導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧教育在線課堂，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

前不久，我又讀到潘文新的管理哲學(xué)自述，深為感動。一個年輕的校長，把生命交付給道路，而在這過程中，歷經(jīng)并創(chuàng)造了三所學(xué)校的華麗轉(zhuǎn)身。在這個過程中，他堅守理想，不斷挑戰(zhàn)自己，完善自己，他管理的，是自己的人生，他將跌宕起伏的人生，管理得柳暗花明，異彩紛呈。

我欣喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初那個談鋒甚健的潘文新、那個在教育在線上發(fā)表很多好帖子的潘文新、那個在蘇州中學(xué)國際校長論壇上與我做過一次長談的潘文新，還在不斷成長。這是潘文新的美麗教育人生，也是中國當(dāng)下美麗的教育詩篇。

他在擁有75萬人口的寶應(yīng)縣執(zhí)掌這個縣的最高學(xué)府，使每年的高考達(dá)線人數(shù)超過千人大關(guān)，這已經(jīng)是一個了不起的奇跡。而每年都有一批學(xué)生進(jìn)入北大、清華，至于進(jìn)入南京大學(xué)和東南大學(xué)這一類高校的學(xué)生則更多。對于這樣一個蘇中小縣，這可以說創(chuàng)造了無與倫比的輝煌。更重要的是我還知道，分?jǐn)?shù)、考試、進(jìn)名牌大學(xué)等，都不是他的追求，而是對他追尋素質(zhì)教育夢想的額外獎賞。

更讓我欣喜的是，這些年里，他又讀了很多書，寫了很多文章。我發(fā)現(xiàn)了他的精神背景里出現(xiàn)了像狄爾泰、杜威、皮亞杰等著名的哲學(xué)家和教育家，并在此過程中形成了自己的思考。

潘文新之所以在成長，是因為他一直沒有停止自己的腳步，一直在挑戰(zhàn)自己。從淮安市吳承恩中學(xué)的副校長、高中部黨支部書記，到鹽城解放路教育集團(tuán)副校長，再到寶應(yīng)中學(xué)常務(wù)副校長和校長，潘文新每走一步，都將自己安排在一個極點上，然后，在這個極點上開始挑戰(zhàn)自己并取得成功。他是那種以自己作為對手的人，這樣的人，其教育的自省精神是令人尊敬的。

在潘文新人生與事業(yè)的三次飛躍中，殷廣平和盧志文兩個人起了關(guān)鍵的作用?？梢哉f，他們是潘文新生命中的貴人。

與殷廣平的組合，使潘文新深切地認(rèn)識到，認(rèn)準(zhǔn)一件事，就必須把它做好；教育，必須永遠(yuǎn)把質(zhì)量放在第一位。潘文新到現(xiàn)在都深有感觸地說，殷廣平校長是他永遠(yuǎn)的人生導(dǎo)師。潘文新的教育質(zhì)量意識非常堅定，這得益于殷廣平校長的言傳身教，這是這些年來他對自己的那種帶有極端性的挑戰(zhàn)與體驗的力量源泉。

與盧志文的黃金組合，是潘文新更加重要的教育體驗。盧志文是一個富有高度的教育專家，思想前衛(wèi)、敏銳，處事果斷、大膽，極富教育智慧。這應(yīng)該給了潘文新許多深刻的啟發(fā)與引領(lǐng)。事實上，我們可以從潘文新的身上發(fā)現(xiàn)盧志文的影子，他的善讀與多思，得益于與盧志文的交往，而他的教育智慧與實干家的氣度，則顯然是將盧志文與殷廣平熔鑄于一爐，然后脫胎而出一個睿智而敏銳的潘文新。

潘文新曾對我說過這樣的話：“我是縣中校長中學(xué)歷最低的一類人，同樣，我也是中學(xué)校長中經(jīng)歷最為坎坷的一類人，在中學(xué)校長中，我歷經(jīng)的地方最多，淮安——鹽城——揚州，以一種把生命交付給道路的方式，在體驗到生命中最嚴(yán)酷的底色時，也充分感受到教育最溫暖的情懷。我還是穿越了各種教育體制下的學(xué)校的中學(xué)校長。這一切，使我獲得了一種敏銳的教育直覺，使我能在很多事情來臨時在第一時間作出判斷與決策。”潘文新的這一人生體驗，也決定了他對教師和學(xué)生的真切關(guān)愛是發(fā)乎心靈的。

我一直把潘文新當(dāng)作新教育人。這首先是因為他是教育在線的老網(wǎng)友。潘文新在教育在線的注冊時間是2004年3月1日，對教育在線的許多網(wǎng)友而言，潘文新其實只是一個遲到者。但很快他便在教育在線成長起來，他認(rèn)識了新教育，融入了新教育，在眾多網(wǎng)友中脫穎而出，令人矚目。許多與潘文新一樣的普通教師在教育在線得到了成長，這成為我們后來組建新教育研究院與網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院最為直接的原因之一。

有一段時間，潘文新與我過從甚密，因為我的家鄉(xiāng)也在鹽城，他曾經(jīng)多次代我去看望我的父母，我也多次有機會品嘗他帶來的家鄉(xiāng)美味。他還專門邀請我去鹽城解放路教育集團(tuán)傳播新教育，努力在他主持的學(xué)校中踐行新教育。也是在新教育的旅途中，盧志文慧眼識才，把他引進(jìn)到翔宇教育集團(tuán)。

高中部的壓力是巨大的。主持高中部的工作以后，他沒有把自己蛻變?yōu)榉謹(jǐn)?shù)的機器和應(yīng)試的奴隸，而是繼續(xù)從新教育的沃土中汲取營養(yǎng)。他通過刻苦自礪與痛苦探索，確定了從量的龐大到質(zhì)的優(yōu)化，再到品質(zhì)的深刻或高雅這一高中發(fā)展的教育愿景，且在這過程中，形成了“讓所有師生都在幸福、自信、從容中，追求教育理想，勾畫優(yōu)雅的人生姿態(tài)”這一教育思想與理念。這與新教育的理念“過一種幸福完整的教育生活”是高度一致的。他在以自己的教育探索實踐新教育精神，并以這樣的姿態(tài)，完成了他的體驗教育的初步構(gòu)建。從這個角度講，潘文新仍然值得人們心存期待。

篇2

多年后，讀到這一組案例與潘文新的管理自述，我深有感觸：一個年輕的校長，把人生交付給教育，歷經(jīng)并參與了多所學(xué)校的華麗轉(zhuǎn)身，在不斷挑戰(zhàn)中豐富和充盈著自己的生命，該是多么艱辛而幸福。

這是一個人的教育人生，也是中國當(dāng)下教育大篇章中的一個音符。

令我欣喜的是，當(dāng)年，那個談鋒甚健的潘文新、那個在“新教育在線”上發(fā)表很多好帖子的潘文新、那個在“蘇州中學(xué)國際校長論壇”上與我作過深談的潘文新，不僅更沉穩(wěn)，而且還在生長。他身處江蘇縣城，突破了一般縣中校長對教育質(zhì)量的簡單認(rèn)識，特別強調(diào)學(xué)校成績獲得的路徑、手段和方法。更引起我關(guān)注的是，這些年里，他又讀了很多書，寫了很多文章。我發(fā)現(xiàn)他的精神背景里出現(xiàn)了像康德、叔本華、杜威、弗蘭克等大師的影子，并在此過程中形成了自己的個性思考：教育首先是精神的激發(fā)，管理首先是做好結(jié)構(gòu)，從發(fā)力課堂變革開始，勇于探索教育結(jié)構(gòu)的策動力，不斷刷新辦學(xué)業(yè)績。

我能感受到，他認(rèn)準(zhǔn)一件事，就會努力把它做到極致。潘文新到現(xiàn)在都深有感觸地說，與盧志文的組合，給了自己巨大的啟發(fā)與引領(lǐng)。事實上人們也會發(fā)現(xiàn)，他的身上打著鮮明的“盧氏印記”，他的善讀與多思，得益于與盧志文的交往，而他的管理的智慧與實干家的擔(dān)當(dāng)，則顯然是將多位教育引路人熔鑄一爐，脫胎出一個務(wù)實而堅定的自己。

從跑操這個尚存爭議的案例中，我們看到了潘文新的選擇：凡事都得講究“精氣神”，狀態(tài)優(yōu)先。從“兩部制”改革這一案例中，我們讀到了“結(jié)構(gòu)至上”。在海健這一案例敘事中，我們讀到了教育的溫暖與教育人的情懷。歸納起來說，教育教學(xué)中，校長潘文新特別重視調(diào)適師生的精神狀態(tài)，“讓狀態(tài)走在前面”已經(jīng)沉淀為潘文新的管理理念和治校精神。

可以說，潘文新的案例可以讓人認(rèn)識到一點：中國基礎(chǔ)教育中離改革甚遠(yuǎn)的高中也透著隱隱的亮色！

潘文新勾畫出教育的從量的龐大到質(zhì)的優(yōu)化，再到品質(zhì)的深刻這一愿景，這與新教育關(guān)注人的發(fā)展有較多契合，教育終歸是人的事業(yè)，關(guān)注生命狀態(tài)本身，通過調(diào)整管理結(jié)構(gòu)、考核結(jié)構(gòu)、課堂結(jié)構(gòu)等手段，讓理念落地生根，開花結(jié)果，是很有啟發(fā)意義的。

執(zhí)著追尋的“理想主義”，深入現(xiàn)場的“田野意識”，共同生活的“合作精神”，悲天憫人的“公益情懷”，這就是教育的真精神。優(yōu)秀是卓越的大敵。潘文新是我期待的一位校長，寶應(yīng)中學(xué)是我關(guān)注的一所學(xué)校。

篇3

關(guān)鍵詞： 教師專業(yè)素養(yǎng) 重要性 專業(yè)發(fā)展 專業(yè)成長

時展，社會推移，日新月異，瞬息萬變，教育的改革與發(fā)展也不例外，作為一名人民教師，怎樣適應(yīng)時代的要求？我認(rèn)為重視自己的專業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展是當(dāng)務(wù)之急。

一、教師專業(yè)素養(yǎng)的重要性

1.教師的專業(yè)素養(yǎng)會影響到教師工作過程中的感受。如果一個教師專業(yè)素養(yǎng)比較高，他就更能感受到工作過程的樂趣；他就會有著極高的自我效能感，變得越來越自信；他就更能感受到工作中那種舉重若輕、游刃有余、左右逢源的愉悅感。相反，則會感到力不從心、進(jìn)退維谷的挫敗感、沮喪感、焦慮感和壓抑感。一個自信、樂觀的教師，他教出來的學(xué)生肯定是積極、向上、奮進(jìn)的。

2.教師的專業(yè)素養(yǎng)會極大地影響學(xué)生對教師的喜愛程度。如果一個教師專業(yè)素養(yǎng)比較高，工作干得出色漂亮，他就更容易獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識、同行的尊重、學(xué)生的愛戴和家長的信任，在學(xué)生心目中就特別有地位，他就會令人刮目相看、尊敬有加。學(xué)生對教師如此尊重、喜愛、信任，就有動力學(xué)好該教師所教的課程。

