導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧教育案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在教育信息化的推動下，智慧校園、智慧教室等逐漸普及，許多一線教師針對相關(guān)學(xué)科與智慧教育的融合提出了不同的看法。其中，針對智慧課堂下的高中地理教學(xué)，徐強(qiáng)認(rèn)為信息技術(shù)應(yīng)該是提供給一線教師創(chuàng)新支持的重要工具，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生需要教師自身具備創(chuàng)新性思維[1]；何慧芳則認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)從教學(xué)設(shè)計上就融入“智慧”的理念，大膽想象更多不同類型的教學(xué)方法，留給學(xué)生充足的時間思考和提出對問題的質(zhì)疑。[2]針對智慧課堂下的初中地理教學(xué)，研究內(nèi)容比較少且不系統(tǒng)，高小紅呈現(xiàn)了三個小案例，并對案例進(jìn)行了評析，表達(dá)了智慧課堂應(yīng)該重視教師與學(xué)生的思維碰撞。[3]因此，本文將主要探討初中地理學(xué)科與智慧教育的具體實踐內(nèi)容。

地理教學(xué)對智慧教育的呼喚

1.地理自身特點對智慧教育的呼喚

首先，在《義務(wù)教育階段地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中明確了地理學(xué)科在此階段的基本課程理念：學(xué)習(xí)對生活有用的地理，要求學(xué)生學(xué)會基本的地理知識，并具備應(yīng)有的地理背景，為生活所用；學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理知識，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要具備可持續(xù)發(fā)展觀，理解環(huán)境與人類發(fā)展過程之間的關(guān)系，做一個具備地理素養(yǎng)的公民；構(gòu)建開放的地理課堂，明確要求教師在教學(xué)的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。[4]但在傳統(tǒng)的地理課堂中，更多的關(guān)注點都在“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”這一條上。教師一般能夠很好地在課堂中完成課標(biāo)的要求，將基礎(chǔ)知識落實到學(xué)生個體，但學(xué)生在常規(guī)的地理課堂中卻很少有機(jī)會進(jìn)行實踐，這導(dǎo)致了很多知識趨于表面化。因此，呼喚智慧教育中許多的多媒體素材，可以提供給學(xué)生不同形式的實踐機(jī)會，以彌補(bǔ)這方面的不足。

其次，義務(wù)階段的地理課程內(nèi)容相對基礎(chǔ)，很多知識點在教師適度引導(dǎo)后，能被學(xué)生基于自身生活經(jīng)驗或?qū)W科基礎(chǔ)理解。傳統(tǒng)的課堂往往在基礎(chǔ)知識上耗費時間，沒有留出足夠的時間讓師生進(jìn)行思維的碰撞，探討更多時事與地理之間的關(guān)系。因此，呼喚智慧教育中更多的自主學(xué)習(xí)資源和課后反饋系統(tǒng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識以及幫助教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況。

再次，從地理學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點來看，具有非常明顯的多元性，主要體現(xiàn)為地理學(xué)科和其他學(xué)科的融合度很高，自然地理部分需要學(xué)生有較強(qiáng)的空間想象能力和一定的物理、化學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)，人文地理部分還需要學(xué)生有豐富的社會生活經(jīng)驗。這些多元性的要求對學(xué)生存在較大的難度，因此，呼喚智慧教育中的學(xué)科資源共享，可以讓學(xué)生根據(jù)自己實際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.問題引導(dǎo)式地理課堂對智慧教育的呼喚

智慧教育本身旨在構(gòu)建個性化寫作、探究學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)是其重要的目標(biāo)之一。義務(wù)教育階段的學(xué)生，重視同齡人的評價，熱衷于與同齡人進(jìn)行比較，因此，在學(xué)習(xí)過程中，能夠發(fā)現(xiàn)問題或解決問題的學(xué)生特別容易受到同齡人的認(rèn)可。在此基礎(chǔ)上，問題引導(dǎo)式的地理課堂成為重要的教學(xué)模式之一。針對問題引導(dǎo)式的地理課堂，一線教師將其歸納為“十步走”，具體如下：

①布置：在教師布置任務(wù)后，為什么學(xué)生探究的質(zhì)量一般不高？

②引導(dǎo)：教師應(yīng)該提供什么方面的導(dǎo)向資源提高學(xué)生的探究質(zhì)量？

③問題：如何提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，提升學(xué)生提出的問題質(zhì)量？

④學(xué)習(xí)：學(xué)生的學(xué)習(xí)時間應(yīng)該如何進(jìn)行監(jiān)控，提高學(xué)生的探究效率？

⑤探究：探究過程的組織形式應(yīng)該如何進(jìn)行，以便保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？

⑥歸納：學(xué)生歸納的方法應(yīng)該由教師統(tǒng)一引導(dǎo)還是學(xué)生自主進(jìn)行？

⑦拓展：如何設(shè)置問題才能使學(xué)生基于思維鍛煉進(jìn)行拓展？

⑧評價：面對信息技術(shù)提供的客觀數(shù)據(jù)，教師面對學(xué)生應(yīng)該如何進(jìn)行解讀？

⑨測驗：學(xué)生在義務(wù)教育階段繞不開選拔的關(guān)口，學(xué)業(yè)成績?nèi)绾卧陂_放的課堂中得以保證？

⑩總結(jié)：個性化的總結(jié)可以有什么呈現(xiàn)的方式？

上述問題來自于真正的地理教學(xué)實踐，信息技術(shù)的支撐并不能為教師代勞，而需要教師有“基于技術(shù)，高于技術(shù)”的觀念，將教學(xué)與信息技術(shù)深度融合才能逐步破解問題。

初中地理智慧教育的整體方法和思路

基于智慧教育信息技術(shù)的支撐，針對教學(xué)過程中重要的方面和環(huán)節(jié)，我們將從“四個轉(zhuǎn)變”來闡述整體方法和思路。

1.教學(xué)功能轉(zhuǎn)變――關(guān)注學(xué)生個體成長需要

傳統(tǒng)的教學(xué)功能是在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生被動地獲取知識。但是人貴在創(chuàng)造，利用本身已有的經(jīng)驗和知識，與新的知識產(chǎn)生新的碰撞，并與其他人產(chǎn)生思想上的共鳴，更能提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，教學(xué)的功能應(yīng)該從學(xué)生被動地編織知識網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥禺a(chǎn)生和填充知識網(wǎng)絡(luò)。

教學(xué)功能的轉(zhuǎn)變需要教師從教學(xué)觀念開始轉(zhuǎn)變，把課堂作為思維拓展的場所、交流分享的陣地，在有限的時間里留出充足的時間讓學(xué)生編織屬于自己的知識網(wǎng)絡(luò)，分享自己引以為豪的內(nèi)容，這對該年齡段的學(xué)生來說，將會是一個很有趣的過程。教學(xué)功能也會變得更加關(guān)注個體發(fā)展，關(guān)注學(xué)生思維和各項綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

另外，除了需要改變教師觀念，在信息技術(shù)的使用方面，教師也需要將其進(jìn)行深度融合，要積極挖掘信息技術(shù)中可以為教學(xué)所用的功能。

2.教學(xué)方式轉(zhuǎn)變――關(guān)注課堂模式探究需要

在基礎(chǔ)教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容可分成四個階段：①事實性知識階段。②理解性知識階段。③批判性知識階段。④創(chuàng)造性知識階段。傳統(tǒng)的地理課堂對事實性知識和理解性知識都能夠較好地完成，教學(xué)過程在對知識的講解、模擬實驗、與生活密切聯(lián)系等方面也能基本達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求，但對批判性知識和創(chuàng)造性知識的培養(yǎng)相對較少。

基于地理課堂的智慧環(huán)境構(gòu)建中應(yīng)遵循的三個設(shè)計理念，即科學(xué)的教學(xué)方法、遞進(jìn)的教學(xué)邏輯和現(xiàn)代的教學(xué)媒體，本課在教學(xué)融合信息技術(shù)方面，主要采取了“基礎(chǔ)型微課資源+特色型微課資源結(jié)合”和“猿題庫網(wǎng)絡(luò)題庫+學(xué)生督學(xué)”的兩種方法。

7.教學(xué)過程

課前：

在基礎(chǔ)型微課資源庫的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生完成學(xué)案，夯實基礎(chǔ)部分。

課上：

探討一：計算自然增長率和增長人口數(shù)――事實性知識層次。（概念落實+簡單計算+應(yīng)用題計算=夯實基礎(chǔ)知識）

（1）請同學(xué)們回想預(yù)習(xí)內(nèi)容，寫下出生率和死亡率的公式。

（2）計算：某地區(qū)人口出生率為11.93‰，人口死亡率為7.14‰，則該地區(qū)的人口自然增長率為_________。

（3）思考：若2012年中國總?cè)丝跀?shù)為13.5億，該年度人口增長率為4.8‰，則新增人口數(shù)為_________。寫出計算的式子即可。

師：簡單的計算是在學(xué)習(xí)“人口數(shù)量”時不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。從視頻中發(fā)現(xiàn)裝有七種不同顏色水的玻璃杯里，水量不一，也就是顯示七大洲人口數(shù)量的增長速度不一，這是為什么呢？

思考：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為什么會影響人口自然增長率呢？

探討二：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為什么會影響人口自然增長率――理解性知識和批判性知識層次。（模擬情境+時事材料+辯論式小組活動=理解和評價知識）

投影：材料一，Jack和Lily是生活在德國慕尼黑的一對新婚夫婦。他們兩人都在一家高新技術(shù)的企業(yè)工作，Lily希望自己能夠在未來的5年里憑借自己的力量成為企業(yè)管理者。于是，他們暫時決定家庭規(guī)劃為“丁克家庭”。材料二，中國現(xiàn)在即將實施全面開放“二胎”政策，夫妻兩人可以生育兩個小孩，此事引起網(wǎng)絡(luò)熱議。網(wǎng)友表示，很多家庭不打算生育“二孩”，因為他們覺得生活壓力太大。

教師活動：請1、2、3小組完成第一個材料，4、5、6小組仔細(xì)聆聽并思考；4、5、6小組完成第二個材料，1、2、3小組仔細(xì)聆聽并思考。只要想法合理或者發(fā)現(xiàn)別人想法有問題并加以改正的都能夠得分。

學(xué)生活動：以小組為單位，在2分鐘內(nèi)匯總出一份小組的辯論材料，協(xié)助教師進(jìn)行小擂臺的活動。

教師總結(jié)：一般來說，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)，人口自然增長率較低，反之亦然。那么從上述兩個材料里，我們可以感受到，由于人們生活水平的不斷提高，養(yǎng)育一個孩子的成本也在不斷提高，人們會在生育前考慮更多的因素。雖然世界范圍內(nèi)的人口自然增長率在逐步降低，但由于原本的數(shù)量太大，所以每年新增的人口數(shù)量也非常龐大。那么，地球能最大限度地養(yǎng)活多少人？如何在未來10年乃至更長的時期內(nèi)可持續(xù)性地養(yǎng)活每個人？

探討三：如何在未來可持續(xù)性地養(yǎng)活每個人――創(chuàng)造性知識層次。（拓展社會生活+補(bǔ)充多媒體素材+教師引導(dǎo)=自主延伸創(chuàng)造性知識）

投影：材料一，沙特阿拉伯是世界上石油存儲量最豐富的國家之一。但該國的水資源匱乏，限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為了養(yǎng)活國民，該國引進(jìn)了以色列的節(jié)水技術(shù)來發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（展示沙特阿拉伯圓形灌溉系統(tǒng)圖片）材料二，20世紀(jì)70年代末，生活在西非城市的人們?nèi)匀灰员镜厣a(chǎn)的谷物為主要糧食來源。但到2008年，他們的糧食中有了從泰國或馬來西亞進(jìn)口的大米，受到人們普遍歡迎。（展示亞洲―非洲大宗貨物海運(yùn)航線圖）

學(xué)生活動：根據(jù)上述兩個案例，小組內(nèi)自選其中一個案例，寫下小組意見，遞交學(xué)案并與教師進(jìn)行答辯，答辯通過則得分。

教師總結(jié)：在沙特阿拉伯的案例中，為了克服水資源對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的限制，沙特阿拉伯采取了先進(jìn)的海水淡化技術(shù)和灌溉系統(tǒng)，使生產(chǎn)出的糧食盡可能地滿足當(dāng)?shù)厝藗兊男枰?；而在西非國家，由于人們的生產(chǎn)效率較低，無法保證迅速增長的人口對糧食的需求，所以他們依靠自己臨海的優(yōu)勢，進(jìn)口價格相對較低的亞洲糧食。

課后：

教師運(yùn)用多功能課后作業(yè)反饋APP布置作業(yè)。學(xué)生根據(jù)自己的情況，加入“普通群”或“高級群”，鞏固課上的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

智慧反思

1.針對教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生通過對微課視頻的學(xué)習(xí)，夯實基礎(chǔ)部分知識的落實情況較好。

根據(jù)學(xué)情，授課教師在引導(dǎo)學(xué)生分析地理問題時，注意使用了不同方面的材料和案例，如政策性材料、虛擬的故事材料、簡化過的科研材料等，多維度地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其基本能夠在教師的引導(dǎo)下，歸納出學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心部分。

教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的過程對情感態(tài)度與價值觀進(jìn)行了一定預(yù)設(shè)，問題的提出既是對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀教育的重要議題，也是對學(xué)生解決地理問題所提出的挑戰(zhàn)。學(xué)生在回答問題的過程中基本能夠感受到人口數(shù)量需要適中、環(huán)境問題需要被重視。

2.針對教學(xué)方法與手段

在案例教學(xué)法的使用中，教師注意選取了新穎的案例，并在討論的過程中給學(xué)生留足了獨立思考的時間，鼓勵學(xué)生與他人分享自己的想法；在網(wǎng)絡(luò)題庫的教學(xué)過程中，設(shè)置學(xué)生督導(dǎo)，讓學(xué)生自行管理課后練習(xí)，由于是直接顯示每位學(xué)生的正確率，因此學(xué)生們基本能夠按照要求完成作業(yè)；將微課資源設(shè)置在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)部分，能讓更多的學(xué)生逐步適應(yīng)學(xué)習(xí)。

“以學(xué)生為主體”的基本原則在課前、課上和課后都有所體現(xiàn)：一是課前，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)微課內(nèi)容，了解課文基本知識。二是課上，三次組織學(xué)生進(jìn)行小組活動，并留有學(xué)生自主獨立完成的任務(wù)，以調(diào)動學(xué)生的參與度。三是課后，在練習(xí)時，通過作業(yè)群引導(dǎo)學(xué)生之間相互監(jiān)督。

在現(xiàn)代教育技術(shù)方面，使用到Office 2016的PowerPoint錄制視頻技術(shù)，完成了微課的錄制；使用到“猿題庫”移動終端APP進(jìn)行課后練習(xí)和學(xué)習(xí)情況的統(tǒng)計；使用到一般教室里的多媒體投影以支撐課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐強(qiáng).智慧課堂下的高中地理教學(xué)[J].讀書文摘，2015（22）：259.

