導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)平面設(shè)計(jì)的好處，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目教學(xué)法 平面設(shè)計(jì)教學(xué) 啟示與借鑒

近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才的需求量大大增加，同時(shí)對(duì)人才的質(zhì)量也有了新的要求，各企事業(yè)單位相對(duì)于文憑來講更加重視了實(shí)際操作能力，因此，各級(jí)院校都在意起培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的操作能力，以培養(yǎng)就業(yè)能力為核心，以企業(yè)的需求為教育的導(dǎo)向。因此，傳統(tǒng)的教育模式需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新。平面設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性和創(chuàng)造性都很強(qiáng)的學(xué)科，在現(xiàn)今這個(gè)信息化時(shí)代，游戲設(shè)計(jì)、廣告等行業(yè)對(duì)平面設(shè)計(jì)人才的需求量日益增多。為了滿足市場(chǎng)需求，很多院校都開設(shè)了平面設(shè)計(jì)的相關(guān)課程，但是如何改變傳統(tǒng)的教育模式，培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的人才，是當(dāng)前各大院校所面臨的重大問題。

一、項(xiàng)目教學(xué)法簡述

項(xiàng)目是指一種具體的、有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品作為制作目的的任務(wù)，項(xiàng)目教學(xué)法，則是教師與學(xué)生以一個(gè)共同的目標(biāo)為導(dǎo)向，利用教學(xué)活動(dòng)去完成一個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)方法。利用項(xiàng)目教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，是以一個(gè)或多個(gè)完整的項(xiàng)目作為目標(biāo)，將其融入到教學(xué)內(nèi)容之中，通過設(shè)計(jì)和實(shí)施而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，在此期間，整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、實(shí)施與最終判定都會(huì)貫穿著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。這種方法的好處在于，能夠?qū)⒄n堂上講述的理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高解決實(shí)際問題的能力。

項(xiàng)目教學(xué)法中教師將所講授的內(nèi)容與具體的項(xiàng)目進(jìn)行結(jié)合，將學(xué)生分成若干小組，共同制定一個(gè)計(jì)劃，分工合作，教師輔助和引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，當(dāng)學(xué)生完成了一個(gè)任務(wù)之后，也就將所學(xué)知識(shí)和技能牢牢掌握。

在將項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用到課堂教學(xué)中之前，教師應(yīng)該對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行詳盡的調(diào)查、篩選和優(yōu)化，通過親自講解和示范，組織學(xué)生以小組形式進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)，在最終結(jié)果出來之后，對(duì)學(xué)生的整體表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種方法改變了傳統(tǒng)教學(xué)中以教師、教材、課堂為中心的教學(xué)模式，以此轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、“項(xiàng)目”、實(shí)踐為中心，這是一項(xiàng)重大的突破，為學(xué)生的發(fā)展帶來了無盡的好處。

二、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

自從我國上世紀(jì)末實(shí)行了高校擴(kuò)招政策之后，各個(gè)專業(yè)的招生人數(shù)都在不斷地刷新紀(jì)錄，平面設(shè)計(jì)專業(yè)也與其他專業(yè)以一樣，如雨后傳筍般迅速壯大起來，但隨著時(shí)間的推移，這其中的問題也逐漸地明顯起來。近些年來的平面設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生普遍都缺乏自主創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)際操作能力，很難適應(yīng)激烈的市場(chǎng)現(xiàn)狀，這些問題的出現(xiàn)并不是偶然的，而是與平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題密切相關(guān)。

平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題主要是教學(xué)形式單一，教學(xué)方法缺乏。現(xiàn)階段的平面設(shè)計(jì)教學(xué)主要是以課堂授課為主，重理論而輕實(shí)際，所學(xué)知識(shí)很難受到實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且在教學(xué)時(shí)，教師往往很難做到個(gè)性化的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致教學(xué)形式過于單一，同時(shí)，由于平面設(shè)計(jì)的實(shí)際操作較為復(fù)雜，通常教師所采取的是模式化教學(xué)，這所產(chǎn)生的弊端也是極多的。此外，教學(xué)方法的缺乏也是十分嚴(yán)重的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，平面設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏能夠鍛煉學(xué)生實(shí)際操作能力的項(xiàng)目，學(xué)生的創(chuàng)造性很難得到發(fā)展，第二，我國傳統(tǒng)教學(xué)通常都是重理論而輕實(shí)踐，創(chuàng)立相關(guān)情境教學(xué)在平面設(shè)計(jì)中沒有的到很好地利用。

項(xiàng)目教學(xué)法最早起源于歐洲的勞動(dòng)教育思想，經(jīng)過多年的發(fā)展，成為了一種十分重要的理論思潮。項(xiàng)目教育法是建立在現(xiàn)代信息社會(huì)的一種教育形式，目的是將受教育者社會(huì)化，使受教育者能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出實(shí)用型人才。簡單來講，項(xiàng)目教學(xué)法就是將理論與實(shí)際結(jié)合起來，激發(fā)出學(xué)生的潛能，提高解決實(shí)際問題的能力。

項(xiàng)目教學(xué)法，學(xué)生利用已學(xué)到的知識(shí)對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行解決，這是培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力的最佳辦法，這一方法對(duì)于平面設(shè)計(jì)教學(xué)有著巨大意義。首先，這一教學(xué)方法能夠?qū)W(xué)生所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生實(shí)際操作能力，因?yàn)閷?shí)際操作能力對(duì)于學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的學(xué)生來講是十分重要的，當(dāng)前設(shè)計(jì)行業(yè)十分缺少具有實(shí)際操作能力、能夠獨(dú)當(dāng)一面的人才。同時(shí)，通過項(xiàng)目教學(xué)法能夠?qū)⒄n堂與實(shí)際商業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生以后走向工作崗位有著重要作用。其次，這種教學(xué)方式能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在此教學(xué)法中，學(xué)生能夠獨(dú)立進(jìn)行計(jì)劃工作，在一段時(shí)間內(nèi)能夠自行編排自己的學(xué)習(xí)行為，一旦調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，那么學(xué)習(xí)的效率自然是不言而喻。最后，在教學(xué)過程中所涉及的項(xiàng)目都是一定的難度的，不僅是利用已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，更是對(duì)于新知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，來解決所遇到的問題，這對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)有很大的幫助。

設(shè)計(jì)類的學(xué)科對(duì)于人才的綜合素質(zhì)要求很高，不僅僅要具備藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)，還要有深厚的人文素養(yǎng)，如果沒有文化的沉淀和積累，是很難成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師的，這一點(diǎn)教師們都是明白的，但是在日常教學(xué)中卻很難讓學(xué)生明確這一點(diǎn)，此時(shí)，項(xiàng)目教學(xué)法是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過自身的努力去完成一個(gè)項(xiàng)目，在此期間進(jìn)行自行領(lǐng)會(huì)，這比較是枯燥的講解要有效得多。

結(jié)束語：由以上可見，項(xiàng)目教學(xué)法能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計(jì)教學(xué)中現(xiàn)存的問題進(jìn)行一定的解決，可能這并不是最佳的辦法，但其產(chǎn)生的作用卻是不容忽視的。想要使此方法得到成功的使用，就要求教師要在項(xiàng)目的選擇和實(shí)施上進(jìn)行合理的控制和引導(dǎo)，需要教師要付出很多的努力和心血，希望平面設(shè)計(jì)的教學(xué)能夠在教師的不懈努力之下有一個(gè)光明的未來。

參考文獻(xiàn)：

[l]王婷.高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革初探.美術(shù)教育研究，2011：

（9）

篇2

一、平面設(shè)計(jì)在生活中的地位

平面設(shè)計(jì)在我們的生活中無處不在：如包裝設(shè)計(jì)、戶外廣告設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)和裝飾畫設(shè)計(jì)等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活、精神生活發(fā)生了巨大的變化，人們對(duì)美的要求也逐步滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。如何在平面設(shè)計(jì)中有效的將特定信息準(zhǔn)確傳遞給目標(biāo),理所當(dāng)然成為不可忽視的解決之道。

二、文字在平面設(shè)計(jì)中的地位

文字，作為一種抽象的符號(hào)和傳遞信息的重要載體，在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮著十分重要的作用。人們憑借著對(duì)文字“形”的理解轉(zhuǎn)化為“音”與“義”，然后產(chǎn)生交流與溝通，使文字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵。

文字在平面設(shè)計(jì)中比圖形、色彩更具傳播力，恰到好處的文字,往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

三、現(xiàn)代印刷體漢字的分類

根據(jù)字體的形態(tài)特征與輸出方式，漢字設(shè)計(jì)可分為標(biāo)準(zhǔn)字體和書寫體這兩種形式。

(1)標(biāo)準(zhǔn)字體：在漢字體系中，標(biāo)準(zhǔn)字是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用最廣泛的基本字體。這些字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫單純，強(qiáng)調(diào)的是視覺上的實(shí)用性與標(biāo)準(zhǔn)性。

