導語：如何才能寫好一篇環(huán)境藝術(shù)設計了解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

環(huán)境藝術(shù)設計已成為當今設計師研究課題之一，是環(huán)境設計當中的必然過程。做好環(huán)境藝術(shù)設計，不僅可以在視覺上為人們帶來美麗的景觀盛宴，更可以為人們提供舒適便捷的生活與工作空間。當然，只有在深入了解環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢，才能做出優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設計。

1環(huán)境藝術(shù)設計的含義

環(huán)境藝術(shù)設計的定義：環(huán)境藝術(shù)有著寬廣的內(nèi)涵，其是藝術(shù)設計的一個集成系統(tǒng)。在狹義上，環(huán)境藝術(shù)設計的對象主要指建筑物的空間與環(huán)境，其中包括建筑物的室外環(huán)境，如綠地、人行道、景觀等一切為了美化環(huán)境而設計的“藝術(shù)品”，還應包括“偶發(fā)藝術(shù)”“地景藝術(shù)”等。從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設計還包括家具、照明、軟裝飾等一切為美化室內(nèi)環(huán)境而存在的物品。[ZW（]黃剛，王炳華，陳玉發(fā)淺析我國環(huán)境藝術(shù)設計的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].科技創(chuàng)新導報，2008（29）：50[ZW）]文章所指的環(huán)境藝術(shù)設計既包括室外環(huán)境又包括室內(nèi)環(huán)境的組織規(guī)劃、物品布置?c配置等。環(huán)境藝術(shù)設計的最終目的是巧妙地將室內(nèi)外建筑烘托出個性、創(chuàng)新、與眾不同的、使人喜愛的氛圍。

簡單來說，環(huán)境藝術(shù)設計是一門需要花費工夫的實用藝術(shù)學科。

2我國環(huán)境藝術(shù)設計的現(xiàn)狀

我國開始注重環(huán)境藝術(shù)設計時間比較短暫，有二十年左右。隨著我國大力發(fā)展經(jīng)濟，人們才開始從能夠生活的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎苌畹挠^念，開始從住房問題注重住房環(huán)境問題。目前，雖然有大規(guī)模的人員從事環(huán)境藝術(shù)設計工作，但可惜的是，并未出現(xiàn)太多的經(jīng)典設計作品出來。這主要是因為一方面我國城市監(jiān)管機制限制了環(huán)境設計的充分發(fā)揮，城市環(huán)境的規(guī)劃和建設主要由相關主管部門完成；另一方面，環(huán)境設計缺乏公眾的廣泛參與，建筑設計、景觀設計、公共雕塑設計等未能征求公眾的意見和想法。此外，我國在環(huán)境設計人才的培養(yǎng)上也存在一些問題，現(xiàn)階段，我國高校環(huán)境設計專業(yè)的內(nèi)容仍很陳舊，未能跟隨社會發(fā)展進行改變，很多學校的設計專業(yè)教學方法缺乏創(chuàng)新，照搬照抄西方國家的設計經(jīng)驗和設計思路，這導致有很多設計師在藝術(shù)設計的時候，沒有充分考慮到社會發(fā)展需要的創(chuàng)新性，過于遵循國外的設計方式，設計作品并不具有實際應用性，也不能體現(xiàn)本土文化特征。

此外，環(huán)境藝術(shù)設計作為設計領域中必定存在的一門實用藝術(shù)學科，設計師除注重實用外，還應注意環(huán)境藝術(shù)設計與社會、自然的融合性，創(chuàng)作出和諧的環(huán)境藝術(shù)設計作品來。

3我國環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢

社會不斷發(fā)展，環(huán)境問題日益加劇，人類生存環(huán)境具有一定的發(fā)展危機。我們不應一味模仿西方設計風格，而是應當在積極地學習國外先進設計師經(jīng)驗的基礎上，注重公眾生活品質(zhì)的提升，結(jié)合本土歷史背景、區(qū)域特點等自身環(huán)境因素，創(chuàng)作出人文與生態(tài)和諧的作品。

31人與自然統(tǒng)一，堅持可持續(xù)發(fā)展原則

人類大量開發(fā)土地，開采資源，加上人口劇增，能源消耗，導致環(huán)境不斷惡化，目前已經(jīng)影響到人類生存環(huán)境。如何更好地解決環(huán)境問題，其實跟環(huán)境藝術(shù)設計也是息息相關的。設計師有責任在到處都是建筑環(huán)境的問題上，解決好人與自然的相處問題。這就需要設計師堅持走可持續(xù)發(fā)展之路，把控好每處自然資源的合理利用，既滿足人們對于建筑的需求，又不浪費資源。

這一持續(xù)性發(fā)展設計發(fā)展趨勢，是環(huán)境藝術(shù)設計的未來發(fā)展必須遵守的原則。

32以人為本，設計更多體現(xiàn)人性化

環(huán)境藝術(shù)設計包含兩個重要的因素：視覺服務性和實用服務性。視覺服務性是環(huán)境藝術(shù)設計的宗旨，實用服務性是環(huán)境藝術(shù)設計的目的。我們應該清楚地認識到，人是環(huán)境藝術(shù)的最終享受者，環(huán)境藝術(shù)設計其實就是為了人類自身。設計師應當廣泛了解大眾對于環(huán)境藝術(shù)的需求與心聲，創(chuàng)作出符合人的生理與心理上的、符合物質(zhì)與精神需求的藝術(shù)作品來。這樣的設計發(fā)展趨勢也正代表著人類在環(huán)境藝術(shù)設計上的不斷進步，也代表著人類開始注重“以人為本”，更加深入了解人的本質(zhì)，最終給人帶來視覺上的藝術(shù)美感受，讓人們感受到更人性化的環(huán)境服務。例如沈陽師范大學的道路上的小橋，可以讓學生們直接從小河流的一邊穿到另一邊，縮短了步行距離。小橋不僅賞心悅目，更為學生們帶來便利的交通。

這以人為本設計的發(fā)展趨勢，是環(huán)境藝術(shù)設計的未來發(fā)展的光明大道。

33追求無害化生態(tài)設計

環(huán)境藝術(shù)設計基于自然、人文的基礎上進行設計，其中自然環(huán)境是最大的基礎因素。資源是有限的，很難循環(huán)再生，甚至無法再生。我們在使用自然資源時，應尊重自然發(fā)展規(guī)律，保護自然資源，合理利用，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境藝術(shù)作品。同時還要注重防止資源利用帶來的污染，應當選擇綠色無害化資源，避免有害資源造成環(huán)境污染，對環(huán)境和人類產(chǎn)生巨大的危害。

所以，環(huán)境藝術(shù)設計應當追求無害化生態(tài)設計，使環(huán)境藝術(shù)作品在走進自然的同時，還能改善環(huán)境，給人類帶來健康綠色、環(huán)保舒適的生活、工作環(huán)境。這也是環(huán)境藝術(shù)設計努力追尋的目標，是現(xiàn)在必不可少的發(fā)展趨勢之一。

34設計趨于時代化、科技化，體現(xiàn)先進性

我們面臨前所未有的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設計水平目前也達到了一定的設計發(fā)展高度，人們轉(zhuǎn)變思維，學會享受這一發(fā)展成果。因此，環(huán)境藝術(shù)設計不能只是簡單的建筑設計，而是應當學會將高科技融入環(huán)境藝術(shù)設計中，才能創(chuàng)造出符合當今藝術(shù)發(fā)展趨勢的環(huán)境作品來。其中3D影像、投影、LED顯示屏都可以加入到環(huán)境藝術(shù)設計的作品里。只有讓這些新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，才能推動環(huán)境藝術(shù)走向更高的層次，豐富環(huán)境藝術(shù)作品。

因此，設計趨于時代化、科技化，體現(xiàn)先進性，這是環(huán)境藝術(shù)設計必然發(fā)展趨勢之一。

35個體與整體的合理把握

環(huán)境藝術(shù)是整體，由人文環(huán)境與自然生態(tài)兩個個體構(gòu)成，在馬克思的哲學觀點上，既互相結(jié)合，又互相矛盾。我們先從環(huán)境藝術(shù)的個體分析，自然生態(tài)要素上，地勢、氣候、地理位置我們無法從設計上改變，但是人文上的風土人情、民族習俗，甚至是深層次說，設計美學、設計觀念與宗旨，我們可以加以利用和改變。再將兩個個體找到共同之處，做出一個結(jié)合點，從而構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)整體。這樣既有個體的個性美，也有整體的完整美。