[2]何慧芳.構(gòu)建高中地理智慧課堂[J].教學(xué)實踐，2013（10）：103.

篇2

《撒哈拉以南非洲》一課原有教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺失

在教學(xué)實踐過程中，教師一般采用將位置、氣候、地形、人口、自然資源與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等地理要素簡單串聯(lián)的教學(xué)模式，內(nèi)容枯燥乏味，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性缺失，最終導(dǎo)致原本所要達(dá)成的知識、能力目標(biāo)難以實現(xiàn)。

2.單一教學(xué)方式，無法實現(xiàn)個性化能力培養(yǎng)

在常規(guī)的教學(xué)環(huán)境中，過于單一的填鴨式授課方式導(dǎo)致課堂上學(xué)生按照教師統(tǒng)一安排的流程和任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式都是統(tǒng)一的，這樣按部就班的學(xué)習(xí)不能體現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生在課堂上只是聽講，直接從教師那里獲得知識，沒有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想、歸納的完整的思維過程，很難使知識內(nèi)化，不能很好地鍛煉和培養(yǎng)地理問題分析能力。

3.常規(guī)教學(xué)環(huán)境，很難實現(xiàn)分層訓(xùn)練

課堂練習(xí)是檢驗學(xué)生的知識掌握情況、及時反饋教學(xué)結(jié)果的重要環(huán)節(jié)。常規(guī)的教學(xué)環(huán)境，只能實現(xiàn)全班學(xué)生做同一道題或同一套試卷，無法充分考慮學(xué)情，沒有分層設(shè)計，這樣容易導(dǎo)致部分成績較好的學(xué)生很快就做完既定試題，而部分成績處于低位的學(xué)生只能完成一半，造成“好學(xué)生‘吃不飽’，差學(xué)生‘吃不到’”的現(xiàn)象。

4.課堂容量大，學(xué)生掌握較為吃力

本節(jié)課內(nèi)容涉及撒哈拉以南非洲地區(qū)的位置、氣候、地形、人口等內(nèi)容，知識容量較大，并且是學(xué)生沒有接觸或了解過的地區(qū)，所以學(xué)生對知識的掌握和記憶較為吃力。另外，區(qū)域地理教學(xué)應(yīng)注意知識的系統(tǒng)性和連貫性，不應(yīng)只局限于書本上的內(nèi)容，應(yīng)適當(dāng)拓展相關(guān)內(nèi)容，這對課堂完成度提出了更大的難題。

智慧教育解決方案

1.任務(wù)驅(qū)動，主題探究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

多數(shù)學(xué)生對撒哈拉以南非洲都充滿神秘感，這有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以教師可以通過任務(wù)驅(qū)動，提出啟發(fā)性的問題，鼓勵學(xué)生自主思考，通過組織運(yùn)用區(qū)域研究的一般方法探討本區(qū)突出的地理現(xiàn)象分布與形成規(guī)律的探究式學(xué)習(xí)活動來完成學(xué)習(xí)過程。教師在本課設(shè)計時布置了課前任務(wù)，讓學(xué)生“體驗”一次非洲之旅，將旅行的過程分為“準(zhǔn)備工作”“踏上旅程”“走進(jìn)非洲”“瀏覽參觀”和“分享收獲”五個環(huán)節(jié)，這五個環(huán)節(jié)分別囊括了本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的本區(qū)位置、氣候、地形、人口、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容。每個小組負(fù)責(zé)一個環(huán)節(jié)的資料搜集，讓學(xué)生帶著問題和任務(wù)進(jìn)行思考，自主建構(gòu)和梳理知識，這樣能大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)興趣，從而使教學(xué)效果事半功倍。

2.構(gòu)建個性化學(xué)習(xí)支撐環(huán)境，提升地理問題分析能力

單一的學(xué)習(xí)方式很難滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，為了讓每位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分考慮課型、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)情、教學(xué)環(huán)境等因素，在知識學(xué)習(xí)過程中為學(xué)生“鋪路”，為不同層次的學(xué)生準(zhǔn)備不同的學(xué)習(xí)支撐環(huán)境。本課中，教師選擇了電子書包環(huán)境，提供了“直接讀懂式”“探究式”等不同學(xué)習(xí)方式的支撐環(huán)境，在布置任務(wù)的同時，還準(zhǔn)備了豐富的資源包，其中既包括供學(xué)生探究學(xué)習(xí)的工具動畫類資源，也包括幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)的微課、地圖、音頻、視頻等教學(xué)素材。

學(xué)生在準(zhǔn)備小組合作完成任務(wù)的過程中，要根據(jù)教師的引導(dǎo)，利用學(xué)習(xí)區(qū)域地理的一般方法，通過小組討論，自己組織和編排本組的匯報并分享報告。教師除了提供的資源包外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生自己利用網(wǎng)絡(luò)查找能夠支撐自己知識構(gòu)建過程的資料。在這個過程中，每個小組都選擇了適合自己小組的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)了個性化教學(xué)的目的，同時，教師也注意了方法的滲透，要求學(xué)生按照以前掌握的學(xué)習(xí)區(qū)域地理的基本方法來查找和組織材料，避免其思維過于發(fā)散而偏離本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。通過這種“有的放矢”的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維經(jīng)歷了活躍的過程，他們的分析地理問題能力以及創(chuàng)新性思維能力也有所提升。

3.電子書包環(huán)境，實現(xiàn)分層測驗

在課堂測驗環(huán)節(jié)，教師利用電子書包創(chuàng)設(shè)了一個“闖關(guān)測試”的環(huán)境（如上圖）。教師根據(jù)班級學(xué)生學(xué)習(xí)情況，將試題分為三個等級，試題的難度是逐級增加的，只有前一等級的試題答對通關(guān)后才能進(jìn)入下一等級的試題。學(xué)生利用平板電腦進(jìn)行答題，通過系統(tǒng)判斷正誤，當(dāng)闖關(guān)失敗時，可以查看答案，方便自測和鞏固學(xué)習(xí)。這樣做，實現(xiàn)了教師在課堂上同一時間段內(nèi)的分層次教學(xué)，雖然每位學(xué)生的答題進(jìn)度不一樣，但最終都能達(dá)到測試和鞏固的目的。

4.翻轉(zhuǎn)課堂，提高課堂效率

為了解決課堂容量大的問題，本節(jié)課在設(shè)計時采用了翻轉(zhuǎn)課堂的形式，在課前布置任務(wù)并提供學(xué)習(xí)資料供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在云學(xué)習(xí)中心設(shè)置預(yù)習(xí)測驗，檢測學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況，由系統(tǒng)自動統(tǒng)計信息。然后教師根據(jù)檢測反饋信息及時調(diào)整教學(xué)策略，針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，在課上進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。這樣，學(xué)生在課前學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)知識，課上進(jìn)行小組研究成果匯報和深層次問題的挖掘，大大提高了學(xué)習(xí)效率。

案例設(shè)計

《撒哈拉以南非洲》教學(xué)設(shè)計

1.教學(xué)內(nèi)容分析

本節(jié)課是人教版地理七年級下冊第八章第三節(jié)的內(nèi)容，是在學(xué)生已經(jīng)了解非洲的基礎(chǔ)上編排的。依據(jù)地理新課標(biāo)的要求，課程要面向?qū)W生的生活實際和社會實踐，針對本節(jié)內(nèi)容在整章中的獨立性及新課標(biāo)的實際，在教學(xué)中適當(dāng)添加書本中沒有的地理知識，讓學(xué)生所學(xué)的知識有一個系統(tǒng)性和連貫性。教師要合理運(yùn)用多種教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，讓自然地理特征為分析人文地理特征服務(wù)，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識該地區(qū)的主要地理特征，引領(lǐng)他們主動參與、樂于探究、合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的主體性，學(xué)習(xí)對生活有用的地理。

2.教學(xué)對象分析

由于本節(jié)課是在“東南亞”“中東”“歐洲西部”之后學(xué)習(xí)的，所以學(xué)生對區(qū)域地理的學(xué)習(xí)方法有了一定的基礎(chǔ)。本節(jié)內(nèi)容既是對前面學(xué)習(xí)方法的檢驗，也是對學(xué)習(xí)能力的進(jìn)一步鍛煉。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為撒哈拉以南非洲充滿神秘感，這有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.教學(xué)目標(biāo)制定

知識與技能目標(biāo)：通過讀圖找出撒哈拉以南非洲的地理位置、范圍，并說出本區(qū)的地理位置特點；讀出撒哈拉以南非洲的主要地形區(qū)，總結(jié)本區(qū)地形特點及地勢特點；運(yùn)用影像、圖表資料等，說出撒哈拉以南非洲氣候的主要特點及其對當(dāng)?shù)鼐用窈蛣又参锷娣绞降挠绊懀煌ㄟ^整理視頻、圖片等資料，描述撒哈拉以南非洲富有地理特色的文化習(xí)俗；通過實例和圖片，認(rèn)識撒哈拉以南非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源的關(guān)系，理解本區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，探究發(fā)展策略。

過程與方法目標(biāo)：掌握全面分析問題的能力、讀圖獲取信息的能力、獨立思考問題的能力及合作探究的能力；通過對本區(qū)大量的人文與自然景觀圖像、地理分布圖、氣候圖的閱讀分析，培養(yǎng)運(yùn)用地理圖像獲取和記憶知識的能力；利用翻轉(zhuǎn)課堂、電子書包等信息技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展思維。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過對非洲黑種人的了解，進(jìn)行種族平等、維護(hù)世界和平和繁榮的國際主義教育；通過對本區(qū)以初級產(chǎn)品為主的經(jīng)濟(jì)和一些國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展案例的講解，培養(yǎng)國家之間不僅要平等互利、相互合作，還要獨立自主、因地制宜發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的意識；通過對人口、資源、環(huán)境問題在撒哈拉以南非洲的具體表現(xiàn)及其內(nèi)在成因的分析，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念和全球意識。

4.教學(xué)過程

步驟一：課前預(yù)習(xí)，確定分組，查找資料，開展任務(wù)性學(xué)習(xí)。

教師活動：①利用翻轉(zhuǎn)課堂，上傳資源包。②利用云平臺監(jiān)測學(xué)生學(xué)習(xí)情況，適時點撥學(xué)生學(xué)習(xí)方向。③整理學(xué)生預(yù)習(xí)完成情況及問題，以確定課上的側(cè)重點及內(nèi)容。④讓學(xué)生分組討論，以旅行的方式走進(jìn)撒哈拉以南非洲。⑤確定目的地后開啟非洲之旅的行程：準(zhǔn)備工作―踏上旅程―走進(jìn)非洲―游覽參觀―分享收獲。

學(xué)生活動：①觀看微課等資源，掌握本課的基礎(chǔ)知識。②登錄云學(xué)習(xí)中心完成預(yù)習(xí)測試。③思考旅行的行程，進(jìn)行分組分工協(xié)作。④明確分組后利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料，整合思路，完善行程。⑤充分利用報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等搜集相關(guān)資料，和周圍同學(xué)討論交流自己所知道的有關(guān)“撒哈拉以南非洲”的知識。

設(shè)計意圖：利用翻轉(zhuǎn)課堂不僅可以提高課堂效率，最重要的是可以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，達(dá)到事半功倍的效果。利用網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)控便于教師及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進(jìn)學(xué)生思考與交流。

步驟二：導(dǎo)入新課，布置任務(wù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

教師活動：創(chuàng)設(shè)地理情境，提出假設(shè)，調(diào)動學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)生思考。強(qiáng)調(diào)區(qū)域地理學(xué)習(xí)的一般方法，引導(dǎo)學(xué)生利用規(guī)范的方法組織匯報。在小組討論過程中，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問題，及時解答。

學(xué)生活動：通過預(yù)習(xí)，確定小組研討內(nèi)容及流程，明確本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)。

設(shè)計意圖：課前布置學(xué)生需要探究的活動主題并給予一定的提示，以旅行的方式為手段，盡量調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的積極性，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作探究等學(xué)習(xí)活動并指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使他們主動用自己所學(xué)的知識去解決問題。

步驟三：主題探究，成果展示，擴(kuò)展提升。

教師活動：教師根據(jù)各小組匯報情況，針對問題互動分析講解，適時點撥，答疑解惑。

學(xué)生活動：以思維導(dǎo)圖為載體，記錄課堂內(nèi)容。生生互動，每個小組將討論結(jié)果呈現(xiàn)在電子書包上并進(jìn)行小組匯報。小組匯報采取靈活多樣的形式：對于地理位置，可采用版圖的形式；對于地形、氣候相關(guān)內(nèi)容，可利用動畫、電子地圖的方式；對于人口、資源及經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，可利用案例分析的方法。

設(shè)計意圖：利用電子書包，教師可以實現(xiàn)評價個性化、輔導(dǎo)個性化，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。各小組匯報時，要將關(guān)鍵詞、主要內(nèi)容書寫在電子書包上，并通過推屏展示出來，以便全班交流。這既能調(diào)動學(xué)生的活動思維，也能激發(fā)學(xué)生的協(xié)作意識和團(tuán)隊榮譽(yù)感，提高課堂效率。同時，傳統(tǒng)的版圖與信息技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用，更凸顯了地理學(xué)科的學(xué)科特點。

