導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童禮儀教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：生態(tài)式；兒童禮儀；養(yǎng)成教育；實施策略

中圖分類號：G611 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）02-0016-01

我國自古以來就是禮儀之邦，中華民族幾千年來都推崇并遵守待人處事的禮節(jié)。在培養(yǎng)兒童禮儀的養(yǎng)成中要從生活點滴做起，要從小做起。當(dāng)下教育界普遍認(rèn)可開展關(guān)于兒童禮儀養(yǎng)成的指導(dǎo)教育，在孩提時期注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與個人禮節(jié)的基本養(yǎng)成，對兒童未來發(fā)展具有重要意義。

一、兒童禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

禮儀是日常生活中需要注意的基本行為準(zhǔn)則，能體現(xiàn)一個人的個人素養(yǎng)。良好的禮儀可以讓一個人更有氣質(zhì)，更易與人交往，并快速融入社會群體。而當(dāng)下兒童大多為獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比較自我。這種過于自私和任性的個性在今后發(fā)展中很難受到多數(shù)人的喜愛，當(dāng)然這與當(dāng)下家庭教育有關(guān)系。父母的過于溺愛，使得兒童自身優(yōu)越感膨脹，在與其他小朋友相處中會覺得自己是獨特的，凡事都應(yīng)該被別人讓著。比如，在幼兒園內(nèi)兒童爭奪玩具的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這都體現(xiàn)出兒童缺乏對別人的尊重，缺乏謙讓、合作的精神。更有甚者，有些兒童對長輩也不尊敬，無理取鬧。鑒于此，應(yīng)對兒童進行禮儀教育，培養(yǎng)行為品質(zhì)優(yōu)良的兒童，這也是發(fā)展兒童社會行為的重要內(nèi)容之一。

二、生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略

（1）系統(tǒng)性策略，模塊推進。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略中第一點是系統(tǒng)性策略，系統(tǒng)性策略中有對兒童禮儀培養(yǎng)的推進模塊，是在原有的兒童教育基礎(chǔ)上加強與更新，制訂出更多科學(xué)有效的禮儀模塊培養(yǎng)計劃。比如開展“禮儀小標(biāo)兵”的評選，或是以班級為單位評“文明禮儀小天使”。這種比賽競爭的方式能提高兒童對禮儀的重視度與參與的積極性，讓兒童以及家長意識到禮儀從小培養(yǎng)的重要性。在學(xué)校要注意加大對禮儀相關(guān)知識的宣傳推廣活動，讓更多的人了解到兒童禮儀養(yǎng)成教育的重要性，在全校范圍內(nèi)營造一股禮儀之風(fēng)，渲染一種和諧氛圍。另外，模塊推進中還可組織禮儀監(jiān)督員，比如請大班的兒童去督促小班弟弟妹妹的相關(guān)禮儀行為，表現(xiàn)好的提出嘉獎，表現(xiàn)差的就需要監(jiān)督員協(xié)助并指導(dǎo)其一直到行為優(yōu)秀為止。利用這種互助合作的理念進行禮儀養(yǎng)成教育還可增進兒童之間的溝通，強化兒童合作的觀念和意識。

（2）動態(tài)性策略，成長追蹤。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略第二點是動態(tài)性策略，講究對兒童成長的追蹤。將兒童成長過程中性格的養(yǎng)成進行一次完整的記錄與調(diào)查，結(jié)合影響兒童發(fā)展的其他外界因素，如人的因素、物質(zhì)的因素、精神的因素等，綜合考慮后觀察兒童成長過程中的改變。以兒童本身教育培養(yǎng)為主體，關(guān)注個性，突出其發(fā)展。既不能太過張揚地培養(yǎng)，也不能采用太過陳舊腐朽的教育觀念。要不過度限制也不過度放任，在兒童自身禮儀養(yǎng)成的過程中不失自身個性的發(fā)展，要讓這種禮儀教育成為一種順其自然的事，太過突出與強調(diào)則會讓禮儀失真，要讓兒童體會到尊重、謙卑、禮讓等高貴品質(zhì)。

（3）互動性策略，家庭介入。互動性策略是生態(tài)式兒童禮儀教育培養(yǎng)策略的一個重要方法，主要強調(diào)家庭的介入。生態(tài)式主要核心指導(dǎo)理念是順其自然保持物質(zhì)原有的屬性，生態(tài)也指一種平衡關(guān)系，對兒童的禮儀教育需要兒童家庭這一重要因素。若家長本身缺乏對禮儀的認(rèn)識，那么自然對孩子的培養(yǎng)也會欠缺，因此，要引起家長對兒童禮儀培養(yǎng)的重視?？梢园嗉墳閱挝唤M織家庭禮儀小標(biāo)兵，評選出最佳模范禮儀家庭供大家學(xué)習(xí)。另外，推出有關(guān)禮儀的競選活動，讓家長開始注重其禮儀教育的重要性，增強對禮儀的認(rèn)知。在校園內(nèi)部還要擴大學(xué)習(xí)禮儀的宣傳，組織家長一起學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的禮儀行為，讓家長能夠運用到日常生活對小孩的教育中，從而潛移默化地改善兒童行為，提高兒童禮儀素養(yǎng)。

（4）融合性策略，環(huán)境滲透。對兒童的生態(tài)式禮儀教育培養(yǎng)還有融合性策略，這需要環(huán)境的滲透。生態(tài)式教育培養(yǎng)概念的核心是和諧，講究的是在和諧環(huán)境的基礎(chǔ)上開展對兒童的禮儀教育培訓(xùn)，而和諧環(huán)境的構(gòu)成需要幼兒園與家長的共同努力。首先要注意在學(xué)校內(nèi)營造出一種雅致與互讓、尊敬、謙卑的禮儀之風(fēng)，讓兒童能在優(yōu)雅氛圍的渲染下受到啟發(fā)，逐漸完善自身的禮儀行為。另外，在家庭中，父母要耐心教導(dǎo)兒童學(xué)會分享，學(xué)會幫助別人。在校園四周可張貼大量關(guān)于禮儀的宣講信息，校園的相關(guān)裝扮也可按照禮儀的基本要求進行整體布置，將這些環(huán)境禮儀與行為禮儀融合在一起才能突出生態(tài)式禮儀教育的和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)束語

本文就生態(tài)式的兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略進行了相關(guān)探討。對兒童禮儀教育要采取生態(tài)式培養(yǎng)，注重兒童自身的發(fā)展，進而增強其自身素養(yǎng)，要結(jié)合校園與家庭協(xié)調(diào)統(tǒng)一開展對兒童的禮儀教育活動，才能保障最終的教育效果。

參考文獻：

[1]宋黎敏.生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的實施策略[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報，2014（03）.

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關(guān)鍵詞：禮儀教育;幼兒教育;重要性

我國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽，所以要從幼兒抓起，從小就加強禮儀的培養(yǎng)，做一個懂禮貌、講文明、重禮儀的合格接班人。幼兒時期是孩子不斷學(xué)習(xí)模仿外界大人言行舉止的時期，這一階段幼兒的可塑性很強，容易受外界影響，因此，我國要在幼兒教育中加大對禮儀教育的關(guān)注度。下面就幼兒禮儀教育的重要性談?wù)勔韵掠^點。

一、有利于傳承中華民族美德

我國自古以來就注重人的美德，素有“禮儀之邦”之稱。從我們熟知的一個個典故，例如“孔融讓梨”“臥冰求鯉”“滴水之恩，涌泉相報”等，其中的人物有的懂謙讓，有的孝順，有的是知恩圖報。我們應(yīng)該通過對故事的講解，培養(yǎng)幼兒認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)美德，明白禮儀的含義，告訴幼兒人性的真善美。作為幼兒教師，有責(zé)任也有義務(wù)將這些美德落實在我們自己身上，并堅持一代一代傳下去。

二、增強幼兒的交際能力

作為交流、交往的紐帶和橋梁，禮儀是幼兒時期不可或缺的教育。幼兒只有在懂禮儀的條件下，才能更好地與同齡人或者長輩交流溝通。缺乏禮儀，會將自己在他人心中的印象分降低，這不利于和他人的友好相處?？鬃釉芯潢P(guān)于禮儀的名言：“不學(xué)禮，無以立。”這句話的意思就是說不學(xué)習(xí)禮儀禮貌，就很難有立身之處，由此可見禮儀對一個人的重要性。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在特定環(huán)境應(yīng)該具備怎樣的言行舉止，什么樣的禮儀表達是正確的，只有我們尊重他人才會受到他人尊重和歡迎，培養(yǎng)幼兒建立良好的人際關(guān)系。

三、促進幼兒的身心健康發(fā)展

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針對這種普遍現(xiàn)象，各地區(qū)各幼兒園紛紛舉行各種形式的禮儀教育活動或是提出實施計劃等對幼兒園兒童進行禮儀教育的普及工作，并取得了一定的成效。然而，由于這個問題由來已久且根深蒂固，還需要幼兒園教師和家長等更多的努力才能進一步解決。

