導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童中醫(yī)啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

通過開展此項(xiàng)活動(dòng)，全縣托幼機(jī)構(gòu)和中小學(xué)校園中掀起學(xué)習(xí)中醫(yī)啟蒙知識(shí)的熱潮。通過幼兒園老師給幼兒講中醫(yī)人物趣味小故事，小學(xué)生在老師的指導(dǎo)下背誦《中醫(yī)啟蒙三字經(jīng)》學(xué)習(xí)了解祖國醫(yī)學(xué)的起源和中醫(yī)養(yǎng)生理念，中學(xué)生及普通民眾全面了解中醫(yī)文化及基本知識(shí)，使學(xué)齡前兒童和中小學(xué)學(xué)生掌握一些中醫(yī)基本常識(shí)和啟蒙知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化，傳播中醫(yī)藥文化知識(shí)，從而達(dá)到宣傳和普及中醫(yī)藥知識(shí)的目的全社會(huì)營造一個(gè)學(xué)中醫(yī)、用中醫(yī)、愛中醫(yī)良好氛圍。

二、實(shí)施步驟

縣衛(wèi)生局和縣教育局共同負(fù)責(zé)實(shí)施。

第一階段宣傳動(dòng)員：把開展中小學(xué)中醫(yī)文化啟蒙教育活動(dòng)作為讓中醫(yī)走向社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分，全縣各級(jí)各類學(xué)校、托幼機(jī)構(gòu)廣泛發(fā)動(dòng)，全面動(dòng)員，提高思想認(rèn)識(shí)，形成愛中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)、用中醫(yī)的良好氛圍。

第二階段集中學(xué)習(xí)：各醫(yī)療機(jī)構(gòu)結(jié)合本單位實(shí)際，抽組有一定基礎(chǔ)的中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員，按照《縣托幼機(jī)構(gòu)和中小學(xué)學(xué)校中醫(yī)文化啟蒙教育代課老師培訓(xùn)任務(wù)分解表》對(duì)各教學(xué)和托幼機(jī)構(gòu)代課老師進(jìn)行培訓(xùn)，隨后由經(jīng)過培訓(xùn)的代課老師向在校學(xué)生和托幼機(jī)構(gòu)幼兒開展宣講。各教學(xué)和托幼機(jī)構(gòu)要制定具體的教學(xué)計(jì)劃，由老師講授外，還可采取名老中醫(yī)作報(bào)告、主題班會(huì)、集體誦讀及命題作文等多種形式，校園內(nèi)掀起學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)的熱潮。

第三階段：檢查驗(yàn)收縣衛(wèi)生局和教育局將抽組專人在全縣范圍內(nèi)檢查驗(yàn)收活動(dòng)成效。檢查驗(yàn)收采取現(xiàn)場(chǎng)查看資料、給學(xué)生發(fā)放中醫(yī)藥啟蒙知識(shí)調(diào)查問卷和抽查學(xué)生背誦《中醫(yī)藥知識(shí)啟蒙教育系列讀本》有關(guān)內(nèi)容的方式進(jìn)行，對(duì)開展活動(dòng)成效突出的單位通報(bào)表揚(yáng)。

三、有關(guān)要求

1.為了使活動(dòng)落到實(shí)處，衛(wèi)生局聯(lián)合教育局成立了縣托幼機(jī)構(gòu)和中小學(xué)學(xué)校中醫(yī)文化啟蒙教育領(lǐng)導(dǎo)小組”各實(shí)施單位也要制定實(shí)施方案或細(xì)則，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。確保本次活動(dòng)取得實(shí)效。

篇2

現(xiàn)在的中國教育全民關(guān)注。幼小教育也不例外。人們批評(píng)現(xiàn)行幼小教育的內(nèi)容和形式，也試圖尋找新的教育模式，借鑒西方的或者是復(fù)制古人的，但這也往往招致了人們新的批評(píng)。目前的幼小教育包括了語言、知識(shí)、技能和品德等方面，我們?cè)诖瞬粚?duì)一般的教育模式進(jìn)行分析，而是對(duì)近年來人們大力推廣的國學(xué)教育和公民教育進(jìn)行探討。應(yīng)該說，無論何種形式與內(nèi)容的教育，都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)前時(shí)展潮流，培養(yǎng)現(xiàn)代公民。

國學(xué)目前是一個(gè)時(shí)尚的語詞，像雪花一樣漫天飛。到處可以看到國學(xué)的標(biāo)簽，如國學(xué)班、國學(xué)大師、國學(xué)學(xué)員等。但其實(shí)很少有人對(duì)于國學(xué)下一個(gè)明確的定義。如果我們主張國學(xué)教育的時(shí)候，對(duì)于國學(xué)自身的意義還不明了的話，那么就逃脫不了誤入歧途的厄運(yùn)。因此，我們有必要對(duì)于國學(xué)的語義進(jìn)行簡單的分析。

國學(xué)一詞，簡而言之就是國家之學(xué)。每個(gè)國家都有它的國學(xué)，如日本有日本學(xué)，美國有美國學(xué)，歐洲各國也有各國的國學(xué)。我們中國人講國學(xué)，不言而喻是指中國學(xué)。如果這里的國學(xué)就是指中國的學(xué)問的話，那么這其中所包括的范圍就非常廣大了。可以說與中國相關(guān)的學(xué)問都是國學(xué)。不過，人們一般認(rèn)為，國學(xué)主要是關(guān)于中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)、思想和文化。在這樣的意義上，國學(xué)可稱為中國的古典學(xué)。但一般的中國古典學(xué)的界限也是模糊的。事實(shí)上，中國的古典學(xué)就是經(jīng)史子集。這大致相當(dāng)于中國古典的哲學(xué)、歷史和文學(xué)等。由于經(jīng)是儒家的經(jīng)典，因此中國古典學(xué)的核心也就是儒學(xué)。

