導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)發(fā)展的根本方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

3、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。

4、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

5、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

篇2

為配合在全黨開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）。《讀本》以黨的*精神為指導(dǎo)，全面準(zhǔn)確地闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，是一部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的好教材。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位?！蹲x本》根據(jù)黨的*精神，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，指出科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論。在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍：一次是與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，形成了思想；一次是與中國(guó)改革開放實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的*在理論上的一大貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造性地提出和深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并從理論前提、實(shí)踐基礎(chǔ)、時(shí)代條件等方面論述了科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的必然性，展現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀在這一理論體系中的地位和價(jià)值。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)體系?！蹲x本》從科學(xué)理論體系的高度，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。這個(gè)體系的基本形態(tài)是：第一，第一要義是發(fā)展，其基本點(diǎn)是：發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主題；在發(fā)展中要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；發(fā)展應(yīng)是又好又快的發(fā)展。第二，核心是以人為本，其基本點(diǎn)是：發(fā)展要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；要體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。第三，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其基本點(diǎn)是：按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局全面推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)；堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展道路。第四，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其基本點(diǎn)是：要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系；掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法。第五，要抓好科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，其基本點(diǎn)是：始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；繼續(xù)深化改革開放；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。上述幾點(diǎn)，是當(dāng)前正在開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)必須把握的基本原則。

關(guān)于《讀本》的文風(fēng)特點(diǎn)?！蹲x本》不僅根據(jù)黨的*精神完整準(zhǔn)確地闡述了科學(xué)發(fā)展觀，而且體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的文風(fēng)。它運(yùn)用普通百姓都看得懂的文字來闡發(fā)中國(guó)化最新成果，可以說是一部具有大眾化特點(diǎn)的理論讀物。

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［論文內(nèi)容摘要］科學(xué)發(fā)展觀是我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

同志在黨的十七大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四個(gè)方面，提綱挈領(lǐng)，切中實(shí)質(zhì)，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的自覺性具有重大意義。

一、發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義

中國(guó)是世上最大的發(fā)展中國(guó)家，正處在全面建設(shè)小康社會(huì)和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本、最重要的是始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想。改革開放以來，我黨明確提出了以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，鮮明地提出“發(fā)展是硬道理”。隨后，我們黨又進(jìn)一步提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”“用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題”。中國(guó)改革開放三十年取得的巨大成就充分證明，發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵。不發(fā)展就沒有出路，不發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心

科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“為誰發(fā)展”和“靠誰發(fā)展”的問題，進(jìn)一步明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本宗旨和基本

動(dòng)力?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，與我黨提出的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的根本目標(biāo)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，回答了“為誰發(fā)展”這一核心問題。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)“以人為本”，不僅包含了發(fā)展“為了誰”的價(jià)值內(nèi)涵，而且也包含了發(fā)展“依靠誰”的深刻內(nèi)容，就是要把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體和原動(dòng)力，充分發(fā)揮人民群眾的主人翁作用，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，營(yíng)造發(fā)揮人民群眾聰明才智的良好社會(huì)環(huán)境，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造力，形成全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。全面深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。

三、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

所謂全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。提出全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是唯物辯證法和系統(tǒng)論方法在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)條件下的具體運(yùn)用和發(fā)展，是針對(duì)我國(guó)發(fā)展新階段提出的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和新思路。實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題和新矛盾，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，正確把握和處理好當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系、局部利益和全局利益的關(guān)系、發(fā)展的平衡和不平衡的關(guān)系、政府與市場(chǎng)的關(guān)系等，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，及時(shí)研究和解決改革發(fā)展穩(wěn)定中出現(xiàn)的新情況新問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。四、統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法

統(tǒng)籌兼顧，就是要總攬全局，照顧各方，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，注重實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。（1）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。正確處理工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中城鄉(xiāng)關(guān)系和工農(nóng)關(guān)系，建立有利于克服二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制。（2）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。正確處理發(fā)展中的平衡和不平衡關(guān)系，建立區(qū)域之間資源合配置機(jī)制和互動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮發(fā)達(dá)地區(qū)的帶動(dòng)作用，加快后進(jìn)地區(qū)的發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。（3）統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)整體進(jìn)步的關(guān)系，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定有機(jī)統(tǒng)一。（4）統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。把經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來，防止對(duì)自然資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。（5）統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，趨利避害，既發(fā)揮對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用，分享經(jīng)濟(jì)全球化的利益，又防止由于對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的過度依賴而影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。同時(shí)，要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一，從本地實(shí)際出發(fā)，正確處理中心與全面、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、平衡與不平衡的關(guān)系，注重加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)均衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗！

參考文獻(xiàn)：

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調(diào)研人員:土管黨支部書記-----*

土管黨支部全體黨員，預(yù)備黨員，入黨積極分子

調(diào)研主題：學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)專業(yè)能力培養(yǎng)

調(diào)研目的：明確科學(xué)發(fā)展觀深刻內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的思想來分析解決問題

調(diào)研過程：1、分組討論

2、各自發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)

3、土管黨支部書記蔣老師做最后總結(jié)

調(diào)研總結(jié)：

通過此次對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的調(diào)研，使我們更加深刻的理解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，明確了黨落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的及時(shí)性與必要性，學(xué)會(huì)要有意識(shí)的用科學(xué)發(fā)展的眼光來看待問題、分析問題、解決問題。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，不斷將其與專業(yè)能力相結(jié)合，做到統(tǒng)籌兼顧，全面分析。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵我們應(yīng)該看到發(fā)展，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的各要素，是統(tǒng)一的整體，任何要素都是不能獨(dú)立存在的?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)的，我國(guó)目前仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并且將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，科學(xué)發(fā)展觀的提出正是基于此。并且，科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化、正確應(yīng)對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化及科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，就使得科學(xué)發(fā)展觀的提出適時(shí)且必要。樹立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是改革開放三十年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，就是要做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)。必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放；就是要用統(tǒng)籌兼顧的方法，全面可持續(xù)發(fā)展。