步驟四：總結(jié)提升，溫馨提示。

教師活動：展示課堂筆記即思維導(dǎo)圖，拍照上傳，分享展示，適當(dāng)點撥。以“走近黑非洲―了解黑非洲―愛上黑非洲”為主線，讓學(xué)生對所學(xué)的區(qū)域有較強(qiáng)的親近感。

學(xué)生活動：總結(jié)提升。

設(shè)計意圖：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及時總結(jié)提升，為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)區(qū)域地理奠定基礎(chǔ)。力求讓學(xué)生有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，關(guān)注課堂，愛上課堂。

步驟五：過關(guān)檢測，學(xué)以致用。

教師活動：提供《撒哈拉以南非洲》闖關(guān)測試。對闖關(guān)成功較多的小組適當(dāng)?shù)亟o予獎勵，對未成功的學(xué)生分層次地進(jìn)行課后鞏固練習(xí)。

學(xué)生活動：登錄電子書包，以生生互動的方式進(jìn)行闖關(guān)測試。

設(shè)計意圖：可以與課前的預(yù)習(xí)測試形成對比，檢測學(xué)生的聽課效果。游戲闖關(guān)的形式大大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其愛上學(xué)習(xí)。

步驟六：總結(jié)梳理，情感升華。

教師活動：總結(jié)梳理，情感升華。在苦難與幸福的交織中，我們認(rèn)識了一個真實的撒哈拉以南非洲。淳樸、豁達(dá)、堅強(qiáng)的黑皮膚人總能給我們一種積極向上的力量。

篇3

根據(jù)市綜治委《*市爭創(chuàng)全國社會治安綜合治理優(yōu)秀市工作方案》要求，為認(rèn)真落實教育部門工作職責(zé)，進(jìn)一步加強(qiáng)全市學(xué)校及周邊治安綜合治理工作，推進(jìn)平安和諧校園建設(shè)，特制定工作方案如下：

一.主要任務(wù)

按照武綜發(fā)[20*]10號文件的統(tǒng)一安排，教育部門貫徹落實*市爭創(chuàng)全國社會治安綜合治理優(yōu)秀市，主要是做好以下三個方面工作：

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)全市中小學(xué)校及周邊治安綜合治理；

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)校留守流動兒童教育管理；

（三）深入推進(jìn)、廣泛開展平安校園創(chuàng)建活動。

二.工作措施

（一）成立領(lǐng)導(dǎo)小組

市教育局成立全市教育系統(tǒng)貫徹落實*市爭創(chuàng)全國社會治安綜合治理優(yōu)秀市工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由謝世腰局長任組長，徐定斌副局長任副組長。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在基礎(chǔ)教育處，市學(xué)校及周邊治安綜合治理工作專班負(fù)責(zé)日常工作。

（二）加強(qiáng)學(xué)校及周邊治安綜合治理

1.認(rèn)真落實市學(xué)校及周邊治安綜合治理暨安全文明校園創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室《關(guān)于組織開展20*年秋季開學(xué)前后集中整治行動及第三次調(diào)查摸排工作的通知》要求，一是組織開展秋季開學(xué)前后集中整治行動，確保師生安全、校園周邊和諧，開學(xué)工作平穩(wěn)順利。二是9月組織開展20*年全市中小學(xué)校及周邊治安環(huán)境問題第三次調(diào)查摸排工作，建立整治臺賬，明確整治重點。

2.認(rèn)真落實市綜治辦、市學(xué)校綜治辦《關(guān)于開展20*年全市學(xué)校及周邊治安綜合治理第四次集中整治行動的通知》要求，于10－11月組織開展集中整治行動，重點整治秋季開學(xué)后全市中小學(xué)校摸排出的83個學(xué)校及周邊治安環(huán)境重點問題，至11月底整治率達(dá)95%以上，爭取達(dá)到100%。。

3.9－12月，認(rèn)真落實《20*年度*市學(xué)校及周邊治安綜合治理工作要點》，進(jìn)一步加強(qiáng)全市學(xué)校及周邊治安綜合治理。著重圍繞學(xué)校及周邊存在的危害師生安全的違法犯罪活動、違規(guī)經(jīng)營網(wǎng)吧和商店、占道經(jīng)營、不健康文化產(chǎn)品及非法出版物等問題開展專項集中整治行動；以“平安校園”創(chuàng)建活動為抓手，努力建設(shè)安全、文明、高雅、和諧校園；進(jìn)一步規(guī)范校車安全管理，確保師生出行安全；加大督查督辦工作力度，協(xié)調(diào)整治有關(guān)學(xué)校及周邊環(huán)境問題；加強(qiáng)制度建設(shè)，努力完善齊抓共管的長效工作機(jī)制。

4.12月，按照市綜治辦統(tǒng)一安排，組織開展20*年各區(qū)學(xué)校及周邊治安綜合治理年終檢查、考核、驗收工作。

（三）加強(qiáng)留守流動兒童教育管理

1.認(rèn)真落實《市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村留守流動兒童義務(wù)教育推進(jìn)試點工作的通知》要求，積極推進(jìn)江漢區(qū)唐家墩街、橋口區(qū)漢正街、黃陂區(qū)武湖街、新洲區(qū)辛沖鎮(zhèn)等試點街（鎮(zhèn)）教育關(guān)愛農(nóng)村留守流動兒童試點工作。

2.認(rèn)真落實《市教育局關(guān)于深化教育關(guān)愛農(nóng)村留守流動兒童試點工作實施六項行動的通知》、《市教育局關(guān)于印發(fā)貫徹落實教育關(guān)愛農(nóng)村留守流動兒童六項行動實施方案的通知》要求，進(jìn)一步落實教育部門和學(xué)校工作職責(zé)，加強(qiáng)對農(nóng)村留守流動兒童教育、關(guān)愛、管理和服務(wù)工作，積極實施“六項行動”（行為規(guī)范養(yǎng)成行動、學(xué)業(yè)成績監(jiān)測行動、心理健康維護(hù)行動、青春期教育行動、融合教育行動、防流控輟行動），推進(jìn)試點工作深入開展，促進(jìn)農(nóng)村留守流動兒童健康成長、和諧發(fā)展。

3.認(rèn)真落實《市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)寄宿制中小學(xué)管理的通知》要求，加強(qiáng)寄宿制中小學(xué)安全管理、生活管理、教育教學(xué)管理和人員管理，特別關(guān)注農(nóng)村留守兒童寄宿生在校學(xué)習(xí)與生活。

（四）廣泛開展平安校園創(chuàng)建活動

認(rèn)真落實市教育局、市綜治辦《關(guān)于印發(fā)創(chuàng)建“平安校園”工作方案的通知》要求，在全市范圍內(nèi)深入推進(jìn)、廣泛開展平安學(xué)校創(chuàng)建活動。

1.切實加強(qiáng)學(xué)校日常安全管理，健全完善校園安全防護(hù)體系，預(yù)防和杜絕校園暴力事件和重大安全事故發(fā)生。

2.認(rèn)真落實教育部加強(qiáng)中小學(xué)、幼兒園安全工作六條措施，公安部維護(hù)學(xué)校和幼兒園治安安全八條措施和《中小學(xué)、幼兒園安全管理辦法》，深入開展學(xué)校及周邊治安問題集中整治行動，維護(hù)良好的學(xué)校及周邊治安秩序。

3.進(jìn)一步加強(qiáng)和落實警校共建工作，完善“一校一警”、“城管副校長”、“法制副校長”制度。加強(qiáng)師生法制安全教育，提高師生的法紀(jì)意識、安全意識、生命意識和自我安全防護(hù)能力。

三.工作要求

（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)

各區(qū)、各學(xué)校要相應(yīng)成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，認(rèn)真貫徹落實全市統(tǒng)一部署和工作安排，加強(qiáng)對爭創(chuàng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。

（二）狠抓責(zé)任落實

各單位要各司其職，各負(fù)其責(zé)，協(xié)同配合，切實加強(qiáng)學(xué)校及周邊治安綜合治理、留守流動兒童教育管理及平安校園創(chuàng)建工作，抓實抓好各項工作措施，切實落實工作責(zé)任制和責(zé)任追究制，共創(chuàng)平安和諧校園，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

篇4

關(guān)鍵詞：地域文化；現(xiàn)代教育體系；安徽

在現(xiàn)代教育體系中，科學(xué)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)教育的重要性人所皆知，但人文素質(zhì)教育方面的欠缺所造成的后果則往往被遮蔽和忽視。一定區(qū)域內(nèi)，地域文化是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的地方文化，它不僅表現(xiàn)為一般的文字、圖像資料和傳說故事等語言形式，還表現(xiàn)為特定的人文、地理風(fēng)貌、社會風(fēng)俗、習(xí)慣、傳人、文化遺存、遺產(chǎn)等實體形態(tài)，因而地域文化對人能產(chǎn)生直接、深刻、全面、長久，甚至終身的影響，也是現(xiàn)代思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。本文為此具體探討了地域文化的現(xiàn)代教育價值開發(fā)與利用，也有利于明確地域文化教育在現(xiàn)代人文素質(zhì)教育中的地位和作用，引起教育者的重視。

1 安徽地域文化教育的內(nèi)涵

地域文化蘊(yùn)涵著豐富的地域文化教育資源，地域文化資源是地域文化教育的組成部分。通過學(xué)習(xí)、感知地域文化，學(xué)生能夠確認(rèn)自己的文化特性，形成自己的文化品格和人格修養(yǎng)，自發(fā)地弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和文化精神，自然而然地對本地社會產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。安徽地區(qū)自古就有勤勞艱苦的傳統(tǒng)，無數(shù)先輩九死一生，冒險從事貿(mào)易或是去外地創(chuàng)業(yè)，比如徽商群體，在他們身上可以看到安徽人無畏的開拓精神、努力打拼的精神、創(chuàng)新精神和競爭意識。這種安徽人特有的拼搏精神，對于學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)提供了豐富生動的教育資源。安徽許多艱苦創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家成為很多年輕學(xué)生偶像，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。從內(nèi)涵上來說，地域文化不但對本地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣和文化傾向的形成有決定作用.而且是推動本地優(yōu)秀人才群體產(chǎn)生的重要力量。一般而言，地域文化發(fā)達(dá)的地區(qū)優(yōu)秀人才，特別是與地域文化特征相對應(yīng)的專門人才就多。思想政治教育教學(xué)如果能夠利用這些安徽地域文化資源，通過豐富多彩的教育實踐活動，自覺地尋求地域文化的影響，最大限度地發(fā)揮它們的教育作用，必然會促進(jìn)安徽人才整體成長和進(jìn)步。

2 安徽地域文化的現(xiàn)代教育價值開發(fā)利用現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育體系中的地域文化教育就是將地域人類優(yōu)秀的文化成果，將地域文化科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。由于安徽很多學(xué)校辦學(xué)時間短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不足，加之當(dāng)前在現(xiàn)代教育領(lǐng)域存在著技術(shù)主義和功利主義的價值取向，一些學(xué)校單純注重學(xué)生操作技能的訓(xùn)練，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，僅僅滿足于讓學(xué)生獲得從事某個職業(yè)所需的實際知識和技能，而對于培養(yǎng)學(xué)生獨立人格、健全心理，以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的地域文化教育則重視不夠，對學(xué)生的人文知識教育、人文精神培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視，地域文化教育處于邊緣狀態(tài)，地域文化教育的地位和作用也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有受到重視。

3 安徽地域文化的現(xiàn)代教育價值開發(fā)利用中存在的主要問題

在具體問題的探討中，我們采用了調(diào)查方法，我們于2012年3月對安徽7所學(xué)校地域文化教育狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了以下主要問題。

3.1 地域文化的熟悉度不高

我們通過調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對安徽地域文化的喜愛程度與熟悉程度有較為明顯的差距。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對安徽地域文化有較高的認(rèn)同度，表示很喜歡和比較喜歡占到了61.18%，表示不喜歡的只占2%，還有一部分學(xué)生持中間態(tài)度。與之矛盾的是64.99%的學(xué)生表示只了解一點安徽地域文化知識，或者完全不了解。這說明學(xué)生雖然喜愛地域文化，但卻對地域文化知識缺乏了解，地域文化教育的缺位顯露無疑。大多數(shù)學(xué)生對歷史名人比較熟悉，但對人文景觀、民間習(xí)俗、民間藝術(shù)不太了解，如果教育者不加以及時的引導(dǎo)，他們對本地文化的缺失必然會影響人格的完善，以及對本地社會的認(rèn)知，甚至對本地社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

3.2 地域文化課程設(shè)置不佳

從全國范圍來看，一些本科院校已經(jīng)開始實施地域文化教育，開設(shè)地域文化課程，舉辦地域文化活動，拓寬地域文化學(xué)習(xí)途徑，取得了較好的效果。比如山西師范大學(xué)就讓讓地域文化資源走進(jìn)大學(xué)課堂，在學(xué)生中掀起了學(xué)習(xí)地域文化的熱潮，并投資改建或新建了“晉學(xué)博物館”的人文素質(zhì)教育基地。湖南大學(xué)面向全校本科生開設(shè)《岳麓書院文化與歷史》課程，聘請名師大家以講座的形式授課，在湖南乃至全國都掀起了一股學(xué)術(shù)熱潮。與本科院校地域文化教育興起的熱潮形成鮮明的對比，本地區(qū)很多學(xué)校對地域文化教育還不夠重視，從教育管理者，到普通教師都對地域文化作用的認(rèn)識比較模糊。比如某某學(xué)校的《安徽地域文化》是文化市場專業(yè)的必修課，2學(xué)分，開設(shè)一個學(xué)期。其它院校雖然舉辦相關(guān)的講座、學(xué)生活動，但還沒有開設(shè)此類課程，還未形成較為完整的教育體系。