(2)書寫字體：標(biāo)準(zhǔn)字體是高度規(guī)范化的字體，而書寫字體則是根據(jù)自己的意念，使用各種書寫工具創(chuàng)作的自由字體。

四、各種字體的表情形態(tài)分析

文字作為視覺識(shí)別特征的符號(hào)系統(tǒng)，具有千姿百態(tài)的形體，不同字體的造型具有不同的獨(dú)立品格，給予人們不

同的視覺感受，和比較直接的視覺訴求力，因此我們需要了解各種字體的表情和視覺個(gè)性，以便在以后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中能夠根據(jù)不同的設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容，更加合理的運(yùn)用不同風(fēng)格的字體。

1.宋體

宋體的形態(tài)特征是字形正方，橫畫細(xì)豎畫粗，橫畫和豎畫接折處吸收了楷書的用筆的特點(diǎn)，都會(huì)形成頓角。點(diǎn)、撇、捺、挑、勾與豎畫的粗細(xì)基本相等，其尖峰短而有力。它是書法用筆和刀法相結(jié)合而形成的一種特有的字體，具有典雅工整，優(yōu)美大方的風(fēng)格特征，是印刷字體中歷史最長、應(yīng)用也是最廣泛的一種。

宋體因?yàn)樽中尉晷愎P畫粗細(xì)有致，在平面設(shè)計(jì)中多應(yīng)用于那種能體現(xiàn)年代感，歷史感，和很強(qiáng)的文化氣息等廣告中。例如在深圳博思堂廣告中宋體的應(yīng)用，就充分體現(xiàn)了這種宋體字的典雅氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。典雅圖片相搭配宋體，使版面看上去高雅和諧，充滿濃郁的文化氣息。

2.黑體

黑體具有與宋體相反的形態(tài)，橫、豎筆畫粗細(xì)一致，方頭方尾，點(diǎn)、撇、捺、挑、勾也都是方頭的，并且粗細(xì)一致。黑體筆畫粗直筆挺，字的形態(tài)莊重、純凈，給人以現(xiàn)代，時(shí)尚，穩(wěn)重，醒目，靜止的視覺感受。

黑體多用于表現(xiàn)科技感很強(qiáng)的版面。圖2這張海報(bào)，黑體就用的恰到好處，標(biāo)語采用黑體，在給人一種完全無法反駁的權(quán)威感之外，又透著現(xiàn)代的科技感。簡約的圖形，配合簡約的黑體字，使整個(gè)畫面氣氛十分和諧，充分表達(dá)出設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的內(nèi)涵。

3.楷體

楷體是比較接近書法體的印刷體，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字勢(shì)流暢平和，含古隸之方正、八分之遒美、章草之簡捷，有穩(wěn)重寧靜之感。橫畫長、直畫短，結(jié)體略寬，工整秀麗，富有韻味，筆畫輕靈端莊，給人以目注神馳之感，具有古典美。

楷體的古典氣質(zhì)在平面設(shè)計(jì)中適合與傳統(tǒng)書法，或者其他傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以把楷體的古典氣質(zhì)淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

我們要學(xué)會(huì)區(qū)分各種字體的適合范圍，一個(gè)基本原則就是字體的氣質(zhì)與版面的氣質(zhì)是否吻合。比如說楷體，它具有很強(qiáng)的文化氣質(zhì)，因此在做具有文化感和傳統(tǒng)味的設(shè)計(jì)中可以使用。黑體是一種現(xiàn)代字體，剛挺穩(wěn)重，但稍嫌笨重粗糙。

五、傳統(tǒng)書法在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性應(yīng)用

書法藝術(shù)作為中華民族特有的文字造型藝術(shù)，是伴隨著漢字的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展的。

中國傳統(tǒng)書法以其或古樸、清雅、蒼勁、靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別于一般的電腦美術(shù)字。可以說，真、草、隸、行、篆等多種書體的異彩紛呈，使得簡單的黑白世界變得絢麗多彩。

但是，完全采用書法字體而不加以任何變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，要使書法藝術(shù)更好的具有時(shí)代氣息，更好的融入到平面設(shè)計(jì)作品中，使之起到畫龍點(diǎn)睛的作用，就對(duì)我們的設(shè)計(jì)工作者提出了更高的要求。首先，設(shè)計(jì)者必須要對(duì)各種書體有著系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，做到融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。其次，書法字體的運(yùn)用必須要和整幅平面設(shè)計(jì)作品相協(xié)調(diào)、相融合。

2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國?。鑴?dòng)的北京”，會(huì)徽以傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)主題結(jié)合，可以說是運(yùn)用書法元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)之中的一個(gè)相當(dāng)成功范例。國際奧委會(huì)主席羅格稱贊此會(huì)徽是“奧林匹克精神和中國傳統(tǒng)文化意境的完美結(jié)合之作。”使“中國?。鑴?dòng)的北京”2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽獲得世界認(rèn)同的重要因素正是：傳統(tǒng)的書法藝術(shù)所傳達(dá)出的強(qiáng)烈文化意境特質(zhì)。

六、總結(jié)

不管是宋體，黑體等標(biāo)準(zhǔn)字體，還是小篆、行書、草書等書法字體，都有自己獨(dú)特的視覺個(gè)性，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著廣泛的運(yùn)用。利用漢字的形態(tài)作為主要形式去推廣海報(bào)、書籍裝幀、產(chǎn)品包裝、企業(yè)標(biāo)識(shí)、宣傳品等,既能夠更好的促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展,反過來也促進(jìn)了漢字字體設(shè)計(jì)的發(fā)展。

書法與平面設(shè)計(jì)同屬于藝術(shù)，它們之間存在著許多共通之處，通過接受和掌握書法藝術(shù)可以更好的理解我們的傳統(tǒng)文化，并把傳統(tǒng)文化融入到平面設(shè)計(jì)作品中去，增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵和生命力?？傊?，要?jiǎng)?chuàng)造出具有中國民族特色的平面設(shè)計(jì)，就必須在繼承傳統(tǒng)、借鑒國外的過程中逐步形成。

（西南民族大學(xué)；四川；成都；610000）

篇3

一、平面設(shè)計(jì)與中國畫構(gòu)圖藝術(shù)的構(gòu)成

（一）平面設(shè)計(jì)

在確定規(guī)則內(nèi)將不同種類的基本圖形組成一幅圖，在輪廓線劃分圖和水平線界限中繪制圖像，條件是在二維空間的基礎(chǔ)上。有上述可知，平面設(shè)計(jì)和構(gòu)成之間聯(lián)系較為密切，將平面構(gòu)成進(jìn)行組合并加以利用便是平面設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖時(shí)具有多種法則，例如：對(duì)比設(shè)計(jì)原則、對(duì)稱設(shè)計(jì)原則、平衡設(shè)計(jì)原則等多種設(shè)計(jì)風(fēng)格。背面主要元素都是平面設(shè)計(jì)，其中既包括視覺元素也包含關(guān)系和概念元素等。因子、視覺元素的大小、形狀以及色彩由概念元素感知，關(guān)系元素確定方向，實(shí)用元素確定內(nèi)容，各種元素相結(jié)合便構(gòu)成了平面設(shè)計(jì)。

（二）中國畫構(gòu)圖藝術(shù)

中國畫作為中華民族幾千年的結(jié)晶，必然有其獨(dú)特之處。早在中國古代就出現(xiàn)了《古畫品錄》六法，其中便有對(duì)構(gòu)圖位置的排列陳述，是最早的平面構(gòu)成理論學(xué)。一千多年的洗禮、摸索構(gòu)成了現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖獨(dú)樹一幟的理念，構(gòu)圖觀念和法則在中國畫構(gòu)圖中是甚為重要的，中國傳統(tǒng)文化博大精深，包括陰陽、五行、關(guān)聯(lián)等多種元素之間的關(guān)系，更是創(chuàng)造出了影響力較大的散點(diǎn)透視，散點(diǎn)透視講的是光影的變化和虛實(shí)結(jié)合等多種觀念，中國畫講究墨、意境和構(gòu)圖，內(nèi)容復(fù)雜多變。

