導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇提升文學(xué)素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、制造“陌生”，咀嚼語(yǔ)言

“陌生化”是一種文學(xué)語(yǔ)言現(xiàn)象，它是對(duì)日常語(yǔ)言進(jìn)行變形、夸張等藝術(shù)加工，使之神奇異樣而成為文學(xué)語(yǔ)言。這樣的語(yǔ)言通過(guò)延宕、阻截來(lái)延長(zhǎng)讀者的直覺(jué)過(guò)程，讓人感到它的生動(dòng)新鮮。正是這種特殊的表達(dá)方式，使文本呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的審美張力。但是，在文本閱讀中，因?yàn)槭荛喿x水平的限制，學(xué)生對(duì)這樣的語(yǔ)言現(xiàn)象往往會(huì)熟視無(wú)睹，不能深入理解文字內(nèi)在的蘊(yùn)含。因此，在教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)?shù)胤糯筮@種“陌生”的效果，激發(fā)他們的敏感性，關(guān)注語(yǔ)言的表達(dá)，體察細(xì)微的變化，感受內(nèi)在的意味。正如專(zhuān)家所說(shuō)：“閱讀的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物，要讓人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。”

二、激活想象，品味內(nèi)涵

想象是文學(xué)的生命。正因?yàn)橛辛瞬煌酝?、不同他人的想象，才產(chǎn)生了新的形象、新的創(chuàng)造。語(yǔ)文教學(xué)必須具備鼓勵(lì)、呵護(hù)想象力的品格，讓學(xué)生在文學(xué)想象中享受身心自由，享受表達(dá)的自由，提升全面發(fā)展。有一堂經(jīng)典的語(yǔ)文課——老師問(wèn)：“花兒為什么會(huì)開(kāi)？”學(xué)生答：“她睡醒了，想看看太陽(yáng)。”“她一伸懶腰，就把花骨朵拉開(kāi)了?！薄八牒托∨笥驯缺?，看誰(shuí)穿得漂亮。”老師說(shuō)：“花兒特別懂事，她知道小朋友都喜歡她，就仰起臉，笑了?！痹谶@場(chǎng)對(duì)話中，師生都展開(kāi)了豐富的想象。在文學(xué)的情境中，美麗的想象成就了生動(dòng)的表達(dá)、童話的意味和個(gè)性化的創(chuàng)造。

真正的閱讀是個(gè)性化的閱讀，是學(xué)生帶著自己的主體意識(shí)參與其中，這就少不了學(xué)生的揣摩和想象。文本的字里行間需要學(xué)生的想象進(jìn)行補(bǔ)充、豐滿和完善。這樣就能避免過(guò)度分析把文本搞得支離破碎，致使閱讀滑向技術(shù)主義的泥沼。激活想象能讓艱澀而不順暢的閱讀變得生動(dòng)有趣和多姿多彩。

三、緊扣形象，培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)文是感性的，體現(xiàn)在它借助語(yǔ)言文字用形象傳情達(dá)意，表達(dá)思想。教材中有大量寫(xiě)人記事類(lèi)的作品，這類(lèi)文本中的人物，大多具有獨(dú)特的個(gè)性，形象特別鮮明。如，“天游峰的掃路人”中老人的豁達(dá)開(kāi)朗、怡情于山水；“”中林則徐的大義凜然、堅(jiān)定無(wú)畏；“番茄太陽(yáng)”中小女孩的活潑可愛(ài)、天真無(wú)邪等。每一個(gè)人物都存活于特定的語(yǔ)言情境中，或者說(shuō)，每一個(gè)形象的呈現(xiàn)都有其獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)。教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住人物的形象特征進(jìn)行語(yǔ)言的感悟和文字的涵泳，這樣，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)言感受力，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。正如潘新和先生所說(shuō)：“談?wù)Z感，首先要談文體感，沒(méi)有文體感的充分理解與全面體現(xiàn)，語(yǔ)感也就不可能存在。因?yàn)椴淮嬖诔橄?、孤立的語(yǔ)感，語(yǔ)感只有在具體的文體和特殊的語(yǔ)境中才是有意義的。培養(yǎng)語(yǔ)感，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是培養(yǎng)某一種文體的語(yǔ)感?！?/p>

四、追求審美，感受意境

審美是文學(xué)的終極追求，文學(xué)的審美就是審察作品的獨(dú)異、精彩之處，發(fā)現(xiàn)作品不同凡響的地方，強(qiáng)調(diào)讀者與作品的心靈契合與精神交融。而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要追求文本的情境與教學(xué)場(chǎng)景的交融，讓學(xué)生沉浸在文字的敘述中，領(lǐng)悟文字的魅力，享受語(yǔ)文的樂(lè)趣。語(yǔ)文課堂本就是一個(gè)孕育美、生成美的場(chǎng)所，每一位語(yǔ)文老師應(yīng)力求讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為富有生機(jī)、充滿詩(shī)意的美妙旅途。因?yàn)橹挥忻赖那榫车难詹拍苁箤W(xué)生的心靈得以真實(shí)流露。當(dāng)學(xué)生把語(yǔ)文與自己的人生融為一體，才能最終達(dá)到言意兼得的境界，語(yǔ)文才能成為生命的語(yǔ)文。

篇2

文學(xué)社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能力的重要途徑，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最好的綜合性學(xué)習(xí)形式。筆者認(rèn)為，要達(dá)到提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)的目的，組織文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，要認(rèn)真做到“五有”，即有條件、有主題、有視野、有評(píng)價(jià)、有平臺(tái)。

一、有條件：創(chuàng)設(shè)閱讀條件，讓學(xué)生隨時(shí)、隨手都有書(shū)可讀

提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基本途徑是閱讀與積累，我們要?jiǎng)?chuàng)造一切條件，幫助學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，激發(fā)他們讀書(shū)的興趣，讓他們積累盡可能多的典范語(yǔ)言材料，積淀盡可能多的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)課內(nèi)外閱讀的有效性。

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，我?！熬盘臁蔽膶W(xué)社積極創(chuàng)設(shè)閱讀條件，號(hào)召學(xué)生“讀書(shū)、讀心、讀世界”，在校園內(nèi)掀起了讀書(shū)熱潮，讓學(xué)生在讀書(shū)中實(shí)現(xiàn)了心靈與名家對(duì)話。

首先，開(kāi)放校圖書(shū)館，鼓勵(lì)學(xué)生多借閱。

其次，在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)多處“自由讀書(shū)吧”，這里的圖書(shū)數(shù)量豐富，種類(lèi)齊全，給學(xué)生提供了充分選擇的空間。

此外，還建有班級(jí)圖書(shū)角。學(xué)生從家里帶來(lái)精彩的圖書(shū)，彼此交換閱讀。教師還充分利用教室后面的剪報(bào)欄，每天安排學(xué)生剪貼有價(jià)值的新聞，上課用一分鐘時(shí)間導(dǎo)讀。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！币粋€(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)是靠長(zhǎng)期大量的閱讀積累形成的。我校文學(xué)社積極創(chuàng)設(shè)條件，營(yíng)造書(shū)香校園，號(hào)召學(xué)生以書(shū)為犁，耕耘心田，力求讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的

習(xí)慣。

二、有主題：定期開(kāi)展“同讀一本書(shū)”讀書(shū)交流活動(dòng)

用書(shū)香浸潤(rùn)青春是“九天”文學(xué)社的主旋律。為了提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，校文學(xué)社定期開(kāi)展有主題的讀書(shū)沙龍活動(dòng)，并組織學(xué)生交流閱讀心得。

在這個(gè)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，在閱讀目標(biāo)的確定、閱讀對(duì)象的選擇上作有效的指導(dǎo)，還要善于通過(guò)閱讀交流活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生自主閱讀精神的增強(qiáng)，使學(xué)生善于在閱讀實(shí)踐中提高文學(xué)素養(yǎng)。

有主題的閱讀、定期的交流，豐富了社員的心靈，而且社員在交流中產(chǎn)生的智慧火花也是一筆豐厚的寫(xiě)作資源，還能讓學(xué)生從中受到高尚情操與趣味的熏陶，進(jìn)而豐富其情感體驗(yàn)，發(fā)展其健康的個(gè)性。

三、有視野：舉行內(nèi)容豐富的文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)

生活如源泉，文章如流水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然會(huì)活潑地流個(gè)不停。因此，我們?cè)谔岢珜W(xué)生閱讀書(shū)本的同時(shí)，還要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生讀自然，讀生活。

