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【關(guān)鍵詞】思想政治理論課教師教育教學連接點

物是普遍聯(lián)系的，每件事物既和事物的本身相聯(lián)系，也和事物的外部相聯(lián)系。思想政治理論課教師教學也充分體現(xiàn)了這一點，思想政治理論課教學是一張復(fù)雜的“網(wǎng)”，這些“網(wǎng)”之間必須由一個一個的聯(lián)結(jié)點才能相互聯(lián)結(jié)起來，而思想政治理論課教師正是這一個又一個的聯(lián)結(jié)點。

一.課內(nèi)與課外的聯(lián)結(jié)點

思想政治理論課教師教育職責的實現(xiàn)必須實行課堂內(nèi)外的有機結(jié)合，發(fā)揮好聯(lián)結(jié)點的作用。在課堂教學中，思想政治理論課教師是主導者、組織者、管理者、實施者，應(yīng)不斷更新教學內(nèi)容，改進教學方法，提高課堂教學質(zhì)量。對于課堂教學，思想政治理論課教師一向非常重視。而思想政治理論課教師履行育人職責不僅要在課內(nèi)，還應(yīng)從課堂內(nèi)向課堂外延伸。

第一，思想政治理論課的實踐性決定了思想政治理論課教師必須是課內(nèi)與課外的聯(lián)結(jié)點。第二，思想政治理論課教師的職責決定了思想政治理論課教師是課內(nèi)與課外的聯(lián)結(jié)點。第三，思想政治理論課教師在學校思想政治工作中地位的體現(xiàn)和作用的發(fā)揮也不僅只是在課堂上和學生教育方面，而是應(yīng)包括課堂外和教職工思想政治教育全方位上的。

二.理論與實踐的聯(lián)結(jié)點

理論來源于實踐，又反過來指導實踐。如何完成書本理論和學生實踐的聯(lián)結(jié)，思想政治理論課教師起著至關(guān)重要的作用，只有思想政治理論課教師通過教學把理論傳遞給學生，學生才能用理論去指導實踐，而且在實踐的過程中去應(yīng)用理論、體會理論、加深理論。思想政治理論課教師作為書本理論和學生實踐的聯(lián)結(jié)點的作用，表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，思想政治理論課教師是理論傳遞到學生的聯(lián)結(jié)點。

第二，思想政治理論課教師是課堂實踐教學的聯(lián)結(jié)點。

第三，思想政治理論課教師是指導學生社會實踐的聯(lián)結(jié)點。

三.教材語言向教學語言轉(zhuǎn)化的聯(lián)結(jié)點

提高思想政治理論課課堂教學質(zhì)量是提高思想政治理論課教學質(zhì)量的最基本途徑，因為課堂教學不僅是傳授知識的主要教學形式，而且是多種教學環(huán)節(jié)中最基本的一環(huán)。為什么用同樣的教材，在同水平的學生中進行教學，會產(chǎn)生不同的教學效果呢？這就是因為教師的教學語言不同所致。也就是說個中原因，就是教者能否順暢地把一綱一本的教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言再轉(zhuǎn)化為教學語言。

課堂教學總是離不開語言的使用。語言自始至終是教師在課堂教學過程中所運用的最基本、最重要的工具，是傳遞教學信息必不可少的手段。教師教學語言的優(yōu)劣直接關(guān)系著教學的成敗。很難想象，劣等的課堂教學語言能夠講清重點、難點，能夠有助于學生理解和消化教學內(nèi)容，更不用說心靈的共振和智慧的激發(fā)了。

第一，思想政治理論課教師是教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言的聯(lián)結(jié)點。教材是教學的基本依據(jù)，思想政治理論課教師要成功實施教學，首先必須研究教材，要將教材中闡述的理論觀點和思想內(nèi)容經(jīng)過思考、揣摩，內(nèi)化為自己的知識，進而通過對這些知識的藝術(shù)加工和處理，將這些知識用帶有教師個性特色的書面文字表達出來，形成教案語言。

第二，思想政治理論課教師是教案語言轉(zhuǎn)化為教學語言的聯(lián)結(jié)點。教案語言形成之后，不是教師在課堂上“照本宣科”就能達到教學目的的，“教案語言只是教師講課的基本思路和線索”，下一步的工作是要把教案語言轉(zhuǎn)化為課堂教學語言。教學語言是教師向?qū)W生展示知識時所使用的語言，是將教材語言和教案語言轉(zhuǎn)化給學生的活的語言，并付諸實踐的教師用語，它包含著教材語言中所沒有的東西。 四.理論與學生實際的聯(lián)結(jié)點

現(xiàn)代教育理論認為，教學過程實際上是一種雙向互動的過程。學生既是教育的對象，更是學習的主體，教師應(yīng)從學生的實際出發(fā)，充分發(fā)揮學生的主體作用。思想政治理論課教學要結(jié)合學生的心理特點和思想狀況進行，也就是要貼近學生的實際。思想政治理論課只有貼近學生的生活實際，才能被學生認可和接受，才能調(diào)動學生參與的積極性，才能起到教育學生、熏陶學生的作用。因此，思想政治理論課教學的設(shè)計中應(yīng)注意，從學生興趣、情感需要出發(fā)，為學生提供發(fā)展個性、進行獨立思考和選擇道德實踐的機會，使他們在生活中不斷強化道德認識，培養(yǎng)道德情感，促進品德的發(fā)展。

理論與學生實際相聯(lián)結(jié)，要求思想政治理論課教師在教學中，聯(lián)系社會發(fā)展變化的實際，特別是中國特色社會主義建設(shè)實際，聯(lián)系理論發(fā)生、發(fā)展的實際，聯(lián)系當今社會現(xiàn)實生活，聯(lián)系當今學生的思想實際。理論聯(lián)系實際地教、理論聯(lián)系實際地學，是由思想政治理論課的性質(zhì)和功能決定的。

第一，思想政治理論課教師在理論與學生實際聯(lián)結(jié)點上，聯(lián)系實際“教”、聯(lián)系實際“學”，要建立在解決學生思想問題和實際問題的基礎(chǔ)上。學生學習和生活中面臨著諸多實際問題，他們的思想問題大都與他們遇到但不會解決或者難以解決的實際問題密切聯(lián)系在一起。這就要求思想政治理論課教師必須把思想政治教育與幫助學生解決思想問題與實際問題有機結(jié)合起來，既講道理又辦實事，既以理服人又以情感人。這就是說，思想政治教育必須積極介入學生的“生活世界”。

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關(guān)鍵詞：思想品德；互動教學；有機結(jié)合

【中圖分類號】G416【文獻標識碼】A【文章編號】1004－2377（2016）06－0017－02

師生互動指的是師生在課堂上就某一問題相互交流、切搓、思想火花相互碰撞的過程，進而再達到相互影響、相互作用、相互促進以及相互提高的教學過程。師生互動主要強調(diào)的是師生的共同參與。筆者結(jié)合思想品德課教學中師生互動教學的實踐談幾點教學體會。

1大膽創(chuàng)新，情景熏陶

思想品德教材蘊含著豐富的內(nèi)容，教師一定要利用好教材，充分挖掘教材資源，將教材內(nèi)容和實際緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)設(shè)形式各樣的情境，在情境的熏陶下開展互動學習，把學生的學習興趣激發(fā)出來。第一，教師可在思想品德課堂上借助直觀演示法，以此來刺激學生的學習興趣，利用多媒體教學手段把相關(guān)的圖片、故事、視頻等結(jié)合與之相關(guān)的內(nèi)容，多樣化地呈現(xiàn)給學生，也可以從某一時事著手，盡量選取一些能吸引學生注意力的時政新聞，讓學生對新知識產(chǎn)生強烈的求知心。第二，通過創(chuàng)設(shè)情境法開展互動式教學，比方說，可以通過講故事、新聞事件、學生的情景表演、音樂熏陶等方式，指導學生在特定的情境中對知識展開探究，既能加深學生對思想品德知識的印象，又能引起學生的心理共鳴。此外，教師也可以結(jié)合教學內(nèi)容，制造懸念、設(shè)定問題等方式展開互動學習，通過遞進問題的設(shè)置讓學生對知識產(chǎn)生求知欲，以此調(diào)動學生的思維。不管采取哪一種教學方式，都需要教師對教學內(nèi)容進行深入研究與分析，然后再結(jié)合學生的實際學習情況以及對教材內(nèi)容的合理利用選擇問題，創(chuàng)設(shè)最恰當?shù)那榫?，以此加強師生間的互動。

2創(chuàng)意式的教學設(shè)計，開展高效的師生互動

教學設(shè)計可以說是實施教學過程的藍本，也是實現(xiàn)教學理念、落實教學目標不可替代的依據(jù)。正因如此，教學設(shè)計首先要預(yù)先設(shè)計好師生互動的導入環(huán)節(jié)。教師還要善于設(shè)計教學中恰當?shù)幕忧榫常梢酝ㄟ^設(shè)計一些典型的富有啟發(fā)性的問題來激活學生的發(fā)散思維，也可以設(shè)計一些熱門的話題來吸引學生的注意力，在生生互動、師生互動中開展有效的教學活動。例如，在教學“善于發(fā)掘潛能”的內(nèi)容時，教師可以讓學生討論一下：世界上有哪些典型的事例是通過發(fā)掘潛能而獲得的？教師要提前準備一些素材，及時的給學生進行補充。如：恩格斯能說20種語言、矛盾能熟背整本的《紅樓夢》、愛迪生做出來2000項發(fā)明等。教師更要深入了解學生的知識量，還要根據(jù)學生的興趣愛好、心理特點以及家庭實際狀況等等，盡量選擇學生的困惑點設(shè)置情境，這樣也利于引導學生與教師順利開展互動，進而讓思想品德教育教學落到實處。