其實(shí)，中國人一直在學(xué)習(xí)和研究國學(xué)。但人們并沒有如同現(xiàn)在這般給自己所研習(xí)的學(xué)問貼上國學(xué)的標(biāo)簽。國學(xué)這一語詞被廣泛運(yùn)用是在現(xiàn)生的事情。現(xiàn)代以來，人們大力引入西學(xué)，主要指西方近代和現(xiàn)代的思想，如民主與科學(xué)、個(gè)人主義和人道主義。與西學(xué)的興起相對(duì)的是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、思想和文化的衰敗。于是，一些人提出了建立國學(xué)的口號(hào)，希望通過國學(xué)的研習(xí)，來繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)思想。由此可以看出，現(xiàn)代的國學(xué)帶有濃厚的與西學(xué)對(duì)立的色彩。因此，它自身就打上了傳統(tǒng)和保守的烙印。在中國現(xiàn)代思想史上，除了之外，就是西學(xué)和國學(xué)的爭論了。但是長久以來，國學(xué)并沒有取得主導(dǎo)的地位。這是由于現(xiàn)代的國學(xué)繼承有余，創(chuàng)新不足，它的基本精神與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不相適應(yīng)。

國學(xué)重建的呼聲是近年來的事情。對(duì)于國學(xué)，政府在推廣，學(xué)校在呼應(yīng)，媒體在宣傳，民間也在歡呼。國學(xué)的研習(xí)一下子變成了熱潮。其原因大致有二：其一，隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國人的信心大增。這導(dǎo)致人們從過去的文化的自卑轉(zhuǎn)向文化的自傲。人們認(rèn)為，雖然近代百年以來中國不如西方，但現(xiàn)在中國強(qiáng)大了。這需要我們重新審視自己的過去和未來，重新學(xué)習(xí)和估價(jià)自己的固有文化。其二，改革開放雖然帶來了經(jīng)濟(jì)奇跡，但沒有帶來文化奇跡；帶來了物質(zhì)的富有，但沒有帶來道德的富有。于是人們考慮通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)推動(dòng)文化建設(shè)，通過傳統(tǒng)道德的學(xué)習(xí)推動(dòng)道德建設(shè)。

對(duì)于當(dāng)代中國人來說，尤其是對(duì)于當(dāng)代中國知識(shí)分子來說，繼承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)的使命是當(dāng)然的，是沒有任何疑問的。但是。對(duì)于國學(xué)的熱情不能替代對(duì)于國學(xué)的冷靜思考。我們必須弄清楚：國學(xué)包括了哪些方面？作為中國的古典學(xué)，國學(xué)不能包羅萬象，否則就會(huì)變得沒有任何意義。一般而言，國學(xué)主要包括了兩個(gè)層面。第一，道的層面。它是中國獨(dú)特的智慧。這就是儒、道、禪所說的真理。儒家是關(guān)于社會(huì)的智慧，道家是關(guān)于自然的智慧，禪宗是關(guān)于心靈的智慧。這三者正好構(gòu)成了生活世界的整體。儒家的經(jīng)典文本是“四書五經(jīng)”，道家的經(jīng)典文本是《老子》、《莊子》，禪宗的經(jīng)典文本是《壇經(jīng)》等。第二，術(shù)的層面。它是中國獨(dú)有的藝術(shù)和技術(shù)。如琴棋書畫、工藝、武術(shù)、中醫(yī)，等等。真正說來，國學(xué)作為中國的古典學(xué)應(yīng)該是關(guān)于儒、道、禪的智慧的知識(shí)學(xué)。

當(dāng)然，對(duì)于國學(xué)只是劃定它的邊界是不夠的，我們還需要有批判和分辨的能力。把國學(xué)看成絕對(duì)的糟粕或者是絕對(duì)的精華都是一種偏激的表現(xiàn)。我們要區(qū)分其精華和糟粕，并且去其糟粕，取其精華。在此基礎(chǔ)上，我們才能對(duì)于國學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)，并有所創(chuàng)新。

如果說國學(xué)有道有術(shù)，其根本是中國的智慧之學(xué)的話，那么我們看看現(xiàn)在的幼小國學(xué)教育是否是真正的國學(xué)教育？

目前的幼小國學(xué)教育使用的教材主要是《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，還有其他一些傳統(tǒng)社會(huì)的蒙學(xué)讀物。這也就是說，人們是在用舊時(shí)代的教材教育新時(shí)代的兒童。這是否不合時(shí)宜，我們姑且不討論。我們首先檢查一下這兩部所謂的兒童經(jīng)文的內(nèi)容，看它們是否有益于當(dāng)代兒童的身心健康發(fā)展。

先看《三字經(jīng)》。其內(nèi)容雖然涵蓋廣泛，但大致可分六個(gè)部分。第一部分強(qiáng)調(diào)教育的關(guān)鍵性；第二部分說明孝悌的重要性；第三部分介紹日常生活和世界的基本常識(shí)；第四部分列舉了儒家的基本經(jīng)典和先秦諸子的著作；第五部分講述了中國朝代變遷的歷史；第六部分凸顯學(xué)習(xí)和實(shí)踐的意義?！度纸?jīng)》主要是關(guān)于儒家道德和文史知識(shí)的說明。

再看《弟子規(guī)》。其內(nèi)容主要根據(jù)《論語·學(xué)而篇》第六條。該條說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！痹诖嘶A(chǔ)上，《弟子規(guī)》分別言述了孝悌、行謹(jǐn)、言信、愛人和學(xué)文等。不同于《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》主要給出了一個(gè)人作為弟子在家族社會(huì)的行為規(guī)范。

這兩種代表性的蒙學(xué)讀物是否可以代表國學(xué)？或者是否可以作為國學(xué)的入門的向?qū)?？這是大可懷疑的。

第一，國學(xué)作為中國的古典學(xué)包括了儒家、道家和禪宗三家。但這些蒙學(xué)讀物基本上只是凸顯了儒家，獨(dú)尊了儒學(xué)。這不利于人們?nèi)嫦到y(tǒng)地了解中國古典思想。在中國歷史上，儒道禪共同形成了人們的精神支柱；在當(dāng)今世界上，道家和禪宗思想在西方的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過儒家的思想。

第二，儒學(xué)的主要思想是孔孟儒學(xué)和宋明理學(xué)。它們的思想博大和深厚。這些蒙學(xué)讀物雖然以儒學(xué)思想為指導(dǎo)，但卻是儒學(xué)思想的通俗化，也是儒學(xué)思想的變形和扭曲。如孔孟雖然推崇孝悌思想，但并沒有如同這些蒙學(xué)讀物一樣將孝悌的行為極端地夸張。