教師的專業(yè)素養(yǎng)是作為一個人的素養(yǎng)最核心、最重要、最具有廣泛遷移價值的一部分。教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括人際溝通與交流的能力，體面和充分的自我表達(dá)的能力，獲取信息、建構(gòu)知識的能力等。一個善于溝通和交流的教師，他的課堂一定有良好的師生關(guān)系和互動的學(xué)習(xí)氛圍；一個善于表達(dá)的教師，他的課堂教學(xué)一定條理清晰；一個善于獲取信息和知識的教師，他的課堂一定豐富多彩、緊扣時代的脈搏。

因此，對一個學(xué)校來說，教師的專業(yè)成長是關(guān)系學(xué)校教育質(zhì)量的核心所在。

二、教師的專業(yè)發(fā)展需要一個廣闊的平臺

1.教師的專業(yè)成長離不開領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)。一個英明的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必定重視本校教師的專業(yè)成長。例如我們潘天壽中學(xué)教師漸趨老齡化，教師們的心態(tài)漸趨平和，缺少一種鉆勁，導(dǎo)致學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量年年下降。2008學(xué)年，調(diào)來薛瑞芬校長，她非常重視教師的專業(yè)成長，寫論文、搞課題研究、教研組活動等校本培訓(xùn)活動都得到加強，她說：“學(xué)校不搞教研就過不好日子，不搞科研就不能長久地過好日子。”她提出“勤修煉、精打造，提升師資整體水平”的目標(biāo)，并且?guī)ь^搞“以學(xué)案為載體的三動教學(xué)研究”的課題研究。因此教師的奮發(fā)精神又被激發(fā)，“老驥伏櫪，志在千里”，連快要退休的老教師也不甘落后，經(jīng)過一學(xué)期的努力，教師成長加速，整體水平提高，教學(xué)質(zhì)量明顯上升。

2.教師的專業(yè)成長離不開專家的引領(lǐng)。教育科研的過程就是教學(xué)實踐與理論不斷互動、不斷提升的過程，因此，它既要以教師為主體，又不能不借助外部專家的智慧，以避免研究的盲目性。相關(guān)教育部門應(yīng)該出面牽線搭橋，打造高校、教科研部門、師資培訓(xùn)機構(gòu)，以及優(yōu)秀教師共同參與的教育科研共同體，通過建立科研課題庫、中小學(xué)教育專家?guī)?、教育科研信息庫以及相關(guān)科研培訓(xùn)活動，為中小學(xué)和專家之間建立起密切的聯(lián)系，并逐步使之制度化。

3.教師的專業(yè)成長離不開團(tuán)隊的支持。在個人愿意努力的前提下，團(tuán)隊協(xié)作更重要。一個優(yōu)秀教師成長的整個過程，離不開一個優(yōu)秀的團(tuán)隊，離不開團(tuán)隊協(xié)作。例如我們學(xué)校的語文組，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，在語文大組長的帶動下，教師的團(tuán)隊協(xié)作精神都很強，合作互助、探究分析、相互切磋、共同提高。在一次次的賽事中，任課教師因為我們的團(tuán)隊的支持、幫助，表現(xiàn)出了非凡的“戰(zhàn)斗力”。都說有壓力才有動力，在一個好的團(tuán)隊中，團(tuán)隊的力量會激發(fā)你不斷向前向前，集體的氛圍會促使你不斷努力努力，這就是團(tuán)隊協(xié)作的力量。我認(rèn)為，團(tuán)隊協(xié)作更能促進(jìn)教師的成長，因此，教師的專業(yè)成長離不開團(tuán)隊的支持。

4.教師的專業(yè)成長離不開網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。在知識爆炸的21世紀(jì)，教師的專業(yè)成長，已不再是一個封閉的自我設(shè)計，而正在成為一個開放的、對話的、互動的、自我不斷消解與形成的動態(tài)過程。要實現(xiàn)這個自覺的成長過程，網(wǎng)上論壇比傳統(tǒng)意義上的交流具有更大的優(yōu)勢。“教了十來年書了，只是在上網(wǎng)之后，才有了明確的專業(yè)意識和專業(yè)化追求?！边@是《教師專業(yè)成長的途徑――7位優(yōu)秀教師的案例》一書中魏智淵教師在頻繁登陸教育在線論壇后的感嘆。上網(wǎng)之前，他以為教育理論不過是紙上談兵，做個語文教師根本不難，只要多讀書，讓課堂內(nèi)容豐富就夠了。但網(wǎng)絡(luò)改變了他的看法，許多優(yōu)秀同行的課堂實錄里滲透的新鮮理念極大地吸引了他。他開始如饑似渴地閱讀，并有了正面交鋒，而這種交鋒又促使他讀一些理論書籍來充實自己。不知不覺中，他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己一年內(nèi)讀過的教育理論著作及文章竟然是此前十多年總和的幾倍。網(wǎng)絡(luò)使他發(fā)生了不可思議的變化，他成為了教育在線、中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)等著名教育網(wǎng)站的著名網(wǎng)友，并在多家教育媒體發(fā)表文字并寫專欄。

三、教師專業(yè)成長的實現(xiàn)需要每天不懈的努力

1.每天堅持學(xué)一學(xué)。善于學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的保證。21世紀(jì)，人才競爭的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)力的競爭，要把12年的教育制改為80年制的終身教育。教師要學(xué)習(xí)新課程理念、學(xué)習(xí)名師經(jīng)驗、學(xué)習(xí)古今中外教育經(jīng)典。廣博多覽，取百家之長，自成一家，形成自己的教育風(fēng)格。自覺讀書，夯實教師的專業(yè)基礎(chǔ)。學(xué)高為師，身正為范，教師自覺讀書更是責(zé)無旁貸，一個教師素質(zhì)的高低在很大程度上取決于有沒有讀書的習(xí)慣、讀書視野的寬窄和讀書積累的厚薄?！案褂性姇鴼庾匀A”，特級教師竇桂梅老師也嘆言：“讓讀書成為我的一雙慧眼，真正地讀書，內(nèi)化成為我們內(nèi)在的東西?！笨梢姡x書是每位教師生活和工作的必不可少的一部分。

2.每天堅持問一問、想一想。在學(xué)習(xí)書籍、報刊與其他學(xué)?；蚪處煹南冗M(jìn)經(jīng)驗時，要嚴(yán)肅地問一問自己：“假如是我，又會怎樣去做？有沒有更好的思路？”在自己的教學(xué)備課過程中，遇到疑難問題時，要誠懇地問一問別人：“你對這一問題是怎么想的？能否與我共同討論？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句擲地有聲的警言告訴我們，讀書備課，時時處處需要思考。如果讀書不思考，就如同進(jìn)入寶山卻空手而回。讀書是汲取別人的智慧，而思考才是自己的智慧。對文本的積極思考又是教師專業(yè)成長的一條必由之路。

3.每天堅持寫一寫。在自己教學(xué)的過程中，隨時寫下教后記或教后反思，把教學(xué)過程寫下來，再次完善教案，這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。然后定期梳理零星思考，也就是把每天記下來的點點滴滴進(jìn)行邏輯梳理，最終揭示規(guī)律，深化教學(xué)認(rèn)識。筆耕不已，通過教育教學(xué)文章的撰寫，把自己的教學(xué)經(jīng)驗、體會、認(rèn)識加以提煉與歸納總結(jié)，教師的專業(yè)水平才能真正得以發(fā)展。

用一雙洞察教育問題的眼睛，用一雙筆耕不已的手，用一個不斷思索的頭腦，每天實實在在去實踐，點點滴滴去積累，反反復(fù)復(fù)去思考，勤勤懇懇去寫作，我們的教學(xué)專業(yè)水平就會不斷提升。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里也一針見血地指出：“真正的教育是自我教育?！边@石破天經(jīng)般的至理名言告訴我們：“真正的專業(yè)成長之路是自我成長?！弊杂X讀書、備課思考、務(wù)實科研是實現(xiàn)專業(yè)成長的立足點，我們一定要認(rèn)真、執(zhí)著地走下去。

教師的成長是教育力量的源泉。沒有教師的成長，就沒有品質(zhì)的教育，這已日漸成為人們的共識。阿基米德曾說過：給我一個支點，我能撬起地球。我認(rèn)為：教師只要找到成長的支點，他就一定能成功。

參考文獻(xiàn)：

［1］肖威，王利.蘊納專業(yè)成長的“第五元素”――讀《教師專業(yè)成長的途徑――7位優(yōu)秀教師的案例》有感.江西教育，2006，9B.

［2］關(guān)于中小學(xué)教師教育科研與專業(yè)成長現(xiàn)狀的調(diào)查.

篇4

上帝回答：只要上路，就會遇到慶典。

——題記

那十年

回首來時路，似乎那是一個早被遺忘的別人的故事。

2000年，我來到離家20多公里的山區(qū)中學(xué)，開始了我的教學(xué)生涯。卷首語是美妙的。和許多年輕的老師一樣，我也心懷夢想，激情澎湃。可是很快地，教育的理想經(jīng)不起現(xiàn)實的沖刷擊打，“三尺講臺寫春秋”，我不過只認(rèn)真寫了一個春秋。在太行山的余脈上，石縫里小小的柏樹頑強地生長著，我卻嘲笑它們，為什么這樣掙扎地活著？于是，走下講臺，酒和牌就成了我最好的朋友。不時做點小生意，聊以打發(fā)時光。最初的教育理想，早已被遺棄在大山深處某個荒涼的洞穴之中，不再被提起。

憤世嫉俗最不招人待見。在學(xué)校的一次會議上，討論遲到扣多少錢，我不陰不陽地冒一句“扣100”；商量制定某項規(guī)章，我氣運丹田大吼一聲“都閉嘴”。會議氣氛頓時凝固，哪個領(lǐng)導(dǎo)對此不撓頭呢？

尤其不喜歡培訓(xùn)，聽他們啰啰唆唆，倒不如覓個涼快地方小酌一番，圖個耳根清凈。

讀書，本就是學(xué)生的事情，與我無關(guān)，何況咱還讀過幾本。教育專著，我買不起。如果不是替同事打造優(yōu)秀者材料以換瓶酒喝，我是絕不會寫任何文章的，哪怕是寫給學(xué)生的只言片語。

但心仍未死。唯一值得炫耀的是10本習(xí)題集，凡視野范圍之內(nèi)的考題，選取精粹，分類匯編，一年一本。

總教畢業(yè)班，總依仗經(jīng)驗，總覺得天空只有井口大小。

就這樣，10年如一日。

那一夜

如果不曾遇見你，我的心會在哪里？

2010年讓我刻骨銘心。8月27日下午5時，一紙調(diào)令把我?guī)У娇h第二實驗中學(xué)。書記夸獎我之后，給我講新教育實驗，提到11月份的重大會議，還說朱永新要來。當(dāng)時，我并不知道這位身為新教育實驗的發(fā)起人朱永新是何許人也，就只顧沉默。再談到海子，課程開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院，“第56號教室的奇跡”，以及我們的校長……談至興起，索性半蹲在茶幾旁，言語之間，飽含期待。談完，書記還借給我?guī)妆緯敝寥A燈初上，不知是我陪著她還是她陪著我，一起走進(jìn)蒼茫暮色。

