導語：如何才能寫好一篇法治思維的養(yǎng)成，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、激趣階段思維培養(yǎng)

包括“鋪墊激趣，導入新知”這一環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)分為兩個層次。其一是復習鋪墊，包括知識方面和思維方面。知識鋪墊要做到：根據(jù)知識之間的聯(lián)系，找到新舊知識的連接點，為新知識的學習鋪路搭橋。如我在教圓柱表面積時，首先使學生回顧長方形和圓的面積計算公式，再通過實物演示，將圓的面積展開，觀察其特點，明確圓柱表面展開后得到兩個相等的圓和一個長方形（側面）。通過演示觀察，學生很快發(fā)現(xiàn)長方形的長就是圓柱的底面周長，高就是圓柱的高。從而使學生直觀地看出圓柱的側面積=圓柱的底面周長×高，表面積=側面積+底面積×2。其二是導入新知。即教師通過創(chuàng)設富有激發(fā)性的問題情境，引起學生興趣，以誘發(fā)學生的探知欲望，巧妙導入新知。蘇霍姆林斯基指出：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求――總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者?！毙W生好奇、好問、好動，上進心強，喜歡表現(xiàn)自己。這一階段從開始的復習鋪墊到設疑激趣、導入新知，進而再引導學生參與探索新知的活動，激勵學生質疑釋疑，使思維積極地活躍起來。

二、啟思階段的思維培養(yǎng)

現(xiàn)代教學論認為：數(shù)學教學實質上是思維活動的教學，沒有思維就談不上數(shù)學教學，更談不上培養(yǎng)能力開發(fā)智力，因為思維是智力的核心。教學中要為學生創(chuàng)設思維活動空間，使他們積極地動手、動腦、動口，真正成為學習的主人，主動地生動活潑地進行知識構建。這包括：“引導參與，探究新知”和“質疑釋疑，理解新知”兩個環(huán)節(jié)。

“引導參與，探究新知”就是在教師的啟發(fā)引導下，讓學生主動參與探究新知的活動，這里要著力于發(fā)展兩個過程：一要展現(xiàn)知識的形成發(fā)展過程，即將課本上靜態(tài)的知識結論變?yōu)閷W生動態(tài)的探究過程，讓學生在探究未知的領域中，付出與前人發(fā)現(xiàn)這些結論時，曾經(jīng)付出大體相同的智力代價，從而有效地實現(xiàn)知識訓練智力的價值。二是要展現(xiàn)學生的思維過程，即引導學生開展思維，各抒己見，自由發(fā)揮，特別是要注意給學生留出思維空間。凡是學生能探究得出的，教師絕不代替，凡是學生能獨立發(fā)現(xiàn)的，教師絕不暗示。如：1.我在教學環(huán)形面積時首先出示環(huán)形圖，告訴學生什么是環(huán)形。剩下的由學生自己探索，從而發(fā)現(xiàn)環(huán)形面積=外圓面積―內(nèi)圓面積。在此基礎上，啟發(fā)學生進一步探究，如果外圓半徑用R表示，內(nèi)圓半徑用r 表示，你能進一步推導出環(huán)形面積的計算公式嗎？通過合作交流，學生很快得出結論：S環(huán)=π（R2―r2）。這樣的啟思，不僅使學生獲得了知識，更重要的是培養(yǎng)了學生的積極思維能力和探究問題的能力。2.根據(jù)“幼兒園買來120張彩色電光紙，比買來的白紙少2/5?！边@兩條數(shù)學信息，你能提出哪些數(shù)學問題？此時學生的思維馬上活躍起來。經(jīng)過分組討論交流后，孩子們提出了如下問題：買來白紙多少張？這兩種紙一共買來多少張？買來的彩色紙和白色紙的比是多少？等等很多問題。針對學生提出的問題，我不失時機地引導學生從多角度去思考問題。（回顧已學過的知識，試試看，你能用不同的方法解答嗎？）學生們的思維再次被調動起來，進入了積極思維過程。經(jīng)過一番討論交流后，得到了多種解法。又通過對比，選出了最優(yōu)解法。這樣，既解決了問題，又培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維能力，改變了傳統(tǒng)的師生一問一答的教學方法。

三、巧練階段的思維培養(yǎng)

巧練包括“鞏固練習，運用新知”，主要通過練習達到提高學生綜合運用知識的能力。

一方面，練習題的設計要有層次、有梯度、難易適度。即從基礎題入手，過渡到變式題，發(fā)展到綜合題，引申到思考題，讓然學生在基礎題中得到鞏固，在變式題中得到加深并能靈活運用，在綜合題中得到溝通，把內(nèi)化了的知識隨時歸納入已有的知識系統(tǒng)中去，在思考題中得到深化，使學生對所學知識能舉一反三，融會貫通。

如：在學習了正反比例應用題后，我設計了這樣一組練習題，習題1，幼兒園買來一些蘋果，按3：4的比例分給一班和二班，一班分了60個，買來蘋果共多少個？習題2，生產(chǎn)一批零件，原計劃每天生產(chǎn)32個，實際每天比原計劃多生產(chǎn)25%，實際完成這批零件用了12天，原計劃多少天完成？習題3，兩個圓A、B重疊在一起，重疊部分的面試是A的1/4,是B的1/6，已知A的面積是12平方厘米，那么，B的面積比A的面積大多少平面厘米？

篇2

住房和城鄉(xiāng)建設部政策研究中心主任陳淮指出，未來20年，中國城鎮(zhèn)一半以上住宅得拆了重建。

據(jù)陳淮介紹，1949年以前的房子除了有歷史文物價值的都要拆；1949～1979年建的房子，包括50年代大規(guī)模工業(yè)建設中形成的工人新村，及60、70年代建的只準備住3～5年的簡易房，迄今已有50年的房齡，需要拆；而1979~1999年建的“房改”房為了滿足脫困，沒有規(guī)劃可言，迄今有30年的房齡，再經(jīng)過5～10年的發(fā)展，老百姓有從脫困型到改善型住房的需求，也需要改建。

陳淮認為，未來5～20年，中國城鎮(zhèn)住房有四個主要目標：完善住房保障體系，最終實現(xiàn)人人有房??；解決農(nóng)民工進城實現(xiàn)城鎮(zhèn)化、城市化問題；解決中國城市中危舊房、老舊房改造問題；完成老百姓住房從脫困期向改善期的轉變。

（《第一財經(jīng)日報》）

西部大開發(fā)十年成效顯著

中國社會科學院等相關部門日前的《西部藍皮書：中國西部經(jīng)濟發(fā)展報告（2010）》認為，在國家有關政策的有力支持下，西部大開發(fā)各項工作穩(wěn)步推進，十年來成效顯著：固定資產(chǎn)投資增速加快，2000～2008年，西部地區(qū)全社會固定資產(chǎn)投資年均增長23．4％，比全國平均增速高1．9個百分點；地區(qū)經(jīng)濟呈現(xiàn)高速增長，西部地區(qū)生產(chǎn)總值增長速度逐年加快；西部地區(qū)工業(yè)化快速推進，與其他地區(qū)之間的差距在不斷縮小；居民生活水平明顯改善；對外開放水平顯著提高。

（新華網(wǎng)）

我早就知道會這樣

你是否遇到過這樣的情形？和伙伴一起出行，你建議走一條路線，伙伴偏走了另一條路線。結果，麻煩來了，路上堵得水泄不通。你是不是會說：“我早知道這條路不好走！”你和朋友一起看球，大家都不看好那個弱隊。你有點不平，心想，也不一定會輸吧。結果，弱隊還真贏了。這會兒你的口氣是不是已經(jīng)變成了：“我早知道它會贏！”某天，你隱約覺得今天可能會出什么岔子，右眼皮總是跳。于是，你嘮叨一句“總覺得今天不對勁”。到了下午真的出了一檔麻煩事，你是不是會強調：“我就預感一定會出事！”貌似你料事如神，可事實真是這樣嗎？還有你看偵探書，總是在結局揭曉之后，發(fā)現(xiàn)前面其實埋了很多線索，在看到結局之前，這些線索在你看來可能就是些瑣碎的枝蔓，但一看到結果，你會覺得自己其實早有預感。

你早知道路不好走？就算走的是你建議那條路線，也未必就不堵，不過是別人的失誤給了你自我安慰的借口，讓你覺得自己似乎挺明智的。你早知道弱隊會贏？請注意你的措辭，你最初不過是覺得它未必會輸，“未必輸”和“一定贏”之間，差別好像還不止一點半點，不過被你刻意忽略了。還有你的預感，那不過是小小的第六感。事實上你的第六感很多，有應驗也有失誤，不過，你總喜歡把應驗的拿出來說事，把失誤的甩一邊，不是嗎？

當我們知道結果時，總是順著結果給出的線索去尋找論據(jù)，然后告訴自己，“當時是感覺出什么來的”。事實上，你什么都沒有感覺到，那些經(jīng)提醒的所謂預感，不過是你重建的記憶而已。這就是“后視偏差”，即個體面臨不確定性事件新的信息時，往往對先前獲得的信息有過高的估計，進而在決策上發(fā)生偏差。

是的，我們每個人的想法，都被“倒回去”修改過了。后視偏差讓每個人都有一種所謂“我早就知道會這樣”的怪異心理。

類似錯覺，一般不會產(chǎn)生嚴重的日常煩惱，你可以把這當做安慰自己的一種手段，“讓自己心里舒服”未嘗不是一件好事。不過，總是這樣自我表彰，多少讓人覺得自我感覺過于良好。