“九天”文學(xué)社每學(xué)年都會(huì)帶領(lǐng)社員外出采風(fēng)一次，或徜徉于青山竹海之間，醉情山水之樂(lè)；或走進(jìn)工業(yè)園區(qū)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)參觀與采訪；或流連于桃林碩果之下，感受豐收的喜悅……興高采烈的社員在采風(fēng)活動(dòng)中記下自己的所見(jiàn)、所聞、所感，積累寫(xiě)作素材。

豐富多彩的采風(fēng)活動(dòng)，既開(kāi)闊了社員的視野，又豐富了他們的寫(xiě)作素材，同時(shí)在學(xué)生的閱讀和練筆之間架起了一座彩虹橋，社員將家事、國(guó)事、天下事融入筆端，為我們留下了篇篇佳作。

四、有評(píng)價(jià)：確立評(píng)價(jià)體系，評(píng)選“閱讀之星”

文學(xué)社團(tuán)開(kāi)展的活動(dòng)不能有始無(wú)終，要對(duì)積極參與的學(xué)生作出評(píng)價(jià)，肯定他們的成績(jī)。

我?！熬盘臁蔽膶W(xué)社特別注重讓學(xué)生體會(huì)成就感，因?yàn)槌晒υ酱螅d趣越大，動(dòng)力越大。學(xué)期末開(kāi)展的評(píng)選“閱讀之星”活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到通過(guò)自身努力取得成功的快樂(lè)，感受到努力的價(jià)值，繼而對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣并獲得巨大的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使他們向著進(jìn)一步的成功邁進(jìn)，從而形成穩(wěn)定而持續(xù)的興趣。

要注意的是，“閱讀之星”的評(píng)比應(yīng)秉承多元化原則。評(píng)價(jià)以學(xué)生個(gè)體評(píng)價(jià)為主，家長(zhǎng)協(xié)助為輔，教師最后把關(guān)，讀書(shū)領(lǐng)導(dǎo)小組審核的方法進(jìn)行。

五、有平臺(tái)：搭建表彰平臺(tái)，樹(shù)立閱讀榜樣

文學(xué)社為表彰先進(jìn)，宣傳典型，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，搭建了校級(jí)、班兩級(jí)展示平臺(tái)。

班級(jí)設(shè)有“閱讀之星”展示墻，學(xué)期末再由文學(xué)社組織，評(píng)選出校園“陽(yáng)光閱讀之星”，在櫥窗中公布并張貼學(xué)生照片。

宣傳表彰的“閱讀之星”給學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。然后將“鲇魚(yú)效應(yīng)”運(yùn)用到閱讀教學(xué)中，就是培養(yǎng)閱讀的領(lǐng)頭兵，以自身的閱讀體驗(yàn)去激發(fā)其他學(xué)生樂(lè)讀、善讀。領(lǐng)頭兵可以現(xiàn)身說(shuō)法，介紹一些貼近學(xué)生知識(shí)層面的閱讀方法，它比教師“高屋建瓴”的指導(dǎo)更容易讓學(xué)生接受。

表彰平臺(tái)的搭建，有力地促進(jìn)了“先進(jìn)”更加自律和奮進(jìn)，讓“后進(jìn)”努力追趕“先進(jìn)”，形成了人人爭(zhēng)先、個(gè)個(gè)向上的喜人局面。

文學(xué)社是語(yǔ)文課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是課堂教學(xué)之外的第二課堂，對(duì)提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)特長(zhǎng)、繁榮校園文學(xué)方面起著積極的作用。豐富多彩的文學(xué)社團(tuán)組織，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，既能促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力的整體提高，又能使學(xué)生完善自我、凈化心靈、開(kāi)啟智慧。

篇3

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課外活動(dòng) 文學(xué)社 語(yǔ)文素養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G421 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）03（a）-0213-01

1.概述

1.1研究的提出

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（修訂本）第一次將中學(xué)生文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)列入教學(xué)范疇，為我們指出了解決問(wèn)題的方向。我們可以豎起文學(xué)這面大旗，高揚(yáng)人文精神，從內(nèi)心深處激活學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。突破課內(nèi)外的嚴(yán)格界限，形成課內(nèi)外互補(bǔ)延伸，讀寫(xiě)相長(zhǎng)的全新教學(xué)模式。其突破口就是發(fā)揮文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)潛在的巨大的教學(xué)功能。

1.2研究的必要性

1.2.1是學(xué)生身心發(fā)展的需求

加涅在其《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》一書(shū)中曾明確指出；“我們認(rèn)識(shí)并與之打交道的人主要是由于學(xué)習(xí)而成長(zhǎng)起來(lái)的。他們的生活習(xí)慣是習(xí)得的，而且可以通過(guò)學(xué)習(xí)改變；他們的知識(shí)積累、他們的技能以及使他們成為獨(dú)立個(gè)體的那些品性也都是如此?！钡拇_，作為個(gè)體的人的成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)不斷地學(xué)習(xí)、不斷地完善的過(guò)程。而文學(xué)社活動(dòng)的開(kāi)展，正是為著實(shí)現(xiàn)這一目的而設(shè)置的。

1.2.2是實(shí)施素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育是為了適應(yīng)我國(guó)新時(shí)期的建設(shè)目標(biāo)和教育發(fā)展戰(zhàn)略而提出來(lái)的，是社會(huì)發(fā)展的必然。素質(zhì)教育作為一種新的教育觀念，與應(yīng)試教育有本質(zhì)的不同。素質(zhì)教育所關(guān)注的不再局限于學(xué)校教育，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是終身教育，這也是人類(lèi)發(fā)展和教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2.如何利用社團(tuán)活動(dòng)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

在調(diào)查分析和理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以校文學(xué)社——“經(jīng)緯文學(xué)社”為載體，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況制定了較為詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃。綜合起來(lái)，我主要做了如下嘗試：

2.1舉辦講座

根據(jù)我校學(xué)生的實(shí)際情況，我們舉辦的講座主要分三個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段：舉辦有關(guān)文學(xué)史、文學(xué)作品、文學(xué)家、文學(xué)創(chuàng)作軼事的講座。

第二階段：舉辦有關(guān)閱讀方法、寫(xiě)作方法、朗誦和演講技巧的講座。

第三階段：舉辦有關(guān)辯論技巧、采訪方法等口語(yǔ)交際技巧的講座。

2.2開(kāi)展閱讀活動(dòng)

閱讀活動(dòng)的開(kāi)展主要是要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，教給學(xué)生相應(yīng)的一些閱讀技巧，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀能力。當(dāng)然，為了更好地達(dá)到預(yù)期的效果，閱讀活動(dòng)的開(kāi)展也是分階段逐步提高要求的。，

第一階段：自由閱讀。

本階段以學(xué)生自由閱讀為主，目的也是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。閱讀材料主要有《讀者》、《青年文摘》、《中國(guó)校園文學(xué)》、《小說(shuō)月報(bào)》、《散文》等。

第二階段：閱讀方法指導(dǎo)。

在第一階段閱讀的基礎(chǔ)上，這一階段，我們主要在閱讀方法方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了單項(xiàng)指導(dǎo)。

案例：讀書(shū)筆記節(jié)選

轉(zhuǎn)眼中秋節(jié)到了，那是我第一次在外過(guò)節(jié)。我想故鄉(xiāng)，想母親，想家里的一切。同學(xué)們各自忙著寫(xiě)家書(shū)，我卻一點(diǎn)也提不起精神。我病了，可是連一句安慰的話也聽(tīng)不到。我哭了，哭得好傷心。往年的中秋節(jié)，母親最忙了，她總是把月餅打成包，然后打發(fā)父親走親訪友。我總會(huì)在此時(shí)賭氣和母親頂嘴，看著那些香甜的月餅，我舍不得讓父親拿去送人一一其實(shí)每次，母親總會(huì)把早已準(zhǔn)備的最好的月餅留給我，其中的一個(gè)，我與母親共同分享……不知不覺(jué)我睡著了。醒來(lái)時(shí)，一股芳香的月餅味撲鼻而來(lái)，伙伴們正在吃著買(mǎi)來(lái)的月餅。我的心都碎了，這個(gè)節(jié)日真難過(guò)。