一、幼兒園禮儀教育的內(nèi)容

1.交往禮儀

中華民族是傳統(tǒng)的文明古國，很大程度上就是因為古代中國注定人文倫理的培養(yǎng)，并規(guī)定了嚴(yán)格的道德規(guī)范要求所有人遵守。雖然現(xiàn)在我們不需要像古代那樣苛刻地要求幼兒，但是進行一定的道德規(guī)范教育還是必須的。幼兒時期的兒童一定要培養(yǎng)起重視文明禮儀的觀念，擺脫“小少爺”“小公主”脾氣，學(xué)習(xí)一定的禮貌規(guī)范，掌握日常禮貌用語，在家中孝敬父母，在學(xué)校尊敬師長、友愛伙伴，學(xué)會謙讓，與伙伴們和諧相處。

2.生活禮儀

生活禮儀主要包括用餐禮儀、儀容禮儀、公共場所禮儀三方面。用餐禮儀要求幼兒培養(yǎng)節(jié)約糧食的習(xí)慣，保持桌面、地面等的整潔，不挑食、不搶食、不在喝湯時發(fā)出怪聲響等；儀容禮儀主要包括保持服裝整潔、干凈，講衛(wèi)生，學(xué)會規(guī)范的走、站、坐等姿勢；公共場所禮儀主要包括了解并遵守公共秩序和交通規(guī)則，行走時注意讓路，公交車上為老人、孕婦讓座等。

3.學(xué)習(xí)禮儀

學(xué)習(xí)禮儀主要包括遵守課堂秩序，舉手發(fā)言，尊重他人意見，觀看演出時保持安靜、不亂扔垃圾等。

二、開展幼兒園禮儀教育的措施

1.從細(xì)節(jié)入手，開展一日活動，將禮儀教育落實到日常生活中

幼兒從早上進入幼兒園開始，要進行學(xué)習(xí)、進餐、睡覺、游戲等一系列活動。幼兒園教師應(yīng)該針對日常生活的每個環(huán)節(jié)，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到規(guī)范的做法，并針對幼兒容易出現(xiàn)的不規(guī)范行為提出更加具體、細(xì)致的要求，引導(dǎo)幼兒進行改正。例如可以要求幼兒在校園內(nèi)主動與教師、同伴打招呼，進餐時按照一定的步驟、注意桌面的整潔，自覺收拾餐具，養(yǎng)成擦嘴、漱口的習(xí)慣，便后洗手，不小心踩到別人要說對不起，麻煩別人要說謝謝，睡覺時間不影響他人等。

2.在幼兒的游戲活動中融入禮儀教育

我國著名教育學(xué)家陳鶴琴曾指出：兒童生來都是好玩的，是以游戲為生命的。兒童在游戲時，往往會將積極性、參與性、主動性發(fā)揮到極致。因此，對于一些包括社會道德觀念在內(nèi)的禮儀規(guī)范，都可以通過設(shè)計游戲讓兒童參與進來，在游戲中受到教育和啟發(fā)，這種形式往往起到事半功倍的效果。例如，教師可以通過設(shè)計體育游戲《跟不倒翁做朋友》，通過讓幼兒把不倒翁當(dāng)做伙伴，邀請不倒翁做游戲、請不倒翁到家里做客、與不倒翁一起吃飯等，要求幼兒在游戲過程中一定做到禮貌、謙讓，使幼兒初步理解“你對朋友好，朋友就會對你好：你對朋友不好，朋友就會對你不好”的道理，提升他們的禮儀交往能力，同時還可以培養(yǎng)幼兒機智、活潑、外向的性格。再比如幼兒園教師在培養(yǎng)兒童謙讓精神的時候，可以讓幼兒對《孔融讓梨》的故事進行角色演繹。教師首先提出孔融遇到的問題，傾聽幼兒園兒童的回答，然后引出游戲。隨后讓兒童各自扮演角色上演孔融讓梨的故事，最后啟發(fā)兒童進行討論，得出同伴之間應(yīng)該禮讓的結(jié)論。通過游戲這樣的教育方式，既可以使幼兒玩得有積極性、玩得有水平，又能收到較好的教育效果，可謂一舉兩得。 3.開展文明禮儀教育的主題活動，讓幼兒在集體活動中掌握文明禮儀

在群體生活中，兒童往往容易受到周圍環(huán)境潛移默化的影響，不自覺地掌握文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，幼兒園教師可以通過組織幼兒誦讀《弟子規(guī)》，教育幼兒如何孝順父母、誠實守信、尊敬師長、友愛伙伴，如何讀書、學(xué)習(xí)、做事等；通過開展“學(xué)禮貌用語，做文明少年”活動，培養(yǎng)幼兒的說話習(xí)慣，教授幼兒文明用語，讓幼兒在日常生活中隨時使用；通過開展“孝敬父母”活動，要求幼兒回家為父母做捶背、收拾碗筷等力所能及的事情，培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成關(guān)心父母的習(xí)慣；通過開展“快樂學(xué)禮儀”活動，從培養(yǎng)幼兒“站、坐、蹲、走、遞、接”等基本動作開始，進行規(guī)范的指導(dǎo)、訓(xùn)練，經(jīng)過一段時間的堅持教育，使幼兒養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。

在開展主題活動的同時，適當(dāng)進行一定的評比、獎勵，對表現(xiàn)好的幼兒進行部分物質(zhì)、精神獎勵，激勵獲獎的幼兒再接再厲，沒有獲得表揚的兒童繼續(xù)不斷努力，提高禮儀教育的成效。

4.引導(dǎo)家庭參與，緊密配合共同進行禮儀教育

幼兒的主要時間都是在幼兒園內(nèi)，另一部分時間則基本上都是與家長在一起的。為了讓幼兒禮儀教育更好地進行并保持其持續(xù)性，必須讓家長配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師應(yīng)通過舉辦幼兒禮儀講座、電話、當(dāng)面交流等形式，向幼兒家長宣傳幼兒禮儀教育的重要性，讓家長重視禮儀教育并積極配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長應(yīng)該像幼兒教師一樣隨時教育幼兒，對幼兒的不規(guī)范行為及時作出提醒，并促使其改正。同時，家長一定要做好模范榜樣作用，一言一行要符合文明禮儀規(guī)范，這樣可以讓幼兒在模仿的家長行為時習(xí)得文明禮儀規(guī)范。

5.在中外節(jié)日里進行禮儀教育活動

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針對這種普遍現(xiàn)象，各地區(qū)各幼兒園紛紛舉行各種形式的禮儀教育活動或是提出實施計劃等對幼兒園兒童進行禮儀教育的普及工作，并取得了一定的成效。然而，這個問題由來已久且根深蒂固，要想徹底改變還需要幼兒園教師和家長等作更大努力。

一、幼兒園禮儀教育的內(nèi)容

1.交往禮儀。

中華民族是傳統(tǒng)文明古國，在很大程度上就是因為古代中國注重人文倫理的培養(yǎng)，并規(guī)定了嚴(yán)格的道德規(guī)范要求所有人遵守。雖然現(xiàn)在我們不需要像古代那樣苛刻地要求幼兒，但是進行一定的道德規(guī)范教育是必需的。幼兒一定要樹立重視文明禮儀的觀念，改變“小少爺”、“小公主”等壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)一定的禮貌規(guī)范，掌握日常禮貌用語，在家中孝敬父母，在學(xué)校尊敬師長、友愛伙伴，學(xué)會謙讓，與伙伴們和諧相處。

2.生活禮儀。

生活禮儀主要包括用餐禮儀、儀容禮儀、公共場所禮儀三方面。用餐禮儀要求幼兒養(yǎng)成節(jié)約糧食的習(xí)慣，保持桌面、地面等的整潔，不挑食、不搶食、不在喝湯時發(fā)出怪聲響等；儀容禮儀主要包括保持服裝整潔、干凈，講衛(wèi)生，學(xué)會規(guī)范的走、站、坐等姿勢；公共場所禮儀主要包括了解并遵守公共秩序和交通規(guī)則，行走時注意讓路，公交車上給老人、孕婦讓座等。

3.學(xué)習(xí)禮儀。

學(xué)習(xí)禮儀主要包括遵守課堂秩序，舉手發(fā)言，尊重他人的意見，觀看演出時保持安靜，不亂扔垃圾等。

二、開展幼兒園禮儀教育的措施

1.從細(xì)節(jié)入手，開展一日活動，將禮儀教育落實到日常生活中。

幼兒從早上進入幼兒園開始就要進行學(xué)習(xí)、進餐、睡覺、游戲等一系列活動。幼兒園教師應(yīng)該針對日常生活的每個環(huán)節(jié)，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到規(guī)范的行為，并針對幼兒容易出現(xiàn)的不規(guī)范行為提出更加具體、細(xì)致的要求，引導(dǎo)幼兒改正。例如可以要求幼兒在校園內(nèi)主動與教師、同伴打招呼，進餐時按照一定的步驟，保持桌面的整潔，自覺收拾餐具，養(yǎng)成擦嘴、漱口的習(xí)慣，便后洗手，不小心踩到別人要說對不起，麻煩別人要說謝謝，睡覺時間不影響他人，等等。