以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面可持續(xù)發(fā)展，在任何領(lǐng)域，任何時(shí)間都是適用的。20*年，對(duì)于中國(guó)是一個(gè)不同尋常的一年。汶川地震的悲痛撕扯著每個(gè)中國(guó)人，奧運(yùn)的喜悅也振奮了每個(gè)中國(guó)人，這一悲一喜之間，讓世人看到了中國(guó)力量。在悲喜過后，我們更應(yīng)該看到黨的執(zhí)政之根本。我們黨是來自于人民，根植于人民，服務(wù)于人民。在任何情況下，都要全心全意為人民服務(wù)，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，急民之所急，一切以人為本。以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。

在以人為本的核心之下，尋求可持續(xù)的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，但同時(shí)也是一個(gè)人均資源相對(duì)不足的國(guó)家，解決好資源不足的矛盾，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一個(gè)重大問題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，在人口、資源、環(huán)境方面顯現(xiàn)出不平衡就要求我們必須走一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展道路。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們必須強(qiáng)化對(duì)水源、土地、森林、草原、海洋等自然資源的生態(tài)保護(hù)。就從土地資源來講，土地是人類賴以生存的場(chǎng)所，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本資料，也是工業(yè)、交通、城市建設(shè)和旅游等不可缺少的物質(zhì)條件。土地資源的可持續(xù)利用是人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求和基礎(chǔ)。土地資源的可持續(xù)利用是在綜合考慮土地資源和環(huán)境資產(chǎn)的跨代配置基礎(chǔ)上，逐步提高土地生產(chǎn)力和承載力，既要使土地資源得到充分高效的利用，又要使土地的開發(fā)利用與土地的合理保護(hù)和科學(xué)整治結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)土地利用與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷滿足當(dāng)代和可預(yù)見的將來人類生存與發(fā)展的需要，追求最佳社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益的統(tǒng)一。土地資源在進(jìn)行管理的時(shí)候，就是要秉承科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)土地資源與其他不可再生資源，協(xié)調(diào)土地資源與經(jīng)濟(jì)、人文、政治等各方面條件，用統(tǒng)籌兼顧的方法，做到資源與經(jīng)濟(jì)的平衡，不能只追求短期效應(yīng)，要用發(fā)展的眼光來看待資源的長(zhǎng)期效益，資源的經(jīng)濟(jì)效益要始終與社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。

篇5

一、進(jìn)一步把握了科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)

黨的*報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@一精辟論斷，提綱挈領(lǐng)，切中實(shí)質(zhì)，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀思想內(nèi)涵所作的最全面、最深刻而又最鮮明的新概括。通過學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到：一是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，首先要發(fā)展。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。抓住發(fā)展，就抓住了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容，抓住了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵。改革開放以來我們所取得的一切成果，都是建立在發(fā)展基礎(chǔ)之上的。不發(fā)展，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義；不發(fā)展，就不可能解決我們面臨的這樣那樣的問題。二是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持以人為本。人是社會(huì)發(fā)展的主體。人的解放和自由而全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。以人為本是歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。三是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。按照科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，就必須總攬中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。全面，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，就是堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。可持續(xù)，就是堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的和諧，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，是發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。四是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧，是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政中一條行之有效的重要經(jīng)驗(yàn)，也是在新的歷史條件下保證全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是要從我國(guó)發(fā)展全局和最廣大人民的根本利益出發(fā)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，調(diào)動(dòng)一切積極因素，調(diào)節(jié)并處理好各種具體的利益關(guān)系，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，關(guān)鍵是堅(jiān)持科學(xué)的思想路線和思想方法，用發(fā)展的而不是靜止的、聯(lián)系的而不是孤立的、全面的而不是片面的觀點(diǎn)看問題、抓發(fā)展。

二、進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀理論的宣傳任務(wù)

通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步明確了本職工作的重要意義。作為宣傳思想工作者，我們要以強(qiáng)烈的使命感和飽滿的熱情，以科學(xué)發(fā)展觀的要求圍繞我區(qū)的中心工作開展宣傳教育活動(dòng)，是我們當(dāng)前的工作重心。因此，我們要以增強(qiáng)宣傳教育的說服力和吸引力為著眼點(diǎn)，采取多種形式，教育和引導(dǎo)廣大干部群眾，把對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理解，立足于尊重人、理解人、關(guān)心人，善于運(yùn)用說服教育、示范引導(dǎo)和提供服務(wù)等手段，認(rèn)真做好解疑釋惑、化解矛盾的工作；把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來，讓群眾既受教育又得實(shí)惠。在方式上，積極挖掘、整理、開發(fā)各類資源，借助各類媒體、網(wǎng)絡(luò)等活動(dòng)載體，不斷提高群眾的參與率，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的重要性

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，一切發(fā)展都必須以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為目的。具體到宣傳思想工作上，就是要在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，把人民群眾最直接、最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益作為關(guān)心人、理解人、尊重人的主要內(nèi)容，時(shí)刻把關(guān)心人民群眾的利益放在工作的首位，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。