晚飯后，拿起那本《不做教書匠》，只看了第一章“做一名有方向感的教師”中的第一個小標(biāo)題“在教育的十字路口”，我被震動了！“年輕的你站在教育人生的十字路口，等待，迷惘，痛苦，麻木，直到有一天忽然醒悟，但時光流逝，青春已然不再”，只讀到39頁，我不敢再讀下去。合上書，當(dāng)初的教育理想裹挾著寒風(fēng)向我襲來?；诤蓿灰篃o眠。

抉擇，視死如歸。那一夜，那顆心，就這樣輕而易舉地被俘獲。

不做教書匠，這是我成長的目標(biāo)，也是我成長的起點。不曾向誰許諾，默默地開始。

這兩年

10年來欠教育的債，該怎么還？

牢牢記住了校長的鼓勵：“上帝永遠(yuǎn)不會冷落一顆上進(jìn)的心?！睂ξ叶?，欲上進(jìn)，先遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離牌桌，遠(yuǎn)離曾經(jīng)的“江湖”。艱難，但我做到了。

校長贈書，讓我心生感激。每每從校長手中接過一本書，咱不能不講義氣。每天給自己布置些讀書的任務(wù)，“偷”點時間，“偷”點招數(shù)，“偷”來“偷”去，嘿，“腰包”還真鼓起來了。不到兩年，讀了40多本，光校長贈送的就有近20本，有“新教育實驗”的、教育理論及課堂教學(xué)的，還有班級管理的。

這種帶有惡補性質(zhì)的閱讀反使自己陷入了憂慮和焦灼的狀態(tài)。試圖讓自己走得堅定，但認(rèn)識越是清楚，面對教室、面對語文、面對學(xué)生和自己的生命時，就愈發(fā)覺得無奈，感到饑渴。

慢慢地，我學(xué)會了慢下來。

2010年9月，我加入了“四棵柳讀書沙龍”，開始用文字記錄生活和思考?！白x博”也是每天必修的功課，好幾次都是讀至天亮。每天中午，我都是端著碗坐在電腦前，邊吃邊讀，“絕代芳華”的文章，我每篇必讀。跟隨著幾位大家，與博友探討交流，和優(yōu)秀結(jié)伴同行。建博以來，也粗制濫造了200多篇博文。慢慢地，我也成了“教育在線”網(wǎng)站忠實的“粉絲”。

成長需要太陽。就這樣被重新塑造，我心甘情愿。

被雕刻的還有我的愛人。身為醫(yī)生的妻也像著了魔一樣，一有空就登錄“教育在線”網(wǎng)站，漸漸地，她也能讀出點門道，在家庭教育方面更是受益匪淺。

最大的受益人當(dāng)然是孩子，耳濡目染，女兒也養(yǎng)成了讀書寫作的習(xí)慣。

而我，一個教育者，“慧中”必定“秀外”。我想給予學(xué)生不同的快樂幸福。

作為學(xué)?！巴昝澜淌摇表椖拷M的負(fù)責(zé)人，我不乏勇氣，我和我的團(tuán)隊在摸索中締造著那份完美。

數(shù)字代號的班名沒有詩意，沒有感彩。“竹節(jié)軒”“快樂經(jīng)緯”等班名是一種讓文化力量凝聚的意象，能夠讓學(xué)生誕生夢想、汲取力量，引領(lǐng)學(xué)生“向青草更青處漫溯”。

用原創(chuàng)的“班詩”來振奮精神，鼓舞斗志。

學(xué)生生日時，都會收到老師和同學(xué)們精心準(zhǔn)備的禮物——原創(chuàng)的詩歌?！吧赵姟笔亲８?，是欣賞，是贊美，是關(guān)愛，是激勵，是理解，是寬容，是溫暖，是感動，是幸福。

教學(xué)生練書法；精心挑選自己讀過的、作過批注的書放在教室里，吸引學(xué)生讀書；帶領(lǐng)學(xué)生穿越《古文觀止》；編寫叢書，為學(xué)生準(zhǔn)備畢業(yè)禮物；召開風(fēng)格各異的主題班會；組織學(xué)生開展社會實踐活動；帶領(lǐng)學(xué)生外出采風(fēng)、騎行游玩；把學(xué)生按照居住區(qū)域分成小組，一起開展晨練；開發(fā)詩歌課程、電影課程，引領(lǐng)學(xué)生去研究人性、感悟人生……我們不斷拓展著“教室”的領(lǐng)域。

在“折騰”中，我學(xué)會了用心去感悟，用筆去記錄，用相機去拍攝，“我只記錄自己的燃燒”。

點點滴滴，都是最美的珍藏。

很久沒有抄過教案了，因為我的課堂是我的。

教學(xué)理念的變遷，讓我逐漸理解了每節(jié)課的意義，逐漸擁有了我的課程尊嚴(yán)。我明白了要“用人文精神來駕馭技術(shù)理性”，努力不使學(xué)生的主體地位塌陷，不會再剝奪學(xué)生思考的權(quán)利，懂得為學(xué)生搭設(shè)一個個智力成長的臺階。

我初步掌握了一些文本細(xì)讀的方法，我的課堂風(fēng)格已初露端倪。

那10本習(xí)題集，早已付之一炬。

我是幸運的，許多“美差”都落到我的頭上。多次赴山東、開封等地參觀學(xué)習(xí)，和專家面對面。外地考察團(tuán)來我校觀摩，作為項目組負(fù)責(zé)人之一，總會有機會與他們交流。多次應(yīng)邀外出交流，2011年5月8日，在“‘相約星期二’——焦作實驗區(qū)新教育開放周”期間，我在焦作主會場為來自全國的200余位專家學(xué)者做了題為《給你幸?！返膶ｎ}報告，贏得了與會專家老師的一致好評。作為“河南省智慧班主任”評選活動的候選人，我接受了《教育時報》記者的采訪。在《讀寫月報新教育》等刊物上發(fā)表過文章。

榮譽也接踵而來，我榮獲了“縣優(yōu)秀班主任”“焦作市新教育實驗優(yōu)秀教師”等稱號。

激動的心情早就蕩然無存，留在心底的滿是感激感恩。能在這里工作，是我的榮光。成長離不開環(huán)境，“橘生淮南則為橘”，此江非彼湖，但是成長從來都是自己的事情。我經(jīng)常反問自己：你的尺碼和這里相同嗎？你能跟上學(xué)校發(fā)展的步伐嗎？

當(dāng)我的內(nèi)心漸漸強大起來，便會無須揚鞭自奮蹄；當(dāng)我一點一點祛除了戾氣，心境自然寧靜，因為教育如此可愛，熱愛工作就是熱愛生活。我愛生活。

如今

近來，我開始了“潛水”。以前讀書，包括一些教育的經(jīng)典讀物都是蜻蜓點水，不求甚解，對許多基本概念都不怎么理解，甚至是無解、誤解。讀了魏智淵的《教師的閱讀地圖》一書，覺得之前的閱讀根本就不能叫作閱讀，書原來還可以這樣讀。

按圖索驥。我嘗試著按照他傳授的方法進(jìn)行閱讀，進(jìn)行了一個月，似乎見效了，可是豁然開朗之后旋又再度陷入迷茫之中，“為伊消得人憔悴”。我倒要看看，它還會折磨我到什么時候。

書越讀越慢了。

我們的校訓(xùn)是“每天進(jìn)步一點點”，我對自己的要求是“每天進(jìn)步快一點”。我明白欲速則不達(dá)的道理，我更相信負(fù)重跑會跑得更快。

向下扎根，向上拔節(jié)。扎根是必然、唯一的選擇，扎根是一種自覺朝向的成長，扎根泥土，扎根教室的泥土、課堂的泥土、生命的泥土。向下生長，因為根基埋在地底下。

我恍然大悟：原來，一切的成長都是做人的成長。

把成長交給歲月，相信歲月。

因此，我聽到上帝問我：我已經(jīng)伸出了一只手臂，你還在等我擁抱嗎？

我撲了上去。

【童喜喜點評】

哲人說：每一個墓碑下，都是一部長篇小說。

是的，每個人活著，都在以生命書寫自己的故事。

只是，有的故事乏味，再好奇的讀者都不免昏昏欲睡；有的故事精彩，終會在口口相傳間成為傳奇。

有的故事里，似乎看不見主人公，每一步路都渾渾噩噩，如一條死魚般隨波逐流。而有的故事里，主人公也曾頹廢，也曾消極，最終，卻沒有把人生變成一座滑梯，而是在低谷處昂然奮起。

篇5

[關(guān)鍵詞]高校圖書館；信息素質(zhì)教育；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)；教學(xué)改革

在線信息素質(zhì)教育，又稱為基于Web的信息素質(zhì)教育。就是以現(xiàn)代計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)為手段，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式來培育和提高用戶的信息意識、信息能力、信息道德的一種新的教育模式。較之于傳統(tǒng)的圖書館用戶教育，在線信息素質(zhì)教育具有的交互性、開放性、個性化及教學(xué)活動不受時空限制等諸多優(yōu)勢，因而在線信息素質(zhì)教育日益被各大高校所重視，據(jù)相關(guān)調(diào)查表明：目前國內(nèi)90%以上的高等學(xué)校利用校園網(wǎng)絡(luò)開展了信息素質(zhì)教育在線課程，成為高校圖書館用戶教育的一個重要組成部分。

一、當(dāng)前在線信息素質(zhì)教育存在的主要問題分析

盡管有眾多高校圖書館在在線信息素質(zhì)教育上進(jìn)行了有益的嘗試，但由于我國目前還沒有一個全國性權(quán)威機構(gòu)對信息素質(zhì)教育做一個統(tǒng)一的指導(dǎo)，這使我國信息素質(zhì)教育的開展陷于一種各自為政的無序狀態(tài)，發(fā)展水平也是參差不齊。大多數(shù)高校還僅限于圍繞“文獻(xiàn)檢索與利用”及“新生入館教育”等傳統(tǒng)課程借助校園網(wǎng)絡(luò)和圖書館主頁專題講座、文獻(xiàn)檢索課等的培訓(xùn)課件。與在線信息素養(yǎng)課程應(yīng)具備的集成化以及互動性要求有一定差距。與新時期在線信息素質(zhì)教育的要求還相去甚遠(yuǎn)，其主要弊端表現(xiàn)于以下幾個方面。

（一）沒有專門的信息素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)平臺

如前所述，大多數(shù)高校圖書館是利用校園網(wǎng)絡(luò)和圖書館主面開展的，有關(guān)信息素質(zhì)教育的內(nèi)容分散在網(wǎng)站的不同欄目下。缺少統(tǒng)籌規(guī)劃和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)素材和內(nèi)容互不關(guān)聯(lián)，相互脫節(jié)，不成系統(tǒng)。甚至很多學(xué)生并沒有把這些內(nèi)容放在一起考慮，因而沒能得到學(xué)生的足夠重視，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