第三，這些蒙學(xué)讀物的有些知識(shí)是陳舊的。由于時(shí)代原因，古人對(duì)于自然、社會(huì)和精神的認(rèn)識(shí)有其限度，與現(xiàn)代知識(shí)相比已有較大的距離。如就自然而言，現(xiàn)代的天文、地理已改變了我們對(duì)于宇宙和地球的看法；就社會(huì)而言，國家已不是君臣社會(huì)，而是民主社會(huì)；就精神而言，世界文學(xué)的童話比起傳統(tǒng)的文史知識(shí)更能激發(fā)兒童的想象。

第四，這些蒙學(xué)讀物所倡導(dǎo)的有些道德是奴性的。由于受儒學(xué)的影響，蒙學(xué)讀物主要是宣傳道德，從事教化，其主導(dǎo)觀念是忠孝。這就是說，在國家，人作為一個(gè)臣民要忠實(shí)于君主；在家族，人作為一個(gè)弟子要孝悌于父兄。在這種關(guān)系中，人始終是被動(dòng)的，也就是被規(guī)定的、被控制的。

根據(jù)上述簡單分析，目前相當(dāng)一部分的幼小國學(xué)教育并非真正的國學(xué)教育。它所講的國學(xué)不是真國學(xué)，而是偽國學(xué)。它不是弘揚(yáng)國學(xué)，而是褻瀆國學(xué)。因此，幼小國學(xué)教育必須改變方向。它應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代的步伐，它必須符合現(xiàn)代公民社會(huì)的需要。

那么，我們需要一種什么樣的幼小教育？其一，與其所處的時(shí)展的步驟相適應(yīng)。中國現(xiàn)在的兒童不再生活在古代，而是生活在現(xiàn)代；不再生活在宋明的內(nèi)，而是生活在全球化的中華人民共和國內(nèi)。中國社會(huì)從一個(gè)傳統(tǒng)的家族社會(huì)正轉(zhuǎn)型為一個(gè)現(xiàn)代的公民社會(huì)。因此，中國的兒童不再只是一個(gè)家族社會(huì)的弟子。而是一個(gè)公民社會(huì)的公民。在這樣的意義上。兒童首先要學(xué)習(xí)的不是弟子規(guī)。而是“公民規(guī)”。現(xiàn)在的幼小教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是公民教育。其二，與其身心發(fā)育的階段相適應(yīng)。兒童作為人生開端的時(shí)期是天真的、游戲的和想象的時(shí)期。人們不要給他們灌輸過多的文史知識(shí)，也不要讓他們接受更多的道德教化。人們要讓兒童的身心保持天真、游戲和想象的天性。

什么是公民教育？它是使人成為公民的教育。公民是一個(gè)人，但不是一個(gè)一般的人，不是過去所說的臣民，而是自由人。自由人并非是一個(gè)隨心所欲的人或者是一個(gè)主張自由主義的人，而是一個(gè)能自己規(guī)定自己的人。公民的自由表現(xiàn)為享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。權(quán)利是人能夠做什么和不能夠做什么；義務(wù)是人必須做什么和不必須做什么。這實(shí)際上就是人在現(xiàn)代社會(huì)中生存的游戲規(guī)則。因此，公民教育就是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)的游戲規(guī)則的教育，關(guān)于人知道、遵守這個(gè)游戲規(guī)則去生存的教育。通過公民教育，人成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的人。

關(guān)于公民教育的內(nèi)容是多方面的，如法律、道德、信仰和文化等。但公民教育的核心始終圍繞關(guān)于人的教化。這就是說，一切公民教育的知識(shí)都是關(guān)于人的知識(shí)。這些知識(shí)要么是關(guān)于人本身。要么是關(guān)于人與世界的關(guān)系。根據(jù)這點(diǎn)，公民教育的知識(shí)就不同于一般自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)。

公民教育的主題大致可以分為如下幾個(gè)層面：

第一，個(gè)人。公民教育首先要傳授關(guān)于個(gè)人的知識(shí)。這包括了個(gè)人的身體和心靈的結(jié)構(gòu)和功能，個(gè)人生活的基本要素等。在個(gè)人的教育中，特別要強(qiáng)調(diào)生命教育。這也就是要求人們學(xué)習(xí)關(guān)愛生命，重視死亡。

第二，社會(huì)。人不是一個(gè)人孤立生活的，而是與他人一起生活的。這就構(gòu)成了各種各樣的社會(huì)關(guān)系。人首先生活在家庭，然后進(jìn)入學(xué)校，最后參與工作，并和不同的社會(huì)組織打交道。個(gè)人如何在社會(huì)中生存？關(guān)鍵是遵守游戲規(guī)則。各種不同的法律、法規(guī)、契約和制度等就是各種不同的社會(huì)游戲規(guī)則。

第三。國家。公民和國家之間構(gòu)成了政治關(guān)系。在此，公民最重要的是要知道自己的政治權(quán)利和政治義務(wù)。公民的政治權(quán)利是指公民依法享有參與國家政治生活的權(quán)利，如有選舉權(quán)及被選舉權(quán)等。此外，公民還有其他權(quán)利。但公民權(quán)利必須建基于平等?！霸诜擅媲叭巳似降?，在沒有歧視的情況下受到法律保障”是一大主要原則。在享有權(quán)利的同時(shí)，公民還必須承擔(dān)義務(wù)。公民的基本義務(wù)是憲法義務(wù)，基本義務(wù)的核心是遵守憲法和法律。

第四，世界。現(xiàn)代公民不僅生活在民族國家內(nèi)，也生活在全球化的世界里。因此，人也是一個(gè)世界公民。于是，公民教育還要包括世界地理、歷史、文化、政治、法律、宗教等。

篇3

關(guān)鍵詞：家庭教養(yǎng)方式；個(gè)案；離異家庭

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）33-0217-02

前言：家庭的結(jié)構(gòu)和家庭教養(yǎng)方式對(duì)孩子成長影響的相關(guān)研究比較豐富，但多數(shù)是以團(tuán)體作為研究對(duì)象，本文以個(gè)體為研究對(duì)象。試圖通過個(gè)案討論兒童在成長過程中，特別在特殊家庭成長的孩子出現(xiàn)的問題及家長在教育方面應(yīng)注意的問題。

一、研究動(dòng)因及方法

（一）研究動(dòng)因

個(gè)案正處于智力發(fā)展的高峰時(shí)期，人格尚未形成，這時(shí)的家庭環(huán)境與教養(yǎng)方式對(duì)其影響頗深，影響到個(gè)案的學(xué)習(xí)成績、個(gè)性及行為舉止，對(duì)此我產(chǎn)生了研究的動(dòng)力。