宣傳思想工作的特殊性決定了輿論導(dǎo)向在建設(shè)和諧社會(huì)中不可替代的作用。工作中我們一方面要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，發(fā)揚(yáng)民主；另一方面，更要發(fā)揮統(tǒng)一思想、凝聚力量、化解矛盾、鼓舞人心的作用，做到事實(shí)準(zhǔn)確、客觀公正、以理服人，最終實(shí)現(xiàn)有利于黨委和政府改進(jìn)工作，有利于問題的解決，有利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在和諧中進(jìn)步，在進(jìn)步中更加和諧。良好的輿論氛圍是推動(dòng)我區(qū)各項(xiàng)事業(yè)改革發(fā)展的劑、催化劑。新疆民族眾多、文化多元，處于反滲透、反顛覆、斗爭(zhēng)的最前沿，因此，我們必須始終保持清醒頭腦，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，站在促進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，充分認(rèn)識(shí)宣傳思想工作的重要性，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，以時(shí)不我待的使命感，搶先占領(lǐng)思想文化陣地，唱響主旋律、打好主動(dòng)仗。按照以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人的工作要求，大力營(yíng)造和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展的濃厚氛圍，為我區(qū)建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)精品城區(qū)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力、思想保證和輿論支持。

四、進(jìn)一步體會(huì)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須通過卓有成效的宣傳思想工作來弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，倡導(dǎo)自信、開放、創(chuàng)新的意識(shí)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就抓住了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，也就從根本上堅(jiān)持了社會(huì)主義；就能在人們思想觀念深刻變化、空前活躍的情況下引領(lǐng)社會(huì)思潮、增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚各族群眾，從而不斷鞏固和維護(hù)各級(jí)黨政組織的向心力和凝聚力。

五、進(jìn)一步樹立了“解放思想才能科學(xué)發(fā)展”的思想

深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，就是要用科學(xué)發(fā)展觀更換掉廣大黨員干部腦袋中的傳統(tǒng)發(fā)展觀，從而用新的觀念體系去指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐，使發(fā)展走上科學(xué)的軌道。無論是用新觀念換掉舊觀念，還是用新觀念去指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐，都需要解放思想。解放思想的過程實(shí)質(zhì)上就是不斷把人的思想觀念調(diào)整到與實(shí)踐的需求相吻合的過程，就是讓人的思想觀念始終不脫離實(shí)踐的要求的過程。在現(xiàn)實(shí)生活中，最容易出現(xiàn)兩種傾向，人們的思想觀念要么落后于實(shí)踐的需求，要么超前于實(shí)踐的需求。無論落后還是超前，都會(huì)妨礙發(fā)展的順利進(jìn)行。要克服落后與超前這兩種傾向，唯一的方法就是秉承實(shí)事求是的精神解放思想。

古今中外的歷史證明，政治、經(jīng)濟(jì)、科技……任何一個(gè)領(lǐng)域的突破性發(fā)展，都以解放思想為前提。我們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的基本特征這一理論面前解放思想，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，取得了改革開放的輝煌成果。在準(zhǔn)噶爾盆地這片遼闊的土地上，我們?cè)谇叭苏J(rèn)為沒有油的地方找到了油，我們?cè)谇叭苏J(rèn)為沒有油的層系發(fā)現(xiàn)了油。如果在前人創(chuàng)造的理論成果面前裹足不前，怎么可能有這些發(fā)展的奇葩？

而解放思想又不是一件容易的事情。束縛我們思想、妨礙我們思想解放的至少有以下4種因素。一是自身的經(jīng)驗(yàn)。我們自己在實(shí)踐中摸索、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)被實(shí)踐證明行之有效。這樣的經(jīng)驗(yàn)，既是我們的寶貴財(cái)富，又可能成為我們的思想包袱。它使我們不愿意去嘗試新的方式、新的道路，對(duì)新的觀念抱著天然的抵觸心理。這就如古人所說的那樣，成也蕭何，敗也蕭何。二是現(xiàn)成的規(guī)定?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多本本，有很多條條，有很多框框。這些條條框框有的是在實(shí)踐發(fā)展到某一個(gè)階段時(shí)制定的，符合當(dāng)時(shí)實(shí)踐的要求；有的在它出臺(tái)的時(shí)候就與實(shí)踐的要求脫節(jié)。而實(shí)踐是在不斷發(fā)展的，隨著實(shí)踐的發(fā)展，一些具體的政策條文就成了一種障礙而不是規(guī)范。這個(gè)時(shí)候，我們要有勇氣根據(jù)實(shí)踐的需求去調(diào)整、去突破。三是科技的水平?？萍嫉乃皆诤艽蟪潭壬蠜Q定著生產(chǎn)力的水平。生產(chǎn)力的水平又在很大程度上決定著我們的思想觀念。尊重科技發(fā)展的客觀水平是對(duì)的，但科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，不是唯一生產(chǎn)力，我們的思想不能完全受它的限制。這如同打仗，武器是重要的，但武器的水平不能完全等同于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱。四是榜樣的示范。這里說的實(shí)際上就是別人的經(jīng)驗(yàn)。別人這樣做已經(jīng)取得了成功，我們不這樣做似乎就不對(duì)勁。學(xué)習(xí)借鑒本來是一種思想解放，但亦步亦趨就會(huì)成為一種思想束縛。

篇6

一、要學(xué)習(xí)好科學(xué)發(fā)展觀，就要準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵

黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@一精辟論斷，提綱挈領(lǐng)，切中實(shí)質(zhì)，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀思想內(nèi)涵所作的最全面、最深刻而又最鮮明的新概括。一是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，首先要發(fā)展。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。抓住發(fā)展，就抓住了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容，抓住了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵。改革開放以來我們所取得的一切成果，都是建立在發(fā)展基礎(chǔ)之上的。不發(fā)展，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義；不發(fā)展，就不可能解決我們面臨的這樣那樣的問題。二是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持以人為本。人是社會(huì)發(fā)展的主體。人的解放和自由而全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。以人為本是歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。三是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。按照科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，就必須總攬中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。全面，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，就是堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。可持續(xù)，就是堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的和諧，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，是發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。四是緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧，是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政中一條行之有效的重要經(jīng)驗(yàn)，也是在新的歷史條件下保證全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是要從我國(guó)發(fā)展全局和最廣大人民的根本利益出發(fā)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，調(diào)動(dòng)一切積極因素，調(diào)節(jié)并處理好各種具體的利益關(guān)系，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，關(guān)鍵是堅(jiān)持科學(xué)的思想路線和思想方法，用發(fā)展的而不是靜止的、聯(lián)系的而不是孤立的、全面的而不是片面的觀點(diǎn)看問題、抓發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四個(gè)方面辯證聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，準(zhǔn)確把握了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新世紀(jì)新階段的新要求，充分反映了我們黨在發(fā)展問題上的新認(rèn)識(shí)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，是中國(guó)化的最新成果。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這些重要論述，自覺地用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局，對(duì)于用發(fā)展著的指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大意義。

二、按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，樹立國(guó)土資源宣傳教育思想工作的新理念

樹立以人為本的理念。思想方法上要改變?cè)趯?shí)際工作中存在的“單相思”，即只考慮對(duì)國(guó)土資源干部職工進(jìn)行什么教育，卻很少考慮干部職工有什么需求的現(xiàn)象，真心實(shí)意地尊重人、理解人、關(guān)心人，充分發(fā)揮干部職工在宣傳思想工作中的主體作用。在社會(huì)宣傳活動(dòng)中，多采用平等交流、雙向互動(dòng)的辦法，努力讓人民群眾自愿地參與到國(guó)土資源各項(xiàng)宣傳工作之中去，在潛移默化中接受教育。在理論宣傳教育中，不回避干部群眾普遍關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，采取面對(duì)面的方式和心貼心的態(tài)度作出令人信服的回答。在新聞媒體宣傳中，要把黨的意志與反映人民群眾心聲結(jié)合起來，把國(guó)土資源的法律法規(guī)與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，創(chuàng)新宣傳形式，拓展宣傳渠道，加強(qiáng)主題宣傳和典型宣傳，增強(qiáng)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性，為推進(jìn)國(guó)土資源管理工作提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和良好的社會(huì)輿論氛圍。

三、按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把握國(guó)土資源宣傳思想工作的重點(diǎn)

堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀營(yíng)造奮發(fā)向上的社會(huì)環(huán)境。任何時(shí)候、任何情況下都要始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，按照圍繞中心、服務(wù)大局的要求策劃宣傳主題，大力宣傳符合科學(xué)發(fā)展要求、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念，充分展示國(guó)土資源干部群眾繼續(xù)解放思想、深化改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的精神風(fēng)貌，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，明確國(guó)土資源管理工作在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過程中肩負(fù)的重大責(zé)任。把國(guó)土資源管理工作的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，通過深入研討，著力在貫穿、結(jié)合、轉(zhuǎn)化上下功夫，充分認(rèn)清國(guó)土資源管理工作在新的歷史起點(diǎn)上所面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。

四、按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，形成宣傳思想工作新機(jī)制

國(guó)土資源宣傳思想工作要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求加強(qiáng)自身建設(shè)，在思想上更解放一點(diǎn)、作風(fēng)上更務(wù)實(shí)一點(diǎn)、方法上更具體一點(diǎn)，努力創(chuàng)新工作機(jī)制。

（一）在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的工作機(jī)制上下功夫。宣傳工作是國(guó)土資源管理工作的重要組成部分，對(duì)于宣傳和發(fā)動(dòng)全社會(huì)重視資源保護(hù)與合理利用、促進(jìn)國(guó)土資源事業(yè)發(fā)展具有重要作用。宣傳思想工作戰(zhàn)線長(zhǎng)、頭緒多，必須綜合考慮各方面的情況，兼顧各方面的需求和利益，在統(tǒng)籌下有序推進(jìn)、在兼顧中從容應(yīng)對(duì)，爭(zhēng)取工作效益最大化。要準(zhǔn)確把握宏觀大勢(shì)、吃透中心工作，自覺服從、服務(wù)大局。要善于爭(zhēng)取各方支持與合作，變“內(nèi)循環(huán)”為“大循環(huán)”，變“小宣傳”為“大宣傳”，變“單兵作戰(zhàn)”為“集團(tuán)作戰(zhàn)”。要避免“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象，善于抓重點(diǎn)帶一般，強(qiáng)化精品意識(shí)、精細(xì)意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)點(diǎn)上突破、面上開花、整體推進(jìn)。

篇7

［關(guān)鍵詞］;科學(xué)發(fā)展觀;實(shí)事求是

科學(xué)發(fā)展觀從根本上堅(jiān)持了關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也融入了極具活力的新內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀在觀照目標(biāo)上呈現(xiàn)多元化，包括自然界以及在實(shí)踐中產(chǎn)生的人和人類社會(huì)，主旨在于三者的協(xié)調(diào)融洽。本質(zhì)上，科學(xué)發(fā)展觀為關(guān)于人的發(fā)展理論的唯物史觀賦予了新的時(shí)代氣息。