（二）教育理念較為陳舊

很多高校仍然沒能完全擺脫傳統(tǒng)課堂教學(xué)的思維方式，依舊把傳授檢索工具、檢索方法等文獻(xiàn)檢索知識作為教學(xué)重點，沒有把全面培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì)作為目標(biāo)，使得學(xué)生利用信息的主動性和自覺性并未明顯提高。在信息技術(shù)的不斷發(fā)展的今天，這種傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不能符合時代的要求，提高學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力才是信息素質(zhì)教育的重要理念。數(shù)字化環(huán)境下的信息素質(zhì)教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢把利用計算機、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段途徑獲取以及鑒別、評價、組織、分析和利用信息的能力作為教學(xué)重點。

（三）教學(xué)活動互動性不足

更多的在線信息素質(zhì)還是單向傳授。沒有與用戶的交流互動，沒有用戶的反饋意見、建議表、調(diào)查表等，教學(xué)形式以文本和課件為主，缺乏音頻、視頻教學(xué)媒體。不難理解，網(wǎng)絡(luò)教育中最大缺憾便是缺少傳統(tǒng)課堂上所擁有的氛圍和群體討論，缺少人性化溝通。缺乏與用戶的交流與溝通，就沒有了必要的信息反饋，對教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)與提高造成了一定影響。也就不能充分利用在線信息素質(zhì)教育的開放性、交互性、個性化等功能，

（四）教學(xué)評價體系不完備

任何一種教學(xué)方式，都應(yīng)有針對其教學(xué)過程、教學(xué)效果、教學(xué)條件等的一套較為完善的教學(xué)評價體系，對教師進(jìn)行教學(xué)跟蹤評價。教學(xué)評價體系包括評價標(biāo)準(zhǔn)、評價方法、評價策略等主要內(nèi)容。與傳統(tǒng)的用戶信息素質(zhì)教育相比，由于我國在線信息素質(zhì)教育起步較晚，目前尚沒有共同認(rèn)可的評價標(biāo)準(zhǔn)可參照，致使教學(xué)效果的評價缺乏有力的指導(dǎo)與依據(jù)。

二、關(guān)于在線素質(zhì)教育改進(jìn)的幾點建議

（一）盡快建立完善的在線信息素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)平臺

遠(yuǎn)程教學(xué)平臺又稱網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，多由學(xué)生學(xué)習(xí)平臺、教師教學(xué)平臺、教學(xué)管理平臺三大子平臺組成。在功能上，主要提供系統(tǒng)的課程開發(fā)工具、全面的學(xué)生管理工具、強大的交流工具、完善的測驗功能以及定期的統(tǒng)計功能等。因此，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)建立統(tǒng)一的基于校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的在線信息素質(zhì)教育平臺不僅可以有效整合分散的教學(xué)資源，滿足資源共享的需求，還可以充分發(fā)揮Web的多種教育功能和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合信息素質(zhì)，是當(dāng)前開展在線信息素質(zhì)教育的必由之路。

平臺的總體設(shè)計應(yīng)從信息素質(zhì)教育的具體要求出發(fā)確定平臺結(jié)構(gòu)，能滿足網(wǎng)絡(luò)授課、自助學(xué)習(xí)、在線測試、在線交流和教學(xué)管理等多種功能，能全面地提供網(wǎng)上教學(xué)與自助學(xué)習(xí)?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)習(xí)者主動地、獨立地、個性化地獲取信息，提高獨立學(xué)習(xí)的能力，能夠不受時空限制，使信息素質(zhì)相關(guān)知識通過遠(yuǎn)程教學(xué)得以更廣泛的傳播，提高信息素質(zhì)水平，順利達(dá)到終身教育的目的。還要考慮信息素質(zhì)教育不同層次的需要，針對不同對象，設(shè)定不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以達(dá)到分階段提高信息素質(zhì)水平的目的。

（二）突出在線教學(xué)的開放性

在線課程的特點是提供某一學(xué)科數(shù)字化的學(xué)習(xí)資料，目的是開放共享教育資源和思維方式，用以提高學(xué)習(xí)者的知識技能。也就是說網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開放式功能更加有利于用戶自學(xué)意識和自學(xué)能力的培養(yǎng)，為繼續(xù)教育和終身教育提供一條可行途徑，這與在線信息素質(zhì)教育的實質(zhì)是一致的。因此，在線信息素質(zhì)教育在平臺建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的組織上都應(yīng)充分考慮開放性原則，加強對開放式教學(xué)資源的整理和免費提供，倡導(dǎo)更多用戶參與平臺建設(shè)和資源組織，以加快優(yōu)秀教學(xué)資源、教學(xué)經(jīng)驗交流，促進(jìn)教育教學(xué)資源共享，提高信息素質(zhì)教育的質(zhì)量。

（三）拓展教學(xué)平臺的交互功能

開辟施教和受教雙方及時而強大的互動功能是決定在線課程成功與否的關(guān)鍵因素。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)僅僅單純的提供教案和講義會使教師的輔導(dǎo)作用喪失，缺少師生之間有效的交流互動，教學(xué)效果自然會大打折扣。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的交互性，為這種交流互動提供了便利條件。因此一個好的在線教學(xué)平臺應(yīng)當(dāng)建立討論組電子公告板及網(wǎng)絡(luò)會議等一系列雙向信息交流工具，可隨時隨地讓學(xué)生和老師之間就某一論題展開討論和交流。此外，Web2.0環(huán)境的Blog、RSS、WIKI等交流工具已為開展跨時空群體交流打開方便之門。

（四）完善在線教育的評價體系

作為一種全新的教學(xué)方式，對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程、教學(xué)效果、教學(xué)條件應(yīng)建立一套完善的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評價體系，對教師進(jìn)行教學(xué)跟蹤評價。由于目前國內(nèi)尚無統(tǒng)一認(rèn)可的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價指標(biāo)，所以根據(jù)自身特點建立和完善在線教育評價體系是在線信息素質(zhì)教育所要解決的另一重要問題。由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點決定了它有著不同于傳統(tǒng)教學(xué)評價的要求，筆者以為，可以采用定性評價與定量評價相結(jié)合的原則，從教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)狀況、教學(xué)素材的組織、學(xué)生的適應(yīng)程度、教學(xué)課件的內(nèi)容和成熟度、師生交互程度、作業(yè)與答疑情況以及學(xué)生的考試情況等多方面來系統(tǒng)、科學(xué)、客觀地評價課程的教學(xué)效果。也可以通過對比學(xué)生受教育前后信息素質(zhì)的差異間接地進(jìn)行評價，還可以與傳統(tǒng)課堂教學(xué)對比評價在線教學(xué)的優(yōu)劣。建立多種適合于在線信息素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量評價機制，可以為課程今后的改進(jìn)和發(fā)展提供可靠的依據(jù)。

此外，當(dāng)前我國在線信息素質(zhì)教育發(fā)展中暴露出來的一個深層次問題就是沒有統(tǒng)一的整體規(guī)劃。正是由于缺少權(quán)威的統(tǒng)籌規(guī)劃，各高校課程建設(shè)各自為政，彼此之間缺乏必要的合作，造成了課程大量重復(fù)建設(shè)，形成了巨大浪費。因此在課程建設(shè)上勢必要走合作化的道路。包括圖書館之間的合作、圖書館與行業(yè)主管部門間的合作、圖書館與教學(xué)機構(gòu)的合作等。通過合作，集中全體圖書館人和教育工作者的智慧整合教育資源，建立統(tǒng)一的在線課程標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案等，只有這樣才能在線信息素質(zhì)教育走上標(biāo)準(zhǔn)化和理性化發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王慧.我國“211工程”百所高校在線信息素質(zhì)教育的調(diào)查與分析[J].圖書與情報，2007(5):79-82.

篇6

一、讀書健腦，修煉內(nèi)功

朱永新教授積極倡導(dǎo)“新教育實驗”和“營造書香校園”。他在政協(xié)提案中曾指出，要設(shè)立國家讀書節(jié)，贏得了社會的廣泛認(rèn)同。的確，一個人的精神史往往是他的閱讀史，一個民族的精神史也往往是它的閱讀史。為此，我組織對校內(nèi)教師的閱讀狀況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，教學(xué)業(yè)務(wù)能力較強的教師往往讀書很多，而那些不太受學(xué)生歡迎的教師平時幾乎不讀書。教師要讓學(xué)生讀書，教師就必須率先垂范。對此，我提出以下幾點建議。

1.博覽群書。凡是教育主管部門規(guī)定學(xué)生背誦的詩詞名篇，教師必須熟練掌握;凡是教育主管部門推薦學(xué)生閱讀的或選讀的中外書目，教師首先閱讀。

2.構(gòu)建教師讀書的網(wǎng)絡(luò)平臺。利用校園網(wǎng)、成長論壇、教育在線、教育博客等網(wǎng)絡(luò)平臺，開辟讀書專欄，鼓勵教師上傳讀書體會，互相交流，互相鼓勵。無論是在閱讀中得到的新知，還是自己在讀書中遇到的問題，教師都通過書面或網(wǎng)絡(luò)形式，及時與本校同事、校長，甚至素昧平生的網(wǎng)上的同行進(jìn)行交流，使得每一位教師都能在“書香”的熏陶中得到發(fā)展。

3.成立教師讀書俱樂部。每個周五舉行一次讀書活動，由教師輪流向大家介紹自己的閱讀心得，推薦名著欣賞，也可舉行以課本美文為主的青年教師朗讀大賽，既提高大家的朗讀水平，也直接為教學(xué)服務(wù)。

二、找準(zhǔn)問題，積極參與

由于教學(xué)工作的復(fù)雜性，我們在教學(xué)過程中總會遇到各種問題。因此，在每一位教師飽飲心靈雞湯，進(jìn)行心靈養(yǎng)護(hù)的同時，學(xué)校需要根據(jù)各年級、各學(xué)科的特點，積極進(jìn)行教學(xué)研究。

1.提倡問題教研。教師要加深對校本教研的正確認(rèn)識，研究我們面對的問題，并在交流中探討更多解決問題的策略，而非空洞地、不著邊際地談一些大理論、大框架。提倡務(wù)實教研，使教師認(rèn)識到我們一線教師的教研，應(yīng)該是一種“草根式”的教研，要研以致用，而并非要研究出多么高深的理論成果。學(xué)校應(yīng)提倡問題教研，使日常的教學(xué)工作問題化，培養(yǎng)教師的問題意識，讓教師將自己在教學(xué)中遇到的無法解決的問題記錄下來，并且在教研時與組內(nèi)教師進(jìn)行交流，然后，教研組選擇共同的、有深度的、有價值的、亟須解決的問題進(jìn)行研究。

2.關(guān)注新問題的生成，不斷充實研究內(nèi)容。我們在教學(xué)中，常常會碰到一些新問題。這些問題是我們未曾預(yù)料到，但又真真實實存在的。這時，我們教研組就應(yīng)該關(guān)注這些新問題，不斷充實研究內(nèi)容。這樣做是要讓組內(nèi)的教師真切地感受到教研是為解決教學(xué)中的問題服務(wù)的，是與課堂接軌的，從而調(diào)動教師參與教研活動的積極性。

3.加強同伴互助，發(fā)揮群體智慧。由于教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)經(jīng)驗有強弱、多少的差異，單槍匹馬地作戰(zhàn)很難勝任教學(xué)研究，所以我們應(yīng)發(fā)揮群體智慧、取長補短、互相配合。同伴互助的形式應(yīng)是多樣的，比如有集體備課，優(yōu)勢互補;交流心得，資源共享;共同探討，取長補短;一起研究教材教法，集思廣益……至此，教研就不再是組長或某個積極分子的事情，而是大家共同的需要、共同的責(zé)任。