3多媒體教學讓課堂活起來

隨著信息技術(shù)教育教學手段的不斷提高，其中多媒體教學已經(jīng)較為普及，一方面，多媒體教學知識涉獵的范圍寬廣；另一方面，其生動的演示效果把抽象的思想品德教學變得更加真實、生動。教師在實際教學中，要充分發(fā)揮多媒體教學手段的輔助促進作用，讓思想品德課堂教學從過去“枯燥乏味”變得“生動有趣”起來，精彩的多媒體課件，豐富的見聞，視覺聽覺的全方位展示，讓學生愛上課堂，激發(fā)學生對學習的積極性。例如，在學習“誠信做人到永遠”的內(nèi)容時，教師要摒棄以空洞說教為主的模式，借助多媒體手段播放一段由真實事件改編的小品《彩票風波》給學生們看，同學們都被小品的情節(jié)逗得哈哈大笑?？赐晷∑芬院?，教師就可以組織學生就中獎彩票的歸屬這一話題展開討論，相互交流。有趣味的影音信息作為討論基礎(chǔ)，誠信問題也不再是抽象的概念，學生既能深入展開討論、思考，思想品德教學也能順利展開。4善于發(fā)掘教材的亮點思想品德教材包含很多概念，其中理論知識較多，學習起來較為枯燥、乏味，因此，在思想品德課堂上，教師如果“唱獨角戲”不講究策略，是很難吸引學生的注意力，很難讓他們認真聽講、思考的。基于此，教師需要在課前仔細研究教材，要吃透教材，設(shè)計好每一個教學環(huán)節(jié)，講究策略，讓學生對所學的知識感興趣。例如，在教學《兩代人的對話》這框題的知識點時，教師就可以先播放一段“最美孝心少年”的相關(guān)視頻，然后讓學生對孝心少年的感人之處發(fā)表自己的看法和感受。再讓學生交流一下自己家庭當中，與父母會產(chǎn)生哪些矛盾和沖突，以及如何架起與父母溝通的橋梁？進而教育學生與父母交往的藝術(shù)，幫助學生化解代溝，防止逆反心里的產(chǎn)生。再如，在教學“未來道路我選擇”這一內(nèi)容時，教師可以先談?wù)勛约旱娜松鷼v程，然后再引導學生說說自己的對未來的規(guī)劃，指導學生為實現(xiàn)自己的人生規(guī)劃需要做出怎樣的努力，鼓勵學生要敢于說出自己對未來的憧憬，這樣既有利于教師對學生進行正確的引導，又能使思想品德課堂教學變得生動活躍。總而言之，在思想品德課堂教學中，創(chuàng)設(shè)互動教學模式使教師從權(quán)威者變成了參與者，變成了一位幫助學生發(fā)現(xiàn)疑點、難點而不是拿出現(xiàn)成答案的人。從而加強了師生間的交流合作，形成了“亦師亦友”的關(guān)系，對提高教學效率發(fā)揮著重要作用。思想品德教師在教學過程中，也要重視師生互動的重要性，要不斷反思，及時吸收新的教育理念，逐漸打破陳舊且封閉式的課堂教學，積極開展多元化的且有效的師生互動教學模式，為學生的學習提供更廣闊的探討平臺與機會，全面改善思想品德課堂的教學氛圍，為綜合提升互動教學效率以及教學質(zhì)量奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

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［2］唐蘭萍．初中思想品德課堂師生互動芻議．《新校園：上旬刊》，2013（10）．

［3］普通高中生物課程標準（實驗稿）［S］．中華人民共和國教育部．北京：人民教育出版社，2003．5－8．

［4］陳思蓮．師生互動模式在思想品德理論課教學中的運用［J］．重慶理工大學學報（社會科學），2010（08）．

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（山東科技大學，山東 青島 266590）

摘 要：文章從傳統(tǒng)思想政治理論課教學瓶頸入手，闡述了基于立業(yè)教育的思想政治教學的新思路，并構(gòu)建了基于立業(yè)教育的思想政治教學新范式。

關(guān)鍵詞：立業(yè)教育；思想政治理論課；新范式；高校

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）06-0022-02

一、困境與思考：思想政治理論課教學瓶頸

（一）教學目標松散

傳統(tǒng)思想政治教育教學目標學生主體性意識不強，片面強調(diào)理論講授。教學目標表現(xiàn)為掌握更多的理論要點，導致教師經(jīng)常抱怨課程內(nèi)容太多難以講完講透。教學目標設(shè)計沒有深入把學生的內(nèi)心迫切需要和外在需要聯(lián)系在一起，這是思想政治理論課教學的難題。傳統(tǒng)思想政治理論課之所以缺乏適用性，主要是缺乏立業(yè)教育理念對課程的貫穿?，F(xiàn)有教學目標為理解某一理論的科學內(nèi)涵、基本知識，形成對基本理論概念的認知，提高在某一方面的認識與能力，掌握黨和國家對大學生在思想理論方面的基本要求。同志提出，學習的目的全在于運用[1]。大學生對思想政治理論課的學了要達到政治覺悟的要求，同時也應(yīng)該達到提高立業(yè)能力的目標。從思想理論到學生立業(yè)實踐是巨大的飛躍。傳統(tǒng)思想政治理論課教學目標側(cè)重對理論的正確認識與深入了解，在與學生自身發(fā)展結(jié)合方面還有很大的提升空間，而這一點恰恰是吸引學生注意力的關(guān)鍵所在。

（二）對教學內(nèi)容處理不足

傳統(tǒng)政治理論課教學模式對教學內(nèi)容以理論正確闡述為主，如論證社會主義核心價值觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義、勞動價值論、中國特色社會主義理論體系與實踐的結(jié)合與指導作用。教師對教學內(nèi)容側(cè)重系統(tǒng)概括與舉例說明，缺乏與學生自身成長相結(jié)合。教學內(nèi)容張力表現(xiàn)為缺乏有效載體，思想政治教育難以從空中落到實處。因此思想政治理論課容易表現(xiàn)為空、偏、難、高的特點，課程實效性差，學生對教學內(nèi)容只停留在認知階段，沒有與自身實際應(yīng)用相結(jié)合、沒有與自身所處情境相結(jié)合，僅僅停留在背誦理論方面，有的學生甚至還是以死記硬背的方式應(yīng)對理論考試，沒有達到運用理論分析問題、解決問題的能力。認為，理論從實踐中來到實踐中去。當前的思想政治教育還沒有系統(tǒng)地把理論與學生自身生存實踐、未來職業(yè)發(fā)展實踐緊密結(jié)合起來。

（三）課堂教學活力不夠

思想政治理論課教師一直在探索更好的教學方式以吸引學生，但是效果卻不盡如人意。在教學中對于如何啟發(fā)學生自身生存與發(fā)展的方面做得還不夠，對案例分析的目的往往歸納為我們對某一理論問題的正確認識與理解。在對課程考核中往往設(shè)計利用案例分析題來考核學生運用理論解決現(xiàn)實問題的能力，而參考答案卻更多地設(shè)置為課本上的理論大綱。在案例式教學中沒有啟發(fā)學生如何結(jié)合生存、生活、生命選擇自己的道路，沒有讓學生感覺到離開了這個理論的指導我們就不能更好地發(fā)展，也沒有深切體會到“非要學習這個理論”的道理，因為也就難以讓學生真心喜歡，終身受益。學習過程中主要表現(xiàn)如下問題：學生過度關(guān)注考試及格的問題；手機游戲泛濫成災(zāi)，導致目標迷失；高中高壓學習環(huán)境在大學突然改變，外界高度約束環(huán)境變?yōu)樽灾菩?、自主性環(huán)境，很多學生難以自控；教師教學與學生的實際需求缺乏共振。傳統(tǒng)思想政治教育雖然也有關(guān)于立業(yè)教育方面的內(nèi)容，但只是表現(xiàn)為隨機性和非連貫性。

二、理念與突破：立業(yè)思想政治教學新思路

（一）立業(yè)教育教學目標具有較強的凝聚性

立業(yè)教育的根本目標是實現(xiàn)大學生通過掌握理論來指引人生幸福道路的教育，是通過增強立業(yè)本領(lǐng)服務(wù)社會的教育。立業(yè)教育堅持立德樹人思想與以人為本的理念，緊緊圍繞培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與創(chuàng)新人才的目標開展教育。立業(yè)教育把思想政治教育理論從宏觀拉向微觀，從宏觀指導升華為微觀影響。立業(yè)教育的內(nèi)容除了包括最基本的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育，還包括關(guān)于職業(yè)關(guān)系處理、職業(yè)認知、職業(yè)文化等全方位教育。立業(yè)教育目標指導學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，實現(xiàn)學生德智體全面發(fā)展而成為多向度發(fā)展的人。立業(yè)教育目標實現(xiàn)思想政治理論課教學目標的創(chuàng)新，培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新理念的大學生。

（二）立業(yè)教育教學內(nèi)容處理具有實踐性

立業(yè)思想政治教育教學緊緊圍繞學生立業(yè)實踐中所應(yīng)具備的理念，培養(yǎng)在社會立足、自立自強、增強本領(lǐng)與服務(wù)社會所具備的能力。立業(yè)教育的出發(fā)點是學生的自身成長。根據(jù)立業(yè)教育的目標要求，思政課教師會根據(jù)不同專業(yè)的學生對教學內(nèi)容進行處理。不同專業(yè)學生的興趣點不一樣，教師既要講共性的立業(yè)技能與立業(yè)軟實力，同時又要研究不同專業(yè)的立業(yè)技能需求，分析不同行業(yè)對自身素質(zhì)的不同要求進行立業(yè)教育。這樣根據(jù)專業(yè)特點進行立業(yè)教育減少了學生對未來社會的迷惘，從而有針對性地發(fā)展自己的能力。立業(yè)教育為大學生順利適應(yīng)社會與推動社會良性發(fā)展做出自己的獨特貢獻。