（二）研究方法

作為其家庭教師，對(duì)其進(jìn)行了為期4個(gè)月的間歇式學(xué)習(xí)指導(dǎo)（每周四——周日每次大約兩個(gè)半小時(shí)），期間通過觀察法，交談法，并結(jié)合瑞文智力量表，兒童多動(dòng)癥量表的測(cè)量對(duì)個(gè)案進(jìn)行研究。

二、資料收集

（一）個(gè)案背景

男，11歲，就讀吉林市某小學(xué)5年級(jí)學(xué)生，身材較胖，發(fā)育良好。用瑞文推力測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)型（SPM）測(cè)得其智力等級(jí)為50，智力處于同齡人中的中等水平。

（二）特殊的家庭背景

剛出生不久父母離異，離異后由母親撫養(yǎng)，父親后組家庭，個(gè)案現(xiàn)與外祖父母和媽媽共同居住。家庭經(jīng)濟(jì)狀況良好。

（三）個(gè)案存在問題

其主要存在三個(gè)方面的問題：學(xué)習(xí)成績較差及認(rèn)知發(fā)展滯后；存在一些不良行為；略有人格方面的缺陷。

1.學(xué)習(xí)成績較差及認(rèn)知發(fā)展滯后，在同齡孩子中處于偏下水平。在對(duì)其指導(dǎo)過程中，發(fā)現(xiàn)其基礎(chǔ)較差，注意力不能集中，記憶不牢固；對(duì)男女的性別問題認(rèn)識(shí)不完全。

2.存在一些不良行為。上課期間幾乎無法“安靜”，不守課堂紀(jì)律，存在多動(dòng)行為（兒童多動(dòng)癥量表為被試施測(cè)）。

3.人格方面的問題，其社會(huì)性方面帶有閉鎖性。與之交談中，發(fā)覺由于意識(shí)到自己身材較胖，較自卑。由于幾次轉(zhuǎn)學(xué)，在班級(jí)與同學(xué)交往甚少，課余時(shí)間與同學(xué)無交流，曾表示在學(xué)校只愿與班級(jí)某一名同學(xué)坐同桌。另一方面，對(duì)不稱心的事根本不想做，對(duì)細(xì)小刺激很敏感，自己很難能約束自己，一定要在有人陪同監(jiān)管的情況下才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）個(gè)案特有教養(yǎng)方式

父母和其他家庭成員對(duì)兒童的生活有很大影響。家庭作為小型“學(xué)?！睂?duì)兒童的認(rèn)知和社會(huì)情感的發(fā)展都有頗深的影響。

個(gè)案自幼與母和外祖父母同住，由于母親工作繁忙，對(duì)孩子的關(guān)注少。其父已后組家庭，對(duì)孩子的關(guān)心主要表現(xiàn)在物質(zhì)方面，情感關(guān)懷較少。外祖父母對(duì)其外孫溺愛，孩子的日常生活更多包辦代替，要求不夠嚴(yán)格，對(duì)正確要求的堅(jiān)持性亦不夠徹底。

三、討論

（一）個(gè)案問題的歸因

1.家庭教養(yǎng)方式。兒童期是人格形成的關(guān)鍵期，家庭教育對(duì)人格的形成和發(fā)展起著不可估量的作用。并且父母的教養(yǎng)方式與青少年的人格形成，智力開發(fā)亦有密切相關(guān)。

被試的父母對(duì)孩子提供很少的情感支持，對(duì)個(gè)案的行為期望較小，似乎被他們自己的問題所壓倒。母親的教養(yǎng)方式屬于疏離型教養(yǎng)，在這種教養(yǎng)方式下成長的兒童典型的特征：不服從，苛刻，自我控制水平低，對(duì)挫折忍受能力低，缺乏長期目標(biāo)。除苛刻外，以上幾點(diǎn)特征在個(gè)案身上均有所體現(xiàn)。

父親的教養(yǎng)方式偏專制型，但由于不與孩子居住在一起，影響并不大。

外祖父母屬于溺愛型教養(yǎng)方式，即慷慨給予物質(zhì)方面的需求和慈愛，但是他們放棄對(duì)孩子應(yīng)該遵從什么樣的作息時(shí)間，遵守什么樣的規(guī)定的決定。

這樣的孩子表現(xiàn)出比較自私，動(dòng)機(jī)不明，依賴他人，要求注意，不順從，沖動(dòng)，自理能力差。個(gè)案主要表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)不明；依賴他人，例如個(gè)案只有在有人陪同的情況下才能完成作業(yè)；不順從等。

三種教養(yǎng)方式的同時(shí)存在，導(dǎo)致個(gè)案產(chǎn)生負(fù)面的情緒，行為等。

2.家庭支持、社會(huì)支持。智力和人格的發(fā)展受遺傳和環(huán)境兩方面的影響，測(cè)其智力為正常水平，其出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績不理想、個(gè)性方面不足與遺傳無關(guān)而是受環(huán)境影響。把其原因更多地歸結(jié)為家庭影響。

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭中一定的成員以及他們的相互關(guān)系。美國社會(huì)學(xué)家默多克將家庭類型劃分為：核心家庭，主干家庭，聯(lián)合家庭以及變異家庭。核心家庭是由一對(duì)父母及其未成年子女構(gòu)成的家庭；主干家庭是指由一對(duì)父母和一對(duì)已婚子女構(gòu)成的家庭；單親家庭顧名思義，是由父親或母親單獨(dú)撫養(yǎng)孩子的家庭。個(gè)案屬于9歲以前生活在單親家庭中，由母親獨(dú)立撫養(yǎng)個(gè)案。9歲之后與外祖父母和母親共同生活，生活在特殊的主干家庭中。

由于父母離異導(dǎo)致個(gè)案不能得到父母的有效教養(yǎng)。個(gè)案沒有與同齡孩子建立起真正的友誼，較少得到朋友的支持。這些方面的原因都導(dǎo)致在單親家庭中生活的個(gè)案其心理壓力大。這些壓力又反過來增加了個(gè)案的消極情緒、行為、健康等適應(yīng)性問題。這使得他在日常的學(xué)習(xí)、生活、人際交往方面遇到更多的負(fù)性生活事件。