4.培養(yǎng)領(lǐng)頭羊，落實專業(yè)引領(lǐng)。教研組長是教研組的領(lǐng)頭羊，對教研活動的順利開展至關(guān)重要。所以，學(xué)校應(yīng)利用假期，采用“送出去，請進(jìn)來”的方法，培養(yǎng)各年級、各學(xué)科的骨干，讓他們擔(dān)任教研組長。學(xué)校應(yīng)協(xié)助他們進(jìn)行教研活動，使他們組織的每一次教研活動都具備豐富的學(xué)科知識、全面思考的能力和引領(lǐng)集體教研的價值。

三、構(gòu)建框架，形成特色

新課程改革的推進(jìn)，對我們每一位教師來說，都是極大的挑戰(zhàn)。因此，學(xué)校必須構(gòu)建好教研框架，進(jìn)行跟進(jìn)式的教研活動。比如，我們遵循“共同成長”“因校制宜”“因師制宜”的原則，將教師劃分為“待發(fā)展型”“發(fā)展型”“優(yōu)先發(fā)展型”三個階段，要求各個階段的教師明確坐標(biāo)、預(yù)設(shè)方案、扎根實踐、自主成長、堅持認(rèn)真自修教材。在此基礎(chǔ)上，教師以自己的教學(xué)活動過程為主要內(nèi)容，對教學(xué)效果進(jìn)行審視和分析，發(fā)現(xiàn)問題、研修問題、解決問題，并且分專題、分階段小結(jié)。各個相關(guān)的教研組再根據(jù)教師的小結(jié)進(jìn)行討論，擇善而行。對于優(yōu)秀的教研成果，學(xué)校要進(jìn)行全校輻射。這樣以點帶面、點面結(jié)合、強化特色、形成專長，既肯定了實驗教師的成績，又營造了濃厚的教研氛圍，提升了學(xué)校的教研質(zhì)量，使更多教師投身于教研活動中。

篇7

關(guān)鍵詞：民俗學(xué) 民間文學(xué) 課堂教學(xué) “生態(tài)平衡”

課堂生態(tài)平衡是指課堂教學(xué)中各要素之間相互構(gòu)成、相互作用而形成的一種相互依存、相互聯(lián)系的相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。這種平衡狀態(tài)能使師生和諧共進(jìn)，師生與環(huán)境相互應(yīng)答，從而最大限度地實現(xiàn)學(xué)生個體的進(jìn)步與發(fā)展。以往高校的民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)存在重理論、輕實踐的現(xiàn)象，課程教學(xué)與社會要求不相適應(yīng)，重視課堂教學(xué)對課程的現(xiàn)實應(yīng)用關(guān)注不夠，教學(xué)的生態(tài)失去平衡。因此，在高校民俗學(xué)與民間文學(xué)課程教學(xué)改革實踐中有必要引入生態(tài)思維和生態(tài)智慧，從生態(tài)學(xué)這個跨學(xué)科的角度去思考民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)過程中存在的問題，認(rèn)真研究民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)諸因素的相互關(guān)系，適度配合，強化諸因素之間的互補功能，保持民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)的生態(tài)平衡，促進(jìn)課堂教學(xué)整體優(yōu)化。

一、課堂教學(xué)資源平衡

教學(xué)資源是為教學(xué)的有效開展提供的素材等各種可資利用的條件，通常包括文本（即教材）、案例、影視、圖片、課件等，也包括教師資源、教具、基礎(chǔ)設(shè)施等。傳統(tǒng)的課程教學(xué)資源結(jié)構(gòu)單一，教材常被視為課程教學(xué)的唯一資源，教師往往過分依賴教科書及教參，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，高校的民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)要創(chuàng)造性處理教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)思路，充實學(xué)生學(xué)習(xí)源泉，拓寬學(xué)生視野，給學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。

（一）教材與拓展的平衡

教材是“教師在教授行為中所利用的一切素材和手段，它既包括了最標(biāo)準(zhǔn)的教科書，也包括了形形的圖書教材、視聽教材、電子教材”等。（P212）在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教材被簡單地理解為教科書，并進(jìn)一步錯誤地認(rèn)為教科書是知識的濃縮和精華，教科書便是知識的全部。對教材認(rèn)識上的片面性導(dǎo)致了師生成為教材（教科書）的附庸，教師受制于教材，缺乏自主的、能動的教材駕馭意識，學(xué)生的視野被限于教材之內(nèi)，教師教教材，學(xué)生學(xué)教材，致使“教學(xué)內(nèi)容封閉、教學(xué)行為僵化，課堂環(huán)境也相應(yīng)地沉悶、程式化”。在平衡的生態(tài)課堂教學(xué)中，教材是一個開放的系統(tǒng)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該創(chuàng)造性地使用教材，把“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭保瑢滩倪M(jìn)行不斷地更新、拓展與補充，使教材跳動時代的脈搏，充滿生機和活力。為更好地拓展教材，在課前，教師可以讓學(xué)生查找與教材有關(guān)的資料，獲取必要的信息，以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容；在課中，教師可以針對學(xué)生知識的盲點去拓展和補充；在課后，教師可以把課堂中還需探索的學(xué)生感興趣的問題或相關(guān)內(nèi)容帶出課堂，讓學(xué)生繼續(xù)研究。除了文字教材外，音像教材和多媒體課件也是教師需要善用的資源。文字教材內(nèi)容詳盡，結(jié)構(gòu)完整，體例合理，是學(xué)生必備和必讀的文本。音像教材是形象、生動地展現(xiàn)課程內(nèi)容的輔助教材，它幫助學(xué)生理解和掌握課程內(nèi)容，其教學(xué)目標(biāo)是為輔導(dǎo)教師提供教學(xué)的基本思路，幫助同學(xué)理清學(xué)習(xí)線索，將知識點串聯(lián)起來，形象化展示相關(guān)知識內(nèi)容。因此，在民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)中，要重視以圖片、音頻、視頻等資料作為課程教學(xué)的輔助，增加課堂教學(xué)的信息量。不少民俗文化相關(guān)網(wǎng)站，如中國民俗學(xué)網(wǎng)、民間文化青年論壇、中國民俗網(wǎng)、民俗文化視頻網(wǎng)、民俗網(wǎng)、中國民間文藝家協(xié)會網(wǎng)、中國民俗攝影協(xié)會網(wǎng)、中國民俗文化攝影網(wǎng)、國家文化網(wǎng)民俗民風(fēng)、海上風(fēng)民族民間文化論壇、壯族在線等等都是拓展了的重要的教學(xué)資源，讓學(xué)生經(jīng)常瀏覽這些網(wǎng)站上的文章，使他們更好地掌握民俗學(xué)的理論、方法，了解各種民俗文化現(xiàn)象，提高學(xué)生對民族文化的認(rèn)同與理解，拓展學(xué)生民俗知識的廣度和深度。

（二）課內(nèi)與課外的平衡

課內(nèi)一般是指課堂教學(xué)，它是教學(xué)的基本形式，也是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下建構(gòu)知識和培養(yǎng)能力的最主要途徑。課外亦被稱為“第二課堂”，指與課堂教學(xué)有關(guān)的課外活動，它是課內(nèi)的合理延伸和有益補充，是課堂教學(xué)的輔助形式。課內(nèi)課外，猶如蹺蹺板的兩端，要相互平衡，相輔相成。學(xué)生如果在課內(nèi)學(xué)到的知識得不到課外的應(yīng)用，那么知識對學(xué)生來說就枯燥乏味，就會變得毫無價值。對于大學(xué)生而言，要使他們學(xué)了民俗學(xué)與民間文學(xué)后，又會用掌握的相關(guān)知識服務(wù)于社會，教師就要注意把握好課內(nèi)與課外的平衡，重視學(xué)生課外的實踐鍛煉，把他們所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化成為能力。筆者和同一教研室的其他同事在教授民俗學(xué)與民間文學(xué)課程時，注重“理論與實踐相結(jié)合”的教學(xué)模式，加強課堂理論學(xué)習(xí)與課外社會實踐的對接。采用課內(nèi)教學(xué)和課外實踐相結(jié)合的方式，在課堂實踐中通過參觀、現(xiàn)場模擬等方式加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解，成立“大學(xué)生山歌隊”，請歌王來學(xué)校開講座和教唱山歌。同時我們還建立了多個田野調(diào)查基地，利用節(jié)假日，帶領(lǐng)學(xué)生做田野調(diào)查，然后讓學(xué)生撰寫調(diào)查報告。我們還鼓勵學(xué)生自己動手搜集各民族的民俗文物，參與學(xué)校民俗博物館的建設(shè)工作。積極配合學(xué)院的“讀、研、寫、演審美體驗工程”，組織學(xué)生在閱讀、研究民間文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，寫出劇本并演出，使學(xué)生加深了對民間文學(xué)、民俗學(xué)知識的理解和運用，培養(yǎng)和提高了他們收集資料、表演合作、表達(dá)交流和科學(xué)研究的能力。

（三）教學(xué)手段的協(xié)調(diào)使用

改變單一的教師講授模式，豐富教學(xué)方式，多種教學(xué)手段靈活使用，相得益彰。在教學(xué)中要注意傳統(tǒng)的教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)手段運用的有機結(jié)合，采用開放、互動式多媒體教學(xué)，以理論講解、案例討論為主，并結(jié)合課堂幻燈、錄像材料進(jìn)行實時教學(xué)。筆者在講授民間文學(xué)、民俗學(xué)課程時，注重參考相關(guān)教材，查閱大量資料，利用幻燈片、動漫技術(shù)授課，精心制作多媒體課件，從文學(xué)、人類學(xué)、歷史、宗教等角度來探討民間文學(xué)、民俗文化的多重意義。例如，在講到牛郎織女、梁山伯與祝英臺傳說故事的形成和演變過程時，筆者制作了20多幅幻燈片，內(nèi)容有思考題、民間牛郎織女和梁山伯與祝英臺的圖畫、牽牛星和織女星的天文星象圖、歷代記載牛郎織女與梁祝的典籍，讓學(xué)生聽《梁祝》小提琴協(xié)奏曲，觀看《董永與七仙女》電影和《梁山伯與祝英臺》戲曲。同時我們還建設(shè)壯侗語言文化網(wǎng)站等相關(guān)課程網(wǎng)站，建立教學(xué)QQ群和教師個人博客，開辟信息交流渠道，促進(jìn)民俗文化和民間文學(xué)信息和資源的共享，實現(xiàn)師生之間的在線交流與互動，使教學(xué)充滿了魅力和活力。