（三）立業(yè)教育能夠提高學生的參與性

參與式教學形式一直是教師所追求的，學生廣泛參與課堂也是教師所希望看到的。學生參與課堂教學能夠促進教學相長，但是不是教師多提問就能達到目的呢？只有思想政治課教師所講的理論與他們切身利益緊密結(jié)合時學生才會有較大的熱情。如對待社會經(jīng)濟發(fā)展狀況問題，有些學生不覺得是非講不可的問題，認為這些內(nèi)容與他們距離非常遙遠，因此上課容易懈怠走神。如果教師根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展狀況與大學生就業(yè)崗位數(shù)量緊密聯(lián)系講解，學生則會立即關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展運行以圖在社會中謀得崗位。增強教學活力需要教師把世界觀、人生觀、價值觀理論與學生的生存所需、價值實現(xiàn)緊密聯(lián)系起來，把大學生追求幸福道路必須面對的人生目的、人生態(tài)度結(jié)合起來，大學生會自覺地思考應(yīng)該秉持的對人、對己、對事的態(tài)度，我們的思想理論課堂便是充滿活力的課堂?！盀榇耍咝Ｋ枷胝卫碚撜n教育要從教學方式的總體視角揚棄理論教學模式，選擇立業(yè)教育方式。”[2]只要教師認真從學生的立業(yè)角度備課，把立業(yè)教育教學系統(tǒng)貫穿于思想政治理論課的過程中，我們的課堂效果就會變成師生所期待的教學場景。

三、路徑與措施：立業(yè)思想政治教學新范式

（一）凝練立業(yè)教育教學目標

思想政治教育的目標主要是培養(yǎng)社會主義“四有”新人，要求青年“從自身做起，從點滴做起，不怕困難、攻堅克難，勇于接受鍛煉，增長才干，努力成長為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”[3]。大學生要成為一名合格建設(shè)者，不僅僅需要通過專業(yè)課培養(yǎng)專業(yè)技能等“硬實力”，不可或缺的是通過思想政治課的素質(zhì)教學來培養(yǎng)立業(yè)的“軟實力”，如職業(yè)目標、職業(yè)價值觀、職業(yè)陽光心態(tài)、職業(yè)毅力、職場人際關(guān)系等等。不管大學生成為哪方面的人才都需要立業(yè)觀的教育，思想政治理論課教師要形成立業(yè)教育的新思路。從立業(yè)需求出發(fā)構(gòu)建思想政治教育目標，設(shè)置思想政治教育的綜合素質(zhì)教育內(nèi)容，對大學生成長成才起到有效指導的作用，從根本上改變思想政治教育效果不突出的問題。

（二）加強思政課教師立業(yè)教育培訓

總體豐富思想政治理論課教師實踐教學經(jīng)歷。思想政治課教師大多數(shù)從學校到學校，缺乏社會實踐鍛煉。一般高校招聘思想政治課教師條件唯學歷，甚至對有社會工作經(jīng)歷的人有一定的偏見。隨著高校內(nèi)涵式發(fā)展理念的落地，學校面對四十歲以下青年教師包括思政課教師開始全方位實施掛職鍛煉計劃，每年抽調(diào)一定比例教師到企業(yè)、機關(guān)、基層掛職鍛煉一年，熟悉民情、社情，實現(xiàn)理論與實踐有效對接。在掛職鍛煉期間，學校對教師不再安排教學任務(wù)，教師工資正常發(fā)放。同時掛職單位提供一定的生活補助與崗位津貼，共同促使教師扎實的安心鍛煉，避免流于形式。教師經(jīng)過社會實踐鍛煉，對立業(yè)過程中所需的各項素質(zhì)更加系統(tǒng)掌握。在實踐教學層面，學校要注重對學生技能與動手能力培養(yǎng)，抓好實踐教學環(huán)節(jié)。同時促進大學生轉(zhuǎn)變角色，在生活中訓練自我管理能力與生存勞動能力。

（三）探索多樣化立業(yè)教育教學方式

實現(xiàn)立業(yè)教育應(yīng)積極探索多樣化的教學模式與方式。在教學模式方面，由于立業(yè)教育涉及多方面因素甚至有操作性的內(nèi)容，傳統(tǒng)課堂教學尚不能滿足學生需求。我們可引進探索慕課教學模式，實現(xiàn)開放性、大容量、隨機性學習。慕課教學既可以從實踐教學的角度進行立業(yè)思想政治教育，也可以單獨開設(shè)思想政治教育慕課教學，實現(xiàn)立業(yè)思想教育理念傳播與效果推廣。學校應(yīng)改變邀請學術(shù)名家、專家、企業(yè)家來校講座的慣例與傳統(tǒng)，聘請公司企業(yè)優(yōu)秀員工、優(yōu)秀公務(wù)員、科技工作者等各行各業(yè)基層、中層人員來校舉行講座。這些優(yōu)秀員工代表了廣大學生畢業(yè)后的去向，達到這些基層、中層員工的業(yè)績并非遙不可及，對絕大多數(shù)學生來說更有吸引力。通過普通職場優(yōu)秀人員的現(xiàn)身說法，拉近“講與聽”的距離，增強課程的多樣性和精彩度。最后增加實踐小學期，在此期間學生不再進行課堂教學，可以集中進行社會調(diào)研，短期到企事業(yè)單位見習、實習，實現(xiàn)立業(yè)教育的時效性。

參考文獻：

[1].談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：406.

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關(guān)鍵詞：立德樹人；大學生；思想政治教育

一、立德樹人在大學生思想政治教育中的融入概述

立德樹人在大學生思想政治教育中的融入有利于思想政治教育形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，但其也對思想政治教育活動的開展提出了一些新要求[2]?；诹⒌聵淙藢Υ髮W生思想政治教育活動開展狀況進行審視時可以發(fā)現(xiàn)，立德樹人的融入倒逼具體教育層面進行調(diào)整與優(yōu)化，這對于高校思想政治教育主體而言也是一種不小的挑戰(zhàn)。立德樹人十分注重德育教育在思想政治教育中地位的提升，其同時也認為思想政治教育是大學生成長、成才與成功道路上的關(guān)鍵性因素。整體上來看，大學生思想政治教育水平已經(jīng)有了很大程度提升，但立德樹人依然無法較為輕松的在思想政治教育中融入。對于高校內(nèi)思想政治教師而言，如何借助新課改的契機，將立德樹人較好融入思想政治教育活動中也是值得思考的問題。

二、立德樹人在大學生思想政治教育中融入的難點

（一）思想政治教育理念陳舊

立德樹人是大學生思想政治教育的根本目標，其同時也是一種較為新穎的思想政治教育理念?，F(xiàn)階段，大學生思想政治教育的理念較為陳舊，且陳舊的思想政治教育理念影響性十分深遠，這勢必會進一步壓縮立德樹人的融入空間，立德樹人在思想政治教育中融入的大環(huán)境也無法較好形成。此外，由于思想政治教育理念較為陳舊，固化的思想政治教育方式方法也往往被長時間沿用。課堂教學為主要的教育教學模式時，教師在課堂上機械的進行理論知識講述并不可取，且機械性的進行理論知識講述很容易導致學生的思想政治知識學習興趣不斷降低，立德樹人融入思想政治教育的活動也會受到很多負面影響。思想政治教育理念過于陳舊，且單一、固化的思想政治教育方式方法被長時間沿用時，教師在主觀上也不會對立德樹人的教育教學化融入保持較高的積極性。因此，立德樹人在思想政治教育中的融入往往也會陷入較為遲緩的不良狀態(tài)之中。

（二）思想政治教育內(nèi)容較為片面

思想政治教育內(nèi)容較為片面也是立德樹人融入上的難點性因素，且會導致立德樹人在融入上缺乏一個有效的切入點。大學生思想政治教育中，思想政治課是“主陣地”，往往也承擔著思想政治教育的主要責任。實際教學中，根據(jù)教材內(nèi)容平鋪直敘地進行講解使得書本內(nèi)容成了思想政治教育的主要內(nèi)容，思想政治教育的考核往往也是課業(yè)論文的創(chuàng)作。由于思想政治教育中德育教育內(nèi)容占比較低，且基礎(chǔ)的思想政治理論知識占比較大，大學生思想政治教育內(nèi)容往往較為單一和片面，實際教育狀況更是差強人意。從立德樹人融入的視角來看，這一狀態(tài)下，德育教育相關(guān)內(nèi)容很難成為思想政治教育中的核心事宜，而教育中并未將立德樹人作為主要的思想政治教育目標時，立德樹人直接相關(guān)的教育教學內(nèi)容占比自然相對較低。這一狀態(tài)下，大學生思想政治教育質(zhì)量會受到影響。立德樹人在思想政治教育中也無法較好融入。

（三）專項的思想政治教育活動缺失

大學生思想政治教育中，教育形式單一與內(nèi)容片面的特征較為顯著，而專項思想政治教育活動較為缺失也是不爭事實，這也影響到了立德樹人理念的融入[3]。立德樹人這一理念中，立德是基礎(chǔ)，樹人是目標，目標的達成則需要大學生思想政治教育中進行科學的調(diào)整與優(yōu)化，動態(tài)教學中最好有專項教育教學活動充當立德樹人融入的載體。專項的思想政治教育活動較為缺失時，大學生對于思想政治教育知識，以及一些具體的德育教育知識很難形成完整認識，思想政治教育層面進行的努力也無法較好轉(zhuǎn)化為立德樹人成效的取得。立德樹人融入的關(guān)鍵在于讓大學生對“德”有一個清晰的理解，并能夠?qū)ⅰ暗隆薄胺ā薄岸Y”等作為自身的行為準則與規(guī)范。而在缺乏專項的思想政治教育活動時，思想政治知識學習很容易成為一個機械性的過程，德育教育相關(guān)努力對大學生思想認知的積極影響更是無法充分顯現(xiàn)出來，這也會大為削弱立德樹人在思想政治教育中融入的價值。