因此，個體與整體的合理把握，是環(huán)境藝術(shù)設計必須追求的設計觀念趨勢。

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在藝術(shù)設計領域中計算機技術(shù)發(fā)揮的作用非常大，在環(huán)境藝術(shù)設計中虛擬現(xiàn)實技術(shù)就是通過運用計算機技術(shù)所實施的形式，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是通過構(gòu)建虛擬的世界，并以自然生物行為為原型見習設計，這樣就可以將虛擬和現(xiàn)實進行有效的交互，這就是虛擬現(xiàn)實技術(shù)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的特征比較多，具有感知性、交互性、構(gòu)想性等特點，就因為虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有這些特點，才能有效滿足環(huán)境設計的需求，并保障虛擬現(xiàn)實技術(shù)子環(huán)境藝術(shù)設計中能夠融合應用，發(fā)揮實際作用。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應用特點

1.虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有交互性特點

在環(huán)境藝術(shù)設計中虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以有效將其藝術(shù)作品的含義展現(xiàn)出來，通過虛擬的環(huán)境有數(shù)字話手段來傳遞相關信息內(nèi)容，從而完成接收信息、認知信息以及反饋信息等過程。而且利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)營造出的虛擬環(huán)境相對比較真實化，也更加具有特點，虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過利用計算機圖形來構(gòu)建三維數(shù)字模型，并且虛擬現(xiàn)實場景也內(nèi)嵌其中，這樣可以有效的調(diào)動用戶的視覺、聽覺以及觸覺，讓其感受到真實的交互體驗，如果用戶在虛擬的空間內(nèi)，碰觸虛擬物品時，會感受到其物品的重量，并且用戶在拿物品時，物品也會跟著手一起移動，給人一直非常真實的感覺。

2.虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有藝術(shù)性特點

對于環(huán)境藝術(shù)設計來說運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)來表達作品對其技術(shù)的要求是非常高的，而且對圖像處理工藝的要求是非常高的，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)有效的利用了Flash技術(shù)、全景圖片和3D虛擬建模等形式進行相關工作，它能讓展現(xiàn)出的圖像更加高清、更加逼真并具有藝術(shù)性特點，并且用戶可以有效的通過觀察圖像就可以良好的了解項目的結(jié)構(gòu)，也能對其工藝和材質(zhì)特征進行有效了解，而且也能有效將虛擬展示的效果展現(xiàn)出來。

3.虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有多感知性特點

在環(huán)境藝術(shù)設計中利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有非常齊全的聽覺、觸覺視覺等感知設備，運用這技術(shù)不僅能給客戶視覺沖擊，也能給用戶帶來不同的觸覺感受和聽覺體驗，甚至也能讓用戶產(chǎn)生味覺感知和嗅覺感知等多種不同的感知，所以虛擬現(xiàn)實技術(shù)也具備

定的多感知性特點，能夠給更多的用戶帶來不一樣的體驗。

環(huán)境藝術(shù)設計中虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合應用

1.虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠有效彌補環(huán)境藝術(shù)設計的缺點

在進行環(huán)境藝術(shù)設計時，很容易會受到不同因素的影響而阻礙工作的實施，包括場地問題、經(jīng)費問題等，這樣嚴重影響了環(huán)境藝術(shù)設計工作的正常實施。而通過應用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以有效將以上問題解決，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是通過模擬不同場景的技術(shù)，具有良好的技術(shù)特點，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以有效彌補環(huán)境藝術(shù)設計的缺點，保障環(huán)境藝術(shù)設計工作良好進行。

2.虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠有效避免操作上的錯誤，減少危險事件發(fā)生

在實際環(huán)境藝術(shù)設計工作中，很容易出現(xiàn)因不同因而阻礙工作正常進行，也會出現(xiàn)不可預料的危險事件，這樣會給工作人員帶來嚴重的安全隱患，而為了保障人們的生命安全，在工作中往往工作人員不會直接參與到現(xiàn)實情境當中，這樣也導致工作人員無法親身進行體驗和感受。而在環(huán)境藝術(shù)設計中應用虛擬現(xiàn)實技術(shù)人們可以借助其模擬環(huán)境的特點，讓人們在虛擬條件下親身參與到情境當中，工作人員用過在虛擬環(huán)境下進行工作，不僅有效的避免的危險問題，也能保障工作的順利進行，提升整體工作效率。

3.在環(huán)境藝術(shù)設計中應用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以有效打破時間和空間的限制

虛擬現(xiàn)實技術(shù)也具備超空間、超時間的技術(shù)特點，它能夠有效將環(huán)境藝術(shù)設計中的空間和時間的限制良好打破，通過模擬不同的場景，能夠有效將宇宙天體、渺小的塵埃通過虛擬技術(shù)表達出來，環(huán)境藝術(shù)設計人員就可以有效的利用這一點設計不同的空間和場景，給用戶不同的視覺、聽覺、觸覺等體驗，有效打破固有的空間和視覺，讓用戶感受到不同的體驗。

4.在環(huán)境藝術(shù)設計中應用虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠模擬不同現(xiàn)實事物

在環(huán)境藝術(shù)設計中，由于受到各種不同條件的限制和阻礙，環(huán)境藝術(shù)設計無法全部運用真實的環(huán)境和材料等來進行試驗和操作，這給環(huán)境藝術(shù)設計工作帶來很多的阻礙，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，有效的模擬出環(huán)境藝術(shù)所需要的真實場景，從而達到全方面的試驗和操作等工作。虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以有效的模擬各種事物，包括人物、植物、動物、環(huán)境等，這樣可以給設計者提供一個個性化的環(huán)境，從而促進設計者進行有效的工作。

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關鍵詞：數(shù)字虛擬技術(shù)；環(huán)境；藝術(shù)設計

數(shù)字虛擬技術(shù)以信息技術(shù)為依托，改變了環(huán)境藝術(shù)設計的理念和手段，為環(huán)境藝術(shù)設計提供了新的設計方法，創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設計的形式。并且，數(shù)字虛擬技術(shù)的便利性和高效性促進了環(huán)境藝術(shù)設計的快速發(fā)展。但是，人們在環(huán)境藝術(shù)設計中對數(shù)字虛擬技術(shù)過度依賴，任何設計環(huán)節(jié)都依靠數(shù)字虛擬技術(shù)，缺乏對環(huán)境藝術(shù)設計的深入思考，導致環(huán)境藝術(shù)設計內(nèi)涵缺失。并且，部分環(huán)境藝術(shù)設計師依靠數(shù)字虛擬技術(shù)過度追求商業(yè)利益，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設計，環(huán)境藝術(shù)設計對數(shù)字虛擬技術(shù)的運用存在很多問題亟須解決。研究基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計不僅能有效提高環(huán)境藝術(shù)設計的質(zhì)量和效率，而且對環(huán)境藝術(shù)設計創(chuàng)新有著深刻意義。

1基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計的特點

1.1設計方案的優(yōu)越性

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設計主要依靠手工設計操作，設計細節(jié)的修改也需要花費大量的人力和財力，甚至需要重新設計。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計的修改和完善十分方便，能夠及時糾正環(huán)境設計中的局部問題和全局問題。具體來說，在環(huán)境藝術(shù)設計中運用虛擬數(shù)字技術(shù)可以省去復雜的人工設計操作，利用計算機輔助軟件、計算機設備的物力特征等，自由選擇設計的色溫值和照明度，并通過設計預覽來預覽設計效果，及時發(fā)現(xiàn)設計中的不足。

1.2互動性

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計主要根據(jù)客戶要求來進行，而設計過程中也會融入設計師的思想。但是，環(huán)境藝術(shù)作品的設計需要滿足客戶的要求，作品功能等要得到客戶的同意。因此，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計需要與客戶進行互動和溝通。并且，環(huán)境藝術(shù)設計的設計要素眾多，如果在設計之前沒有形成符合客戶需求并正確表達設計思想的設計方案，很容易激化客戶和設計師的矛盾而重新設計，浪費大量的資源。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計能夠利用先進技術(shù)讓客戶在設計軟件上預覽設計成果，并根據(jù)客戶的意見對設計方案進行調(diào)整，進而減少不必要的浪費。