（摘自《半塊月餅》《青年文摘·人物版》）

心得：讀著這段文字，我也有點(diǎn)想家了，我想起了第一次離開(kāi)家上中學(xué)時(shí)的情景，想起了在這里過(guò)的第一個(gè)中秋節(jié)。古詩(shī)中說(shuō)：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！痹诩視r(shí)，常常忽略父母的愛(ài)，離開(kāi)了才知道想。離放假還早得很，可是，我好想回家，好想媽媽?zhuān)?/p>

從此例可以看出，學(xué)生已能較熟練地做讀書(shū)筆記。

2.3開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)

開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高口語(yǔ)交際能力。根據(jù)文學(xué)社的計(jì)劃，在高一階段，我們主要組織了軍訓(xùn)簡(jiǎn)報(bào)征文活動(dòng)、“迎國(guó)慶”詩(shī)歌朗誦活動(dòng)、“迎校慶”征文活動(dòng)、高一年級(jí)鋼筆字大賽、“五·四”演講賽、高一年級(jí)手抄報(bào)大賽等競(jìng)賽活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情、提高了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力、增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)活動(dòng)的參與意識(shí)，較好地達(dá)到了預(yù)期的目的。

2.4開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是鍛煉能力的最佳途徑。這一階段我們主要以采訪調(diào)查的形式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

采訪調(diào)查是一種開(kāi)放性的、需要互相交流的活動(dòng)。最初我們主要是讓學(xué)生在校內(nèi)就學(xué)校常規(guī)管理方面的一些問(wèn)題對(duì)有關(guān)部門(mén)（政教處、年級(jí)組等）和人員進(jìn)行采訪。為了便于采訪活動(dòng)的開(kāi)展，這一時(shí)期的采訪工作基本上是以小組為單位進(jìn)行的。對(duì)于采訪的成果，我們要求各小組整理成文，通過(guò)校廣播站進(jìn)行校內(nèi)廣播，特別優(yōu)秀的匯集成冊(cè)，由校刊以專(zhuān)輯形式在校內(nèi)印發(fā)。

這些活動(dòng)的開(kāi)展，既較好地鍛煉了學(xué)生的社會(huì)交際能力，又有效地提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力，增強(qiáng)了協(xié)作意識(shí)。收到了較為理想的效果。

篇4

（一）多閱讀

多閱讀是指多文學(xué)書(shū)籍，增加文學(xué)積累。厚積薄發(fā)的道理是顯而易見(jiàn)的，可這不是一朝一夕就能積淀成的。要想成為一個(gè)滿腹經(jīng)綸、氣質(zhì)優(yōu)雅、深受學(xué)生歡迎的語(yǔ)文教師，應(yīng)有深厚的文化底蘊(yùn)做鋪墊。深厚的文化底蘊(yùn)主要從讀書(shū)學(xué)習(xí)而來(lái)。康熙在和他的大臣商談國(guó)事時(shí)，提及什么東西不能“丟”時(shí)，把書(shū)不能“丟”排在了首位。語(yǔ)文教師首先當(dāng)然要讀文學(xué)書(shū)籍。文學(xué)，是一個(gè)民族心靈的歷史、情感的歷史。不讀《詩(shī)經(jīng)》、諸子散文、屈原的楚辭、司馬遷的《史記》，不背唐詩(shī)、宋詞，不知《牡丹亭》、《桃花扇》，不看《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》，不了解魯迅，郭沫若、聞一多、朱自清，就很難有中華民族的血脈情結(jié)和審美心理，更別談成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。其實(shí)，讀書(shū)是一件其樂(lè)無(wú)窮和終身受益的事，你的靈魂可以隨著書(shū)的脈絡(luò)而暢游，你可以體會(huì)李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫和不羈；也可以體會(huì)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的低沉；你還可以“獨(dú)坐幽篁里”；可以與文人雅士交談，與知己談心。日久天長(zhǎng)，你的情感睿智的 “湖泊”就會(huì)盈盈可見(jiàn)，汩汩而出的必定是深邃的思想，優(yōu)雅的談吐，豐富的情感。表現(xiàn)在教學(xué)行為中，或妙語(yǔ)連珠，幽默風(fēng)趣 ；或機(jī)敏自信，游刃有余……

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的附錄中推薦了1-6年級(jí)的小學(xué)生應(yīng)該了解背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段）。這些都是經(jīng)過(guò)歷史的淘洗和社會(huì)的檢驗(yàn)的大師之作，其中生活容量、情感容量之大，對(duì)人生、人情的內(nèi)蘊(yùn)開(kāi)掘之廣，均可滋補(bǔ)小學(xué)生的精神世界。同時(shí)，在作者所敘述的曲折多變、跌宕起伏的情結(jié)里，在作者所抒發(fā)的入木三分、愛(ài)憎分明的議論里，在作者所著意的精雕細(xì)鏤、惟妙惟肖的描繪里，都融入了作者對(duì)生活的獨(dú)特感悟。語(yǔ)文教師只有通讀全文并熟記于心、有所感悟，才能引導(dǎo)學(xué)生去感悟，才能加深學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。文學(xué)教育能否成功，很大程度上取決于教師對(duì)作品的感悟能力。這種感悟能力實(shí)際上就是一種文學(xué)素養(yǎng)。有了獨(dú)到的感悟，再用清晰的教學(xué)語(yǔ)言傳遞出來(lái)，才能引起學(xué)生的認(rèn)同與共鳴，并使之從淺層的感官享受進(jìn)到深層的內(nèi)心體驗(yàn)。切不能把《游園不值》只簡(jiǎn)單的講成訪友不在，賞花不成的淺層意思，那就和文學(xué)教育的初衷大相徑庭了。因此，只有多讀書(shū)，增加文學(xué)知識(shí)的積累，才能掌握語(yǔ)文教育的主動(dòng)權(quán)。

（二）多背誦

多背誦是指多背古典詩(shī)詞，培養(yǎng)、提高審美情趣。語(yǔ)文教師要有健康的審美情趣。語(yǔ)文，不只是一些枯燥無(wú)味的毫無(wú)生氣的知識(shí)，語(yǔ)文教師不應(yīng)該是刻板的傳授知識(shí)的教書(shū)匠。恰恰相反，他需要激情、靈感和想象力。語(yǔ)文教師要有高尚的審美眼光和藝術(shù)情趣。要確立健康的審美觀念和積極的生活態(tài)度。只有這樣，才能以美的眼光發(fā)現(xiàn)文學(xué)中溢彩流光的美，以美的教學(xué)藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的殿堂，進(jìn)而塑造美好的心靈。如何培養(yǎng)健康的審美情趣呢？我認(rèn)為學(xué)習(xí)背誦古典詩(shī)詞就是一條好的途徑。

我國(guó)是一個(gè)有著悠久詩(shī)教傳統(tǒng)的國(guó)家。總書(shū)記曾經(jīng)指出：“中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作，它們的內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想……有助于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！惫诺湓?shī)詞以其特有的魅力、真摯的感情和深邃的思想，可以陶冶健康向上的情操，塑造高尚的精神境界。當(dāng)代一位著名作家曾說(shuō)：“我讀屈原，感到自己卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢(shì)利；我讀李白感到自己的狹窄?！惫诺湓?shī)詞還以其清新脫俗的語(yǔ)言，超長(zhǎng)不凡的想象，新奇巧妙的構(gòu)思，使人駐足其間，流連忘返。僅以唐代為例，李白的飄逸，杜甫的沉郁，白居易的曉暢，李賀的瑰麗，韋應(yīng)物的簡(jiǎn)淡，李商隱的朦朧……真是千姿百態(tài)，美不勝收。讀這些千古華章，不但能開(kāi)拓我們得到思維，激發(fā)強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，更能提高我們的審美層次和文化品位。

新課標(biāo)中“關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議”中要求小學(xué)生背誦160篇（段）古今優(yōu)秀詩(shī)文，這是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的深得人心的舉措。作為語(yǔ)文教師，要求學(xué)生做到的事，自己首先必須做到。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)戲劇及其他文學(xué)種類(lèi)?！保ā墩?wù)勗?shī)與趣味的培養(yǎng)》）