2.在幼兒的游戲活動中融入禮儀教育。

我國著名教育學(xué)家陳鶴琴指出：兒童生來都是好玩的，是以游戲為生命的。幼兒在游戲時往往會將積極性、參與性、主動性發(fā)揮到極致。因此，一些包括社會道德觀念在內(nèi)的禮儀規(guī)范，都可以通過設(shè)計游戲讓幼兒參與進來，在游戲中受到教育和啟發(fā)，這種形式往往會達到事半功倍的效果。例如，教師可以通過設(shè)計體育游戲《跟不倒翁做朋友》，讓幼兒把不倒翁當(dāng)做伙伴，邀請不倒翁做游戲、請不倒翁到家里做客、與不倒翁一起吃飯等，要求幼兒在游戲過程中一定做到禮貌、謙讓，使幼兒初步明白“你對朋友好，朋友就會對你好；你對朋友不好，朋友就會對你不好”的道理，提高他們的禮儀交往能力，還可以培養(yǎng)幼兒機智、活潑、外向的性格。又如幼兒園教師在培養(yǎng)兒童謙讓精神的時候，可以讓幼兒對《孔融讓梨》的故事進行角色演繹。教師首先提出孔融遇到的問題，傾聽幼兒園兒童的回答，然后引出游戲，隨后讓兒童各自扮演角色，上演孔融讓梨的故事，最后啟發(fā)兒童進行討論，得出同伴之間應(yīng)該禮讓的結(jié)論。這樣的教育方式既可以使幼兒玩得有積極性、玩得有水平，又可以收到較好的教育效果，可謂一舉兩得。

3.開展文明禮儀教育的主題活動，讓幼兒在集體活動中掌握文明禮儀。

在群體生活中，兒童往往容易受到周圍環(huán)境潛移默化的影響，不自覺地掌握文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，幼兒園教師可以組織幼兒誦讀《弟子規(guī)》，教育幼兒如何孝順父母、誠實守信、尊敬師長、友愛伙伴，如何讀書、學(xué)習(xí)、做事等；開展“學(xué)禮貌用語，做文明少年”活動，培養(yǎng)幼兒的說話習(xí)慣，教授幼兒文明用語，讓幼兒在日常生活中隨時使用；開展“孝敬父母”活動，要求幼兒回家為父母捶背，做家務(wù)如收拾碗筷等力所能及的事情，培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成關(guān)心父母的習(xí)慣；開展“快樂學(xué)禮儀”活動，培養(yǎng)幼兒“站、坐、蹲、走、遞、接”等基本動作，再進行規(guī)范的指導(dǎo)、訓(xùn)練，經(jīng)過一段時間的堅持教育，使幼兒養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

在開展主題活動的同時，適當(dāng)進行一些評比、獎勵，對表現(xiàn)好的幼兒進行物質(zhì)、精神獎勵，激勵獲獎的幼兒再接再厲，沒有獲獎的繼續(xù)努力，提高禮儀教育成效。

4.引導(dǎo)家庭參與，緊密配合，共同進行禮儀教育。

幼兒的主要時間都是在幼兒園內(nèi)，其余時間則基本與家長在一起。為了讓幼兒禮儀教育更好地進行并具有持續(xù)性，必須讓家長配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師應(yīng)通過幼兒禮儀講座、電話、當(dāng)面交流等形式，向幼兒家長宣傳幼兒禮儀教育的重要性，讓家長重視禮儀教育并積極配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長應(yīng)該像幼兒教師一樣隨時教育幼兒，對幼兒的不規(guī)范行為及時作出提醒，并促使改正。同時，家長一定要做好模范榜樣作用，自身的一言一行都要符合文明禮儀規(guī)范，這樣可以讓幼兒在模仿家長的行為時習(xí)得文明禮儀規(guī)范。

5.在中外節(jié)日里進行禮儀教育活動。

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【關(guān)鍵詞】禮儀文化；青少年；教育

孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，即一個人要想有所成就，就要從學(xué)禮儀開始。禮儀對人的一生十分重要，是生活中不可或缺的一種素質(zhì)和能力。然而，在當(dāng)今的教育中，禮儀還沒有得到應(yīng)有的重視，實際進展緩慢。青少年時期正是接受思想文化教育的黃金時期，對塑造其人生意義非凡，因此，必須提到一定高度來認(rèn)識。

1 當(dāng)前禮儀教育存在的問題

1.1 缺乏適合青少年特點的禮儀文化體系

目前，禮儀方面最為豐富的是各種院校的專業(yè)課程，以商務(wù)禮儀為主、專業(yè)性強，適合青少年特點的書籍資料卻少之又少，并且思想教育多，實踐技能訓(xùn)練少。其實，禮儀不能等同于德育，它是應(yīng)用性很強的普適性學(xué)科，其內(nèi)涵十分豐富，不僅是道德層面的教育，更是貼近生活、操作性很強的實踐課程，從穿著服飾到言談舉止，從個體的行為到社會群體的規(guī)范等等，包羅萬象，包括了思想意識、道德規(guī)范、民風(fēng)民俗等眾多范疇，但是目前我們的禮儀教育體系并不完善，我們需要建立一個適合青少年發(fā)展的科學(xué)文化系統(tǒng)，從幼兒到青少年形成一套具有連續(xù)性、科學(xué)性的完整體系，便于有效地進行養(yǎng)成性教育。

1.2 缺乏科學(xué)的評價體系

在應(yīng)試教育的影響下，禮儀教育在實際操作中沒有得到應(yīng)有的重視，投入不足、落實不到位，教育流于形式的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，很多地方用突擊式、口號式應(yīng)對考察或作為工作業(yè)績，敷衍的現(xiàn)象并不鮮見。尤其在中學(xué)階段許多學(xué)校禮儀教育形同虛設(shè)，學(xué)校、老師、家長的關(guān)注點放在了成績上，似乎成績代表了一切，成為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)的壓力，導(dǎo)致師生把學(xué)習(xí)作為壓倒性的任務(wù)，禮儀修養(yǎng)、人格品性的培養(yǎng)被漠視化、邊緣化。而美國的評價體系卻十分看重人品、人性的培養(yǎng)，學(xué)生參加社會公益活動如幫助敬老院老人、參加慈善募捐等實踐活動在申請高校時是十分重要的加分項，禮儀修養(yǎng)、個人品性被提到十分重要的位置，這些很值得我們反思。實際上，世界上任何一個國家、任何一個民族都十分重視禮儀文化道德情操的教育培養(yǎng)問題。

1.3 任務(wù)不明，責(zé)任不清

禮儀教育不只是學(xué)校一家之責(zé)，學(xué)校、家庭、社會該怎樣協(xié)調(diào)，怎樣實施等，目前還沒有統(tǒng)一的明確的認(rèn)識，出現(xiàn)問題時，往往問責(zé)難。例如，近年來關(guān)于校園暴力等事件頻發(fā)就是典型案例，如果我們及早教育，用禮儀涵養(yǎng)自己，以道德自律，匡正行為、糾正錯誤，就可以減少、控制犯罪行為，避免悲劇的發(fā)生。因為禮與法往往只有一步之遙，跨越了禮的界限就可能演變?yōu)榉缸?，禮儀教化可以有效遏止青少年犯罪。然而，由于任務(wù)不清，責(zé)任不明，家長學(xué)校沒有能夠做好這一工作，造成禮儀教育的缺失，出了問題之后，往往出現(xiàn)互相推諉的現(xiàn)象也就不足為奇了，這也影響了禮儀教育的主動性。

2 青少年禮儀教育的重要性和必要性

2.1 青少年時期是禮儀教育的最佳時期

在人的生命周期中，禮儀教育的最佳時期是青少年時期。青少年正是接受文化的基礎(chǔ)階段，也是關(guān)鍵時期，抓住人生關(guān)鍵時期進行教育，就容易接受和吸收，深入人心。從社會學(xué)角度說，文化塑造了社會的人，從生物人演變?yōu)樯鐣?，是文化的作用使然，禮儀文化是一個人人生中最為重要的文化之一，是做人之道，有了禮儀文化人們便有了行為標(biāo)準(zhǔn)，通過教育，學(xué)生們樹立正確的價值觀念、道德觀念，能夠更好地自覺遵守社會規(guī)范。