二、運(yùn)用中國畫構(gòu)圖在藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中

（一）疏密運(yùn)用

疏密關(guān)系是中國畫構(gòu)圖的主要設(shè)計(jì)方式，“密”不透風(fēng)與“疏”能過人，兩者為中國畫構(gòu)圖的對(duì)立面，有著對(duì)立即統(tǒng)一的關(guān)系。元素與元素之間的關(guān)系要在平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖初期便處理妥當(dāng)，物象表現(xiàn)首先要有足夠的空間，其次要具有合理的組合范圍，物象之間能夠疏密結(jié)合，恰到好處，既生動(dòng)形象又不失審美，讓節(jié)奏即視感與韻律感相輔相成，使畫面內(nèi)容與即視感展現(xiàn)出來。例如：在《設(shè)計(jì)與生活》的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)就是采用疏密的構(gòu)圖方式展現(xiàn)出一幅主體明確、突出且框架、結(jié)構(gòu)尤為簡單的圖畫，畫面中只有一雙筷子和一只手，布局“疏”，且構(gòu)成筷子的是密密麻麻的一本本書，有序的排列，堆積成一床筷子，稱為“密”。一只拿著筷子的手，筷子是由書構(gòu)成，這幅設(shè)計(jì)圖的寓意顯而易見，表示設(shè)計(jì)工作是成千上萬的書堆積而成，并不是一朝一夕便能稱為一名合格的設(shè)計(jì)師，需不斷學(xué)習(xí)。

（二）虛實(shí)運(yùn)用

中國人自古便有營造除事物本身意義的傳統(tǒng)，“意境”是中國畫的主要風(fēng)格，而畫面的整體虛實(shí)可以說是表現(xiàn)意境的最佳方式。虛實(shí)關(guān)系在中國畫中經(jīng)常以“留白”和“以實(shí)觀虛”是較為常見的虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)手段。這樣，能夠?qū)⒁饩趁栏鼉?yōu)雅的體現(xiàn)出來?！疤搶?shí)相生”在中國古代繪畫中便有所提及，清代著名畫家曾說，“若將虛實(shí)相生，則留白（無畫）之處皆為妙哉”。中國畫遵循“以意造像”一切畫面表達(dá)皆有其深刻含義，這也是中國畫藝術(shù)的展現(xiàn)方式之一。道家秉承“陰陽、實(shí)虛”的觀念展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與美術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)精髓?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)畫主要更加重視畫面的對(duì)立感，也就是虛化表達(dá)實(shí)物，實(shí)化表達(dá)虛物，利用空間構(gòu)圖將虛實(shí)感完美體現(xiàn)出來，使畫面更具活力，起到烘托意境效果。

筆者記得有這樣一幅設(shè)計(jì)作品，作品中雖有大量留白，仍不覺空洞，反顯獨(dú)特。這就是名為《勇破成規(guī)》的設(shè)計(jì)作品，眾所周知這便是靳棣強(qiáng)的海報(bào)設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)《勇破成規(guī)》將“靜”揉入動(dòng)中，將“動(dòng)”融化在靜里，極具獨(dú)特視覺效果，曾一度被現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師視為佳作。中國畫和平面設(shè)計(jì)的共同之處較多，兩者都是展現(xiàn)在二維空間的視覺傳達(dá)藝術(shù)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)借鑒西方國家理論較多，但是，我國平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)卻甚少與本國文化相結(jié)合，我國傳統(tǒng)文化類別新穎、種類繁多是平面設(shè)計(jì)的素材首選尤其中國畫構(gòu)圖理論，更是平面設(shè)計(jì)需要借鑒的藝術(shù)形式。

篇4

平面設(shè)計(jì) 規(guī)律 應(yīng)用

點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)中的最基本的形態(tài)元素，沒有它也就無法表現(xiàn)設(shè)計(jì)想法。平面設(shè)計(jì)是指在二維平面表現(xiàn)設(shè)計(jì)觀念。如商品包裝、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)等平面的圖形、字體設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用，在畫面上點(diǎn)、線、面可以相互轉(zhuǎn)化，同樣的形狀，大的可看作面，小的看作點(diǎn)，如廣告設(shè)計(jì)中的汽車圖形占有整個(gè)畫面的三分之二，可以將汽車看作面，如果將汽車縮小很多倍，在畫面上占有很小的面積稱作點(diǎn)，點(diǎn)連續(xù)重復(fù)構(gòu)成線，線按一定方向移動(dòng)構(gòu)成面。也就是說點(diǎn)、線、面在不同方向的重復(fù)可以相互轉(zhuǎn)化?？梢杂性S許多多的形式美的變化。在平面構(gòu)成的課堂教學(xué)訓(xùn)練中抽象、具象的點(diǎn)、線、面元素通過形式美法則來表現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)，主要構(gòu)成有重復(fù)、漸變、發(fā)射、對(duì)比構(gòu)成，這些都是平面構(gòu)成中常用的表現(xiàn)手法，用來探索如何將平面構(gòu)成形式美的規(guī)律和平面設(shè)計(jì)應(yīng)用緊密結(jié)合，平面設(shè)計(jì)中包括造型、方向、大小、色彩、肌理、明暗等構(gòu)成形式。點(diǎn)、線、面從平面構(gòu)成課堂訓(xùn)練到平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用，是復(fù)雜的理論實(shí)踐，要避免一些不恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)產(chǎn)生。如何理解運(yùn)用好點(diǎn)、線、面元素，增強(qiáng)形式美感達(dá)到視覺傳達(dá)的目的，對(duì)于設(shè)計(jì)具有重要作用。

一、特性

1.點(diǎn)的特性

它是有形狀的，根據(jù)形狀，點(diǎn)分為規(guī)則點(diǎn)，有圓點(diǎn)、方點(diǎn)、三角點(diǎn)等；不規(guī)則點(diǎn)有泥點(diǎn)、毛筆點(diǎn)以及鹽點(diǎn)等。點(diǎn)的排列方式有重復(fù)排列、漸變排列、放射排列、螺旋排列、兩點(diǎn)之間距離近排列出線的感覺越強(qiáng)烈，兩點(diǎn)之間距離遠(yuǎn)排列出線感覺越弱，形成面的感覺越弱。點(diǎn)的性格給人弱小、輕快、節(jié)奏感、不明顯，點(diǎn)構(gòu)成的線為虛線，虛線構(gòu)成面為灰色面給人裝飾性強(qiáng)，如報(bào)紙上每欄里的字，形成不同形狀的灰面，某雜志2011年節(jié)日賀卡設(shè)計(jì)由不同顏色的花朵，排列構(gòu)成兔形圖案，近看是各種形狀的花，遠(yuǎn)看是可愛的兔子，具有新穎的裝飾趣味性。點(diǎn)的錯(cuò)視，放在紙上同樣大小的黑白點(diǎn)，黑底白點(diǎn)有擴(kuò)張感，白底黑點(diǎn)有縮小感。

2.線的特性

線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，平面設(shè)計(jì)的線可以有寬度、厚度，強(qiáng)調(diào)線的長度，除了抽象的線外，也可以是具象的毛線、電話線等。抽象線的形狀分為直線、曲線、折線、斜線、螺旋線、無規(guī)律的亂線。水平線排列給人平靜、安逸、穩(wěn)定的感覺，豎線排列具有崇高、修長、肅穆特點(diǎn)。曲線如波浪線重復(fù)排列給人柔軟、優(yōu)雅、溫暖、浪漫、放松、秀美感覺。折線有刺激、焦慮感、不安靜感覺。螺旋線排列強(qiáng)調(diào)緊張、扭曲、急噪、彈性、節(jié)奏的特點(diǎn)。斜線具有速度感強(qiáng)、方向性、不穩(wěn)定。如奔跑的運(yùn)動(dòng)員、傾斜的電線竿等。細(xì)線和粗線性格不同，細(xì)線秀氣、纖細(xì)、精致，粗線有挺拔、樸實(shí)、力量感。線的錯(cuò)視，一組水平線上劃下一條斜線，這時(shí)水平線視覺上感覺不平行。

3.面的特性

面的形狀通過本身的輪廓線來決定面是何形狀，面有擴(kuò)張感、量感。主要分為直線面、曲線形面，偶然形面，自然形面。直線形面性格同直線相似，平穩(wěn)、規(guī)則、硬朗。如正方形穩(wěn)重、安定、靜止，三角形緊張、尖銳。曲線形面有圓、橢圓、梅花形給人飽滿、豐富、柔軟感。圓形具有圓滿、充實(shí)、不安定的感覺。橢圓有幾何曲線變化，更富有美感。偶然形面是由偶然形構(gòu)成的，它有柔和、自然抽象不可復(fù)制性的形態(tài)。如蠟染、潑墨、冰凌花。自然形面由不同的自然界物體的外形輪廓構(gòu)成，葫蘆、荷葉給人生動(dòng)、活潑的形象，心理上具有溫暖感。面重復(fù)排列為面層，給人秩序感、空間感。