（三）多鑒賞

多鑒賞是指小學(xué)語(yǔ)文教師在閱讀書(shū)籍時(shí)一定要多品、多思。小學(xué)語(yǔ)文教師的職責(zé)就是教授學(xué)生掌握課本中的知識(shí)，其中包括對(duì)文學(xué)作品和文章的欣賞能力或者鑒賞能力。如果小學(xué)語(yǔ)文教師具備一定的文學(xué)鑒賞和批評(píng)水平，對(duì)教學(xué)和啟發(fā)學(xué)生會(huì)有很大的幫助。因此語(yǔ)文教師要不斷豐富自己的閱歷，“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”，在自己時(shí)間允許的范圍內(nèi)，在出行甚至遠(yuǎn)行的基礎(chǔ)上，配合“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，有了豐富的閱歷，便能更為輕松地與文學(xué)作品產(chǎn)生情感共鳴。才能以比較專(zhuān)業(yè)的眼光引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品。這樣，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品和文章的理解會(huì)更深刻，從而對(duì)文學(xué)作品做到知其然和知其所以然。幫助學(xué)生培養(yǎng)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的思維水平。于永正老師在給學(xué)生上的《卜算子?詠梅》的時(shí)候，不僅引出了陸游的《卜算子?詠梅》，而且通過(guò)“反其意而用之”，用比較的方法將的詞講的簡(jiǎn)單明了。引出“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，“待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑”等體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞句。可見(jiàn)，如果老師沒(méi)有一定的文學(xué)鑒賞水平是很難將一首名家的詞講得如此通透，讓學(xué)生在短短的一節(jié)課中理解并背會(huì)了這首詞。

（四）多朗讀

多朗讀是指經(jīng)常學(xué)習(xí)朗讀，注重以情動(dòng)人。有人說(shuō)，聽(tīng)一個(gè)人朗讀的好壞，就可以看出這個(gè)人文學(xué)水平的高低。實(shí)踐證明，這句話有它的合理性。許多優(yōu)秀語(yǔ)文教師都是朗讀的高手。葉圣陶先生在《中心國(guó)文學(xué)習(xí)法》中提到：“敘事敘情的文章，最好還要‘美讀’。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論興趣方面還是受用方面都有莫大的收獲?！焙玫睦首x，可以讀出文章的韻味，讀出文章的感情，讀出文章的氣勢(shì)，讀出文章的聲色，使人能夠捕獲作品的藝術(shù)形象，體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)略作品的意境氛圍，通達(dá)作品的奧妙精髓。語(yǔ)文教師應(yīng)該會(huì)朗讀，重視朗讀，一方面因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是一群兒童他們的有意注意時(shí)間很短，通過(guò)好的朗讀可以吸引他們的注意力，有助于完成教學(xué)任務(wù)；另一方面，他是培養(yǎng)學(xué)生理解力、創(chuàng)造力、語(yǔ)言感受力的重要途徑，也是實(shí)施文學(xué)教育最有效的方法之一。

篇5

[關(guān)鍵詞]小學(xué)生 語(yǔ)文素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)設(shè)備、師資力量比較薄弱，教學(xué)活動(dòng)也較為單一，導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)偏低，大部分小學(xué)生字跡潦草；語(yǔ)文知識(shí)面狹窄，除了知道課本上的那些作家和老師所講過(guò)的以外，其他的都顯得十分陌生；學(xué)生的口頭表達(dá)能力和作文能力比較差?！墩n標(biāo)》中提出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體的發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合?！币虼?，我們農(nóng)村的語(yǔ)文教師在教學(xué)中，要以語(yǔ)文課程的整合為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

1 加大學(xué)生閱讀量是提高農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提

學(xué)校、家庭應(yīng)多為學(xué)生購(gòu)置一些適合兒童閱讀的書(shū)籍。農(nóng)村小學(xué)大多沒(méi)有多少圖書(shū)，而且大多內(nèi)容陳舊，不適合學(xué)生閱讀，更談不上有圖書(shū)館。而學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制和家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)跟不上，也沒(méi)有幾本課外書(shū)籍，農(nóng)村小學(xué)生基本處于無(wú)書(shū)（課外）可讀的狀態(tài)。而要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不進(jìn)行大量的閱讀是不行的。學(xué)生只有在大量閱讀的基礎(chǔ)上才能培養(yǎng)語(yǔ)感，增加語(yǔ)言積累，完成語(yǔ)文的三維目標(biāo)。因此，一方面學(xué)校應(yīng)每年從經(jīng)費(fèi)中拿出一部分，用于學(xué)生購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)；另一方面家長(zhǎng)也應(yīng)在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下為孩子購(gòu)買(mǎi)一些課外書(shū)，讓學(xué)生有書(shū)可讀。我在所任教的班級(jí)成立了一個(gè)“圖書(shū)角”，書(shū)的來(lái)源有兩部分，一部分為從學(xué)校借來(lái)的圖書(shū)；一部分為學(xué)生自愿從家中拿來(lái)與同學(xué)共享的圖書(shū)，學(xué)生在課余時(shí)間可以自由閱讀“圖書(shū)角”中的圖書(shū)。為了增加圖書(shū)角的圖書(shū)冊(cè)數(shù)，又在班級(jí)開(kāi)展了“捐一獲十”活動(dòng)，倡議每個(gè)學(xué)生都捐出一本書(shū)，這樣全班二十余名學(xué)生就會(huì)捐出二十多本書(shū)，所有學(xué)生把這些書(shū)都認(rèn)認(rèn)真真地讀一遍，就等于自己有了二十多本書(shū)。每個(gè)學(xué)生捐出一本書(shū)花費(fèi)在十元左右，家長(zhǎng)完全承受得了，這個(gè)活動(dòng)每學(xué)期舉行一次，效果很好。

2 認(rèn)真設(shè)計(jì)活動(dòng)，注重過(guò)程與評(píng)價(jià)

綜合性學(xué)習(xí)，并不是單指某種知識(shí)或能力的達(dá)成水平，而是提出一些學(xué)習(xí)活動(dòng)及其要求，實(shí)際上主要指“過(guò)程”。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把這種過(guò)程納入了目標(biāo)體系，要求教師在實(shí)際教學(xué)中，不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果，而且更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程。關(guān)注過(guò)程也就是一種隱性的目標(biāo)有人稱(chēng)之為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。每次綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生都要經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。因此，教師認(rèn)真指導(dǎo)，安排好其過(guò)程是十分重要的。通常情況下，每次綜合性學(xué)習(xí)都要提前一個(gè)星期或者兩個(gè)星期布置，讓學(xué)生有充分的時(shí)間自主、合作、探究有關(guān)的課題。具體的活動(dòng)大致上可以這樣安排：1、自由組合，以4～6人一組為宜。組內(nèi)有分工，明確個(gè)人職責(zé)，提出搜集有關(guān)資料的任務(wù)；2、個(gè)人完成后組內(nèi)交流、展示、互相討論切磋；3、充實(shí)補(bǔ)充，裝訂成冊(cè)（或袋子）；4、上課交流、展示、評(píng)價(jià)；5、寫(xiě)作；6、評(píng)選優(yōu)秀資料和優(yōu)秀個(gè)人。通過(guò)這一系列活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在過(guò)程中感受、體驗(yàn)。注重活動(dòng)過(guò)程，就是關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與及參與程度、態(tài)度，同時(shí)，注重適時(shí)的對(duì)學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使學(xué)生有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和合作意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)、積極地投入其中，就為提高綜合性學(xué)習(xí)效率提供了有力的保證。這就要求我們教師，不偏重于學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。

3 積極開(kāi)掘社會(huì)課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

社會(huì)課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書(shū)相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開(kāi)放性的，它以其具體形象，生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感觀參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，這是傳統(tǒng)的教科書(shū)所無(wú)法替代的。

3.1 開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生“用語(yǔ)文”的能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)是新課程的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力至關(guān)重要。教師應(yīng)鼓起熱情，給予關(guān)注，給學(xué)生作現(xiàn)場(chǎng)引領(lǐng)，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在去做，以實(shí)踐代替想象。如：在學(xué)習(xí)十一冊(cè)口語(yǔ)交際《小記者》時(shí)，可讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對(duì)一些有特色的農(nóng)民企業(yè)家、茶農(nóng)茶王、菜農(nóng)大戶、教育世家等進(jìn)行采訪、調(diào)查和研究，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提高處理信息的能力和語(yǔ)文表達(dá)能力。采訪茶王時(shí)，記錄下茶業(yè)的現(xiàn)況和茶農(nóng)對(duì)學(xué)生的寄語(yǔ)，并以小傳記的形式寫(xiě)出茶王的坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。這樣讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際就不是無(wú)源之水，就能切實(shí)提高口語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力。

篇6

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 搭建平臺(tái) 語(yǔ)文素養(yǎng)

