導(dǎo)語：如何才能寫好一篇提高文學(xué)素養(yǎng)的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】提高 語文素養(yǎng) 方法

語文素養(yǎng)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的語文素養(yǎng)，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的語文素養(yǎng)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如，教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

人文精神是人文素質(zhì)的高級層次。只注重了語文素養(yǎng)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國勞動婦女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實踐者。

篇2

關(guān)鍵詞：搜集處理信息 激發(fā)興趣 培養(yǎng)能力 教給方法 綜合素養(yǎng)

在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，對現(xiàn)代教育及語文教學(xué)提出了如下的要求：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會需要的一代新人發(fā)揮重要作用。”《標(biāo)準(zhǔn)》還把“學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力”確定為總目標(biāo)中的十項具體目標(biāo)之一。

在長期“應(yīng)試教育”的影響下，小學(xué)語文教學(xué)往往由課堂到課堂，由課本到課本，由此造成學(xué)生視野狹窄，學(xué)習(xí)后勁不足，思維單純，語言貧乏等“高耗低效”的不正?，F(xiàn)象。在當(dāng)前的小學(xué)語文教科書里，也把“查找資料”寫進(jìn)了很多課文的課前“預(yù)習(xí)”、“閱讀提示”和課后“思考·練習(xí)”之中，可見培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，不僅是完成語文教學(xué)目標(biāo)的需要，而且是教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路的需要。其實，“生活處處皆語文”，在大語文教學(xué)觀的指導(dǎo)下，可以充分利用語文活動課開展“信息搜集”訓(xùn)練活動。在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，能拓寬學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

一、 激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力

根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知心理和年齡特征，激發(fā)學(xué)生對信息資源的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力的前提。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師不只是學(xué)習(xí)的主宰者，而是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生不再被動地從單一的信息源——教師那里獲得知識，而應(yīng)該主動地通過多種渠道獲得知識。

對于小學(xué)生而言，信息意識的培養(yǎng)，即是讓他們認(rèn)識到信息是資源，及時有效地利用現(xiàn)代信息資源可以獲得許多有趣的知識，可以使問題得到全面、深入的解決，可以擴(kuò)大眼界，提高文化素養(yǎng)。所以，首先要培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力。

1、教給方法，規(guī)范信息記錄

剛開始對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時，學(xué)生對信息的搜集信息內(nèi)容的記錄都是雜亂無章的，時間長了，不便于學(xué)生的保存和查閱，久而久之，學(xué)生會對自己搜集的信息內(nèi)容就不感興趣了。所以，要對學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，讓他們設(shè)立專門的記錄本，并規(guī)范所搜集的時間、來源、內(nèi)容等，使學(xué)生感到所搜集的信息對自己的學(xué)習(xí)很有幫助，從而提高他們對信息搜集的興趣。

2、拓寬渠道，提高信息搜集的能力

一般小學(xué)生由于知識、能力水平的限制，搜集信息的渠道比較窄，所以，要讓學(xué)生們知道，其實搜集信息的渠道非常廣泛：看報紙、聽廣播、關(guān)注周圍的事物等等，都可以搜集到信息。

同時，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生學(xué)生接受來自于網(wǎng)絡(luò)、電視的刺激多于書本，我們可以很好地利用這個平臺指導(dǎo)學(xué)生搜集信息。首先，我們應(yīng)教會學(xué)生上網(wǎng)搜集信息的方法，引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)搜集信息；其次，還可以很好地利用電視搜集信息。做個生活的有心人，把有用的知識及時記下來，以備不時之需。

3、走出課堂，學(xué)會采訪

在指導(dǎo)學(xué)生搜集信息方法的基礎(chǔ)上，還要鼓勵學(xué)生大膽走出課堂，融入生活，學(xué)會采訪。如：在教授三年級下冊第二單元時，我布置學(xué)生通過調(diào)查、訪問和查找資料，讓他們了解家鄉(xiāng)環(huán)境的情況，并做成調(diào)查報告在班上展示。在這次活動中，同學(xué)們的興致非常高，不但收集了相關(guān)信息，掌握了調(diào)查的方法，也讓學(xué)生更多地關(guān)心自己生活的環(huán)境，并提出了很多有意思的建議，從而提高了學(xué)生的綜合能力。

二、引導(dǎo)積累，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力

在學(xué)生掌握了一定搜集信息的能力后，就要引導(dǎo)學(xué)生正確處理自己所積累的信息。

分析信息的能力指要求學(xué)習(xí)者對收集的信息進(jìn)行鑒別、遴選、分析和判斷，自覺抵制和消除垃圾信息的干擾和侵蝕。我們需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來源判斷搜集的信息資源是否有用，然后有條理地整理出來。

在培養(yǎng)學(xué)生信息處理能力時，我們可以通過閱讀課來培養(yǎng)小學(xué)生信息處理能力。通過閱讀課，指導(dǎo)學(xué)生如何去讀，教給學(xué)生具體讀的方法，并給學(xué)生以充分的閱讀時間。學(xué)生的閱讀活動是主要內(nèi)容，從選擇閱讀材料，到進(jìn)行閱讀獲取信息，交流信息等全過程中，都要充分以學(xué)生的個體為主體，讓學(xué)生的信息處理能力可以得到有效的鍛煉。閱讀本身就是信息收集的一種途徑，通過老師的指導(dǎo)，學(xué)生的信息收集、儲存和運(yùn)用能力肯定會有很大的提高。同時，在閱讀課中，還可以教會學(xué)生讀報、剪報、編報來培養(yǎng)和提高小學(xué)生信息處理能力。

三、形式多樣，培養(yǎng)學(xué)生綜合處理信息的能力

在當(dāng)前社會快速節(jié)奏的前提下，信息不但數(shù)量多、傳播速度快，而且更新變化極其迅速。因此，讓學(xué)生加強(qiáng)學(xué)會內(nèi)部信息交流、信息共享，集眾人之力，更好地捕捉信息和利用信息。同時，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會信息交流，提高學(xué)生表達(dá)和傳遞信息的能力，以培養(yǎng)學(xué)生綜合處理信息的能力。

1、充分利用班級平臺，養(yǎng)成交流的氛圍

教師除了在課堂上讓孩子們展示搜集信息外，還要充分利用班級這個臺面，讓更多孩子有展示的機(jī)會。因此，除了在課堂上的40分鐘，教師還要努力創(chuàng)設(shè)平臺，為孩子提供展示機(jī)會，以促學(xué)生養(yǎng)成交流的氛圍。我就充分利用學(xué)校開設(shè)的第二課堂，組織故事會、辯論會、演講比賽等，創(chuàng)造讓學(xué)生充分展示自我的機(jī)會。學(xué)生收集了信息，如果沒有機(jī)會展示，得不到老師、同學(xué)的認(rèn)可，便會漸漸失去興趣。積極開展信息交流活動，形養(yǎng)成良好的氛圍，既訓(xùn)練了學(xué)生的口語表 達(dá)能力，又促使學(xué)生養(yǎng)成收集和處理信息的習(xí)慣。

2、利用班級文化建設(shè)為學(xué)生提供處理信息的平臺

班級文化是指班級成員在班主任引導(dǎo)下，朝著班級目標(biāo)邁進(jìn)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。加強(qiáng)班級文化建設(shè)，努力營造積極、健康向上的班級文化氛圍，已成為提高班級管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個重要舉措。而在營造班級文化氛圍的過程中，可以提供培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息能力的良好契機(jī)。

首先，在每次的班級文化建設(shè)中，班級布置這一塊放手讓學(xué)生去做，老師只提供文化主題和一些簡單的想法，至于班級文化布置的內(nèi)容、全部由學(xué)生具體實施。

其次，結(jié)合語文課程，定期擬定專題讓學(xué)生開展信息搜集的活動。在此基礎(chǔ)上，利用班級文化平臺讓學(xué)生用剪貼報、手抄報、調(diào)查報告等不同形式進(jìn)行集中展示，讓同學(xué)充分交流，從中獲益。

實踐證明，讓學(xué)生主動利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集信息，能充分地將課本內(nèi)容、課外知識、現(xiàn)代信息有機(jī)融合，擴(kuò)充個體信息容量，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)主體充分參與，真正實現(xiàn)學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的教學(xué)目標(biāo)。

在新的時期，語文教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，我們要進(jìn)一步整合現(xiàn)代教育資源，開發(fā)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，探索新的教學(xué)模式，使學(xué)生在主動探索、自主學(xué)習(xí)的過程中，提高和發(fā)展學(xué)生的信息獲取、再加工的能力，采用多種方法，培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力，以提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）

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關(guān)鍵詞：高中語文；文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）12-0136-02