（二）問題矯正及措施

個(gè)案的人格、行為習(xí)慣都尚未完全形成，可塑性較大，通過加強(qiáng)個(gè)案自身管理，改善家庭教養(yǎng)方式是可以幫助改善其一些不良行為，促進(jìn)其人格朝正向發(fā)展。

1.就家長而言。個(gè)案患有多動(dòng)行為（用兒童多動(dòng)癥量表測(cè)試而得），多動(dòng)癥會(huì)明顯影響兒童的學(xué)習(xí)成績、同伴關(guān)系、家庭關(guān)系。多動(dòng)癥的形成有三大環(huán)境因素，其中就家庭因素而言，家庭內(nèi)暴力、忽視孩子的心理需求、缺乏父母照顧、家庭氣氛緊張、家庭環(huán)境差、分居或離異家庭，在一些關(guān)鍵問題上父母觀點(diǎn)不一致或者存在嚴(yán)重沖突、對(duì)孩子的成功抱有較高的希望等都會(huì)引起。

個(gè)案生活在離異家庭中，母親又是疏離型的教養(yǎng)方式，個(gè)案在心理方面的需求在某些方面是不能被滿足的，缺乏父母的照顧，很大程度上誘發(fā)了個(gè)案的多動(dòng)行為。這就要求父母應(yīng)多關(guān)注個(gè)案的心理；在教育個(gè)案上家長們要保持同一種教育方式，最好能采取民主型教養(yǎng)方式（即權(quán)威性教養(yǎng)方式），持這種教養(yǎng)方式的家庭，能給孩子以安全感，滿足孩子的歸屬感，使他們學(xué)會(huì)愛與被愛，尊重與被尊重，從而增加自尊與自信。此外，能使孩子獲得支持感，從而在遇到挫折和困難時(shí)，可以從家庭的關(guān)懷中吸取力量，得到指引。在孩子學(xué)習(xí)時(shí)為其營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；給予學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，在個(gè)案解決了某個(gè)問題或成績稍有提高時(shí)，給予積極的肯定和贊許，讓個(gè)案感受到家人的關(guān)注；多與個(gè)案溝通，這樣才能對(duì)其行為，情緒有更多的理解，給予正確的引導(dǎo)。家長應(yīng)注意起居規(guī)律，多鼓勵(lì)孩子與其他同伴交往，鼓勵(lì)其參加兒童拓展訓(xùn)練等，既可結(jié)交新朋友，又可鍛煉孩子的意志力。

2.就兒童個(gè)人而言。加強(qiáng)自我約束，配合家長的管理，遵守作息時(shí)間；克制自己的好動(dòng)，在學(xué)習(xí)中保持集中注意力，配合老師；端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，字跡工整、按時(shí)完成作業(yè)；多動(dòng)筆，勤思考，給自己擬定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)；自己的東西自己保管；多參加集體活動(dòng)，跟同學(xué)建立深厚的友誼。

（三）結(jié)果

把這些建議反饋給其父母，在家長和個(gè)案的配合實(shí)施一段時(shí)間后，在我教學(xué)期間感受到個(gè)案的變化，學(xué)習(xí)成績有所提高，上課時(shí)能保持一定時(shí)間的注意力集中，個(gè)案還參加了樂器的課外班，與同學(xué)間也有了課后的交流等。由于作者的原因，教學(xué)中斷，但個(gè)案按照建議積極管理自己，配合家長的教導(dǎo)，在學(xué)期末學(xué)習(xí)成績有穩(wěn)步的提高，自理能力有了很大提高，性格也開朗了許多。

四、題外思考

（一）兒童人格

兒童的人格與大人的人格是基本相同的，但是就發(fā)展水平而言，他們之間還存在著很大的差異。這些差異體現(xiàn)為，兒童的人格不完善，處于發(fā)展階段，具有可塑性；同時(shí)又比較脆弱，易受到傷害。由于兒童的情感、心理需求與其實(shí)際能力相矛盾，這種不平衡正是兒童發(fā)展的動(dòng)力。這些特點(diǎn)恰恰說明在兒童人格發(fā)展的過程中，環(huán)境和教育所起到的至關(guān)重要的作用。

作為兒童的啟蒙教育場(chǎng)所——家庭，更是承擔(dān)著兒童人格發(fā)展的重要責(zé)任。家長應(yīng)從小多給予兒童關(guān)愛，傾聽他們的心聲，引導(dǎo)和輔助兒童人格朝正性方向發(fā)展；在保護(hù)兒童的人格發(fā)展的同時(shí)又要多給予兒童自主的空間，尊重和理解；更要以身作則，成為兒童人格發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。

（二）兒童早期智力開發(fā)

兒童期是一個(gè)人最容易受到外界影響的時(shí)期，也是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期。很多家長會(huì)忽視兒童早期的智力開發(fā)，認(rèn)為兒童早期的學(xué)習(xí)內(nèi)容很簡單，兒童自己就能解決，而忽視了兒童在早期的學(xué)習(xí)過程中的習(xí)慣養(yǎng)成，對(duì)以后的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。特別是一些離異家庭的父母，由于父母一方單獨(dú)撫養(yǎng)孩子，經(jīng)濟(jì)壓力較大，無暇顧及孩子的早期教育，耽誤了兒童智力發(fā)展，學(xué)習(xí)過程中，身心特質(zhì)基礎(chǔ)的建立，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，都對(duì)將來的生活，學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳淑萍.論家庭教育中兒童人格的塑造與培養(yǎng)[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，25（4）.

篇4

今天我也在感受同樣的情形，只不過是在二十多年后的北京。雖說年代不同，但是“贈(zèng)予”與“接受”的意義是不變的，那份心情也是相同的。作者贈(zèng)予的書和去書店買回的書其寓意大不相同，前者的分量要重得多。我曾多次收到過作者的贈(zèng)書，這些書除了它本身的意義之外，還承載著信任和情意。而我收到的第一本贈(zèng)書也是鐵凝的。