南宋著名思想家、教育家、宋學(xué)的集大成者朱熹在《小學(xué)題詞》中說，“蒙養(yǎng)佛端，長益浮糜，鄉(xiāng)無善俗，世乏良才?！边@就是說，如果童蒙時期的教育沒能夠扶正孩童的心性，他們長大之后就會越來越浮華不實，若普遍如此，則鄉(xiāng)間就沒有好的風(fēng)俗，世間也就缺乏優(yōu)良的人才，“蒙養(yǎng)佛端”就容易做出違背道德的事情來，有了童蒙教育即可“養(yǎng)其正”，培養(yǎng)正氣。朱熹強調(diào)了童蒙時期教育的重要性。這里需要指出的是朱熹所說小學(xué)階段是指8-15歲，他認(rèn)為小學(xué)教育對一個人的成長非常重要，必須抓好、抓緊，這一時期孩子們還比較單純，壞習(xí)氣少，受到的教育能夠植根心田。在朱熹的理論中，小學(xué)階段學(xué)習(xí)初步的文化知識技能，重在“教事”，通過具體行事，養(yǎng)成行為習(xí)慣；15歲以后為大學(xué)教育，重在“教理”，探究事物的“所以然”，從而培養(yǎng)國家需要的人才。這一認(rèn)識與今天社會學(xué)觀點基本相同，也符合現(xiàn)代教育的思想理念。

2.2 禮儀講究內(nèi)外兼修，有助于塑造完美的人格

禮儀教育對培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和心理品質(zhì)、促進人格的健全完善具有極其重要的作用。中華禮儀講究內(nèi)外兼修，講求以德為基礎(chǔ)，重自律、重德性培養(yǎng)，將心性修養(yǎng)化為自覺，達到一個境界高度。禮儀不再是一個形式問題，《禮記》中有“德輝動于內(nèi)”，“禮發(fā)諸外”，就是強調(diào)禮儀不僅要求言談舉止的儒雅得體，行為規(guī)范，而且內(nèi)心一定要有鮮明的德性，“德”是禮儀行為的原動力，是禮之根本，這使得禮儀具有了更深層的塑造靈魂的意義，有利于培養(yǎng)有理想有抱負(fù)的青年，也造就不凡氣度。傳統(tǒng)文化別重視氣節(jié)情操的培養(yǎng)，這在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會中可以幫助人們廓清思想，明辨是非，保持清醒頭腦，不為利益所惑，堅持正氣，是非常可貴的。禮儀修煉可以使人的心胸開闊、豁達，心智成熟，有益心理健康，有效減少心理問題，有助于塑造完美的人格。

2.3 禮儀教育是現(xiàn)代社會的需要

現(xiàn)代社會對用人的要求越來越高，學(xué)生將來走向社會，在工作中經(jīng)常會遇到待人接物、來往應(yīng)酬、組織活動及協(xié)調(diào)事務(wù)等情況，往往要求專業(yè)之外還要有很強的多面性，要適用多種角色，一些禮儀能力、素養(yǎng)就凸顯出來，僅有專業(yè)知識就不夠了，禮儀的應(yīng)用非常明顯。因此，禮儀教育也是適應(yīng)當(dāng)今社會通才教育的需要。

3 意見和建議

3.1 建立合理的禮儀文化體系和教育評價體系

根據(jù)青少年特點，建立科學(xué)有效的禮儀文化體系。要行之有效，科學(xué)合理，汲取古今中外的文化精華，經(jīng)過各方面論證，構(gòu)建新時代的禮儀文化體系。內(nèi)容上由淺入深，由表及里，逐層遞進，從技能到理論都得到提高；過程上，如朱熹所說從“教事”到“教理”，隨著年齡的增長，年級的升高，從一般應(yīng)對向文化縱深發(fā)展，深入到事物的本質(zhì)。

建立合理的教育評價體系，改變那種重成績、輕品性的評價體制，學(xué)習(xí)借鑒國外的經(jīng)驗，美國的做法為我們提供了很好的范例，很值得學(xué)習(xí)。

3.2 重視各種教育因素的作用

禮儀教育是一個漫長的過程，影響禮儀教育的因素很多，我們對各個方面都要予以重視，只有各方協(xié)作，才能實現(xiàn)禮儀教育的目標(biāo)。

3.2.1 重視家庭教育

家庭教育是基礎(chǔ)，這在禮儀教育上尤為突出。家長是孩子的第一任老師，其思想意識行為方式直接影響著孩子的習(xí)慣與認(rèn)知，父母的權(quán)威對孩子社會化具有重大影響，父母的榜樣力量是極大的，正因如此，要給孩子積極正面的影響，在出現(xiàn)重大問題時家長必須承擔(dān)應(yīng)負(fù)有的責(zé)任。長期以來一些家長總是認(rèn)為把孩子送到學(xué)校就全部托付給學(xué)校了，無論出了什么問題都與自己無干，一味地把責(zé)任推給學(xué)校，這種認(rèn)識是錯誤的，家長對孩子成長負(fù)有不可替代的責(zé)任。離異家庭的孩子、留守兒童發(fā)生問題幾率多，特別是心理方面的，一個主要原因就是家長關(guān)心欠缺。

3.2.2 重視學(xué)校教育

學(xué)校是教育的主體，是青少年社會化的最主要的社會環(huán)境因素。要根據(jù)學(xué)生年齡有的放矢的選擇教學(xué)內(nèi)容和教育方法。學(xué)校中師生群體的行為會潛移默化的影響學(xué)生個體的認(rèn)知判斷，因此要建立良好的校風(fēng)，這對學(xué)生的成長是十分重要的。否則，不良的環(huán)境也會造成負(fù)面影響。師生、同學(xué)間人際相處，一定要互相尊重，教師更要為人師表。要把講尊重、講誠信落到實處，那種按分?jǐn)?shù)把學(xué)生劃等級的做法本身就是對學(xué)生的不尊重，更不能因此在言語行為上諷刺挖苦甚至責(zé)罰；杜絕考試作弊現(xiàn)象，建立誠信體系，應(yīng)該讓人們意識到誠信高于成績，建立正確的榮辱觀，這就要求我們改變以成績評定一切的評價體制。

3.2.3 社會群體不可忽視

社會群體中，同齡群體是青少年社會化過程中的一個重要環(huán)境因素。對留守兒童、因家庭離異而缺少關(guān)愛的孩子們來說，受同齡伙伴影響往往比較大，我們要關(guān)注這些孩子的社會交往群體，防止受到壞影響、沾染壞習(xí)氣，幫助孩子們結(jié)交品性良好的社會群體。

3.2.4 關(guān)注大眾傳媒的導(dǎo)向作用

隨著大眾傳媒的日益發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體在當(dāng)今社會比以往任何時候?qū)θ说挠绊懚家?，對人的價值觀具有導(dǎo)向作用，對人們的行為活動具有暗示作用，傳媒中的形象、行為經(jīng)常被兒童青少年當(dāng)成學(xué)習(xí)模仿的對象。對這些媒體的關(guān)注必須加大，做好審控。不利青少年成長的要戒除，如暴力鏡頭，吸煙、酗酒消愁的情節(jié)，多制作些正面的、健康的、愉悅身心的好作品。特別是對低齡兒童，家長更要加強監(jiān)管，增強辨別是非的能力。加強輿論文化的監(jiān)督，多注入正能量、正面宣傳，鼓勵、樹立良好的形象和社會風(fēng)氣。

3.2.5 營造良好的社會環(huán)境

重視各種社會力量，政府部門要重視加強整個社會的文化建設(shè)，建設(shè)精神文明家園，如加強社區(qū)文化建設(shè)、文明城市的建設(shè)，營造良好的社會風(fēng)氣。社會風(fēng)氣對人的影響往往干擾著正規(guī)的、正面的教育，考驗著對正面教育的信任感。因此整個社會必須重視風(fēng)氣引導(dǎo)的作用，營造良好的社會環(huán)境。

3.3 注意教育方式方法的運用

目前，禮儀教育表面化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，急于求成。禮儀教育不是搞運動，不會一蹴而就，只能采取潛移默化、潤物細(xì)無聲的方式，日積月累，逐步養(yǎng)成。禮儀的目的也不是培養(yǎng)聽話的好孩子，而是有思想、有能力、明辨是非的公民和人才，因此，要充分尊重個性發(fā)展，科學(xué)地選取內(nèi)容和方法，與時俱進，合乎時代的要求。加強實踐，重視其應(yīng)用性學(xué)科特點，理論與實踐結(jié)合，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。

篇6

關(guān)鍵詞：禮儀謠 活動常規(guī) 自然熏陶 利用 禮儀人

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）02-0224-01

《綱要》中說：要培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，如獨立、自制、專注、良好的秩序等。[1]在幼兒期開展禮儀、品格教育不僅可以達到最大限度的效果，同時也是幼兒教育最為重要的一個環(huán)節(jié)。那么如何真正實施好園本特色課程禮儀教育呢？禮儀謠就是我們幼兒園“禮味”十足的教育資源?！岸Y儀謠”以簡明扼要、簡單易懂的兒歌方式總結(jié)各種禮儀方面的注意事項，有意識的介入到孩子游戲生活的各個環(huán)節(jié)，循序漸進幫助孩子理解，運用，直至養(yǎng)成良好的活動常規(guī)。我們也對禮儀謠進行了持續(xù)性的研究，充分挖掘其內(nèi)在的教育價值。