文言文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提高人文素養(yǎng)，繼往開來等方面有著相當(dāng)重要的作用。然而，傳統(tǒng)文言文教學(xué)由于教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法單一等多種原因，導(dǎo)致文言文教學(xué)形成費(fèi)時費(fèi)力卻低效的現(xiàn)象。筆者就此問題展開研究，發(fā)現(xiàn)文言文教學(xué)的關(guān)鍵問題在于提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。就此問題，筆者通過查閱資料，訪談一線教師，與學(xué)生交流并結(jié)合個人的教學(xué)實踐活動進(jìn)行了研究分析，在充分認(rèn)識文言文教學(xué)現(xiàn)時意義基礎(chǔ)上，剖析了如今學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣不高的原因，總結(jié)歸納了目前社會上普遍認(rèn)可的提高文言文學(xué)習(xí)興趣的策略、方法，并結(jié)合案例進(jìn)行了細(xì)致分析，從而得出了一些自己的思考。

一、文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.文言文教學(xué)現(xiàn)狀——學(xué)習(xí)興趣不高。目前文言文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣不高的原因主要有：文言文自身的特點；教師的原因，這主要包括教學(xué)思想觀念、教學(xué)實踐方式、教學(xué)測評手段等；還有學(xué)生自身的原因。綜上三方面主要原因，筆者認(rèn)為要改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，主要還應(yīng)從第二方面原因入手，語文教師應(yīng)采取應(yīng)對策略，改革教學(xué)方法。

2.學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)實意義。文言文充分體現(xiàn)了漢語本身的魅力：簡潔、優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富，它具有記載和傳承中華民族燦爛、輝煌的文明的主要工具的職能，是與中華文明共存的，其本身的價值不可估量。對學(xué)生而言，只有當(dāng)他確實認(rèn)識到文言文學(xué)習(xí)與他的成長有益，能幫助他獲得生存智慧的時候，他的學(xué)習(xí)積極性才能充分調(diào)動起來。筆者認(rèn)為新課標(biāo)從語文課程的性質(zhì)和基本特點角度對文言文教學(xué)做了闡述。落實到文言文教學(xué)中就是既要注意對字、詞、義及語法知識的講解，又不忽略對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀三個維度上得以充實和發(fā)展。

3.提高文言文學(xué)習(xí)興趣的作用。做事有了興趣，就會擠時間去做，遇到困難就會去問、去研究、去想辦法解決，學(xué)習(xí)也是這樣，帶著興趣而非任務(wù)去學(xué)習(xí)，就具有最大的收獲空間。學(xué)習(xí)文言文同樣需要我們不斷開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，時刻使學(xué)生保持一種學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，即有一種學(xué)習(xí)的輕松感、愉悅感、新奇感和成功感。因此，在文言文教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分必要的。

二、提高文言文學(xué)習(xí)興趣策略探究

1.科學(xué)有效地實施“誦讀教學(xué)法”。誦讀學(xué)習(xí)法就是以熟讀和背誦為主要方式進(jìn)行文言文教學(xué)的方法。它是一種傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，是我國古代語文教育中值得借鑒的成功經(jīng)驗之一。相沿千年的教學(xué)實踐表明：誦讀教學(xué)是符合語文教學(xué)規(guī)律的。然而到高中階段則課堂很難聽到瑯瑯的讀書聲了，而代之以機(jī)械化的聽錄音，跟伴奏，教師自身的誦讀魅力體現(xiàn)不出來，學(xué)生不易被感染，因而導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不高。再者教師忽視學(xué)生作為人的個性感受與心理體驗，因此學(xué)生讀不出個人的情感，也影響了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

首先，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把誦讀教學(xué)提高到應(yīng)有的高度加以重視，并且要不局限于形式，而是真正理解誦讀教學(xué)法的深刻內(nèi)容。其次，要在文言文課堂教學(xué)實踐中切實落實誦讀教學(xué)法，科學(xué)而有效的進(jìn)行誦讀教學(xué)實踐?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑孩俳處熖岣咦陨硭刭|(zhì)。

②保證給學(xué)生以充分的誦讀時間。③教授學(xué)生基本誦讀技巧，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)和測評。④學(xué)會優(yōu)化誦讀情境。甚至可以帶領(lǐng)同學(xué)親臨文本提及的古跡名勝，去感悟作者當(dāng)年的心緒、情懷等。

2.“情境教學(xué)法”的運(yùn)用。編演課本劇情境教學(xué)法。教學(xué)過程中要使這種編演訓(xùn)練能從表演上升到理論尋因的高度，將劇本表演看成載體，“功夫”在演外，不局限于豐富多彩、熱鬧紛呈的表現(xiàn)形式，而真正走進(jìn)文本，進(jìn)行切身體驗與感悟、思考，真正發(fā)揮文言文教學(xué)的工具性和人文性的作用。

情境教學(xué)法的其他具體操作方法：情境教學(xué)除編演課本劇外，還可以采取其他方式來展開，如：仿寫簡易文言文，訓(xùn)練古文寫作；教師和學(xué)生齊頭并進(jìn)找文言文的創(chuàng)作背景、作者生平等文學(xué)常識或與文本有關(guān)的古跡、資料來加深理解，拓展知識面，從而提高學(xué)習(xí)興趣。另外，將古文教學(xué)引向日常生活也不失為一劑良方。另外，運(yùn)用情境教學(xué)法提高學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)興趣還需要教師搭建橋梁，讓學(xué)生學(xué)會與古文對話，體悟文言文中體現(xiàn)出來的古人的情感，從而陶冶自己的情感。

三、教師對提高文言文學(xué)習(xí)興趣的作用

筆者認(rèn)為，要提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣：最為關(guān)鍵的還是教師的教育教學(xué)理念和教育教學(xué)實踐的影響作用。這主要是指教師在課堂教學(xué)中的角色定位和組織課堂教學(xué)的手段，還有正確、科學(xué)的課堂教學(xué)評價觀，這也涉及到課堂教學(xué)中師生關(guān)系問題。教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)時間創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境、提供有利的條件，充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的主動性、學(xué)習(xí)需求的多樣性、學(xué)習(xí)心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個人的見解，鼓勵他們發(fā)表不同見解。教師要注重教學(xué)實踐經(jīng)驗的多渠道積累，靈活、多樣的設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)、開展課堂教學(xué)。另外教師還要有科學(xué)評價觀，既中肯指出學(xué)生的缺點與不足并加以及時糾正、指導(dǎo)，讓學(xué)生心悅誠服，又能恰當(dāng)、貼切地評點出學(xué)生的優(yōu)勢、長處，激勵學(xué)生再創(chuàng)出“輝煌”的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

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聲樂是歌聲和音樂、文學(xué)語言的有機(jī)結(jié)合體，聲樂學(xué)習(xí)者的文化水平和文學(xué)鑒賞能力關(guān)系著音樂的有效表達(dá)。但是，在現(xiàn)實中，絕大多數(shù)聲樂學(xué)習(xí)者只學(xué)習(xí)唱歌技巧，覺得文化知識可有可無，敦不知，文化素養(yǎng)在聲樂學(xué)習(xí)的過程中起著舉足輕重的作用，文化素養(yǎng)與聲樂學(xué)習(xí)息息相關(guān)，二者緊密相連，相互作用，缺一不可。對于一部聲樂作品而言，主要包括歌詞和曲調(diào)，只有詞和曲的搭配協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能稱作是優(yōu)秀的聲樂作品。例如：在古詩詞中，旋律上會加入上滑音、下滑音等，用來配合古詩詞中的韻律；填詞的時候，表演者也要考慮到四聲、押韻等等。因此，只有將文化素養(yǎng)與聲樂學(xué)習(xí)進(jìn)行緊密結(jié)合，清楚二者是相輔相成的關(guān)系，才能取到良好的演唱效果。

二、提高文化藝術(shù)綜合素質(zhì)的必要性

（一）文學(xué)知識的作用

歌曲是文學(xué)藝術(shù)和音樂藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合體，這些歌詞以思想深刻、內(nèi)容豐富、文學(xué)性強(qiáng)的詩詞為主。如果歌者沒有充分地理解作品的思想內(nèi)容，沒有對對聲樂作品進(jìn)行認(rèn)真分析，就無法再運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，原因就在于沒有把握文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。不難看出，在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，文學(xué)知識對于提高聲樂學(xué)習(xí)者的表演水平至關(guān)重要，文學(xué)知識功底不強(qiáng)，理解聲樂作品就會存在片面性和局限性。所以，一個人的文化素質(zhì)能夠幫助學(xué)習(xí)者理解作品內(nèi)容，還可以不斷提升個人修養(yǎng)，聲樂學(xué)習(xí)者需要不斷學(xué)習(xí)文化知識，才能提高個人素質(zhì)，從而展示良好的藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）時展的需求