二、點(diǎn)、線、面主要構(gòu)成形式

1.點(diǎn)的重復(fù)構(gòu)成

點(diǎn)可以是幾何形、圓形、正方形切割變化的基本形，從不同方向、角度、按照一定順序重復(fù)排列，構(gòu)成秩序感強(qiáng)的畫面，特殊的重復(fù)構(gòu)成是群化構(gòu)成作為標(biāo)志的構(gòu)成方法設(shè)計(jì)，它的基本形可以是2、3、4個(gè)等，數(shù)量不要太多，主要有均衡、旋轉(zhuǎn)、對(duì)稱、放射圖形，具有獨(dú)立性，精練特點(diǎn)，易發(fā)展成標(biāo)志圖形，如日本的三菱公司標(biāo)志、奧迪汽車標(biāo)志等，一般的重復(fù)構(gòu)成多應(yīng)用于包裝、面料、壁紙?jiān)O(shè)計(jì)中。

2.線的發(fā)射構(gòu)成

線從一個(gè)或多個(gè)心點(diǎn)發(fā)射的圖形，有曲線或直線，粗細(xì)漸變，采用離心式、向心式、移心式、同心式發(fā)射構(gòu)成，多個(gè)心點(diǎn)的發(fā)射可以組合構(gòu)成復(fù)雜的構(gòu)圖形式。另外重復(fù)密集的線，形成強(qiáng)烈的韻律感，較長時(shí)間凝視產(chǎn)生視錯(cuò)覺，容易視覺疲勞，不易過多使用。

3.面的對(duì)比構(gòu)成

通過面的直曲、大小、前后、明暗、肌理變化形成對(duì)比，采用重疊透疊的手法，體現(xiàn)畫面層次感、空間感。避免畫面平均分布，表現(xiàn)畫面的和諧統(tǒng)一。注意畫面的主次關(guān)系。

三、平面設(shè)計(jì)中形式美的規(guī)律

1.均衡對(duì)稱

均衡指畫紙重心和畫面上圖形的重心重合達(dá)到視覺平衡。如富有動(dòng)感的鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)。對(duì)稱是以中間線為軸左右的重量和形狀相等的圖形。如中國故宮建筑采用左右對(duì)稱設(shè)計(jì)。

2.節(jié)奏韻律

形象的重復(fù)或漸變產(chǎn)生節(jié)奏，再以不同方向變化，產(chǎn)生韻律感。如直線群、曲線群具有較強(qiáng)韻律美。

3.對(duì)比統(tǒng)一

形象之間有疏密、大小、粗細(xì)、高低、方向、明暗的不同形成對(duì)比，當(dāng)兩個(gè)圖形有共同元素時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)一感。

四、點(diǎn)線面在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

常見點(diǎn)的運(yùn)用，如服裝面料設(shè)計(jì)構(gòu)成形式，有二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖案，書籍裝幀的封面設(shè)計(jì)采用重復(fù)的點(diǎn)構(gòu)成，畫面具有強(qiáng)烈現(xiàn)代感。如可口可樂飲料包裝上采用重重疊疊的泡泡圖形，背景為藍(lán)綠漸變，立體的白色字母標(biāo)題，表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的空間感、層次感、運(yùn)動(dòng)感。

2.線在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

線在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，如標(biāo)志、廣告、包裝設(shè)計(jì)、服裝等。如丘比沙拉醬采用粗的豎線做背景，不同口味采用不同顏色，使沙拉醬幾個(gè)字清晰、醒目。起到很好視覺傳達(dá)作用。日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生的服裝設(shè)計(jì)采用線構(gòu)成創(chuàng)造出層層疊疊的空間感，獨(dú)特的造型，體現(xiàn)出服裝大師的風(fēng)范。

3.面在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

面多運(yùn)用于封面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)。如面膜包裝，正方形中央一朵紅玫瑰花的設(shè)計(jì)，一層層花瓣帶著露珠和芳香，逐漸開放，形容皮膚像花朵般水嫩、柔軟、光滑，富有浪漫情調(diào)，更加吸引女性消費(fèi)者購買。再如電影“非誠勿擾Ⅱ”的CD封面設(shè)計(jì)采用對(duì)稱構(gòu)圖，三位身著白色禮服的女子背影襯托出花環(huán)下穿黑色禮服的男主角矛盾的心理。清新、別致、幽默，引起觀眾想要觀賞影片的心理。

篇5

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；要素；視覺傳達(dá)；平面廣告

一、平面設(shè)計(jì)的要素分析

1.圖形分析

隨著數(shù)碼科技的快速發(fā)展，圖形作為一種非文字符號(hào)，以其生動(dòng)、逼真、直觀的藝術(shù)特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品中，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競(jìng)爭(zhēng)中準(zhǔn)確有效地傳播信息。

2.色彩分析

色彩作為形象的化妝師在設(shè)計(jì)作品中有特殊的作用，因此要正確地運(yùn)用色彩。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)由四大基礎(chǔ)要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。色彩有不同的特點(diǎn)和象征意義，色彩之間組合都有自己的特性，會(huì)在視覺上、感性上產(chǎn)生不同的審美效果。

3.字體分析

字體作為一種中古老而現(xiàn)代的視覺語言是平面設(shè)計(jì)作品必不可少的基礎(chǔ)要素之一；隨著數(shù)碼科技的快速發(fā)展，圖形作為一種非文字符號(hào)，以其生動(dòng)、逼真、直觀的藝術(shù)特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品中，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競(jìng)爭(zhēng)中準(zhǔn)確有效地傳播信息。

合理、恰到好處地運(yùn)用文字更能傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。名片設(shè)計(jì)就是文字的具體表現(xiàn)，因此在使用字體時(shí)應(yīng)按文字內(nèi)容的精神而定，這樣才能發(fā)揮文字感染力的最大功能。平面設(shè)計(jì)是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師才華和創(chuàng)意的平臺(tái)，也是連接產(chǎn)品的媒介，希望更多出類拔萃的設(shè)計(jì)給我們生活帶來豐富多彩的視覺享受。

二、平面設(shè)計(jì)的種類分析

平面設(shè)計(jì)主要包括以下內(nèi)容：

1.平面廣告

將商品的優(yōu)勢(shì)、特色宣傳出去讓潛在客戶接受并產(chǎn)生購買行為，這就是廣告的使命.在商品廣告中最為常見的就是平面廣告，也叫印刷廣告。

2.包裝裝潢

包裝裝潢是附著在包裝表面上的美術(shù)設(shè)計(jì)，它是圖形、圖像、文字、攝影等各種信息要素的總稱。包裝是立體的，但就其設(shè)計(jì)特點(diǎn)和本質(zhì)而言仍是平面設(shè)計(jì)的范疇，即還是在平面上進(jìn)行圖文的設(shè)計(jì)，只不過在多個(gè)面上。

3.企業(yè)形象VI設(shè)計(jì)

企業(yè)形象設(shè)計(jì)是企業(yè)的理念設(shè)計(jì)、行為設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)的統(tǒng)稱。對(duì)一般的受眾而言更容易接受的是直觀的、可視的形象，即企業(yè)的標(biāo)識(shí)是什么、企業(yè)商品的商標(biāo)是什么，這些形象在車體上、建筑物上、印刷品上、辦公用品上等是如何體現(xiàn)的，體現(xiàn)出來的效果又是如何。從可視化的內(nèi)容來看主要有圖形、圖案、色彩、標(biāo)志、文字等，因此在平面設(shè)計(jì)中VI設(shè)計(jì)是極為重要的一個(gè)方面。

三、視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素的關(guān)系

1.視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系

視覺傳達(dá)作為一種溝通方式被應(yīng)用于傳達(dá)、交流、協(xié)作、共進(jìn)的活動(dòng)中，解決了地域、種族、語言、文化差異的問題。視覺傳達(dá)完全憑借視覺性符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，其集感性和形象為一體。通過視覺傳達(dá)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的交流，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)情感的交流。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最早可追溯至19世紀(jì)中葉。而這恰好是“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”的前身。這種基于視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)在之后的發(fā)展過程中，發(fā)生了變化。因此，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”和“平面設(shè)計(jì)”才能相容。

2.視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間相互作用

（1）產(chǎn)生視覺語言。平面設(shè)計(jì)元素中，線絕對(duì)是一個(gè)代表，每一種線都有自己內(nèi)在的力量和韻律。而只有將其應(yīng)用在組織信息、劃分區(qū)域、強(qiáng)調(diào)文字、烘托情感的過程中才能真正體現(xiàn)。而這個(gè)過程就是平面設(shè)計(jì)元素展現(xiàn)出來的視覺語言。視覺是設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)要素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論表明，平面設(shè)計(jì)則更為集中地體現(xiàn)了一種對(duì)即時(shí)的視覺效應(yīng)的追求。簡單講，視覺傳達(dá)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)過程，它也有自己的語言。對(duì)平面設(shè)計(jì)而言，視覺語言能夠反映出設(shè)計(jì)者內(nèi)心的思想和情感，是設(shè)計(jì)者傳達(dá)意念的一種媒介。而視覺傳達(dá)需要視覺語言，視覺語言則需要平面設(shè)計(jì)元素。