三、立德樹人融入視角下大學生思想政治教育優(yōu)化的策略

（一）及時轉(zhuǎn)變思想政治教育理念

立德樹人在大學生思想政治教育中的更好融入需要以向政治教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)，高校以及思想政治教師也要對立德樹人這種新的教育理念進行深入了解，并在充分分析思想政治教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，迎合立德樹人融入的趨勢和一般要求，進行思想政治教育理念轉(zhuǎn)變。例如，思想政治教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行立德樹人相關(guān)知識的了解，并對其他高校立德樹人融入視角下思想政治教育活動開展的經(jīng)驗進行借鑒，促進自身教育理念的調(diào)整和轉(zhuǎn)變。立德樹人對德育教育的重視程度極高，因此，大學生思想政治教育中，高校與教師都要對德育教育事宜給予足夠關(guān)注，通過思想意識層面對德育教育，以及立德樹人了解、認識、重視程度的不斷加深，為立德樹人在思想政治教育中的融入創(chuàng)設(shè)更好環(huán)境，這也是立德樹人對大學生思想政治教育積極影響可以充分發(fā)揮出來的前提基礎(chǔ)。

（二）持續(xù)豐富思想政治教育內(nèi)容

大學生思想政治教育內(nèi)容需要得到較好豐富，特別是立德樹人融入視角下，教育內(nèi)容的豐富對立德樹人融入程度的加深具有重要意義。例如，貴陽師范學院在大學生思想政治教育中對立德樹人理念進行了較好融合，德育教育內(nèi)容的占比也得到了明顯提升。一直以來，貴陽師范學院對時事性較強的理論都進行了德育教育層面的轉(zhuǎn)化，愛國主義教育，社會主義核心價值觀等德育教育層面的內(nèi)容也成了大學生思想在政治教育中的基礎(chǔ)內(nèi)容。其他高校在大學生思想政治教育中也可以將實施政治理論和知識，作為基本的德育教育內(nèi)容選擇。一旦時事性較強，且與大學生日常學習、生活息息相關(guān)的德育內(nèi)容可以成為思想政治教育中的基礎(chǔ)性內(nèi)容時，立德樹人在思想政治教育中的融入環(huán)境便會越發(fā)良好，立德樹人與大學生思想政治教育的融合也能夠顯得更為“平滑”。

（三）定期開展專項的思想政治教育活動

定期開展一些專項的思想政治教育活動，特別是德育教育相關(guān)活動可以促進立德樹人的更好融入，德育教育韻味濃重的專項活動更加可以為立德樹人的融入提供一個具體支撐。例如，在課堂教學中，教師可以圍繞著一些熱門的社會事件，進行德育層面的引導，通過與學生進行熱門社會事件分析、互動，將德育教育相關(guān)內(nèi)容融入其中。此外，立德樹人融入視角下，大學生思想政治教育活動在開展上也可以突破課堂教學在時間和空間上的限制。例如，思想政治教師可以組織一些德育與思想政治教育相互結(jié)合的社會實踐性教育活動。諸如同學生一道深入到福利院、烈士陵園參加專項德育教育與愛國主義教育的做法能夠讓學生對德育知識，一般性的思想政治知識等有更好認識。在這些專項的思想政治教育活動開展中，教師進行有針對性的引導，特別是德育層面的引導也能夠促進立德樹人在大學生思想政治教育中融入深度的不斷增加。

四、結(jié)語

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“學記”有云：“教也者，長善而救其失者也”。青少年學生心理發(fā)育尚不成熟，受社會、家庭、學校等因素的影響，身心發(fā)展的各個方面存在著不平衡性。教師要正確面對這一客觀現(xiàn)實，以積極辯證的態(tài)度看待教育對象，努力發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點和特長，以“長善救失”強化對學生的思想教育。要貫徹發(fā)現(xiàn)特長，長善救失的思想教育原則，教師必須對學生有充分的了解。要明確哪些學生是“千里馬”，不用揚鞭自奮蹄；哪些學生是“老慢?！?，需要隨時鞭策方能不斷前行；哪些學生是“犟驢”，要設(shè)法安撫其心，曉之以理；哪些學生是“小綿羊”，溫和善良，與人無爭；哪些學生是“小狐貍”，機靈狡猾，難以捉摸……。思想教育就是要結(jié)合學生存在的思想誤區(qū)和行為偏差，針對每個學生心理特征的不同采取對應(yīng)的方法和策略，用其長，彌其短，對癥下藥，有的放矢，在揚長避短中實現(xiàn)學生思想和行為上的不斷進步。班里有個叫徐X的學生，學習成績不好，還經(jīng)常依仗著自己身高力大欺負其他同學，是有名的“雙差生”。為了對徐X進行有效的思想教育，我通過觀察了解他的各方面表現(xiàn)，分析其具有的特長和出現(xiàn)錯誤的根源。由中得出他最突出的特長是身體好、力氣大，確定了“長善救失”的側(cè)重點。在學校組織的拔河比賽中，我利用了徐X身體好、力氣大的特長讓他做隊長和主力隊員，憑借他過人的臂力和耐力，戰(zhàn)勝一個個對手，取得了意想不到的好成績。在班里的慶功會上我特地給他戴上大紅花，記上頭一功，讓他品嘗到少有的自尊和自豪。而后我又根據(jù)他不怕吃苦、肯于出力的優(yōu)點，提議選舉他做班級的勞動委員助理，將他自身的特長用之于班級的工作之中。老師的藝術(shù)性教育和同學的信任，給了徐X進步的動力，在他的內(nèi)心形成了積極向上的主觀愿望，從而為進一步的思想教育奠定了良好的基礎(chǔ)。理論和實踐都充分表明了發(fā)現(xiàn)特長、“長善救失”是基于學生成長規(guī)律和學生階段性心理特點而進行的一種積極的、行之有效的教育方法。

2真誠尊重，詮釋師愛

新時期的少年學生自我意識強，無論是優(yōu)秀生還是學困生、暫差生，都十分追求個體的平等和人格的尊重。特別是學困生和暫差生由于在學校，家庭受到比較多的批評和斥責，內(nèi)心世界長期受到壓抑，造成他們對周圍的人和事物產(chǎn)生敵視的態(tài)度，容易偏激而產(chǎn)生對抗情緒，有時可能會控制不了自己做出一些魯莽、無知甚至違紀的事，但他們的內(nèi)心深處更渴望溫暖，更需要別人的尊重和關(guān)懷。在對學生的思想教育中，教師要關(guān)注他們的內(nèi)心世界和情感需求，主動接近他們，用親切的態(tài)度、平和的話語營造一個尊重、理解的交流氛圍，不失時機地對學生的不良行為習慣進行有的放矢的引導教育，將“師愛”春風化雨般地灑向?qū)W生，讓學生感受到師生關(guān)系的平等和融洽，體會到教師的真誠和愛意，進而“親其師，信其道”，產(chǎn)生逐步朝教師設(shè)計的方向轉(zhuǎn)化的情動力。與此同時，為了深化對徐X的思想教育，我在發(fā)現(xiàn)特長、“長善救失”的基礎(chǔ)上，多次找他個別談話，在平等的氣氛中推心置腹。一次，我試圖詢問他的家庭情況時，徐X說，老師，我可以不回答你嗎？我馬上意識到這可能觸及了學生不愿讓他人知道的隱私，立即回復(fù)說，老師尊重你的感情和意愿，我們換個話題吧。事后我從側(cè)面了解到，徐X生活在一個單親家庭，從小缺少母愛，導致了他放縱自己、自由散漫、不愛學習的性格缺陷，養(yǎng)成了一些不好的習慣。我尊重了他不愿意談及自己家庭的心理情感，消除其顧慮和戒備，讓他從老師的尊重和期待中體驗到人的尊嚴，從而產(chǎn)生了親切感、信任感。并于思想、學習和生活上給予了徐X更多的關(guān)懷。類如平日里多詢問，上課的時候多提問，各種活動多照顧，行為方式多引導，于細微的言談話語和無聲的舉手投足中滲透特別的關(guān)愛。功夫不負有心人，徐X進步越來越明顯了。在以后的談話中說起他的進步，他說：老師，您這樣尊重我、關(guān)心我，愛護我，幫助我，如果我再不努力，就太對不起您了。我笑著說：聽了你這句話，我感到你長大了，懂事了，希望你再接再厲。

3熱情激勵，因勢利導

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關(guān)鍵詞：人本主義；網(wǎng)絡(luò)課程教學；以學生為中心

中圖分類號：G434 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2014）16-0017-03

一、引言

20世紀中葉，人本主義理論在與“行為主義”和“心理分析”兩大最有影響力的心理學派的長期論戰(zhàn)中脫穎而出，被稱為心理學中的“第三思潮”。以促進人的“自我實現(xiàn)”為根本目標的人本主義心理學倡導“以人為中心”，這一思想深刻地影響了后世的心理咨詢理論與實踐，甚至波及教育領(lǐng)域。20世紀80年代，美國心理學家和教育家卡爾?羅杰斯（Carl Rogers）在其著作《八十年代學習的自由》（Freedom to Learn for the 80’）一書中倡導的“以學生為中心”的教育思想使以“教師為中心”的傳統(tǒng)教學受到極大的沖擊，促進了傳統(tǒng)教學在新形勢下的改革和轉(zhuǎn)型。在網(wǎng)絡(luò)教學盛行的時代背景下，追溯和反思羅杰斯的教育思想的師生觀、有助于解決網(wǎng)絡(luò)教學中遇到的難題和出現(xiàn)的困難，對于網(wǎng)絡(luò)教學效益的改善和提高也大有裨益。