4 安徽地域文化的現(xiàn)代教育價值開發(fā)利用對策4.1 不斷提升學(xué)校和教師對安徽地域文化資源的開發(fā)利用意識

學(xué)校和教師是現(xiàn)代教育體系中，地域文化資源開發(fā)的執(zhí)行者，只有教師與學(xué)校的積極參與，才能將真正落實文化教育的設(shè)想，實現(xiàn)課程的目標(biāo)。教師與學(xué)校的知識、態(tài)度，以及對課程的目標(biāo)和教材的認(rèn)識都對課程的實施效果具有重要的作用。其中在地域文化教育的過程中，教師擔(dān)當(dāng)著重要的角色，教師利用地域文化資源的能力直接影響著地域文化教育的效果，因此，必須加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)，提高教師地域文化的涵養(yǎng)。首先，安徽文化課程的教師要做本地文化的通曉者。隨著外來文化、各種文化信息的沖擊，地域文化面臨著被忽視、被掩蓋的危機(jī)。很多人對地域文化不感興趣，甚至漠視，一些教師也缺乏對地域文化最基本的了解。作為安徽文化的傳播者和教育者，教師本身要對地域文化感興趣、主動吸收地域文化的精髓，積淀深厚的地域文化底蘊(yùn)，才能投入地域文化課程的開發(fā)和建設(shè)。再者，要樹立新的教學(xué)觀念。地域文化課程面向社會，與本地社會聯(lián)系緊密。教師要創(chuàng)造性地教學(xué)，充分利用身邊的課程資源，運(yùn)用多種形式將學(xué)校、家庭、社會連為一體，使學(xué)生在廣闊的天地里，了解社會，學(xué)習(xí)文化。

4.2 充分挖掘地域文化資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

在地域文化課程的建設(shè)過程中，也要重視隱性課程的作用。學(xué)校隱性課程的表現(xiàn)形式多為學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動、文體活動，以及隱含在校園建筑、人文景觀等物化文化背后的人文意蘊(yùn)。

4.3 開發(fā)指向性明晰的教材，建立健全評價和保障機(jī)制

無論時代和社會如何發(fā)展變化，教材始終是最基本和最主要的課程資源。首先，教材的定位要注意實用性。目前已經(jīng)開發(fā)的安徽地域文化教材，大多數(shù)是專門教材，為中文系、歷史系的專業(yè)課編寫，為非專業(yè)編寫的不多見。我們認(rèn)為，地域文化教材必須以“實用”為目的，體現(xiàn)文化與現(xiàn)實密切的聯(lián)系，開拓學(xué)生的眼界，鍛煉他們的思維，激發(fā)他們的探討。其次，教材的內(nèi)容選擇要考慮學(xué)生的興趣，對學(xué)生比較感興趣的專題可以安排多一些素材，對學(xué)生不感興趣，或是不容易接受的內(nèi)容可以簡略一些。對于大多數(shù)學(xué)生感興趣的名勝古跡、飲食文化、民間故事和民間習(xí)俗等內(nèi)容可以著重，教材的內(nèi)容可以盡量豐富。再者，教材的編寫以專題為單元。教材可以根據(jù)文化資源的分類歸結(jié)為若干相對獨立的文化專題，采用介紹性的文字介紹每個專題的內(nèi)容，例如，安徽方言單元，可以介紹安徽方言的形成、特點、方言分區(qū)和影響幾個部分的內(nèi)容。

總之，隨著地域文化研究的不斷深入，地域文化定義范圍的進(jìn)一步擴(kuò)展，地域文化教育的涵義也有了一定程度的改變和擴(kuò)展。在現(xiàn)代教育體系中，我們要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地域文化的興趣，達(dá)到地域文化潛移默化的教化作用，從而實現(xiàn)培養(yǎng)適應(yīng)本地社會文化人才的目的。

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關(guān)鍵詞：思想政治教育企業(yè)安全管理安全生產(chǎn)

安全對企業(yè)來說是一個根本話題，也是一個永恒話題。因為沒有安全作為基礎(chǔ)和保障，企業(yè)談效益和發(fā)展都必然是空中樓閣。大量事實表明，安全事故已成為影響和制約企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的羈絆，這一問題越來越受到人們的關(guān)注和重視。而安全事故往往是由于員工的安全意識淡薄，安全素質(zhì)匱乏造成的。從某種程度上講，員工在生產(chǎn)活動過程中出現(xiàn)的各種思想問題，已經(jīng)成為影響企業(yè)安全管理和安全生產(chǎn)最基本、最重要、最直接的因素。思想問題是認(rèn)識和意識問題，必須通過思想政治教育的途徑來解決。從這個角度來說，企業(yè)安全管理中的思想政治教育工作對企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展具有十分重要的意義和作用。換句話說，做好企業(yè)安全管理工作，必須高度重視思想政治教育工作，充分發(fā)揮思想政治教育的工作優(yōu)勢，不斷夯實企業(yè)員工“安全至上”思想理念，全面提高企業(yè)員工安全素質(zhì)，從而為實現(xiàn)企業(yè)的又好又快發(fā)展奠定扎實基礎(chǔ)。

一、堅持以人為本原則，牢固樹立安全生產(chǎn)理念

“以人為本”原則是思想政治教育工作的一個基本原則，應(yīng)該說思想政治教育工作與企業(yè)安全管理的切入點歸根結(jié)底就是“以人為本”，因為安全管理的核心是對人的管理，管理人首先要尊重人。解決人的思想意識問題，必須注重人文關(guān)懷，做好心理疏導(dǎo)。對企業(yè)而言，安全管理要堅持“以人為本”的理念，就是要把重視人的生命視為企業(yè)安全管理的第一需要，充分發(fā)揮每位員工在企業(yè)安全生產(chǎn)每個環(huán)節(jié)中的安全主體地位和作用，教育員工珍惜生命，善待自己．增強(qiáng)自我安全意識，提高自身安全素質(zhì)。

企業(yè)安全管理堅持“以人為本”，樹立安全生產(chǎn)理念，一方面要樹立“安全至上”理念。“發(fā)展是硬道理”，但是“發(fā)展”必須是“科學(xué)發(fā)展”，是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”，“發(fā)展”絕不能以犧牲員工的健康甚至生命為代價，從安全管理層面來看，“發(fā)展”必須是“安全”的?！鞍踩l(fā)展”的本質(zhì)，就是要把發(fā)展建立在安全保障能力不斷增強(qiáng)、安全生產(chǎn)狀況持續(xù)改善、員工生命安全和身體健康得到切實保證的基礎(chǔ)上。另一方面要樹立“安全就是效益”的理念。安全既然是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，那就必然就是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)。安全這個基礎(chǔ)不僅能給企業(yè)帶來的長遠(yuǎn)的效益回報，還能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益。因為只有生產(chǎn)安全了，才能減少事故帶來的經(jīng)濟(jì)、信譽(yù)損失和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響，企業(yè)才可以獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

二、優(yōu)化安全文化環(huán)境，營造企業(yè)安全文化氛圍

任何一種活動總是同一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動，良好的環(huán)境對活動的開展起積極推動作用，反之則起消極阻礙作用。思想政治教育尤其注重環(huán)境優(yōu)化。對企業(yè)而言，加強(qiáng)企業(yè)安全管理，必須高度重視優(yōu)化企業(yè)安全文化環(huán)境。文化的內(nèi)涵是豐富而廣泛的。從廣義來說，文化指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，而安全文化是指“人類在安全生產(chǎn)、安全生活、安全生存的實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。從這個定義出發(fā)，我們可以把企業(yè)安全文化理解為由全體企業(yè)員工共同參與的，以企業(yè)安全生產(chǎn)理念和安全價值觀為核心的觀念文化，它是企業(yè)在安全生產(chǎn)和管理實踐中所創(chuàng)造的、目的在于保護(hù)企業(yè)員工的人身財產(chǎn)安全、企業(yè)安全生產(chǎn)順利開展的物質(zhì)文明和精神文明財富的總和。企業(yè)安全文化是企業(yè)安全生產(chǎn)和安全管理工作的最高體現(xiàn)，也是企業(yè)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了企業(yè)員工在安全生產(chǎn)和安全管理過程中對待安全的態(tài)度和行為由被動灌輸?shù)街鲃咏邮?，到潛移默化，再到自覺行為的過程。從思想政治教育的角度來說，這一過程體現(xiàn)了思想政治教育由“內(nèi)化”到“外化”的過程。

作為企業(yè)安全管理工作最高體現(xiàn)的企業(yè)安全文化，對企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，因此，必須不斷優(yōu)化企業(yè)安全文化環(huán)境，積極營造良好的企業(yè)安全文化氛圍。通過企業(yè)安全文化較強(qiáng)的潛移默化作用，為企業(yè)安全生產(chǎn)打下堅實的思想基礎(chǔ)和輿論保障，使員工真正受到安全理念的熏陶，使安全理念入腦人心，并指導(dǎo)員工的日常行為，從而進(jìn)一步構(gòu)建內(nèi)化于心、外化于形的強(qiáng)勢安全文化并形成良性循環(huán)。而構(gòu)建良好的企業(yè)安全文化，必須充分發(fā)揮思想政治教育工作的強(qiáng)大優(yōu)勢，借助思想政治教育工作的宣傳優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、群團(tuán)優(yōu)勢等，努力營造安全氛圍，形成“人人關(guān)心安全、事事關(guān)注安全”的良好企業(yè)安全文化環(huán)境。

三、重視思想灌輸和滲透，強(qiáng)化安全培訓(xùn)，提高全員安全意識和安全素質(zhì)

灌輸理論是的一個重要原理，也是思想政治教育的一項基本原則。按照的基本觀點，科學(xué)的世界觀和方法論是不可能自發(fā)產(chǎn)生的，不可能不學(xué)而知，不教而會。因為人的行為受人的思想所支配，而支配的思想不是憑空產(chǎn)生的，是由社會存在決定的。從政治層面來講，缺乏主流意識形態(tài)的灌輸，必然導(dǎo)致民眾價值觀念的混亂和社會秩序的失范；從企業(yè)安全管理角度而言，沒有持之以恒的安全教育和培訓(xùn)，員工缺乏必要的安全意識和安全素質(zhì)，必然會發(fā)生這樣或那樣的安全事故，從而影響企業(yè)正常的安全生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)效益。

加強(qiáng)企業(yè)員工安全思想的灌輸和滲透，開展安全教育和培訓(xùn)是一個非常重要的途徑。企業(yè)員工自身的安全意識和安全素質(zhì)參差不齊，如果不通過有意識、有目的的加強(qiáng)安全思想的灌輸和滲透，非常容易使員工認(rèn)為安全工作不重要或者知道重要但又缺乏必要的安全知識或技能而導(dǎo)致安全事故發(fā)生。安全教育和培訓(xùn)是防止和改變企業(yè)員工的不安全行為的重要方法，它的目的在于提高員工的安全意識、增強(qiáng)員工的安全素質(zhì)、使員工掌握安全技能，充分認(rèn)識事故發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律性，從而確保安全生產(chǎn)。安全教育和培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)該包括員工安全意識的培養(yǎng)、安全素質(zhì)的提高以及安全知識、安全技能和安全態(tài)度的教育和培訓(xùn)等。思想認(rèn)識問題屬于意識問題，必須重視日常灌輸和滲透，因而決定了這種教育和培訓(xùn)必須常抓不懈，絕不能一蹴而就，一勞永逸。

當(dāng)然，思想灌輸和滲透也是講究方法的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為思想政治工作的灌輸提供了前所未有的先進(jìn)工具和方法，客觀上為實現(xiàn)從落后的、簡單的傳統(tǒng)灌輸手段向具有更多科技含量的現(xiàn)代灌輸手段轉(zhuǎn)變提供了現(xiàn)實條件。比如電化教育、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳播手段，既新穎快捷，又覆蓋廣泛，運(yùn)用這些手段，使豐富的灌輸內(nèi)容寓于各種活動之中，讓員工樂意接受和掌握，解決了以往思想政治教育中灌輸方法單一、形式呆板等問題。

四、超前預(yù)防，開展警示教育，增強(qiáng)教育的深刻性和實效性

思想政治教育工作的“超前性”是指在開展思想政治教育工作中要注意對人們的思想狀況進(jìn)行調(diào)查研究，把握人們的思想發(fā)展變化趨勢，針對不同人群、不同時期的思想特點進(jìn)行教育、引導(dǎo)，把工作做在人們思想變化發(fā)展或思想問題產(chǎn)生之前。對企業(yè)而言，加強(qiáng)“超前性”思想政治教育工作就是要求企業(yè)在做安全生產(chǎn)中的思想政治教育工作時，要積極適應(yīng)安全生產(chǎn)的需要，總是想在前，做在前，發(fā)揮思想政治教育工作“調(diào)壓器”的作用，牢固樹立以預(yù)防為主的安全思想，變事后處理為預(yù)先分析，變事故管理為隱患超前預(yù)防管理，變被動管理為主動管理，做到“居安思危”、“防患于未然”，努力增強(qiáng)工作的預(yù)見性，掌握工作的主動性。

超前預(yù)防，需要充分發(fā)揮警示教育的能動作用。企業(yè)開展警示教育，一方面要深刻總結(jié)其他企業(yè)安全生產(chǎn)中發(fā)生的各類安全事故，引以為戒；另一方面深刻總結(jié)本企業(yè)安全生產(chǎn)中發(fā)生的各類安全事故，吸取教訓(xùn)。一般來說，安全事故如果不是發(fā)生在我們自己身上，很少有人感到那種切膚之痛，甚至?xí)腥擞X得那是他人“倒霉”，那是“偶然”事件，噓噓之余，事故似乎與自身毫無關(guān)系。因此，必須加強(qiáng)安全事故警示教育，通過事故分析，舉一反三，警鐘長鳴。相對來說，由于安全事故屬于活生生的反面、典型教材，甚至是血淋淋的慘痛教訓(xùn)，因而這種警示教育肯定比日常的正面宣傳、教育更具有感染力和說服力，因而這種警示教育也必然更加深遠(yuǎn)和深刻。

五、堅持物質(zhì)利益原則，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來

物質(zhì)利益原則是新形勢下開展思想政治教育工作的一項重要原則。認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系是人的思想變化的直接動因，人的行為根本動因在于利益需求。改革開放以來，社會呈現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分、利益主體多元化，分配形式、生活方式、理想追求多樣化的變化趨勢，這在客觀上必然影響企業(yè)員工的思想認(rèn)識和價值觀念。企業(yè)思想政治教育工作的根本任務(wù)在于調(diào)動企業(yè)員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這要求在以安全生產(chǎn)為目標(biāo)的大背景下，企業(yè)必須承認(rèn)物質(zhì)利益對員工的思想行為的重要作用，必須根據(jù)人性需求理論，把思想政治教育工作奠定在唯物主義的基礎(chǔ)上，在建設(shè)思想文化主陣地過程中打破慣性思維的束縛，將思想政治教育工作的內(nèi)容向物質(zhì)利益領(lǐng)域拓展，堅持精神與物質(zhì)、義與利的統(tǒng)一，不斷創(chuàng)新和完善思想政治教育工作的內(nèi)容和方法，統(tǒng)籌處理好各種關(guān)系。