歷史的發(fā)展過程，也是一部人類社會發(fā)展史，它是對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深入了解，還是對社會發(fā)展探尋、研究、延續(xù)的進(jìn)程?？v觀近幾年來，涌現(xiàn)出了一大批學(xué)者，他們開始重視史學(xué)理論課程，并專注研究其對歷史研究、史學(xué)發(fā)展的重要意義。與此同時，在時展的進(jìn)程中，人們的聲樂文化素質(zhì)不斷提高，他們對音樂的要求也越來越高。對于聲樂而言，也會跟隨歷史的更替和社會的變遷而變化，在不同的歷史時期，聲樂的社會表現(xiàn)形式也不盡相同，并不斷豐富自身，永不止息。從聲樂的起源至今，聲樂不但保持了傳統(tǒng)特色，又在不斷更新，才讓自己始終煥發(fā)著旺盛的生命力等等，這些都要求聲樂學(xué)習(xí)者不斷提高自身的文化藝術(shù)綜合素質(zhì)，才能切實地緊跟時代的步伐。

（三）哲學(xué)知識的作用

眾所周知，哲學(xué)是一門富于智慧的學(xué)科，更是人們對萬事萬物的高度認(rèn)識、概括和總結(jié)，由世界觀和方法論組合而成。從另一種層面上講，哲論還屬于一種社會意識形態(tài)，屬于人們的一種生活方式，甚至屬于人的存在形式，不同程度地反映著人類的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。實際上，哲學(xué)知識的學(xué)習(xí)，有利于陶冶聲樂學(xué)習(xí)者的情操，豐富聲樂學(xué)習(xí)者的想象力，幫助他們正確地處理作品，開闊視野，并從中體會藝術(shù)的感染力，激發(fā)自身的創(chuàng)造性思維，在表演的過程中刻畫出音樂的形象。由于哲學(xué)與人生、生活息息相關(guān)，聲樂學(xué)習(xí)者一定要有正確的理論思維方式，只有擴(kuò)展了理論視野，不斷進(jìn)行探索，才能在聲樂學(xué)習(xí)過程中提高自身的應(yīng)用能力。為此，在聲樂學(xué)習(xí)過程中，提高聲樂學(xué)習(xí)者的哲學(xué)知識是很有必要的。

三、聲樂學(xué)習(xí)者提高文化素養(yǎng)的途徑

（一）多讀文學(xué)著作

為了更好地把握聲樂學(xué)習(xí)技巧，聲樂學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)可發(fā)揮舉足輕重的作用，這就要求大量閱讀文學(xué)著作，包括古今中外，都要廣泛閱讀，并從中吸取寶貴的文學(xué)知識。只有豐富的文學(xué)知識，才有利于提升聲樂學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)，使其在演唱中準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)涵，形象地展現(xiàn)藝術(shù)作品的原有風(fēng)格，真正把“美”傳遞給廣大觀眾，以便收到良好的聲樂表演效果。眾所周知，中國歌曲基本上來源于古詩詞，如果文學(xué)功底和文化素養(yǎng)不強(qiáng)，就無法全面理解歌詞的意思，演唱時也無法表達(dá)詩詞的真實意境。當(dāng)然，外國作品也不例外，聲樂學(xué)習(xí)者一定要充分了解作品的歷史背景、故事情節(jié)、主題思想等等，比如：演唱《主人聽我說》的時候，聲樂學(xué)習(xí)者必須清楚女主人公是一位奴婢，在求王子不要為了陰險公主而去冒險時，卻隱藏了她對王子的愛意，如果表演者能夠以這樣的思路進(jìn)行表演，就會成功地表達(dá)出作品的創(chuàng)作意圖；反之，如果缺乏這些文學(xué)知識，表演中除了主人公的“勸說”，難以表達(dá)出“愛意”之情。一句話，多讀文學(xué)著作是提高聲樂學(xué)習(xí)者文化素養(yǎng)的重要途徑。

（二）多看人物傳記

提高文化素養(yǎng)，聲樂學(xué)習(xí)者需要多看人物傳記，尤其是名人大師的人物傳記，這樣有利于樹立正確的人生價值觀。比如：著名作曲家音樂家馬可原本不是音樂專業(yè)，但是他卻能創(chuàng)作出《南泥灣》、《咱們工人有力量》等經(jīng)典作品。如果閱讀馬可的傳記，大家一定會發(fā)現(xiàn)大師的作品是如此之優(yōu)美，主要原因就在于他不但勤奮學(xué)習(xí)聲樂知識，而有廣泛閱讀文化著作，其文學(xué)功底是不可低估的。具體地講，馬可在創(chuàng)作過程中，他能夠深入文化生活，了解時代背景，把個人的文學(xué)功底和音樂才能全部發(fā)揮出來了，其作品貼近生活，與時俱進(jìn)，真正達(dá)到了與公眾共鳴的目的。當(dāng)然，通過多看人物傳記，聲樂學(xué)習(xí)者可以從大師們的奮斗過程中感悟成功，在一定程度上樹立了學(xué)習(xí)者的正確人生價值觀，同時還能豐富自己的文學(xué)知識，不斷提高個人的文化素養(yǎng)，從而更好地為聲樂表演服務(wù)。

（三）多寫心得體會

作為聲樂學(xué)習(xí)者，要想提高自己的文化素養(yǎng)，還得多寫。比如：多做課堂筆記、讀書筆記、課后感想，以及演出實踐的心得體會，及時地總結(jié)學(xué)習(xí)結(jié)果。通過心得體會，不但有利于鞏固平時已經(jīng)掌握的知識，而且可以及時發(fā)現(xiàn)問題，并糾正問題，這樣才能循序漸進(jìn)地提高自己的文化素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握聲樂技巧。不僅如此，在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，如果聲樂學(xué)習(xí)者能夠系統(tǒng)地研究所發(fā)現(xiàn)的問題，并始終跟蹤聲樂發(fā)展的熱點問題和難點問題。與此同時，聲樂學(xué)習(xí)者還要及時地記錄問題的根本原因，及時地將研究成果整理成。也就是說，聲樂學(xué)習(xí)者通過心得體會，不斷積累寫作，在提高自身理論水平的同時，文化素養(yǎng)也將大大提升。

四、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：少兒閱覽室；少年兒童；閱讀；職能

少兒閱覽室作為重要的文化教育機(jī)構(gòu)具有悠久的發(fā)展歷史，其教育對象是不滿16歲的少年兒童。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展，兒童文學(xué)與少兒讀物日益普及，對不同年齡階段的少年兒童具有不同層次的閱讀要求。少兒閱覽室應(yīng)該根據(jù)少兒的年齡和實際情況，為少年兒童提供具有典范性美學(xué)價值和教育意義的讀物。年齡幼小的兒童適合讀比較通俗易懂的童話、寓言、連環(huán)畫和小學(xué)生作文等。具備一定閱讀理解能力的中學(xué)生則應(yīng)該廣泛閱讀文學(xué)名著和一些優(yōu)秀雜志，拓展自己的知識面，提高文學(xué)素養(yǎng)。目前，受網(wǎng)絡(luò)小說和快餐文化的沖擊以及學(xué)習(xí)壓力的影響，少兒閱讀狀況還存在一些問題，本文將系統(tǒng)分析這些問題，并提出個人見解，希望可以為少兒閱覽室的發(fā)展提供幫助。

一、少兒閱覽室的教育意義

少兒閱覽室具有公益性、服務(wù)性、低碳性與和諧性等特點，閱覽室為少兒提供了大量的閱讀作品，少兒可以自由選擇自己喜歡的讀物。在低碳文化的引導(dǎo)下，閱覽室里的燈光節(jié)能而且不刺目，自然就保護(hù)了少年兒童的視力，窗簾色彩柔和，能夠起到遮光的作用。室內(nèi)還擺放著賞心悅目、凈化空氣的綠色植物。這樣的閱讀環(huán)境和諧、愉快，可以充分調(diào)動少兒的閱讀興趣。與此同時，閱覽室會自動提醒少兒不要長時間看書，要注意保護(hù)眼睛，并為少兒提供了純凈水，保證少兒飲水方便。

閱覽室里的讀物種類繁多，具有豐富的教育內(nèi)涵。很多少兒閱覽室的墻壁上陳列著少兒必讀名著表，并分為兒童必讀經(jīng)典作品和中學(xué)生必讀名著表。表一就是某閱覽室的兒童必讀經(jīng)典作品統(tǒng)計表。