上個(gè)世紀(jì)七十年代中期，鐵凝送給我一本《會(huì)飛的鐮刀》，那是她的第一部文集，在扉頁上，她用鋼筆題上了幾個(gè)字：

賓賓指正

友凝凝

以后由于工作變動(dòng)，忙于瑣事，加上補(bǔ)習(xí)外文，為晉職做準(zhǔn)備，我一直沒能再閱讀她的作品。直到上個(gè)世紀(jì)九十年代末的一天，在我家門口的一個(gè)書店里見到了鐵凝的一本集子，便把它買下了。當(dāng)時(shí)我女兒讀小學(xué)二年級(jí)，我告訴她寫這本書的作家是媽媽幼年時(shí)的朋友，小學(xué)同學(xué)。從此她記住了。一次我的同事來家里做客，她忽然跑到書櫥前，取下那本鐵凝的書并翻到印有鐵凝照片的那一頁舉給客人看：“阿姨您瞧，這是我媽媽的同學(xué)，也是我媽媽小時(shí)候的朋友鐵凝阿姨，她是作家?！边@時(shí)候的客人還沒有坐穩(wěn)，就又欠起身來回應(yīng)孩子的熱情：“哦，是呀！我看看……真好！那么你長大了也像鐵凝一樣當(dāng)作家吧……”

女兒的這一舉動(dòng)完全出乎我的意料，那時(shí)候她是一個(gè)不愛表現(xiàn)自己、性格內(nèi)向的孩子，見到生人還有些靦腆，沒想到她卻以自己的方式，那么勇敢、熱情、真誠地向陌生人表達(dá)她心中的驕傲……

歲月就像河水一樣，靜靜地流淌在高岸之間，流走了歲月和青春，也帶走了哀愁、快樂、傷感和驚喜。年復(fù)一年，看似彼此相同的日子承載著新的哀愁、新的快樂、新的傷感、新的驚喜接踵而來，有一天不以為然的人們終于發(fā)現(xiàn)，今非昔比。

我的母親和鐵凝的母親是同事，所以我和鐵凝幾乎是在不記事的年齡就做了鄰居，最初的兒歌是跟大孩子們學(xué)的：“高級(jí)點(diǎn)心高級(jí)糖，高級(jí)老婆兒上茅房……”黃昏時(shí)分，在我們住所的走廊前總有蝙蝠飛來飛去，我們管它們叫“老婆兒”。到了上學(xué)的年齡，我們同時(shí)考取了河北小學(xué)甲班，寄宿在學(xué)校。同學(xué)三年，同吃同住同學(xué)習(xí)。這三年中，鐵凝曾先后擔(dān)任過班長、桌長（食堂吃飯，固定八個(gè)人一桌，有一人擔(dān)任桌長，負(fù)責(zé)就餐秩序和衛(wèi)生）、宿舍長和學(xué)習(xí)委員。她的語文作業(yè)幾乎全是“五分”滿分，是班里的好學(xué)生。我們班同學(xué)朝夕相處，之間的情意與丙班走讀生相比，會(huì)親密很多?！啊遍_始后，學(xué)校停課，離開學(xué)校那年我們九歲。之后我和我的妹妹隨父母去了“五七”干校。

七十年代初，我們跟隨父母回到了保定市，那時(shí)鐵凝在保定十一中學(xué)讀高中，我就讀于職工醫(yī)學(xué)院護(hù)士班，畢業(yè)后留在附屬醫(yī)院急診室工作。有時(shí)候去她家玩，她有事也來醫(yī)院找我。

那時(shí)鐵凝家在城內(nèi)主干道上的一幢形同蘇式建筑的筒子樓里。當(dāng)時(shí)伙伴們的家多數(shù)都住在這樣的樓房里，各家各戶在樓道里擺開爐灶和炊具，簡單地操持著一日三餐。樓道里的光線很暗，得摸索著行進(jìn)，但置身其中，會(huì)讓人體會(huì)到“過日子”的情趣。室內(nèi)和樓道儼然兩重天地：房間高大，采光適中，你可以盡情地經(jīng)營屬于你的那份事業(yè)和生活。

鐵凝家里有不少藏書，她說這是從事創(chuàng)作的工具。她的父母非常重視孩子早期心智的開發(fā)和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，曾安排女兒跟一位北京的舞蹈教師學(xué)習(xí)芭蕾舞，也帶領(lǐng)她拜訪作家和詩人，指導(dǎo)她的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)她家外屋的小木桌上擺放著一張鐵凝跳芭蕾舞的黑白照片，如果不是走近細(xì)看，真會(huì)以為是哪位芭蕾明星的劇照呢。鐵凝曾被一所北京的部隊(duì)文藝單位選中，而最終她選擇了下鄉(xiāng)插隊(duì)，從事文學(xué)創(chuàng)作，成為一名作家。她的天分：聰慧、勤奮和家庭的影響決定了她后來的人生道路。

鐵凝講求生活品位，追求高雅情趣。這與她家庭中的藝術(shù)氛圍有著直接關(guān)系，家庭影響對(duì)一個(gè)人的成長是必然的，潛移默化。我曾向友人描述她：“鐵凝早期的文學(xué)作品反映河北鄉(xiāng)村生活，語言和內(nèi)容很土氣；然而她的外表和生活方式卻不一樣，很洋氣?！?/p>

她的洋氣還表現(xiàn)在她的詩里，忘記了曾在什么地方讀到過她的一首詩，這樣寫道：

畢竟

也是一件

衣裳，

心靈就被她

緊緊地

包藏。

你視線的

腳步

到達(dá)

也許只需

剎那，若要抵達(dá)心靈

怕是

得用一生的

時(shí)光。

品來真有點(diǎn)兒三十年代“新月派”詩歌的味道。

當(dāng)年，教授我們一年級(jí)語文課的班主任是位特級(jí)教師，她的長子王新橋也是我們的同學(xué)，不同班。如今他在一家中美跨國公司工作，已是博士了。每次回國，他都要去書店看看，買下鐵凝的新作，這已成為他多年的慣例。他被我們稱為鐵凝忠實(shí)的讀者。顯然，他并非一般意義上的 Fans 或盲目的追隨，也不是簡單、程式化的閱讀者。我相信他在欣賞那些故事的同時(shí)，也在尋求一個(gè)時(shí)代的印跡，追蹤我們少年時(shí)期的背影，享受常人難以體驗(yàn)的歲月滋味和生活樂趣，與作者共鳴。

那個(gè)記錄著我們少年時(shí)期無數(shù)個(gè)舊日時(shí)光的城市，被鐵凝的筆反復(fù)描摹，一次次生動(dòng)地出現(xiàn)在讀者面前。那里有我們的老師、同學(xué)、朋友，還有我們昔日的校園――教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)……逝去的記憶紛至沓來，縱橫交錯(cuò)的是今日與往日相互的注視：講臺(tái)上方懸掛著的畫像，兩邊各懸四個(gè)大字：“好好學(xué)習(xí)”“天天向上”，或者：“誠實(shí)”“勇敢”“活潑”“團(tuán)結(jié)”。

