(chǎn)大亨潘石屹，等等。這些例子，學(xué)生從媒體上經(jīng)常看見(jiàn)，并不陌生，將他們的成功與思想政治教育相聯(lián)系，具有十分積極的意義。當(dāng)然除了正面，還可以舉負(fù)面的例子，比如瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)，實(shí)施家暴，缺少了道德引領(lǐng)，專業(yè)領(lǐng)域再卓越，也是無(wú)法彌補(bǔ)，得不償失。

（四）形成思想政治教育和就業(yè)相聯(lián)系的方針政策

找一份好工作，是每個(gè)高職畢業(yè)生的夢(mèng)想，將思想政治教育有效性的發(fā)揮，與就業(yè)相聯(lián)系，也是無(wú)奈之舉，然而，同時(shí)也可能是最有效的辦法。一開(kāi)始可能有點(diǎn)“強(qiáng)迫”的色彩，但是，時(shí)間久了，形成習(xí)慣，便可以固定下來(lái)，受益終生。此外，還要結(jié)合所學(xué)專業(yè)，掌握和學(xué)習(xí)將要從事行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，行業(yè)曾經(jīng)的歷史，以及未來(lái)發(fā)展的前景等方面的內(nèi)容和知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)自豪感和濃厚的職業(yè)興趣，培養(yǎng)美好的職業(yè)理想，形成堅(jiān)定的職業(yè)信仰，然后培養(yǎng)出學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀以及科學(xué)的世界觀。

（五）理論實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)生的管理作用

生活無(wú)小事，道德也無(wú)小事，在平常的教學(xué)和考試中，教師要?jiǎng)?chuàng)造理論聯(lián)系實(shí)際的課堂和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)以致用，體會(huì)到思想政治教育的重要意義。另外，充分發(fā)揮班干部和學(xué)生社團(tuán)的組織管理功能，一方面，可以減輕教師負(fù)擔(dān)，另一方面，學(xué)生管理學(xué)生，因?yàn)橥g，更容易取得實(shí)效。

綜上所述，筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)思考總結(jié)出“高職思想政治教育有效性發(fā)揮”的幾個(gè)問(wèn)題，并提出了一些解決的相應(yīng)對(duì)策和辦法，毋庸置疑的是，思想政治教育是高職教育的重要內(nèi)容，高職思想政治教育還存在著一系列的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，對(duì)于思想教育的重災(zāi)區(qū)，高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想教育顯得尤為重要。高職院校學(xué)生的思想政治教育是高校人才培養(yǎng)非常重要的組成部分。筆者深信，在教育學(xué)界的共同努力下，高職的思想政治教育開(kāi)展得一定會(huì)越來(lái)越好，其有效性也一定會(huì)發(fā)揮得越來(lái)越充分。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉鎮(zhèn)虎.加強(qiáng)學(xué)生管理 提高高職院校思想政治教育有效性[J].廣西教育，2010

篇9

   開(kāi)學(xué)，學(xué)校組織我自學(xué)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條內(nèi)容，卻讓我感觸頗多。通過(guò)自學(xué)這一過(guò)程使我深深地認(rèn)識(shí)到：新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

   一、忠誠(chéng)、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)

   教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十一年的教師。我的信念就是干一行，愛(ài)一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的收獲。因此，作為一名保育教師的我，一直堅(jiān)信以愛(ài)為本，用愛(ài)來(lái)溫暖孩子幼小的心靈，來(lái)凈化孩子的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名幼兒園的保育教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)孩子形成好習(xí)慣起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

   二、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛(ài)每一位幼兒

   教育本身是一門(mén)藝術(shù)，只有走進(jìn)孩子心靈的教育才是真教育。愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛(ài)的目光就是孩子心靈的陽(yáng)光?？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使孩子們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都能讓他的孩子全盤(pán)接受，永記于心。

   教育是藝術(shù)，是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)孩子，才能教育好孩子，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)孩子是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)孩子冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。

   三、為人師表

   教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求孩子做到的，自己必須先做到，給孩子樹(shù)立好的榜樣，比如要求孩子文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；否則要求孩子，而自己又不身體力行，孩子就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴。

   四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣

   這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。

   總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人。

  關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)

 

   教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著以身立教的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

   為人師表，教書(shū)育人。所以教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。這段時(shí)光學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂），規(guī)范的資料有六條，即：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

   一、愛(ài)教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自我的工作。所以僅有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。尤其是青年教師，要力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。

   二、愛(ài)自我。教師愛(ài)自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自我的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生。不以物喜，不以己悲。個(gè)性是在此刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾層出不窮，各種思想相互碰撞，教師的人生取向不僅僅僅關(guān)系到自我是否擁有幸福的人生，并且直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。一個(gè)不愛(ài)自我的教師，是談不上愛(ài)教育和愛(ài)學(xué)生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。規(guī)范中要求教師終身學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。這就要求我們?cè)谟说耐瑫r(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名學(xué)習(xí)型的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過(guò)硬的本領(lǐng)，才會(huì)在工作中自信，才會(huì)在生活中歡樂(lè)，才會(huì)有用心的教育態(tài)度和人生觀念，才會(huì)不迷失工作和前進(jìn)的方向。