一、從本體論角度，科學(xué)發(fā)展觀是將人的解放和發(fā)展作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的人本與社會(huì)政治實(shí)踐相協(xié)調(diào)的發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是在遵循馬克思創(chuàng)立的科學(xué)理論中所闡述的社會(huì)模式更迭的一般規(guī)律及世界演變中人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮效能二者相結(jié)合基礎(chǔ)上形成的。它從實(shí)踐的角度界定了發(fā)展的目的，其所具有的意義和所采取的方式，是對(duì)馬克思發(fā)展觀的新發(fā)展。馬克思認(rèn)為作為實(shí)踐主體的人及其所從事的實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展中固有的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。人改造客觀世界獲得實(shí)在實(shí)物的活動(dòng)是必不可缺少的，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)以外的各類活動(dòng)則是依托物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)而形成并始終受其影響的。明確指出社會(huì)發(fā)展是自始至終受到人類生產(chǎn)實(shí)踐制約的，但又不局限于此，而是包括其他因素的綜合思考。馬克思把人及其創(chuàng)造活動(dòng)寫入了社會(huì)的本質(zhì)，只有人的主觀能動(dòng)行為才可以形成社會(huì)進(jìn)步和邏輯。社會(huì)發(fā)展規(guī)律與物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律是現(xiàn)象與本質(zhì)的地位，后者制約前者。如果沒有了人的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，那么社會(huì)發(fā)展規(guī)律也就無從談起。馬克思所認(rèn)為的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”正是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”核心的理論根源。學(xué)說具有相當(dāng)份量的是關(guān)于人的學(xué)說，它從生產(chǎn)活動(dòng)的角度觀察人、分析人。馬克思認(rèn)為人的價(jià)值最根本的特點(diǎn)是實(shí)踐創(chuàng)造性。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在實(shí)踐中由不確定價(jià)值向確定價(jià)值轉(zhuǎn)化的過程。人的價(jià)值可以一分為二，即一個(gè)是個(gè)人價(jià)值，另一個(gè)是社會(huì)價(jià)值。與之一脈相承的科學(xué)發(fā)展觀闡明了人在社會(huì)進(jìn)步中居于主導(dǎo)地位，人的非消極、非被動(dòng)、非保守的特性為社會(huì)發(fā)展提供了源源動(dòng)力。在建設(shè)中不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，采取更加有效措施來讓廣大群眾不斷感受到物質(zhì)、精神等多方面的發(fā)展獲得感，是新時(shí)期中國(guó)政治領(lǐng)域加強(qiáng)建設(shè)取得文明進(jìn)步的主旨。踐行科學(xué)發(fā)展觀，必定會(huì)在實(shí)際中反映出重視人而非忽視人的政治意蘊(yùn)，以人能否得到徹底解放和能否得到更好的發(fā)展作為衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)際上就是政治哲學(xué)。所以，踐行科學(xué)發(fā)展觀必須以實(shí)現(xiàn)人的解放和發(fā)展作為首要條件，以積極實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與自然的內(nèi)在協(xié)調(diào)為目標(biāo)。同時(shí)，要兼顧后代人的需求，在不間斷的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人的科學(xué)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。

二、從認(rèn)識(shí)論角度，科學(xué)發(fā)展觀是把發(fā)展的主體與客體相互適應(yīng)規(guī)律作為研究對(duì)象的發(fā)展觀

作為科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，最根本、最直接的就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在新時(shí)期面臨的新形勢(shì)與新任務(wù)。作為社會(huì)發(fā)展主體的人，如何在思想上形成既有利于自己又利于他人的觀念，成為科學(xué)發(fā)展觀努力的方向。這要求我們一方面積極維護(hù)社會(huì)的公平，另一方面又不能忽視人的正當(dāng)利益訴求。努力使人與人之間在交往中形成互助、友愛和協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，以此作為人格基礎(chǔ)來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，把誠(chéng)信作為社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和內(nèi)在要求，積極提倡捐資助學(xué)、社會(huì)關(guān)愛工程建設(shè)、地方公共設(shè)施建設(shè)等社會(huì)公益事業(yè)建設(shè)，形成物質(zhì)、精神、政治三方面文明建設(shè)互為動(dòng)力的局面。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)各個(gè)利益群體能夠?yàn)楣餐硐牒湍繕?biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，完善政事通達(dá)、人心和順的管理機(jī)制，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保持平穩(wěn)快速發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，其首要條件就是要促使發(fā)展的主體與客體達(dá)到和諧。在改革大潮中，隨著科學(xué)發(fā)展觀全面落實(shí)，公民的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們積極主動(dòng)地培養(yǎng)和發(fā)掘內(nèi)在潛能，以期緊緊抓住這一難得的發(fā)展機(jī)遇期。在這一過程中，須用的開放眼光來審視當(dāng)今世界發(fā)展的成果，從而實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。同時(shí)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把人的根本利益放在首位，建立社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制，注重不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加大科技的研究與開發(fā)，力爭(zhēng)位居世界科技發(fā)展前列。加強(qiáng)文化傳承與創(chuàng)新，持續(xù)提升中華民族文化實(shí)力與影響力，以此來不斷滿足人們?nèi)找嫖镔|(zhì)文化需求。從根本上確立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的政績(jī)?cè)u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，把人民滿不滿意作為重要標(biāo)準(zhǔn)，在主動(dòng)性與創(chuàng)新性發(fā)揮中實(shí)現(xiàn)發(fā)展主體的人與發(fā)展客體的社會(huì)達(dá)成積極互動(dòng)。充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀與政治文明的密切聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)表明，人類的社會(huì)文明來源于物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造、精神成果的積累、政治收獲的積淀。政治文明一般體現(xiàn)為人為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展而對(duì)所崇尚的既公平又正義、既平等又自由、既民主又法治等努力的程度。政治文明是政治哲學(xué)的外在表現(xiàn)，政治哲學(xué)則是政治文明的理論底蘊(yùn)。政治文明為政治哲學(xué)指明了方向，是一個(gè)國(guó)家政治生活能夠不斷創(chuàng)新發(fā)展的根基?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)我國(guó)的政治文明所進(jìn)行的生動(dòng)貼切的表述，它立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)、新實(shí)踐，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也不忽視民眾對(duì)公平與正義、民主與自由的訴求，積極調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的熱情與才智，讓個(gè)體才能得以充分發(fā)揮，并切實(shí)享受到發(fā)展的成果。把保護(hù)與發(fā)展社會(huì)弱勢(shì)階層的利益放在當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的考量之中，讓全體人民同富裕、共發(fā)展的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)得到有效保證。