“先見之明”通常都是別人給你的評價。試想，如果一個人總說自己有“先見之明”，別人會覺得他料事如神，還是覺得他就是一個事后諸葛亮？

（《中國青年報》）

忙碌的人更快樂

人類似乎生性懶惰，旨在保存精力。但美國的一項研究發(fā)現(xiàn)，快樂的秘訣就是讓自己忙起來。

該研究發(fā)現(xiàn)，讓自己有點事情可想――無論是多么沒意思的事――都有助于抵制消極情緒。

研究人員請98名學生參與問卷調查。學生可以就近提交調查結果，或者步行至一個較遠的地方遞交結果。無論選擇哪一種途徑，他們都會獲贈一塊巧克力。其中，68%的人選擇了走近路。

結果顯示，赴遠路遞交結果的人感覺更加快樂。芝加哥大學行為科學家奚愷元在《心理科學》雜志上撰文稱，該發(fā)現(xiàn)具有政策指導意義。他建議說：“比如，政府可以讓沒事可做的民眾建造實際上并沒有什么用處的橋梁來提升他們的幸福感。”

就個人而言，奚愷元建議：“起來干點什么吧，做什么都行。就算你所做的事情沒什么實際意義，你也會因此而感到快樂。你不需要東奔西跑，只需要有事情做，無論是體力上的還是腦力上的，思考和反省也是讓自己動起來的一種方式?！?/p>

（《中國日報》）

“力學之父”錢偉長

2010年7月30日6時20分，我國近代力學奠基人之一，著名的應用數(shù)學家、教育家，杰出的社會活動家，中國科學院資深院士，上海大學校長錢偉長在上海逝世，享年98歲。

棄文從理為強國

錢偉長1912年生于江蘇無錫。1931年9月18日，日本帝國主義發(fā)動“九?一八”，當時剛以高分考入清華大學歷史系的錢偉長從收音機里聽到了這個消息，毅然決定轉系，改學物理?！拔衣牭竭@個消息就火了，馬上下決心不學歷史，要學造飛機大炮。國家的需要，就是我的專業(yè)?！笔聦嵣?，錢偉長投考清華，歷史和國文都是滿分，而物理、數(shù)學成績較差。

1939年，錢偉長以高斯坐標張量表達的微積分幾何來表示變形和應力分析的創(chuàng)新思想，打破了當時國際力學界關于彈性板殼理論的混亂局面。1942年底，他進入美國加州理工學院，在“火箭之父”馮?卡門教授主持的噴射推進研究所工作，在火箭、導彈、人造地球衛(wèi)星軌道計算研究等方面取得成果。

1946年，錢偉長回國，在清華大學任教。1947年，錢偉長獲得再次赴美從事研究工作的機會。當他到美國大使館填寫表格時，看到這樣一道問題：“如果中國和美國開戰(zhàn)，你為美國效力嗎？”錢偉長毫不猶豫地填了“NO”。

身體力行愛祖國

“從錢偉長院士的滄桑經(jīng)歷中，我們能夠深刻理解什么叫純粹的愛國主義。”上海大學常務副校長周哲瑋說，即使在遭遇打擊和迫害的特殊時期，錢老也沒有放棄為國家建設貢獻力量：他曾在李四光懇求下，研究測量地引力的初步設想措施；為國防部門建設防爆結構、穿甲試驗、潛艇龍骨計算提供咨詢；為人民大會堂眺臺邊緣工字梁的穩(wěn)定提出增強方案；為北京工人體育館屋頂網(wǎng)絡結構提出計算方法……

“學到老，做到老，活到老”是錢偉長的口頭禪。他認為，只有不斷地學習，才能跟上時代步伐?！拔?6歲學力學，44歲學俄語，58歲學電池知識，64歲以后學計算機……”

錢偉長始終覺得，學習應當涉獵廣泛，不拘一格。在教育理念上，他積極倡導“拆除隔籬，教研相長”。1983年，錢偉長辭去長達38年的清華大學教授職務，只身到上海工業(yè)大學擔任校長，立即倡議拆掉各系科、專業(yè)、部門，以及教育和科研之間的“四堵墻”，抓學生的全面發(fā)展和素質培養(yǎng)。他說：“我從美國回來就是為了報效祖國，我要培養(yǎng)更好的學生！”

1993年，上海工業(yè)大學合并了四所學校，成立了現(xiàn)在的上海大學，錢偉長繼續(xù)擔任校長直至逝世。

師生眼中的錢校長

“錢校長在我們看來是偶像級人物，但接觸起來，你會越來越覺得他是一位可親的老人?！痹谋虢衲?4歲，退休前是上海大學校長辦公室主任。在共事中，錢校長給他留下的最深印象就是要親手為每位畢業(yè)生發(fā)畢業(yè)證書，他說：“錢校長90多歲時還在堅持這樣做，最多的一次他在兩天的時間里發(fā)了6000份畢業(yè)證書?！?/p>

在生活上，最讓曾文彪感動的是，錢偉長名下沒有房產(chǎn)，20多年來一直住在學校招待所，也未從上海大學領走一分錢工資。“錢校長從來不提特殊要求，他就像我們的長輩一樣?！?/p>

“研究生學長給我們講，錢校長身體好的時候經(jīng)常來學生宿舍，與學生聊天，不像有的大學校長一年也見不到兩次?！贝笠粚W生賀偉源告訴記者，“我們有一位親民的好校長?！?/p>

（《北京青年報》）

全力以赴

藍齒鯨是淺水動物，只能生活在不超過40米的淺水區(qū)，如果它游到100米以下的深水區(qū)超過3分鐘，便會因體內(nèi)的氧氣耗盡而亡。但是藍齒鯨的食物鼓嘴魚偏偏就生活在100米以下的深水區(qū)，因此，藍齒鯨每一次捕獵行動只有3分鐘。從淺水區(qū)游到深水區(qū)要耗掉藍齒鯨1分鐘，返回也需要1分鐘，實際捕獵時間只剩下1分鐘。

但千百年來，藍齒鯨卻生存繁衍，代代相傳。因為它們在這3分鐘里，是以整個生命去投入的，是以或生或死的態(tài)度全力以赴，完成每一次捕獵的。一條藍齒鯨的一生，每天都要在一個個短暫的生死3分鐘中度過，完成著一次又一次生命的折返。

旱季，水鹿必須去沼澤里喝水，而沼澤里爬滿了鱷魚。水鹿不喝水，會渴死，去喝水，就要冒著被鱷魚吃掉的危險。鱷魚從水里撲向水面的速度只有兩秒鐘，水鹿在發(fā)現(xiàn)情況后，必須在兩秒鐘內(nèi)跳開，否則，它就會葬身于鱷魚的大嘴中。

整個旱季，水鹿的生命就在這兩秒鐘之內(nèi)來回。在水鹿的一生中，這樣的驚險要一直伴隨著它，可謂天天驚險，時時生死。然而，這極其危險的狀況，已經(jīng)成了水鹿的生存常態(tài)。

在這個平凡的、伴隨自己一生的兩秒鐘里，水鹿大都做到了完美，幾乎萬無一失。因為，它們每一次都是以生命的全部和所有的精力來對待這兩秒鐘的。喝水，每一次都成了它們?nèi)σ愿暗膬?nèi)容。

世間的奇妙在于，有許多看似根本無法辦到，或不可能的事情，只要你集中精力，全力以赴，就會發(fā)生驚人的變化。在這個世上，其實沒有什么是不可能的。

許多心理學家都知道，一個人如果能夠全身心地投入到一件事中，效率就會提高十倍、百倍，甚至千倍。這與可有可無、漫不經(jīng)心的態(tài)度，有著天壤之別，天下許多驚人的奇跡往往就是這樣產(chǎn)生的。一切的不可能，皆可變?yōu)榭赡堋?/p>

讓我們同樣以對待生的渴望去做事，在每一次機會里，全神貫注，全力以赴。這樣，我們就會有更大的成功率，更好的結果，甚至是意想不到的收獲。奇跡，往往就是這樣被創(chuàng)造出來的。

（《思維與智慧》）

看似平淡的幸福

篇3

【關鍵詞】全面推進；依法治警；三個轉變

主席在全軍政治工作會議上特別強調，要緊緊圍繞全面推進依法治國這一時代主題，貫徹依法治軍、從嚴治軍方針，加強和改進新形勢下我軍政治工作。武警部隊要與時俱進，積極探索新形勢下依法治警從嚴治警的特點和規(guī)律，盡快實現(xiàn)“三個轉變”，全面推進依法治警從嚴治警，不斷提高部隊建設法治化水平。

一、思維方式的轉變

廣大武警官兵是依法從嚴治警的關鍵因素。他們的思維方式不僅事關個人，還關系到部隊的生存和發(fā)展。

法治思維核心是“法律至上”?！胺芍辽稀币蠓蓱斒浅浞煮w現(xiàn)正義原則的良法，依社會成員的合意而成立并獲得普遍遵從。軍人的思維結構中必須有法治思維的一席之地。武警官兵應當重視樹立法治思維，思考、判斷、行動，必須以法為據(jù)。

法治思維可以使官兵面貌一新。全軍政治工作會議提出，要“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。”有靈魂的軍人必定是心中有正確規(guī)則的人。依法治警的基本精神與我軍的歷史傳統(tǒng)一脈相承，個人意志不能超出法律之外，官兵一切行動的出發(fā)點和落腳點都必須嚴格遵循法治的軌道。法治思維讓官兵在勇敢、頑強的軍人品格之外多了理性、平和。