（2）表現(xiàn)圖形美感。平面設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成，也就是由點(diǎn)、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成，而這些均是圖形構(gòu)成的基礎(chǔ)要素。平面設(shè)計(jì)就是靈活利用這些元素的構(gòu)成了千百種設(shè)計(jì)圖形。相較于文字，圖形展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)更明顯，它能夠更形象、更具體的展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。圖形中的點(diǎn)、線造就了它們自己‘語言’的交織，純粹的服務(wù)于視覺傳達(dá)。視覺傳達(dá)是一種視覺形式，這種形式以具象的圖形和抽象的圖形為主。作為圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)元素是視覺語言的造型文法。借助圖形的整體呈現(xiàn)，為各種情態(tài)的表達(dá)開辟出了一個(gè)出口，由此也展現(xiàn)出了圖形的美。

（3）顯示色彩華。色彩的存在很大程度上豐富了我們的視覺內(nèi)容。視覺傳達(dá)過程中，色彩是一種不容忽視的要素。色彩先聲奪人的表現(xiàn)力，使得設(shè)計(jì)師不得不重視。平面設(shè)計(jì)元素的組建是為了凸顯美得視覺享受，而色彩美在視覺層面上，是一種審美印象，更是一種情感力量的表現(xiàn)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩常常被用于傳遞表情，使得被傳達(dá)者從中獲知信息。這一點(diǎn)與形態(tài)表達(dá)的作用相同。更具體一些來講，色彩作為咨詢傳播的媒介，其凸現(xiàn)出來的美，能夠突出表情。更準(zhǔn)確些講，以落日的余輝為例，形態(tài)難以將其表達(dá)出來，而色彩卻能。在視覺傳達(dá)中，色彩語言往往依附于圖形、文稿，由此也表明，色彩語言強(qiáng)大的融合性。

四、結(jié)論

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)工作中，需要運(yùn)用到各種平面設(shè)計(jì)元素，這些平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成了視覺語言、圖形以及設(shè)計(jì)，這就為視覺傳達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，除了需要凸顯圖形之美和體現(xiàn)色彩之美，更重要的是形成視覺語言，這樣才能讓觀者了解設(shè)計(jì)者自己最真切的情感。視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這二者之間的相互作用是設(shè)計(jì)工作中最重要的一個(gè)部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉繼芳.論平面設(shè)計(jì)的基本要素[J].美術(shù)教育研究，2015（5）：75.

[2]曾蓉.淺談平面設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用[J].文藝生活，文藝?yán)碚摚?013（7）：82.

[3]李t暢，王崗.試論色彩、圖形、文字在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2016（9）：98.

篇6

 

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)　傳統(tǒng)文化　運(yùn)用

一、引言

傳統(tǒng)文化是社會(huì)的靈魂，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上，必須找到賴以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味使創(chuàng)作的自由空間拓展開來。中國平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，探討傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用問題。

二、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的根基

全球化的進(jìn)程影響了當(dāng)今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動(dòng)畫片、麥當(dāng)勞等進(jìn)人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會(huì)文化。新的生活方式打破了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，人們有了新的價(jià)值觀與審美觀，設(shè)計(jì)中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國的平面設(shè)計(jì)，這種沒有意味的作品不會(huì)被世界所認(rèn)同。因此，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是必要的。

中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營養(yǎng)成分只要花更多的時(shí)間來挖掘，它的意義是深遠(yuǎn)的。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展必然建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎(chǔ)之上，必須找到賴以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。中國雖沒經(jīng)歷西方的工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，并不等同于失去發(fā)展本國設(shè)計(jì)的能力。中國傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味，較西方文化表現(xiàn)的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運(yùn)用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊(yùn)的平面設(shè)計(jì)作品。

三、文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的整合與應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的提高，把探討當(dāng)代設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在傳統(tǒng)的文化中進(jìn)行分析尤為必要。平面設(shè)計(jì)中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術(shù)思潮融人中國平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們對(duì)于中國傳統(tǒng)文化重新從另一個(gè)角度思考，這吸引了很多目光。中國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當(dāng)前的設(shè)計(jì)觀念更新，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，建立在中國人審美情趣基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念不但是融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)思維，也豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造符合當(dāng)今時(shí)代特征的社會(huì)主義新作品。

在當(dāng)今的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號(hào)，也成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探索中國傳統(tǒng)文化潛質(zhì)的一種趨勢(shì)。比如建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的中國香山飯店就是運(yùn)用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦色調(diào)，使現(xiàn)代建筑加上中國傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號(hào)，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去。此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)使中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化國際化語言來表達(dá)，把中國傳統(tǒng)文化的精神元素融人現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，必定會(huì)使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機(jī)。

著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì)，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。

奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的成功就是最好的范例：五星，五環(huán)，象形的“中國結(jié)”傳統(tǒng)圖案，以及與中國傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結(jié)合，使得標(biāo)志如行云流水般生動(dòng)和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，也折射出了本民族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并借以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實(shí)的帶有民族文化底蘊(yùn)的特征，而且鳳烏兩兩相對(duì)，旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對(duì)未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的特色手法?！吧虾＠暇啤卑b的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣，表現(xiàn)了老上海的傳統(tǒng)文化，給人以古樸、回歸的感覺，設(shè)計(jì)出了喜聞樂見的現(xiàn)代酒包裝。

《迎接新世紀(jì)》海報(bào)趙萌在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結(jié)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)新的創(chuàng)意、賦于新的內(nèi)容，表現(xiàn)新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。

中國定向運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)以體現(xiàn)人們回歸自然、體驗(yàn)健康的愉悅精神內(nèi)核作為創(chuàng)意原點(diǎn)。標(biāo)志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運(yùn)動(dòng)標(biāo)志相結(jié)合，取意天圓地方、天地合一之意，整個(gè)標(biāo)志給人以寧靜、悠遠(yuǎn)又不失動(dòng)感，體現(xiàn)了中國定向運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)“回歸自然，體驗(yàn)健康，珍愛生命”的運(yùn)動(dòng)宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發(fā)明之一，是中國古代人民智慧的結(jié)晶。司南的運(yùn)用代表著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華，讓人聯(lián)想到定向運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，更寓意著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)與中國的歷史淵源。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系及運(yùn)用，我們不僅需要掌握?qǐng)D案色彩的對(duì)比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律。還要注意汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運(yùn)用，才能更好地體現(xiàn)出的中國平面設(shè)計(jì)民族風(fēng)格。

篇7

 

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)　傳統(tǒng)文化　運(yùn)用

一、引言

傳統(tǒng)文化是社會(huì)的靈魂，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上，必須找到賴以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味使創(chuàng)作的自由空間拓展開來。中國平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，探討傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用問題。

二、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的根基

全球化的進(jìn)程影響了當(dāng)今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動(dòng)畫片、麥當(dāng)勞等進(jìn)人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會(huì)文化。新的生活方式打破了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，人們有了新的價(jià)值觀與審美觀，設(shè)計(jì)中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國的平面設(shè)計(jì)，這種沒有意味的作品不會(huì)被世界所認(rèn)同。因此，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是必要的。

中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營養(yǎng)成分只要花更多的時(shí)間來挖掘，它的意義是深遠(yuǎn)的。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展必然建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎(chǔ)之上，必須找到賴以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。中國雖沒經(jīng)歷西方的工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，并不等同于失去發(fā)展本國設(shè)計(jì)的能力。中國傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味，較西方文化表現(xiàn)的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運(yùn)用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊(yùn)的平面設(shè)計(jì)作品。

三、文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的整合與應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的提高，把探討當(dāng)代設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在傳統(tǒng)的文化中進(jìn)行分析尤為必要。平面設(shè)計(jì)中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術(shù)思潮融人中國平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們對(duì)于中國傳統(tǒng)文化重新從另一個(gè)角度思考，這吸引了很多目光。中國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當(dāng)前的設(shè)計(jì)觀念更新，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，建立在中國人審美情趣基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念不但是融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)思維，也豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造符合當(dāng)今時(shí)代特征的社會(huì)主義新作品。

在當(dāng)今的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號(hào)，也成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探索中國傳統(tǒng)文化潛質(zhì)的一種趨勢(shì)。比如建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的中國香山飯店就是運(yùn)用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦色調(diào)，使現(xiàn)代建筑加上中國傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號(hào)，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去。此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)使中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化國際化語言來表達(dá)，把中國傳統(tǒng)文化的精神元素融人現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，必定會(huì)使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機(jī)。

著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì)，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。

奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的成功就是最好的范例：五星，五環(huán)，象形的“中國結(jié)”傳統(tǒng)圖案，以及與中國傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結(jié)合，使得標(biāo)志如行云流水般生動(dòng)和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，也折射出了本民族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并借以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實(shí)的帶有民族文化底蘊(yùn)的特征，而且鳳烏兩兩相對(duì)，旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對(duì)未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的特色手法?！吧虾＠暇啤卑b的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣，表現(xiàn)了老上海的傳統(tǒng)文化，給人以古樸、回歸的感覺，設(shè)計(jì)出了喜聞樂見的現(xiàn)代酒包裝。

《迎接新世紀(jì)》海報(bào)趙萌在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結(jié)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)新的創(chuàng)意、賦于新的內(nèi)容，表現(xiàn)新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。

中國定向運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)以體現(xiàn)人們回歸自然、體驗(yàn)健康的愉悅精神內(nèi)核作為創(chuàng)意原點(diǎn)。標(biāo)志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運(yùn)動(dòng)標(biāo)志相結(jié)合，取意天圓地方、天地合一之意，整個(gè)標(biāo)志給人以寧靜、悠遠(yuǎn)又不失動(dòng)感，體現(xiàn)了中國定向運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)“回歸自然，體驗(yàn)健康，珍愛生命”的運(yùn)動(dòng)宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發(fā)明之一，是中國古代人民智慧的結(jié)晶。司南的運(yùn)用代表著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華，讓人聯(lián)想到定向運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，更寓意著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)與中國的歷史淵源。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系及運(yùn)用，我們不僅需要掌握?qǐng)D案色彩的對(duì)比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律。還要注意汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運(yùn)用，才能更好地體現(xiàn)出的中國平面設(shè)計(jì)民族風(fēng)格。

篇8

[關(guān)鍵詞] 中國畫 審美因素 當(dāng)代平面設(shè)計(jì)

在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中,我們也要“尋根”,尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采。藝術(shù)是始終要講內(nèi)在延續(xù)性的,一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納,需要特定的歷史文化背景與民族審美。中國的國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng),在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系,獨(dú)樹一幟。在當(dāng)代中國平面設(shè)計(jì)者的作品中,時(shí)時(shí)潛移默化的流露出中國畫審美因素對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響。毫無疑問,中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是可以從中國水墨畫中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒,使平面設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性,又具有鮮明的民族特色。本文就一些審美因素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做一歸納。

一、中國畫中的虛實(shí)對(duì)比的寫意手法在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用

中國畫獨(dú)特的表現(xiàn)形式首先體現(xiàn)在水墨藝術(shù)特有的簡潔形式上,即“計(jì)白當(dāng)黑”的樸素形象,簡捷但寓意豐富,妙在極少的要素表達(dá)最多信息。以素為絢的水墨看似無色,實(shí)為自然,通過晦冥時(shí)色的墨與冰啟時(shí)色的白之間的色調(diào)變化,輔之水的渲染和調(diào)和,闡述了物象的虛實(shí)和氣韻,賦予物以生命和精神,最終得到對(duì)事物和宇宙的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)中國畫中經(jīng)常把荷花畫得紅艷艷的,荷葉只用淋漓的水墨,面對(duì)這些形象,人們自然會(huì)覺得所畫的水墨葉子是綠色的。這是因?yàn)楫嫾疫m應(yīng)了自然現(xiàn)象相互聯(lián)系的科學(xué)規(guī)律和欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想作用。同樣,一張白紙上,畫上幾只游動(dòng)的小蝦,人們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)自然會(huì)把大片空白聯(lián)想成茫茫的水面。在平面廣告上也是一樣的,一張藍(lán)色的畫面,上角畫幾束燦爛的焰火,這塊藍(lán)色自然會(huì)被看作深邃的藍(lán)天,同樣藍(lán)色的底色畫上幾塊白色的三角帆影,這塊藍(lán)色又會(huì)被人們視為無邊的海洋。正是單純的底色,使空間更大、聯(lián)想更多。這種單純是虛的,但又是實(shí)的,觀眾的想象既有抽象,又有具體。這樣處理,不僅在形式上不見其虛,在內(nèi)容上也因某些啟示與聯(lián)想,使其更充實(shí)更豐富。

二、中國畫中寫意的表現(xiàn)手法平面設(shè)計(jì)中同樣需要

所謂“寫意”,不是簡單地描繪含混不清的圖像和意念,而是指畫家對(duì)時(shí)代、對(duì)自然的深邃體察之總和。它是一種意識(shí)、一種精神,借助筆墨立意為象。寫意觀使中國畫家很早就擺脫了時(shí)空觀念的限制,去追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由。對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)從來不曾用如實(shí)描寫、逼真再現(xiàn),因?yàn)槲覀儗?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有固定的觀念,懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價(jià)值。2008年的申奧標(biāo)志也是很好的范例,整個(gè)標(biāo)志造型沒有對(duì)傳統(tǒng)造型的直接借用,而是運(yùn)用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法,恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象,很好體現(xiàn)了中國文化特有的審美意韻。

一些平面設(shè)計(jì)中,很多形象不是生活的簡單模仿,概括的形象與素材有很大的差別,由復(fù)雜到單純,由繁雜到簡潔,是難能可貴的提高。作品的魅力,決不只是以外形的逼真為轉(zhuǎn)移,欣賞者不是簡單地接受宣傳,同時(shí)也是探索、發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充,從而得到欣賞的樂趣。恰是這種探索,才能產(chǎn)生可深入的影響,這正符合了平面設(shè)計(jì)的要求。

三、中國畫表現(xiàn)的民族審美性在我國平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

中國畫的水墨藝術(shù)是中國傳統(tǒng)人文思想的意象載體?；谌?、道、釋文化思想基礎(chǔ)上的水墨藝術(shù),構(gòu)成了“超以像外”的民族視覺形態(tài)。靳埭強(qiáng)認(rèn)為,美的原則有三條:立意――意念先行,以形取神;創(chuàng)新――承先啟后,破舊立新;活用――適身合用,靈活生動(dòng)。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是老莊的哲學(xué)思想,也是中國山水畫寫意表現(xiàn)意境。在國際“水”主題招貼藝術(shù)展中,“水--生命--文化”招貼圖形作品,將極其強(qiáng)烈的民族裝飾風(fēng)格化的圖形形象作為作品的大背景,進(jìn)虛化處理,整個(gè)畫面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn),形成了形與色的對(duì)立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺效果,構(gòu)筑了一幅在中國特定大文化場(chǎng)景下的具有視覺沖擊力的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品。

結(jié)合在不同的設(shè)計(jì)樣態(tài)中的成功實(shí)踐案例來看,只有根植于本土文化精華的土壤中,深入領(lǐng)悟中國畫的“中國特性”,才能構(gòu)建出具有自己獨(dú)到之處的作品。

四、中國畫筆墨廣泛應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的視覺沖擊力

中國畫的表現(xiàn)手法是以線為主的筆墨?！肮P墨”成為中國畫的一個(gè)重要特點(diǎn)。清代畫家惲南田認(rèn)為“有筆有墨謂之畫”。于是有無筆墨,成為人們?cè)u(píng)價(jià)中國畫優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)志?？赏ㄟ^運(yùn)筆的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、方圓粗細(xì)、干濕濃淡等不同處理,去追求筆墨的節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)、氣勢(shì)、性格、意趣之美。

在設(shè)計(jì)中,水墨畫筆法的運(yùn)用不是形式而是內(nèi)容,要有深層含義。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,人們追求簡約來構(gòu)成畫面,使畫面的訴求集中于一點(diǎn),畫面中的元素極其簡單,如水墨的枝條、水墨的嫩葉,運(yùn)用毛筆的書法性線條和滲化感的水墨效果,給人以詩一樣的意境,展現(xiàn)創(chuàng)作者在中國書畫方面的修養(yǎng),顯示了高雅的文化品位和人文情懷。靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品在應(yīng)用了中國畫筆墨意味的同時(shí),又富于設(shè)計(jì)新的構(gòu)成方式,作品給人感受是非常具有中國傳統(tǒng)特色又具有國際理念的設(shè)計(jì)。

總之,中國的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)必須要有自己的民族特點(diǎn),這樣才能真正在世界設(shè)計(jì)界中獨(dú)樹一幟。另外,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)文化的本土化,就需要中國當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力,做到“古為今用,洋為中用”。著力于對(duì)民族的審美意識(shí)和審美心理的把握,站在時(shí)代的高度進(jìn)行綜合創(chuàng)造,這樣才能設(shè)計(jì)出具有民族性同時(shí)又具有世界性的優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn):