到了清明時(shí)節(jié)，學(xué)校組織少先隊(duì)員為烈士掃墓；期末考試后，老師將同學(xué)們編成若干小組到貧下中農(nóng)家里訪貧問苦。因?yàn)槲业母改负丸F凝的父母同在省直文化系統(tǒng)工作，老師便把我們分在同一個(gè)宿舍、同一個(gè)學(xué)習(xí)小組里。

老師們的教誨和訓(xùn)導(dǎo)至今縈繞耳畔：“注意聽講，別走神兒！”“坐直了，底下別搞小動(dòng)作！”“同學(xué)們要明確學(xué)習(xí)目的，你們是革命的后代，肩負(fù)著時(shí)代的重任，是無產(chǎn)階級(jí)紅色接班人。同學(xué)們系在脖子上的紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，是革命烈士的鮮血染紅的，我們要珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，做的好學(xué)生?！蔽覀兙驮诶蠋熯@苦口婆心的教誨下，共同完成了一個(gè)時(shí)代的啟蒙教育。

每逢重要節(jié)日，學(xué)校就把相鄰的部隊(duì)?wèi)?zhàn)士們請(qǐng)到學(xué)校里來，和全校師生聯(lián)歡。每周周四的晚上，學(xué)校都會(huì)在大飯廳為寄宿生放映故事影片，有《達(dá)吉和她的父親》《農(nóng)奴》《今天我休息》《劉三姐》《英雄虎膽》《鋼鐵戰(zhàn)士》……河北小學(xué)是前河北省唯一的一所招收干部子弟的全封閉式寄宿制小學(xué)，是一所半軍事化管理，有著革命傳統(tǒng)歷史的學(xué)校。中飯四菜一湯，晚飯兩菜一粥，每周洗一次澡，很刻板，但在當(dāng)時(shí)的六十年代，這樣的生活也算奢侈了。擔(dān)任班主任老師的多是省內(nèi)最好的教師，校舍和教學(xué)條件也屬于當(dāng)時(shí)省里小學(xué)中最好的。作為這所學(xué)校的學(xué)生，會(huì)覺得自己很神氣。

每學(xué)期期末放假前，各班級(jí)都要出節(jié)目參加學(xué)校組織的文藝匯演。于是，課余時(shí)間的教室前、宿舍里都成了我們的排練場(chǎng)地，節(jié)目里，鐵凝經(jīng)常擔(dān)任主要演員。平時(shí)我們宿舍的女生還把將要講到的語文課文編排成短劇，演給全班同學(xué)看，比如《螞蟻和蟋蟀》，鐵凝在劇中扮演蟋蟀，還有表演唱《我有一個(gè)理想》：

我有一個(gè)理想，

是個(gè)美好的理想。

等我長大了要把農(nóng)民當(dāng)，

要把農(nóng)民當(dāng)。

……

養(yǎng)得牛羊滿山坡，

養(yǎng)得大魚滿池塘。

……

最后一句是：

這個(gè)工作多榮光！

鐵凝的表演是認(rèn)真的。今天，雖然歌詞已經(jīng)記不全了，可我還能回憶起她的每一個(gè)表演動(dòng)作。

沒想到的是，她高中畢業(yè)后果真下鄉(xiāng)插隊(duì)當(dāng)了四年農(nóng)民。有段時(shí)期國家有規(guī)定，每個(gè)家庭只允許留一個(gè)孩子在城里，我身邊的不少同齡伙伴響應(yīng)號(hào)召下到鄰近區(qū)縣插隊(duì)，因我已經(jīng)工作，不在此范疇之內(nèi)。還記得那是個(gè)冬天，天黑得很早，下班后，我在街邊等車回家，每天的那個(gè)時(shí)候，市中心的有線廣播里都會(huì)播放號(hào)召知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的內(nèi)容，還播放鐵凝下鄉(xiāng)插隊(duì)前寫的決心書。播音員的語調(diào)氣宇軒昂，充滿著豪邁的激情，那鼓舞人心的聲音一遍遍地在暮色蒼茫的城市上空回蕩，使我想起當(dāng)初鐵凝表演《我有一個(gè)理想》的情形，然而當(dāng)她唱過的“理想”就要成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，倒有點(diǎn)兒假戲真做的感覺。許多人家為了讓孩子逃避上山下鄉(xiāng)，忍痛將他們送去參軍，鐵凝有了當(dāng)文藝兵的機(jī)會(huì)卻放棄了，選擇到農(nóng)村插隊(duì)，還不知道前景如何。我們并不知道她心中的理想是當(dāng)作家，只知道她是帶頭響應(yīng)號(hào)召上山下鄉(xiāng)的典范。心中暗想，這樣的代價(jià)是不是太大了？

插隊(duì)期間，她的小說《夜路》《喪事》《蕊子的隊(duì)伍》相繼在省內(nèi)外文學(xué)刊物上發(fā)表，當(dāng)我再去她家玩時(shí)，發(fā)現(xiàn)她的書桌上方掛起了一張放大的黑白照片，那是她到北京參加全國兒童文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)期間，茅盾、張?zhí)煲淼任膶W(xué)前輩和與會(huì)代表們的合影。鐵凝指著照片上的茅盾先生興奮而驕傲地告訴我說：“這是茅盾，跟我們合影的是茅盾先生！”

二十世紀(jì)六十年代末期，鐵凝的母親志英姨與我母親一起被下放到“五七”干校勞動(dòng)，那時(shí)候她們同在一個(gè)大隊(duì)，同住一個(gè)通鋪，一起下地干農(nóng)活、蓋校舍。從干校回城以后，被分配到不同的單位工作，從此見面的機(jī)會(huì)少了。那一年初冬，鐵凝換季回城，我和我的妹妹去找她玩，不巧她出去不在家，志英姨問我們從哪兒來，讓我們等她。我說，我們從我媽媽的單位來。她興奮地說：“噢，那離這兒不算遠(yuǎn)呀，我得去看看你媽。這就去！”

她戴上一條當(dāng)時(shí)很時(shí)髦的毛織三角頭巾，快步走出了家門。這一幕在我十八年的人生閱歷中留下了濃重的一筆。讓我看到了，原來大人們之間是這樣交往的，那么單純，充溢著激情；原來情意也可以這樣表達(dá)，無拘無束，無遮無攔；原來她們也和孩子一樣，有種急于見面、渴望宣泄情感的欲望和熱情。我喜歡這樣的熱情，它令人難忘。