當(dāng)下，素質(zhì)教育已深入人心，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)方法，使教學(xué)目標(biāo)更能貼近學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，教學(xué)過(guò)程更能貼近學(xué)生的成長(zhǎng)需求，從而使語(yǔ)文教學(xué)更能貼近學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展實(shí)際，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展。本文根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，提出提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的措施，并分析如下。

一、創(chuàng)新教學(xué)策略，搭建樂(lè)學(xué)平臺(tái)，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力

在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言組織能力、寫(xiě)作能力有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的作用，教師要用語(yǔ)文知識(shí)啟迪學(xué)生智慧，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生的思維層次得到提高，思辨能力得到提升，思想素質(zhì)得到提高，全力推進(jìn)素質(zhì)教育深入發(fā)展。筆者深知，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，而根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生成長(zhǎng)的需求，創(chuàng)新教學(xué)策略，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)的情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)表達(dá)，為將來(lái)的說(shuō)話、寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以一種日常與人交流的方式進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還要對(duì)學(xué)生的交流態(tài)度、文明禮貌等方面加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，增加知識(shí)積累，提高自身素養(yǎng)。如筆者在教學(xué)中，注重從挖掘?qū)W生的潛力，催生學(xué)生的情感入手，讓學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用，自主學(xué)習(xí)、合作探究，讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由地發(fā)展，在這樣的樂(lè)學(xué)情境下，學(xué)生的興趣得以激活，思維得以啟迪，感受到審美樂(lè)趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)較為會(huì)思、會(huì)問(wèn)、會(huì)學(xué)，課堂教學(xué)從而變得生動(dòng)有效。如筆者在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，運(yùn)用多媒體在課堂上為學(xué)生播放《黃土高坡》，讓學(xué)生感知黃土高原的風(fēng)貌，欣賞腰鼓表演的精彩片斷，切身感受安塞腰鼓雄壯的氣勢(shì)，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，引導(dǎo)學(xué)生品讀課文、品味文字，學(xué)習(xí)安塞人民不屈不撓、頑強(qiáng)搏擊的精神。學(xué)生朗讀課文中精彩的段落，品味自己喜歡的語(yǔ)句，充分感悟文章的語(yǔ)言、人物、情感，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到熏陶感染。

二、發(fā)揮引領(lǐng)作用，搭建互動(dòng)平臺(tái)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

學(xué)生人文素養(yǎng)的提升離不開(kāi)教師的教育與引導(dǎo)，教師要注重發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范引導(dǎo)，發(fā)揮自己思維的啟迪者、情感的傳遞者、知識(shí)的指導(dǎo)者的作用，使學(xué)生的情感和態(tài)度沿著正確的路徑發(fā)展。教師要尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生談心交友，洞悉學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)、接受能力、學(xué)習(xí)需求等學(xué)情，把這些教學(xué)因素進(jìn)行有機(jī)整合，對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)、建議、需求在教學(xué)實(shí)踐中加以利用，使教學(xué)目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)、教學(xué)過(guò)程更優(yōu)化，教師要扮演好以情啟智的教練員、引導(dǎo)員角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)的良師益友，鼓勵(lì)學(xué)生多讀，變著花樣讓學(xué)生讀，讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《老子》等經(jīng)典文學(xué)，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的博大精深，有意引導(dǎo)學(xué)生增加字、詞、句、段、篇的積累。對(duì)于學(xué)生標(biāo)新立異的思維方式要給予肯定和贊賞，使學(xué)生具有不服輸?shù)膭蓬^、積極探索的精神和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展學(xué)生的思辨能力，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)人生、生活、社會(huì)、自然的理解，幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和健康的生活情趣，培育學(xué)生健康向上的道德情操。筆者在教學(xué)《一本男孩必讀的書(shū)》一課時(shí)，為讓《魯濱孫漂流記》走進(jìn)學(xué)生的心田，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。我以問(wèn)題的方式讓學(xué)生聯(lián)系生活和課文實(shí)際，進(jìn)行閱讀體味。這部歷險(xiǎn)小說(shuō)究竟寫(xiě)了一些什么內(nèi)容？為什么會(huì)讓我們愛(ài)不釋手呢？我讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文的第8～12自然段，從文中找出魯濱孫如何在孤島生存的語(yǔ)句，了解他的生存方式，想象他遇到的困難。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，仔細(xì)研究課文內(nèi)容，合理想象他沒(méi)有吃、沒(méi)有住、沒(méi)有穿的情景，運(yùn)用自身的感知能力在課文中尋求答案。同時(shí)我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活談理解、談人生，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊回味、邊積累，取得了較好的教學(xué)效果。

三、拓寬教學(xué)渠道，延伸教學(xué)內(nèi)容，放飛學(xué)生的成長(zhǎng)夢(mèng)想

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關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng) 培養(yǎng)方法

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的不但是傳授語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促使學(xué)生形成高尚的人文理想和審美追求。語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提；陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣；在有效的課外閱讀中豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累；在閱讀古今中外名篇中提升學(xué)生的文化品位，使學(xué)生不僅有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，還有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力，有一定的語(yǔ)言文化積淀。

一、激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵

在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。興趣是求知的開(kāi)始，是開(kāi)啟學(xué)生智慧的金鑰匙，只有使學(xué)生樂(lè)中求學(xué)，才有可能培養(yǎng)才氣和靈性。上課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并到圖書(shū)館借閱相關(guān)圖書(shū)，培養(yǎng)閱讀興趣，這樣語(yǔ)文課才會(huì)精彩紛呈，學(xué)生不會(huì)感到累贅和枯燥，而是覺(jué)得趣味盎然，且具有延展性。語(yǔ)文教師要兼有學(xué)者與詩(shī)人的氣質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期接受優(yōu)質(zhì)文化的熏陶和感染。如教學(xué)《草原》一課時(shí)，可播放配樂(lè)朗誦或美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生陶醉于課文描寫(xiě)的場(chǎng)景中。這種情景熏染，讓學(xué)生耳濡目染、全面感知，從內(nèi)心深處激發(fā)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

二、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提

良好的習(xí)慣既是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提，又是語(yǔ)文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。好習(xí)慣能造就人，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好習(xí)慣是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)。教師應(yīng)注重語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)，要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)信心，養(yǎng)成良好習(xí)慣。如勤查工具書(shū)的習(xí)慣，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣，修改自己作文的習(xí)慣，等等。教師在日常教學(xué)工作中督促指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一是讓學(xué)生樹(shù)立多讀書(shū)、讀好書(shū)的意識(shí)。二是在大量的閱讀中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。三是在練筆中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

語(yǔ)文教師應(yīng)把課堂作為載體，引導(dǎo)學(xué)生感受課文中美的形象、美的意境、美的語(yǔ)言，逐步提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，讓美蕩滌他們的心胸，豐富感情，陶冶情操，提高審美能力和審美情趣。一是巧設(shè)意境，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生發(fā)掘美、領(lǐng)略美。二是通過(guò)字、詞、句的教學(xué)，透視文章的內(nèi)涵，結(jié)合詞句，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、咀嚼美、品味美、理解美。三是對(duì)課本中的一些短文詩(shī)篇、精彩片斷、名言佳句，指導(dǎo)誦讀，感受美。四是誘發(fā)想象，讓學(xué)生領(lǐng)悟美。教師把講解、啟發(fā)有機(jī)結(jié)合，誘發(fā)學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生審美、聯(lián)想和想象，通過(guò)形象思維，體會(huì)課文所包含的自然美、生活美、情感美和藝術(shù)美，激發(fā)對(duì)生活和祖國(guó)的熱愛(ài)之情。五是觸感，熱愛(ài)美。教師可根據(jù)課文題材，運(yùn)用不同的體裁和表現(xiàn)手法，采取藝術(shù)教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生萌發(fā)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。六是在寫(xiě)作中啟發(fā)學(xué)生思考美、實(shí)踐美和創(chuàng)造美。美的鑒賞和美的創(chuàng)造有密切聯(lián)系，在學(xué)生獲取美感后，組織他們通過(guò)寫(xiě)作體現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，強(qiáng)化審美情趣。