從表一中可以看出，兒童必讀經(jīng)典作品側(cè)重于啟蒙讀物和童話故事，有利于啟迪兒童的心智，在孩子的心靈上播種真善美的種子，提高兒童的審美情趣。

作為具有獨(dú)立思考能力和基本判斷能力的中學(xué)生來說，閱讀經(jīng)典名著有利于充實他們的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)莊重的氣質(zhì)，提高明辨是非善惡的能力，塑造完美的人格，提升文化素養(yǎng)，與此同時，品讀經(jīng)典作品能夠引導(dǎo)他們樹立崇高的理想，培養(yǎng)高雅的審美情趣，鼓舞他們?yōu)閷崿F(xiàn)美好的理想而奮斗。很多閱覽室在制作中學(xué)生必讀書目統(tǒng)計表時分為三種不同的表格，例如古代必讀書目統(tǒng)計表，現(xiàn)代必讀文學(xué)表，外國文學(xué)名著表，以下統(tǒng)計表就是某閱覽室的中學(xué)生必讀書目表。

中學(xué)生在閱讀這些文學(xué)經(jīng)典的過程中不僅可以提高文學(xué)素養(yǎng)，豐富精神世界，增強(qiáng)精神動力，而且可以從文學(xué)作品中了解古今中外的文化，擴(kuò)大眼界，增長見識，不斷提升自身的科學(xué)文化修養(yǎng)。

二、少兒閱讀教育過程中的問題

（一）學(xué)生的閱讀狀況不容樂觀

目前，少年兒童的閱讀狀況不容樂觀，由于受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、娛樂性文學(xué)的沖擊，很多少兒喜歡讀快餐文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)小說，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，某中學(xué)65%的學(xué)生喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說，20%的學(xué)生經(jīng)?？措s志報刊，只有15%的學(xué)生會拼讀文學(xué)名著。

另一方面，在學(xué)習(xí)與升學(xué)壓力的影響下，小學(xué)六年級與初三的學(xué)生會把大量的時間用來復(fù)習(xí)升學(xué)考試，幾乎沒有時間閱讀其他作品。圖書管理員在閱讀方面的引導(dǎo)力度不足，沒有指導(dǎo)來閱覽室看書的學(xué)生深入體會文學(xué)作品中的精華與智慧，學(xué)生意識不到品讀文學(xué)經(jīng)典的重要意義，必然對閱讀文學(xué)經(jīng)典缺乏興趣。很多閱覽室因為空間有限或者其他原因，沒有實行全面開放制度，不能面向廣大少兒讀者。

（二）閱覽室沒有充分挖掘圖書資源的價值

閱覽室雖然有大量的優(yōu)秀閱讀作品，但是沒有充分挖掘這些圖書資源的價值，很多文學(xué)雜志放在書架上很長時間都沒有人看過。在少兒來閱覽室看書的過程中，閱覽室的圖書管理員沒有對這些圖書進(jìn)行相關(guān)介紹，只是讓少兒自由看書，沒有引導(dǎo)少兒應(yīng)該看哪方面的書。部分圖書管理員專業(yè)水平有限，很難做好本職工作，不能充分發(fā)揮少兒讀物的價值，實現(xiàn)提高少兒文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

另一方面，閱覽室的管理模式存在不足，很少為少兒開設(shè)讀書講座，舉辦讀書活動，在閱讀教學(xué)這方面存在缺陷。閱覽室為了營造安靜和諧的讀書環(huán)境，禁止大聲喧嘩，這在一定程度上降低了閱讀的活躍化功能。

三、延伸與拓展閱覽室教育職能的措施

（一）閱覽室應(yīng)加大開放力度，引導(dǎo)少兒廣泛閱讀文學(xué)經(jīng)典

要發(fā)揮少兒閱覽室的職能，應(yīng)實施全面開放制度，允許更多的少兒來閱覽室看書，然后引導(dǎo)學(xué)生記錄自己的讀書歷程，或者寫自己來閱覽室讀書的感想，用優(yōu)秀的文學(xué)作品感染學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)少兒的閱讀興趣，逐步實現(xiàn)閱讀教育的目標(biāo)。

另一方面，圖書管理員要引導(dǎo)少兒廣泛閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生意識到閱讀的重要意義，為學(xué)生整理出大量必讀書目的名稱，告訴學(xué)生經(jīng)典文學(xué)作品是優(yōu)秀文化的精髓，具有無與倫比的思想價值、文學(xué)價值和美學(xué)價值，讀書可以使人明智、靈秀，能夠培養(yǎng)高雅的生活情趣，陶冶思想情操，辨別生活中的真善美與假惡丑，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。圖書管理員也可以定期舉辦一些閱讀活動，可以通過扮演講解員與教師的角色采用以點評感悟主導(dǎo)的教學(xué)路向，以策劃引導(dǎo)為主的教學(xué)路向和匯報表演的展示閱讀路向這三種閱讀教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，以點評感悟主導(dǎo)的教學(xué)路向?qū)儆诒容^傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在引導(dǎo)少兒閱讀的過程中可以先用某一個話題來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，例如在讓學(xué)生閱讀《甜甜歷險記》這篇和糖果有關(guān)的童話故事的時候，先詢問學(xué)生最喜歡吃哪一種糖果，并結(jié)合學(xué)生的心理特點發(fā)表自己對糖果的看法，然后再讓學(xué)生閱讀故事，等學(xué)生讀完故事以后，讓學(xué)生交流自己的看法。以策劃引導(dǎo)為主的教學(xué)路向具有先進(jìn)的技術(shù)性，可以借助多媒體輔助工具和西方教育方法來提高學(xué)生的閱讀水平。圖書管理員在講解文學(xué)閱讀之前，先讓學(xué)生了解文章的大概內(nèi)容，或者用多媒體為學(xué)生播放一些圖片，讓學(xué)生根據(jù)圖片的表述猜測文章內(nèi)容。匯報表演的展示方式是充分發(fā)揮學(xué)生積極主動性的有效途徑之一，可以讓少兒展示自己的閱讀學(xué)習(xí)成果，朗讀優(yōu)美的文章、名著精彩片段或者講故事等，這也可以全面提高少兒的閱讀鑒賞能力。圖書管理員理應(yīng)鼓勵少兒可以講述從書中閱讀過的故事，也可以講述自己編寫的故事，開發(fā)少兒的潛能，提高少兒的寫作水平與文學(xué)素養(yǎng)。

（二）完善閱覽室的職能

閱覽室應(yīng)該為少兒開設(shè)讀書講座，讓少兒理解讀書的意義和價值，知道應(yīng)該廣泛閱讀哪方面的書，讓閱覽室成為傳播知識、擴(kuò)大少兒視野、開發(fā)少兒潛能和提高少兒思想道德修養(yǎng)的重要文化場所。另外，閱覽室可以通過舉辦文化活動來調(diào)動少兒的閱讀興趣，例如"讀書月活動"和"讀后感寫作比賽"等，少兒能夠在參賽過程中增加閱讀量、擴(kuò)大知識面，提高文學(xué)素養(yǎng)。

結(jié)束語：

綜上所述，隨著教育的發(fā)展，少兒閱覽室的教育職能也在不斷延伸，讓少兒在閱讀的過程中豐富自身的心靈世界，增強(qiáng)精神動力，增長知識，提高自身的思想道德修養(yǎng)。目前，少兒的閱讀狀況不容樂觀，主要因素是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和學(xué)習(xí)壓力的影響下，少兒的文學(xué)名著閱讀量偏少。因此，閱覽室加強(qiáng)開放力度，圖書管理員要引導(dǎo)少兒廣泛閱讀文學(xué)名著，允許學(xué)生來閱覽室品讀經(jīng)典作品；閱覽室應(yīng)通過開始讀書講座和舉辦文化活動來完善教育職能，使閱覽室成為傳授知識，提高少兒文化素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的文化場所。

參考文獻(xiàn)：

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[2]方孟秋.略談少兒圖書館創(chuàng)新服務(wù)[J].圖書管理理論與實踐，2014（12）

篇6

【關(guān)鍵詞】語文；培養(yǎng)；高中學(xué)生；核心素養(yǎng)；策略研究

教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中所說的“核心素養(yǎng)體系”一詞，鄭重提出研究各個學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)體系發(fā)展的任務(wù)，明確學(xué)生應(yīng)該具備的、適應(yīng)社會發(fā)展的、終身的和必須的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、國家情懷，更加注重自主發(fā)展、、合作參與、創(chuàng)新實踐。核心素養(yǎng)體系在深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)上定位，是提升人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.核心、核心培養(yǎng)的概念、意義和內(nèi)容

什么是核心素養(yǎng)？素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面；

核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的、品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。核心素養(yǎng)在今天主要是時代教育的需求，現(xiàn)代年輕人的特點兩個重點問題；