2基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計原則

首先，目的性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計必須堅持目的性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設計的目標，并掌握設計內(nèi)容、設計效果和設計環(huán)境，避免憑借設計師的主觀意愿進行盲目性的環(huán)境藝術(shù)設計。其次，藝術(shù)性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計需要堅持藝術(shù)性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設計的藝術(shù)審美和藝術(shù)價值，積極創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設計的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展增添活力。為此，環(huán)境藝術(shù)設計師應該充分運用自己的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作經(jīng)驗來創(chuàng)新藝術(shù)形式，向人們展示更加豐富多彩的環(huán)境藝術(shù)設計作品。另外，設計師應該熟練掌握數(shù)字虛擬技術(shù)，使用數(shù)字虛擬技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設計增添亮點。再次，集成性和交互性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計具有較強的感染力，能夠給受眾以強烈的感官刺激。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計的感染力和感官刺激來源于數(shù)字虛擬技術(shù)的集成性。數(shù)字虛擬技術(shù)集成了多種設計技術(shù)和設計軟件，并對不同的設計技術(shù)機型優(yōu)化組合，才能呈現(xiàn)出良好的設計效果。另外，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計具有較強的表現(xiàn)力，能夠與受眾進行互動和溝通，強化受眾的情感體驗。最后，真實性和科學性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計主要面向社會公眾，設計內(nèi)涵必然會影響到社會發(fā)展。為提高環(huán)境設計的社會效益，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計必須堅持真實性和藝術(shù)性原則，采用科學的設計方法和現(xiàn)實生活中的設計材料，設計科學合理、符合社會現(xiàn)實的環(huán)境藝術(shù)作品。

3基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計存在的問題

3.1過于依賴數(shù)字技術(shù)

數(shù)字虛擬技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)意基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計的核心要素，而在基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計過程中，三種要素之間的有機整合并不是三種要素的簡單疊加，而是運用基于數(shù)字虛擬技術(shù)將創(chuàng)意和藝術(shù)連接起來，創(chuàng)造具有藝術(shù)價值的創(chuàng)意產(chǎn)品。雖然數(shù)字虛擬技術(shù)比傳統(tǒng)的手繪設計更加方便準確，但是數(shù)字虛擬技術(shù)也有一定的缺陷，會在一定程度上模糊設計線條和顏色，影響環(huán)境設計的整體效果。然而，在數(shù)字虛擬信息的支持下，環(huán)境藝術(shù)設計師為了節(jié)省設計時間和精力，過度依賴數(shù)字虛擬技術(shù)，忽視了環(huán)境藝術(shù)設計的藝術(shù)價值和情感表達。

3.2過度追求商業(yè)利益

虛擬數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設計的方式和途徑，有效提高了環(huán)境藝術(shù)設計產(chǎn)品的價值含量，成為環(huán)境藝術(shù)設計中的常用技術(shù)。然而，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計十分重視數(shù)字虛擬技術(shù)帶來的商業(yè)價值，數(shù)字虛擬技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設計商業(yè)炒作的噱頭。因此，在環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展過中為追求商業(yè)價值而過度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的運用，忽視了環(huán)境藝術(shù)設計的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。另外，還有部分環(huán)境藝術(shù)設計師在過度追求商業(yè)利益的過程中陷入了唯技術(shù)論的錯誤之中，一味使用數(shù)字虛擬技術(shù)而違背了環(huán)境藝術(shù)設計的本質(zhì)屬性，將數(shù)字虛擬技術(shù)放在第一位，忽視了藝術(shù)設計的內(nèi)涵和審美。

3.3文化內(nèi)涵缺失

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計將環(huán)境藝術(shù)設計與文化內(nèi)涵相分離，忽視了環(huán)境藝術(shù)設計中的文化因素，導致環(huán)境藝術(shù)設計作品的文化內(nèi)涵缺失。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計過度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的應用，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設計展示的時代風格和時代精神，雖然設計出了科技含量較高的產(chǎn)品，但是這些環(huán)境藝術(shù)設計產(chǎn)品由于文化內(nèi)涵的缺失很難引起大眾的情感共鳴。

4基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計策略

4.1合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)

首先，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計應該正確對待數(shù)字虛擬技術(shù)，充分認識到數(shù)字虛擬技術(shù)的輔助作用和服務地位，將藝術(shù)設計放在第一位，使數(shù)字虛擬技術(shù)為藝術(shù)設計服務。其次，環(huán)境藝術(shù)設計師應該合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)，熟練掌握虛擬技術(shù)，充分了解數(shù)字虛擬技術(shù)的缺陷，避免數(shù)字虛擬技術(shù)缺陷對環(huán)境藝術(shù)設計效果的影響。最后，環(huán)境藝術(shù)設計師不能一味地依靠數(shù)字虛擬技術(shù)來進行環(huán)境藝術(shù)設計，而應該將數(shù)字虛擬技術(shù)與傳統(tǒng)的手繪設計相結(jié)合，將數(shù)字虛擬技術(shù)作為設計的輔助手段，充分運用自己的創(chuàng)意和思維進行環(huán)境藝術(shù)設計。

4.2合理追求商業(yè)價值

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計應該科學處理環(huán)境藝術(shù)設計的社會效益和商業(yè)價值，合理追求環(huán)境藝術(shù)設計的商業(yè)價值。為此，環(huán)境藝術(shù)設計師不能一味地追求數(shù)字虛擬技術(shù)帶來的商業(yè)價值而違背和環(huán)境藝術(shù)設計的本質(zhì)，要在保證藝術(shù)設計內(nèi)涵的基礎上，運用數(shù)字虛擬技術(shù)來提高環(huán)境藝術(shù)設計的審美價值和藝術(shù)價值。

參考文獻：

［1］…何博知.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設計中的應用研究［J］.大眾文藝，2012（07）.

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關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；作用；環(huán)境藝術(shù)設計；應用

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對文化審美程度顯著上升。目前，我國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中應用比較廣泛，并出現(xiàn)了大量極具特色的優(yōu)秀作品。當前形勢下，我國受西方審美思潮的影響，環(huán)境藝術(shù)設計向西方趨勢靠攏。為了保護我國的傳統(tǒng)文化，提高中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中應用，我們需要重視研究中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中的巧妙應用。

一、中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設計的內(nèi)涵

（一）中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

我國作為一個文化古國，具有豐富的文化財富。中國傳統(tǒng)文化元素，指運用在建筑、服裝等領域中的一些意象，其凝聚著中國傳統(tǒng)文化民族性精神，體現(xiàn)了我國的尊嚴與民族形象、符號，具有多樣性、內(nèi)涵豐富及形式多樣的特點。比如，我國重視中庸和諧的儒家思想與道家的無為而治。

（二）環(huán)境藝術(shù)設計的內(nèi)涵

所謂環(huán)境藝術(shù)設計，其包含了環(huán)境、藝術(shù)、設計三方面的內(nèi)容，并形成了一個綜合體。在一定的地理環(huán)境條件下，根據(jù)對環(huán)境綜合承載力、成本等客觀因素的分析，從而進行環(huán)境的藝術(shù)設計。它包括室內(nèi)房屋設計、城鎮(zhèn)規(guī)劃設計、居住建筑設計等，具有相互獨立又相互聯(lián)系的特點。另外，環(huán)境藝術(shù)設計基礎的內(nèi)容還有美術(shù)繪畫、色彩構(gòu)成等[1]。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中的作用

對于中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中巧妙融入，設計者要打破傳統(tǒng)的設計思路及觀念，以我國傳統(tǒng)文化為基礎吸取其精華，結(jié)合現(xiàn)代西方設計的理念，巧妙設計出符合現(xiàn)代需求的藝術(shù)作品。中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中的作用，主要體現(xiàn)在賦予了環(huán)境藝術(shù)設計持久的生命力、增強了中國環(huán)境藝術(shù)設計的含蓄性及增強了中國環(huán)境藝術(shù)設計的和諧性，以下呈現(xiàn)的是具體的內(nèi)容：