二、網(wǎng)絡(luò)教學現(xiàn)狀

在20世紀90年代，網(wǎng)絡(luò)教學對很多人而言還是陌生而新鮮的，因此，相關(guān)研究還局限在對網(wǎng)絡(luò)教學理念的介紹[1]、網(wǎng)絡(luò)教學系統(tǒng)開發(fā)[2] 等等。21世紀初期，對于網(wǎng)絡(luò)教學的研究發(fā)生了巨大的變化，逐漸出現(xiàn)了各個學科的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計[3]，網(wǎng)絡(luò)教學平臺研究等。近幾年來，如火如荼的網(wǎng)絡(luò)教學研究已經(jīng)涉及網(wǎng)絡(luò)教學的方方面面。計算機科學的飛速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)教學逐漸由想象變?yōu)楝F(xiàn)實，這一點也得益于教育部的重視。從2004年教育部強調(diào)要大力推行基于自主學習理論和計算機輔助學習理論的學生網(wǎng)絡(luò)自主學習模式以來，[4]國內(nèi)有條件的高校積極行動起來，探索具有校本特征的網(wǎng)絡(luò)自主學習模式。隨后，大量的網(wǎng)絡(luò)課程平臺相繼建成，各類網(wǎng)絡(luò)課程不斷涌現(xiàn)，并促進了相關(guān)的教學研究論文的誕生。

新型的網(wǎng)絡(luò)課程教學無論從教學模式、教學內(nèi)容、教學環(huán)節(jié)、測試評價等多個方面都具有新穎、便捷、可操作性強的特征。這種信息技術(shù)與教學過程的融合曾一度使教育教學呈現(xiàn)出如火如荼的興盛場面，成為傳統(tǒng)的課堂教學之外大受歡迎的教學模式。

然而，網(wǎng)絡(luò)課程教學的不足之處也在不斷地凸顯出來。雖然不少高校斥資構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)課程平臺，但多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)課程平臺在實際運用中并未真正發(fā)揮作用，僅僅只是資源展示和信息傳遞的平臺，缺乏定期的內(nèi)容更新和技術(shù)維護；對學生的學習過程監(jiān)管不夠；學習評價依據(jù)、評價模式單一，缺乏相關(guān)的反饋機制；不能體現(xiàn)學生學習的主體性；教師的促進角色未得到很好的發(fā)揮，無法引導學生根據(jù)個人學習效果調(diào)整相應(yīng)的學習方法和學習策略等等。[5]總體而言，目前的網(wǎng)絡(luò)教學依然沒有擺脫傳統(tǒng)的教學模式的影響，有時候甚至是傳統(tǒng)教學的翻版。這種現(xiàn)象非常不利于新形勢下的教育產(chǎn)出以及教育效益的提高和改善。與傳統(tǒng)教學相比，網(wǎng)絡(luò)課程教學的順利實施也離不開師生雙方。所以，在實際操作過程中，如何使網(wǎng)絡(luò)課程教學的重心真正地實現(xiàn)從教師向?qū)W生的轉(zhuǎn)移、真正地讓學生處于教學的中心位置，實現(xiàn)真正意義上的學習是目前網(wǎng)絡(luò)課程教學研究要亟待解決的問題。

目前學界針對網(wǎng)絡(luò)課程教學問題的研究大多集中在以下幾點：如，網(wǎng)絡(luò)自主學習效能產(chǎn)出體系構(gòu)建[6]，通過學生的自主-合作學習提高效能的合作學習法的推廣[7]，通過網(wǎng)絡(luò)日志加強師生互動提高學習效果的學習過程監(jiān)控[8]，網(wǎng)絡(luò)自主學習環(huán)境下學習策略調(diào)整等等。[9]事實上，網(wǎng)絡(luò)自主學習中出現(xiàn)的這些問題都涉及到了教學過程中最主要的主體因素：教師和學生。這些問題的解決必須依賴以下兩個問題的解決：首先是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師應(yīng)該如何教，其次是學生應(yīng)該如何學。

事實上，關(guān)于教與學過程中的師生角色、教與學目的等等教學過程中的核心問題，美國著名心理學家及教育家羅杰斯早在其教育思想中有所論述。所以，追溯羅杰斯的教育思想中的師生觀及教學觀，無疑對這兩個問題的解決具有非常重要的理論指導意義。

三、羅杰斯教育思想與網(wǎng)絡(luò)教學

羅杰斯倡導的是一種不同于傳統(tǒng)教學的教學理念和方式。他把人本主義理論運用到教育實踐中，逐漸形成了獨特的教育目的觀、學生觀、教學觀以及教師觀。

1. 人本主義教育目的觀

羅杰斯認為心理咨詢的目的和教育的目的是一致的，最好的教育培養(yǎng)的人與最好的咨詢產(chǎn)生的人非常相似。心理咨詢的目的在于促進學習和人格的變化，而教育的目的在于幫助學生發(fā)展積極的自我意識，促進個人潛力和學習潛力的充分發(fā)揮，最終成為“功能充分發(fā)揮”的人。然而，傳統(tǒng)教育以傳授知識為主，不能對人的行為產(chǎn)生影響，甚至會產(chǎn)生消極影響。這一點受到羅杰斯的嚴厲批判。他認為，傳統(tǒng)教育幾乎是完全無用、無效的，它使無數(shù)不能掌握知識的學生感受極強的挫敗感，而這種挫敗感是不利于學習的進一步推進和學生個體的進一步發(fā)展的。在這個不斷變化的經(jīng)驗世界中，個體只有不斷地學習、不斷接受新經(jīng)驗，才能促進自身變化，實現(xiàn)自我。羅杰斯的教育目的觀關(guān)注的是個體的整體發(fā)展，尤其是個體的情感、精神和價值觀念的發(fā)展。從這個意義上而言，羅杰斯的教育目的觀超越了注重單純的知識傳授和智力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育。

當代網(wǎng)絡(luò)教學強調(diào)教育過程中人的因素，在一定程度上改變了只注重知識傳授的傳統(tǒng)教育目的觀，解放了學習過程中最重要的因素之一：學生。學生可以在適當?shù)臅r間和地點，自由地暢享學習的樂趣。這種自由對于學生身心的成長以及學生的整體發(fā)展無疑是大有裨益的。然而，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，辨別是非的能力必須增強，這一能力的前提與傳統(tǒng)教學中的知識積累和智力培養(yǎng)息息相關(guān)。由此看來，網(wǎng)絡(luò)教學與傳統(tǒng)教學的目的并不矛盾且互為前提。傳統(tǒng)教學的知識傳授和智力培養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)學習過程中鑒別能力的前提條件，滿足了這一條件，學習者便可在網(wǎng)絡(luò)世界自由馳騁，不斷積累新經(jīng)驗，促進自我情感、精神和價值觀念的發(fā)展，最終成為全面發(fā)展的人才。明白了這一點，有利于正確處理網(wǎng)絡(luò)教學與傳統(tǒng)教學的關(guān)系，對于網(wǎng)絡(luò)教學盛況之下傳統(tǒng)教學應(yīng)當取締的觀點的改變也有幫助。

2. 羅杰斯人本主義教育學生觀

傳統(tǒng)教育及學習理論往往把學生置于被動位置，認為學生只有在外界壓力推動下才會去學習。羅杰斯認為，每個人都有與生俱來的內(nèi)在的學習動機，這一動機如果沒有受到壓抑，會伴隨人的一生。如何激發(fā)學生的學習動機，如何使學生保持天生的求知欲和好奇心，如何使學生成為不倦的學習者，這是教育面臨的真正挑戰(zhàn)。在《80年代學習的自由》一書中，羅杰斯認為，決定我們未來的是學習者的好奇心、熱切的學習愿望以及他們在復(fù)雜困難的選擇面前做出決策的能力。他引用愛因斯坦的話說，現(xiàn)存的教育方法居然還沒有完全窒息探索的好奇心，真不能不說是一個奇跡。這株稚嫩的幼苗，先且不說（如何）去激勵它，它的生存首先需要自由，沒有自由，它必死無疑。由此看來，學習者學習的自由是其求知欲、好奇心以及創(chuàng)造性生存發(fā)展的前提和條件，這種自由是學習者根據(jù)自身興趣去探索發(fā)現(xiàn)的自由，是質(zhì)疑現(xiàn)有結(jié)論的自由，是選擇自身發(fā)展方向的自由。羅杰斯的學生觀是他教育思想的基礎(chǔ)，也是他的人本主義人性觀的具體體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)教學是在傳統(tǒng)教學面臨重重困境的情況下出現(xiàn)的。在傳統(tǒng)教學過程中教師是整個課堂教學的主宰，一切教學活動都以教師為中心，教學內(nèi)容、教學目的等等都由教師預(yù)先安排。在整個過程中，學生一直處于被動的位置，教學過程中被動地接受教師所安排的一切，全無自由可言。在網(wǎng)絡(luò)教學出現(xiàn)后，這一問題得到了解決。在網(wǎng)絡(luò)教學的具體實施過程中，學生實現(xiàn)了自由學習，自由地決定學習時間、學習地點、學習內(nèi)容、學習過程等等。這一自由使學生備感舒暢。然而，舒暢的后果也是可想而知，很多同學在網(wǎng)絡(luò)學習中缺乏自制力和學習規(guī)劃能力，致使大量學習任務(wù)無法完成，導致費時低效。所以，羅杰斯提倡的學習過程中的自由在網(wǎng)絡(luò)教學中應(yīng)該是有一定限度的，或者說網(wǎng)絡(luò)教學環(huán)境的設(shè)置上應(yīng)該有一定的制約措施，讓學生在享有學習自由的同時，有目標、按計劃完成一定的學習任務(wù)。

3. 羅杰斯人本主義教育學習觀

羅杰斯教育思想的學習觀關(guān)注的是對自身行為產(chǎn)生影響的學習過程本身。他認為，學會如何去學習無論是對現(xiàn)在還是未來都具有重要的意義和價值?，F(xiàn)代社會不斷地發(fā)展變化，只有學會如何學習、如何應(yīng)對新變化，對新事物保持敏銳感和好奇心，不斷接受新知識，才能不斷促進自身發(fā)展。這種學習既有意義又有價值，它涉及學習者的行為、態(tài)度以及今后的行動方向甚至是整個人格。