從思想政治教育工作的角度來說，堅持物質(zhì)利益原則，就是要在企業(yè)安全管理過程中把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來。一方面要及時、全面掌握員工心理特點，真正了解員工在想什么、說什么、干什么，切實減輕員工思想壓力，要細(xì)致入微觀察、了解員工思想動態(tài)，做到“上班看情緒，下班看效果，開會看發(fā)言，平時看表情”，當(dāng)員工因壓力產(chǎn)生不穩(wěn)定情緒時，要積極實施員工輔導(dǎo)工作，舉辦心理健康講座等，做好人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助引導(dǎo)員工科學(xué)地進(jìn)行壓力管理，自主做好心理調(diào)節(jié)的同時做到自我管理，樹立良好的自我管理意識。另一方面，要堅持“員工利益無小事”，針對員工反映的實際困難，開展深入走訪、座談等活動，了解員工的工作、生活情況，傾聽員工的呼聲，關(guān)心員工的疾苦，誠心誠意地為員工排憂解難，扎扎實實為員工解決思想、工作、生活中的實際問題，解除其后顧之憂，使員工真正感受到組織的溫暖，增強(qiáng)員工的團(tuán)隊精神和歸屬感，激發(fā)員工的內(nèi)在積極性和凝聚力，為實現(xiàn)企業(yè)安全生產(chǎn)目標(biāo)而不懈努力。

總之，在當(dāng)前全面落實科學(xué)發(fā)展觀、建立和諧企業(yè)的大背景下，要實現(xiàn)企業(yè)的又好又快發(fā)展，必須高度重視安全管理在企業(yè)發(fā)展中的重要角色和地位，必須充分發(fā)揮思想政治教育在企業(yè)安全管理中的積極作用和多方優(yōu)勢，真正做到使其為企業(yè)發(fā)展排憂解難、保駕護(hù)航。

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【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；性科學(xué)；普及教育；對策

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會化，已經(jīng)滲透到人類社會生活的方方面面，醫(yī)學(xué)生必須掌握相關(guān)科學(xué)知識，而性科學(xué)知識是整個科學(xué)知識的一部分，與醫(yī)學(xué)生的工作、生活息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)生對于性科學(xué)知識的掌握程度，直接影響其生命質(zhì)量、生活質(zhì)量以及身體健康狀況。大學(xué)時期是醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，作為一個生理和心理快速增長的群體，一方面，他們的性沖動越來越強(qiáng)烈，與異性的交往越來越頻繁，發(fā)生婚前的人數(shù)也日漸增多；另一方面，他們有著特殊的性與生殖健康需求，他們渴望了解科學(xué)的性知識，同時，也面臨著一系列性與生殖健康問題的威脅，因此，如何在醫(yī)學(xué)院校開展性科學(xué)知識普及教育，并提供行之有效的性教育及服務(wù)是醫(yī)學(xué)教育工作者面臨的一個重要課題。

1 醫(yī)學(xué)生性知識、信念和行為現(xiàn)狀

近年來，隨著性成熟年齡不斷提前、婚前性成熟期不斷延長以及社會、經(jīng)濟(jì)、文化因素的作用，醫(yī)學(xué)生的性觀念和方面有較大變化，他們對性科學(xué)知識的認(rèn)知水平偏低，性觀念日趨開放，性道德、性心理脆弱，方面仍存在較多的問題。由于缺乏性與生殖健康相關(guān)的知識與信息，大多數(shù)性活躍的醫(yī)學(xué)生對意外妊娠、不安全人工流產(chǎn)、生殖道感染、STD/AIDS等造成的嚴(yán)重后果缺乏正確的認(rèn)識，并且他們在發(fā)生時不具備協(xié)商、交流、拒絕及自我保護(hù)的能力，未及時采取有效的避孕措施或堅持使用避孕措施，甚至有些醫(yī)學(xué)生出現(xiàn)了一些危險（risk sexual behavior）如：商業(yè)、多個、同性、、等，從而使她們面臨發(fā)生非意愿妊娠、生殖道感染、人工流產(chǎn)、性暴力、STD/AIDS的危險性增加，嚴(yán)重影響著醫(yī)學(xué)生的身心健康。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于醫(yī)學(xué)生性科學(xué)教育問題的研究幾乎為空白，究其原因，人們常常會理所當(dāng)然地認(rèn)為醫(yī)學(xué)生還需要進(jìn)行什么性教育？他們是專門研究人體科學(xué)的，在校期間將學(xué)習(xí)有關(guān)人體解剖、免疫、生理、病理、病生理、內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、傳染病、精神病等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的知識，其中包括對男女生殖解剖與生理、生殖健康、性傳播疾病、計劃生育等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備豐富的性科學(xué)知識和傳播性科學(xué)知識的能力，應(yīng)是性科學(xué)知識忠實的踐行者和可靠的傳播者。正是這樣的理念導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生性科學(xué)教育被嚴(yán)重忽視，進(jìn)而出現(xiàn)醫(yī)學(xué)生性科學(xué)知識的嚴(yán)重缺失，性觀念的不正確以及的不規(guī)范等問題。醫(yī)學(xué)生的性與生殖健康方面的問題和需求日益凸顯，嚴(yán)峻的現(xiàn)實向醫(yī)學(xué)教育工作者提出了開展性科學(xué)知識普及教育的迫切要求。

2 醫(yī)學(xué)生性科學(xué)知識普及教育的意義

對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行更深層、更廣泛、更全面的性科學(xué)知識普及教育，具有以下現(xiàn)實意義：（1）提高醫(yī)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)。開展科學(xué)、系統(tǒng)、全面的性科學(xué)知識普及教育，可以幫助醫(yī)學(xué)生掌握完整、真實的性科學(xué)知識；（2）保障醫(yī)學(xué)生身心健康。從實際需要出發(fā)，與時俱進(jìn)，以人為本，對醫(yī)學(xué)生開展性科學(xué)知識普及教育，能夠提高醫(yī)學(xué)生性科學(xué)知識水平和預(yù)防STD/AIDS的風(fēng)險意識，糾正其不正確的性道德觀念，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的性觀念和良好的性道德，改善其不健康的，預(yù)防或減少危險的發(fā)生，降低因性危險行為而感染STD/AIDS的機(jī)率；（3）使醫(yī)學(xué)生成為合格的性健康教育者。醫(yī)學(xué)生是未來的白衣戰(zhàn)士，肩負(fù)著傳播健康和救死扶傷的重要職責(zé)。醫(yī)學(xué)院校不僅要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生成為具有精湛的專業(yè)技術(shù)和高超的業(yè)務(wù)水平的醫(yī)學(xué)人才，使他們具備救死扶傷、寬厚仁愛的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，還要培養(yǎng)他們成為性科學(xué)知識普及教育的主力軍；（4）消除對STD/AIDS患者的歧視。醫(yī)務(wù)工作者對HIV感染者的歧視態(tài)度可影響HIV感染者的就醫(yī)傾向及治療效果，直接關(guān)系到艾滋病患者的切身感受，甚至可能導(dǎo)致感染者心理失衡。性科學(xué)知識普及教育能夠提高醫(yī)學(xué)生對艾滋病相關(guān)知識的認(rèn)知，改變其不正確態(tài)度，改善其醫(yī)療服務(wù)意愿，保證其在未來的工作中為HIV感染者創(chuàng)造良好的醫(yī)療環(huán)境，促進(jìn)艾滋病防治工作有效進(jìn)行；（5）加強(qiáng)STD/AIDS職業(yè)防護(hù)。隨著AIDS疫情的不斷蔓延，HIV感染者和AIDS患者越來越多地出現(xiàn)在臨床上。醫(yī)學(xué)生在實習(xí)或工作中接觸HIV感染者和AIDS患者的機(jī)會也會增加，因而發(fā)生艾滋病職業(yè)暴露的危險性在逐年增加。醫(yī)學(xué)生對STD/AIDS的知識掌握不全面，尤其是欠缺STD/AIDS職業(yè)防護(hù)的相關(guān)知識，僅有極少的醫(yī)學(xué)生接受過這方面的教育；（6）幫助患者改善性與生殖健康。所有住院患者都有性與生殖健康方面的需求，這是醫(yī)生和護(hù)士不能忽視的。教育者應(yīng)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生具有性與生殖健康照顧方面的知識與技能，提高他們的職業(yè)勝任力，使他們在未來的臨床工作中更好地履行職責(zé)，幫助患者改善性與生殖健康。

3 醫(yī)學(xué)生性科學(xué)知識普及教育現(xiàn)狀與分析

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大興安嶺地處我國邊陲，地理環(huán)境相對封閉，人口數(shù)量較少、流動相對滯后。大興安嶺職業(yè)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是為地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展輸送高素質(zhì)技能型人才，高等職業(yè)院校屬于能力教育，即就業(yè)教育，其綜合職業(yè)能力培養(yǎng)主要體現(xiàn)在實用性、技能性、職業(yè)性三個方面，由于大興安嶺職業(yè)學(xué)院的前身是普通中專，采取專業(yè)定向為主導(dǎo)的教育模式，在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)下越來越不適應(yīng)，與市場需求脫節(jié)，畢業(yè)生就業(yè)困難，就業(yè)質(zhì)量不高。而且，隨著社會需求的不斷變化，崗位技能要求也在變化，更新遲緩的職業(yè)教育課程設(shè)置是很難適應(yīng)社會需求的。

一、加快大興安嶺職業(yè)教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整，構(gòu)建多層次和多樣化的職業(yè)教育體系

職業(yè)院校的層次結(jié)構(gòu)、類型結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)必須與人力資源、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，這樣才會有真正發(fā)的質(zhì)量和效益（這句話沒讀懂）。因為在當(dāng)今以高科技為核心的知識經(jīng)濟(jì)時代，仍然需要大量簡單操作生產(chǎn)崗位和技能崗位，這就給以培養(yǎng)中低技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為主要服務(wù)對象的職業(yè)教育提供了一個廣闊的發(fā)展前景，中等職業(yè)教育仍然是社會人力需求的主要陣地。（大興安嶺職業(yè)學(xué)院是以高職為主，兼顧中職和職業(yè)技能培訓(xùn)）

由此可見，在繼續(xù)鞏固發(fā)展職業(yè)教育的基礎(chǔ)上，要適當(dāng)提升職業(yè)教育的辦學(xué)規(guī)模和層次結(jié)構(gòu)。積極與地區(qū)、省知名企業(yè)簽署訂單培養(yǎng)協(xié)議，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，以適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員（這句話沒讀懂，職業(yè)學(xué)院確實有非學(xué)歷教育，即技術(shù)人員培訓(xùn)，但是學(xué)院主要還是培養(yǎng)具有派遣證的干部，而不是技術(shù)工人，技術(shù)工人是技師學(xué)院培養(yǎng)的）。為保證大興安嶺職業(yè)教育的辦學(xué)效率和辦學(xué)效果，增強(qiáng)職業(yè)教育的吸引力，應(yīng)采取切實有效的措施，實現(xiàn)職業(yè)學(xué)院與省內(nèi)乃至全國知名綜合高校之間的互動，拓展職業(yè)教育的教學(xué)空間。在職業(yè)學(xué)院教育結(jié)構(gòu)與學(xué)制上構(gòu)建一個從初等到高等，從職業(yè)到綜合的職業(yè)教育體系。高等職業(yè)教育一般辦學(xué)層次單一、職教體系不完善，目前只有中職和大專兩個層次，還應(yīng)該有高職本科、應(yīng)用型碩士、博士等各種層次。除學(xué)歷教育外，未來還可以發(fā)展非學(xué)歷的在職培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和繼續(xù)教育等。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不僅需要大專、本科層次的應(yīng)用型人才，也需要碩士、博士層次的應(yīng)用型人才。大興安嶺職業(yè)學(xué)院專業(yè)設(shè)置和課程規(guī)劃，大都依靠學(xué)院原有教學(xué)資源，在專業(yè)設(shè)置上擺脫不了原有傳統(tǒng)專業(yè)的影響，有些專業(yè)根本不能算是職業(yè)教育的專業(yè)，導(dǎo)致無法及時開設(shè)社會急需的新專業(yè)，而老專業(yè)又不能完全適應(yīng)社會發(fā)展的需要和市場經(jīng)濟(jì)的供求規(guī)律。

二、制定合理招生政策保證生源質(zhì)量，實現(xiàn)職業(yè)教育的市場化和產(chǎn)業(yè)化

生源就像原材料的采購，沒有優(yōu)良的生源，整個教學(xué)過程就是“無米之炊”。生源問題也是各個院校非常重視的，為爭奪生源，各高校使出各種奇招，爭奪已近白熱化。結(jié)合大興安嶺地區(qū)特點可以從以下幾個方面入手：

首先作為上級教育主管部門要盡量將職業(yè)教育學(xué)院的招生和一般普通高校的招生放在同一檔次、同一批次錄取，讓職業(yè)教育學(xué)院和普通高校公平競爭，從而提高職業(yè)學(xué)院生源的質(zhì)量。其次，要擴(kuò)大招生渠道，可以考慮在大專層次的考生中進(jìn)行招生。最后，作為學(xué)院應(yīng)加大宣傳力度，除了宣傳本學(xué)校及專業(yè)外，更應(yīng)宣傳高等職業(yè)教育的特點、特色等，使考生、家長及社會對高等職業(yè)教育有一個比較正確的認(rèn)識。