二、課堂生態(tài)主體之間平衡

在民俗學(xué)與民間文學(xué)課堂生態(tài)化教學(xué)理念下，教師和學(xué)生都是教學(xué)生態(tài)主體，“只有主體之間的關(guān)系才能算得上相互關(guān)系，因為主體間的關(guān)系是互動的、雙向的，而主體和客體的關(guān)系是分主動和被動的，是單向的，因此不能成為相互關(guān)系”。（P179）過去的教學(xué)中，教師幾乎是一統(tǒng)天下，是課堂的主體，學(xué)生在課堂上少有發(fā)言的機會。高校教師更是如此，主講教師“一言堂”，教師與學(xué)生是強者與弱者的關(guān)系。生態(tài)化的課堂教學(xué)，師生之間應(yīng)該是對話與溝通的平等、民主、合作的關(guān)系，教師首先要尊重學(xué)生、理解學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，要把學(xué)生視為教學(xué)活動的主體，把自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，讓每一個學(xué)生都能積極、主動、平等地參與課堂教學(xué)，給學(xué)生營造一個自主學(xué)習(xí)的空間。教師要真心做學(xué)生的知心朋友，是“平等中的首席”，而不是高高在上、無所不知的嚴(yán)師。要以平等慈愛之心待學(xué)生，師生情感交融，教學(xué)氛圍自然、寬松、和諧，學(xué)生心理自由，有心理安全感，敢想、敢問、敢說。筆者在授課時，總是精心營造和諧寬松的課堂氛圍，如在講授民俗文化在現(xiàn)代生活中的運用時，讓幾個學(xué)生說出自己了解的當(dāng)代民俗應(yīng)用現(xiàn)象，然后就新民歌創(chuàng)作、時裝與民族傳統(tǒng)服飾、民間文學(xué)與影視開發(fā)、旅游中的民俗應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與民間文學(xué)等等問題讓全班學(xué)生都參與討論，學(xué)生們都爭先恐后暢所欲言，氣氛非?；钴S，收到了良好的教學(xué)效果。同時，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生在不同的情境下有多種機會去應(yīng)用他們所學(xué)的知識，也就是將知識“外化”，將所學(xué)知識靈活應(yīng)用到實際生活中。如筆者利用星期六、星期天和寒暑假帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)、到農(nóng)村去采風(fēng)，用在課堂上學(xué)到的田野調(diào)查方法去搜集民間文學(xué)作品，了解各種民俗事象與文化現(xiàn)象，并協(xié)助學(xué)校民俗博物館搜集一些民俗文物，使學(xué)生不僅在實踐中加深了對課堂知識的理解，也增強了他們的民族自豪感與社會責(zé)任心。

三、教學(xué)對象的動靜平衡

所謂“動”是指在課堂教學(xué)中教師運用啟發(fā)式教學(xué)方法，讓學(xué)生多動腦、多動口、多動手，敞開思路，廣開言路，讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機會。所謂“靜”是指由于某種教學(xué)目的的需要，教師在課堂教學(xué)中有意安排短時間的寧靜狀態(tài)，以便讓學(xué)生默讀教材、思考問題?！白⑷胧健钡呐f教學(xué)形式把教學(xué)對象——學(xué)生視作“容器”，課堂上只要求他們靜待教師的灌輸即可，根本無主動性可言。筆者認(rèn)為，高校民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵在于合理安排課堂的“動”與“靜”，讓學(xué)生把“動”與“靜”辯證統(tǒng)一地運用于生態(tài)課堂中，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的實效性和多維性，提高課堂教學(xué)效率。首先，讓學(xué)生動起來。動，就是讓學(xué)生在教學(xué)活動中占主導(dǎo)地位，能積極主動地參與教學(xué)活動，在動中動手——表演，動口——討論、交流、表達(dá)；動腦——思考、梳理、歸納。課堂上，筆者經(jīng)常采用模仿式、討論式、探究式等各種學(xué)習(xí)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到激發(fā)和調(diào)動。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨立鉆研的能力，又培養(yǎng)了他們解決困難、迎難而上的樂觀精神。其次，讓學(xué)生靜下來。靜，就是讓學(xué)生在教學(xué)活動中有充分的時間去發(fā)揮想象力、探究力和接受力，去理解新知識、運用新知識、歸納整理新知識。如在講解節(jié)日習(xí)俗時，筆者運用了動靜結(jié)合的教學(xué)方法，先是播放一段我國傳統(tǒng)節(jié)日的視頻，提問學(xué)生：你了解這些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？節(jié)日習(xí)俗是怎樣的？你是怎樣過節(jié)的？你怎么看待傳統(tǒng)節(jié)日？讓學(xué)生安靜思考，然后讓學(xué)生按自己選擇的節(jié)日自由組合，分小組交流，最后讓各小組派代表參與全班交流：你最喜歡過哪個節(jié)？講講你過節(jié)時的情景，還可以說說有關(guān)節(jié)日的知識，小組其他成員可以補充。學(xué)生在動腦思考后進(jìn)行討論，互動中促進(jìn)了交流，在交流中學(xué)會了合作，在合作中引發(fā)了爭辯，在爭辯中激活了思維，大大提高了課堂教學(xué)效率。

新的時代對高校民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，只有在教學(xué)實踐中不斷更新自身的教育理念，探索新的教學(xué)思路，消除傳統(tǒng)的教學(xué)弊端，才能解決民俗學(xué)與民間文學(xué)教學(xué)活動中的失衡問題。因此，我們應(yīng)努力構(gòu)建課堂的生態(tài)平衡，優(yōu)化教學(xué)活動，才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然就課堂教學(xué)生態(tài)而言，平衡總是相對的，不平衡才是絕對的。課堂教學(xué)的調(diào)控總是由不平衡到平衡，爾后產(chǎn)生新的不平衡，再到新的平衡，如此循環(huán)往復(fù)，把我們的認(rèn)識和課堂教學(xué)改革，不斷推向新的高度，逐步實現(xiàn)民俗學(xué)與民間文學(xué)學(xué)科的“課堂教學(xué)素質(zhì)化”。

新世紀(jì)廣西高等教育教改工程項目《生態(tài)學(xué)視野下高校民俗學(xué)課程的教學(xué)改革研究》（編號2010JGB024）、廣西民族大學(xué)教改課題《生態(tài)學(xué)視野下高校民間文學(xué)課程的教學(xué)改革與實踐探索》階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅.課堂教學(xué)中的“生態(tài)平衡”.教書育人，2009（22）

[2]鐘啟泉，崔允淳，張華.為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革用要（試行）解讀.華東師范大學(xué)出版社，2001

篇8

誤區(qū)一：我有必要搞研究嗎？我只是做實際工作的人，學(xué)校怎么布置我就怎么做，用不著費神去思考、去研究。

教育情境的不可復(fù)制性——教師勞動的探究性。實踐證明越是經(jīng)驗層面的，越不能推廣。教師開展教育教學(xué)研究是教師職責(zé)所在，教師參與課題研究，是教師專業(yè)成長的重要路徑。

曾教授指出：反思性教學(xué)可以分兩種，一是日常反思性教學(xué)，只是零散、斷續(xù)、表面、個體的。二是課題引領(lǐng)的反思性教學(xué)，它是系統(tǒng)、持續(xù)、深入、公開的。參與課題研究是教師專業(yè)成長的有效途徑。

思考：曾教授一語點中我們的心結(jié)，的確在我們看出，科研是專家的工作，離我們很遙遠(yuǎn)，日常的瑣事占據(jù)了我們幾乎所有的時間，哪里精力再去搞課題研究？經(jīng)曾教授的點撥，我認(rèn)識到做課題研究實際是對教學(xué)工作的反思，而且是深層次的、有思考的反思，它對教學(xué)工作的指導(dǎo)意義很大。

誤區(qū)二：我也能搞研究嗎？研究多神秘呀！“作文”我都寫不下來，還能研究嗎？

課題研究不神秘！

做控制性的實驗，調(diào)查是做研究，做日常觀察也是做研究。

做旨創(chuàng)立或驗證理論的書齋工研究是做研究，做旨在解決學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等方向問題的國家級、省級、市級課題是做研究，做旨在解決教師日常教育教學(xué)問題的校本小課題也是做研究。寫專著、學(xué)術(shù)論文是做研究，寫教育小隨筆、教學(xué)案例也是做研究。

思考：曾教授的講解揭開了課題的神秘面紗，原來課題研究并不神秘。雖然我們與專家的課題研究相差甚遠(yuǎn)，但我們做與我們的教學(xué)相關(guān)的問題研究卻是有著天然的優(yōu)勢，就是我們身邊的事，就是我們課堂教學(xué)、管理中的問題，記錄我們的觀察、進(jìn)行思考，逐漸改進(jìn)做法，這可能就是切入我們實際的研究吧。相信這也是最有效的研究。

誤區(qū)三：職稱科研。科研是職稱的“敲門磚”，一旦門敲開了，“磚”也就不需要了。而且教師做科研只要立上項就可以，不用真做，也不用結(jié)題。

教育科研的功利化傾向嚴(yán)重。

科學(xué)研究需要求真的欲望，執(zhí)著的追求和心無旁騖的心境，其“求真取向”與世俗的“逐利本性”在本質(zhì)上是沖突的。

思考：課題研究的確存在這樣的問題，功利性太強。因為課題研究需要研究經(jīng)費，學(xué)校不可能太多。課題負(fù)責(zé)人往往是學(xué)校的行政干部，而進(jìn)行研究工作卻是負(fù)責(zé)的人員和一線的教師。課題負(fù)責(zé)人和課題成員在評優(yōu)樹先中的份量相差又十萬八千里，這是一定程度上也損傷了教師的積極性。

誤區(qū)四：中小學(xué)做課題會影響教育教學(xué)質(zhì)量嗎？課題研究費時費力，分散教師的精力，影響教育教學(xué)質(zhì)量。

課題研究的意義：

1、課題研究是學(xué)校發(fā)展的重要一翼。

課題研究是學(xué)校形成辦學(xué)特色的重要途徑。（辦學(xué)特色：統(tǒng)攝性、科學(xué)性、校本化）

課題研究是探尋課堂教學(xué)規(guī)律，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效方式。

課題是各類中小學(xué)評估的重要指標(biāo)。

2、參與課題研究是教師專業(yè)成長的有效途徑。

“教師角色”：由“甘于奉獻(xiàn)的蠟燭”到“需要不斷充電的長明燈”

教師專業(yè)成長是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

學(xué)生第二，教師第一。

教師專業(yè)發(fā)展的三種路徑：

理智取向：強調(diào)通過學(xué)科知識和教育知識的學(xué)習(xí)而獲得專業(yè)發(fā)展。

客觀知識——個人化理論——教育實踐智慧

反思——實踐取向：強調(diào)通過反思性實踐，在理解體悟中獲得專業(yè)發(fā)展。

生態(tài)取向：強調(diào)通過構(gòu)建一種合作的教師文化而促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

3、課題研究能賦予教師職業(yè)以旺盛的生命力

教師勞動：瑣碎性、重復(fù)性、單調(diào)性——嚴(yán)重的職業(yè)倦怠

課題研究：創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)性、系統(tǒng)性——旺盛的生命活力

歌德：最重要的不是你站在何處，而是你將走向何方。

思考：關(guān)注課題研究過程是提高課題研究實效性的關(guān)鍵，教師進(jìn)行課題研究也是專業(yè)成長的必由之路。

二、如何設(shè)計研究

曾教授指出：不同級別的課題在設(shè)計上稍有差別，但基本都包括：課題名稱、課題的緣起、研究現(xiàn)狀綜述、研究的基本思路與主要內(nèi)容、研究方法、研究階段、研究條件分析、研究成果的呈現(xiàn)方式等內(nèi)容。曾教授根據(jù)在審題在方課題申報書的經(jīng)驗，選擇課題申報的問題重要講了三個方面。