法治思維需要長期養(yǎng)成。法治思維的外在體現(xiàn)就是官兵的遵紀守法。而法治思維的養(yǎng)成則是一個長期的過程。

第一，深刻理解法律價值?！胺墒侨祟愖顐ゴ蟮陌l(fā)明，別的發(fā)明使人類學會了如何駕馭自然，然而法律使人類學會如何駕馭自己。”法律對個人、社會、國家都有著不可估量的意義。只有深刻理解法律的價值，才有學習和掌握法律的自覺意識。第二，自覺學習、掌握法律。黨的十八屆四中全會提出：“要求強化官兵法治理念和法治素養(yǎng)，把法律知識學習作為部隊官兵必學必訓內(nèi)容”。掌握相應的法律知識，是官兵履行好自身職責的基礎。知法才能守法，懂法才能執(zhí)法。第三，樹立對法律的信仰。對武警官兵來說，法律信仰和政治信仰同等重要。一個把法銘刻在心的官兵必定是視信仰高于一切的人。武警官兵對法律的信仰將成為其行為上的強大動力，是嚴守紀律，嚴格履職的重要保證。

二、領導方式的轉變

一個組織，管理的成效如何，取決于領導者的領導方式是否得當。

領導方式?jīng)Q定依法治警成效。一支部隊的領導方式?jīng)Q定了它運行的方式，也決定了這支部隊的秉性。科學的領導方式讓武警部隊走在正確的軌道上，部隊建設和遂行任務有條不紊。而不科學的領導方式則可能陷部隊于秩序混亂、事故頻發(fā)之中，更妄談部隊戰(zhàn)斗力。

領導方式法治化勢在必行。少數(shù)領導干部以非法治的方式行使手中的權力，以個人意志代替黨的意志、國家意志。全軍政治工作會議提出，從德、能、勤、績、廉五個維度構建軍隊好干部的標準。其中的“廉”是軍隊領導干部是否講法治的風向標。軍隊好干部必定是具有法治思維，領導方式法治化的干部。國家法治進程的加快，軍隊政治工作的推進，要求領導方式必須向法治化邁進。

實現(xiàn)領導方式法治化從點滴做起。領導方式的轉變意味著，從傳統(tǒng)的行政命令式的領導方式轉向以執(zhí)行法規(guī)制度為中心的領導方式。

第一，正確對待自身權力。權力對應著職責。領導干部擔負著保障部隊正常運行和遂行多樣化任務的重要職責。權力對應著權利。維護官兵合法權益，就是“權為民所用”的外在表現(xiàn)。權力對應著責任。領導干部必須對其權力行使和職責履行行為承擔責任后果，做到違法必究、失職必問責。第二，始終堅持黨性原則。黨性原則是黨員必須遵守的法則。黨性原則的核心就是規(guī)矩。領導干部堅持黨性原則，就要給自己立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。立規(guī)矩，就是要明確哪些事能做、哪些事不能做，規(guī)定得明明白白；講規(guī)矩，就是要堅持真理、堅持原則，真正用規(guī)矩管人管事管思想；守規(guī)矩，就是要提高制度執(zhí)行力，讓制度、紀律成為帶電的“高壓線”，心有所畏、言有所戒、行有所止。第三，切實做到德、法并舉。對于領導干部來說，德是他的靈魂。各級領導干部必須做到德、法并舉，既依法行事，也以德服人。領導干部的表率作用本身就是最好的法治實踐。

三、管理方式的轉變

部隊管理工作以提高戰(zhàn)斗力為最高標準。因此，部隊管理必須做到與法有據(jù)、井然有序。

管理方式法治化迫在眉睫。在長期的革命和建設過程中，我們習慣用行政手段和方法開展工作，逐步形成了以行政命令為主來處理軍隊建設中各種關系的人治型管理模式，與武警部隊現(xiàn)代化建設的形勢要求不相適應。部隊只有依法管理和運行，才能確保秩序正規(guī)，官兵思想純潔，最終在遂行任務的過程中發(fā)揮出最大的戰(zhàn)斗力。

管理方式法治化的關鍵是抓住重點方面。實現(xiàn)管理方式的法治化非一日之功，需要抓住重點，逐步推進。

篇4

為深入貫徹落實全面依法治縣的要求，加快推進法治政府建設，充分發(fā)揮領導干部學法守法用法的帶頭表率作用，全面提高領導干部法治思維和依法行政、依法辦事能力，根據(jù)《關于印發(fā)縣政府常務會議學法制度的通知》規(guī)定，結合工作實際，特制定2021年度蓮花縣審計局學法計劃。

一、會議學法內(nèi)容、及時間安排

2021年度學法，主要采取專題講座、會后學法等方式進行。原則上每季度開展一次，由有關部門負責解讀相關法律法規(guī)，學法活動具體時間及有關事項另行通知。

二、工作要求

高度重視，力促學法制度落到實處。所有職工干部要加強學習憲法和法律，自覺養(yǎng)成法治思維、法治素養(yǎng)，帶頭學法尊法，帶頭守法用法，不斷提高依法決策、依法行政的能力和水平。

篇5

【關鍵詞】公民意識養(yǎng)成；大學生法治意識教育；問題；基本原則；新路徑

法治是人類文明前進的重要成果之一，是現(xiàn)代化社會的主要標志。而法治作為構建社會秩序的基本方式，其對提升國家治理能力，規(guī)范個人言行舉止都具有非常重要的作用。在日常生活當中，人類運用其自身的主觀能動性去遵守和服從法律法規(guī)規(guī)定、社會基本秩序，不僅能有效地捍衛(wèi)法律賦予自身的權利義務，還能避免其他違法之徒對自己的侵害。

目前，我國正處于社會主義法制建設初級階段，受法治體系改革深化和多元化全球經(jīng)濟的影響，我國的大學生正面臨著理想信念薄弱、法治意識淡薄的發(fā)展難題，嚴重限制了我國大學生的全面發(fā)展。因此，加強對大學生的法治意識教育逐漸成為我國大學課程的重要教育內(nèi)容。

一、以公民意識養(yǎng)成為目標的大學生法治教育是建立法治國家的基石

（一）公民意識的內(nèi)涵

公民意識是指公民個體對于自己的國家主人的地位、承擔義務、享有權利的自覺意識。公民意識的養(yǎng)成從本質上講就是個體對于公民角色的心理認同和理性自覺，這也是公民意識養(yǎng)成的核心所在。公民意識是西方政治學的核心概念，從西方公民意識的演變來看，公民意識受到了自由主義和共和主義兩種哲學思想的影響。自由主義將抽象的理性的個體作為邏輯的起點，強調對個人權利的維護；共和主義則是通過公民的積極參與來培育公民意識。

法治作為現(xiàn)代國家治理的模式已經(jīng)基本成為世界各國的共識，而公民意識則是法治社會和民主社會建立的前提，沒有現(xiàn)代公民意識，就沒有真正意義上的法治社會。公民意識教育是大學生法治教育的根本目標，大學生法治教育的進一步深化也受到公民意識的影響。因此，大學的法治教育不應當僅限于法律知識的普及，還應當包括法律理念的灌輸、法律的實際操作與運用等方面，這是公民意識的題中之意，也是實現(xiàn)公民理性認知與自覺行為的有機統(tǒng)一。

（二）以公民意識養(yǎng)成為視角，探索大學生法治意識培育新路徑的意義

以公民意識養(yǎng)成為目標的大學生法治教育是建立法治國家的基石，因此大學還肩負著傳播法律精神，培育公民意識的重任。而現(xiàn)行的大學生法律教育的單一化必然不能適應公民意識養(yǎng)成形式的多樣化需求。公民意識的養(yǎng)成從本質上講就是個體對于公民角色的心理認同和理性自覺。因此，進一步探索大學生法治教育的途徑應當多樣化，實現(xiàn)大學生法治意識培育的新突破是建設法治國家的必然選擇，也是實踐社會公平正義，維護社會穩(wěn)定的題中之意。大學生法治意識的培育是一項綜合工程，需要在社會實踐的大熔爐中形成有根基的、堅固的、穩(wěn)定的和理性的法治意識。

二、公民意識養(yǎng)成視閾下大學生法治意識培育的問題及成因分析

（一）傳統(tǒng)高校法治教育的局限性

法治社會的真正建立除要有完備的法律制度外，還需要公民對法律權威的認識和對法律至上的信仰。由于高校在大學生公民意識養(yǎng)成過程中與中國傳統(tǒng)思想觀念、傳統(tǒng)文化所固有的慣性思維之間充斥著矛盾和張力，導致高校法學教育依然面臨諸多困境與制約因素。如我國大多數(shù)高等院校思想政治教育中的法制教育多采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM行教學，以守法教育為目標，以法律知識為內(nèi)容，片面強調法學課本知識的教授，而忽視了內(nèi)心信仰和感知教育。這使得多數(shù)大學生處于“知其然而不知其所以然”的狀態(tài)。如果對大學生法律教育還僅僅停留在“了解法律的基本常識”“遵紀守法，不犯法”的層次上，則必然導致大學生法律運用能力不強，公民意識淡薄，缺乏主動參與性，不能實現(xiàn)自身素質的全面發(fā)展。

（二）大學生法治意識培育與公民意識養(yǎng)成結合的研究有待進一步深化

盡管學者們從不同學科的角度對公民意識教育進行了廣泛探討，但是我國公民意識教育總體上依然體現(xiàn)為灌輸式的學校教育和并不系統(tǒng)深入的社會教育。在高校中，大學生法治意識的培育目前在思想政治教育領域中是比較欠缺的，已有的研究也多從知法和守法的角度探索大學生法律教育的具體內(nèi)容。迄今為止，從公民意識養(yǎng)成的角度進行的大學生法律教育方面的討論并不多見，對基于社會主義法治實踐的大學生公民意識教育體現(xiàn)的設計并沒有形成較為明晰的思路。