作為學(xué)院要特別注意以市場需求為導(dǎo)向，辦學(xué)院校不能強(qiáng)調(diào)我有什么，我能培養(yǎng)出什么樣的人才，而是要強(qiáng)調(diào)需要我做什么，需要我能培養(yǎng)出什么樣的人才。這種“需要”應(yīng)來自社會、企事業(yè)單位，同時也來自學(xué)習(xí)者個人，而且前者必須轉(zhuǎn)化為個人需求，才能構(gòu)成對教育與培養(yǎng)的切實需求。積極追蹤社會、經(jīng)濟(jì)以及人才市場的需求熱點。在專業(yè)設(shè)置上應(yīng)堅持“人無我有，人有我優(yōu)”的基本方針。因此職業(yè)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置和課程構(gòu)建必須建立面向人才市場和社會需求的辦學(xué)體系。

三、大力建設(shè)“雙師型”的教師隊伍 ，適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的新要求

篇8

（一）課程內(nèi)容重理論，輕實踐，遠(yuǎn)離學(xué)生未來的教育生活世界據(jù)不完全統(tǒng)計，自上世紀(jì)80年代以來的全國《教育學(xué)》教材有200多種，所有的教材有關(guān)教育與教育學(xué)、教育與社會、教育與人的發(fā)展、教育目的、教育制度、德育智體美勞、教師與學(xué)生、課程、教學(xué)、班級管理等傳統(tǒng)理論內(nèi)容均占據(jù)了大量課程內(nèi)容，高師教育學(xué)課程內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。教材的編寫大都采用演繹法，先有許多概念和原理，然后進(jìn)行推演，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的邏輯系統(tǒng)性，適合教師講授和學(xué)生記誦，但忽視教育實踐現(xiàn)狀與實踐研究?！伴L期以來，宏大敘事的教育學(xué)話語掩蓋了教育起源于生活世界的事實，鮮活的教育世界尚未真正進(jìn)入高師公共教育學(xué)的課堂，我們的教材習(xí)慣于用科學(xué)概念來描述教育，遮蔽了教育的本來面目，即忘記了教育過程中的教師和學(xué)生的真實存在。盡管許多有使命感的大學(xué)教師力圖通過案例教學(xué)來彌補(bǔ)教科書的不足。但是，并沒有從根本上改變師范生疏遠(yuǎn)公共教育學(xué)的現(xiàn)狀?！睅煼渡磳⒚鎸Φ氖且粋€個鮮活的、真實的教育情境。調(diào)研、把握教育現(xiàn)象與問題，是教育課程開發(fā)、實施的重要前提。教育學(xué)課程往往忽視實踐探索，不能以調(diào)查研究所得的大量真實數(shù)據(jù)和真實案例把脈當(dāng)代教育的現(xiàn)狀、問題與未來發(fā)展趨勢，某些教材呈現(xiàn)的一些案例往往也遠(yuǎn)離學(xué)生未來的教育生活世界，課程內(nèi)容缺乏真實而堅實的實踐支撐。

（二）課程實施重預(yù)設(shè)，輕生成和體驗，缺乏開放性教育學(xué)課程實施常常停留于僅使學(xué)生能夠掌握一些顯性的結(jié)論性知識的層面，而不注重對學(xué)生實踐智慧發(fā)展能夠產(chǎn)生根本性影響的隱性知識、實踐知識的構(gòu)建，學(xué)生通常被動接受知識，不需實踐也不需體驗通過聽聽背背學(xué)到一些空洞、抽象的理論知識，這些知識只能、也只為解決考試之需，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀并未有所撼動，對學(xué)生未來的教育實踐意義甚微。有些教師實施課程時，運(yùn)用案例教學(xué)法，但通常是：教師呈現(xiàn)一個個案例，然后圍繞案例的主題，提出問題，讓學(xué)生們運(yùn)用相關(guān)教育學(xué)原理進(jìn)行思考回答。如此的設(shè)計，只是就“問題”而論“教育實踐”，而不是就“案例”體驗“教育實踐”，學(xué)生讀著案例，思考著答案，收獲的是相關(guān)理論知識和思維訓(xùn)練，而不能獲得教育實踐體驗，案例教學(xué)未能體現(xiàn)教育實踐的真諦和蘊(yùn)意。教育學(xué)課程的實施基本在高師院校的課堂，以課本、以課堂、以教師為中心，缺乏開放性。總之，目前，教育學(xué)課程實施的還是基于“提出問題———回答問題”的工具層次的“知識中心”模式，課程實施中缺乏活動體驗。學(xué)生的認(rèn)知停留于書本知識，沒有或者不能進(jìn)行親身實踐的活動，這種模式雖然有利于知識傳授，但學(xué)生失去的是過程、方法的體驗；情感、態(tài)度、價值觀的潛移默化和對未來教育、教學(xué)生活的感悟。

（三）課程評價重結(jié)論輕過程，重理論輕實踐，缺乏全面性、預(yù)見性多數(shù)院校教育學(xué)課程評價實施閉卷筆試的形式。試卷中填空題、選擇填空題、名詞解釋、簡答題賦分比例較高，即使是論述題、案例分析題，往往測試的也是學(xué)生對知識的識記與思辨，學(xué)生往往只需記憶教材知識點就可得高分，然而這種高分對學(xué)生未來從事教育、教學(xué)時的態(tài)度、情感、行為缺乏預(yù)見性。這種看似公正、科學(xué)的評價忽視了教育現(xiàn)實世界的豐富性、實踐性、復(fù)雜性，把學(xué)生未來的教育生活世界知識化、書本化了，忽視了對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的評價、忽視了學(xué)生實踐能力的考核。課程評價的形式過于單一、內(nèi)容過于狹窄，評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性、全面性。以上現(xiàn)狀造成學(xué)生飽學(xué)教育學(xué)而不能解決來源于教育實踐不斷變化發(fā)展著的情境中的一系列實際復(fù)雜問題，很多初任教師反應(yīng)當(dāng)他們開始正式教學(xué)的時候，會遇到很多在職前教師教育中沒有做好充分應(yīng)對準(zhǔn)備的問題情境，面對著極其復(fù)雜的教學(xué)場景，常常會發(fā)現(xiàn)自己似乎置身于一片“沼澤似的低谷”中，以至于會受到強(qiáng)烈的“現(xiàn)實震撼”?！罢嬲诵牡氖墙處煹膶嵺`本身，通過實踐形成的是一種問題解決的智慧，它是與每個具體情境相連的，它必須考慮到在實踐中的各種復(fù)雜性，它依賴于隨時生成的各種判斷與決定，它根據(jù)各種不確定因素而發(fā)生改變，它關(guān)注各種特別事件，它隨時會在過程中因需要而改變其原定目標(biāo)?！睂嵺`智慧視野里的教育學(xué)所需要的課程設(shè)計應(yīng)該是一種基于教育理論、走出教育理論、基于課堂教學(xué)、走出課堂教學(xué)、面向中小學(xué)教育實踐，融入真實教育情境的課程設(shè)計。其主要價值取向在于培養(yǎng)學(xué)生實踐智慧，初步實現(xiàn)學(xué)生的知與行的統(tǒng)一。

二、教師實踐智慧視野里的教育學(xué)的構(gòu)建

（一）強(qiáng)調(diào)生成性、表現(xiàn)性三維課程目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生生命的完整性從理論上說，課程目標(biāo)設(shè)計應(yīng)科學(xué)、具體、具有可操作性，這樣課程內(nèi)容的選擇、課程實施與課程評價才有章可循、有據(jù)可依。教育學(xué)課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特性、教育理論與中小學(xué)教育教學(xué)實踐現(xiàn)狀對課程目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計，將目標(biāo)的設(shè)計細(xì)化到每一章、每一節(jié)、每一課時，分“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個層面表述。使課程目標(biāo)具體化，具有可操作性。三維目標(biāo)的實質(zhì)就是改變“主知主義”的課程傳統(tǒng)，重視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成，把學(xué)生看作完整的人，注重學(xué)生德、智、體和知、情、意、行的共生共長。教師的實踐與對實踐的反思是教師實踐智慧的生成的源泉，但教師的實踐與對實踐的反思是在一定理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。學(xué)生實踐智慧的培養(yǎng)不能忽視教育理論的作用。教師實踐智慧是教師對教育合理性的追求，從教育主體看，它要求教師在經(jīng)驗和公共教育理論之間有意識地建構(gòu)合理的個人教育理論；從教育過程看，它要求教師把課程文本當(dāng)作師生進(jìn)行理解的“引子”，在師生已有前理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)共有知識，發(fā)展共享理解。據(jù)此，在“知識與技能”方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教育規(guī)律的認(rèn)識，掌握教育方法與技能，養(yǎng)成一定的教育理論底蘊(yùn)。教師實踐智慧是教師對當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟，這要求教師首先要打破對教育常規(guī)的過分依賴；其次要樹立在教育情景中反思的意識；再次要確立更具彈性的新教育常規(guī)。據(jù)此，在“過程與方法”方面，要強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與課程，讓學(xué)生親歷過程，體驗教育現(xiàn)實，培養(yǎng)對當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟的能力與習(xí)慣。教師擁有教育理論知識與解決教育實踐問題的能力還不足以形成實踐智慧，“當(dāng)教師的知識水平達(dá)到一定程度時，影響教師教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的是情感性因素”。實踐智慧強(qiáng)調(diào)教師對教育道德品性的彰顯。據(jù)此，在“情感態(tài)度與價值觀”方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教育的自我體驗，培養(yǎng)學(xué)生對教育的敬畏之心與熱愛之情，形成卓越的教育理念和積極的教育實踐觀。教育學(xué)每一單元、每一課的課程目標(biāo)應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程三維目標(biāo)的生成性和表現(xiàn)性，因為在課程實施過程中，學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度等是變化的、難以預(yù)測的，這就要求教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在特定情境中的表現(xiàn)，因地制宜、因時制宜地實施課程、發(fā)展課程、評價課程?！罢n程成為一種過程———不是傳遞所（絕對）知道的，而是探索所不知道的知識的過程，而且通過探索，師生共同清掃疆界，從而既轉(zhuǎn)變疆界也轉(zhuǎn)變自己”。

（二）課程內(nèi)容體系應(yīng)加強(qiáng)案例研究，突出情境體驗，密切與教育實踐的聯(lián)系實踐的操練是培養(yǎng)師范生實踐智慧的重要方式和有效途徑。教育理論可以指導(dǎo)實踐，卻無法直接用來解決具體的實踐問題，無法預(yù)測教育情境。實踐智慧的生成需要學(xué)生對教育、教學(xué)情境的認(rèn)知和思考。因此，課程設(shè)計應(yīng)突出情境體驗。體驗是指通過對事物的直觀感受而獲得對事物的認(rèn)識。狄爾泰（W．Dilthey）認(rèn)為，自然的各種關(guān)聯(lián)可依據(jù)可實證的事實加以說明，人的內(nèi)心生活的各種關(guān)聯(lián)只能在其對整體的理解中演示［10］2。為培養(yǎng)學(xué)生的實踐智慧，教育學(xué)教材應(yīng)精選出案例材料。鄭金洲認(rèn)為：“簡單地說，一個案例就是一個實際情境的描述，在這個情境中，包含有一個或多個疑難問題，同時也可能包含有解決這些問題的方法?！保?1］7案例是從具體的教育情景中選出的真實的事例，每一個事例都為學(xué)生提供了一個真實的教育教學(xué)情景，這些真實的情境與學(xué)生未來的教育、教學(xué)生活世界具有真實的聯(lián)系，富有實踐意義，其中存在著問題及其解決，都來自于實踐的、服務(wù)實踐。學(xué)生通過感知這些事例，如同進(jìn)人特定的情景之中，將書本上的理論與案例中的“現(xiàn)實”對接起來，學(xué)生的認(rèn)識不再僅僅局限于理論，而是對實踐有了明晰的體驗。案例學(xué)習(xí)能發(fā)展學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的實踐能力，形成實踐智慧。案例在公共教育學(xué)課程中使用，能夠有效地將多種課程資源啟用起來。學(xué)生通過案例去探索其背后的教育理論，能主動構(gòu)建一個與未來教育、教學(xué)生活緊密聯(lián)系的教育理論知識體系，這種知識體系是學(xué)生實踐智慧形成的理論基石。

（三）課程實施要強(qiáng)調(diào)與中小學(xué)的合作，注重活動體驗美國學(xué)者古德萊德（Goodlad）說：“學(xué)校若要變革進(jìn)步，就需要有更好的教師。大學(xué)若想培養(yǎng)出更好的教師，就必須將先進(jìn)的中小學(xué)作為實踐的場所。而學(xué)校若想變?yōu)槟７秾W(xué)校，就必須不斷地從大學(xué)接受新的思想和新的知識，若想使大學(xué)找到通向模范學(xué)校的道路，并使這些學(xué)校保持其高質(zhì)量，學(xué)校和教師培訓(xùn)院校就必須建立一種共生的關(guān)系，并結(jié)為平等的伙伴?！薄敖處熕刭|(zhì)的提高必須放在教學(xué)這個特殊的環(huán)境中來實現(xiàn)?！睘榱藘和钡恼n程應(yīng)是兒童“生動的和個人親身的體驗”。大學(xué)不能完全提供這個特殊的環(huán)境，基礎(chǔ)教育則為師范教育提供真實的實踐場域。在關(guān)于教師實踐智慧的生成的論述中，舒爾曼和佐藤學(xué)等學(xué)者在強(qiáng)調(diào)實踐智慧的個體性之外，也指出合作或?qū)W習(xí)共同體的建立在教師實踐智慧生成中的作用。據(jù)此，教育課程的實施要力爭建立大中小學(xué)合作制度。通過大學(xué)與中小學(xué)的合作，創(chuàng)設(shè)了教育學(xué)教學(xué)的實踐場域，可以讓學(xué)生在中小學(xué)教育、教學(xué)生活中，解放學(xué)生的感官，發(fā)揮學(xué)生的潛能，獲得教育體驗，升華教育教學(xué)情感，提升實踐行為，養(yǎng)成學(xué)生的實踐智慧。