（一）課題名稱

提出一個好的研究問題，意味著研究已經(jīng)完成了一半了。所以首先要善于發(fā)現(xiàn)問題。要注重實踐反思，具有問題意識和問題眼光，關(guān)注教育熱點問題。再者要善于表述問題，忌用疑問句和陳述句，字?jǐn)?shù)不要太多，表述方式要恰當(dāng)。曾教授結(jié)合例子給我們做了深入淺出的講解。

（二）研究現(xiàn)狀綜述，也叫文獻(xiàn)綜述。

注意區(qū)分問題研究現(xiàn)狀綜述和問題現(xiàn)狀綜述的區(qū)別。文獻(xiàn)綜述的寫法，一是包括說明文獻(xiàn)檢索的方法，（包括檢索主題詞、檢索的時間范圍、檢索使用的主要數(shù)據(jù)庫及檢索結(jié)果等）二是分類列舉若干最具挖根生的相關(guān)研究并一一作點評，三是對已有相關(guān)研究進(jìn)行概括，闡明已有研究的特點，包括已取得的研究成果，已達(dá)成總識，以及現(xiàn)有研究存在的問題。接著曾教授以具體的事例進(jìn)行了說明。

文獻(xiàn)檢索

計算機檢索的兩種方法

在線檢索：google  baidu等

教育專業(yè)網(wǎng)站：如人教網(wǎng)、新思考、教育在線、中國教師教育網(wǎng)、山東教師網(wǎng)等

光盤檢索：

人大報刊資料全文數(shù)據(jù)庫

中國（CNKI)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫

中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫

（三）研究的基本思路和主要內(nèi)容

1、界定核心概念

給出明確的定義

給出可操作的定義

概念界定的方式：抽象定義、操作定義（活動方式、測評方式：量化、質(zhì)性）

2、分解問題

界定核心概念，給出明確的自我定義，給出可操作的定義。

思考：曾教授選取的三個方面正是我們在進(jìn)行課題申報中模糊不清的地方，比如問題研究現(xiàn)狀綜述和研究問題綜述，在曾教授的分析中我們清晰明了，然而在以前的綜述中真的沒有意識到其中的差別，因此也就不可避免地產(chǎn)生的混淆。

三、如何開展研究

1、自下而上，校本生成，普遍認(rèn)同

2、研究的主要方式是“行動研究”使用的主要方法有課堂觀察。

行動研究的產(chǎn)生背景

“行動”與“研究”長期相互分離

教師即研究者。

什么是教育行動研究 

“行動者的研究”：研究的主要主體是教育教學(xué)實踐者的參與者、實施者，而不是校外研究機構(gòu)中的專業(yè)研究人員。

“為了行動的研究”：研究的目的是解決問題

“對行動的研究”：反思是行動研究的本質(zhì)特征和基本方式

“在行動中研究”：研究過程與行動過程同時推進(jìn)，相伴相隨，但并非合二為一。

研究過程：意在求“真”行動過程意在求“善”

研究過程區(qū)別于行動過程的特點：系統(tǒng)性、合作性、公開性

行動研究的一般程序

凱米斯程序：計劃——行動——觀察——總結(jié)

改后程序：

問題——計劃——行動——觀察”——反思

發(fā)現(xiàn)問題（學(xué)習(xí)研討）——初步計劃——第一次行動——觀察監(jiān)控——評價反思——發(fā)現(xiàn)新問題——修改后的計劃——第二次行動

3、勤于反思，提高反思水平

反思的方式：頭腦中想一想； 動手寫一寫寫（教學(xué)反思或研究日記）；開口談一談（與專家、同事合作討論）

反思的四種水平

描述性反思：我做了哪些事，是怎么做得？對教育過程的簡單復(fù)述。

技術(shù)性反思：存在什么問題？怎樣做更好？

理念性反思：為什么這樣做更好？

倫理性反思：這樣的行為和結(jié)果合乎倫理要求嗎？

四、如何呈現(xiàn)成果

研究報告加支撐材料

篇9

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；趣味性；激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)，所需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！蔽艺J(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一就是努力激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣。那么怎樣才能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在這里簡單地談?wù)勎以跀?shù)學(xué)教學(xué)中常常使用的一些激發(fā)學(xué)生興趣的方法，借以拋磚引玉。

一、課堂教學(xué)的趣味性從新穎巧妙的教學(xué)設(shè)計中來

教學(xué)不僅是一種手段，更是一門藝術(shù)，需要我們在長期的教學(xué)實踐中去摸索，去修煉。面對自控能力差，無意注意占優(yōu)勢的小學(xué)生來說，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自始至終地保持下來，就必須在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，每個層面設(shè)計學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容。

（一）通過新穎的導(dǎo)入激趣

課堂導(dǎo)入是一堂課的前奏或說是一堂課的開端，導(dǎo)入得好就能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，最終達(dá)到學(xué)好數(shù)學(xué)的教學(xué)目的。例如我在教關(guān)于“小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小的變化”時，創(chuàng)設(shè)了這樣一個故事情境：在數(shù)學(xué)王國里，有很多很多的數(shù)，其中有一對兄弟倆長得非常相似，（板書：257.6、25.76）你能分辨出它們的大小嗎？如果這兄弟倆能相互團(tuán)結(jié)，和睦相處那該多好呀?？墒?57.6依仗自己大，對25.76不僅不愛護(hù)，反而經(jīng)常欺負(fù)它，這件事被生活在它們身邊的小數(shù)點知道了。小數(shù)點決定要為25.76討回公道，機會終于來了，這天257.6又在耍威風(fēng)，就在它得意洋洋的時候，小數(shù)點悄悄地從“7”的右下角來到了“2”的右下角（教師操作橡皮泥小數(shù)點），大家再看這個數(shù)（手指2.567）還能神氣嗎？為什么呢？從上面這個故事，我們可以看出一個什么問題呢？那就是小數(shù)點位置移動能使小數(shù)的大小發(fā)生變化。采用故事導(dǎo)入新課，可以把枯燥無味的導(dǎo)入新課變得生動有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以上是我課堂教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計的方法之一，還有其它的導(dǎo)入類型。一堂課要有精彩的導(dǎo)入，更要有豐富的內(nèi)容，否則就只能是“頭重腳輕根底浮，嘴尖皮厚腹中空”的墻上蘆葦新課的導(dǎo)入只是課堂教學(xué)中的一個小環(huán)節(jié)，不能忽略課堂教學(xué)藝術(shù)整體，不能一葉障目，更不能越俎代庖?？傊瑹o論用何種形式和方法導(dǎo)入都為了激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。

（二）教師要在授中激趣

導(dǎo)入只是為了一堂課拉開了序幕，要想讓一節(jié)課充滿趣味，保鮮下去，光靠巧妙別致的導(dǎo)入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還需要在探究新知識的環(huán)節(jié)上添光增彩，才能讓學(xué)生的心始終在課堂上。

1.利用數(shù)學(xué)游戲來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

游戲是小學(xué)生的天性，是小學(xué)生最喜歡的活動，也是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要手段之一。興趣是最好的老師，而數(shù)學(xué)本身是枯燥無味的，只有通過游戲才能最大限度的激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，因此，在教學(xué)中教師要想辦法培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的濃厚興趣。

2.運用兒歌、謎語、故事等方式來組織教學(xué)激發(fā)興趣

小學(xué)生，特別是低年級兒童，特別喜歡聽兒歌、猜謎語，聽故事，教學(xué)中如能緊密結(jié)合教材，運用唱兒歌、猜謎語、講故事的形式來組織教學(xué)，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力能起到良好的作用。例如，我在教學(xué)“認(rèn)識時間”時，首先讓學(xué)生猜這樣一個謎語：“會走沒有腿，會說沒有嘴，卻能告訴我們，什么時候起床，什么時候睡?！比缓笥指鶕?jù)課本上的插圖，編出一個小朋友是如何按時起床、按時上學(xué)、養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣的故事。這樣很自然地使學(xué)生認(rèn)識了鐘表，時、分，同時又及時地向?qū)W生進(jìn)行了珍惜時間、合理安排時間的思想教育，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒也自然高漲，學(xué)習(xí)效果也就自然得到了提高。再如，在教學(xué)“生活中的數(shù)”時，老師可以編織兒歌來記數(shù)：“一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片無數(shù)片，飛入水中都不見。一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)熱情一下子高漲起來，紛紛思考生活中哪些地方要用到數(shù)。整堂課學(xué)生都顯得特別有興趣，教學(xué)效果非常好。

3.利用多媒體技術(shù)，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性

學(xué)生通過做習(xí)題，可以達(dá)到鞏固數(shù)學(xué)知識、深化教學(xué)內(nèi)容的目的，但是，大部分小學(xué)生在做數(shù)學(xué)習(xí)題時會有一種枯燥乏味的感覺，這樣，不利于提高教師的教學(xué)效果。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，能夠增加數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性，進(jìn)而吸引學(xué)生的注意力，提高教師的教學(xué)效率。例如，當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識圓時，教師可以利用多媒體技術(shù)給學(xué)生進(jìn)行演示，讓學(xué)生觀看輪子是圓形的公交車、電動車、自行車在一起行駛的場面，然后讓學(xué)生觀看輪子是多邊形、三角形等交通工具在一起運行的場面，此時，學(xué)生會說：“這樣的車坐上去太危險了！”此時，教師可以提出問題：“為什么交通工具輪子的形狀都是圓形的呢？”學(xué)生在精神高度集中的狀態(tài)下，能夠幫助教師進(jìn)一步引發(fā)他們探究圓的學(xué)習(xí)動力。

二、課堂教學(xué)的趣味性從巧妙的練中來

練習(xí)是鞏固所學(xué)知識，形成技能技巧的必要途徑，是教學(xué)的一個重要環(huán)境。但也往往被呆板的練習(xí)形式、乏味的練習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生愉快的心情、振奮的精神受到嚴(yán)重的扼殺和抑制。因此，教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計不同形式的練習(xí)。

1.練習(xí)形式要注意層次性。

設(shè)計不同類型、不同層次的練習(xí)題，從模仿性的基礎(chǔ)練習(xí)到提示的變式練習(xí)再到拓展性的思考練習(xí)，降低習(xí)題的坡度，照顧不同層次的學(xué)生，使學(xué)生始終保持高昂的學(xué)習(xí)熱情。通過有層次的練習(xí)，不斷掀起學(xué)生認(rèn)知活動的，學(xué)生學(xué)起來饒有興趣，沒有枯燥乏味之感。

2.練習(xí)形式要注意科學(xué)性和趣味性。

布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激，是對所學(xué)材料的興趣?！苯虒W(xué)時可適當(dāng)選編一些學(xué)生喜聞樂見的、有點情節(jié)又貼進(jìn)學(xué)生生活經(jīng)驗以及日常生活中應(yīng)用較廣泛的題目，通過少量的趣題和多種形式的題目，使學(xué)生變知之為樂知。

三、課堂教學(xué)的趣味性從教師多變的神情和形象的肢體語言中來

數(shù)學(xué)材料本身因其感彩較少，難以引起學(xué)生的直接興趣。如果數(shù)學(xué)教師能在教學(xué)語言、語速、語調(diào)和語氣上風(fēng)趣一些，幽默一些，對學(xué)生的答問、作業(yè)的評價上恰當(dāng)?shù)刭x予一點情感味。我想有了切合實際的導(dǎo)入、形象幽默的口語表達(dá)，在賦予多變的神情、形象的肢體語言，我相信定能使數(shù)學(xué)變的更有活力，使數(shù)學(xué)教學(xué)不再是枯燥無味，而是充滿激情、富有生機。這樣的課堂，我想才是學(xué)生期望的課堂，數(shù)學(xué)過程方可增添妙趣，樂學(xué)而不疲。這樣的課堂也才能取得更好的效果。

教無定法，貴在得法?？傊鳛橐幻處煟谡n堂上要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，及時點燃學(xué)生智慧的火花，步步著眼于學(xué)生的興趣的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生們積極主動地參于學(xué)習(xí)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)“灌輸知識”，讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。

參考文獻(xiàn)：

[1]童兆康.小學(xué)低年級數(shù)學(xué)趣味性教學(xué)的策略探討[J].中國校外教育：中旬，2011（1）.