羅杰斯的學習觀相比傳統(tǒng)的認知學習觀似乎要求更高、更難實現(xiàn)。傳統(tǒng)教學的課時有限，難以做到面面俱到，但網(wǎng)絡(luò)教學有實現(xiàn)這一學習觀的潛能。網(wǎng)絡(luò)教學可作為傳統(tǒng)教學的補充和深化，提供大量多介質(zhì)的教學素材，讓學生在知識的海洋中遨游，并通過個人學習經(jīng)驗的不斷總結(jié)，逐漸掌握自主學習技能并具備獨立解決學習問題的能力。這種探索式學習比起傳統(tǒng)的“填鴨式”被動學習更有意義，更利于學生的全面發(fā)展。

4. 羅杰斯人本主義教育教師觀

教師角色在羅杰斯教育思想中也發(fā)生了變化。傳統(tǒng)教學中的教師注重個人學識，強調(diào)教學技巧、課程計劃和教輔手段。傳統(tǒng)教學要求學生接受事實性真理，教學內(nèi)容一致，課堂講授是最基本的方法，標準測驗是最后的測試手段。羅杰斯認為，這與真正的教育目的背道而馳。對學生而言，重要的不是學習結(jié)果，具有重要價值和意義是學習的過程。學生需要的不是學業(yè)分數(shù)，而是在學習過程中積累的經(jīng)驗。如此以來，那些事先制定好的課程計劃就限制了學生的探索發(fā)現(xiàn)式學習，因為這種學習呼喚學生的直接參與，學生參與學習過程、參與學習內(nèi)容、參與學習評價等等。因此，教師角色在學生的學習過程中應(yīng)當發(fā)生一定的變化。教師應(yīng)當營造有利于學生學習的環(huán)境和氛圍，給他們提供自由學習的空間和條件。

網(wǎng)絡(luò)教學中的教師角色恰恰是羅杰斯教育思想中勾畫的教師角色。在網(wǎng)絡(luò)教學中，教師不再是教學過程的中心，教師只是整個學習過程得以正常實施的協(xié)調(diào)者，是學習任務(wù)是否按時完成的監(jiān)督者，是學習效果的一個評價者等等。當前的網(wǎng)絡(luò)教學中存在的問題之一就是很多教師走了極端，不再是以前的教學過程的中心，并且由中心走向邊緣，甚至有淡出學習過程的趨勢。也就是說，很多的網(wǎng)絡(luò)學習管理粗放，缺乏有效的教師監(jiān)督和管理，導致效果不佳。如果教師們意識到重任在肩，對網(wǎng)絡(luò)教學內(nèi)容定期更新，不讓它形同虛設(shè)；如果教師們做好學習過程中的監(jiān)督工作，及時給學生反饋學習效果；如果教師們改變對學生的學習評價模式，不但注重形成性評價，同時也讓學生們的同級評價成為學習效果的評價方式之一，那么網(wǎng)絡(luò)教學目前面臨的問題的解決便指日可待。

四、結(jié)語

羅杰斯教育理論提倡教育要以人為本，注重學習過程中的學生因素，這一點與網(wǎng)絡(luò)教學目的不謀而合。兩者皆強調(diào)人的全面發(fā)展，要求教師退出課堂中心，還給學生學習的自由。但是，目前的網(wǎng)絡(luò)實踐告誡我們，只有做到以下幾點，網(wǎng)絡(luò)教學中出現(xiàn)的問題才有可能得到解決：學生享有的自由應(yīng)該有一定的限度、網(wǎng)絡(luò)學習中教師對學習過程的監(jiān)管必不可少、教師評價應(yīng)該從終結(jié)性評價轉(zhuǎn)為形成性評價，并結(jié)合學生的同級評價、網(wǎng)絡(luò)教學資源要做到定期更新，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)學習資源庫的作用。否則的話，我們便會從一個極端走向另一個極端，學生會在享有的無限自由中荒廢青春。

網(wǎng)絡(luò)教學實現(xiàn)了教學資源的多樣化、信息資源傳遞的便捷化，促進了教學改革的深入開展。在網(wǎng)絡(luò)教學的進一步發(fā)展中，新問題會不斷涌現(xiàn)，這就要求我們在網(wǎng)絡(luò)教學研究中不但理論上要借鑒先進的教育思想，而且在實踐過程中要結(jié)合中國國情，積極應(yīng)對新問題，爭取網(wǎng)絡(luò)教學的效益最大化。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：儒家教育思想 中學語文教學 主體型人格

一、儒家代表的教育思想概述

孔子、孟子作為儒家學派中最具有代表性的兩位大師，其教育思想影響了我國教育事業(yè)數(shù)千年之久，在歷史的長河中畫下色彩濃厚的一筆。本文主要就《孔子》《孟子》這兩本具有代表性的著作入手，分析其教育思想的核心與精髓。

1.孔子教育思想。作為我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人，孔子一生都在致力于教育事業(yè)，其治學育人的儒家教育理論影響至今，歸結(jié)起來，其教育思想的精華主要體現(xiàn)在“修己安人”兩個方面?！墩撜Z》曰：“修己以安人”，修己是從教師一方來講，要求教師首先保證自身修為，方可“安人”。梁啟超在《儒家哲學》中這樣闡述孔子的修己：“做修己的功夫，做到極處，就是內(nèi)圣?！笨梢娦藜涸诮虒W中的重要性。在孔子看來，要將修己做到極處，首先要謙虛好學，“三人行，必有吾師焉”，“學而時習之，不亦說乎”，諸如此類思想觀點，在《論語》中隨處可見；其次，返躬內(nèi)省是修己的另一要素，人應(yīng)該“躬自厚而薄責于人”。在教學中遇到挫折或者困難，先要自我反省，在看到別人優(yōu)點時需“見賢思齊焉”。教師做好修己后，怎樣“安人”是從師生關(guān)系的角度出發(fā)，選取合適的方式與態(tài)度，使學生信服并以自己為榜樣，進而促進其學習興趣與效率。在孔子看來，與學生建立良好的師生關(guān)系，不但要對學生進行適當表揚，重視與他們談?wù)摗爸鞠颉?，還要給學生適當?shù)呐u與評價。通過與學生談?wù)摻涣骺伞奥犉溲远^其行”，適當?shù)谋頁P和鼓勵一方面可幫助學生樹立自信，另一方面可創(chuàng)建良好的課堂氛圍。適當?shù)呐u與評價可使學生認識到自己的不足與別人的優(yōu)勢。

2.孟子教育思想。孟子除繼承了孔子的儒家教育思想精華之外，他還以育人為人生之樂?！睹献印けM心上》曰：“君子有三樂，而天王不下欲存焉……得天下英才而教育之，三樂也?！泵献訉逃说乃枷胝軐W上比較注重人格主體性的培養(yǎng)，他教育學生在進行價值選擇時要注重人格和意志自由。這種人格與意志的自由應(yīng)用到語文教學時，體現(xiàn)在學生對文章的自由理解、對閱讀空間的自由選擇、對觀點的自由辯論等。在塑造學生主體性人格時，主要通過反求諸己、自得、自覺三個方面。在教師觀上，孟子曰：“君子之所以教者五……”他認為面對不同類型、不同資質(zhì)的學生需要選擇不同的教育觀念和方式，但作為教師，其教學標準面對所有學生是一樣的，不以學生資質(zhì)論標準高低。

二、當代中學語文教育的困境分析

從語文學科教學的現(xiàn)狀來看，目前中學語文教學“工具性”與“人文性”兼而有之，但仍存在以下幾個方面的問題。第一，升學標準等壓力的存在，使絕大多數(shù)學校目前的語文教學仍以“應(yīng)試教育”為主，“唯分數(shù)論”造成語文教育人文性缺失的結(jié)果，偏離了語文教育的真正目的。第二，語文教學模式不開放，走不出傳統(tǒng)教學的框架，重視多媒體等新式教學方法沒錯，但教學內(nèi)容并未隨之提升。第三，考核方式的單調(diào)使中學語文教學失去了應(yīng)有的地位。語文學科教學及考核不像其他理工科目，有成型的、標準的內(nèi)容體系，語文是開放的、發(fā)散的，考核內(nèi)容并非出自教材之內(nèi)，而是關(guān)聯(lián)的、延伸的，這就造成中學語文教學處于“可有可無”的尷尬境地。第四，教師在教學的準備與進程中，備課及教課內(nèi)容單調(diào)，過于“應(yīng)試”。

三、儒家教育思想對中學語文教學的啟示

1.中學語文教學內(nèi)容因人而異?？鬃铀帟r代因其教育不受制度限制，不具有制度性特征，因此孔子在對其弟子進行教育，往往因人而教。語文的人文性與詩意性要求語文教學課堂富有啟發(fā)性，優(yōu)美而深刻，但同時又要保證不同的學生有不同的體驗，不同的感受。這些都要求教師在教學中，注意教學內(nèi)容的設(shè)計多元化、層次化。比如對于公共知識或公共賞析用半節(jié)課或者多半節(jié)可完成，剩余的課堂時間則是分配給因人而異的教學，根據(jù)學生的語文素養(yǎng)及語文能力進行“長善救失”。

2.深化師生關(guān)系是語文教學的深層次要求。師生關(guān)系很大程度上影響到教學效果和學生的學習欲望。教育體制與教育環(huán)境的不同使目前的教學模式不可能和孔子當時完全相同，不能達到孔子與弟子朝夕相處的地步。但是我們可以改變現(xiàn)有可改變的東西和地方，盡可能的為良好師生關(guān)系的建立創(chuàng)造機會。比如充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，利用網(wǎng)絡(luò)建立班級社區(qū)，使教師和學生可在課余時間進行有效溝通。