三、從價(jià)值論角度，科學(xué)發(fā)展觀是把促進(jìn)人的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展作為最終目標(biāo)追求的發(fā)展觀

人在社會(huì)的進(jìn)步中既是權(quán)衡的參照又是實(shí)現(xiàn)的目的。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到新的階段，它給人們的思想造成許多不解與困惑，人們的精神生活變得紛繁無序，對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的價(jià)值感到懷疑，進(jìn)而對(duì)物質(zhì)和精神生活的前景產(chǎn)生焦慮?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，改變了人們的生活模式，人們由此產(chǎn)生不真實(shí)的意識(shí)，以往對(duì)時(shí)間自由的支配難以重返。所以，大力加強(qiáng)政治文明建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中就顯得更加重要。讓社會(huì)充滿關(guān)懷與友愛，讓人的創(chuàng)造力得以徹底迸發(fā)，讓人與人在相互促進(jìn)中得以共同發(fā)展，每個(gè)人的個(gè)體特性也就能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在社會(huì)進(jìn)步的新階段，積極推動(dòng)人的綜合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本價(jià)值的關(guān)鍵措施。這是由于人是社會(huì)發(fā)展的主體，世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作離不開高層次文化水平人的參與，社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在基本價(jià)值就在于人的進(jìn)步，前一代人的文明成果為下一代人的進(jìn)步創(chuàng)造了條件。因此，對(duì)人的發(fā)展所持有的意識(shí)和行動(dòng)傾向就可以作為評(píng)判社會(huì)發(fā)展水平高低的尺度。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本價(jià)值進(jìn)程中積極推進(jìn)人的全面自由發(fā)展，深刻體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景。從未來發(fā)展的角度來看待科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在本義，集中一點(diǎn)就是讓當(dāng)代人建設(shè)發(fā)展的成果，為后代人更加全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，科學(xué)發(fā)展觀成為人充分且不受拘束發(fā)展的政治依據(jù)。科學(xué)發(fā)展觀不僅著眼于當(dāng)前問題的解決，同時(shí)也為今后問題的解決提供了寬廣的思路。使社會(huì)在階段性發(fā)展過程中層層遞進(jìn)，不僅講究社會(huì)發(fā)展的速度和內(nèi)在的質(zhì)量，同時(shí)也積極追求人的綜合素質(zhì)的提高，在人與自然的和睦共處中，實(shí)現(xiàn)人由自發(fā)向自覺的飛躍。歷史發(fā)展中不斷積累下來的民族文化，在人的發(fā)展中被賦予了新的生命力，使社會(huì)發(fā)展模式呈現(xiàn)多樣性。人的發(fā)展成為激發(fā)民族活力的時(shí)代強(qiáng)音。歷史已經(jīng)證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否有著輝煌的前景，不僅決定于其改造物質(zhì)世界所獲得的成果，更決定于其擁有的無形的智慧財(cái)富，而智慧財(cái)富的掌握者就是人。實(shí)現(xiàn)人的全面、自在、無拘無束的發(fā)展對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說至關(guān)重要。因此，推進(jìn)人的全面、自在、無拘無束的發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的最高政治境界。

四、從方法論角度，科學(xué)發(fā)展觀是把統(tǒng)籌兼顧作為建設(shè)的基本指引舉措，在整體進(jìn)步中突顯出協(xié)調(diào)與可持續(xù)性基本特征的發(fā)展觀

政治哲學(xué)所秉持的能動(dòng)地對(duì)待外界的方法是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中總結(jié)和概括出來的理論。其含義是指人們?cè)趯?duì)世界的改造利用中所遵循的最廣泛、最基本的方法。辯證唯物論是政治哲學(xué)方法論的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀在與時(shí)俱進(jìn)中對(duì)政治哲學(xué)方法論進(jìn)行了準(zhǔn)確的體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀用科學(xué)先進(jìn)的理論回答了人類共同面對(duì)的科學(xué)發(fā)展方法選擇的難題，也就是“怎樣發(fā)展”的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀把唯物辯證法貫穿于新時(shí)期中國(guó)政治發(fā)展的理論與實(shí)踐當(dāng)中，并將此統(tǒng)一與綜合。從“發(fā)展是硬道理”到“全面發(fā)展觀”再到“科學(xué)發(fā)展觀”，這種演變不僅是我黨對(duì)中國(guó)化的深入領(lǐng)會(huì)，也是政治層面哲學(xué)方法論上的進(jìn)一步升華，是從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展合規(guī)律性的層層推進(jìn)。改革開放以來，我黨以創(chuàng)新的精神積極探索適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的科學(xué)發(fā)展的辦法?！鞍l(fā)展是硬道理”，指明了只有發(fā)展才能解決我國(guó)社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段存在的主要矛盾，科學(xué)把握了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)主義內(nèi)在必然性和全面建設(shè)小康的重要結(jié)合點(diǎn)。但是發(fā)展不能只停留于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)上，要更注重人的進(jìn)步;發(fā)展不是片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面的發(fā)展?！叭姘l(fā)展觀”用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待發(fā)展，主張發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的發(fā)展，并在兼顧全局中達(dá)成平衡與協(xié)調(diào);當(dāng)代人需要發(fā)展，后代人同樣有發(fā)展的訴求，“科學(xué)發(fā)展觀”這個(gè)時(shí)代命題就應(yīng)運(yùn)而生。這反映出當(dāng)代中國(guó)在如何選擇發(fā)展模式、如何設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展路徑的全局考慮上，從增長(zhǎng)轉(zhuǎn)到發(fā)展、再?gòu)陌l(fā)展轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展的辯證遞進(jìn)的方法論演變過程。