[1]李合民:淺探中國畫的空白美[J].甘肅高師學(xué)報(bào), 2004,(03):109-110

篇9

在平面設(shè)計(jì)過程中，三維透視是使用頻率最高的空間視覺形態(tài)表達(dá)方式，它主要利用透視原理來讓二維的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生三維的立體空間感，是創(chuàng)意圖形的具體表現(xiàn)形式之一。尤其是三維透視中的焦點(diǎn)透視能夠利用多點(diǎn)透視來營造出一種距離延伸感，讓受眾在視覺上感知到一種縱深感。這種表現(xiàn)方式一方面遵循了基本的透視規(guī)律，另一方面是對(duì)此規(guī)律的夸張、強(qiáng)化利用，達(dá)到了既符合透視學(xué)原理又能夠增強(qiáng)受眾空間視覺感受的設(shè)計(jì)效果?？梢哉f，它為普通的二維平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意思維和技術(shù)支持，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師拓展想象空間的始發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)。如歌手Arcadion專輯FlyVision的封面設(shè)計(jì)就采用了三維透視空間表現(xiàn)法，帶有強(qiáng)烈的視覺縱深感。實(shí)際上，該封面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素并不復(fù)雜，都是一些相對(duì)單一的視覺元素原型，色彩也僅包括紅色和綠色兩種顏色。設(shè)計(jì)師合理地利用三維焦點(diǎn)透視的視覺規(guī)律，將封面的主要內(nèi)容“RRCRDION”這幾個(gè)字母放置于畫面正中央，以此代替透視中將要匯集的焦點(diǎn)，呈現(xiàn)出前后分明而又向遠(yuǎn)方延伸的視覺縱深感，從而帶給了受眾一種強(qiáng)烈的空間立體感。又如，德國設(shè)計(jì)師崗特•蘭堡的海報(bào)《Egoist》也采用了三維透視法，該作品的主體形象是一個(gè)站立的人的輪廓，設(shè)計(jì)師利用三維透視使之呈現(xiàn)出層層遞進(jìn)的視覺效果，畫面中既有三維透視的焦點(diǎn)也有三維透視的散點(diǎn)，從而形成了多角度的視覺張力，圖形的立體空間視覺感也因此而變得更加強(qiáng)烈，畫面中人物形象也更加立體、生動(dòng)?？傊?，這兩件平面設(shè)計(jì)作品都有效地利用了三維透視原理，實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)中的空間視覺感。

二、色彩對(duì)比的空間表現(xiàn)方式

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之所以強(qiáng)調(diào)空間視覺形態(tài)的呈現(xiàn)，主要是為了提升作品層次，豐富作品內(nèi)涵，從而增加有效信息的傳播量，達(dá)到最終的設(shè)計(jì)目的。色彩的對(duì)比是實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作目的最鮮明、有趣的方式之一。所謂的色彩對(duì)比表現(xiàn)法是將兩種或兩種以上在色相環(huán)上距離較大的色彩組合一起，利用它們的色相差而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比效果。不同于由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的單元形組合，這種色彩對(duì)比看似簡單，實(shí)則復(fù)雜，它能夠在最短的時(shí)間內(nèi)促使受眾產(chǎn)生多層次的立體空間視覺感，有利于提升平面設(shè)計(jì)作品的空間美感。一般而言，設(shè)計(jì)師經(jīng)常將“紅、黃、橙”等暖色調(diào)同“藍(lán)、青、紫”等冷色調(diào)放置在一起形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。以獲2011德國紅點(diǎn)（RedDot）海報(bào)類設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)作品“RainShield”為例，該作品就是利用色彩對(duì)比來實(shí)現(xiàn)立體空間視覺形態(tài)感的。畫面大致由兩類元素構(gòu)成，一類是有所指向和含義的白色大寫字母，另一類則是毫無規(guī)律的涂滿各種色彩的平面幾何圖形。這些幾何圖形分別呈現(xiàn)出藍(lán)色、綠色、紫色、黑色、灰色、紅色、粉色、黃色、白色等不同的顏色，且以一種無序的方式組織在一起，從而形成了一種鮮明的色彩對(duì)比關(guān)系。黑色的海報(bào)背景的加入，更是加強(qiáng)化了色彩的對(duì)比效果，它同原本豐富、跳躍的色彩又形成了另外一個(gè)層面上的色彩對(duì)比。此外，白色的主題字母也增強(qiáng)了冷暖色調(diào)之間的有效對(duì)比，進(jìn)一步提升了作品的空間感。

三、形態(tài)錯(cuò)位與重復(fù)的空間表現(xiàn)方式

在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中，四平八穩(wěn)的平面視覺感受是最主要的呈現(xiàn)方式。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)對(duì)創(chuàng)意形態(tài)提出了更高的要求，其要求平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出空間視覺形態(tài)，以使圖形形態(tài)更加新奇，更容易引人入勝。因此，平面設(shè)計(jì)師從創(chuàng)新的角度出發(fā)，改變固有的思維方式，打破平穩(wěn)的視覺模式，采用了形態(tài)錯(cuò)位與重復(fù)的空間表現(xiàn)方式。它雖然打破了傳統(tǒng)意義上平面圖像所帶給人類的視覺平衡感，卻為受眾營造出了一種心理上的平衡感和舒適感。具體而言，這種獨(dú)特的空間視覺形態(tài)表達(dá)方式是將創(chuàng)意元素進(jìn)行邏輯思維上的本末倒置，從而使之產(chǎn)生形態(tài)上的錯(cuò)位與重復(fù)，形成立體上的空間視覺形態(tài)。近幾年，形態(tài)錯(cuò)位與重復(fù)的空間表現(xiàn)形式已經(jīng)成為了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最具現(xiàn)代性和藝術(shù)性的表達(dá)方式，深得受眾和設(shè)計(jì)師的喜愛、追捧。如德國設(shè)計(jì)師GotzGramlich的海報(bào)作品《Squarepusher》就是采用的形態(tài)錯(cuò)位與重復(fù)的空間表現(xiàn)方式。大體看來，該海報(bào)的構(gòu)成元素?zé)o外乎就是富有明暗變化的小方格子，在組合方式上也是采用的不斷重復(fù)排列法，卻使畫面產(chǎn)生了一種向四周連續(xù)延伸的空間即視感，形成了四方連續(xù)的形式特征。這種表達(dá)方式運(yùn)用得恰到好處，其最巧妙的地方就在于改變了每個(gè)單元的明暗對(duì)比和排列角度，并利用漸變來產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)的立體感。此外，設(shè)計(jì)師還將代表作品主旨的大寫黑色字母“SQUREPUSHER”有序地放置在每一個(gè)單元格里邊，且對(duì)其做了大小上的變化，從而增加了畫面視覺形態(tài)的凹凸變化感?？傊@種形態(tài)錯(cuò)位與重復(fù)的空間排列組合方式打破了單一角度的視覺平衡，使作品呈現(xiàn)出了立體凹凸感，產(chǎn)生了立體空間視覺形態(tài)，給了受眾營以美的享受。

四、正負(fù)圖形的空間表現(xiàn)方式

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，正負(fù)圖形對(duì)于空間視覺形態(tài)的呈現(xiàn)也起著不可忽視的作用。正負(fù)圖形又被稱為反轉(zhuǎn)圖形，它是將正形和負(fù)形兩種輪廓進(jìn)行相互借鑒、相互融合、虛實(shí)轉(zhuǎn)化之后而形成的一種新的圖形。它們以彼此的邊緣為主要輪廓，兩者之間相互依存、相互連接、相互制約、相互隱現(xiàn)，使圖、底兩種圖形呈現(xiàn)出一種非彼非此的不確定形和無限的空間縱深感。正負(fù)圖形的空間表現(xiàn)方式往往能夠帶給受眾切入點(diǎn)的錯(cuò)位，以產(chǎn)生一種矛盾的空間，且圖形會(huì)隨著切入點(diǎn)的變化而不斷變化，原本離我們很近的焦點(diǎn)反而會(huì)不斷后退，從而產(chǎn)生一種遠(yuǎn)近反轉(zhuǎn)的立體形態(tài)感。這一種看似簡單的做法卻是信息傳播的有效載體，能夠在實(shí)現(xiàn)空間視覺形態(tài)的過程中發(fā)揮極為特殊的作用。但正負(fù)圖形所產(chǎn)生的這種空間關(guān)系很難在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，它是依靠創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的，在本質(zhì)上可歸屬到虛擬空間這一大類別。以設(shè)計(jì)師MichaelBierut為2013耶魯大學(xué)建筑學(xué)院設(shè)計(jì)的海報(bào)為例，該作品就利用了正負(fù)圖形來呈現(xiàn)立體空間視覺形態(tài)。作品中不同圓柱體的圖形的排列組合看似是在模仿現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際立體物象，實(shí)則是對(duì)平面設(shè)計(jì)中正負(fù)圖形創(chuàng)意的巧妙利用。其中，白色柱體和黑色柱體的弧形邊緣是共用的，它們既是柱體的橫截面，也是柱體的側(cè)面，白色和黑色可以進(jìn)行“圖、底”的相互反轉(zhuǎn)，以呈現(xiàn)出不同的空間物象，造成受眾心理上的視錯(cuò)覺，從而促使虛擬的空間視覺形態(tài)的產(chǎn)生。又如設(shè)計(jì)師FelixPfaffli的《WhiteOnWhite》，這部平面設(shè)計(jì)作品中一共有兩個(gè)立方體，每一個(gè)立方體都展現(xiàn)出三個(gè)棱面，其中每兩個(gè)棱面互相利用，這樣就把不同的立方體造型巧妙地連接到了一體，加之能展現(xiàn)主題的英文字母的排列，使作品看起來既平面又立體，既有矛盾又不失合理，從而呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的立體視覺空間感。