三、提升我國大學生法治意識培育效益應當遵循的基本原則

（一）內(nèi)外因素相結合的培育原則

法治課程作為我國大學生的基本課程之一，其具有非常重要的現(xiàn)實意義，與大學生的生活也存在千絲萬縷的關系。大學教師在實施法治教育的時候，應該要注重外部環(huán)境因素與內(nèi)在動因之間的結合性，將法律知識融入大學生生活中的點點滴滴，實現(xiàn)教育環(huán)境與生活環(huán)境的統(tǒng)一，以此激發(fā)學生對于法律知識學習的積極性和熱情，并參與到社會主義法治建設當中來。高校可通過對大學生法治學習環(huán)境的有意塑造，使大學生主動將法律知識與自己的生活聯(lián)系起來，從而使法治教育深深烙在大學生的心中，實現(xiàn)大學生法律教育的內(nèi)在意義。

（二）理論與實踐相結合的教育原則

法治意識本身就具有非常濃重的實踐意義，它普遍存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械拿總€行為當中。因此，高校的法治教育應該要跳出只注重理論教學的教育怪圈，將實踐教育環(huán)節(jié)充分融入法治理論教學當中去，逐漸實現(xiàn)法治意識教育的實踐意義。比如開展法律知識辯論大賽，開設法治意識宣講，或舉行與法律知識有關的答題比賽等，都能增強大學生對法治意識的理論知識與社會實踐相結合，并能學以致用，提高法治教育效益。

（三）以培養(yǎng)法律信仰作為法治意識教育的最終目的

我國傳統(tǒng)的大學生教育普遍缺乏專業(yè)、豐富的法治知識教育，使得當代大學生整體的法治意識相對比較薄弱。因此，為了能有效地提升當下大學生法治教育效益，推動我國社會主義法律建設的基本進程，大學教育者應該在注重法律知識傳播的同時，大力培養(yǎng)大學生的法律信仰，\用各種各樣的教學方式來強化大學生對法律制度的認知，通過專業(yè)的法律知識講解來促進大學生對法律知識的準確理解。

大學生僅僅掌握基本的法律知識是不夠的，還應不斷拓展自身的法律知識層面，構建自己的法律信仰。

四、高校法治教育的新路徑

雖然當代大學生法治意識正在逐步增強，但總體而言，我國高校法治教育仍然欠缺，隱性教育的不足、法律信仰的缺失以及法律實踐的薄弱成為制約我國法制化進程的瓶頸。

（一）優(yōu)化《思想道德c法律基礎》課程改革，增加法律實踐環(huán)節(jié)

在教學中引入模擬法庭、角色扮演、案例討論等教學方式，既突出教師的指導作用，又充分體現(xiàn)學生的參與性。

（二）積極拓展第二課堂，開闊大學生法律視野

對大學生法治意識的培育是一項綜合工程，并非僅僅以對法律知識的掌握來衡量。而且“95后”的大學生思想更加多元，單純的說教式教學方式效果不明顯。因此，在加強第一課堂教育的同時，應充分發(fā)動第二課堂的力量，以大學生喜聞樂見的形式，通過校園文化氛圍的營造來吸引大學生主動參與，在實踐中增強法律意識。一方面，組織、開展多種校園法律文化活動，使學生能在自主參與中得到教育；另一方面，充分發(fā)揮基層團學組織的力量，不斷創(chuàng)新法律實踐載體，鼓勵大學生積極參與法律事務，并為其提供親身接觸法律的機會?？梢源髮W生暑期社會實踐、志愿服務等為契機，組織學生進行社會調研、法律援助等活動。同時，發(fā)揮專職輔導員的作用，如以輔導員法律工作室為載體，一方面開展校內(nèi)法律維權，另一方面加強學生日常法律意識的培育，督促大學生運用所學法律知識分析、解決問題，從而促進其守法、維權意識的增強。

（三）依法治校，不斷完善學生法律服務機制

高校是大學生法治意識養(yǎng)成的重要場所。目前，高校的心理咨詢服務已經(jīng)相當完善，但法律咨詢服務機構相對欠缺已經(jīng)成為高校法治意識培育的短板。因此，學生法律咨詢機構的建立應該成為大學生法治意識培育的重要載體。

唯有不斷拓展大學生法治意識培育的新途徑，充分發(fā)揮隱性教育的力量，將法治教育貫穿于學校教育的所有活動中，建立更富實效的大學生法治意識培育實踐模式，才能使得大學生將法治精神真正內(nèi)化于心，外化于行。

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篇6

總書記的講話深刻闡釋了教育事業(yè)和教師工作的重要性，為廣大教師健康成長指明了方向，更是是新時期教師教育工作的綱領性文獻。通過學習和領悟，本人認為：做一名好老師，在關愛學生、愛崗敬業(yè)、專業(yè)學習、精心備課、認真上課、積極反思、深入教研等方面認真高效之外，還必須要具備辯證、系統(tǒng)、法治、創(chuàng)新和精準五種思維能力，并能引導、培養(yǎng)學生增強這些思維能力。

一、好老師應有多元環(huán)境下的辯證思維能力

辯證思維是指以變化發(fā)展視角認識事物的思維方式，在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”，而無礙思維活動的正常進行。辯證思維是一種世界觀。要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。教師的辯證思維能力是教師自覺與不自覺地遵守辯證法規(guī)律對教育活動進行思維的能力，即教師能夠全面地、發(fā)展地看待教育問題和對待學生。所以，對待每一個孩子要記住“每個學生都是潛在的人才，只是表現(xiàn)形式不同而已”、“每一個人都很重要”;對待后進生要記住“當你勸戒學生時，若不顧及孩子的自尊心，那么再好的言語都沒有用”;對待合作與競爭要記住“保持平和的心境，都是為了孩子的成長”;對待煩瑣的工作要記住“把工作看成樂趣，人生即天堂，把工作看成負擔，人生即地獄”;在教學時要記住“正確答案不止一個”，等等，這些人人懂的道理必須成為教師的恪守能力，并以此影響你的學生。

在信息化、全球化、多元化的今天，世界已經(jīng)成為地球村，各種矛盾相互交織，新問題層出不窮，如果孤立、靜止、片面地看學生教育問題，一定會寸步難行。

二、好老師應有整體環(huán)境下的系統(tǒng)思維能力

系統(tǒng)思維，簡單來說就是對事情全面思考，不只就事論事。是把想要達到的結果、實現(xiàn)該結果的過程、過程優(yōu)化以及對未來的影響等一系列問題作為一個整體系統(tǒng)進行考量。現(xiàn)代思維方式特別是系統(tǒng)思維方式，主要以整體性、結構性、立體性、動態(tài)性、綜合性等特點見長。尤其是現(xiàn)代化大經(jīng)濟、大科學發(fā)展環(huán)境下的系統(tǒng)思維方式，要求人們在考察對象時要從它縱橫交錯的各個方面的關系和聯(lián)系出發(fā)，從整體上綜合地把握對象。所以，有些教師說的“我只要準時上下班、上好課就行了”，就是缺乏系統(tǒng)思維的典型表現(xiàn)。教師是否掌握新課標的系統(tǒng)指標要求，每一節(jié)課能否在課標引領下實現(xiàn)縱、橫向的連貫與統(tǒng)整思考，任何一個教學內(nèi)容能否在文本、單元、學科、學科間和社會情境等系統(tǒng)整體環(huán)境下去理解和教授等。這都需要教師要具有系統(tǒng)的思維能力。有的教師認為學生行為習慣是班主任的事情，各種事情都由中層部門管，與我何干？這種教師就是缺乏系統(tǒng)思維的消極倦怠。

新課程理念提出的“全員德育”、“以人為本”等也都是基于學校系統(tǒng)教育文化的生成提出的。在學校發(fā)展過程中，人與環(huán)境、課程體系，教師與家長、學生，德育與教務、后勤，班級之間、學科之間，都存在相互作用和相互反饋，最終積淀成積極促進學生健康成長的學校文化。

三、好老師應有法制環(huán)境下的法治思維能力

法治思維能力就是指人們對法制的看法和態(tài)度，其核心是對依法辦事的態(tài)度和能力。教師的法治思維能力水平的高低，則直接影響著高素質人才后續(xù)隊伍的現(xiàn)代法治觀念的形成和依法辦事能力的培養(yǎng)。近年來，未成年人違法犯罪和以學校及教師為被告的侵權訴訟日漸增多，這一嚴竣的社會問題已引起社會各界的重視和關注。本人認為，教師的法治思維是一個關鍵性的因素。提升教師法治意識，是提高青少年法律素質、預防和減少青少年犯罪、造就青少年健康成長的法治環(huán)境的極其重要抓手。不得不承認，還有一些教師法律意識薄弱，法治思維能力不高，侵害學生合法權益甚至嚴重侵害學生人身權利的違法犯罪現(xiàn)象還時有發(fā)生;有些教師法治觀念不強，在維護自身權益時采取不合法的手段和做法，不但影響了正常的教育教學活動和社會秩序，也有損教師的良好形象。