本世紀(jì)處，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模式，主要解決21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度？才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展，這已經(jīng)是一種世界趨勢，也是我國面向未來培養(yǎng)人才的探索之路。

2.甘肅省會寧縣針對“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”的思想與基礎(chǔ)

甘肅省會寧縣地處西北黃土高原干旱山區(qū)，雖然“干苦甲天下”，但是也是“西北高考狀元縣”，這里的人們對于教育的重視程度一點也不低于沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，加之會寧縣自古以來民風(fēng)淳樸、崇文尚德、人才輩出。

隨著全世界“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”教育理念的提出、推動與發(fā)展，我國教育機(jī)構(gòu)的高度重視，甘肅省會寧縣教育系統(tǒng)在新一輪教育改革理論指導(dǎo)下積極主張、探索和研究，根據(jù)本地區(qū)教育發(fā)展的現(xiàn)狀指導(dǎo)“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”教育研究。

時展、教育改革、社會需求，那些“重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱”，具體的與時代的發(fā)展不相適應(yīng)。

3.核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所包括的“核心內(nèi)容”

3.1信息素養(yǎng)：網(wǎng)絡(luò)時代，對于網(wǎng)絡(luò)的獲取、利用與創(chuàng)造的能力，對于重要信息的選擇、加工與交流，對于培養(yǎng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化知識的學(xué)習(xí)、分析于寫作都有著十分重要的意義；

3.2思維素養(yǎng)：邏輯思維、形象思維和創(chuàng)新思維是當(dāng)代高中學(xué)生不可缺少的核心培養(yǎng)內(nèi)容；

3.3人文素養(yǎng)： 向著文明方向發(fā)展的人文素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)，實現(xiàn)當(dāng)代高中學(xué)生民主與法制、人人平等、正義與誠信等等；

3.4專業(yè)素養(yǎng)：讓新時代的高中學(xué)生具有一技之長，滿足社會分工的需要，實現(xiàn)做人和生活的價值取向。

4.培養(yǎng)高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)必須實施的策略

4.1Z文教材的認(rèn)真教學(xué)是提高語文核心素養(yǎng)的途徑之一：我們知道，語文教材是高中學(xué)生（包括每一個年級的學(xué)生）學(xué)習(xí)文化和文學(xué)知識的“精品”，因為，語文教材是在浩瀚如海的“文學(xué)”資料中精心選編而來的，有外國的中國的、有古代的現(xiàn)代的、有各種體裁的，包含著知識性、思想性、科學(xué)性，所以，作為一名高中學(xué)生的語文教師，一定要充分利用語文教材和用好語文教材，把握好語文教材的基本要求、落實好語文的教學(xué)關(guān)鍵、培養(yǎng)好語文的學(xué)習(xí)能力，著重于語文教材中的課文，教給學(xué)生字、詞、句的來源、含義和運(yùn)用，深刻地體會文章的思想感情和寫作意圖。

4.2語文教材的強(qiáng)化閱讀是提高語文核心素養(yǎng)的途徑之二：高中語文素養(yǎng)的培養(yǎng)在充分利用語文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大閱讀數(shù)量，這個“擴(kuò)大”不是漫無目的，而是具有選擇性地實現(xiàn)閱讀，當(dāng)然包括課本閱讀和課外閱讀兩個方面。

4.2.1課本閱讀是在教師本著培養(yǎng)高中學(xué)生各種素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上積極的、有效地、科學(xué)性閱讀，是教師利用課本所含有的文化和精神素養(yǎng)的積極有力指導(dǎo)，是提高學(xué)生閱讀能力和理解能力的有效途徑，是達(dá)到語文學(xué)習(xí)、語文教育和語文培養(yǎng)目的地“重要材料”。

4.2.2課外閱讀的高中學(xué)生應(yīng)該在教師指導(dǎo)下所“圈定”的范圍內(nèi)進(jìn)行閱讀，讓高中學(xué)生閱讀具有“思想性、知識性和素養(yǎng)性”的課外讀物，在提高文化知識的基礎(chǔ)是提高思想素質(zhì)，從而加強(qiáng)語文素養(yǎng)的有效果、有順序、有質(zhì)量的課外閱讀。

4.2.3教師要有目的地培養(yǎng)高中學(xué)生語文素養(yǎng)，可以采取閱讀“匯報”、讀書“數(shù)量”和文章“成果”的預(yù)測和衡量，比如：閱讀書籍（文章）的題目數(shù)量、寫作發(fā)表文章的數(shù)量、讀書筆記和讀書隨筆的記錄數(shù)量等等。

4.3語文教材的靈活方法是提高語文核心素養(yǎng)的途徑之三：古人云：“授之以魚，不如授之以漁”說的是教育方法問題，教學(xué)有法但無定法，不同的教學(xué)方法就會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，得當(dāng)合理的教學(xué)方法，有利于學(xué)生積累文化知識和提高文學(xué)素養(yǎng)、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣、有利于語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成，所以，靈活多樣的教學(xué)方法是不可缺少的。

4.3.1在備課、授課和總結(jié)中滲透語文素養(yǎng)：

4.3.1――1課前準(zhǔn)備：在互動教學(xué)模式的指導(dǎo)下，教師尊重學(xué)生的人格、興趣、權(quán)益和需要，把每一個學(xué)生看成是具有創(chuàng)造潛能的人，并以發(fā)展的眼光看待學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生。

4.3.1――2上課環(huán)節(jié)： 上課過程中可采取很多種方法來調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、興趣與積極性，使學(xué)生主動參與合作、積極融入互動；主要方法有：

4.3.1――3課后總結(jié)：總結(jié)是經(jīng)驗的來源方式，教學(xué)是總結(jié)的基礎(chǔ)，高深的理論來自于教學(xué)基礎(chǔ)上的經(jīng)驗總結(jié)，是為下一次更好的教學(xué)作好基礎(chǔ)。

篇7

關(guān)鍵詞：文言文 學(xué)習(xí)方法 重要性 背誦

一、文言文學(xué)習(xí)的重要性

文言文是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是無數(shù)先人智慧的結(jié)晶。我國古代文學(xué)基本上都是通過文言文凝練展示，從而流傳達(dá)至今。當(dāng)下，在追錄中國夢的征途中，越來越多的學(xué)者倡導(dǎo)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱潮席卷神州。而通夠順利閱讀文言文，懂其文、知其意成了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的起點。當(dāng)下，學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)不僅是傳播傳統(tǒng)文化的需要，更是全民提高文學(xué)素養(yǎng)、審美情越、重塑人生觀的重要手段。因此，文言文的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是初、高中生的應(yīng)試學(xué)習(xí)，更應(yīng)當(dāng)是全社會每個公民都應(yīng)該學(xué)習(xí)的文化知識。

二、文言文學(xué)習(xí)具體方法

朱熹云：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到?！边@真是一語中的。對學(xué)生而言學(xué)習(xí)文言文除要求三到之外，還應(yīng)該授之以法，常見的行之有效的方法有：

1、分層背誦法。在背誦前先理清內(nèi)容層次，文言文要在翻譯全文的基礎(chǔ)上分出部分，分出層次，然后抓住作者的行文思路背誦，如《魚我所欲也》可先將它分為三個部分，中間論證部分有兩個分論點，再分兩個層次，然后在理解的基礎(chǔ)上背誦，可以事半功倍。掌握這種方法可將死記硬背變?yōu)檩p松的背誦，從而終身受用。

2、思考提問法?，F(xiàn)在大家手頭資料多了，會不可避免地讓大家產(chǎn)生依賴思想，不注重思考，結(jié)果影響了自己學(xué)習(xí)文言文能力的鍛煉?？梢酝ㄟ^獨(dú)立思考，然后提出問題尋找答案的方法來解決這個問題。先將文章充分、反復(fù)閱讀書，然后在自讀的基礎(chǔ)上，把不理解的詞圈出來;其次試找出文章中的重點句，并將自己理解中的難句梳理出來;然后通過詞典、上網(wǎng)搜索等方式，將不理解的詞句進(jìn)行梳理，并整理成筆記。再試著準(zhǔn)備把課文用故事形式講出來。堅持用這種方法來學(xué)文言文，既可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好的閱讀習(xí)慣，還有助于提高文言文的閱讀能力。

3、語意推斷法。學(xué)習(xí)文言文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養(yǎng)自己的推斷能力。（1）聯(lián)系上下文、結(jié)合語境來推斷語意。文言文因漢字特有規(guī)律及行文習(xí)慣特點，有一定規(guī)律可循，養(yǎng)成結(jié)合語境來推斷語意的習(xí)慣，有助于提高翻譯文言文能力。（2）聯(lián)系舊知識來推斷語意。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者要善于聯(lián)系舊知識，進(jìn)行綜合、比較、歸類。如學(xué)到“得魚腹中書”（《陳涉世家》）中的“書”可聯(lián)系到“即書詩四句”中的“書”（《傷仲永》），這樣聯(lián)系新舊知識進(jìn)行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。