3.體會“反求諸己”的教師觀教育思想，時刻保持自身素養(yǎng)的學習和提升。從內(nèi)心來說，每位教師都想成為優(yōu)秀教師，但在應(yīng)試教育的壓力下，沉重的業(yè)務(wù)壓力使教師們對學生產(chǎn)生了高期望值。這種高期望值不是建立在語文能力上，而是升學及考試分數(shù)上。在這些壓力下，教師可借著儒學“修己”的精神啟示，在反思中尋求突破，追求更高的精神境界，提升自身的教學素養(yǎng)，用智慧去教好語文。另外，教師應(yīng)樹立“自覺、自得”的心態(tài)，以學生未來成長為思考出發(fā)點，堅持正確的育人觀。

4.在教師觀上，堅持身正為范，提倡“以學生為中心”的語文教學思想，同時，堅持教師的主導地位，避免過度“以學生為本”而使教師處于旁觀地位。建立與語文教學相適應(yīng)的教學標準，這個標準的建立是基于教書育人、語文學科性質(zhì)的，而不是由考試來決定的。這些正如孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之?！?/p>

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 ； 實驗教學 ； 演示實驗 ； 實驗?zāi)芰?； 途徑 ； 主導作用

【中圖分類號】G633.7 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）22-0178-01

物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學。實驗，不僅能提高學生的學習積極性，更重要的是通過實驗可以培養(yǎng)學生科學的態(tài)度，培養(yǎng)學生觀察、分析問題的能力，讓學生逐步了解科學的發(fā)展過程，培養(yǎng)學生學會合作、與人共事的能力，鞏固已學過的知識，培養(yǎng)學生自主學習的能力以及掌握研究性學習的方法。在實施素質(zhì)教育中，物理實驗教學對培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)有著不可替代的作用，物理實驗教學應(yīng)當受到充分重視。為了適應(yīng)素質(zhì)教育全面鋪開的形式，轉(zhuǎn)變思想，切實加強實驗教學，以增強學生的綜合素質(zhì)已勢在必行。

下面就對實驗教學提幾點看法：

一、發(fā)揮演示實驗在教學中的地位

實驗課包括演示實驗和分組實驗。演示實驗是學生使用儀器，進行實驗操作典范，它教給學生正確的實驗方法。如：如何正確使用儀器、安排實驗步驟、操作、讀數(shù)和記錄數(shù)據(jù)、列表和作圖線、分析和推理，得出正確結(jié)論及分析誤差等。通過大量的演示實驗，學生可以在長年累月的耳聞目睹中，潛移默化地學到實驗技能。

1.要有明確的目的。

物理教學中，演示實驗是新課導入的重要方法之一。實驗具有生動、直觀、新奇的特點，容易激發(fā)學生的直覺興趣。如能充分發(fā)揮實驗的趣味性、奇異性、多變性，就能創(chuàng)造出生動的情景，使學生思維活躍。演示實驗是用來配合教學的，應(yīng)根據(jù)不同教學內(nèi)容和要求，選擇用合適的實驗，合理地進行實驗，以便讓學生清楚地認清物理概念和規(guī)律。

2.要有啟發(fā)性。演示實驗?zāi)軌蛱峁┴S富的感性材料，變抽象為形象。但它的最終目的是要通過觀察啟發(fā)思維，使學生更好地認識客觀規(guī)律，發(fā)展能力，培養(yǎng)興趣。因此，在設(shè)計和編制演示程序時，必須在啟發(fā)性上下功夫。演示實驗一般情況可采用這樣的幾步：提出問題，通過實驗建立初步表象；再做實驗，又提出問題進行探討，找出規(guī)律；應(yīng)用規(guī)律來說明問題，并用實驗來驗證。這一過程體現(xiàn)了實踐――理論――實踐的認知規(guī)律。演示實驗切忌難易不分，草草了事。有些新教師做實驗，常常以能顯示實驗現(xiàn)象為滿足，急急表演，匆匆收場。這樣的實驗必不能給學生留下深刻的印象，而且忽視了學生由感性到理性的上升過程，忽視了學生能力的培養(yǎng)，不可能達到實驗所需的目的。

二、培養(yǎng)學生的實驗?zāi)芰?/p>

1.學生實驗?zāi)芰ΠㄔO(shè)計實驗計劃、觀察操作、數(shù)據(jù)處理、分析與總結(jié)能力。它的形成和發(fā)展是循序漸進、日積月累的，不是每個實驗都能把各種能力同時培養(yǎng)起來。教師首先要根據(jù)教學大綱和教材，將每個實驗認真分析后，確定每個實驗要著重培養(yǎng)學生哪些方面的能力。例如，在使用常用的測量儀器――直尺、天平、彈簧秤、壓強計、溫度計、電流表、電壓表、萬用電表時，就應(yīng)該著重培養(yǎng)學生觀察能力、操作能力及數(shù)據(jù)處理能力。又如，初中物理教材在實驗《用電流表測電流》之前讓學生分組實驗，都直接寫出“實驗?zāi)康摹?、“實驗器材”、“實驗步驟”等。而在隨后的實驗《用電壓表測電壓》，則要求學生模仿前面的表格自己設(shè)計實驗表格。

在實驗《用電壓表和電流表測電阻》以后，完全讓學生自己設(shè)計觀察記錄表格，自己選擇實驗器材進行實驗。教師要抓住教材這種變化的安排，著重培養(yǎng)學生設(shè)計實驗計劃的能力。學生實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)要考慮循序漸進、逐步深入。例如，電磁打點計時器在實驗《測勻變速直線運動的加速度》，實驗《驗證牛頓第二定律》和實驗《驗證機械能守恒定律》都會使用到。在做第一個實驗時，由于學生對儀器比較生疏，操作時會很緩慢，學生出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤在所難免。在做第二個實驗時，就要要求學生對儀器的安裝及使用操作程序不應(yīng)再有原則性錯誤，熟練程度應(yīng)比第一次好，速度比第一次快，不過在具體細節(jié)上允許出現(xiàn)些偏差。第三次實驗，就要要求學生在規(guī)定的時間內(nèi)正確無誤地將實驗安裝并調(diào)好。

2.將驗證性實驗改為探討性的實驗。先讓學生去研究、探索物理量之間的關(guān)系，后總結(jié)出物理規(guī)律。

3.開辟第二課堂。第二課堂既可完善、豐富、深化課堂知識，又可培養(yǎng)學生的實驗技能。主要形式有：①指導學生進行課外實驗；②組織參觀活動；③舉行操作實驗競賽；④組織課外興趣小組；⑤舉辦物理科技晚會等。

4.實驗考查?？疾榈男问接校孩贂鎸嶒灴荚嚕虎趯嵨飳嶒灢僮鞯目疾?。

三、充分發(fā)揮教師的主導作用

在實驗課上，應(yīng)抽適當時間，講清儀器的使用方法和容易發(fā)生的故障，點出本次實驗的關(guān)鍵所在，引導學生學會自己排除故障。這樣能減少盲目操作造成儀器的損壞，又能使教師不陷于被動地解答學生的問題之中。

例如《練習使用打點計時器》等四個實驗，都用到打點計時器，而它的故障率最高。這就要講清它的基本原理，以及可能出故障的幾種情況，啟發(fā)學生依靠自己排除故障。這樣引導，學生反映收獲大，遠遠不止學到一點知識，更重要的是鍛煉了自己獨立工作的能力和分析、解決問題的能力。同時老師也解脫了因排除故障而所致的忙亂，有了指導學生的主動權(quán)。

總之，當前教育教學的改革已經(jīng)進入了實質(zhì)性的階段，素質(zhì)教育要求學生具有探索精神和創(chuàng)新能力，而實驗的過程隱含了豐富的科學思想和科學方法，既包括了操作技能和處理實際問題的本領(lǐng)，又包括了思辯性的猜想和假設(shè)，邏輯的思考和論證，準確的數(shù)量和數(shù)據(jù)分析，嚴密的推理和清晰的表述，所以初中物理教學要轉(zhuǎn)變教育觀念，努力改進物理實驗教學方法，發(fā)揮實驗教學在培養(yǎng)創(chuàng)新思維中有著其它教學不可替代的作用。

參考文獻

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在教學上，該同志認真學習新課標，領(lǐng)會新理念，在教學中不斷實踐創(chuàng)新。用自己的一生去備好每一節(jié)課，刻苦鉆研教材，根據(jù)學生的心理特點、認知規(guī)律，精心設(shè)計有利于學生發(fā)展的教程。平等對待每一個學生，讓每個孩子都享受學習的快樂，得到他最大可能的發(fā)展。在多年的教學實踐中，特別是在創(chuàng)新教學的實踐中，不斷探索，形成一定的教學風格。多次承擔區(qū)級示范觀摩課，均受好評。同時在各級各類競賽中佳績頗多，其中國家級3次，省級3次，市級10余次，區(qū)級若干次。

二、德育管理，創(chuàng)新思路

（一）落實一個中心

以落實常規(guī)工作為中心，制定了《天竺山小學學生學習生活常規(guī)要求》，通過“學常規(guī)”、“建班規(guī)”、“賽常規(guī)”規(guī)范學生的言行。每天由值周領(lǐng)導、值日老師、值日隊干，巡視檢查兩遍。檢查成績及時上墻公布，每天早操時進行情況小結(jié)匯報，每周進行一次優(yōu)勝班級評比。同時每班都設(shè)立衛(wèi)生、文明監(jiān)督崗，做到有問題及時記錄、提醒。并將每學期的第一個月定為常規(guī)落實月，以后的每兩星期進行一項常規(guī)專項檢查評比。如此一來，學校環(huán)境衛(wèi)生整潔，學生形成了良好的行為習慣，營造了一個文明、和諧的校園氛圍。

（二）打造兩支隊伍

1、創(chuàng)建一支德才兼?zhèn)?、高效的班主任隊?/p>

班主任是學生精神成長的引路人。在選拔、培訓時朝著“敬業(yè)奉獻、熱愛學生，善于做學生的思想工作，具有較強的教育教學組織能力，班主任學科專業(yè)和教育專業(yè)基礎(chǔ)扎實，具有團結(jié)協(xié)作精神和較強的人際溝通能力”的方向。在每月班主任例會上，將理論學習、經(jīng)驗交流、工作布置作為會議的主要內(nèi)容，讓班主任在交流中分享經(jīng)驗，獲得啟示，促進班主任工作效率的整體提高和規(guī)范化運行。