每位教師都應當明確，教師與學生及其家長之間的法律關系是民事法律關系。教師在工作中的教育行為，不是行政管理行為，而是一種特殊的民事義務。教師不能以“管人者”自居，要學會平等對待學生及其家長，要樹立“法律面前人人平等”的觀念。教學關系中的“法律面前人人平等”，主要表現(xiàn)在對學生的“尊重”上：尊重學生的尊嚴、尊重學生的基本權利和責任、尊重學生的價值、尊重學生在自己發(fā)展中的主體地位。教師必須要明白哪些行為屬于侮辱學生的不當行為;對于學生的危險和不當行為是否要及時制止;在教育教學時不慎造成學生受傷是否要承擔責任等問題。一句話，就是把法律所賦予的權利和義務還給學生。依法“尊重”學生，就是教師應當履行的義務;就是營造民主、平等、和諧、相互促進的適宜學生發(fā)展的教育環(huán)境。只有教師首先真正依法“尊重”學生了，才能培養(yǎng)學生“尊重”的意識和能力。人的權利和義務最起碼的體現(xiàn)就是樹立法制觀念，遵守法律規(guī)則是尊重社會的底線，因為這是法治社會的基準。教師的法治思維應該是構建法治社會不可忽視的源動力。所以一名好教師應該具備法治思維能力。

四、好老師應有教研氛圍中的創(chuàng)新思維能力

本人所在學校開展的《初中“內(nèi)需式”教學策略的研究》省級初中專項課題現(xiàn)已取得階段性成果。課題組提出“需求”的課堂研究指導方向，每一位教師從學生的實際需求出發(fā)，以課題研究為引領，精心設計和改革自己的課堂教學。今年課題組在前兩年的研究成果的基礎上，對課堂觀察又提出了“教什么、怎么教、怎么學、學得如何”4個維度28項具體要求，引領教師在這4個維度上多思考，引領教研組和備課組的教研活動的內(nèi)容和方向。多年的努力，學校教師逐步形成了積極參與式教研氛圍，在此氛圍中，創(chuàng)新思維便成了提升教師教學品質的關鍵。

創(chuàng)新思維是相對于常規(guī)思維而言的一種思維方式。簡而言之，就是在舊的方法和途徑不能有效解決問題的情況下，突破慣例，探索新的方法和途徑，并由此去觀察問題的過程。教育過程本身就是一個需要不斷探索和創(chuàng)新的過程。我們無法左右上面的“指揮棒”，完全可以在我們自己的課堂上和教育行為之中尋求創(chuàng)新和高效。在信息時代，學生獲取知識信息的途徑已經(jīng)明顯呈現(xiàn)多樣化，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，也是一個發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，因此，教師幫助學生處理大量信息的能力尤為重要。所以，教師對教育方法就要不斷探索和創(chuàng)新，了解學情、尊重需求、因材施教、教學內(nèi)容的重組和補充、教學措施的更新與機智等，都要求教師應該具有創(chuàng)新思維能力。

五、好老師應有問題環(huán)境下的精準思維能力

精準思維是一種非常務實的思維方式，它強調具體和準確，要求動作精準到位、在一個個具體的點上解決問題，排斥大而化之、籠而統(tǒng)之地工作。教育就要從細節(jié)著手，養(yǎng)成習慣。教師應敢于剖析自己的課堂，抓住了問題就抓住了具體，我們應在每一個細節(jié)處嚴格標準、嚴格程序，認認真真把各項教育教學工作做細、做實、做到位，要有意識地培養(yǎng)和運用精準思維。

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摘 要 文獻研究表明，我國法治教育存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂等亟待破解的難題。高中思想政治課教學應重申以“公民”培育目標引領法治教育方向，重視法治思維與信仰的形塑，整合法治教育資源，拓展法治教育路徑。

關 鍵 詞 高中思想政治課；法治教育；文獻研究

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2016）11-00-04

2016年6月28日，教育部、司法部、全國普法辦頒發(fā)了《青少年法治教育大綱》，提出在義務教育學段設置“道德與法治”課程，高中段思想政治課要設置專門的課程模塊，或加大法治教育選修課時。在此背景下，如何將法治教育融入高中思想政治課教學，培養(yǎng)學生的法治素養(yǎng)成為一線教師面臨的重大課題。我們在文獻研究中發(fā)現(xiàn)，雖然我國中學生法治教育已取得了一定成績，但仍存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂[1]、師資匱乏[2]等亟需破解的難題。為此，我們從法治教育的目標、內(nèi)容和方法三個方面，對相關文獻的觀點進行了梳理，期望能激發(fā)老師們更多的思考。

一、重申“公民”培育目標，引領思想政治課法治教育方向

《青少年法治教育大綱》（以下簡稱《大綱》）明確高中階段的目標為“使學生較為全面地了解中國特色社會主義法律體系的基本框架、基本制度以及法律常識，強化守法意識，增強法治觀念，牢固樹立有權利就有義務的觀念，初步具備參與法治實踐、正確維護自身權利的能力”?？梢姡洞缶V》以培養(yǎng)具有一定法治素養(yǎng)的公民為目標。雖然這一目標由來已久，但實踐中往往被忽視，因此，我們認為需要“重申”培育“公民”的法治教育目標。對此，國內(nèi)有一些共同的聲音。

吉林大學法學院姚建宗認為，我國的社會法治教育的出發(fā)點與歸宿必須確立為“公民”教育，即以符合現(xiàn)代民主、法治和的精神實質與原則訴求的現(xiàn)代人――“公民”為最終的目的追求。我國的社會法治教育，不能將教育目的確立為超出一般公眾身份的自我認知與社會角色認同水平的“道德完人”或者“圣人”，必須立足于現(xiàn)實的生活真實與公眾的人格預期和道德自覺狀態(tài)，以合格的“公民”及其人格的培育和教養(yǎng)為起碼要求而展開。[3]

復旦大學社會科學基礎部張曉燕提出，社會在國家治理現(xiàn)代化進程中的積極作用的發(fā)揮，有待于作為其構成主體的個體公民身份的激活。[4]她倡導法治教育就是要培育與國家治理需求相互匹配的公民身份。

法治教育的目標終歸是培養(yǎng)什么樣的人的問題。無論是從人權還是人性（二者存在同一性）來說，培養(yǎng)社會需要的合格“公民”應是社會對人性和人權的尊重。我們反對把法治教育的目標狹隘地定為培養(yǎng)遵紀守法的人。片面強調“順從”的法治教育，培養(yǎng)不出國家建設和社會發(fā)展需要的公民，也不利于國家的法治建設。當然，只強調權利而忽視義務的“唯利”式教育也不是完整的公民教育。我們主張將培養(yǎng)權利意識和義務意識都“激活”的公民，作為思想政治課程開展法治教育的目標。

公民是法治社會建設的主體，脫離公民的法治教育必然會迷失方向。為法而教，無異于舍本逐末。法治教育的最終目的絕不能是守住“法”的圣壇，而必須回歸育人的本義。

二、重視思維與信仰的形塑，凸顯思想政治課法治教育重點

對于法治教育的內(nèi)容，目前學術界圍繞權利與義務的關系主要分為兩大陣營。一是義務側重說。蘇百泉認為，從權利與義務的關系、法治的人性基礎、法治社會的建設、轉型社會的特殊性等方面分析論證看，公民法治教育應該以義務意識的培養(yǎng)為重心。[5]這一觀點也是多次普法教育的核心觀點，在強調國家意識，重視集體精神的時期具有一定的導向作用。但在我國社會轉型，國家發(fā)展需要全面喚醒公民意識的時代背景之下，持這一觀點的人越來越少。二是權利側重說。萬志昂認為，青少年法治教育不僅包含法律知識的教育和普及，還是一個權利意識的熏陶和權利文化的教育和感染過程。[6]權利側重說的觀點對于反對過分強調義務的舊的法治教育觀具有一定積極意義，但由一個極端走向另一個極端，其認識仍是偏激、片面的。

隨著我國社會發(fā)展和法治教育研究的深入，學界逐漸從學術“偏激”走向理論“和諧”。教育家李鎮(zhèn)西提出了權利和義務統(tǒng)一說，他主張中小學法治教育至少應從兩方面入手：一是讓他們明白“法治”賦予自己的權利。二是引導孩子從小樹立公仆意識和依法行政的觀念。[7]他認為這才是中小學“法治教育”的真正含義，這樣的教育才是培養(yǎng)公民的教育。劉萍律師也主張，我們不僅應當讓孩子們懂得他們應有的權利，國家對他們特殊的保護，還應當讓孩子們懂得遵守社會規(guī)則及法律，懂得對自己的行為負責，這是社會、家庭、學校共同的責任。[8]

如果僅從權利與義務的關系來探討法治教育的內(nèi)容，雖然抓住了法治教育的核心，但視角未免偏小。楊恭田、吳彭有主張，基礎教育階段的法治教育內(nèi)容應突出三個方面：一是法律規(guī)范的認知，二是法治思維方式的培養(yǎng)，三是堅定法治信仰。[9]這一概括比較全面，較之法律制度的“灌輸”層次顯然有了提升。我們的近鄰日本相當重視將青少年法治思維的訓練與學校教育相結合，將其納入正規(guī)教育體系。從中我們可以借鑒的是，從法律常識的舊常態(tài)過渡到法治思維的新常態(tài)，從滿堂灌的舊常態(tài)轉變到參與式研究型學習的新常態(tài)，從單純的課堂教學轉變到立體化教育的新常態(tài)。[10]

《青少年法治教育大綱》將青少年法治教育的核心界定為“法律常識、法治理念、法治原則、法律制度”，并要求“在不同學段的教學內(nèi)容中統(tǒng)籌安排、層次遞進”。對于高中階段法治教育內(nèi)容，《大綱》除要求全面拓展法律常識、法律制度外，還要求加大法治原則、法律理念的教學深度，注重增加教育教學的實踐性、參與性和思辨性，結合現(xiàn)實案例、法治實踐，著重引導學生理解、認同法律背后的價值、宗旨，注重法治意識的培養(yǎng)。顯然，高中生的法治教育絕不能僅停留在常識性教育層面，而應通過增強法治教育的實踐性，實現(xiàn)法治思維和法治信仰的形塑。