五、結(jié)語

篇10

1動(dòng)畫藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)都是一種主觀創(chuàng)造性很強(qiáng)的藝術(shù)形式

動(dòng)畫藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅強(qiáng)調(diào)主觀創(chuàng)造性，更強(qiáng)調(diào)客觀的、基本的合理性，但又不失所要表達(dá)的幽默感和夸張性，巧妙而抽象的形象及豐富的聯(lián)想空間。德國招貼設(shè)計(jì)大師崗特•蘭堡用視覺形象語言說話，追求畫面的韻律感、層次感，用最簡單的視覺形象表達(dá)最深刻的內(nèi)涵；他的作品追求平面之外的視覺效果，給視覺世界帶來了新的力量和生機(jī)。他更加強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)生活的領(lǐng)悟，在視覺效果上追求視覺沖擊力，強(qiáng)調(diào)平面效果的突破。例：圖1（a）《和圖》中書上的手有只筆，這只筆將書的一維空間向整幅畫面的三維空間轉(zhuǎn)化，自然而有力。筆在背景上寫出出版社的名字，宣傳意味油然而生，這種視覺的空間轉(zhuǎn)換自然地引導(dǎo)觀賞者的視線開始流動(dòng)最終定格在下面的字母上。這種視覺引導(dǎo)式的宣傳方法讓人過目難忘。并且將光線巧妙地運(yùn)用在書籍的投影上，似乎書籍由內(nèi)向外透著一股亮光。書上的窗戶是將書從平面轉(zhuǎn)換到空間的一個(gè)過渡，這些過渡讓人們更想探尋亮光后面的另一個(gè)空間。圖1（b）是為一個(gè)出版社（S.費(fèi)舍爾出版社）設(shè)計(jì)的招貼，圖中的書被手握住，這只手由平面轉(zhuǎn)向立體，書似乎懸浮在空中并投下陰影，營造出一種失重的空間感。它傳達(dá)了把握住了知識(shí)就擁有了力量的設(shè)計(jì)理念。圖1(c)《1945年的勝利》，圖1（d）《“UCC”咖啡館海報(bào)》，是日本的視覺大師福田繁雄的作品簡潔、幽默、巧妙并深刻，常以簡練的線和面構(gòu)成，具有強(qiáng)烈的視覺張力，他把所想表現(xiàn)的事物通過異質(zhì)同構(gòu)、視錯(cuò)覺等理念，以視覺符號(hào)的形式重現(xiàn)在其海報(bào)作品上，并將這些原理以客觀和風(fēng)趣的形式呈現(xiàn)，使簡潔的圖形成為信息傳遞的媒介，由此其設(shè)計(jì)作品兼具了藝術(shù)性與精神性的內(nèi)涵。一部好的動(dòng)畫或者一幅好的平面設(shè)計(jì)作品都不需要太多的語言描述，通過畫面已完全可以表達(dá)出所要傳達(dá)的信息。在動(dòng)畫制作中，表現(xiàn)人物面部表情的夸張和變形，又符合基本常理的客觀規(guī)律,是塑造出人物性格和人物精神面貌及情感的關(guān)鍵。表情就是情感的形象，經(jīng)過藝術(shù)加工,提煉,概括,抽象化后,使所塑造的形象更具代表性,這和平面設(shè)計(jì)的主動(dòng)創(chuàng)造性非常相象,并且也是動(dòng)畫最吸引人的特點(diǎn)之一。例：圖1（e），圖中的表情,當(dāng)人生氣憤怒訓(xùn)斥別人的時(shí)候,兩只眼睛瞪大,直立,兩個(gè)眼球會(huì)向兩個(gè)內(nèi)眼角拉近,兩只耳朵上聳,鼻翼變大向上收攏,嘴部張大并被拉長,上牙齒外露,這樣更能感覺到這個(gè)人憤怒到極點(diǎn),粗聲大氣的說話.整個(gè)人的面部表情肌肉都被繃緊,并且多采用正面.當(dāng)人很幸福,很滿足的時(shí)候,整個(gè)面部表情很放松,臉形呈圓形,嘴也呈一個(gè)圓弧形,嘴角上翹,兩只眼睛很平緩的看向一旁,下頜上收,頭部略傾斜；或刻畫人高傲?xí)r,人的頭上昂,只看到鼻子往下的部分,鼻孔朝人,兩嘴角下拉,嘴是向下彎曲的圓弧，在夸大后的人物表情及造型使他們更具有特定的氣質(zhì)。這使我想到了蒂姆•伯頓導(dǎo)演的動(dòng)畫片《僵尸新娘》，每一個(gè)人物的夸張?jiān)煨蜏?zhǔn)確傳達(dá)出每個(gè)人物的性格特征，維克多未來的妻子，維多利亞的母親是一個(gè)沒落的貴族階級(jí)，還以女兒的婚姻獲得資產(chǎn)，但仍保持自己的高傲、冷漠的樣子，走起路來昂首挺胸，兩個(gè)眼珠向上看，嘴角下耷，發(fā)髻梳的很高，和頭的比例差不多，這種夸張?jiān)俸貌贿^。而且動(dòng)畫里的主角人物整個(gè)身體被拉長，四肢細(xì)長，人的下頜細(xì)尖，人物的眼睛變大。蒂姆•伯頓的《圣誕夜驚魂》也采用身體被拉長，四肢細(xì)長，人的下頜細(xì)尖，人物的眼睛變大，還有場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是經(jīng)過加工，提升，處理的房子及樹木都有一種高聳的感覺，和動(dòng)畫的整體設(shè)計(jì)感覺和諧一致。通過以上可以看出，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)和動(dòng)畫藝術(shù)的共同特點(diǎn)就是對(duì)事物的重新再創(chuàng)造，經(jīng)過抽象變形重新提取重要的元素表達(dá)最具特征的效果。這種特征直接可以從平面設(shè)計(jì)中體會(huì)到，在動(dòng)畫中雖然體現(xiàn)的不是很直接，主要是因?yàn)槿藗兏杏X動(dòng)畫里的人物就應(yīng)該是那個(gè)樣子，至于為什么是那個(gè)樣子，他們沒有想過，而人們經(jīng)常會(huì)說那一部動(dòng)畫片“有意思”，其實(shí)“有意思”足以說明動(dòng)畫片有它獨(dú)特的創(chuàng)造性，只不過人們很少關(guān)心罷了，但從動(dòng)畫的定義中可以明顯看出，動(dòng)畫是作者主觀意圖想象創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)形象，而他的主觀想象，創(chuàng)造即是與設(shè)計(jì)一樣的重新組合再創(chuàng)造。

2平面設(shè)計(jì)藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性

平面設(shè)計(jì)藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)都可以運(yùn)用各種材料表現(xiàn)達(dá)到所想要的效果，在平面中可以手繪，印刷，拼貼，電腦制作，甚至是三維。在動(dòng)畫中可以是傳統(tǒng)形式的，黏土形式的，布袋式的，提線式的，水墨形式的，或者是電腦制作的等等。雖然它們的形式變化多樣，但仍不失去自己的藝術(shù)形式特有的特征，相反，更豐富了它們的創(chuàng)造性，并且也融合了其他的藝術(shù)形式，使所表現(xiàn)的空間更廣泛。例：圖1（f）、圖1（g），波蘭招貼藝術(shù)家特拉伯可夫斯基的作品運(yùn)用了圖形的正負(fù)形相結(jié)合的手法，使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。英國黏土形式的動(dòng)畫片《小雞快跑》，運(yùn)用了擬人和夸張手法，使小雞們的形象鮮活、生動(dòng)。布袋形象的動(dòng)畫片《阿凡提》,其人物造型恰到好處。阿凡提的造型帶有濃郁的西域人物風(fēng)格特點(diǎn),他的衣著打扮,他的頭飾,及人物的面部造型,留著一綹山羊須。

二動(dòng)畫藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的異同