篇10

[關(guān)鍵詞]小學(xué)；語文課堂；詩詞

[中圖分類號]G623

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]29-372（23）23-4-3

[作者簡介]曹宇萍，江蘇省啟東市長江小學(xué)教師。

十年前，著名語文特級教師王崧舟在其《詩意語文揮灑詩意人生》（原連載于《小學(xué)教學(xué)參考》24年）中曾有這樣的話語：“每一次喚醒，都使學(xué)生的精神生命流光溢彩；每一次喚醒，都使學(xué)生的精神生命走向精彩?！睆哪莻€時候起，詩意成為小學(xué)語文課堂上和小學(xué)語文教師的論文著作中出現(xiàn)得最多的詞語之一。十多年來，尤其是在課程改革初、中期，小學(xué)語文課堂經(jīng)歷了巨大的變化，不同形態(tài)的語文教學(xué)徹底打破了傳統(tǒng)的一言堂一統(tǒng)天下的局面。雖然其中也經(jīng)歷了一些討論甚至是爭論，但我們?nèi)匀徽J(rèn)為語文教學(xué)前進(jìn)的車輪已經(jīng)無法阻擋，而在其中生成的一些精彩，亦將成為小學(xué)語文教學(xué)的一種核心思想。筆者以為，“詩意”便是其中的關(guān)鍵詞之一。

一、小語課堂何以需要詩意

對小語課堂上詩意主題有過思考的老師都知道這樣一句話，叫做“經(jīng)由思，抵達(dá)詩”。筆者第一次聽說此語，是十多年前在“教育在線”上，當(dāng)時是由干國祥老師在深度語文的研究中，提出了這一解釋。后來，隨著對竇桂梅、王崧舟等著名特級教師課例的學(xué)習(xí)，越來越發(fā)現(xiàn)我們的課堂不能缺乏詩意。而就這一思考，雖然說已經(jīng)有了許多前輩大家的精辟觀點，但作為一名普通的老師，筆者還是認(rèn)為只有經(jīng)過自己品嘗過、咀嚼過的東西，才能真正屬于自己。

課堂如果沒有詩意，那我們的課堂會是什么樣子？那必然是一個僵硬的課堂，這樣的課堂上只會有機械的語言、生硬的說教、被動的接受……因為沒有詩，也就沒有了思。思是什么？是思維！思維是什么？思維是世界上最美的花朵！對于想象力豐富的小學(xué)生而言，沒有了思維時間與空間的課堂，如何不壓抑？而如果課堂有了詩意，情形便大不相同，這樣的課堂上或許就有了溫情。譬如我們聽竇桂梅老師的課，或許就有了智慧；譬如我們聽干國祥老師的課，或許便有了深度；譬如我們聽魏智淵老師的課……

暢想一下，筆者心中的詩意課堂是這樣的：教師提出有意思的問題，學(xué)生樂于思考，師生自然互動。學(xué)生所思可緊扣教師所問，亦可信馬由韁、海闊天空，而教師必是依著學(xué)生實際順勢施力，即使學(xué)生的思維跑到千里之外，教師亦能輕松召回。我們甚至可以暢想，詩意的課堂就是《子路、冉有、公西華侍坐》中所說之情形……

二、小語課堂中的詩意探尋

理想是美好的，課堂卻常常因所謂的客觀條件而顯得生硬。因此，小學(xué)語文課堂上想要出現(xiàn)期待中的詩意并非易事。筆者以《姥姥的剪紙》教學(xué)為例，例析如下：

（一）教前思索：詩在哪里？

對《姥姥的剪紙》引入小學(xué)教材的目的，語文教師的認(rèn)識基本上是一致的。但在實際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)上出什么樣的味道，卻是有著多種的選擇。筆者的設(shè)計是上出對姥姥的思念味，上出一老一少的和諧味，上出由小事中讀出親情與道理的人文味。筆者以為，這些都是詩意語文不可缺失的味道。具體到教學(xué)細(xì)節(jié)當(dāng)中，怎樣實現(xiàn)這樣一些教學(xué)目標(biāo)呢？“我”對姥姥的感情是實現(xiàn)本文教學(xué)的重要基礎(chǔ)，這里所說的“我”，既指筆者自己，也指學(xué)生，也指作者。由文本可以讀出作者的感情，由我的“教”可以讀出筆者的感情，那學(xué)生的感情在哪里？如果沒有學(xué)生對這種親情的感悟，那詩的味道是無法出來的?；蛟S，我們應(yīng)該經(jīng)由這種感情之思，抵達(dá)主旨之思。

（二）教時努力：詩在這里！

于是在教學(xué)中，筆者進(jìn)行了這樣的努力：

師：同學(xué)們從記事開始到現(xiàn)在，感受最多的感情是什么？

生：親情、友情……

師：有同學(xué)說了友情，能告訴我為什么不是親情嗎？

生：天天跟爺爺、奶奶、爸爸、媽媽在一起，好像沒有對親情特別的感受。而與我的好朋友在一起，可以一起玩、一起探險，可有意思啦！

師：其他同學(xué)對此有什么看法呢？

生：我覺得我們之所以能夠與伙伴開開心心地在一起，正是因為那種感覺不到的親情的存在。親情，是其他感情的基礎(chǔ)，我覺得。

師：是啊，很多時候親情并不像其他感情一樣多姿多彩，但它卻包含在許多日常細(xì)節(jié)當(dāng)中，成了我們生活中不可或缺的精神支柱。今天，我們就來學(xué)《姥姥的剪紙》，看看你能否發(fā)現(xiàn)其中的親情，能否感悟到一些做人做事的道理。

（生初讀課文）

師：姥姥是我們的哪個親人?。?/p>

（生附和：是啊，雖然經(jīng)常在電視書籍中看到，但還沒想過這個問題）

生：是老太太吧，爺爺?shù)膵寢專?/p>

師：你把姥姥當(dāng)成很老的老太太了？

（生笑）

師：姥姥一般是指母親的母親，也就是我們常說的……

生：外婆？！

師：這個問題不重要，我們言歸正傳。

（說不重要，只是不想偏離主題，事實上如果讓學(xué)生及時認(rèn)清這種關(guān)系，則可以激發(fā)學(xué)生天然的感情）

師：姥姥的剪紙怎么樣？

生（眾）：神?。?/p>

師：讀完這篇課文，你們還感覺到什么呢？

（之所以不先問這個問題，而先問上面那個問題，是因為根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)生首先感受到的就是姥姥剪紙功夫的神奇，既然如此，先把這話說了，才可以在后面的問題中不再牽扯精力）

師：同學(xué)們感覺作者跟姥姥的關(guān)系怎么樣？

生：好！

師：這個“好”字用得好，一個字當(dāng)中還包括了其他許多感悟。大家再說說，這種“好”體現(xiàn)在哪些細(xì)節(jié)描述當(dāng)中呢？

生：作者“用雙手死死地捂住姥姥的雙眼，讓她摸著剪窗花……”，我也跟我爺爺玩過這個游戲，感覺很舒服呢。

師：感覺很舒服！有這種感覺的時候，你感覺到了親情了嗎？

生：沒有。

（生低聲笑）

師：其實我們仔細(xì)來想一想，其中還是有著親情的。這種親昵關(guān)系，在文中還有一處描述，在哪里呢？

生：姥姥剪出一幅剪紙：一頭老牛和一只兔子在草地上啃食青草……

師：在我們的生活中，親情總會在某些時候顯現(xiàn)出來。作者抱著姥姥，我們讀來是真摯的親情，但作者當(dāng)時與我們剛才那位同學(xué)一樣，可能也不能感覺到。但作者后來上了中學(xué)，上了大學(xué)……大家想想，如果現(xiàn)在你離開了爺爺奶奶、爸爸媽媽，你會怎么樣呢？

（生陷入了思考）

師：你會怎樣？

生：我也不知道……我會想爸爸媽媽的。

生：我也會。

師：由此可見，親情并不是不存在，它只是隱藏在我們的生活細(xì)節(jié)中。每天早晨，當(dāng)家人將粥碗盛好放在桌上時；上學(xué)放學(xué)，當(dāng)我們坐上家人的車時；每天晚上，當(dāng)我們睡后家人幫我們掖上被子時……其中無不蘊含著濃濃的親情。就像作者與姥姥的感情隱藏在剪紙背后一樣……

（生一片寂靜，處于深深的思考當(dāng)中）

師（有感情地朗讀課文結(jié)尾）：事實上，不管我走多遠(yuǎn)、走多久，夢中總不時映現(xiàn)家鄉(xiāng)的窗花和村路兩側(cè)的四季田野。無論何時，無論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色。

（生有感情地齊聲朗讀課文結(jié)尾）

……

（三）課后反思：詩在哪里？

課上結(jié)束后回到辦公室，筆者判斷本節(jié)課學(xué)生有了哪些思和哪些詩。本節(jié)課的意義應(yīng)當(dāng)是達(dá)成的，這從學(xué)生充滿深情的朗讀中可以感受得到。而將本節(jié)課放到整個文本當(dāng)中來看，又似乎少了一些東西。如果學(xué)生知道文中的姥姥已經(jīng)去世了，如果學(xué)生知道姥姥、母親、“我”、表妹的一些生活細(xì)節(jié)，如果學(xué)生知道姥姥去世時“我”的感受時，學(xué)生會是怎樣的感受？經(jīng)過對這些問題的思，又能夠抵達(dá)怎樣的詩呢？

三、小語課堂中的詩意遐思

詩是高雅的，取詩意二字來描述我們的課堂，只是追求一種教學(xué)的境界。這種境界在筆者看來，更多是“只可意會，難以言傳”的。而從另外一個角度講，我們所追求的課堂中的詩意，亦或許正如作者與姥姥、學(xué)生與家人之間的親情一樣，蘊含其中卻又不為我們所知。只有當(dāng)我們將其從課堂上顯現(xiàn)出來，并成為一根教學(xué)主線時，詩意才成為一種可以感知的意境。

參考文獻(xiàn)：