2、培養(yǎng)一批品學兼優(yōu)、工作得力的少先隊干部

在少先隊員這個群體中，隊干部既和其他隊員一樣，是接受輔導員教育、指導的對象，又是輔導員的助手，是其他隊員的榜樣。有意識地引導隊員們在競爭中樹立民主意識，在工作中注重培養(yǎng)服務(wù)意識、自律意識、創(chuàng)新意識，強化自主意識，一批批品學兼優(yōu)，工作得力的隊干部脫穎而出。

3、注重三大活動

（1）常規(guī)活動制度化。日常規(guī)有學生一日常規(guī)檢查制度，國旗升降制度等；周常規(guī)有周三中隊活動、每周之星、流動紅旗的評比、升國旗及國旗下講話等；月常規(guī)有一個活動主題、一次板報、班主任例會、班主任工作考評等；學期常規(guī)有評選一星一生、教室布置等。工作制度化不僅規(guī)范了工作程序，而且提高了工作效率。

（2）主題活動多樣化

“感動”和每周的國旗下的講話讓師生接受五愛教育的洗禮?！皩W會感恩”中通過自制賀卡獻教師、為爸媽洗一次腳，讓孩子學會用一顆感恩心去回報?！鞍踩浶拈g”的主題活動使師生再次感受到安全是生命的永恒?！翱偫硪笠髳勖袂椋瑢W子拳拳感恩心”學習溫總理回信活動深深地觸動了大家，教師的感言大討論，學生的“學回信，話感恩”的主題隊會將活動推向。

（3）特色活動具體化

圍繞“書香伴成長、智慧享一生”這一主題，按照“學生主體、全員參與、以校為主、輻射家長”的工作思路，大力開展“1+1親子閱讀漂流”、“好書交換、推薦”等活動，讓更多的同學讀到好書，改變只買書才讀書的現(xiàn)狀，節(jié)約資源。制作親子閱讀檔案袋和讀書卡，舉辦家長學校，倡議親子共讀，讓所有的家庭都參與到活動中，營造家庭讀書氛圍。

在班級中打造班級德育，實施三化工程（班級布置個性化、班級目標明確化、班級活動特色化）。開學初班主任提出具體目標，寫出實施方案，隨后的學期中進行各項評比，最后在學期結(jié)束綜合評定，為達標的班級頒發(fā)獎牌。

三、關(guān)愛學生，撒播陽光

英國哲學家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，凡缺乏愛的地方，無論是學生的智慧還是品格都得不到充分或自由的發(fā)展?！弊鳛榈掠ぷ髡撸瑧?yīng)該是一個播種陽光的人，用關(guān)心、信任和激勵，把陽光的種子撒進學生的心田。多年來，張子燕先后任教的學校，貧困生、農(nóng)民工子女、留守孩子居多，她帶領(lǐng)全體教職工采取多種措施，關(guān)愛這些特殊群體學生，如建立一個信息庫，加強三個聯(lián)系、實施三重關(guān)愛（學業(yè)上幫助、生活上救助、心理上輔助）、突出三種教育（榜樣教育、感恩教育、自主管理教育），使學生感受到同樣的陽光。

在一次愛心捐助的活動中，一位曾經(jīng)接受過幫助的學生捐出了僅有的一元錢，她說：“當我困難時，別人幫助了我；當別人有困難時，我也要盡我所能去幫助別人?！币痪滟|(zhì)樸的話語，一顆感恩的心。孩子們就是這樣感受著愛，傳播著愛。

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【關(guān)鍵詞】思想品德教學，語言，課堂教學

教學語言主要是指課堂中所使用的語言，它是一種以口語為主，多種語言形式互相配合、綜合運用的語言系統(tǒng)。因此它既有口語特點，又有書面語特點。它的表現(xiàn)形式是口語，但其依據(jù)又必須是課文內(nèi)容。如何把課文的書面語言轉(zhuǎn)化為教師的口頭言語，將課文書面語言中所蘊涵的思想和情感，用有聲語言，準確、形象、生動地傳遞給學生，其因素是多方面的。但對語言表述的功能的認識，是這種轉(zhuǎn)化和傳遞的必要前提。

教學語言作為教師的職業(yè)語言，在不同的學科其要求是不一樣的。政治課教師的課堂教學語言更具有自己的特殊性。在課堂教學中，教師授業(yè)解惑，師生間相互交流，信息互相傳遞，主要是通過語言來完成的。一個教師若具有深厚的語言功底，能使用恰當準確的語言進行教學，就能渲染課堂氣氛，激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學效率。

1.語言要親切自然具有親和力。

根據(jù)現(xiàn)代教育教學的特點，要以教師為主導，學生為主體。因此，在課堂教學中教師運用親切、自然的語言可以拉近與學生間的距離，使師生間心靈相通和感情相融，使學生回答問題時少了幾分拘謹，多了幾分坦然，從而促進學生的思維過程清晰地展示出來。如教科版七年級上冊第一課《走進中學》，如果讓剛上初中的新同學，認識新環(huán)境，認識新老師。一位思想品德老師在上課時就很自然朗讀這樣一段文字：在這個美麗的金秋季節(jié)，我們告別小學，走進同學，揭開了生命篇章中嶄新的一面，進入了人生歷程中一個絢麗多彩的時期，開始了人生歷程中美好的青春年華。我們將從這個新的起點開始，揚起理想的風帆，駛向美好的明天！同學們準備好了嗎？讓我們一起出發(fā)吧。之后，老師就自然地進入了新的一課。

2.語言要風趣幽默具有吸引力。

幽默有利于教學，但我們決不能夠為幽默而幽默。正如老舍所說：“死啃幽默總會有失去幽默的時候；到了幽默論斤賣的時候，討厭是必不可少的?！比绻撾x教學內(nèi)容，一味調(diào)笑逗樂，插科打諢，則會弄巧成拙，影響教學效果。同時，選材也要精當，不能產(chǎn)生負面影響。此外，對材料的分析也不能僅僅停留在感性認識上，而要注意上升到理性認識。教學幽默是“形外神內(nèi)，形神兼?zhèn)洹钡摹Ｐ尾灰灾圃煸溨C笑料為目的，而是為達到教學目的這個神服務(wù)的一個手段，形神兼?zhèn)涞慕虒W才是一種藝術(shù)化了的幽默教學。

思想品德老師要應(yīng)當綜合運用故事、笑話、時事、歌曲、圖畫等多種形式適時導入新課，貼近學生學習、生活實際，合乎學生心理需求，激發(fā)學生充分調(diào)動各種感官，全身心投入學習之中。針對思想品德學科的特點，結(jié)合青少年的心理需求，以案例導入新課的方式居多，讓學生聽故事想結(jié)局、聽故事想題目，可以引發(fā)學生積極思考，效果較好。

3.語言要過渡自然具有邏輯性。

教師在復(fù)習舊知識引入新知識時，要找到知識間的內(nèi)在聯(lián)系或因果關(guān)系，用恰當?shù)恼Z言巧妙過渡。這樣做一方面可以使知識系統(tǒng)化、條理化，利于學生學習掌握，另一方面可使學生在接受知識時感到不突然，避免分散學生的注意力。如：一位老師在講公平正義時，是從“和諧”兩個字的拆字入手，“和”就是“禾+口”，就是人人有飯吃，“諧”就是“言+皆”，就是說人人有發(fā)表自己的見解的權(quán)利，由此引入公平正義，生動直觀，邏輯性也強。

4.語言要抑揚頓挫具有感染力。

授課教師要堅持用普通話教學，并做到不講錯字，不用錯詞，不讀別音。在一堂課中，教師用一口純正的標準的普通話教學，一方面體現(xiàn)了教師良好的個人素質(zhì)，另一方面也給學生營造了一個良好的語言環(huán)境，不會因教師的語言問題而影響學生的學習效果。

5.語言層次要清楚具有條理性。

教師的課堂教學語言要注意嚴密性和條理性，不要說話漫無邊際，想到什么說什么，記起哪說哪，要圍繞中心和重點，層層推進，逐步深入。一堂課只有45分鐘，要在這有限時間內(nèi)把要講授的知識講清楚，把該講的內(nèi)容都講完，且還要留一定的時間讓學生自己消化和練習，這就要求教師在講課時語言要簡潔精練，不說冗話廢話重復(fù)話，對于重難點知識可多講，但必須很好地組織語言，使每一句話，每一個字都落地有聲，產(chǎn)生實效。

面對紛繁復(fù)雜、體裁多樣的課本，教師務(wù)必牢牢把握課程標準的要求，透過現(xiàn)象抓住課文的本質(zhì)，提綱挈領(lǐng)、抓住要害、明確目標。眾所周知，新課程要求的三位一體目標分為知識、能力、情感態(tài)度價值觀，三者相輔相成，不可分割。

因此，教師應(yīng)從形象生動的課文中提煉其精要和實質(zhì)，確定每節(jié)課的三位一體目標；二是教師應(yīng)把抽象、概括的教學目標描述語言具體化、明確化、清晰化，簡潔、具體、最好概括為“……是……”、“為什么……”、“我們學習……，將會……”；三是教師應(yīng)把教學目標具體為問題的形式出現(xiàn)，讓學生圍繞問題進行預(yù)習，圍繞問題進行思考，圍繞問題進行訓練，圍繞問題進行復(fù)習作業(yè)，如此，由形象具體到抽象概括，由表層了解到深入思考，再到掌握應(yīng)用，問題解決了，目標也就隨之水到渠成，順利實現(xiàn)了。

6.設(shè)疑提問要恰當準確有層次性。