（一）賦予環(huán)境藝術(shù)設計持久的生命力

對于環(huán)境藝術(shù)設計者，其需要樹立民族傳統(tǒng)文化理念，并在此基礎上，根據(jù)現(xiàn)代化的設計手段，在實際的環(huán)境藝術(shù)設計過程中引入中國傳統(tǒng)文化特色，表達出各個地方的民俗風情及人文特色，以此構(gòu)建良好的環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展氛圍，從而將環(huán)境藝術(shù)作品賦予持久的生命力。這種環(huán)境藝術(shù)設計模式不僅具有中國特色，還符合了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的時代需求，有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，促進了我國藝術(shù)設計事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

（二）增強了中國環(huán)境藝術(shù)設計的含蓄性

我國傳統(tǒng)文化元素具有含蓄性的特點，而環(huán)境藝術(shù)設計不僅是一種形態(tài)式語言，還是一種感性語言。在實際的環(huán)境藝術(shù)設計中，設計者應該借助環(huán)境來打動人們的內(nèi)心，在此過程中避免過于泛濫使用藝術(shù)語言，導致藝術(shù)設計只有直觀性。應該讓人們對環(huán)境藝術(shù)設計作品產(chǎn)生聯(lián)想及回味，并為充分發(fā)揮每個人的主觀能動性創(chuàng)造機會，使中國傳統(tǒng)文化得以繼承與弘揚，這就是我國傳統(tǒng)文化元素的含蓄性力量[2]。

（三）增強了中國環(huán)境藝術(shù)設計的和諧性

我國傳統(tǒng)文化元素蘊含著和諧統(tǒng)一發(fā)展的思想，強調(diào)了人與自然應該和諧共處。然而，目前我國生態(tài)環(huán)境不斷惡化，這需要設計者打破傳統(tǒng)的設計觀念，以我國傳統(tǒng)文化為設計理念，并結(jié)合現(xiàn)代西方理念，設計出具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)特色的藝術(shù)作品。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中具體應用

我國傳統(tǒng)文化元素凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)了我國的尊嚴與民族形象、符號，具有多樣性、內(nèi)涵豐富及形式多樣的特點。對于其在環(huán)境藝術(shù)設計中的應用，主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化元素復制及仿制、對傳統(tǒng)文化元素的變異及進化、對傳統(tǒng)文化元素的繼承與創(chuàng)新及對傳統(tǒng)文化元素的隱喻及創(chuàng)新方面。這既符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的時代需求，還有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，彰顯了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合，以下呈現(xiàn)的是具體的內(nèi)容：

（一）對傳統(tǒng)文化元素復制及仿制

傳統(tǒng)文化具有象征意義的視覺形態(tài)，在環(huán)境藝術(shù)設計中進行一定的滲透，進而創(chuàng)造出一種全新的視覺形態(tài)，表達了一種全新思想、情感等，使環(huán)境藝術(shù)設計不僅呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)，還包括其神韻，同時具有其顯著的意味及形式，呈現(xiàn)出某一個民族的氣質(zhì)、精神及理念。因此，設計人員可以將傳統(tǒng)文化元素融入新的載體之中，在打破傳統(tǒng)的設計觀念基礎上，以我國傳統(tǒng)文化為理念，結(jié)合現(xiàn)代西方的一些設計理念，設計出現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的藝術(shù)作品，從而體現(xiàn)出一種全新的視覺形態(tài)，使傳統(tǒng)的圖形信息傳達出現(xiàn)代意義。這充分體現(xiàn)了設計者的創(chuàng)造力，以及對傳統(tǒng)文化元素應用的豐富想象力[3]。

（二）對傳統(tǒng)文化元素變異及進化

現(xiàn)階段，設計者通過一定的抽取、轉(zhuǎn)化及重構(gòu)的方法，將傳統(tǒng)文化元素巧妙融入環(huán)境藝術(shù)設計中，使觀賞者在豐富的傳統(tǒng)文化元素下捕捉及發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美，然后根據(jù)時代的實際需求，選擇適用的元素作為環(huán)境藝術(shù)設計的創(chuàng)作素材。設計者可以對這些素材進行充分加工，然后根據(jù)設計形象，通過運用現(xiàn)代設計理念，對這些傳統(tǒng)文化元素進行藝術(shù)重構(gòu)與設計，挖掘與闡釋傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與精華，使中國傳統(tǒng)文化得以繼承與弘揚，找出了東西方文化的結(jié)合點，賦予環(huán)境藝術(shù)設計作品新的傳統(tǒng)文化氣息。例如，上海經(jīng)貿(mào)大樓的設計，設計師根據(jù)古典的“塔型”結(jié)構(gòu)，以我國傳統(tǒng)文化為理念，吸取精華去其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代西方的設計理念將中國塔型美與整個建筑比例相融合，將我國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代摩天大樓的設計中，再現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的精神意象，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計理念相得益彰[4]。

（三）對傳統(tǒng)文化元素繼承與創(chuàng)新

目前，對于環(huán)境藝術(shù)設計，其繼承了中國傳統(tǒng)文化元素，還再現(xiàn)了現(xiàn)代審美與形式結(jié)構(gòu)的完美融合。比如，在現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑設計中，既表現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)建筑文化的繼承性，又凸顯了現(xiàn)代建筑的風格，表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。例如，蘇州園林的設計，其就是對中國傳統(tǒng)文化元素繼承與創(chuàng)新的展現(xiàn)。設計者在兼顧傳統(tǒng)遺產(chǎn)及人文精神的基礎上，以我國傳統(tǒng)文化為理念，吸取精華去其糟粕，通過利用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計與園林設計的理念，將現(xiàn)代建筑材料巧妙應用于設計中。它再現(xiàn)了蘇州古城的特點，又與古今融合的和諧建筑群相統(tǒng)一。其幾何體造型采用方形、三角形等，運用現(xiàn)代構(gòu)成的形態(tài)特點，使大眾產(chǎn)生一種賞心悅目之感。

（四）對傳統(tǒng)文化元素隱喻及創(chuàng)新

在環(huán)境藝術(shù)設計中，設計者通常采用隱喻的手法，根據(jù)一定的環(huán)境構(gòu)成要素與形式，使環(huán)境藝術(shù)設計作品呈現(xiàn)出本體以外的全新內(nèi)容，比如文化內(nèi)涵、寓意等文化信息。例如，在中國傳統(tǒng)建筑及室內(nèi)設計中，采用的文化圖案及陳設，體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵，含蓄表達了人們想要的情感。而在目前的社會條件下，我們在環(huán)境藝術(shù)設計中，多要求對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新，使之符合現(xiàn)代文化的特征，此外，在某個地區(qū)還要彰顯該區(qū)域的民族及文化特征，這才是優(yōu)秀的設計作品。例如，孔子研究院的園林設計，主要采用“書院”的方式，在布局上十分嚴謹，建筑群堆土在北面聚集，象征著坐山，而南面堆土，象征著案山等。設計者對整個布局的設計，充分使用了隱喻手法，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化觀及風水說，是對傳統(tǒng)文化元素的隱喻與創(chuàng)新的體現(xiàn)，堪稱經(jīng)典之作[5]。

四、結(jié)語

綜上所述，本文通過對中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中應用研究，了解了中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設計中的巧妙融合。對于中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設計中的巧妙應用，應該根據(jù)中國傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)的特點，結(jié)合設計的需求，使中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設計完美結(jié)合，避免生搬硬套。這既符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的時代需求，還有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，彰顯了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合，對環(huán)境藝術(shù)設計事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻：

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篇5

[關鍵詞] 環(huán)境藝術(shù)設計 生態(tài)性 改善措施

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）10-0308-01

一、環(huán)境藝術(shù)設計相關概念分析

環(huán)境藝術(shù)設計包括環(huán)境、藝術(shù)與設計三個方面的概念，這是一個普遍聯(lián)系的整體，環(huán)境藝術(shù)設計需要綜合三部分課程內(nèi)容，才能充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設計的功能，所以研究環(huán)境藝術(shù)設計首先要正確理解其相關概念。

（一）環(huán)境基本概念

每個人都生活在一定的環(huán)境，環(huán)境是一個具大的空間，包括在其中的動物和植物以及空氣、水等各種因素。人需要依靠空間來獲得生存和發(fā)展，環(huán)境是人類生活的必須物，與具體物質(zhì)等因素相比，環(huán)境空間屬于無形因素。在各種因素的影響下，人類生活會受到環(huán)境的制約，在人類生活條件不斷提升的同時，對周圍環(huán)境的要求也越來越高，環(huán)境發(fā)展成為人類發(fā)展進步的重要內(nèi)容，除了自然環(huán)境，還有人工環(huán)境，通過合理開發(fā)環(huán)境，可以更好滿足人類發(fā)展需要，但在發(fā)展過程中，環(huán)境藝術(shù)的人工環(huán)境將不可避免地被破壞，現(xiàn)在能做的就是利用生態(tài)概念將對環(huán)境藝術(shù)設計的影響減少到最低限度。