（四）課程評價強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)情境《教育學(xué)》的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會在具體的情境中解決問題的能力，《教育學(xué)》課程的真正價值也在于此。要“提倡在真實情景中通過讓學(xué)生完成操作任務(wù)來進(jìn)行教學(xué)的真實性教育和基于勝任能力的教育?！c此相應(yīng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價也應(yīng)建立在高度情境化的操作任務(wù)上，提倡采用‘真實性評量’和‘操作評量’等多元化的方法”。課程評價應(yīng)貫穿于整個課程實施過程中，實行多元的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是一種典型的過程性評價、發(fā)展性評價。不僅考察學(xué)生對基本“概念”、“原理”的感知、記憶，更要關(guān)注其理解、運(yùn)用的程度及“表現(xiàn)”狀態(tài)。因此，評價應(yīng)提供知識應(yīng)用的具體環(huán)境，要求評定問題的設(shè)計具有開放性、真實性、情景性，考察學(xué)生在解決問題時表現(xiàn)出的對教育現(xiàn)象的觀察、分析、推理、判斷能力。讓學(xué)生通過問題的解決，體驗思維過程以便于學(xué)生能形成對現(xiàn)實教育活動的領(lǐng)悟能力、解釋能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成學(xué)生對未來教育、教學(xué)工作的情感。

三、教師實踐智慧視野里《教育學(xué)》課程運(yùn)行的條件

培養(yǎng)學(xué)生實踐智慧的《教育學(xué)》課程的良好運(yùn)行，有賴于以下幾個主要條件：

（一）打造“雙師制”教師隊伍目前，相當(dāng)數(shù)量的高師公共教育學(xué)教師缺乏中小學(xué)教育教育教學(xué)的實踐經(jīng)驗，難以根據(jù)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀，根據(jù)中小學(xué)的教育、教學(xué)情境對學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)，影響師范生實踐智慧的養(yǎng)成。為解決這一問題，可采取“雙師制”，給教育學(xué)課程的教學(xué)安排兩種類型的教師，一個是教育學(xué)理論研究領(lǐng)域的導(dǎo)師，他們具有深厚的專業(yè)理論知識，側(cè)重于提升學(xué)生教育學(xué)知識與能力；另一個可以聘請既具備較深的專業(yè)知識又擁有豐富實踐經(jīng)驗的一些來自中小學(xué)教育、教學(xué)和管理第一線的校長、名師和名家，做兼職教師，他們能在培養(yǎng)過程中展示當(dāng)代教育實踐問題，為教育學(xué)課程注入實踐的活力，彌補(bǔ)大學(xué)教師長期遠(yuǎn)離基礎(chǔ)教育實踐的缺失。實行“雙師制”，要制定相關(guān)制度，使雙師明確各自應(yīng)負(fù)的責(zé)任與權(quán)力，各司其職，各盡其責(zé)，加強(qiáng)對話與交流。只有這樣，才能“人盡其才、才盡其用”培養(yǎng)出具有實踐智慧的未來教師。

（二）學(xué)校建立科學(xué)的課程的管理和評價體系學(xué)校應(yīng)重視公共《教育學(xué)》課程在未來教育人才培養(yǎng)中的“基礎(chǔ)”作用，根據(jù)中小學(xué)改革與發(fā)展的現(xiàn)狀、實踐智慧形成的規(guī)律、教育學(xué)課程目標(biāo)，調(diào)整、完善《教育學(xué)》課程的管理和評價體系。首先，課程管理要確立以學(xué)生實踐智慧發(fā)展為本的原則，提升課程的育人功能；其次，課程實施管理應(yīng)注重實效，防止用單一化的備課、上課、輔導(dǎo)模式來統(tǒng)一要求教師，要給教師創(chuàng)造一種靈活的、有助于學(xué)生實踐智慧培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境，確保教學(xué)環(huán)境的實踐性，讓教師盡顯生命的不同精彩；再次，建立一套能激發(fā)教師培養(yǎng)學(xué)生實踐智慧的意識與能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成實踐智慧的《教育學(xué)》教與學(xué)的評價體系。

篇9

近期，我認(rèn)真研讀《教育智慧引論》一書后，頓感許多問題的答案開始明朗起來：原來智慧之于教育是如此緊密，“智慧本是教育的應(yīng)有之義”，離開了智慧，教育就不能稱其為教育；教育智慧之于教師是如此親密，它并不玄妙，它就生成于、體現(xiàn)于教師教育教學(xué)實踐活動之中，是教師獲得職業(yè)成功、享受職業(yè)幸福的根本所在。

一、智慧之于教育：由知識教育到智慧教育

作者在《教育智慧引論》一書中，憑借其扎實的學(xué)術(shù)功底和廣博的學(xué)術(shù)視野為讀者帶來了思想的滋潤和對教育本質(zhì)的追問。作者首先從“不同語境中的智慧”說起，讓讀者在了解了智慧一般特點的背景下，深入思考和追問教育與智慧內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，深刻地認(rèn)識到：教育需要智慧，教育對智慧品質(zhì)的追求是社會和時展的要求，是教育之根本使命的要求，是教育之為教育的要求；智慧離不開教育，智慧的生成和發(fā)展依靠教育，智慧本是教育的應(yīng)有之義。聯(lián)系當(dāng)今中國教育的現(xiàn)實，這樣的思考不僅具有深刻性，而且更具有現(xiàn)實性。雖然新課程改革推進(jìn)了近十年，但是在功利主義和工具主義主導(dǎo)下，目前在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，以書本知識為中心，以博取“高分”為目的，以大規(guī)模、超負(fù)荷的機(jī)械訓(xùn)練為主要學(xué)習(xí)方式的教育生態(tài)沒有明顯好轉(zhuǎn)。在這種教育生態(tài)中，教育的立足點和重心逐漸由自身的德、智轉(zhuǎn)向了外部的物質(zhì)世界，以育人為天職的教育愈來愈演化成了單向的、片面的“為了知識的教育”，本應(yīng)充滿智慧的教育在很大程度上變成了勞動密集型行業(yè)，而教師變成了體力勞動者，教師之累，學(xué)生之苦成為當(dāng)今中國基礎(chǔ)教育的普遍現(xiàn)象。教育是一種面向未來的神圣事業(yè)，是一項使人變得更智慧、更自由的專業(yè)活動，在當(dāng)今這個愈來愈知識化、信息化和追求創(chuàng)新的時代，教育要承擔(dān)起“解放人、發(fā)展人、成就人”的歷史使命，就需要重塑自身的智慧性格，重建教育的智慧價值，實現(xiàn)由知識教育到智慧教育的轉(zhuǎn)變和跨越。

如何實現(xiàn)由知識教育到智慧教育的轉(zhuǎn)變和跨越呢？作者在深入分析了造成教育智慧缺乏的癥結(jié)所在之后，立足于中國教育的現(xiàn)實，提出了富有智慧的方向性的研究成果。如改革教師的職前教育體系，改變目前的教師培養(yǎng)模式；在加強(qiáng)學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)師范性，要優(yōu)化師范院校的課程設(shè)置；在加強(qiáng)教育基本理論課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教育實踐課程的比重，使學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊實踐，在實踐中驗證理論知識，在理論指導(dǎo)下提高實踐能力。又如要突破傳統(tǒng)的教育評價方式，探索形成科學(xué)的評價方式，為教師教育智慧的生成提供制度上的支撐；學(xué)校內(nèi)部要營造寬松自由民主的學(xué)校文化，創(chuàng)造自由的學(xué)術(shù)氛圍和寬松的教師成長環(huán)境，以引導(dǎo)和促進(jìn)教師教育智慧的生成。這些建議非常符合當(dāng)今中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，是中國基礎(chǔ)教育從知識教育走向智慧教育的必然選擇。最值得稱道的是，作者對我國當(dāng)前教師職后培訓(xùn)現(xiàn)狀的分析與建議，雖然“很多的教育主管部門和幾乎所有的學(xué)校都組織教師進(jìn)行在職培訓(xùn)”，但是，培訓(xùn)時間短，培訓(xùn)內(nèi)容和方式過于單調(diào)，流于形式，缺乏實效，與教學(xué)實踐脫節(jié)，教師“被學(xué)習(xí)”“被發(fā)展”的現(xiàn)象大量存在，“這些外控式學(xué)習(xí)不但不會促進(jìn)教師教育智慧的生成，相反還會使教師對在職培訓(xùn)產(chǎn)生反感，錯失學(xué)習(xí)的大好時機(jī)，反而阻礙了教育智慧的生成。因此，提高教師職后培訓(xùn)的實效性，以專業(yè)培訓(xùn)帶動教師不斷學(xué)習(xí)、反思，才能提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師的理論視野開闊了，才會主動審視、改善教學(xué)實踐，在主動學(xué)習(xí)、主動反思中生發(fā)教育智慧。增強(qiáng)教師職后培訓(xùn)的實效性需要教育管理部門、學(xué)校和教師三方面的積極努力和相互配合?！边@些分析與論斷非常符合我國中小學(xué)教師教育工作的現(xiàn)狀，問題找得準(zhǔn)，方法來得實，對于改進(jìn)教育管理部門和學(xué)校的教師培訓(xùn)工作具有重大的現(xiàn)實意義。

二、智慧之于教師：由知識型教師到智慧型教師

結(jié)構(gòu)精巧、分析精到是本書給人的又一大感受。該書從第二章開始，就主要圍繞教育智慧的內(nèi)涵及生成特性、教育智慧生成的內(nèi)部條件、日常課堂教學(xué)中的教學(xué)智慧、日常教育管理中的教育智慧、教育機(jī)智的解讀與體現(xiàn)、智慧型教師的修煉等內(nèi)容，聯(lián)系教師的課堂教學(xué)實際展開了細(xì)致入微的闡釋，使人更加深刻地認(rèn)識到我們所處時代的特點和要求，認(rèn)識到知識型教師向智慧型教師轉(zhuǎn)變的迫切性，不僅使一線的教師認(rèn)識到智慧型教師的特征和自己專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，而且找到了實現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實路徑。

通過閱讀該書，聯(lián)系自己近階段的思考，我認(rèn)為當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)該定位在智慧型教師上。首先，隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師隊伍的整體素質(zhì)已有了顯著提升，“只要有知識，人人可當(dāng)教師”的時代已經(jīng)成為歷史，這為智慧型教師的成長奠定了基本條件。其次，社會和公眾對教育質(zhì)量的要求越來越高，以犧牲學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為代價換取的學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高，越來越得不到社會和公眾的認(rèn)可，學(xué)校和教師都面臨著內(nèi)涵發(fā)展、專業(yè)成長的巨大壓力，這就為智慧型教師的成長提供了有利的環(huán)境氛圍。再次，片面的知識教育不僅使學(xué)生異化為應(yīng)試、升學(xué)的工具，而且使教師變得被動、教條、機(jī)械、倦怠，而這必然與現(xiàn)代教師愈來愈追求職業(yè)幸福、謀求職業(yè)尊嚴(yán)的內(nèi)在需要發(fā)生沖突，這就為智慧型教師的成長提供了內(nèi)在的動力。引導(dǎo)教師成為智慧型教師，就能使教師在工作中找回和諧、開放、創(chuàng)造的狀態(tài)，從而遠(yuǎn)離職業(yè)倦怠，獲得教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)。

如何實現(xiàn)由知識型教師向智慧型教師的轉(zhuǎn)變呢？作者不僅給我們透徹地分析了智慧型教師的特點，而且難能可貴的是給出了智慧型教師成長的現(xiàn)實路徑，使人感到可做、能做。對于智慧型教師的特點，作者認(rèn)為主要包括：一是創(chuàng)造性。表現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)中偶發(fā)事件的深刻洞悉及靈活機(jī)智的應(yīng)對上，這是智慧型教師的首要特征。二是倫理性。我們對教學(xué)的認(rèn)識已經(jīng)突破了簡單認(rèn)識論的范疇，教學(xué)從本質(zhì)上講是一種道德活動，或者說至少是一種具有道德品性的活動。三是實踐性。主要強(qiáng)調(diào)教師整個知識結(jié)構(gòu)中實踐性知識的重要性。四是共生性。是指教師能與學(xué)生和諧相生，表現(xiàn)為營造、維持和諧自然的課堂，善于人際溝通、情感交流，實現(xiàn)教學(xué)相長。對于智慧型教師成長的現(xiàn)實路徑，作者在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，提出了許多真知灼見，如教師要有“對教育事業(yè)的傾心熱愛”和“對學(xué)生誠摯的愛”，因為“教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心”。又如教師要修煉自己的人格，具有健康的、高尚的、獨立的人格，因為只有道德的巨人才能生發(fā)出大智慧。再如教師要養(yǎng)成實踐反思的習(xí)慣，因為教育智慧不只是對普遍教學(xué)實踐的知識，而更重要的是對待個別、特殊教學(xué)實踐問題的知識，教師只有將教學(xué)觀念的改造與教學(xué)實踐反思結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，才有可能不斷趨向教育智慧的境界。

理論聯(lián)系實際，深刻、系統(tǒng)的理論分析與恰當(dāng)?shù)慕逃腔郯咐耐昝澜Y(jié)合是本書的另一大特點。作為教育理論工作者，作者在發(fā)揮自己專業(yè)優(yōu)勢的同時，沒有把理論闡釋變成居高臨下、面目可憎的灌輸和說教，而是聯(lián)系教師的教育教學(xué)實踐，從教師的日常課堂教學(xué)、教育管理中精心選擇恰當(dāng)?shù)慕逃腔鄣慕?jīng)典案例，既提高了可讀性，也增加了說服力，使教師感到教育智慧并不神秘，教育智慧就存在于日常的教育教學(xué)活動之中，只要教師善于敏銳地把握教學(xué)情景，靈活、多樣地開展教學(xué)活動，因勢利導(dǎo)地發(fā)揮學(xué)生的主體性，就會不斷豐富自己的教育智慧，逐步成為智慧型教師。在本書的后半部分，作者還專門拿出相當(dāng)?shù)钠鶠樽x者奉獻(xiàn)了44個中外教育智慧的經(jīng)典案例，并進(jìn)行了簡明點評，這些鮮活的教育智慧案例和精彩評析定會給教師們許多具體的指導(dǎo)和思想上的啟迪。

正如書中序言中所說：教育的真諦在于啟迪智慧。在我國基礎(chǔ)教育逐步由外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展的今天，教育智慧應(yīng)該成為所有教育工作者的共同追求。愿更多的人能從中汲取改革的智慧與力量，共塑教育的智慧品性，共享教育智慧的幸福與尊嚴(yán)。