1 環(huán)境創(chuàng)設(shè)，感知禮儀

“泡菜效應(yīng)”揭示了“人是環(huán)境之子”的道理，人在幼年時期對環(huán)境的影響更為敏感，染蒼則蒼，染黃則黃。

1.1硬環(huán)境

校園環(huán)境往往是大家進入園內(nèi)的第一視線，在幼兒園，每一塊墻面都會和幼兒來說話，童趣盎然且潤物細(xì)無聲。在孩子與環(huán)境交融中，含蓄地將禮儀內(nèi)涵影響給幼兒，幼兒在對環(huán)境的觀察感知或理解中，能不斷清晰內(nèi)容，領(lǐng)悟并修正言行。

1.2軟環(huán)境

“教師是幼兒每日必讀的書”，創(chuàng)設(shè)符合幼兒發(fā)展和教育要求的精神環(huán)境，老師起到了表率的作用，教師的行為舉止，說話方式以及待人接物的態(tài)度都有意無意地教育著幼兒。

2 適時放手，體驗禮儀

2.1消化

有一處是孩子們每天午睡前必去的地方，那就是教室特色版面的周圍一帶。和同伴你一句，我一句，喜歡纏著老師朗誦大家共同布置的禮儀小貼士特色版面。讀到《入睡》：入睡前，先入廁。脫鞋子，擺整齊。上床后，不嬉戲，鋪被子，脫衣褲，不趴睡，不蒙被。孩子們朗誦地勁頭十足，午睡時間到了，孩子們也會邊走邊情不自禁地一遍遍嘀咕著，還會互相提醒入睡前，先入

廁……

2.2吸收

和孩子們共同參與布置也是她們積極感知版面內(nèi)容的快捷徑。孩子們在參與中會產(chǎn)生特別的成就感：“這是我畫的！”成功會讓孩子一次次欣賞并介紹自己的“杰作”，在視覺到聽覺的接收中，新一輪的感知與理解呈螺旋式上升之勢，這一過程蘊含諸多禮儀教育契機。同時還能運用圖文結(jié)合等多元化的方法來提升孩子的經(jīng)驗，多提供孩子在集體面前大膽朗誦，表現(xiàn)的機會，又以觀看情境表演、內(nèi)容圖片并解釋意思、動作表演等途徑來學(xué)習(xí)新的禮儀謠，更好的幫助幼兒理解禮儀謠，幫助幼兒在理解的基礎(chǔ)上記憶禮儀謠，切實將禮儀謠的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成孩子們自身的意識，并去指導(dǎo)孩子們的言行規(guī)范等等，達到循序漸進的最佳效果。

2.3轉(zhuǎn)換

幼兒年齡小不能清晰常規(guī)內(nèi)涵。如果將常規(guī)內(nèi)容禮儀化，將枯燥的要求柔化，形散神聚，幼兒就會很快明白常規(guī)內(nèi)涵。如，排隊時，孩子們一開始排不好，我們讓孩子們一遍朗誦禮儀謠《排隊》，一遍排隊。久而久之，孩子們就知道如何排隊了，在朗誦聲中去規(guī)范提升自己養(yǎng)成正確排隊的好習(xí)慣，真正感知常規(guī)，領(lǐng)悟日常細(xì)則。

3 多元鼓勵，懂得禮儀

3.1家園合力

《綱要》中提出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。[1]我們開啟家園互動的模式，通過家校路路通，或者是家長接送孩子的機會進行面對面的交流等方式，使家長和孩子都知道常規(guī)的重要性，讓孩子懂得怎樣去遵守常規(guī)。當(dāng)孩子在園表現(xiàn)出彩時及時反饋給家長，園內(nèi)的評選，父母的表揚和老師同伴的認(rèn)可，形成有效的良性循環(huán)，讓孩子反復(fù)期待，實現(xiàn)知行合一。

3.2評選人物

禮儀的教育始終堅持遵循幼兒的年齡特點，由老師和孩子共同評點“感動人物”這種方式，就是建立在滿足幼兒童心，投其所好之上?！懊咳盏亩Y儀寶貝”，“每周的禮儀之星”，“每月的禮樂天使”，到最終的“禮樂小達人”的評選，園內(nèi)每周集體晨會上老師點名的亮點，每月在大廳展板上的展示亮相等等，這些來自同伴的“人物”極強地刺激著幼兒的好勝心，同伴的“優(yōu)秀禮儀事跡”具體可感，當(dāng)老師給“人物”授以紅色緞帶和獎?wù)聲r，激勵演變成新一輪的刺激，“我也要做禮儀之星！……”可見，“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是他們的生活，就是他們的人生實踐”。 [2]

3.3鼓勵提升

爭當(dāng)“禮儀之星”是孩子間的話題，來自同伴中“人物”的強大刺激，孩子的羨慕也就成為自己的內(nèi)驅(qū)力，提供同伴的“人物禮儀事跡”，孩子也會知道為什么他會成為“禮儀之星”？因為他堅強勇敢。德國哲學(xué)家萊布尼茨有一句名言：“世界上沒有相同的兩片綠葉?！被顫娡庀虻暮⒆酉矚g在集體面前大膽表現(xiàn)，內(nèi)向的孩子可能在集體面前的表揚會適得其反，讓其不知所措，有時小范圍或個別加以表揚，給予孩子自信心，提供一個表現(xiàn)的緩沖期，讓她先在好朋友，小組成員面前表現(xiàn)，從而慢慢提升到全班幼兒面前大膽自信的表現(xiàn)。適時獎賞一個“紅蘋果”“小貼紙”或者“五角星”，幼兒成功后的幸福感指數(shù)明顯上升，在這個幸福過程的享受中，剛才自己的言行就得到最大的強化，再現(xiàn)行為成為可能。

常規(guī)禮儀教育并非是一朝一夕所能形成的，當(dāng)孩子行為發(fā)生認(rèn)知沖突，只要圍繞沖突的刺激，修正原先的常態(tài)表現(xiàn)，方可實現(xiàn)知行合一。孩子是一個個鮮活的個體，只有給予不同刺激和不同需要的滿足，將禮儀元素恰當(dāng)融入環(huán)境，配以熏陶和角色期待，讓孩子體驗和表現(xiàn)禮儀，從小做一個知禮，懂禮，行禮的禮儀人。

參考文獻：

篇7

社會化是一個人由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程，幼兒的社會化主要是指在一定社會條件下，幼兒逐漸了解社會關(guān)系，獲得社會經(jīng)驗，掌握社會規(guī)范，養(yǎng)成符合社會規(guī)范要求的行為習(xí)慣而成為社會成員的過程。幼兒社會化是個體社會化的第一環(huán)節(jié)，對未來的繼續(xù)社會化有著重大的影響，同時，幼兒社會化有助于社會文化的延續(xù)和發(fā)展，使每個人發(fā)展成為社會所需要的人。

幼兒從自然人轉(zhuǎn)化為社會人這一過程的完成是通過個體與周圍環(huán)境的接觸、與周圍人的交往進行的，這一過程受多種因素的影響，如家庭、幼兒園、社會等方面因素的影響，影響的方式也多種多樣，禮儀教育是促進幼兒社會化的基本途徑。三歲看大，七歲看老，好的行為習(xí)慣必須從小養(yǎng)成，幼兒禮儀教育是兒童的必修課。

當(dāng)今，美國、英國、韓國、日本等很多發(fā)達國家都非常重視對少年兒童進行禮儀教育，幼兒園設(shè)有專門的禮儀教室和禮儀課，如韓國的幼兒園內(nèi)設(shè)有專門的禮儀室，對幼兒進行行為規(guī)范培養(yǎng)；新加坡以儒家學(xué)說為核心，在幼兒園開設(shè)好公民課程，等等。反觀我國，在不斷強調(diào)對孩子進行智力開發(fā)和特長培養(yǎng)的同時，卻淡化了對幼兒的禮儀、規(guī)則教育與訓(xùn)練，導(dǎo)致了一系列問題的出現(xiàn)。據(jù)天安門地區(qū)管理委員會統(tǒng)計，2013年國慶，早晨升旗儀式結(jié)束后，天安門廣場垃圾最密集處甚至露不出地面，150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車，2輛垃圾收集車，以“拉網(wǎng)式”的排兵布陣，用了30分鐘才能全部清除，初步估計，清掃的垃圾多達5噸；一名中學(xué)生在埃及盧克索神廟的浮雕上刻上了“某某到此一游”；盧浮宮外有中文標(biāo)志寫著“禁止隨地大小便”，荷蘭的花展上也一直見到中國人“辣手摧花”……種種跡象說明了中國傳統(tǒng)文化的丟失，我國傳統(tǒng)文化的顯著特征就是禮樂文化極為豐富。