（二）環(huán)境藝術(shù)基本概念

環(huán)境發(fā)展作為一種藝術(shù)，對于促進人類發(fā)展進步具有一定的意義，環(huán)境藝術(shù)不同于一般的藝術(shù)類型，包含了藝術(shù)審美觀念，在具體實施中，根據(jù)資料的性質(zhì)，通過開發(fā)、轉(zhuǎn)化、利用等手段，科學合理改造環(huán)境以滿足人們對物質(zhì)與非物質(zhì)的需要，并能保證人們享受優(yōu)美的環(huán)境，進而產(chǎn)生耳目一新的感覺。因此環(huán)境藝術(shù)設計的基礎是尊重自然，協(xié)調(diào)人與自然的關系，使人工和自然元素相互補充。

（三）環(huán)境藝術(shù)設計基本概念

環(huán)境藝術(shù)設計指在一定環(huán)境中，運用科學合理的方法進行環(huán)境設計和開發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)設計過程中，需要考慮布局、建筑、雕塑以及各種公共設施的成本、材料、環(huán)境承載力等方面因素，結(jié)合各類影響因素，需要對環(huán)境進行合理科學的規(guī)劃，不僅需要設計美觀，而且還需要在規(guī)劃設計中充分考慮各種因素，按照自然和諧共存的生態(tài)理念，形態(tài)科學合理的環(huán)境藝術(shù)設計。

二、加強環(huán)境藝術(shù)設計生態(tài)性的措施

結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設計的相關概念，加強環(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)性建議采取以下措施：

（一）不斷創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設計理念

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們開始關注環(huán)境藝術(shù)設計中的精神需求，環(huán)境設計標準應同步甚至超前公眾的觀念，同時，也要關心那些特殊人群，包括老人、兒童、孕婦以及殘疾人的需要。環(huán)境藝術(shù)設計不僅需要確保美觀，而且還需要健康安全。在環(huán)境藝術(shù)設計中引入濃厚的文化內(nèi)涵和人文氛圍，才能充分實現(xiàn)環(huán)境設計的功能。依據(jù)經(jīng)濟和其他因素的設計原則，通過利用各種設計技術(shù)，合理選擇材料，形成環(huán)境藝術(shù)設計的結(jié)構(gòu)，堅持愉快、高效的設計原則，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人對自然回歸的期望，以便才能更好的促進社會和諧進步。同時隨著社會化進程的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展伴隨著人類知識儲備的增加，人們認識到人類與環(huán)境的和諧共處的重要性，也意識到環(huán)境藝術(shù)設計應遵循生態(tài)理念，加強環(huán)境藝術(shù)設計對于實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展具有明顯的生態(tài)哲學意義，環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念已成為公眾的共識。但近年來所實施的環(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)理念，雖然取得了巨大的進步，已經(jīng)有一些國際流行范式，但在二十多年的發(fā)展過程，受到人文生態(tài)和市場缺陷方面的影響，要求環(huán)境藝術(shù)設計需要堅持與時俱進的思想，吸收先進設計理念，努力創(chuàng)造一個完善的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計，進而促進生態(tài)文明的實現(xiàn)。

（二）因地制宜考慮當?shù)丨h(huán)境特點

在環(huán)境藝術(shù)設計過程中，充分使用天然材料是加強環(huán)境生態(tài)性的重要舉措。環(huán)境藝術(shù)設計必須對自然材料有充分的認識，清楚地知道每種材料的特點，了解材料的加工工藝，才能更好的進行環(huán)境設計。比如通過使用棕色天然木材紋理可以創(chuàng)造一個安靜和平靜的氣氛，而使用大理石，因為其硬度對應用領域具有不同性質(zhì)的變化，這種特性決定了其應用范圍。所以在環(huán)境藝術(shù)設計中需要因地制宜，合理考慮當?shù)丨h(huán)境特點，最大限度地節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境。同時生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計應該尊重當?shù)氐沫h(huán)境，也就是說要求環(huán)境藝術(shù)設計需要充分尊重當?shù)丨h(huán)境發(fā)展要求，必須考慮環(huán)境藝術(shù)設計的現(xiàn)狀，結(jié)合當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進一步實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計的合理性，才能更好有利于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設計要求，加強生態(tài)環(huán)境設計，可以減少對資源的剝奪，尊重植物的多樣性和生存環(huán)境質(zhì)量，同時設計師還應該考慮如何促進生態(tài)系統(tǒng)的保護和通過設計方法提高自然與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，促進能源和物質(zhì)循環(huán)，進而將可持續(xù)處理技術(shù)應用于環(huán)境藝術(shù)設計中，滿足生態(tài)發(fā)展要求與環(huán)境設計理念的要求。環(huán)境藝術(shù)設計應加強節(jié)能規(guī)劃，充分利用天然地形合理進行環(huán)境藝術(shù)設計，根據(jù)當?shù)氐刭|(zhì)特征，不僅可以降低施工成本，又能保護自然生態(tài)環(huán)境，滿足復雜環(huán)境并適應環(huán)境發(fā)展形勢，可以將生態(tài)設計轉(zhuǎn)變成藝術(shù)個和獨特的建筑風景線，更有利于促進環(huán)境設計科學合理，充分利用樹木、花草、河流等自然景觀，讓自然風光成為環(huán)境藝術(shù)設計的重要支撐，進而烘托主題風格。

（三）環(huán)境藝術(shù)設計使用新型能源

科學技術(shù)的發(fā)展極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸改變著人們的生存狀態(tài)。在環(huán)境藝術(shù)設計中，也要依靠科學技術(shù)和新材料的使用，通過使用高科技手段和先進技術(shù)來增加相關材料的循環(huán)使用，通過使用先進科學技術(shù)來提高資源利用率，進而提高現(xiàn)代生活環(huán)境的質(zhì)量，通過利用最先進的科學技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設計服務，這也是環(huán)境藝術(shù)設計中的重要任務。在環(huán)境藝術(shù)設計中，可以發(fā)現(xiàn)一些棘手的問題，如提供能源化石燃料，在對生活帶來許多方便的同時不可避免地產(chǎn)生化學物質(zhì)進而造成對環(huán)境的污染，同時也會產(chǎn)生固體廢物和能量轉(zhuǎn)換過程中的環(huán)境噪聲污染，這些問題需要解決，要在創(chuàng)新的基礎上利用新能源來替代高污染的材料，避免使用一些高污染，高能耗的材料可以更好實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護，實現(xiàn)對環(huán)境設計中的生態(tài)理念的追求。

三、結(jié)束語

總而言之，當前環(huán)境問題日益突出，人們對生活環(huán)境的關注越來越重視，生態(tài)哲學已日益形成共識，這也成為環(huán)境藝術(shù)設計的必然發(fā)展趨勢。這在很大程度上使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中得到越來越多的關注。環(huán)境藝術(shù)設計需要逐步建立生態(tài)理念，可以更進一步滿足人們更高層次的需要。在環(huán)境藝術(shù)設計過程中，應該重視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，不僅要遵循科學合理的原則，而且要尊重自然發(fā)展和藝術(shù)設計原則，同時在環(huán)境藝術(shù)設計的整個過程中，廣泛采用先進技術(shù)和新能源，同時環(huán)境藝術(shù)設計應堅持生態(tài)環(huán)境的角度，減少對自然資源的開發(fā)和利用，促進資源的循環(huán)利用，對當?shù)氐沫h(huán)境特征進行準確理解，進而實現(xiàn)對環(huán)境的生態(tài)性設計。

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篇6

關鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設計；手繪表現(xiàn)；技法

環(huán)境藝術(shù)設計主要是指設計者通過計算機繪圖、手繪等方式，具體表達出自身的設計思想和設計理念，并最終向大眾展示出有審美價值的藝術(shù)作品的一項工作。然而隨著當今信息技術(shù)領域的不斷陜速發(fā)展，計算機繪圖作為一種高效、快速的繪圖方式，越來越多地得到了環(huán)境藝術(shù)設計行業(yè)的重視。雖然計算機繪圖為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計行業(yè)帶來了諸多好處，但手繪繪圖卻仍舊以一種自由、細膩的表現(xiàn)方式，在環(huán)境藝術(shù)設計行業(yè)之中散發(fā)著自身無可替代的巨大魅力。