4、對應(yīng)翻譯法。文言文的翻譯，方法多種多樣。如保留、刪減、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是采用一一對應(yīng)的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實處?？炊n文下面的注釋，借助工具書，用今天的話說出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請教師點撥。在此基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代漢語的語法要求，增補(bǔ)、調(diào)配，規(guī)范語言。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官名等，則保留就可以了。

5、歸類積累法。知識的積累是能力提高的基礎(chǔ)，文言文知識的積累主要在詞匯上的積累。學(xué)習(xí)者可以準(zhǔn)備一本筆記本，有重點、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。通過歸類、比較、積累，學(xué)生不僅能提高文言詞語分析能力，還能體會到學(xué)會積累所帶來的喜悅和益處。

6.“字不離句”法

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。字不離句是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，因此要牢牢記住主要文言句式。主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：（1）、“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！保ā妒酚?陳涉世家》）

三、小結(jié)

篇8

近年來，隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的深入，將大學(xué)英語教學(xué)同英美文學(xué)、文化教學(xué)相結(jié)合成為了教育界研究的關(guān)注點。對于將二者相結(jié)合的重要性與緊迫性、可行性，陳光樂（2004），段國重（2005），段慧（2007），譚晶華（2007）等作出了精辟的分析。但是，對于這種新的教學(xué)思路面臨的核心問題—— 如何處理語言技能訓(xùn)練與提高文學(xué)、文化修養(yǎng)之間的關(guān)系，并且就教學(xué)目的、培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃和教材編寫進(jìn)行全面研究的文章不多。本文擬從筆者所收集的有關(guān)資料出發(fā)，對此進(jìn)行深入研究。

一、 目前的大學(xué)英語課程仍然處于傳統(tǒng)授課方式的桎梏之下，在教材的編寫和授課方式方面都存在很多問題

（一） 教材編寫

1、 讀寫譯教程忽略了文學(xué)性。以外版《大學(xué)英語》精讀教程為例，據(jù)初步統(tǒng)計，一至四冊的40篇課文中，真正算得上文學(xué)作品的只有五篇，占總數(shù)的12.5%，而從教學(xué)過程來看，學(xué)生們最感興趣的正是這些作品。目前很多大學(xué)所使用的外研社出版的《新視野教程》，也存在著類似的問題。

2、 視聽說教程忽略了對學(xué)生語音的糾正與訓(xùn)練。目前沒有一本視聽說教程收錄了完整的語音、語調(diào)方面的系統(tǒng)知識。該課程雖然搭上了網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的快車，但是發(fā)音方面的錯誤計算機(jī)無法有效地糾正，而且大班甚至是超大班授課，也使得教師無法對于學(xué)生的發(fā)音及口語作出個性化的輔導(dǎo)。

3、 網(wǎng)絡(luò)自身的超鏈接性、非線性、海量信息等客觀因素，學(xué)習(xí)者自身生理、心理和自身信息素養(yǎng)等主觀因素，還有大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式中教師有效監(jiān)控缺失等其他原因?qū)е铝擞⒄Z網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中的信息迷航現(xiàn)象。因此師生不能迷信計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技，如果想切實提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量，必須踏踏實實地處理教與學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

4、 無論是讀寫譯或視聽說教程都沒有系統(tǒng)地介紹、輸入目標(biāo)語國家的人文背景知識，從而導(dǎo)致學(xué)生在語言輸出方面的知識不足、能力有限，既無法寫出生動、地道的句子，也無法滔滔不絕地與他人運(yùn)用目標(biāo)語進(jìn)行交流與溝通。

（二）授課方式

1、目前讀寫譯教程仍然使用填鴨式教學(xué)。由于教材的編寫忽略了文學(xué)性與文化性，偏重于詞匯、語法練習(xí)，教師不得不使用填鴨式的教學(xué)方法，大量地進(jìn)行詞匯方面的講解與操練。

2、視聽說教程使用話題授課方式，但達(dá)到的只是蜻蜓點水式的教學(xué)效果。使用熱門話題展開一個單元的學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，但是，由于教材對于每一個話題的討論沒有提供足夠的文化背景知識以及豐富多樣的表達(dá)方式，學(xué)生經(jīng)過一個單元的學(xué)習(xí)之后，仍然感到自己的收獲甚微。因此，對于以上的種種弊端，筆者深感有必要進(jìn)行變革。

二、新思路下如何處理語言技能訓(xùn)練與提高文學(xué)、文化修養(yǎng)之間的關(guān)系

傳統(tǒng)的教學(xué)模式認(rèn)為語言是交流的工具，強(qiáng)調(diào)語言的工具性，著重于對學(xué)生聽說讀寫譯五個方面的提高，英語學(xué)習(xí)成了五種技能訓(xùn)練，在教材上一般分為《讀寫譯》與《視聽說》兩種，在學(xué)生大學(xué)一、二年級開設(shè)，每周3-4學(xué)時。如前所述，由于教材編寫以及授課方式存在的種種弊端，英語學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技能訓(xùn)練，既不能滿足學(xué)生對目標(biāo)語國家文學(xué)與文化知識的強(qiáng)烈的求知欲，也不能激發(fā)他們積極參與課堂教學(xué)的濃厚興趣。因此，單純強(qiáng)調(diào)英語作為一門外語的工具性是不夠的，還必須看到它在豐富學(xué)生的想象力、提高學(xué)生的人文素質(zhì)方面的教化力量。應(yīng)該將訓(xùn)練學(xué)生的語言技能與提高其文學(xué)、文化修養(yǎng)結(jié)合起來，一方面打好基礎(chǔ)，一方面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這方面我們可以借鑒英語專業(yè)的培養(yǎng)模式。

英語專業(yè)的培養(yǎng)模式就是將學(xué)生的語言技能與人文素養(yǎng)的提高相結(jié)合，在低年級打基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生聽說讀寫方面的技能訓(xùn)練，高年級開設(shè)語言學(xué)、文學(xué)、翻譯方面的提高性課程，二者相得益彰。

三、 新思路下的宏觀教學(xué)安排

在借鑒英語專業(yè)的培養(yǎng)模式之下，大學(xué)英語教學(xué)改革方向可以作新的調(diào)整，即大學(xué)英語教學(xué)必須把技能訓(xùn)練與人文素養(yǎng)的提高結(jié)合起來，在一年級側(cè)重技能訓(xùn)練，在二年級側(cè)重人文素養(yǎng)的提高。

（一） 教學(xué)目的

新思路指導(dǎo)下的教學(xué)目的不再單純地滿足于提高學(xué)生聽說讀寫譯五方面的技能，而是認(rèn)為英語教學(xué)也能夠發(fā)揮拓寬學(xué)生的思維視野、豐富他們的想象力與創(chuàng)造力、陶冶他們的情操、培養(yǎng)他們高尚的人格與品格、增強(qiáng)他們的人格魅力的教化作用。換言之，英語不僅僅是一門工具，還是西方文學(xué)與文化的載體。

（二）培養(yǎng)方案

新思路指導(dǎo)下的培養(yǎng)方案作重于第一年語音、口語、聽力和閱讀方面單項技能的訓(xùn)練，第二年作重于寫作、英美文學(xué)欣賞以及英語國家概況的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)發(fā)音準(zhǔn)確、口頭及筆頭表達(dá)流暢生動、通曉西方文化的具有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生。（三）教學(xué)計劃

只有充足的語言與文化輸入才能造就較強(qiáng)的語言輸出能力。在借鑒英語專業(yè)的培養(yǎng)模式的同時，也可以模仿西方教學(xué)當(dāng)中大量的閱讀計劃，它強(qiáng)有力地拓寬了學(xué)生的認(rèn)知視野。新思路指導(dǎo)下的教學(xué)安排只是一種構(gòu)想，大致可以做以下的勾勒。

在原有的學(xué)時安排之下，第一學(xué)期語音課一周安排兩個學(xué)時，攻克語音關(guān)，聽說課安排兩個學(xué)時，聽力練習(xí)融入口語課程，另外在課余布置一定量的英語簡寫本小說、報刊時事等閱讀計劃，并要求用英文撰寫讀書報告，定期選登優(yōu)秀作品。

第二學(xué)期聽說課一周仍然安排兩個學(xué)時，閱讀課安排兩個學(xué)時，要求學(xué)生閱讀各種題材與體裁的文章，在課堂上或回答問題或展開自由討論，繼續(xù)布置課外的其他閱讀計劃，并要求學(xué)生撰寫讀書報告。