中國古代是個極重禮儀的社會，禮儀被視為一種外在的儀式要求和“文明人”的表征，也是當(dāng)時貴族階級精神特權(quán)的表現(xiàn)，“刑不上大夫，禮不下庶人”的規(guī)定便是這種思想的體現(xiàn)。信守基本禮儀規(guī)范是身處道德和關(guān)系社會中的個體所必需的。因而，在先秦時期對幼兒進行基本禮儀訓(xùn)練便是實際幫助兒童“社會化”的一項重要內(nèi)容，也是家庭教育的重要內(nèi)容之一。中國古代社會各個階層都十分重視禮儀活動，祭祀祖先、祝壽宴席、家族聚會等禮儀活動是每年不可缺少的活動，幼兒作為家庭成員之一，也必須參加這些禮儀活動，在這些活動過程中，幼兒將受到潛移默化的熏陶，并完成其社會化。

心理學(xué)家約翰戈特曼的研究顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多。兒童教育家蒙臺梭利通過對嬰幼兒的觀察與研究，提出2.5～6歲是幼兒親社會行為形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，她認(rèn)為在此階段培養(yǎng)幼兒良好的親社會行為，可為其以后的社會性發(fā)展及良好人格的形成奠定基礎(chǔ)。幼兒可塑性強，容易接受外界的各種信息，對幼兒進行禮儀啟蒙教育，是推進幼兒社會化的進程的最佳時期。

篇8

【關(guān)鍵詞】家園共育 幼兒 文明素質(zhì)

一、更新禮儀教育觀念是前提

良好的家庭禮儀教育是兒童健康成長的必要條件，是幼兒園實施素質(zhì)教育的重要保證。因此，幫助家長樹立正確的禮儀教養(yǎng)觀念應(yīng)放在首位。家庭在幼兒禮儀教育方面要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教育觀，只有這樣，家園在禮儀教育問題上才能達成共識，形成合力，共同促進孩子全面發(fā)展。

二、提高禮儀教育水平是關(guān)鍵

我認(rèn)為幼兒園通常采用以下幾種方法：

⒈專家講座：邀請專家給家長授課，可以全體（或分批：根據(jù)不同層次、不同類型家長的實際情況舉辦小型的）講座，并將講課與討論相結(jié)合。

⒉采用家長“教育”家長的方法：由幼兒園召開家教經(jīng)驗交流會、座談會，請經(jīng)驗豐富的家長談禮儀教育經(jīng)驗，讓家長間相互交談、相互啟發(fā)、取得共識。

⒊開展豐富多彩的禮儀親子活動：如“禮儀兒歌、故事大賽”“親子禮儀競賽”“親子禮儀游戲活動”“禮儀操比賽”等等。

⒋充分利用幼兒園櫥窗板報、家長園地宣傳欄、家教讀本、家長會、半日開放活動等形式對家長進行幼兒期禮儀教育重要性的宣傳。

三、禮儀活動半日開放是契機

幼兒禮儀半日開放活動（家長開放日）是幼兒園邀請家長來園觀摩和參與幼兒園禮儀教育活動的重要時機，從而使家長具體了解幼兒園的禮儀教育內(nèi)容與方式，親眼看到自己孩子在園內(nèi)禮儀方面的表現(xiàn)，雙方相互商討、溝通，取得共識，更好地實現(xiàn)家園共育，共同促進孩子的健康成長。

⒈小班階段。開展半日開放活動，使教師通過與家長的交流，對每名幼兒在家的生活習(xí)慣、個性發(fā)展情況等有了大概地了解；同時，讓家長走進幼兒園、走進課堂，參與觀摩教師是如何組織孩子做禮儀游戲和開展禮儀教學(xué)活動的，將禮儀集體教育活動從不同方面展現(xiàn)在家長的面前，使家長看了孩子在園的生活后，了解到孩子在集體生活中禮儀方面的表現(xiàn)、發(fā)展情況，有針對性地加以指導(dǎo)；然后，教師再向家長介紹幼兒園的禮儀環(huán)境、概況、教育教學(xué)情況、幼兒園禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等，從而有針對性地開展家教工作，縮短了家庭與幼兒園的距離、孩子與教師的距離，也縮短了孩子適應(yīng)新環(huán)境的時間。

⒉中班階段。通過開展禮儀半日開放活動，進一步讓家長了解孩子在這個小社會中的種種表現(xiàn)和禮儀方面的發(fā)展水平，看清孩子在禮儀方面的優(yōu)、缺點和個性發(fā)展特點，從而有助于對孩子的未來發(fā)展進行有針對性的教育。如：禮儀半日開放活動中，通過“角色游戲”的開展，組織家長參與幼兒園的禮儀教育，發(fā)揮家長這一重要資源的作用，請各行各業(yè)有專業(yè)技能的家長到幼兒園來當(dāng)“老師”，擔(dān)任警察、醫(yī)生、導(dǎo)游、公交車司機、超市營業(yè)員等等，請他們進課堂，給孩子們講述真實的生活經(jīng)歷，使幼兒感到新鮮，增強學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的知識與內(nèi)心感受。通過家長的參與，促進了家園共育，提高了幼兒學(xué)習(xí)與探索的積極性，豐富了幼兒園的禮儀教育教學(xué)活動，共同提高了禮儀教育教學(xué)質(zhì)量。

⒊大班階段。通過禮儀半日開放活動，讓家長更深入地了解幼兒禮儀方面的學(xué)習(xí)、生活，幼兒園的禮儀教育方法及對孩子各方面的要求，及時做好進小學(xué)前的準(zhǔn)備工作。并結(jié)合日常禮儀教學(xué)內(nèi)容，舉行“幼小銜接”系列活動。

四、家長委員會是橋梁

通過家長委員會章程，讓家委會成員明確工作目標(biāo)：“為了指導(dǎo)家庭教育，同時為了加強班級工作的有效性，增進教師與家長間的相互了解，確保孩子的健康成長?！奔訌娪變簣@與家庭在幼兒禮儀教育方面的溝通與配合，使家庭與幼兒園的禮儀教育資源充分整合，家園明確各自職責(zé)，充分保障了家長委員會對幼兒園教育教學(xué)管理的參與權(quán)。

其實，達成有效的家園合力，就家長而言，是為提高家長的禮儀教育水平提供了學(xué)習(xí)的平臺，能夠幫助家長獲得禮儀教育的知識經(jīng)驗，樹立教育好子女的信心；就幼兒園而言，可以幫助教師不斷改進和修正禮儀教育內(nèi)容和教育方法，為幼兒園的教育教學(xué)乃至發(fā)展提供動力和源泉。最終二者充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，最大限度地發(fā)揮各種教育資源的作用，形成教育合力，促進兒童身心健康發(fā)展。

社會在發(fā)展，科技在進步，時代對人才的需求越來越高，家庭與幼兒園緊密合作，相互配合，實現(xiàn)家園共育，是提高幼兒文明素質(zhì)教育的必由之路。

參考文獻：

[1]高姍.文明要從小事做起.吉林人民出版社.2008.

[2]邊德明.美德是培養(yǎng)出來的.吉林人民出版社.2008.

篇9

20xx-20xx學(xué)年度小學(xué)少先隊工作計劃范文(一)一、指導(dǎo)思想：

以黨的xx大會議精神為指導(dǎo)，緊緊圍繞學(xué)校教育的中心工作，在校行政和上級少工委的領(lǐng)導(dǎo)下，以“創(chuàng)新、服務(wù)、育人”為宗旨，以活潑、健康、務(wù)實的少先隊活動為載體，有效提高少先隊員的綜合素質(zhì)。開拓創(chuàng)新、扎實工作，進一步增強我校少先隊組織的吸引力、凝聚力和影響力，促進學(xué)校少先隊事業(yè)的新發(fā)展。

二、主要工作：

1、針對本校實際，充分發(fā)揮少先隊組織在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用，切實開展文明禮儀行動、綠色上學(xué)行動等形式豐富、內(nèi)容新穎、活潑向上的少先隊教育活動，使隊員在活動中體驗，在體驗中提升，成為具有高尚情操、充滿活力和創(chuàng)造力的新一代。

2、積極抓好學(xué)校少先隊的組織建設(shè)和陣地建設(shè)。規(guī)范少先隊儀式和禮儀，規(guī)范隊室的檔案管理，辦好板報、櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳陣地，增進少先隊教育的感染力，用特有的少先隊文化來育人。

3、輔導(dǎo)員老師要加強少先隊文化建設(shè)的學(xué)習(xí)與鉆研，帶領(lǐng)學(xué)生開展好“愛我家鄉(xiāng)”少先隊課題研究，積極撰寫論文、隨筆，參加各級各類的少先隊科研活動，為個人的成長與發(fā)展打基礎(chǔ)，為少先隊事業(yè)作貢獻。

4、做好各項活動的宣傳工作，為學(xué)校的少先隊工作造勢搭臺，為學(xué)校的整體發(fā)展樹立形象、提高聲譽。

三、工作措施：

(一)重視未成年人思想道德教育

在學(xué)校行政的指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹縣團委有關(guān)文件精神，積極探索符合未成年人身心發(fā)展特點的教育形式，堅持用活動育人，把基本做人、做事的道理轉(zhuǎn)化為少先隊員的情感和意志，成為他們的內(nèi)在品質(zhì)。