四、在有效的課外閱讀中豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累

課外閱讀是學(xué)生課內(nèi)閱讀的必要補(bǔ)充，是學(xué)生課內(nèi)閱讀的遷移運(yùn)用。有效的課外閱讀能使學(xué)生視野開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，提高語(yǔ)文成績(jī)和閱讀鑒賞能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，陶冶情操，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)、健康的審美情趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。它比課內(nèi)閱讀的形式更開(kāi)放，如找一些與課文同步的相關(guān)課外文章或者是同一作者的不同文章，讓學(xué)生在比較中閱讀，在比較中提高；從課外書(shū)中抄一些好的篇章、句子、段落等，進(jìn)行美的教育，從而提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

五、在閱讀古今中外名篇中提升學(xué)生的文化品位

中華五千年的文明歷史，燦爛的文化哺育了一代又一代人，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

想感情，提升了學(xué)生的文化品位，讓學(xué)生走進(jìn)名著，從語(yǔ)言中尋找、繼承并發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化的精髓。我國(guó)既有陶淵明、柳宗元、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、歐陽(yáng)修等中國(guó)古代十大文學(xué)巨匠的古詩(shī)文化遺產(chǎn)，又有巴金、老舍、茅盾、朱自清等現(xiàn)代文學(xué)家的名家名作。從這些文學(xué)作品中，我們感受到一個(gè)個(gè)鮮活的生命，聽(tīng)到一聲聲深情的呼喚，聞到一陣陣春的氣息，更感動(dòng)于情愛(ài)的偉大。從閱讀四大古典名著中欣賞到更多的名篇，領(lǐng)略到名人各具特色的風(fēng)采，感受到祖國(guó)文化遺產(chǎn)的精粹與豐富。

六、充分利用社會(huì)資源，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

充分利用社會(huì)資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會(huì)生活充分結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲取知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，在實(shí)踐中創(chuàng)造美。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、閱覽室查閱資料，通過(guò)觀察、調(diào)查、了解等手段廣泛收集信息，豐富內(nèi)涵。還要引導(dǎo)學(xué)生善于從各種渠道獲取知識(shí)，如看電視、聽(tīng)廣播、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參與文學(xué)社團(tuán)等，還可以從人們的交流中獲取知識(shí)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，培養(yǎng)山水情懷，在自然山水中放飛心情、放飛思緒、放飛夢(mèng)想。在山水大自然中，師生一起積累語(yǔ)言，陶冶情操，凈化心靈，提高人文素養(yǎng)。學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)，也積累了生活；積累能力的同時(shí)，也積累了情感；積累學(xué)識(shí)的同時(shí)，也提高了道德品質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)會(huì)生活，逐步完善自我，鍛造高尚的靈魂，最大限度地提高人生的質(zhì)量和層次。

此外，要通過(guò)感情誦讀、朗讀表演、表演體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生沐浴在課文情感的海洋中，充分享受這種高尚情感的愉悅和熏陶。這些情感和熏陶，久而久之，就會(huì)成了潛意識(shí)，凝聚成一種靈性，使學(xué)生更熱愛(ài)祖國(guó)，樂(lè)于擁抱生活，熱愛(ài)科學(xué)，追求理想，從而孕育高尚的人格。這樣的人格正是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，正是未來(lái)公民的必備人格，能極大地推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]范巍美.語(yǔ)文課堂中的有效課堂的創(chuàng)設(shè)[j].語(yǔ)文教學(xué)參考，2010（34）.

篇8

【關(guān)鍵詞】高中生 文化素養(yǎng) 培養(yǎng) 措施

語(yǔ)文課程注重工具性與人文性的統(tǒng)一，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和提升高中生自身文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)不僅要獲得基礎(chǔ)的知識(shí)與技能，更要獲得良好的審美體驗(yàn)，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體悟文本中的“真善美”、努力汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，感受生活的美好。在一定程度上來(lái)看，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人高尚情操和高尚審美情趣的重要反映，積極的價(jià)值觀與人生態(tài)度都將對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升產(chǎn)生正向影響。這就說(shuō)明了構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀、思想觀的重要作用，要在正確三觀的引導(dǎo)之下，將文本內(nèi)容內(nèi)化為自身的文學(xué)素養(yǎng)。

一、高中生文學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀及原因分析

毫不客氣的說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)的高中生文學(xué)素養(yǎng)是嚴(yán)重缺少的。很多同學(xué)的語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，不能熟練運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)技巧。缺少人文知識(shí)相關(guān)見(jiàn)解，對(duì)于生活缺少自己的體悟，甚至連辨別是非美丑的審美能力都較為匱乏。一方面，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)與進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。雖然這帶來(lái)了大量的物質(zhì)資源財(cái)富，但是它也引起了人們價(jià)值觀念的扭曲。人們更傾向于注重物質(zhì)享受而忽視精神世界的豐富，高中生生活在這樣的一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣中，其或多或少也會(huì)受到影響。另一方面，受到應(yīng)試教育理念的影響，高考一直是壓在教師和同學(xué)們心中的一塊巨石，大家更關(guān)心的并不是如何培養(yǎng)和提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，大家更加關(guān)心如何提高成績(jī)進(jìn)入更好的學(xué)校。同時(shí)，在應(yīng)試教育理念的影響下，教師一般作為課堂的主導(dǎo)所在，而學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接收者，教學(xué)模式與方法很難得到本質(zhì)上的突破，應(yīng)循守舊的教學(xué)很難讓同學(xué)真正融入到文學(xué)素養(yǎng)學(xué)習(xí)的氛圍中去，文學(xué)素養(yǎng)自然很難提升。

二、如何培養(yǎng)當(dāng)代高中生的文學(xué)素養(yǎng)

1.增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力。

文學(xué)鑒賞能力是文學(xué)素養(yǎng)所包含的重要因素，同時(shí)，這也是培養(yǎng)和提升文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。在日常的生活中，要提高對(duì)閱讀的重視度，讀是體悟和習(xí)作的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵所在。雖然高中生當(dāng)前面臨著較大的課業(yè)壓力可能沒(méi)有那么多時(shí)間與精力用于課外閱讀，但是在進(jìn)行語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)時(shí)，我們大可以從書(shū)本的內(nèi)容著眼，大聲且投入的朗讀課文，從朗讀中找尋人與課本溝通的橋梁，與文本進(jìn)行對(duì)話。當(dāng)然，為了提升閱讀的實(shí)效性，在閱讀前同學(xué)們也可以主動(dòng)學(xué)習(xí)一些高質(zhì)量閱讀的方法，或者利用課余時(shí)間了解閱讀的背景資料。爭(zhēng)取把文章讀明白、讀透徹，挖掘文章中的思想內(nèi)涵與情感感悟。

2.參與文學(xué)社團(tuán)。

文學(xué)社團(tuán)大多由學(xué)生自主成立，自主管理。在文學(xué)社團(tuán)內(nèi)聚集的多是對(duì)文學(xué)有著較強(qiáng)興趣或者有較高造詣的人，積極參與學(xué)習(xí)社團(tuán)活動(dòng)不僅能夠有效彌補(bǔ)課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不足，還能結(jié)識(shí)很多志同道合、有趣的朋友。通過(guò)參與文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)如征文演講比賽、讀書(shū)俱樂(lè)部、文學(xué)夏令營(yíng)、文學(xué)講座等，同學(xué)們大多能夠潛移默化的受到影響，熏陶并通過(guò)自身努力，不斷提升自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)。對(duì)于新時(shí)期的高中生來(lái)說(shuō)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)豐富和創(chuàng)新文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)與發(fā)展模式，利用校園網(wǎng)來(lái)構(gòu)建文學(xué)交流平臺(tái)，讓教師與學(xué)生都能參與到網(wǎng)上文學(xué)交流和討論中來(lái)，教師可以對(duì)同學(xué)們的寫(xiě)作發(fā)表自己的意見(jiàn)，或者定期一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓同學(xué)們受到熏陶，這將沖破傳統(tǒng)思想文化交流的束縛，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，為同學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與提升提供一個(gè)相對(duì)寬松，多元，自由，和諧的環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)中，教師已經(jīng)不再是教學(xué)的主體，而是學(xué)生的引導(dǎo)者，這有利于同學(xué)們個(gè)性的發(fā)展，健全人格的養(yǎng)成和高尚審美情趣的養(yǎng)成。

3.激發(fā)自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)習(xí)最好的驅(qū)動(dòng)力，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)其根本便在于培養(yǎng)自身對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文是語(yǔ)言的精華所在，融匯了世間的真理，謳歌了真善美的存在同時(shí)也鞭撻了世道的丑惡。但是如今，在應(yīng)試教育的大框架下，語(yǔ)文教學(xué)早已失去了原來(lái)的神采，變得更像是一本厚厚的知識(shí)大綱。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)其中的有趣之處，比如很多優(yōu)秀的文本早已被拍成了電影、電視、歌劇等，在學(xué)習(xí)前可以通過(guò)先觀看的方法獲得其中的大概內(nèi)容在閱讀文本，感受電影、電視、歌劇等與原著的不同，體會(huì)其中所透露出的情感。

結(jié)束語(yǔ)：

文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升并非朝夕之事，需要投入大量的時(shí)間與精力。作為高中生需要積極且主動(dòng)的選擇適合自身的方法來(lái)培養(yǎng)文化素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷感悟，做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]高研.高中英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的調(diào)查研究[D].南京師范大學(xué),2014.