篇10

名師課堂的精彩，不在于課堂有多么完美，而在于平常之處顯示智慧。新生代語文名師們的課堂。是生命的課堂，是智慧的課堂。他們在課堂教學(xué)實踐活動中形成的、有關(guān)教學(xué)活動整體的真理性的直覺認(rèn)識，就是一種課堂實踐智慧。學(xué)習(xí)和研究諸多名師的課堂實踐智慧，為己所用，對我們一線教師來說具有非常重要的意義。

課堂實踐智慧不可言傳，只能意會，因此不是通過一般意義的學(xué)習(xí)所能獲得的。也就是說，實踐智慧的獲得只有在實踐中才能形成，只有在實踐中才能表現(xiàn)出來，只有通過實踐才能發(fā)展。對于名師的課堂實踐智慧，我們不僅要學(xué)習(xí)、研究，更要實踐、反思，而后再實踐，再反思，如此往復(fù)，讓名師的課堂實踐智慧催生我們的課堂實踐智慧，提升我們的專業(yè)化水平。

為此，我校組織廣大語文教師走近名師，研究名師的課堂實踐智慧，探索小學(xué)語文新生代名師課堂實踐智慧生成的途徑與方法，感悟他們先進(jìn)的教學(xué)思想，領(lǐng)會他們的教育追求；通過對具體的教育情境和事件的關(guān)注、反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗提升，生成自己的教學(xué)實踐智慧，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，提升自己的教學(xué)思想，促進(jìn)語文教師的專業(yè)化成長。

一、學(xué)習(xí)積淀

名師之所以成名，他們的課堂教學(xué)之所以閃動著智慧的靈性，最重要的是他們十分注重自身的知識積累與人生修煉，具備厚重的文化底蘊(yùn)。這些不是通過聽其一節(jié)兩節(jié)課就可以形成的，是需要我們每個教師不斷學(xué)習(xí)，潛心感悟，長期積淀的。

研究中，我們首先組織課題組教師認(rèn)真閱讀新生代語文名師的專著，關(guān)注教育教學(xué)雜志上介紹他們的文章，研究這些名師課堂教學(xué)實踐智慧的主要特征，領(lǐng)會他們的教育思想、教學(xué)觀念，感受他們高超的教學(xué)藝術(shù)和靈動的課堂實踐智慧。其次組織成員廣泛地搜集新生代名師的教學(xué)案例、教學(xué)實錄，進(jìn)行研讀學(xué)習(xí)，把名師們課堂教學(xué)的形式記錄下來，把其中的神提煉出來，用名師的教學(xué)思想、教學(xué)方法指導(dǎo)和評價自己的教學(xué)活動，時時處處以名師文化的眼光來對待教學(xué)工作。在學(xué)習(xí)中，我們重點學(xué)習(xí)、研究新生代名師的課堂教學(xué)。

1.觀摩錄像。

在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常組織課題組成員觀摩新生代語文名師課堂教學(xué)錄像，以名師的一節(jié)錄像課為研究載體，對名師的課堂進(jìn)行多維解讀、深入探究。我們要求老師們在觀摩中不僅要“聽”，還要“看”――觀察課堂中學(xué)生的情緒狀態(tài)、互動狀態(tài)、思維狀態(tài)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲；觀察名師的教學(xué)思路、情境創(chuàng)設(shè)、氣氛調(diào)節(jié)、問題處理方式等等，并進(jìn)行記錄和思考，感悟名師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)機(jī)智，做到學(xué)有所悟，學(xué)有所得。著名特級教師孫雙金認(rèn)為，一堂好課應(yīng)上得學(xué)生：小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開。這是課堂教學(xué)充滿生命活力的具體體現(xiàn)。我們在觀摩其課堂教學(xué)錄像時，就要求教師們觀察在他的課堂上學(xué)生們的具體表現(xiàn)，感受他情智語文的魅力。通過觀摩學(xué)習(xí)這種途徑，加深了對這些名師課堂實踐智慧的感悟和內(nèi)省。

2.研究課例。

研究名師的課例也是一種有效的學(xué)習(xí)，這樣可以讓名師課例成為生成自己的課堂實踐智慧的專業(yè)平臺。課例研究是以某一具體的課為研究對象，通過學(xué)習(xí)、研究、反思、借鑒，對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)、優(yōu)化和提高。具體有兩種形式：一是將不同名師同一課例進(jìn)行比較研究，如將王崧舟和孫雙金兩人所執(zhí)教的《二泉映月》進(jìn)行比較，找出他們對同一個課的不同處理，體會不同名師教學(xué)設(shè)計的差別以及教學(xué)理念差異，感受不同名師的教學(xué)智慧。二是將名師課例與自己的課例進(jìn)行比較，找出自己教學(xué)設(shè)計的成功之處和存在的問題，分析問題產(chǎn)生的原因，尋找問題解決的有效策略，借鑒名師的成功做法，在反思中改進(jìn)自己的不足之處。課例研究，讓教師用審視的眼光來看待名師課例，在比較中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中借鑒，在借鑒中生成課堂實踐智慧，形成自己的教學(xué)思想。

3.賞析案例。

賞析案例也是學(xué)習(xí)名師課堂實踐智慧的手段。教學(xué)案例是對教學(xué)過程中的一個實際情境的描述，它是教學(xué)事件的真實再現(xiàn)，是對課堂中發(fā)生的實踐情景的描述。案例賞析雖然也以課為研究載體，但不同于課例研究，它不是研究如何上好這一課，而是圍繞教學(xué)中的典型事件，以豐富的敘述形式，展示教師和學(xué)生的典型行為、思想等，從而給人以啟迪。開展案例賞析，有利于我們教師從中發(fā)現(xiàn)這些名師在把握教材、處理教學(xué)細(xì)節(jié)上的智慧和藝術(shù)，豐盈自己的實踐經(jīng)驗，提升實踐性智慧。如王崧舟老師教學(xué)《二泉映月》時，引導(dǎo)學(xué)生抓住“坎坷”一詞，披文人情，品詞析句，涵詠意蘊(yùn)，使課堂上真情流淌，生命涌動，讓人嘆為觀止。我們就以這個為案例，進(jìn)行了深入地探討研究，真切地感受了王老師語文教學(xué)的一種境界、一種智慧。

在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中積淀。我們又從“新課導(dǎo)入”“朗讀指導(dǎo)”“語言品味”“讀寫結(jié)合”等方面品讀名師，感受名師，深深領(lǐng)略名師的風(fēng)采：他們的語言表達(dá)行云流水，活力四射；引導(dǎo)巧妙自然，渾然天成……他們的教學(xué)風(fēng)格各不相同，有的關(guān)注語感培養(yǎng)，有的追求詩意，有的注重情智發(fā)展，有的提倡簡約，等等。他們的駕輕就熟的教學(xué)藝術(shù)，幽默風(fēng)趣、于文字中指點江山的大氣和教學(xué)智慧，讓我們嘆服。通過學(xué)習(xí)，我們能博采眾長、融會貫通，教學(xué)中自然生成智慧。

二、實踐生成

教學(xué)說到底是一種基于實踐的情景化的教師精神與教育智慧的傳遞。教學(xué)實踐是教師成長的基石，教師課堂實踐智慧的生成，完全來自于教學(xué)實踐。學(xué)習(xí)名師的課堂實踐智慧，最根本的要落實到課堂教學(xué)中去。

1.模仿感悟。

模仿是創(chuàng)造、生成的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)名師的課堂實踐智慧可以從模仿開始，從模仿名師的課堂教學(xué)開始，包括教學(xué)設(shè)計、教學(xué)語言、教學(xué)方法等。研究中，我們鼓勵教師在教學(xué)中可以將名師的教學(xué)設(shè)計、教案拿過來，針對自己班上的實際情況，適當(dāng)調(diào)整一下，為我所用，通過對名師課堂的模仿，切身感受名師設(shè)計的巧妙；還可以借鑒名師優(yōu)秀教案及教學(xué)設(shè)計中的精妙之處，汲取其中豐富的營養(yǎng)。如我們在觀摩特級教師薛法根的課堂教學(xué)錄像《天鵝的故事》時，感到教學(xué)中他有三次“寫”的訓(xùn)

練設(shè)計得非常巧妙，研究品析后，我們要求四年級的教師在教學(xué)時嘗試著模仿運(yùn)用；觀摩了孫雙金老師的《觀察作文》教學(xué)實錄后，其教學(xué)中引人入勝的開頭，多層面的觀察指導(dǎo)，情趣盎然的評點賞析以及對學(xué)生精神的關(guān)注等環(huán)節(jié)，觸動著每個語文教師的心，于是有幾位老師紛紛“借磚生玉”，進(jìn)行教學(xué)模仿，取得了良好的效果。模仿中，我們要求各位老師認(rèn)真寫下自己在運(yùn)用中的得失，進(jìn)行反思，這樣在體會名師智慧的同時，能生成自己的實踐智慧。

有時，一些有機(jī)會外出聽課學(xué)習(xí)的老師聽了新生代語文名師的展示課，回校后我們便開展“模擬課堂”活動，即要他們模仿所聽名師之課的教學(xué)設(shè)計，上一節(jié)匯報課，既加深聽課者對名師課堂實踐智慧的認(rèn)識，也可以讓其他教師間接感受名師課堂的魅力。

當(dāng)然，我們不是簡單地模仿名師的課堂，而是分步推進(jìn)，漸入佳境。我們既要學(xué)習(xí)他們的“形”，也要學(xué)習(xí)他們內(nèi)在的“神”，只有“形神”兼?zhèn)淞?，才能讓我們的課堂也如名師課堂一樣精彩紛呈，靈性飛揚(yáng)。

2.好課展評。

我們觀摩名師教學(xué)，不在于純粹地扮演名師上課，不在于單純地表演名師的教案及教學(xué)設(shè)計，而在于領(lǐng)悟、掌握、運(yùn)用那些支撐教案及教學(xué)設(shè)計背后的的教學(xué)理念。因此，我們學(xué)名師不能囿于模仿、移植那些技術(shù)層面的東西，而是要以扎實的課堂教學(xué)研究這種真實有效的方式，來習(xí)得名師們那些支撐教學(xué)理念的精髓。只有將名師先進(jìn)的教學(xué)思想同自己的教學(xué)實踐有機(jī)融合起來，才能不斷地叩問課堂實踐智慧的真諦。

在教學(xué)中學(xué)會教學(xué)，在實踐中生成智慧。為此，我們舉辦了多種形式的好課展示活動，以活動促發(fā)展，在活動中提升教師的實踐智慧。如課題組教師優(yōu)課賽、課題研究匯報課、觀摩課等系列活動。每一次好課展評，都是一次教學(xué)風(fēng)采展示，都伴隨著教學(xué)反思，同伴點評，在交流中碰撞出思想火花，在對話中創(chuàng)生智慧，從而提高了語文教學(xué)的實效性。同時，我們關(guān)注教師常態(tài)的課堂教學(xué)，通過聽隨堂課，了解教師在平時的教學(xué)中如何將學(xué)到的名師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)智慧有機(jī)、有效地滲透到教學(xué)中，在實踐探索中，課堂實踐智慧得到了發(fā)展和提升。并形成各人自己的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)了語文教師的專業(yè)化成長。

三、寫作提升

朱永新教授在新教育實驗中提出教師專業(yè)發(fā)展模式：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體。他認(rèn)為專業(yè)寫作能引導(dǎo)教師從各個層面對教育實驗與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實踐。

之所以將教師的寫作稱為專業(yè)寫作，是因為這種寫作不同于文學(xué)創(chuàng)作，它具有很強(qiáng)的專業(yè)化特點，它應(yīng)是我們對教師自己教育教學(xué)生活的一種記載或研究方式。對我們教師而言，專業(yè)寫作首先是一種研究，需要實踐、需要思考。在寫作中，教師能不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，從而不斷產(chǎn)生頓悟，增強(qiáng)自己的科研能力、感悟能力，再不斷地提煉新見解、新觀點、新思想，更新自己的教學(xué)觀念，及時反思和總結(jié)教學(xué)行為，激活自己的課堂實踐智慧。從某種意義上講，專業(yè)寫作是課堂實踐智慧生成的催化劑。

我們研究新生代名師的課堂實踐智慧，也需要引領(lǐng)教師進(jìn)行專業(yè)寫作，及時總結(jié)點點滴滴，記錄教學(xué)實踐中的成功與失敗，對課題研究和自己的教學(xué)實踐進(jìn)行提煉、提升、發(fā)展，形成豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。這不僅是打造小學(xué)語文教師專業(yè)化隊伍的需要，更是將這些名師的思想觀念、實踐智慧發(fā)揚(yáng)光大、傳承創(chuàng)新的時代需要。

專業(yè)寫作可以采用教學(xué)隨筆、教學(xué)日志、教學(xué)敘事、教學(xué)案例、教學(xué)反思等表達(dá)方式，寫寫對名師教學(xué)的感悟，寫寫學(xué)習(xí)名師的體會，寫寫模仿名師教學(xué)而產(chǎn)生的思想、情感及靈感等。通過專業(yè)寫作對課題研究中所思、所聞、所想、所感、所悟和開展的一系列活動中流淌的思想、靈感的頓悟、思維的碰撞、智慧的火花進(jìn)行提煉和升華，揭示出內(nèi)在的價值與蘊(yùn)涵的教學(xué)思想，不斷將實踐經(jīng)驗內(nèi)化為理性認(rèn)識，如研究了薛法根老師的《天鵝的故事》課堂教學(xué)后，課題組的老師抓住了其中三次“寫”的巧妙設(shè)計，撰寫了《感知?感悟?提升》一文；聽了竇桂梅老師的幾節(jié)課后，覺得她的課大氣而又不失精致，豪邁而又不失柔情，便撰寫了《享受“玫瑰”的芬芳》一文；模仿孫雙金老師《觀察作文》的教學(xué)設(shè)計上了研究課后，寫下了課堂教學(xué)反思《巧妙借“磚” 輕松作文》一文，等等。在寫作中，我們更深刻而又更理性地感悟了新生代語文名師的教學(xué)藝術(shù)和實踐智慧，潛移默化地提高了自己的教學(xué)實踐能力。