1、組織開展“講禮貌、重禮儀、常禮讓”的文明禮儀教育活動，以“看現(xiàn)象、評事例、做標(biāo)兵”等活動形式為載體，以“學(xué)校、家庭、社區(qū)”等活動陣地為途徑，在系列教育活動中，使隊員明白“文明禮貌”的重要性，人人都來爭當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”。

2、繼續(xù)組織隊員認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》，用“規(guī)范”和“隊章”來約束少先隊員，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、活潑、團結(jié)的優(yōu)良作風(fēng)，樹立起遵章守紀(jì)、知法守法的自覺意識。

3、推進少先隊工作社會化，不斷增強教育整體實力。大隊部將配合校黨支部、德育處，當(dāng)好少年兒童與學(xué)校、家庭、社會的紐帶。加強與鎮(zhèn)關(guān)工委及社會各界的合作與配合，共同創(chuàng)造具有時代特色、少先隊員喜聞樂見的活動形式，擴大學(xué)校少先隊活動的運作空間，為少先隊員的健康成長提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

(二)加強少先隊的基礎(chǔ)建設(shè)，促進少先隊工作可持續(xù)發(fā)展

1、加強少先隊組織建設(shè)。

(1)各中隊輔導(dǎo)員要有明確的少先隊工作意識，對學(xué)生加強隊前教育、隊禮教育等隊知識教育，開展生動活潑的少先隊主題活動，認(rèn)真填寫好中隊日志。每月定期召開輔導(dǎo)員例會，及時改進和反饋工作。

(2)加強對小干部的培養(yǎng)。建立隊長學(xué)校，設(shè)立大隊委每月例會制度，加強對隊干部的教育和培訓(xùn)。各中隊要設(shè)立更多類型的隊干部服務(wù)崗位，實行民主選舉和隊干部輪換相結(jié)合的少先隊小干部任職制度，并加強對他們的思想教育、技能培訓(xùn)。

(3)上好每周一次的班隊活動課?；顒討?yīng)結(jié)合學(xué)校工作、節(jié)日文化等進行，開展隊活動應(yīng)充分調(diào)動每位學(xué)生的主動參與，輔導(dǎo)員要避免“包辦代替”。

(4)繼續(xù)做好“優(yōu)秀雛鷹中隊”、“優(yōu)秀雛鷹小隊”等各項校內(nèi)外評優(yōu)評比工作，宣傳和推介先進。中隊輔導(dǎo)員要對“光榮升旗手”進行培訓(xùn)，以確保升旗儀式的嚴(yán)肅和莊重。

2、加強少先隊陣地建設(shè)。

(1)抓好“紅領(lǐng)巾崗”的隊伍建設(shè)，配合常規(guī)檢查、“禮儀小標(biāo)兵”、“環(huán)保小衛(wèi)士”等評比活動，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，做好值勤記錄，為學(xué)校營造具有良好的校園文化獻出自己的一份力。

(2)進一步提高升旗儀式質(zhì)量，充分發(fā)揮升旗儀式潛移默化的育人職能。

(3)加強學(xué)校鼓號隊的培訓(xùn)工作。利用上半學(xué)期培訓(xùn)新一屆鼓號隊員，為少先隊活動作準(zhǔn)備。

(4)加強中隊建設(shè)。中隊建設(shè)是學(xué)校精神文明的縮影。各中隊工作要落實四個有，即：期初有計劃，周周有安排，月月有重點，期末有總結(jié)。各中隊還要設(shè)有“文明公約”、中隊角、光榮簿等，增強集體的凝聚力，促進良好氛圍的形成。

(5)加強隊室的建設(shè)和管理。定期更新內(nèi)部布置，堅持大隊委員每天值班制。本學(xué)期隊室將進一步完善少先隊檔案，強調(diào)在規(guī)范和細(xì)化上下功夫。

(三)深化中國少年雛鷹行動，推進雛鷹爭章活動不斷發(fā)展。 本學(xué)期，繼續(xù)深化中國少年雛鷹行動，確立富有校本特色的爭章活動，使之成為衡量少年兒童綜合素質(zhì)的重要依據(jù)。

1、大隊部將圍繞“禮儀”、“環(huán)保”、“藝術(shù)”各評比一次校級獎?wù)?，評比依據(jù)是當(dāng)月的主題活動表現(xiàn)。

2、繼續(xù)開展“雛鷹假日小隊”活動。輔導(dǎo)員老師要對活動進行管理和指導(dǎo)，使之成為實踐體驗、爭獲獎?wù)碌闹匾嚨亍?/p>

附：月份工作安排

九月份：

1、各中隊制定活動計劃。

2、常規(guī)教育——“禮儀規(guī)范、隊容隊貌”。

3、布置教室，出好黑板報。

4、慶祝教師節(jié)。

5、健全“文明督導(dǎo)隊”。

6、大隊部的換屆選舉工作。

7、新生入隊。

十月份：

1、慶祝“國慶”。

2、評選主題教育活動創(chuàng)新獎、團隊特色工作獎和最佳團(隊)日活動。

3、各中隊開展假日小隊活動。

4、培訓(xùn)輔導(dǎo)員，隊干部。

5、文明禮儀教育。

十一月份：

1、美化綠化校園。

2、舉行主題大隊會。

3、開展讀書教育活動。

4、冬季防火安全教育

十二月份：

1、開展文明班級評比活動。

2、舉辦“我身邊的禮儀故事”演講報告會。

3、籌備慶“元旦”文藝晚會。

一月份：

1、開展“慶元旦”文藝活動。

2、表彰三好生、優(yōu)干、優(yōu)秀少先隊員、優(yōu)秀輔導(dǎo)員等先進個人。

3、班隊工作經(jīng)驗交流，輔導(dǎo)員工作小結(jié)。

4、少先隊工作總結(jié)。

20xx-20xx學(xué)年度小學(xué)少先隊工作計劃范文(二)一、指導(dǎo)思想 ：

本學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一部署下，以政教處工作計劃為指針，以培養(yǎng)道德習(xí)慣和人文素養(yǎng)為重點，以各類活動為載體，以團隊的基礎(chǔ)組織建設(shè)為抓手，通過深化少先隊品牌活動，加強少先隊的基礎(chǔ)建設(shè)，全面提高少年兒童的綜合素質(zhì)，以昂揚的斗志投入新學(xué)期的學(xué)習(xí)與工作中，全面推進我校的少先隊工作，開創(chuàng)我校少先隊工作的新局面，為我校教育教學(xué)水平的穩(wěn)步提高保駕護航。

二、工作目標(biāo)：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會全國少代會的精神，切實把加強少年兒童思想道德教育工作落到實處。

2、遵循少年兒童的成長規(guī)律的同時，結(jié)合我校學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、禮儀習(xí)慣與優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境不相吻合的實際情況，一是要發(fā)揮少先隊的優(yōu)勢，強化少先隊組織教育，開展豐富多彩的教育活動，提高隊員的綜合素質(zhì)；二是要關(guān)注少年兒童的身心健康成長，努力提高他們的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。

3、結(jié)合重大的節(jié)日、紀(jì)念日，通過有針對性的教育內(nèi)容、實踐性的教育途徑、生動活潑的形式開展少先隊活動，把基本做人、做事的道理轉(zhuǎn)化為少先隊員的情感和意志，成為他們內(nèi)在的品質(zhì)。

4、面向社會，注重體驗，與家長、社會、新課程改革相結(jié)合，充分利用多種教育資源，為少年兒童創(chuàng)造更為廣闊的成長舞臺。傾聽少年兒童的心聲，關(guān)注少年兒童的成長，滿足少年兒童的心理需求。

三、具體措施 ：

(一)加強少先隊隊伍建設(shè)，發(fā)揮指導(dǎo)者和引路人的作用

1、本學(xué)期少先大隊將公開民主競聘大隊委成員，對大隊委成員進行具體分工，明確大隊委的職責(zé)，組織衛(wèi)生、紀(jì)律督導(dǎo)隊，每天對校園進行檢查。切實發(fā)揮學(xué)生會各職能部門的作用，在實際工作中提高學(xué)生自我管理和自我教育的能力。󰀀

2、定期開展對班干部的培養(yǎng)，使之成為班級管理有力助手。班干部作為班級日常學(xué)習(xí)、生活的組織者和管理者是班級管理的骨干力量，班主任要敢于放手班級工作，加強指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓班干部組織班級活動，安排班級事務(wù)。󰀀

(二)加強中隊隊伍的建設(shè)，發(fā)揮班級是德育工作的主陣地作用，確保少先隊工作的穩(wěn)步推進

1、利用班主任會議組織各班輔導(dǎo)員進行理論學(xué)習(xí)，堅持以鮮活的活動引導(dǎo)學(xué)生，切實提高業(yè)務(wù)技能和育人水平，準(zhǔn)確把握新時期學(xué)校青少年的成長規(guī)律和現(xiàn)實要求，不斷加強少先隊工作的針對性、系統(tǒng)性和實效性。