第三個學(xué)期開設(shè)英語國家概況課程，每周兩個學(xué)時，另外開設(shè)英語實用文體寫作課程，語法問題在寫作過程中解決，每周兩個學(xué)時，繼續(xù)布置課外閱讀計劃，要求學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)讀兩本英文原版小說，并撰寫讀書報告。

第四個學(xué)期開設(shè)英美文學(xué)欣賞與寫作課程，每周四個學(xué)時，將文學(xué)欣賞與寫作課程融合在一起，要求上文學(xué)課程的老師同時講授寫作課程，在學(xué)習(xí)完某種文學(xué)樣式之后，要求學(xué)生進(jìn)行模仿或創(chuàng)作性的寫作或設(shè)計朗誦、戲劇表演等娛樂性活動。在課外外語系還可以組織形式多樣的比賽，如講故事比賽、戲劇表演大賽、詩歌朗誦比賽、英語短篇小說比賽、英語國家背景知識競賽，等等。

從以上的教學(xué)安排可以看出，以一學(xué)期16周為例，四學(xué)期共計256學(xué)時，比現(xiàn)有的學(xué)時增加40學(xué)時，同時要求以自然班（一般不超過50人）為單位上課，不使用分級教學(xué)，要求每個學(xué)生修滿總學(xué)時。大量的課外閱讀計劃加上課堂內(nèi)有效地指導(dǎo)，課堂活動和課外競賽相結(jié)合，一定可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。如果學(xué)校師資不夠，可以聘請高校在讀的研究生授課，并給予適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)。

（四） 教材選擇與編寫

語音教材可以選擇英語專業(yè)的學(xué)生使用的教材，如果自己編寫，可以從語音、語調(diào)、語速等各方面的訓(xùn)練著手，在選材方面，可以加進(jìn)一些繞口令、小詩或幽默故事。

聽說教材，可以參考上海外語教育出版社1981年出版的《現(xiàn)代美國口語》及1990年出版的《當(dāng)代美國口語》，既提供文化背景知識，又羅列大量的口語表達(dá)，唯一不足的是聽力方面的練習(xí)少了，最好自己編寫能夠達(dá)到這兩種要求的教材。

閱讀教材的編寫可以側(cè)重社會熱點話題，一方面增加學(xué)生的信息量，另外一方面可以激發(fā)他們討論及辯論的熱情。

英語國家概況可以直接使用英語專業(yè)學(xué)生的教材，教師可以準(zhǔn)備大量的圖片，加深學(xué)生對英、美、加拿大、澳大利亞、新西蘭等英語國家政治經(jīng)濟(jì)文化等全方面的了解。

英美文學(xué)欣賞課程有別于英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程，一是要精選文體，二是要精選題材，三是要精心設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶懽鲀?nèi)容。在授課內(nèi)容方面不必系統(tǒng)地講授文學(xué)史，而應(yīng)該側(cè)重于欣賞與模仿性寫作或表演方面。

篇9

1.引言

教育學(xué)家、北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，大學(xué)生通過閱讀和分析大量英美文學(xué)作品，可以更深入地了解和理解西方文化和價值體系，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)和文學(xué)修養(yǎng)，拓寬自己的思維與眼界，也有助于形成科學(xué)、全面、積極、開放的世界觀和人生觀。大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)具有重要意義，英美文學(xué)課如何導(dǎo)入是人們長期爭論的一個話題。由于文學(xué)本身復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的語言以及所反映的特定的歷史、文化、政治等背景的不同，對學(xué)生乃至教師的能力提出了較高的要求，大學(xué)英語課堂一直將文學(xué)排斥在外。目前，我國正規(guī)高等院校英語專業(yè)都把英美文學(xué)課程作為一門必修課，但對非英語專業(yè)的學(xué)生來說，英美文學(xué)課卻一直處于缺失的狀態(tài)。我國現(xiàn)行的大學(xué)英語教育過于注重基本技能的訓(xùn)練，更多的是針對四、六級考試培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯的能力。不少大學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中有著急功近利的思想，認(rèn)為文學(xué)課對于我們市場經(jīng)濟(jì)來說根本沒有什么用處，對英美文學(xué)文化知之甚少。

早在二十世紀(jì)中期，著名語言學(xué)家Povey就提出了“文學(xué)通過廣泛的微妙的詞匯運(yùn)用，復(fù)雜精確的句法來拓寬學(xué)生的語言知識，從而提升學(xué)生的各種語言技能”。由于多年來我國大學(xué)英語應(yīng)試教育的影響，該理論一直未得到大學(xué)英語教學(xué)界的重視。近年來，隨著社會對大學(xué)生英語素質(zhì)提出了越來越高的要求以及國內(nèi)大學(xué)英語改革的逐步發(fā)展，許多外語教學(xué)研究者又重新提出了在大學(xué)英語課堂上導(dǎo)入文學(xué)作品、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)意識與能力的觀點（蔡國華，2002；段國重，2005；薛玉秀，2006；周曉，2007）。與此同時國內(nèi)兩大外語出版社外語教學(xué)與研究出版社和上海外語教育出版社近年來也紛紛出版專為提升大學(xué)生文學(xué)閱讀與欣賞能力的各種書籍。隨著當(dāng)前外語界對該理論研究的逐步深入，大學(xué)英語教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的英美文學(xué)意識與能力必將成為大學(xué)英語新一輪改革的重點。文學(xué)作為人文學(xué)科中重要的一個分支，文學(xué)素養(yǎng)作為人才重要的素質(zhì)之一，在高等教育中，應(yīng)占有舉足輕重的地位，英美文學(xué)教學(xué)也應(yīng)納入到大學(xué)英語教學(xué)的體系中來，應(yīng)在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)。然而，面對文學(xué)意識與能力十分薄弱的非英語專業(yè)，尤其是理工科學(xué)生，如何在教學(xué)實踐中培養(yǎng)他們的英美文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而提高他們的英語綜合素質(zhì)，關(guān)于此項研究目前在我國大學(xué)英語教學(xué)與研究領(lǐng)域尚未得到開展。

2.大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的必要性

為了推動大學(xué)英語教學(xué)改革，教育部于2004年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中指出:大學(xué)英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在日后工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的需要。其中提到的培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力和提高綜合文化素養(yǎng)向大學(xué)英語教師傳達(dá)了這樣的信息:僅僅關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯的能力是不夠的，因為英語綜合應(yīng)用能力并不等同于這五種技能簡單地相加。從一定程度上講，較好的綜合語言能力應(yīng)該非常接近于某種語言的包含讀寫能力在內(nèi)的文化教養(yǎng)或文化素養(yǎng)。

2.1學(xué)習(xí)英美文學(xué)可以增強(qiáng)我們對其文化的感知。

語言與文化是密不可分的，文化離不開語言，而語言也不可能超越文化而獨(dú)立存在，語言承載著豐富的文化內(nèi)涵，語言的學(xué)習(xí)也是文化的學(xué)習(xí)，而文學(xué)學(xué)習(xí)是文化學(xué)習(xí)的一種有效而直接的途徑。學(xué)生通過對英語文學(xué)作品的研讀接觸到西方文化中的價值取向、思維方式、評判視角等特定的意識形態(tài)，從而對他國文化理解、包容、尊重，有助于培養(yǎng)具有文化意識的國際化人才。

2.2學(xué)習(xí)英美文學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生的英語綜合能力。

語言學(xué)習(xí)需要有大量的輸入才可能有正確的輸出，文學(xué)語言是語言的精華和語言的多樣性的體現(xiàn)，涉及到最高雅的書面語和最通俗的口頭語，從而為語言學(xué)習(xí)提供可以效仿的語言環(huán)境和模仿樣本。通過閱讀，學(xué)生可以擴(kuò)充詞匯量，學(xué)習(xí)具體語境下真實的語言，增強(qiáng)語感，提高自己實際運(yùn)用英語的能力。

2.3學(xué)習(xí)英美文學(xué)可以提升學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)。

通過閱讀和分析文學(xué)作品，品位不同作家的不同文體、不同語言風(fēng)格，學(xué)生可以從表層學(xué)習(xí)深入到深層次的語言學(xué)習(xí)、提高文學(xué)修養(yǎng)和審美水平。大學(xué)英語不同于其它社會學(xué)科的最顯著特征就在于它蘊(yùn)涵的人文性，其教材中的大多數(shù)課文，無論是詞的選擇、句的結(jié)構(gòu)、篇章的布局還是修辭方法、韻律節(jié)奏的使用都蘊(yùn)涵著豐富的情感，許多課文都是反映人類真善美情感的美文。因此，充分利用教材培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)能力還能培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，使其智能與身心得到和諧全面發(fā)展。鑒于此，從事大學(xué)英語教學(xué)的教師應(yīng)該向?qū)W生展示英美文學(xué)的魅力，在自己的教學(xué)中進(jìn)行正確、合理的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對英美文學(xué)作品的興趣，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生循序漸進(jìn)地閱讀文學(xué)作品，積極探索文學(xué)學(xué)習(xí)的方式方法，以拓寬大學(xué)生的思維與眼界，更有效地促進(jìn)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，使他們在未來的國際交往中做到游刃有余。