掌握一定法律常識的“通曉型”公民已不能適應我國社會轉型、法治建設的需要。新型大國建設要求社會成員不但要通曉法律知識，還要將法治作為一種行為習慣，一種精神操守，做到知行合一，“形神兼?zhèn)洹薄７ㄖ谓逃龖獢[脫普及性的、低層次的常識教育，邁向法治思維和法治信仰的更高點。這既是思想政治教育的要求，也是法治國家建設的需要。

三、整合法治教育資源，拓展思想政治課法治教育路徑

教無定法，不同的教學內(nèi)容，不同的教學對象和教學主體都應有不同的教學方法。對于法治這一特定的教學內(nèi)容，其教育方法也應“獨樹一幟”?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》要求學校充分發(fā)揮主導作用，與家庭、社會密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。而要更好地實現(xiàn)上述“三全”，我們可以著力于以下幾個方面。

1.挖掘教材資源，浸潤法治教育

賴兆杰認為，“教科書為我們在思想政治課中加強法制教育提供了很好的教材?！盵11]在《淺談高中思想政治課法制教育的加強》一文中，他例舉了高中思想政治教材中的相關法律知識。周貴才主張，“挖掘法治教育素材，講授法律知識?！盵12]陳愛宏老師也主張，“充分挖掘教材中蘊含的法治教育因素?！盵13]而趙淑榮老師《在思想政治教學中滲透法治教育》一文則通過例舉加分析的方法，闡述如何在教學中合理利用文本資源，滲透法治教育。

如何變“教材”為“學材”，為法治教育服務，需要思想政治課教師對教材進行二次開發(fā)，合理取舍，巧妙切入。如可以圍繞不同主題，對教材的法治教育資源進行重新整合，二次開發(fā)；也可在原有教學目標的基礎上拓展法治教育目標，一石二鳥，潤物無聲；還可組織學生利用“法治宣傳日”，開展研究性學習活動。課程改革說到底就是課程資源的開發(fā)與利用的過程，開發(fā)利用好學生身邊的課程資源，使學生在潛移默化中接受法治教育的熏陶，是非常經(jīng)濟高效的法治教育浸潤路徑。

2.引入法治案例，增強情境體驗

思想政治課堂效益的提高有賴于其情境的質量，而案例的引入可豐富情境體驗，增強價值認同。周貴才老師主張，“分析法律案例，培養(yǎng)學生守法維權能力，”[14]他認為案例教學生動、形象，能激發(fā)學生學習法律的興趣，而案例的情境化更能使學生融入其中，在情境體驗中學習勝過任何形式的“灌輸”。賴兆杰老師認為，加強法制教育，必須處理好知與行的關系問題……知是基礎，行是目的。李先軍、張曉琪的研究表明，美國教師善于創(chuàng)設案例情境，增強學生情感體驗[15]。

《青少年法治教育大綱》要求綜合采用故事教學、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價值辨析等多種教學方法，將真實的法治案例引入課堂教學，注重學生法治思維能力的培養(yǎng)。法治案例的引入，情境化的法治教學，能為學生提供“VR”般的法治場景，增強法治教育的現(xiàn)場感，有利于學生在真實的體驗中將法治理念內(nèi)化于心，做到知行統(tǒng)一，實現(xiàn)思想政治課的德育目標。需要注意的是，法治案例的引入一定要有針對性和教育性，不能為案例而案例。

3.營造教育環(huán)境，強化法治信仰

任何人都生活在一定的環(huán)境中，并受環(huán)境的影響，環(huán)境對于法治教育具有重要作用。賴兆杰老師認為，加強法制教育，必須突出“依法治國”的時代主題，這是主張法治教育應關注的時代大環(huán)境。[16]在課堂教學中，教師應在事例選擇、情境設置上照應法治國家建設的時代步伐，要借用大背景，激活小課堂，小中見大，把學生的生命價值與國家的建設使命進行完美融合，促進學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。陳愛宏老師認為，“教師（應）身體力行，做好法治表率”。[17]“師者，人之模范也?！睅煘楸砺?，才能營造一個真實可信的法治環(huán)境，強化學生對法治的信仰。身為人師，不應忽視我們也是法治文化環(huán)境的一個元素，是享受者，更是建設者。無聲的環(huán)境對人的影響往往是深刻的，營造良好的法治環(huán)境，對于增強學生的法治信仰意義重大。

事實上，教師不但要參與法治教育的小環(huán)境建設，也要關注時代、社會大環(huán)境。《青少年法治教育大綱》要求：要充分利用主題教育、校園文化、黨團隊活動、學生社團活動、社會實踐活動等多種載體，全過程、全要素開展法治教育。我們認為，法治教育的特殊性決定了它不能是一般性的理論闡釋或簡單的邏輯推導，必須利用好一切教育資源，而開發(fā)資源是利用資源的前提。我們應在開發(fā)中利用，在利用中完善，不斷豐富法治教育資源，不斷提高法治教育實效。

綜上所述，我們要突破法治教育的目標、內(nèi)容和方法的瓶頸，不斷提高法治教育的層次與水平。面對《青少年法治教育大綱》所提的新要求，我們還有許多創(chuàng)造性的工作要做。相較國民法治教育這一宏大工程，我們或許過于渺小。但“小乃大之端”，我們理應從“小”處著手，承擔起自己的責任。

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篇8

“法令行則國治，法令弛則國亂”，隨著“十”全面推進依法治國、努力建設法治中國新要求的提出，一系列指導法治行動的新思想、新觀念、新論斷如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，各行各業(yè)也都在踐行著依法治國的各項要求。

“明法者強，慢法者弱”，隨著建筑市場的日益復雜化、多元化，合作伙伴要求愈加苛刻，農(nóng)民工隊伍法律意識不斷增強，建筑企業(yè)面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)，只有深入落實依法治企，依法管控項目，才能保證在激烈的競爭中激流勇進，穩(wěn)步開疆拓土。

首先，加強企業(yè)制度建設。依法治國的第一步是立法，而且是立“能解決實際問題”之法，而制度作為企業(yè)的內(nèi)部法律，加強制度建設理所當然成為依法治企的首要任務，完善各種風險應對機制，并做好企業(yè)各項制度的宣貫和落實，擴大各崗位員工有序參與，充分聽取各方面意見，使得制度建設真正發(fā)揮對依法治企的引領和推動作用。

其次，提高項目管理人員的風險防控意識。建筑企業(yè)的特性決定了項目管理人員在依法治企中的關鍵地位。作為生產(chǎn)第一線的項目人員，只有在過程中注意防范每一項細節(jié)風險才能實現(xiàn)完美履約，獲取效益。因此，在企業(yè)日常管理中，要把提高項目人員的風險防控意識作為重中之重，努力培養(yǎng)大家依法辦事、依制度工作的良好習慣，提高對法律證據(jù)的認識和重視程度，養(yǎng)成“決策先問法，履約必依法”的工作思維。

再次，法律的生命力在于實施，制度的生命力也在于執(zhí)行，猶如“推進依法行政”，企業(yè)管理人員要注意推進制度的實施，嚴格依制度辦事，不僅要帶頭嚴格履行制度，還要做好對項目人員制度履行的監(jiān)督檢查管理工作，讓一切在陽光下運行，在制度下運行，避免任何一次不公正的決策，做好普法宣傳工作，展現(xiàn)出管理服務者應有的職能和姿態(tài)。

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論文關鍵詞 法律素養(yǎng) 教育 改進

法律素養(yǎng)，是一個綜合概念，是由法律知識、法律理論、法律心理、法律觀念、法律信仰等要素整合構建而成。其中法律知識和理論是基礎。

大學生是實現(xiàn)中華民族偉大復興之夢的生力軍。大學生法律素養(yǎng)如何，關系到依法治國方略的實現(xiàn)。黨的十指出，要深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強全社會學法尊法守法用法意識。快速提升大學生的法律素養(yǎng)是高等學校參與中華民族偉大復興的不可推卸的職責。因此，我們應“在進一步發(fā)展和完善以法律制度為核心的制度性法律文化的同時，應當高度重視人們現(xiàn)代法律意識的培養(yǎng)，逐步形成對現(xiàn)代法治精神和價值取向的認同和接受，達到制度性法律文化和觀念性法律文化內(nèi)在協(xié)調一致和功能的良性耦合”

一、提高大學生法律素養(yǎng)的重要意義

（一）提高大學生法律素養(yǎng)是實現(xiàn)依法治國的必然要求

黨的十指出，要推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。在實現(xiàn)依法治國進程的宏偉藍圖中，公民法律素養(yǎng)的提高具有基礎性地位，也是衡量一個社會文明程度的重要標志。公民法律素養(yǎng)的高低決定著一個國家的法治土壤。大學生是各行各業(yè)的生力軍，大學生法律素養(yǎng)的高低影響著我國公民法律素養(yǎng)的整體。例如，隨著公務員法的實施，“凡進必考”成為青年人進入公務員隊伍的硬性要求。縱觀我國中央國家機關和地方國家機關公務員考試招考要求，除人大機關（我國主要立法機關）、司法機關主要招錄法律專業(yè)畢業(yè)生之外，大多數(shù)機關招錄各類專業(yè)人才。因此大學生在校期間所掌握的法律專業(yè)知識影響著公務員群體（法治實施者）的法律素養(yǎng)。