五、結(jié)語

篇8

1、必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定地意義，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題。

2、必須堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，作為我們勞動(dòng)和社會(huì)保障部門更要以發(fā)展的和諧的誠(chéng)摯的心來搞好保障工作，確實(shí)打造好“和諧社會(huì)”的工作，充當(dāng)好角色，努力創(chuàng)造良好的環(huán)竟，服務(wù)氛圍，高效、廉潔的工作模式，心為服務(wù)對(duì)象所想，解弱勢(shì)群體之難，構(gòu)建好和諧工作的幸福網(wǎng)。

3、必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)社會(huì)主主事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到，科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解`方案范#文.庫整-理^和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探素和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，有著非常重要的意義，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的重大國(guó)策，作為一名勞動(dòng)保障人，我就學(xué)習(xí)的收獲，談幾點(diǎn)體會(huì)：

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來統(tǒng)籌方方面面的人力、財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)更快、更好地發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民滿意不滿意，人民擁護(hù)不擁護(hù)是我們改革發(fā)展穩(wěn)定工作的重要保證。只有關(guān)心群眾、愛護(hù)群眾，讓群眾有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，才能凝聚人心，齊心協(xié)力，戰(zhàn)勝和推動(dòng)我們的事業(yè)全面發(fā)展。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展觀要解決的是體制、制度問題。

篇9

我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)人類社會(huì)關(guān)于發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的最新成果，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我們黨執(zhí)政理念的一大飛躍，也是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的世界觀、方法論的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，我認(rèn)為必須堅(jiān)持唯物辯證法，正確把握以下四個(gè)關(guān)系。

發(fā)展主體與客體的關(guān)系。唯物史觀認(rèn)為，發(fā)展觀首要的問題是解決為誰發(fā)展的問題，也就是要處理好發(fā)展中的主體與客體的關(guān)系問題。人的自由全面發(fā)展之目的與人類社會(huì)發(fā)展之規(guī)律的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益之目的與社會(huì)主義建設(shè)之規(guī)律的統(tǒng)一，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。在科學(xué)發(fā)展觀看來，人是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的主體，離開人的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展將無從談起。發(fā)展不是游離于人之外的自然歷史過程，而是人作為主體參與其中并影響其進(jìn)程的歷史過程。物的增長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段，發(fā)展主體與客體是辯證統(tǒng)一的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，一些同志往往難以正確把握發(fā)展主體與客體的關(guān)系，把發(fā)展片面地理解為只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，把“發(fā)展是硬道理”理解為“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是硬道理”，只見物，不見人，出現(xiàn)了重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值；重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步的偏向，造成了發(fā)展的失衡、失調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，既見人，又見物；既尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，又強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性；既是“兩點(diǎn)論”，又堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，突出了以人為本的宗旨。

發(fā)展與和諧的關(guān)系。唯物辯證法根本的就是矛盾分析法?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在深入分析我國(guó)改革開放過程中出現(xiàn)的種種矛盾基礎(chǔ)上提出來的。它堅(jiān)持用聯(lián)系的而不是孤立的觀點(diǎn)看問題。強(qiáng)調(diào)事物是普遍聯(lián)系、相互影響的。事物的發(fā)展既可能向好的方向發(fā)展，也可能向壞的方向發(fā)展，如何促成向好的方向發(fā)展，就需要“協(xié)調(diào)”和“統(tǒng)籌”。發(fā)展與和諧的關(guān)系也是這樣。發(fā)展的和諧是社會(huì)和諧的根本之道和物質(zhì)之基。窮生亂，富生安。不發(fā)展、慢發(fā)展難有社會(huì)和諧，離開發(fā)展談和諧則是一句空話。樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和諧發(fā)展，當(dāng)前要克服兩種傾向：一是心存顧慮，不敢快速發(fā)展。有些同志面對(duì)科學(xué)發(fā)展觀，特別是在宏觀調(diào)控的壓力下，茫然不知所措，思想上產(chǎn)生了困惑。如果把科學(xué)發(fā)展觀與加速發(fā)展對(duì)立起來，那是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的曲解。如果因?yàn)闃?gòu)建

篇10

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌解決 人口和計(jì)劃生育 問題

一、深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，做好新時(shí)期人口計(jì)生工作，需要不斷提高思想認(rèn)識(shí)

通過調(diào)查，我們體會(huì)到新時(shí)期做好人口計(jì)生工作，要堅(jiān)持以黨的十七大精神為指引，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和要求，做好三個(gè)緊緊把握，推動(dòng)人口計(jì)生工作持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。中國(guó)

一是緊緊把握以人為本這個(gè)核心

在計(jì)生工作中，要樹立以人為本的理念，不能一提計(jì)劃生育就是要管育齡群眾，要按科學(xué)發(fā)展觀的要求，轉(zhuǎn)變只管不理的觀念，以育齡群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，在計(jì)生管理和服務(wù)中融入人本理念，切實(shí)做到尊重群眾，相信群眾，依靠群眾，尊重群眾的主體地位，調(diào)動(dòng)職工群眾實(shí)行計(jì)劃生育的自覺性和主動(dòng)性。