[2]董杰.高中宋詞教學(xué)中文學(xué)鑒賞力的培養(yǎng)[D].河北師范大學(xué),2014.

篇9

[關(guān)鍵詞]中職語(yǔ)文；文化素養(yǎng)；思想品質(zhì)；國(guó)學(xué)經(jīng)典

在面對(duì)改革開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，在中學(xué)應(yīng)試教育還是占據(jù)學(xué)校主體地位的時(shí)候，在中職學(xué)校的語(yǔ)文課堂上增加國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容，應(yīng)能很好地幫助學(xué)生鑄就成為情操高尚、人格完美、能力全面的一代新人，為職業(yè)教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、學(xué)生的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的中職生，已經(jīng)不是二十多年前的中專(zhuān)生，他們絕大部分是考不上高中或是成績(jī)比較差的，有的甚至被父母逼到學(xué)校來(lái)的特別難管的學(xué)生，他們追求個(gè)性，崇尚自由，講究時(shí)尚新潮，不愛(ài)學(xué)習(xí)。他們的情況主要表現(xiàn)為：

1　孩子不聽(tīng)話。無(wú)基本禮節(jié)

由于他們從小很少受過(guò)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人文精神的熏陶，由于時(shí)代和家庭的關(guān)系，他們被寵愛(ài)。在他們父母的眼里，自己是掌上明珠，所以以自我為中心，不太聽(tīng)話，禮節(jié)方面做得不夠。

2　馬虎粗心。注意力不集中

作為中職生，90％的學(xué)生多是應(yīng)試教育的犧牲品，學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)太難了，坐在課堂里，心不在焉，作業(yè)馬虎粗心，注意力不集中，學(xué)習(xí)效率低。

3　不會(huì)寫(xiě)作文。語(yǔ)言表達(dá)差

雖然從小就學(xué)習(xí)語(yǔ)文，很早就開(kāi)始學(xué)寫(xiě)作文，但由于他們平常閱讀少，掌握的詞匯量少，語(yǔ)言組織能力差，表達(dá)不清，作文內(nèi)容詞不達(dá)意且字?jǐn)?shù)很少，超過(guò)300字就大喊太多。寫(xiě)的很多是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不符合作文要求。

4　缺乏自信，做事易氣餒

這些學(xué)生在中學(xué)時(shí)上的基本上是慢班，成績(jī)不好，課堂上失敗太多，所以在老師、父母、親戚面前很沒(méi)面子。學(xué)習(xí)成績(jī)上欠缺的他們?nèi)狈ψ孕?，害怕失敗?/p>

5　迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲。自律性差

學(xué)習(xí)不認(rèn)真，但他們是游戲高手，學(xué)習(xí)上找不到成就感的他們，經(jīng)常光顧網(wǎng)吧、游戲廳，通過(guò)QQ和游戲來(lái)刺激和麻醉自己，他們隨心所欲、為所欲為，抽煙、喝酒，甚至吸食。他們沒(méi)有約束能力，往往剛剛答應(yīng)的事情很快就忘了，“貪玩”是他們的共同愛(ài)好。

6　依賴(lài)性強(qiáng)。缺乏自理能力

由于父母的溺愛(ài)，這些人都是在順境中長(zhǎng)大的，遇到困難時(shí)想到的就是父母的幫助。自己解決問(wèn)題的能力很差，獨(dú)立生活缺少經(jīng)驗(yàn)，穿衣零用攀比，有錢(qián)吃大餐，沒(méi)錢(qián)餓肚子或吃泡面，自理能力很差。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的重要性

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華幾千年文化的精髓，是華夏沃土上的瑰寶，是我們民族的智慧、民族心靈的龐大載體，是幾千年來(lái)我們民族屢遭災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。從古到今，國(guó)學(xué)經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在國(guó)學(xué)經(jīng)典的搖籃中孕育，華夏兒女在“國(guó)學(xué)名句”吟誦中成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育就是學(xué)生的根基教育，打好根基，學(xué)好優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，就是為以后的學(xué)習(xí)和工作打基礎(chǔ)。

1、有助于學(xué)生道德品質(zhì)的提升

“是故君子先慎乎德”，古人對(duì)德行修養(yǎng)相當(dāng)重視?！敖桃舱?，長(zhǎng)善而救其失也?！彼泻⒆拥男男远际巧频?，善心外在表現(xiàn)為品行的端正和純潔。作為道德的根基――國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容的中心就是要求弟子們要養(yǎng)成良好的品德，《三字經(jīng)》開(kāi)頭就是“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，《弟子規(guī)》的“入則孝”一開(kāi)始便是“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！鰟t弟”中的“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名”：“信”中的“凡出言，信為先”：“泛愛(ài)眾”中的“凡是人，皆須愛(ài)”。《論語(yǔ)》：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”；“己所不欲，勿施于人”；“言必信，行必果”；“君子恥其言而過(guò)其行”等。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生一方面接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，同時(shí)對(duì)照自己的行為舉止，約束自己的不檢點(diǎn)行為，在很多時(shí)候，德行可以彌補(bǔ)智慧的不足，做人的教育是非常重要的。

2、有助于行為習(xí)慣的改良

大部分中職學(xué)生自律性差，對(duì)他們進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)教育，就是要培育學(xué)生的善心、善念、善行，糾正其偏差的觀念、錯(cuò)誤的言行，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的思想理念，逐步形成正確的人生觀和世界觀。“朝起早，夜眠遲”，告訴學(xué)生要早起晚睡，認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)；“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，讓學(xué)生清楚穿衣戴帽的禮儀要求；“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家”，使學(xué)生明白自己的身份，不能有攀比之風(fēng)；“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，作為學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，要注意自己的形象；“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)”，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐才是在校應(yīng)該做的，那些歪門(mén)邪道之事應(yīng)遠(yuǎn)離：“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”，為人誠(chéng)實(shí)，做文明學(xué)生是中職生應(yīng)盡職責(zé)。按照《弟子規(guī)》中的要求來(lái)約束自己，不可隨心所欲、為所欲為；注意自我儀容整齊、房間自理：要求出言謙恭有禮，知曉口為禍福之門(mén)(慎于言)，強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)的重要：對(duì)于飲食，曉喻營(yíng)養(yǎng)均衡、不偏食有助于身體健康。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性：有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率：有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力：有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)提高學(xué)業(yè)的重要性，《弟子規(guī)》：“讀書(shū)法、有三到、心眼口、信皆要”，《三字經(jīng)》：“口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯”。意思是讀書(shū)的方法不但要用口去讀去背，還要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不斷地精進(jìn)，才能熟記不忘。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)要嚴(yán)肅認(rèn)真、多思善問(wèn)?！岸嗨肌本褪前阎R(shí)要點(diǎn)、思路、方法、知識(shí)間的聯(lián)系、與生活實(shí)際的聯(lián)系等認(rèn)真思考，形成體系。

“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”“善問(wèn)”不僅要多問(wèn)自己幾個(gè)為什么，還要虛心向老師、同學(xué)及他人詢問(wèn)，這樣才能提高自己。而且，還要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，有所創(chuàng)造，敢于合理質(zhì)疑已有的結(jié)論、說(shuō)法，在尊重科學(xué)的前提下，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，要做到?jīng)Q不輕易放過(guò)任何一個(gè)問(wèn)題。要知道“最愚蠢的問(wèn)題是不問(wèn)問(wèn)題”，應(yīng)該養(yǎng)成向別人請(qǐng)教的習(xí)慣?！吧茖W(xué)、善問(wèn)”是學(xué)習(xí)的最好習(xí)慣。