1.手繪表現(xiàn)技法

1.1手繪表現(xiàn)技法的概述

手繪表現(xiàn)技法，即是指環(huán)境藝術(shù)設計過程中，設計者通過徒手繪制方式，所最終繪制出的一種具有表現(xiàn)性的圖紙。在這種情況下，手繪表現(xiàn)技法的高低優(yōu)劣便直接影響到了手繪設計圖的整體效果，對設計者繪畫功底以及相關繪圖規(guī)范要求相對較高。相比于計算機繪圖，手繪圖紙不僅具有極高的藝術(shù)觀賞性，同時還兼具文化陛、科學性與說明性，能夠讓觀賞者在短時間內(nèi)，快速而又直觀地了解到設計者的設計思想和設計理念，在環(huán)境藝術(shù)設計工作中，具有相對較為廣泛的應用范圍。

1.2對于手繪表現(xiàn)技法的正確認識

現(xiàn)如今，計算機技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設計領域的大面積應用，逐漸降低了傳統(tǒng)手繪繪圖方式在環(huán)境藝術(shù)設計相關領域的應用頻率，并對傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方式造成了一定的沖擊。盡管計算機繪圖方式有著快速、高效等諸多方面的好處，但這并不意味著在今后的發(fā)展進程中，計算機繪圖就能夠行之有效地代替?zhèn)鹘y(tǒng)手繪在環(huán)境藝術(shù)設計領域中的重要地位。在環(huán)境藝術(shù)設計過程中，O計者通過對不同手繪技法的組合應用，不僅能夠?qū)⒃O計者自身的風格與個性完美展現(xiàn)出來。同時，還能夠?qū)⒅車h(huán)境空間中所包含著的具體事物以一種極為細膩生動的方式呈現(xiàn)出來，在設計者的創(chuàng)意發(fā)揮、理念傳達、藝術(shù)表現(xiàn)等方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，在環(huán)境藝術(shù)設計過程中，設計者應首先正確認識傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)技法，立足于實際，在傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新，在當今社會為手繪技法謀求到一條新的發(fā)展之路。

2.環(huán)境藝術(shù)設計中的手繪表現(xiàn)技法

2.1環(huán)境藝術(shù)設計中手繪表現(xiàn)技法的風格體現(xiàn)

環(huán)境藝術(shù)設計中的手繪技法表現(xiàn)，通過設計者對周圍環(huán)境空間、物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、線條的具體重現(xiàn)，在繪制的過程中，就已經(jīng)被注入了設計者所獨有的設計思想和設計理念，從而以一種極其細膩的方式，將不同設計者的不同藝術(shù)風格展現(xiàn)得淋漓盡致，并最終使―個簡單的設計理念生動形象地展現(xiàn)在眾人眼前，讓觀賞者能夠更加深刻具體地感受到設計方案中的藝術(shù)審美魅力。

2.2環(huán)境藝術(shù)設計中手繪表現(xiàn)技法的價值

首先，隨著當今時代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人們對于環(huán)境藝術(shù)設計的要求也隨之不斷提升。因此，設計者在具體實踐過程中，不僅要充分表達出設計作品的藝術(shù)審美隋趣和實際使用功能，同時，還要在一個相對較為短暫的時間內(nèi)，將自己的理念以設計圖的方式準確表達出來，而對手繪表現(xiàn)技法的充分應用，便是平衡這一矛盾的關鍵所在。

其次，藝術(shù)是人類社會發(fā)展到一定程度而產(chǎn)生出的一種審美形式，其最主要的特點就是充分的自由性和強大的表現(xiàn)性。手繪表現(xiàn)，作為一種極其傳統(tǒng)而又特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在實際應用過程中，采用不同的表現(xiàn)技法和表現(xiàn)形式，就能夠得到各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果，而不論是哪一種的藝術(shù)表現(xiàn)效果，都會因繪畫者的不同，最終體現(xiàn)出極為不同的藝術(shù)風格和藝術(shù)個陛。因此，在環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作過程中，通過對手繪技法的合理化運用，不僅能夠使設計作品展現(xiàn)出高端的時代藝術(shù)氣息，同時，還能為設計作品增添一份不可估量的藝術(shù)審美價值。

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1環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1國內(nèi)現(xiàn)狀

對于環(huán)境藝術(shù)設計內(nèi)涵理解的不同，導致專業(yè)發(fā)展方向也有所不同。回顧改革開放幾十年來，我國的環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)大部分是從室內(nèi)裝飾和設計專業(yè)的基礎上發(fā)展起來的。但是把環(huán)境藝術(shù)設計完全歸于室內(nèi)裝飾顯得過于狹義，我們應該更加深刻的認識環(huán)境藝術(shù)設計的更加廣泛的內(nèi)涵，進而促進環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。深刻的認識環(huán)境藝術(shù)設計要從各個方面進行探討，從建筑學方面來分析，環(huán)境藝術(shù)設計可以作為建筑學的一個分支，可以歸類到二級建筑行業(yè)里。他和建筑學一樣都是一種為提高人類的生活品質(zhì)的科學，與建筑學不同的是，環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)更加具有藝術(shù)性。因此，從目前來看，在國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)基本上涵蓋了所有的藝術(shù)設計類專業(yè)，具體包括城市規(guī)劃設計、建筑藝術(shù)、景觀園林設計、室內(nèi)家具設計、工業(yè)產(chǎn)品設計等設計專業(yè)。

1.2國際現(xiàn)狀

縱觀整個世界，國際上發(fā)達國家的環(huán)境藝術(shù)設計的平均水平要遠高于國內(nèi)，因此，國外有很多的理念和經(jīng)驗值得我們學習和研究。國外發(fā)達國家，諸如美國、歐洲，他們的觀念更加“無規(guī)則化”，更加注重思維的任意性。就像當代美國多數(shù)大學是沒有材的，也沒有統(tǒng)一的授課大綱，大部分是靠學生自己探討，獨自思考，天馬行空的設計來完成課業(yè)的。這樣，會使他們設計出來的建筑環(huán)境更加隨意化和多樣化。

2環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)人才的模式

從這幾年培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設計人才的過程中看來，環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)在培養(yǎng)人才的模式上大致可以分為兩種類型，即綜合型環(huán)境藝術(shù)設計人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設計人才。

2.1綜合型環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)人才

所謂綜合型，顧名思義就是指學識廣博，知識全面。這種類型的環(huán)境藝術(shù)設計人才需要對各行各業(yè)的知識都進行了解，諸如：建筑學、心理學、歷史學、易經(jīng)八卦、風水相面、地理勘探、民俗宗教、厚黑學等等，可以“廣而不精”，但“廣”是必要的。這樣的人才主要是用來起“明燈”效應的，也就是他們會經(jīng)常發(fā)表言論、演講，來對環(huán)境藝術(shù)的設計主流進行引領，從而提高環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)在大眾當中的輿論地位。

2.2專一型環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)人才

專一型人才的主要魅力體現(xiàn)在“?！鄙?，這種類型的人才知識面可能沒有綜合型人才廣，但是他們貴在“?！保麄兪熘緦I(yè)的所有知識，熟悉行業(yè)規(guī)范，是在具體的實踐設計中起中心指導作用，有了他們，才可以使丑陋的鋼筋混凝土外表變得美輪美奐，才可以使人們舒適的坐在辦公樓里舒適的辦公，爽朗的他在居民樓里睡覺。綜上所述，只要綜合型環(huán)境藝術(shù)設計人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設計人才相輔形成，各司其職，齊心合力才可以使環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)發(fā)展的更加完美，更加適合人們的居住需求。

3環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)人才需要的特性

環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的人才是需要有特性的，是不能平平無奇的，通過對以往經(jīng)驗的總結(jié)分析，環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的人才要具有三種特性才可以在環(huán)境藝術(shù)設計上游刃有余，這三種特性就是：創(chuàng)新性、技術(shù)性、實踐性。下面就從這三個方面加以分析。