2、注重提高輔導(dǎo)員的自身修養(yǎng)，以自己高尚的人格來感染學(xué)生、塑造學(xué)生。讓他們在榜樣的力量下從小就養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法的好品質(zhì)。特別是對于一年級的新生，督促班主任從學(xué)生入學(xué)的第一時刻就開始基礎(chǔ)文明習(xí)慣教育。

3、完善新學(xué)期少先隊工作的組織和活動制度，強化常規(guī)工作的檢查、評比制度，做好每學(xué)期“優(yōu)秀中隊”、“文明中隊”的評比。加強紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的檢查力度，調(diào)動學(xué)生積極性及自我管理意識，樹立良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

(三)加大力度，常抓不懈，開展多項教育活動

1、養(yǎng)成教育

各中隊組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強禮儀教育與訓(xùn)練，以創(chuàng)建優(yōu)秀班集體和文明中隊為載體，并以“文明禮儀我能行”為主題，以“三管六不”,“三別四帶”為重點，以學(xué)生文明禮儀教育為突破口，加強學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。指導(dǎo)和督促各中隊開展好每周一次的中隊主題班隊會等。

“三管六不”：管住自己的嘴，不說臟話、粗話； 管住自己的手，不亂涂亂畫，不攀摘花草，不亂扔雜物； 管住自己的腳，不追逐奔跑，不踐踏草坪。

“三別”：即向粗魯告別、向陋習(xí)告別、向壞事告別；

“四帶”：即把禮儀帶進校園、把微笑帶給同學(xué)、把孝敬帶給長輩、把謙讓帶向社會。

2、安全教育

深化拓展安全教育，開展預(yù)防少年兒童意外傷害，保護少年兒童生命安全和身體健康活動。深入宣傳，講明道理，學(xué)習(xí)自護知識、消防知識、交通知識，并在各班積極開展?fàn)巹?chuàng)“平安班級”的活動，在活動中培訓(xùn)安全知識和安全技能，增強安全防范意識，杜絕重大事故的發(fā)生。

3、開展社會實踐活動

利用教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、等節(jié)日活動，開展各項針對性活動。鞏固并開發(fā)本地區(qū)的社會實踐資源，精心組織各種紀(jì)念活動，引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會實踐和社區(qū)公益活動，讓學(xué)生在活動中有所體驗、有所感悟、有所收獲。

篇10

1 充分發(fā)揮教師的作用，樹立良好的禮儀榜樣

在幼兒園里，老師與幼兒朝夕相處，長期生活在一起，幼兒對老師有著高度崇拜的心理，孩子們自然地視老師為學(xué)習(xí)的楷模，因此，在開展幼兒禮儀教育的同時，我們將“教師在幼兒園禮儀規(guī)范的研究”作為課題，進行了探討，利用園網(wǎng)，發(fā)起了倡議書，倡議教師要進一步明確自身的職業(yè)規(guī)范，注意自己的行為表現(xiàn)，給孩子做出表率，做到對孩子的“身教”。教師要求幼兒做到的，自己必須先做到，做到嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表、做幼兒的楷模；在工作中，要愛生如子，關(guān)心幼兒，以理服人，不體罰幼兒。對待同事團結(jié)謙讓、互幫互敬。努力形成一個具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，為幼兒創(chuàng)造出良好的精神氛圍。

2 積極創(chuàng)建環(huán)境，營造良好的氛圍

環(huán)境育人是現(xiàn)代幼兒教育的一大特點。正如著名心理學(xué)家皮亞杰所言：“兒童認(rèn)知發(fā)展是在與周圍環(huán)境的相互作用中積極主動建構(gòu)的。”孩子的健康成長需要和諧的環(huán)境，因此，我們加強了校園的文化環(huán)境建設(shè)，為幼兒創(chuàng)設(shè)了一個良好的學(xué)習(xí)、活動的氛圍，使他們在潛移默化中受到教育。如每個星期一的早晨，在幼兒園大門口都有老師和“禮儀小天使”們迎接孩子們來園；在幼兒園地貼上有關(guān)幼兒禮儀的宣傳內(nèi)容；每班我們都有一塊禮儀墻版面；我園專門開設(shè)了禮儀活動室，還充分挖掘好的教育資源，如環(huán)保日，敬老日，節(jié)日慶祝等，帶領(lǐng)幼兒積極參與，引導(dǎo)幼兒感受社會中的好人好事，產(chǎn)生模仿和學(xué)習(xí)的愿望。

3 在一日活動中加強指導(dǎo)與檢查，促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成

3．1 努力做好班級禮儀指導(dǎo)，由各班老師對照“禮儀行為養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容”進行逐條落實，著重對課堂禮儀、活動室禮儀進行教育指導(dǎo)，并且每周都將本班幼兒的禮儀表現(xiàn)作出記錄。根據(jù)班級幼兒禮儀行為所表現(xiàn)出的不良禮儀行為，進行科學(xué)地指導(dǎo)。例如，有的幼兒隨手丟棄廢紙屑，沒有把紙屑放人垃圾桶的習(xí)慣，我們就有意識提醒幼兒并多次監(jiān)督，使幼兒養(yǎng)成不用提醒就能自覺、及時地將紙屑放人垃圾桶的好習(xí)慣。

3．2 隨時檢查，及時改進。在一日活動中，我們針對“幼兒禮儀行為養(yǎng)成教育”的具體內(nèi)容，對各班級禮儀進行檢查，并認(rèn)真如實地填寫“幼兒禮儀行為養(yǎng)成檢查記錄表”，發(fā)現(xiàn)問題及時提出整改意見和建議。

3．3 注重個案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確指出“幼兒園教育應(yīng)關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展”。個別化教育是相對于一致化教育而言的，也就是我們常說的因材施教，針對每個幼兒的個別差異進行教育。我們根據(jù)幼兒所表現(xiàn)出來的情況，做到具體問題具體對待，采取行之有效的措施，從措施實施過程中，再次觀察其效果，然后從此個案中，歸納出相應(yīng)的教育經(jīng)驗和方法，實施個別化教育正是為了更好地落實面向全體。

4 開展豐富多彩的實踐活動，促進禮儀行為的養(yǎng)成

幼兒的發(fā)展來源于實踐活動，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實踐中逐漸形成的，任何良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須通過幼兒親眼看、親耳聽、親身實踐。在多次體驗、反復(fù)積累中產(chǎn)生一種精神愉悅和“內(nèi)在需要”，最終形成穩(wěn)定的心理品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定的外在行為。因此，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機會，提供時間與空間，組織實踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會進行禮儀實踐鍛煉。如我們在開展主題活動中，組織幼兒到幼兒園附近的菜場買菜，為幼兒提供與社會交往的機會，在活動中引導(dǎo)幼兒碰到困難有禮貌地詢問，能主動與營業(yè)員交往，同時引導(dǎo)幼兒團結(jié)互助，一個人解決不了的問題應(yīng)與同伴同心協(xié)力，互幫互助。在組織“南京路步行街”遠足活動和秋游活動中，活動前我們讓幼兒一起討論公共場合的禮儀行為要求，活動中引導(dǎo)幼兒爭做文明的參觀者，文明對待公共場所的一切設(shè)施設(shè)備，文明對待小動物，會保護自然生態(tài)環(huán)境，愛護花草樹木，不隨意破壞；不在建筑物上亂寫、亂畫、亂刻。不要隨地吐痰、不隨地大小便、不污染環(huán)境、不亂扔果皮紙屑、雜物。

5 將禮儀教育列入幼兒教育課程之中

幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學(xué)活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術(shù)活動中，幼兒在操作的過程中不免要向其他幼兒借東西用，如剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時候要講禮貌，要和別人說“謝謝!”不小心把別人的作品弄壞了要說“對不起”。這樣一來，幼兒不但在操作活動中得到了鍛煉，而且還懂得了一些禮儀方面的知識，可以說是兩全其美。又如：在體育活動中，有的幼兒因跑、跳的時候撞到別人了，老師可以隨機教育，讓幼兒向別人說“對不起”。在語言活動中，我們通過故事、談話等形式對幼兒進行禮儀教育。

6 加強家園合作，鞏固幼兒禮儀習(xí)慣養(yǎng)成

幼兒園對孩子的禮儀培養(yǎng)固然重要，并且卓有成效，但要使幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為素養(yǎng)，需要家園合作，共同努力。幼兒模傷性強，辨別力差，家長的一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。我們通過開家長會、家園小報、園網(wǎng)、家園欄等方式加強家園之間的聯(lián)系，向家長宣傳幼兒禮儀教育的重要性，讓家長從思想上重視禮儀教育，使幼兒園教育和家庭教育協(xié)調(diào)同步。老師、家長要做到對孩子統(tǒng)一要求、育，提升幼兒禮儀行為能力的場景增多了，形成動力定勢。并固定下來形成習(xí)慣。