4、有助于學(xué)生語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)的提高

語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)的提高和閱讀是分不開(kāi)的，語(yǔ)文能力是人們進(jìn)行語(yǔ)文活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。它包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力。文化素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的開(kāi)展，就是要求我們的學(xué)生要提升閱讀古文的能力，拓展視野，啟迪心智，陶冶性情，開(kāi)闊心胸，端正品德。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容是十分有利于學(xué)生成語(yǔ)、格言警句以及精美句段的積累的。例如在《論語(yǔ)》中就有許多句子可簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句的――“誨人不倦”、“溫故知新”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“老者安之，朋友信之，少者懷之”、“不亦樂(lè)乎”、“言而有信”、“盡善盡美”、“見(jiàn)賢思齊”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ安粣u下問(wèn)”、“三思而行”、“文質(zhì)彬彬”、“學(xué)而不厭”、“發(fā)憤忘食”等。熟讀成誦精美語(yǔ)詞和積累一定的文史典故后，才有可能內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，正所謂“多讀胸藏萬(wàn)匯，勤寫(xiě)筆下生花”，在說(shuō)寫(xiě)時(shí)便能信手引用或化用，在語(yǔ)感訓(xùn)練中所獲得的大量語(yǔ)言材料積累儲(chǔ)存起來(lái)，如此以期達(dá)到“出口成章”、“下筆成文”的美妙境地，使語(yǔ)言的表達(dá)更生動(dòng)、雋秀和富于情理和哲理。學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典能有效地提高學(xué)生的說(shuō)與寫(xiě)的語(yǔ)文能力，長(zhǎng)期以往切實(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

5、有利于學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

加強(qiáng)深度思想，重振人文建設(shè)――當(dāng)代社會(huì)，流行讀物泛濫，信息過(guò)剩。生活在這樣的環(huán)境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至?xí)a(chǎn)生無(wú)法擺脫困惑和焦慮，有的人會(huì)對(duì)活著的意義和價(jià)值產(chǎn)生疑問(wèn)，從而厭倦生命、質(zhì)疑社會(huì)。經(jīng)過(guò)經(jīng)典的熏修，可讓學(xué)生從小樹(shù)立“修身、齊家、治國(guó)、平天下”：“立功、立言、立德”等人生志向，從而懂得擔(dān)當(dāng)責(zé)任，懂得如何更好的實(shí)現(xiàn)人生的幸福和成功。“志不立，無(wú)以成事?！蔽覀儜?yīng)經(jīng)常向孩學(xué)生介紹古今中外圣賢之人，以他們奮斗的事跡和不畏艱難的感人歷程，激勵(lì)學(xué)生勤奮、好學(xué)的精神，啟發(fā)他們無(wú)盡的潛能。受到這樣教導(dǎo)的孩子，一定能勇于接受挑戰(zhàn)，不畏艱辛，勇往直前。

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白人要有理想，才有目標(biāo)，有了奮斗目標(biāo)，才有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)樹(shù)立一個(gè)崇高又正確的志向、理想、目標(biāo)，顯得非常重要，理想是指明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)，可以從道德、習(xí)慣、語(yǔ)言、人文底蘊(yùn)等方面對(duì)他們產(chǎn)生影響，更重要的是讓學(xué)生在祖國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康成長(zhǎng)，健全人格，這樣既加強(qiáng)了文化素養(yǎng)，又提升了道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐志剛，論語(yǔ)通譯[M]，北京：人民文學(xué)出版社，2000

[2]錢(qián)文忠，錢(qián)文忠解讀《三字經(jīng)》[M]，北京：中國(guó)民主法治出版社，2009

篇10

關(guān)鍵詞：閱讀素養(yǎng)；審美能力；親情意識(shí)；愛(ài)國(guó)精神

“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”不僅是課改下的基本理念，而且也是素質(zhì)教育下語(yǔ)文課程教學(xué)價(jià)值的直接體現(xiàn)。所以，在素質(zhì)教育下，我們要更新教育教學(xué)觀念，要認(rèn)真挖掘教材價(jià)值，要借助恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生的終身發(fā)展做好保障工作。因此，本文從以下幾個(gè)方面入手對(duì)如何構(gòu)建全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行論述，以期能夠確保課程價(jià)值的最大化

實(shí)現(xiàn)。

一、借助文本鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

鑒賞能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力之一，也是提高學(xué)生閱讀理解能力的重要影響因素，更是提高學(xué)生審美能力的重要方面。所以在素質(zhì)教育下，教師要立足于語(yǔ)文教材，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀的過(guò)程中感受文本中所包含的自然美、建筑美、人物美等，以逐步提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在美的熏陶下語(yǔ)文素養(yǎng)得到大幅度提高。

例如，在教學(xué)《橋之美》時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)文本中所描述的建筑美，也為了讓學(xué)生感受到橋的姿態(tài)萬(wàn)千，在授課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的一些句子進(jìn)行了鑒賞和解讀，如：“那拱橋的強(qiáng)勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)照。早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲……而且往往有幾百上千年的年齡?！惫膭?lì)學(xué)生結(jié)合文本描述展開(kāi)自己的想象力，在大腦中形成一幅美麗的“橋”，并引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)相關(guān)的句子進(jìn)行欣賞，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且也能大幅度提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而促使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

二、借助自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生親情意識(shí)

自主學(xué)習(xí)是課改下所倡導(dǎo)的一種新教學(xué)方式，也是凸顯學(xué)生主體性，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方法之一。然而親情意識(shí)的培養(yǎng)與學(xué)生自主性的培養(yǎng)有著密切聯(lián)系，也就是說(shuō)，只有學(xué)生自身真正認(rèn)識(shí)到親情的價(jià)值，體會(huì)到親情的重要性，才能指導(dǎo)自己的行為，才能使學(xué)生懂得感恩。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要借助自主學(xué)習(xí)模式來(lái)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的親情意識(shí)，以確保學(xué)生獲得良好發(fā)展。

例如，在教學(xué)《爸爸的花兒落了》時(shí)，為了讓學(xué)生能夠真正讀懂文本中所包含的那份深沉的父愛(ài)，授課的時(shí)候，我選擇了小組自主學(xué)習(xí)模式，首先，我引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后，帶著目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并通過(guò)思考文本中的重點(diǎn)句子來(lái)體會(huì)父親對(duì)作者的愛(ài)。并組織學(xué)生在小組內(nèi)著重分析下面三個(gè)句子：（1）英子不要怕，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了；（2）沒(méi)有爸爸，你要自己管好自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)長(zhǎng)大了；（3）不要怕，英子，你要學(xué)做許多事，將來(lái)好幫助你媽媽。你最大。引導(dǎo)學(xué)生討論，這三個(gè)句子中表達(dá)了怎樣的思想感情，進(jìn)而幫助學(xué)生理解文本中所包含的濃濃的父愛(ài)，同時(shí)，也幫助學(xué)生形成正確的親情意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜親情。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神

愛(ài)國(guó)精神是學(xué)生的基本素質(zhì)之一，也是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。但是，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解僅僅停留在表面，并不能真正發(fā)揮其作用，也嚴(yán)重不利于學(xué)生的健全發(fā)展。所以，在授課的時(shí)候，我們可以借助“問(wèn)題情境”的創(chuàng)設(shè)來(lái)幫助學(xué)生真正理解什么是愛(ài)國(guó)主義，從而為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《最后一課》時(shí)，為了幫助學(xué)生體會(huì)主人公的愛(ài)國(guó)情懷，也為了對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，在授課的時(shí)候，我選擇了問(wèn)題情境探究模式，首先，我引導(dǎo)學(xué)生思考了下面幾個(gè)問(wèn)題：（1）這節(jié)課與平時(shí)的課有什么不同？（2）韓麥爾先生今天進(jìn)行了怎樣的穿戴，為什么要這樣？（3）為什么韓麥爾先生在聽(tīng)到鐘聲、號(hào)聲后會(huì)臉色慘白？（4）本節(jié)課的中心思想是什么？……組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行思考探究，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，確保高效課堂的順利實(shí)現(xiàn)，而且還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)，從而大幅度提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

當(dāng)然，除上述三點(diǎn)外，我們還可以借助多媒體或者是課外閱讀來(lái)拓展學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位；還可以借助多元解讀來(lái)提高學(xué)生的閱讀理解能力；同時(shí)還包括寫(xiě)作能力的培養(yǎng)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成以及口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)等。這些都是語(yǔ)文素養(yǎng)的組成部分，也是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。所以，在課改下，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)課改基本理念，要借助恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)做好保障工作。