3.1創(chuàng)新性

每一個人的思考方式是不同的，不同的人對同一件事的處理結(jié)果也是有很大差別的。因此，學生在牢牢掌握了環(huán)境藝術(shù)方面的基本知識時，就要開拓思維，把自己想象成一個設計大師，可以天馬行空的進行想象，開創(chuàng)一個屬于自己的設計風格。只有這樣環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)才可以永遠充滿活力，不斷的發(fā)展更新，不停地為世界增添新的風景。

3.2技術(shù)性

有道是萬丈高樓拔地而起，地基最重要。培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的人才也是如此，培養(yǎng)人才的“地基”，就是對專業(yè)知識的學習，只有熟知基礎知識，才可以為自己的設計建立強大的理論后盾，只有這樣你設計的作品才可以從理論上說服眾人，才會有變?yōu)閷嶋H的可能。因此，掌握好技術(shù)是你成為環(huán)境藝術(shù)設計人才的基礎步驟，只有有了強有力的技術(shù)為你做支持，你才可以在環(huán)境藝術(shù)設計上站穩(wěn)腳跟，為自己的人生藍圖奠定堅實的基礎。

3.3實踐性

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關鍵詞：高職院校 環(huán)境藝術(shù)設計 教學改革

近年來，隨著人們對室內(nèi)室外居住環(huán)境要求的不斷提高，市場對環(huán)境藝術(shù)設計人才的需求也越來越大，我國的高校隨即爭相開設環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)，使環(huán)境藝術(shù)設計成為高校熱門專業(yè)之一。高職院校的環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)教學取得了不小成績，但也存在著一些不容忽視的問題。本文將針對高職院校環(huán)境藝術(shù)設計教學過程中存在的問題，探尋高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的改革之路。

一、高職院校環(huán)境藝術(shù)設計的專業(yè)體系特征

不同于中職學校或者是高等本科院校，高職院校的環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的專業(yè)體系設置有著自己的特點。我們只有認清了這些特點，明白我們的專業(yè)特色為何，現(xiàn)在存在著哪些與專業(yè)特色建設相悖的地方，才能更好地把握專業(yè)發(fā)展走向，有效地進行專業(yè)改革。

1.以市場需要為導向發(fā)展專業(yè)建設，重視職業(yè)教育的培養(yǎng)

以市場需要為導向來設置、調(diào)整并發(fā)展相關的專業(yè)是高職院校的傳統(tǒng)特色之一，這也是由社會分工及其所帶來的產(chǎn)業(yè)調(diào)整的必然結(jié)果。適應市場發(fā)展的需要，不僅提高了高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率，也為高職院校的良性發(fā)展創(chuàng)造了契機。同時，對高職院校來說，專業(yè)是面向不同的職業(yè)分工來設置的，這就決定了專業(yè)體系具有鮮明的職業(yè)性特征。

2.綜合性與靈活性并存

環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)是藝術(shù)類的一門綜合專業(yè)，在具體的應用中，不僅需要設計類的專業(yè)知識，還需要對專業(yè)外的知識例如各國文化等有相關的了解。這必然就決定了環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)所具有的綜合性特征。然而社會職場瞬息萬變，在以市場職業(yè)需要作為專業(yè)設置的前提下，高職院校的環(huán)境藝術(shù)設計教育也存在著適時而變的特點，相關的課程設置也會適時而變，因而它也就具備了靈活性的特征。

3.具有鮮明的地方性色彩

我國疆域廣闊，地勢呈三級階梯狀分布，經(jīng)濟文化發(fā)展也從西至東呈三級階梯狀分布，且產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況、社會結(jié)構(gòu)狀況也存在著較大的差別。在教育多結(jié)合各地區(qū)鄉(xiāng)土教育的背景下，高職院校的環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)就具有了鮮明的地方特色。例如民族地區(qū)的職業(yè)技術(shù)學院，從學校的景觀設計到學校的專業(yè)教育，處處體現(xiàn)了本民族地區(qū)文化的影子。

4.注重高技能的培養(yǎng)

高級技能人才是指在具備扎實的實踐操作基礎的情況下，還對本專業(yè)的理論知識和操作原理有較為清楚的了解。同時，高級技能人才還要較快掌握本專業(yè)的最新前沿技術(shù)，與時俱進，以便能夠朝著更綜合性的方向發(fā)展。這是高職院校教育與中職教育的較大區(qū)別，也是高職院校所培養(yǎng)出的學生稱為高級技術(shù)人才的原因之一。

了解了高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)教育的特征，我們就能對高職院校的專業(yè)特色有更好的認識，在制定相關的改革措施時能把教學理論為教學實踐服務做得更好。

二、高職院校環(huán)境藝術(shù)設計教學的現(xiàn)狀

專業(yè)就是學校根據(jù)現(xiàn)實社會的分工、按照生產(chǎn)勞動的需要劃分為培養(yǎng)人才的科學單元。這些科學單元間相互補充相互作用形成了專業(yè)體系。專業(yè)體系的建設在人才培養(yǎng)中起著至關重要的作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，人們對居住環(huán)境的要求不斷上升。對具備高級技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設計人才需求不斷加大，這一需求與高職院校的培養(yǎng)目標不謀而合。積極反思專業(yè)體系建設中的不足，能夠為環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的發(fā)展做好充分的準備。

1.對職業(yè)教育的觀念缺乏科學的定位

所謂職業(yè)教育是指對接受教育者傳授將來從事某種職業(yè)時所必須具備的知識、技能。技能訓練是職業(yè)教育的重點和難點。因此職業(yè)教育也被稱為職業(yè)技術(shù)教育或者是實業(yè)教育，與基礎教育、高等教育和成人教育同為我國教育的四大板塊之一。它與普通的實踐教育存在著一定的差別。

在我國現(xiàn)階段的高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的教學過程中，就沒有對環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)職業(yè)教育的清晰定位，所進行的實訓項目也多是相應的專業(yè)技巧，沒有針對日后工作中將可能運用的技能進行專項的定位，即沒能有效做到工學結(jié)合。

2.對專業(yè)高級技能型人才的培養(yǎng)目標不夠明確

高等職業(yè)環(huán)境藝術(shù)設計的培養(yǎng)目標應該是：培養(yǎng)面向廣大藝術(shù)設計行業(yè)或各種企業(yè)的一線設計崗位的、能結(jié)合地方特色和適應環(huán)境發(fā)展的技能型和實用性的人才。這樣的人才必須具備本專業(yè)扎實的理論知識基礎，同時還必須掌握良好的專業(yè)技能，具有創(chuàng)新意識，能夠運用高新技術(shù)解決實際工作中的各種問題。這就是在現(xiàn)實的培養(yǎng)中所實行的雙證制培養(yǎng)模式。

在我國現(xiàn)階段高職院校環(huán)境藝術(shù)設計人才的培養(yǎng)中，還是存在著重理論、輕實踐的現(xiàn)狀。這種現(xiàn)狀的形成與我國長期存在的理論發(fā)達而實踐薄弱的教育體系是分不開的。在這種培養(yǎng)模式下，就會過分注重專業(yè)理論的完整性，而忽視了高級技能人才的培養(yǎng)目標。

3.實踐教學體系不夠完善，考核評價體系有待改進

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1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計對受眾生理需求的滿足

對于環(huán)境藝術(shù)設計而言，生理需求主要是指現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計所具有的景觀以及視覺效果。在環(huán)境藝術(shù)設計過程中，無論是對景觀的設計還是對視覺效果的設計都應當將受眾的意愿做為重要的考慮內(nèi)容。在景觀的表現(xiàn)中，尤其是在城市景觀的表現(xiàn)中，應當考慮到受眾對高樓林立的厭倦以及對生態(tài)自然地向往，并將設計的重點集中在自然回歸方面，通過成蔭的綠樹、潺潺的流水來為人們提供一片休閑舒適的環(huán)境。在視覺效果的設計與展示中，要根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設計作品受眾的不同來進行有針對性的調(diào)整，如在藝術(shù)造型的設計中，穩(wěn)重莊嚴或靈活時尚，或平定安詳或激動緊張、在色彩的設計中，或明快或莊嚴、在設計材質(zhì)的選取上或是選取淳樸自然的木材或是選取充滿冷峻深沉之美的鋼材等都需要根據(jù)主要受眾群體的需要和性格特點來調(diào)整。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計對受眾安全需求的滿足