二是緊緊把握全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)基本要求

作為新時(shí)期的人口計(jì)生工作者，我們要把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為推進(jìn)人口計(jì)生工作科學(xué)發(fā)展的思想理念，找準(zhǔn)并著力解決影響科學(xué)發(fā)展的突出問題，理清工作思路，完善政策措施，促進(jìn)工作機(jī)制和方法的轉(zhuǎn)變，提高我們科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力，促進(jìn)人口和計(jì)生工作持續(xù)健康發(fā)展。

三是緊緊把握統(tǒng)籌兼顧這個(gè)根本方法

基層計(jì)生工作要善于運(yùn)用戰(zhàn)略性思維統(tǒng)籌謀劃，審視度勢(shì)，既抓重點(diǎn)工作，也不放松抓其他工作，分清主次、輕重緩急，做到運(yùn)用“十個(gè)指頭彈鋼琴”，自覺處理好上與下、內(nèi)與外、主與次、整體與部分、全局與局部的關(guān)系，妥善處理當(dāng)前各方面突出矛盾，積極推動(dòng)建立統(tǒng)籌發(fā)展的計(jì)生工作運(yùn)行新機(jī)制。

二、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，客觀公正認(rèn)識(shí)當(dāng)前計(jì)生工作

近幾年，我計(jì)生辦始終堅(jiān)持以人為本，以切實(shí)維護(hù)群眾合法權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)，緊緊圍繞依法行政這條主線，在群眾生育愿望與生育政策有矛盾的情況下，轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)方法，在維護(hù)群眾合法權(quán)益上做了一些工作，但有一些問題仍然困擾著我們，突出表現(xiàn)為“四個(gè)沒有根本改變”。一是嚴(yán)峻的人口形勢(shì)和復(fù)雜的人口發(fā)展局面沒有根本改變；二是群眾傳統(tǒng)的生育觀念與現(xiàn)行生育政策之間的矛盾沒有根本改變；三是相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策與人口計(jì)生政策不協(xié)調(diào)、不兼容，修補(bǔ)政策“漏洞”的措施和效果都亟待增強(qiáng)。四是基層基礎(chǔ)工作薄弱、工作發(fā)展不平衡的局面沒有根本改變。具體表現(xiàn)為：

一是現(xiàn)行生育政策與群眾生育愿望之間的矛盾

近期某些媒體上時(shí)有傳出二胎生育政策即將放開等流言和傳聞，在群眾中引起熱議，甚至有的基層干部也求證是否屬實(shí)。這恰恰證明了人口計(jì)生工作是涉及千家萬戶的國(guó)策，是人們關(guān)注和議論的焦點(diǎn)問題。引起群眾的誤解，說明有的媒體在導(dǎo)向上有一定偏差，但也同時(shí)說明了，部分群眾的生育愿望依然比較強(qiáng)烈，我們?cè)谡咝麄魃希€有大量工作可做.

二是特殊人群生育管理成為工作難點(diǎn)

近年來年輕的職工無業(yè)配偶逐年增多，她們正值生育旺盛期，且居住分散，一旦管理跟不上，政策外生育情況就很有可能發(fā)生。另一類人群是協(xié)解育齡婦女，她們大部分已經(jīng)在單位安排就業(yè)，還有一部分在社會(huì)創(chuàng)業(yè)。由于她們不像職工一樣有固定工作崗位，可以天天見面，也沒有制約手段，所以生育管理困難重重。

三是婚姻登記制度改革使再婚生育管理成為薄弱點(diǎn)

由于婚姻登記制度的改革，婚姻變更難以及時(shí)掌握。雖然我們實(shí)行了婚前報(bào)告，婚后登記備案制度，但這只是建立在職工群眾自覺自愿遵守基礎(chǔ)上的。對(duì)于再婚和離婚人群，管理和服務(wù)上難度加大，再生育申報(bào)審批工作隱患增多。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，探索解決計(jì)生新問題的有效途徑

我們按照學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，開展了思想和工作大討論，就計(jì)生工作中存在的突出問題，研究解決問題的方法。

一是加強(qiáng)對(duì)人口和計(jì)劃生育政策的宣傳力度

宣傳人口生育政策，要找準(zhǔn)宣傳的對(duì)象，豐富宣傳的形式。宣傳對(duì)象應(yīng)該不僅僅是特殊人群中的流動(dòng)人口、家屬和符合再生育條件的育齡人群，還應(yīng)該包括我們各級(jí)黨政主、分管領(lǐng)導(dǎo)、從事人口計(jì)生工作的專兼職干部。群眾有疑問，需要我們基層的計(jì)生工作人員及時(shí)作出解釋，避免誤解升級(jí)，造成不良影響。在方式方法上，盡量采取報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等群眾方便了解和樂于接受的形式。

二是實(shí)施特殊人群連心卡承包管理制度

破解特殊人群管理這道難題，應(yīng)把管理寓于服務(wù)之中，堅(jiān)持開展育齡群眾走訪，隨時(shí)掌握育齡群眾生育情況。近年來，我們勝利油田勝采廠制定實(shí)施了特殊人群連心卡承包管理制度，由基層計(jì)生員每季度上門與育齡婦女見面，提供生殖健康知識(shí)咨詢和節(jié)育指導(dǎo)。與此同時(shí)，將育齡家屬納入了年度生殖健康查體，不定期組織特殊人群參加知識(shí)講座等活動(dòng)，確保了特殊人群育齡婦女管理無縫隙。

三是加強(qiáng)人口計(jì)生工作考核，統(tǒng)籌解決人口問題