3.在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的方法及途徑

大學(xué)英語教學(xué)中融入英美文學(xué)內(nèi)容，要明確教學(xué)目標(biāo)，宏觀把握微觀入手，采用基于網(wǎng)絡(luò)的適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢的教學(xué)模式和多元化的教學(xué)形式。

3.1充分利用大學(xué)英語教材的文學(xué)性

為了培養(yǎng)非英語專業(yè)學(xué)生的文學(xué)能力，為他們開設(shè)英美文學(xué)課固然是最好的方法，但在現(xiàn)階段，想利用現(xiàn)有的教學(xué)資源為全體學(xué)生開設(shè)這樣的必修課顯然也不現(xiàn)實。其實，現(xiàn)有的大學(xué)英語教材中的課文，無論體裁和題材，都具有很好的文學(xué)性，我們不妨充分地利用。教學(xué)以閱讀和欣賞為主，不必強(qiáng)求學(xué)生英美文學(xué)知識方面的系統(tǒng)性、連貫性以及文學(xué)批評的理論性。學(xué)習(xí)的重點是讓學(xué)生體驗和感悟英美文學(xué)的內(nèi)涵和美感。課堂教學(xué)充分調(diào)動師生的積極性，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。

3.2以學(xué)生為中心的網(wǎng)絡(luò)式教學(xué)模式

傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)多采用以教為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性和作為認(rèn)知過程的主體作用。以學(xué)生為中心的網(wǎng)絡(luò)式教學(xué)模式除了傳統(tǒng)的粉筆、黑板外，主要依托現(xiàn)代化的多媒體計算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。教學(xué)內(nèi)容不再局限于指定的教材，而是包括了當(dāng)前學(xué)習(xí)主題有關(guān)的所有網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體課件和音像資料等。通過視、聽、說，不僅鍛煉了學(xué)生的語言技能，而且這種有聲教學(xué)使學(xué)生興趣盎然，生動的畫面使他們對文學(xué)作品印象深刻。該教學(xué)模式提倡教學(xué)的重心從以“教”為中心轉(zhuǎn)向為以“學(xué)”為中心，注重讓學(xué)生親身感受、親身體驗豐富多彩的文學(xué)世界，肯定學(xué)生對文本的再創(chuàng)造作用，鼓勵學(xué)生個性化的閱讀，從而培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力、學(xué)習(xí)文學(xué)的濃厚興趣，促進(jìn)他們英語水平的提高。

3.3課內(nèi)外師生互動活動，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)能力

筆者通過多年的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)學(xué)生對文學(xué)課程的學(xué)習(xí)缺乏一定的主動性。大學(xué)英語課堂應(yīng)該是以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的課堂，所以課堂上學(xué)生活動是必不可少的。教師要對課堂的提問策略、內(nèi)容、形式等問題進(jìn)行改變。上述提到的都可以以課堂討論、辯論等形式引導(dǎo)學(xué)生深入體會文章的文學(xué)性，也可以要求他們課外討論、收集素材，再到課內(nèi)交流展示，這就將學(xué)生文學(xué)能力的培養(yǎng)延伸到了課外。課外文學(xué)活動是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，具有更大的空間，如放映由英語原著改編的電影電視；收聽或播放各種英語文學(xué)作品的廣播；組織英語文學(xué)社、英語戲劇社、英語詩歌俱樂部等；進(jìn)行詩歌、散文朗誦會；排演英語短劇等。學(xué)生會在這些活動中提高學(xué)生的英語文學(xué)素養(yǎng)。

4.結(jié)語

篇10

任何讀物本身的教育和審美功能,對學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)都能起到潛移默化的熏陶作用。閱讀名家名篇,能開闊學(xué)生的眼界,LWlM.com能提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力,激發(fā)他們熱愛科學(xué),樹立科學(xué)的人生觀。所以,我把對名著的初步賞析作為提高文學(xué)社學(xué)生語文素養(yǎng)的主要途徑來抓,效果顯著。

1 開展讀書活動,積淀豐厚的文化底蘊(yùn)

讀書交流會,是在課題實踐中探索出來的最佳的、深受學(xué)生喜歡的交流方式,每月舉行一次,形式多樣,方法不一:可以是朗讀、復(fù)述、談話、看影視片段、談話、討論等等。它提倡的是一種新的閱讀方式:接觸原著,遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)化的賞析,強(qiáng)調(diào)讀書可以不求甚解,可以沒有一致的見解,但必須隨時隨地記錄下感受和體會,學(xué)生的讀書筆記和文學(xué)評論是彼此進(jìn)行交流的基礎(chǔ)。如《簡·愛》的學(xué)習(xí)可以外化為“簡·愛是個怎樣的女孩,有怎樣的特點,追求什么”、“簡·愛既然與羅切斯特相愛,那她為什么還要出走”、“簡·愛為什么在自己有了巨大財富后還要回到軀體嚴(yán)重殘疾、喪失獨(dú)立生活能力的羅切斯特身邊呢”這些問題的理解、交流上。學(xué)生可以各抒己見,也可以堅持己見。這種讀書交流會支持、提倡的是學(xué)生個性化的閱讀,“一千個讀者有一千個哈姆雷特”式的獨(dú)特體驗。

讀書交流會所選取的主題和角度應(yīng)該是多樣化的,可以是同一本書的各個側(cè)重面,如《紅樓夢》可從作者介紹、書中人物、環(huán)境刻畫及情節(jié)特點等不同角度入手;也可以是把幾本書放在一起閱讀,進(jìn)行人物或?qū)懽魈厣谋容^,如《紅樓夢》中的賈寶玉與《大宅門》中的白景琪性格的對比等。讀書交流會開拓了學(xué)生的讀書視野,歷練了學(xué)生的思想和表達(dá)能力,充分展示了每個學(xué)生的讀書愛好,使學(xué)生在交流中開闊了眼界,拓展了思想,找到了適合自己的讀書方向,他們的眼睛里除了課本和生活世界之外又多了一個豐富多彩的名著世界。

2 開設(shè)講座,豐富情感素養(yǎng)

“語文素養(yǎng)”觀要求教師要重視學(xué)生情感的涵育和發(fā)展。語文是一個情感的世界。“如果說語文的工具性價值在于培養(yǎng)語言形式的應(yīng)用能力,那么,語文的人文性價值即在于養(yǎng)育人的氣質(zhì)、情操、境界等情感能力。”古人云:“感人心者,莫先乎情。”情感的感染力對人有著重要的影響。語文教育的對象是一個個活生生的人,一個個有思想,有感情的不同的個體。而且參加文學(xué)社的孩子們大都愛好文學(xué),情感細(xì)膩、敏感,易于與文章中的主人公同呼吸共命運(yùn)。我們有目的的精選一些名家名篇把文章中的文字變成飽含激情的語言,再現(xiàn)形象,將自身融入作者所要表達(dá)的感情之中,渲染氣氛,創(chuàng)設(shè)情境,以情激情,使學(xué)生受到強(qiáng)烈而真實的感情浸染,從而更好地把握作品的內(nèi)容和感情,使學(xué)生獲得認(rèn)識和情感的發(fā)展。

我們精選或情節(jié)性比較強(qiáng)的作品如《基督山伯爵》或描寫很有特色的作品如《紅樓夢》、《悲慘世界》等邀請有專長的教師開設(shè)講座,并針對文學(xué)社成員的興趣、愛好,有針對性的推薦給學(xué)生。做到有針對性、有順序性、有詳有略的研究名著。同時,發(fā)揮文學(xué)社學(xué)生的帶動作用,以點帶面,帶動其他同學(xué)一起讀名著,以情感帶閱讀,通過情感激勵調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性;以閱讀促情感,增加學(xué)生閱歷,拓展學(xué)生視野,提升學(xué)生價值觀。

3 走進(jìn)生活,提高審美素養(yǎng)

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)要求語文教師要重視學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)。抓住名著中的典型人物形象,與學(xué)生共同鑒賞,讓同學(xué)們對外在美和內(nèi)在美有一個正確地認(rèn)識。例如分析卡西莫多、簡愛等形象,在追求時尚、攀比成風(fēng)的中學(xué)生中給與審美規(guī)范。