   三、愛(ài)學(xué)生。這是教師所有愛(ài)的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的師愛(ài)表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到三心俱到，即愛(ài)心、耐心、細(xì)心。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的你，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，所以，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自我首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自我堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

   新規(guī)范還規(guī)定：教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生生命安全。我想這是每位教師務(wù)必做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英雄們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神；學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛(ài)學(xué)生的最高體現(xiàn)。

   愛(ài)教育、愛(ài)自我、愛(ài)學(xué)生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

   在教育工作的諸多矛盾中，教和學(xué)是主要矛盾。正確處理教和學(xué)的關(guān)系，建立和諧愉快的師生關(guān)系是歡樂(lè)教學(xué)的先決條件。教和學(xué)的矛盾，主要方面是教師，有了教師樂(lè)教，才會(huì)有學(xué)生的樂(lè)學(xué)，盡管其他條件都具備，如果沒(méi)有教師的樂(lè)教，沒(méi)有良好的師生關(guān)系，學(xué)生也歡樂(lè)不起來(lái)，從而影響教學(xué)質(zhì)量。

   熱愛(ài)學(xué)生，全面育人，為人師表這是對(duì)教師的基本要求。樂(lè)于其業(yè)，善于其業(yè)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)的真諦是尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，要把學(xué)生作為一個(gè)具有人格的人來(lái)對(duì)待。教師尊重和相信學(xué)生，才能培養(yǎng)起學(xué)生的自尊心和自信心。學(xué)生有了自尊、自信，才能構(gòu)成和諧愉快的師生關(guān)系。師生關(guān)系良好，才能促成群眾的良好關(guān)系的構(gòu)成。學(xué)生有安全感、寬松感、愉，就能有效地發(fā)揮教師在歡樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用，促使學(xué)生生動(dòng)、活動(dòng)、主動(dòng)地得到發(fā)展。

  關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)

   教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要資料，是教師職業(yè)到達(dá)專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就務(wù)必進(jìn)一步加強(qiáng)和改善師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的資料，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把職責(zé)教育放在師德建設(shè)的首位是十分必要的。職責(zé)，是一個(gè)成熟的人對(duì)自我的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)臐摿托袨?。正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的職責(zé)無(wú)處不在，如果沒(méi)有職責(zé)意識(shí)，就不會(huì)明白自我的職守，不會(huì)明確自我肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們務(wù)必知職責(zé)、明職責(zé)、負(fù)職責(zé)、盡職責(zé)。

   我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人務(wù)必取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，務(wù)必天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育

   思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，必須要鞭策自我，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的職責(zé)”。

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論文摘要: 高職院校專業(yè)教師參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是雙師素質(zhì)型隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，是適應(yīng)高職教育發(fā)展的需要。我們應(yīng)分析實(shí)踐工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)建立穩(wěn)定的企業(yè)實(shí)踐基地，完善社會(huì)實(shí)踐考核評(píng)價(jià)機(jī)制，推動(dòng)教師社會(huì)實(shí)踐工作健康發(fā)展。 

 

1998年國(guó)家教育委員會(huì)制定的《面向21世紀(jì)深化職業(yè)教育教學(xué)改革的原則意見(jiàn)》提出：“職教教師應(yīng)該既能從事理論教學(xué)又能進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，是工程師或技師?！薄秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》也明確提出高職院校要以“雙師素質(zhì)型”教師為重點(diǎn)，要完善教師定期到企業(yè)實(shí)踐的制度。教師參加社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)校有計(jì)劃、有目的地組織教師到企業(yè)或行業(yè)學(xué)習(xí)，提高教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)操作技能。隨著高職教育的發(fā)展，教師的實(shí)踐教學(xué)能力備受學(xué)校重視，而提高教師的實(shí)踐教學(xué)能力最有效的辦法就是讓教師到企業(yè)去實(shí)踐。 

 

一、高職院校教師參加社會(huì)實(shí)踐的重要性 

 

1.促進(jìn)教師全面學(xué)習(xí)，提升教師的綜合素質(zhì) 

教師通過(guò)貼近企業(yè)，能夠更加深刻地了解企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)和管理等環(huán)節(jié)，了解本專業(yè)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，在實(shí)踐中加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解及實(shí)際應(yīng)用，增強(qiáng)教師的自身技能和素質(zhì)。這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。 

2.通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，縮減校企之間的距離，有利于校企合作 

教師通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)了學(xué)校與企業(yè)的聯(lián)系。學(xué)校建立一批有影響的實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地和合作基地，為教師和學(xué)生的校外實(shí)踐活動(dòng)和促進(jìn)校企聯(lián)合辦學(xué)提供平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)“雙贏”。 

 

二、教師參加社會(huì)實(shí)踐工作存在的問(wèn)題 

 