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計滿足受眾的安全需求即是要求環(huán)境藝術(shù)設計作品能夠給受眾足夠的安全感。首先在設計施工中，環(huán)境藝術(shù)設計要做好地質(zhì)勘探，并嚴格按照設計圖紙施工，無論是在施工過程中還是在使用過程中，都應當做好安全工作以保證施工人員及受眾的人身安全，從而保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計作品能夠發(fā)揮出自身的功能；其次在環(huán)境藝術(shù)設計過程中，避免因為過分的追求奇、險而埋下安全隱患，環(huán)境藝術(shù)設計強調(diào)創(chuàng)新與特色本無可厚非，但是因為在選址、空間設計上過于奇、險，則有可能在使用中對受眾人身安全造成威脅；再次在環(huán)境藝術(shù)設計中要考慮周邊受眾的需求，如在一條道路的設計中，地形變化的地方要設置照明裝置，在坡度較小的地段避免設置臺階而應設置緩坡等，從而讓受眾在環(huán)境藝術(shù)作品中體會到設計者的人本思想。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計對受眾歸屬感的滿足

歸屬感是受眾對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的重要精神需求，而通過環(huán)境藝術(shù)設計作品讓受眾體會到歸屬感則是設計者在設計理念中融入人本思想的表現(xiàn)。為了讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計滿足受眾的歸屬感，在設計過程中，設計者首先要善于利用屏蔽和圍合，讓環(huán)境藝術(shù)設計作品具有維護感與圍合感，從而讓受眾在整個環(huán)境中由足夠的安全感；其次要重視依靠的設計，如對樹木、墻等能夠讓人依靠的建筑和元素等；同時公共設施的設計也是十分重要的方面，如供人們交流、休息的亭廊、座椅或者娛樂設施等。

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一、人文主義與環(huán)境藝術(shù)設計的概念

（一） 人文主義的誕生

人文主義的核心是以人為本, 主要體現(xiàn)在重視人的需求、人的發(fā)展等方面， 萌芽和發(fā)展與文藝復興時期。首先， 人文主義肯定并認可人的精神是自由的， 是可貴的， 通過環(huán)境設計， 將這樣的思想融入到人們的日常生活中， 對提升社會整體素質(zhì)環(huán)境， 人文精神和民族凝聚力有積極作用。

（二） 環(huán)境藝術(shù)

社會的發(fā)展， 文化的進步， 出現(xiàn)了很多新興學科， 為了滿足人類的求知欲望， 社會建設需求， 環(huán)境設計作為新興學科， 承擔著一定的社會責任， 環(huán)境設計是建立在城市環(huán)境優(yōu)化基礎上的科學研究學科。環(huán)境設計是一門科學， 主要對人類的居住空間、工作空間和休閑生活空間進行科學規(guī)劃， 以便滿足人的基本需求， 不管是物質(zhì)的， 還是精神的。環(huán)境設計包含的學科內(nèi)容很多， 例如建筑學社會學、文學、考古學、宗教學、環(huán)境行為學以及環(huán)境生態(tài)學等諸多學科。

（三） 人文主義與環(huán)境藝術(shù)設計的融合

世界經(jīng)濟的一體化讓人們見識到了更多的新鮮事物， 對自身的生活要求和精神要求也有了新的要求， 希望能在社會生活中提升新的高度。環(huán)境設計正是應人類的需求而產(chǎn)生的。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計， 是人文主義與環(huán)境藝術(shù)的融合， 更是人文與科學的融合。

二、人文主義在環(huán)境藝術(shù)設計中的滲透

人文主義的核心是以人為本， 以人為本就要滿足人類的真實和切實需求， 根據(jù)人類的需求完成設計工作。著名心理學家馬斯洛將人類的需求分為5個層次， 每個層次的需求都會對自身的提高， 也是人類生活與社會中的發(fā)展步驟， 只有具備真實的需求， 同時能被滿足， 才能成為一個完整的人。在當代環(huán)境藝術(shù)設計中， 通過以人為中心的設計， 對建筑、環(huán)境等需求設施融入人文主義， 是體現(xiàn)人類重要性的重要表現(xiàn)。

（一） 環(huán)境藝術(shù)設計是人文主義精神的表現(xiàn)形式之一

文化價值包含的內(nèi)容很多， 但沒有一項內(nèi)容能離開人存在的基本價值。體現(xiàn)文化價值的手段， 必須是以體現(xiàn)人的需求為基礎的。只有這樣， 才能推動社會與人、人與自然的和諧發(fā)展。環(huán)境設計， 從施工角度來說， 是保證建設質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)， 但從社會環(huán)境營造來講， 必須保證能滿足人的物質(zhì)和精神需求。在設計過中， 重視人在所處空間內(nèi)容的舒適度和滿意度， 協(xié)調(diào)好人與周圍環(huán)境的關系， 融入人文主義后， 讓環(huán)境變得更有人情味， 這才是環(huán)境設計價值體現(xiàn)的目標。

（二） 環(huán)境藝術(shù)設計要重視文化特色

技術(shù)是客觀的， 同一種表現(xiàn)形式在不同的地區(qū)和民族會出現(xiàn)較大差異， 所以， 在做環(huán)境藝術(shù)前， 設計師應該先了解清楚當?shù)氐娘L俗人情， 以及當?shù)氐木用裣埠茫?并在設計過程中采取多方案、多設計的方法， 通過幾種方案的對比， 最后確定一種最適合本地人文主義的環(huán)境藝術(shù)設計方案， 只有這樣， 才能體現(xiàn)對當?shù)丨h(huán)境設計的充分理解和認識， 凸顯本土特點， 使得該地城市環(huán)境呈現(xiàn)出區(qū)別于其他地區(qū)較明顯的特征， 這樣不僅有利于更好的展現(xiàn)風俗風貌， 還能提高環(huán)境藝術(shù)設計的文化價值、社會價值。

（三） 環(huán)境藝術(shù)設計與人文主義等科學的交叉

作為環(huán)境設計人員， 首先要正確的認識人文主義的內(nèi)涵。人文主義所包含的內(nèi)容很多， 涉及范圍廣， 有文化上的， 藝術(shù)上的， 所以， 環(huán)境設計要融合人文主義， 所要了解的知識體系是很廣泛的， 而各個知識體系又會有所交叉， 設計師不僅要掌握本地風俗文化知識， 還要能掌握設計理念和環(huán)境工程。例如， 人體工程， 看似與環(huán)境藝術(shù)設計無關， 但要為居民一共一個良好的生活環(huán)境， 人體工學不可或缺。此外， 設計師要抱著學習的心態(tài)， 對除了本地之外的其他城市的設計理念和特色多了解， 分析總結(jié)， 形成自己的設計經(jīng)驗， 從而更好地保證環(huán)境藝術(shù)設計的質(zhì)量。

（四） 環(huán)境藝術(shù)設計是一門獨立學科

環(huán)境藝術(shù)設計是一門獨立學科， 雖然與其他學科有所從何， 但設計人員應體現(xiàn)其獨立性， 才能有效展現(xiàn)你的設計理念。作為設計師， 要堅持本門學科的獨立性， 只有這樣， 才能體現(xiàn)城市環(huán)境建設、優(yōu)化的特點和優(yōu)勢。只有高超的環(huán)境設計， 才能經(jīng)久不衰， 并適應社會發(fā)展的角度， 積極與其他環(huán)境建設科學、人文主義科學融合在一起， 推動環(huán)境藝術(shù)設計的健康發(fā)展。

三、結(jié)語

人文主義的核心是從人出發(fā)， 這樣環(huán)境藝術(shù)設計的最終目的不謀而合。所有工作的展開都是為了給居民提供一個良好的生活環(huán)境。人文主義更是要人的需求出發(fā)， 通過環(huán)境藝術(shù)設計表現(xiàn)出來， 不僅體現(xiàn)了當?shù)鼐用竦囊庠负托枨螅?更展現(xiàn)了社會對人的重視， 有利于社會和諧。其實， 環(huán)境藝術(shù)設計也是一項社會公益性事業(yè)， 是我國積極建設精神文明社會的科學表現(xiàn)， 作為設計人員， 要不斷創(chuàng)新， 研究和總結(jié)， 為和諧社會主義建設做出貢獻。

參考文獻

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