（二）提高大學生法律素養(yǎng)是培養(yǎng)新世紀人才邁向人才強國的必然要求

同志在慶祝清華大學建校100周年慶祝大會上講話指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎?！备母镩_放以來，我們后確立了科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，精準地把握了新經(jīng)濟時代下實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的脈搏，逐步建立了依靠教育培養(yǎng)人才的可持續(xù)發(fā)展體系。同時，我們也應該看到，我國教育發(fā)展還處在不發(fā)達階段，尤其是培育公民人格方面還處在落后階段。目前，高等教育發(fā)展最大的瓶頸是知識教育與塑造人格的差距方面。高等教育擔負著在市場經(jīng)濟和就業(yè)市場沖擊下，形成教育知識、塑造人格的新模式的任務。在培育學生德育時，塑造學生法律素養(yǎng)成為主要內(nèi)容，法律素養(yǎng)能夠完善青年人人格。

（三）提高大學生法律素養(yǎng)是大學生理性維護自身合法權益的需要

隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，利益需求呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。一位大學生日常生活中面臨著諸如：購物、交通、旅游、打工等經(jīng)濟交往問題，進入社會后，面臨著就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、婚姻等一系列問題。這些問題產(chǎn)生糾紛后，法律修養(yǎng)比較高的青年首先應當抱有理性冷靜的態(tài)度去處理，其次甚于運用法律知識來解讀，用比較低的成本（法律途徑）而非過激等行為來實現(xiàn)自己訴求。在校期間，學校應當及時關注在校生權益維護問題，有效避免學生過激化、極端化的維權行動。

二、大學生法律素養(yǎng)亟待提高

（一）大學生犯罪問題觸目驚心

在校大學生犯罪主體廣泛化，高學歷犯罪現(xiàn)象凸顯。涉案在校大學生不僅包括大專生、本科生，還包括碩士、博士，且涉案大學生不乏名牌高校學生。據(jù)海淀區(qū)人民檢察院對2010至2011年對該院所受理未成年犯罪案件情況統(tǒng)計，該院所承辦涉案75人中，碩士4人，博士2人。其中一起案件的3名涉案碩士生，因酒后尋釁滋事造成被害人1名輕傷、2名輕微傷。1名博士因感情糾葛，造成被害人重傷。同時大學生犯罪手段凸現(xiàn)智能化。涉嫌偽造國家機關證件2件2人，傳播物品1件1人，倒賣車票1件1人，非法獲取公民個人信息1件1人，非法持有槍支1件1人。隨著社會的飛速發(fā)展，大學生犯罪的手段也隨之發(fā)生了變化，他們接受過高等教育，智商高，知識面廣，往往利用現(xiàn)代化先進科學技術來進行犯罪活動，凸現(xiàn)智能化。如某名牌大學的大學生張某，擔任國外某管理員，通過互聯(lián)網(wǎng)上傳、，對該網(wǎng)站進行管理，案發(fā)時，該網(wǎng)站的點擊量達到約16萬次。

（二）大學生法制教育存在的問題

目前，無論是專科生還是本科生，在法律基礎課教學中存在著以下“三少三多”現(xiàn)象，即“課時少、專業(yè)教師少、教學花樣少，學生多、講授多、理論知識多”。學生抵觸情緒，法律虛無主義，應付考試而學習的情況普遍存在。究其原因有以下：（1）課程內(nèi)容設置不夠科學，目前高校法律基礎課與思想道德一起作為一門課程來開設。其中法律部分分為法律基本理論和我國法律制度部分。在法律制度部分里，憲法、民法商法、行政法擠在擁擠的最后一張，一般用兩三節(jié)課將其講完，效果可想而知。（2）專業(yè)教師匱乏。很多從事法律基礎課教學的老師都不是法律科班出身或從未真正研究過法學，其教學效果可想而知。（3）教學手段單一。在授課時，一般采取灌輸、照本宣科、填鴨式，使得學生容易產(chǎn)生疲勞乃至厭惡情緒。（4）學校不重視。一般而言，學校更重視德育、輕視普法，將法制教育從屬于德育范疇。在整個政治理論課里面，老師和學生更為看重哲學、思想和中國特色社會主義理論概論，而“思修法基”則屬于邊緣課程。很多學校師生，直接將思想道德修養(yǎng)與法律基礎知識課程簡稱為“思品”課，這或多或少體現(xiàn)著“法律”基礎課教學的尷尬地位。

（三）法律意識、法律思維尚未養(yǎng)成

法律思維是運用法律原則、精神和規(guī)定思考處理判斷法律問題的趨向和看法。法律思維的養(yǎng)成是漫長的過程，其中法律意識是基礎。法律意識，是社會意識的一種形式，“是人們的法律觀念和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質、作用和看法，對現(xiàn)行法律要求和態(tài)度，對法律的評價和界定，對自己權利和義務的認識，對某種行為是否合法的評價，是關于法律現(xiàn)象的知識以及以及法制觀念等?！蹦壳?，大學生法律意識和思維方面存在極大的欠缺，主要表現(xiàn)在：（1）法律基本范疇、概念掌握不清。在學生中，以下幾組概念容易產(chǎn)生混淆：“權利”與“權力”、“法制”與“法治”、“被告”與“被告人”、“檢察”與“檢查”、“司法機關”與“政法機關”。對以下幾個基本范疇不能準確把握，權利、義務、責任、救濟、法治、公民、部門法、法律體系、法系、訴訟人、當事人、抗訴等等。（2）對法律知識掌握不平衡、不全面。學生掌握憲法和刑法知識比較多，而更加貼近自身生活的民法、商法、經(jīng)濟法、訴訟法知識相對少。（3）程序意識不強。學生普遍存在國人對待法律的通病——重實體、輕程序。在學習法律知識時候，學生更愿意聽生動的實體法案例，學生更關心“壞人”有沒有受到懲罰，而不關系怎樣接受的懲罰，“壞人”的權利有沒有得到保護。（4）權利意識不高。多數(shù)學生仍然抱有“法律是鎮(zhèn)壓工具”，“律師是為壞人說話的職業(yè)，律師狡猾、詭辯”，“為什么法院和司法局還要為殺人犯提供司法援助”“對待貪污犯哪怕貪污一塊錢也應槍斃”的觀點。

三、大學生法制教育改進方案

（一）豐富教學方法

大學法律基礎課教育不要求把每個大學生都培養(yǎng)成法律人才，但必須把每個學生培養(yǎng)成有法律意識的人才。法律是一門實踐性學科，甚至可以說是一門工具甚于一門科學。單純的理論講解很難獲得良好的教學效果。過多的從理論到實踐也違背認識論。因此，在教學中應當摒棄傳統(tǒng)“填鴨式”教學，結合司法實踐，多措并舉地改進教學方法，使得學生在學習知識的同時感受法治潛移默化的熏陶。比如運用案例分析法、參與審判旁聽、課堂討論、法律辯論式、模擬法庭等教學法等才有可能使學生真正理解法律。

（二）改革考試考核方式

在目前教育大環(huán)境下，教學圍繞考試考核也是無奈之舉。因此，某種意義上講，改革教學方式應先從改革考試方式開始?？己朔绞礁母锏氖滓矫婢褪歉淖冞^去重記憶、重突擊的閉卷考試。應當逐步加大對學生利用法律知識解決實際問題的能力的考察，這就需要加大平日學生課堂表現(xiàn)考察。應該鼓勵學生在課堂上積極參加雙邊互動活動，運用開卷考核的方法輔之以通過課堂討論、研討性論文、調查研究報告等進行考核，從而強化學生學以致用的能力。

（三）增設法律選修課

有法律專業(yè)的院校可以充分利用法律教師人才資源開始為非法學專業(yè)的法律選修課，在課程安排、師資選派、考試方式、學分設置等問題上充分考慮非法學專業(yè)學生的基礎和興趣點，開始一些司法實務課程和法律熱門話題課程，充分啟發(fā)學生法律學習興趣點。沒有法律專業(yè)的院校可以采取外聘教師或聘任法官、檢察官來開展。

（四）提高教師實踐教學素質

大學生法律素質教育的核心是增強實踐性。為了實現(xiàn)法律素養(yǎng)實踐教學的實踐性，首先要求健全學校的制度保障，不僅要通過各種形式培訓他們的業(yè)務水平，還要增強教師的責任感和使命感，鼓勵教師投身實踐教學中，積極參加校內(nèi)外實踐教學基地的建設。學?？梢园才沤處熂倨诘椒ㄔ旱葘嵺`教學基地掛職鍛煉，增強其實踐素質，同時也經(jīng)常邀請法院等單位專家學者來參與實踐活動，提供共同學習的機會。

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關鍵詞：人文精神；法學教育；法治法學

關注人的生命、尊嚴和權利，法學傳遞秩序、自由、公平、正義等價值理念，具有鮮明的人文特質，所以，法學屬于人文科學。人文科學以人的存在為研究對象，人文科學，不僅僅進行真理性探索，其代表的價值觀點和社會利益占據(jù)更重要的位置，其他科學如自然科學、思維科學以及其他社會科學則更注重事實和邏輯。所以，科學教育以求真為主題，人文教育應以求善為根本。當然，這只是相對而言。“法學歸根結底是人學，是以人性為根基、自由為基礎、權利為核心、正義為統(tǒng)領、發(fā)展為目的，集中體現(xiàn)人文關懷和人文精神的學問體系。法學教育所培養(yǎng)的法學專業(yè)人才不能僅僅滿足于依靠法律來謀生，還必須形成法治思維，樹立牢固的法律信仰，具備深厚廣博的人文素養(yǎng)、尊崇人性的人文精神和維護公平正義的道德良心?！盵1]以人文為科學導向，法學教育才有靈魂和生命。社會才能得到全面進步和發(fā)展。但不可否認的是，二十世紀中葉以來，科學技術突飛猛進，對生活產(chǎn)生了巨大影響，由此造成了科技能解決一切的認識誤區(qū)，由此產(chǎn)生“唯科學主義”，在教育領域，表現(xiàn)為對自然科學的培育過分倚重，專注于科學技術知識的傳授和習得，人文精神的培育被淡化?，F(xiàn)行法學教育在人才培養(yǎng)方面，市場取向、功利思想日趨嚴重，法學教育被異化為一個機械地傳授法律知識、法學理論和司法技能的過程。對人文素養(yǎng)及人文精神的關注不夠，即使有所關注，也缺乏行之有效的培養(yǎng)方式及塑造手段。愛因斯坦曾說過：我們切莫忘記，僅憑知識和技能并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴。