1.企業(yè)不能滿足教師參加社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求 

在現(xiàn)實(shí)生活中，企業(yè)不可能專門(mén)為教師實(shí)踐而設(shè)立崗位。大部分教師都是借學(xué)生的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)去企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，而且教師在實(shí)踐中并沒(méi)有真正做到專業(yè)與崗位對(duì)口，從而影響了教師實(shí)踐的效果。 

2.教師社會(huì)實(shí)踐工作缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 

目前高職院校都認(rèn)識(shí)到教師參加社會(huì)實(shí)踐的重要性，但是管理制度不完善，教師參加社會(huì)實(shí)踐方面缺乏合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。既沒(méi)有對(duì)教師所在的管理部門(mén)開(kāi)展的實(shí)踐工作進(jìn)行合理評(píng)估，也沒(méi)有對(duì)教師參加社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控，也沒(méi)有制定有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，僅憑社會(huì)實(shí)踐報(bào)告來(lái)簡(jiǎn)單衡量，教師無(wú)法達(dá)到實(shí)踐的目的。 

三、做好教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作的對(duì)策 

 

根據(jù)目前存在的問(wèn)題，我們通過(guò)系統(tǒng)分析后提出建立和完善教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策和方法，以提高教師社會(huì)實(shí)踐工作的整體水平。 

1.建立穩(wěn)定的教師社會(huì)實(shí)踐基地 

教師參加社會(huì)實(shí)踐，首先就是要有一個(gè)合適的實(shí)踐單位。學(xué)校應(yīng)根據(jù)專業(yè)、課程和崗位建立實(shí)踐基地，這樣不僅為教師的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供穩(wěn)定的、充分的保證，同時(shí)也可滿足學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的需要。通過(guò)實(shí)踐基地的建設(shè)，教師還可以參與企業(yè)的科研項(xiàng)目和企業(yè)員工的培訓(xùn)，提高自身的實(shí)踐技能，真正做到校企合作，達(dá)到校企共贏的目的。 

2.高度重視保障教師社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi) 

高職院校每年都應(yīng)設(shè)有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，這將有力地支持和推動(dòng)教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。同時(shí)，學(xué)校根據(jù)教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的情況，對(duì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的院系以及在實(shí)踐中做出成績(jī)的教師給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，從而鼓勵(lì)教師更加主動(dòng)地參加社會(huì)實(shí)踐。 

3.完善教師參加社會(huì)實(shí)踐考核體系 

合理的考核體系對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平有著十分重要的作用。教師參加社會(huì)實(shí)踐考核體系一般由實(shí)踐過(guò)程考核和技能考核兩部分組成。 

 (1)過(guò)程考核。對(duì)教師實(shí)踐的目的、意義及實(shí)踐日記、典型案例及實(shí)踐總結(jié)報(bào)告進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，具體考核項(xiàng)目如下： 

 ①書(shū)面申請(qǐng)及申請(qǐng)表填寫(xiě)是否規(guī)范，考核申請(qǐng)的格式是否規(guī)范，內(nèi)容是否詳實(shí)； 

②實(shí)踐計(jì)劃制定是否合理?？己藢?shí)踐的目的和意義是否明確，任務(wù)是否清晰，實(shí)踐進(jìn)程是否明確，是否有很強(qiáng)的可操作性； 

③實(shí)踐日記考核?？己藢?shí)踐日記、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)體會(huì)、學(xué)習(xí)成果記錄是否詳實(shí)具體； 

④收集典型案例?？己耸占陌咐欠窬哂械湫托院蛯?shí)用性，是否有助于教學(xué)資料的積累； 

⑤實(shí)踐總結(jié)考核。要求總結(jié)或論文論據(jù)充分，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，能圍繞專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)提出建設(shè)性的意見(jiàn)或建議，有很強(qiáng)的可行性； 

⑥學(xué)習(xí)交流考核。能按時(shí)回校交流、匯報(bào)工作，匯報(bào)內(nèi)容準(zhǔn)備充分，詳略得當(dāng)，能促進(jìn)專業(yè)或?qū)W科建設(shè)； 

⑦實(shí)踐出勤及態(tài)度考核。是否按時(shí)出勤，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，學(xué)習(xí)效果是否顯著，是否按計(jì)劃進(jìn)程參加實(shí)踐活動(dòng)； 

⑧單位考核。教師實(shí)踐期間，工作是否認(rèn)真踏實(shí)，學(xué)習(xí)效果是否顯著。 

（2）教師實(shí)踐結(jié)束后，參加學(xué)校組織的技能測(cè)試。 

學(xué)?？梢愿鶕?jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)方案和各專業(yè)、課程和崗位提點(diǎn)，制定確實(shí)可行的專業(yè)技能測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，要具體到量化。這樣，就從制度上保障了教師實(shí)踐的順利進(jìn)行。 

高職院校做好教師社會(huì)實(shí)踐工作，對(duì)于提高教師的實(shí)踐教學(xué)能力和培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才，具有重要的作用和意義。各高職院校應(yīng)該在開(kāi)展教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中不斷探索新的規(guī)律，努力做到教師實(shí)踐活動(dòng)與地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求相結(jié)合，從根本上提高高職教育質(zhì)量。 

 

參考文獻(xiàn): 

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