令人難忘的還有鐵凝對(duì)文學(xué)的癡迷、用功和執(zhí)著。1976年唐山發(fā)生了大地震，保定有較強(qiáng)的震感。大震之后，余震還不斷發(fā)生，心有余悸的人們幾乎無一例外地在樓前院落中搭建起了防震篷。當(dāng)我見到鐵凝談起當(dāng)下的境況時(shí)，才知道她依然悶在炎熱、寂靜，令人望而卻步的樓房里寫作。

那一時(shí)期里，我的同學(xué)們各奔了東西，有的下鄉(xiāng)插隊(duì)，有的進(jìn)廠當(dāng)了工人，有的進(jìn)機(jī)關(guān)做了行政工作，還有的上了大學(xué)。年齡稍大一點(diǎn)兒的同學(xué)居然有嫁人成家的了。我們?cè)谝黄饡?huì)說到同學(xué)們的情況，說到有人結(jié)婚時(shí)我們便竊笑，不太懂為什么，只覺得有點(diǎn)兒惋惜，有點(diǎn)兒替人家不好意思。同學(xué)們很少再有見面的機(jī)會(huì)，除非刻意。

1979年鐵凝返城了，調(diào)到保定地區(qū)文聯(lián)《山花》編輯部擔(dān)任小說編輯。辦理工作手續(xù)時(shí)她拿著體檢表到醫(yī)院來找我，我們看到，她的文學(xué)理想終于成為了現(xiàn)實(shí)。

返城前的春節(jié)，鐵凝回家休假，她送給我一張照片。那是她的一張中景黑白照片，背景應(yīng)該是北京展覽館鑲花的玻璃門，她身穿一件橫條無領(lǐng)衫，背著手在那里微笑。我把照片接過來，她又拿過去在照片背面題字，我打量著她俯首寫字的樣子，那是我們成人后我第一次打量她：她被太陽曬黑了，但皮膚依然細(xì)膩；她眼睛黑亮，睫毛密長，笑容明朗，音色純凈，身材適中。在女孩圈兒里屬于氣質(zhì)不凡的一類。

寫好了她遞給我看：

送給賓賓

友 凝

79. 春節(jié)

字跡間洋溢出那一時(shí)期青春少女固有的純粹和可愛。

純粹，是由單純而來。

而今，那單純還在嗎？

2008年春節(jié)前，在中國作家協(xié)會(huì)舉辦的聯(lián)誼會(huì)上，我看到鐵凝的笑容依舊明朗，無論她在何時(shí)何地，在怎樣的境況下出現(xiàn)，依然能讓我們看到她童年和少年時(shí)期的影子，在我的眼里，她還是那個(gè)天熱時(shí)就把發(fā)辮盤在頭頂上，穿一件無領(lǐng)衫（這樣的裝束在當(dāng)時(shí)是很少見的）的女伴兒，青春靚麗，充滿朝氣。然而在這影子之外，又多了幾分成熟、干練和沉穩(wěn)。

我向她走過去，“凝凝！”我叫她。

握住我的手她遲疑了片刻，有點(diǎn)兒驚異地望著我：“噢，是你！我們都好久沒見面了……”

的確，我們已經(jīng)很久沒有見面了，以至她一時(shí)沒有認(rèn)出我來。

“你是怎么入場(chǎng)的？”她疑惑地問。

我笑著不答。

“哎，你是怎么進(jìn)來的？你認(rèn)識(shí)我們作協(xié)的人？……”她追問。

我笑著含糊道：“我是‘混進(jìn)來’的……”

她睜大了眼睛看著我，然后也笑了：“什么時(shí)候？是這次吧？”

我點(diǎn)點(diǎn)頭。

“祝賀你?。尤胫袊鲄f(xié)）！”

“我也祝賀你，來北京（擔(dān)任中國作協(xié)主席）?！?/p>

“你來北京多久了？”

“二十年了?！?/p>

“喲，那你是‘老北京’了?！?/p>

“哪里，還和從前一樣，沒什么改變?！?/p>

“你是在大學(xué)里工作，對(duì)吧？”她接著問。

“是，我們辦有一個(gè)雜志?！蔽遗c她交換了聯(lián)系方式。

“咱們班的曾大鳴也在北京?！?/p>

“是嘛！他做什么工作？”

“在石油部做一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

“噢，那挺好。”

“志英姨、鐵揚(yáng)叔叔他們都好嗎？”我問。

“都好。我想讓他們來北京跟我一起生活，可他們年紀(jì)大了，不愿意換環(huán)境?！?/p>

“是，我的父母也一樣，他們不愿意動(dòng)?！边@一點(diǎn)我深有感觸。

“可是我想讓他們來?！彼又亓苏Z氣說。

我們都是家中的長女，我自然體會(huì)她的心情。我為了讓我的父母來北京與我們共同生活，有過二十年的苦心經(jīng)營和從沒間斷過的動(dòng)員工作，可至今沒有效果。

我用理解的眼神給她以回應(yīng)，也掃過她耳垂上那枚珍珠耳釘，她的臉上立刻掠過一絲微妙而靦腆的神情，和小時(shí)侯一樣，那瞬間的流露，正是她內(nèi)心真實(shí)的反映。此時(shí)我發(fā)現(xiàn)，她還是那么漂亮。不同的是，目光里所包含的內(nèi)容豐富了許多。

伴隨著心血和汗水，鐵凝一路走到了今天。我們的老師和同學(xué)們時(shí)常關(guān)注著鐵凝的進(jìn)步和成就，她適度的處事方式，勤于創(chuàng)作的文學(xué)態(tài)度，使她的作品愈趨豐滿。而我們至今也沒把她當(dāng)成名人，當(dāng)成官來看，雖然她是官，是名人。無論是談起她，還是見到她，從來都是“鐵凝”“凝凝”地叫著，同學(xué)相見還會(huì)說起童年時(shí)期那些舊聞?shì)W事，哪怕彼此間施展過的小伎倆、小把戲，也成為如今最珍貴的記憶和美談?！昂颖毙W(xué)”“甲班”，仿佛是我們固有的資本，是我們那個(gè)時(shí)代同齡人的驕傲！