1人文精神之涵義

人文，首先是一種思想，一種觀念，同時，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎，而人文制度又是人文思想的實現(xiàn)，是人文思想的制度化，法律化。人文精神，是一種主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權利，關懷人的現(xiàn)實生活，追求人的自由、平等和解放的思想行為。[2]西方的人文主義或者是人文精神是從近代開始提出來的，是針對西方中世紀的以神為本提出來的，在西方的中世紀，神權超過世俗的王權，一切都要以神的意志為根本。凡是不符合上帝的思想的文化都要受到宗教裁判所的裁判，甚至于被處死。所以西方在向近代社會邁進的時候，在思想文化上面也進行了一次革命。人文主義，是文藝復興時期形成的思想體系、也是這一時期進步文學的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權威，把人從中世紀的神學枷鎖下解放出來。宣揚個性解放，追求現(xiàn)實人生幸福：追求自由平等，反對等級觀念：崇尚理性，反對蒙昧。人文精神的核心是什么？簡單地說就是以人為本，強調對人的尊重。以人為本就是對神本位和君（王）本位的反對，是對現(xiàn)實生活幸福而非來世幸福的追求，也是對專制統(tǒng)治說不。對人的尊重即尊重個人，就是尊重個人的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等等權利和利益。生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等是一個人生存、體面地生活、追求幸福的基礎。首先，作為個人，要尊人尊己。要尊重每一個人的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等等權利和利益。每一個人只有尊重自己，才能尊重他人，也只有尊重他人，才能尊重自己。正如孔子所說的“己所不欲，勿施于人”己欲立而立人，己欲達而達人”?！皭巯ё约旱纳樗说纳?，“保護自己，不損害他人”就形成了社會的力量，社會的道德基礎。在中國的哲學家里，最強調同情心的是孟子，用他的話說叫惻隱之心。以人為本，它是道德的源泉。誠實守信的基礎是自我尊重，人之所以信任他人的前提和基礎就是相信他人亦是自我尊重，可見誠實守信是以雙方共有的對于人的尊重之意識為基礎的。正因為尊重個人，所以，任何人都應理直氣壯的保護自己的合法權利和利益，有權阻止任何他人的侵犯；同樣，任何他人也有其自己的合法權利和利益，所以，要尊重他人，決不損害他人的合法權利和利益。其次，尊重個人指的是有權力的政府及其機構，要尊重和保護每一個人的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等等權利和利益。強者尊重弱者，這是人文思想的基點，由此，人文精神開創(chuàng)了依法治理社會的新理念?？傊?，人文精神尊重人，不止于生命的存在，更在于人之精神。精神生活是人之為人的價值所在。精神生活可相對區(qū)分為智力生活和心靈生活，前者面向世界，探尋世界的奧秘，體現(xiàn)了人的理性，后者面向人生，探尋人生的意義，體現(xiàn)了人的超越性。人文精神表現(xiàn)為三個尊重，就是尊重生命的價值，尊重頭腦的價值，尊重靈魂的價值[3]

2人文精神是法治精神的源泉

法治精神就是民主社會中普遍尊崇的法律（良法）至上、保障人權、依法行政、司法公正、社會和諧等價值追求的綜合，其內(nèi)涵豐富。法治精神是法治的前提。法治以民主自由為基礎，需要民眾內(nèi)心自覺地尊重法律、維護法治。民眾不能處在旁觀者的地位，并因此對法治表現(xiàn)出“被動”和“冷漠”，民眾應有法治意識和法治精神，將法律轉化為內(nèi)心的自覺，依法治國才能真正實現(xiàn)。法治精神源于人文精神，人文精神是法治精神的源泉。人文精神以人為本，就是以人的權利為本，強調尊重個人的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等等權利和合法利益。任何人自己都有個人自己的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等等權利和合法利益，每個個人都應理直氣壯的保護自己的個人利益，不容他人侵犯；同樣，他人和自己一樣也有自己個人的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等等權利和合法利益，所以，任何時候，決不違法損害他人的權利和合法利益。如何判斷是否損害他人的權利和利益？最好的方法那就是制定規(guī)則。制定以保護人為宗旨的規(guī)則和制度。這就是現(xiàn)代法制的基本觀念，規(guī)則和制度以保護人為宗旨。作為個人，違背規(guī)則和制度也就是損害了他人，需要付出代價，受到懲罰。作為個人，遵守規(guī)則和制度就是尊重他人，也是尊重自己。于是，規(guī)則意識，制度意識就成為國民的基本素養(yǎng)。［4］每個人都應養(yǎng)成規(guī)則意識，養(yǎng)成法律至上和守法的意識。作為有權的政府及其各機關，其職責就是尊重和保護每一個人的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等權利和利益。政府作為有權的機構如何做到不強制、不侵害無權的個人的權利和利益？政府應奉行法律至上的原則，政府應遵守法律，依法行政，政府非依法律不得強制或剝奪任何個人的生命、自由、尊嚴和財產(chǎn)等權利和利益。強者尊重弱者，這就是人文思想的基點。人文精神開創(chuàng)了依法治理社會的新理念：治理社會應該依靠規(guī)則，依靠制度，依靠法制而不是依靠口號和清官。法制是一種相互制約的制度，是一種人民能真正制約政府的制度。只有法律（良法）至上、保障人權、依法行政、司法公正、社會和諧，才能真正做到以人為本，保障人權。所以，人文精神是法治精神的源泉，兩者一脈相承。

3我國法學教育應以培育人文精神為先導

我國自清末引入西方法學教育百余年以來，至今還沒完全走出法律文化轉型的陣痛期。因為移植了西方法律文化，如何實現(xiàn)與本土化法律文化的融合，成為社會真正認可和接受的法律文化，可說是作為繼受法國家普遍存在的挑戰(zhàn)。西方法律文化的法治理念、始終無法在我國本土茁壯成長，這種現(xiàn)象，自然源于本土傳統(tǒng)法律文化的強烈影響，深植于民眾心中的儒家文化自然成為影響法律文化的首要因素。儒家思想強調倫理、秩序與責任本位，注重個人對社會應承擔的義務，等級觀念明顯，與自由或正義等法治觀念相差甚遠。［5］作為繼受法國家的中國，法律文化和法治傳統(tǒng)不如西方深厚?，F(xiàn)代法治建設仍會受到傳統(tǒng)法律文化的牽引，結果依舊無法形塑現(xiàn)代公民應有的法治精神。制度的移植不能缺乏本土法律文化的支撐，而我們傳統(tǒng)禮治文化的大量殘存阻撓著現(xiàn)代法律文化在我國的生根。我們國家傳統(tǒng)上是個“倫理型社會”，法治文化比較淡薄，德治文化比較濃厚，長期以來重人情重人際關系，信人信權不信法，所以，在法學教育中要補上我們的短板，首先要培育法律人的人文精神，培育法治精神，培育濃厚的法治文化。所以，重視法學教育，形塑法治國家內(nèi)涵的法律文化，培養(yǎng)具備社會形態(tài)的公民意識，培育法律至上與基本權利保障的精神，法學教育扮演著更為積極的角色。法學教育應主動應對新時期的現(xiàn)代法律文化的挑戰(zhàn)，在教學理念、方法和目標、教學內(nèi)容等方面作出相應的調整。法學教育既要著力培養(yǎng)學生的法律專業(yè)素養(yǎng)，培育學生的法律知識、法學理論和司法技能。更要注重提高他們的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。法律教育之宗旨及計劃是要以嚴格之方法，培養(yǎng)具有健全人格，富有創(chuàng)造精神，善于適應時代需要之法律人才[6]。

在市場經(jīng)濟背景下，現(xiàn)代法律文化發(fā)生變遷，法治國家建設和公民法律意識增強，各方面都需要法律人才，法學教育不只以培養(yǎng)法官和律師為目的。法學教育的目標是建構一個健全運作的法律職業(yè)共同體，他們的職責是傳遞秩序和自由、維護正義、主持公道。因此，法學教育除傳授法律知識，法學理論，寬厚基礎知識，培養(yǎng)獨特的法律思維能力和嫻熟的法律運用能力以及法律問題的研究能力外，還應特別注意正確的人生觀、價值觀和道德素質的培養(yǎng)。法學教育是實現(xiàn)依法治國理想的前提，法學教育尤其是大學法學專業(yè)的法學教育應堅持“以人為本”的精神，建立公正合理的法律制度，尊重人的生命。自由、尊嚴、財產(chǎn)等等權利和利益。最終實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展?？傊?，在今后的法學教育中，應倡導以人文精神的培養(yǎng)為先導，并提倡人文精神與科學精神相融合，唯此，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的法律人才。法學教育只有以人文精神為先導，我們國家的法學教育才有靈魂和生命，依法治國的理想才能真正實現(xiàn)。

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