導(dǎo)語：如何才能寫好一篇工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：南京市；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；發(fā)展困境

南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一個體現(xiàn)地域文化特色的產(chǎn)業(yè)，它的存在和發(fā)展具備了文化傳承的意義與價值。改革開放以來，南京市政府對傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)予以重視，大力扶持，老藝人能夠獲得國家補貼，從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的企業(yè)數(shù)量日趨增多，南京市政府還專門為藝人提供甘熙故居這一創(chuàng)作平臺?？墒羌幢闳绱?，南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展與其他行業(yè)相比仍較為滯后。在南京市政府重視與扶持的條件下，該行業(yè)陷入何種困境值得深思。

一、南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)所面臨的困境

1.與當(dāng)代社會環(huán)境發(fā)展的不對稱性

由于機械化大生產(chǎn)的快速發(fā)展以及西方文化的入侵，傳統(tǒng)的思想觀念和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。因此，工藝美術(shù)行業(yè)不僅在生產(chǎn)方式上無法跟上現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活步調(diào)，而且其產(chǎn)品在樣式、風(fēng)格等方面與當(dāng)代大眾審美要求不相吻合，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當(dāng)代社會環(huán)境發(fā)展存在不對稱性。

在生產(chǎn)方式方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)存在封閉性，主要以師徒相授的方式傳承技藝。然而學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟一門工藝就需要十年甚至更長的時間，技藝學(xué)成后，制作一個精湛的工藝美術(shù)作品，少則幾個小時，多則需要一個月甚至更久。例如南京金陵竹刻傳人趙榮，她的手藝是祖父趙德楨傳授的，經(jīng)過20多年的練習(xí)技藝才純熟。現(xiàn)制作一件竹刻藝術(shù)品，選購材料等準備工作就需幾個月，雕刻更是個精細活，僅僅工序就有十多道，因此竹刻藝術(shù)品的制作成本相當(dāng)高。雖然售價也高，可是銷路卻不好。這與現(xiàn)代生產(chǎn)觀念“以最低的成本換取最高的經(jīng)濟利益”完全背離，精工細作無法獲得與之相對應(yīng)的回報。

在產(chǎn)品樣式、風(fēng)格方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)追求含蓄內(nèi)斂、淡雅自然，而現(xiàn)代人的審美趣味變化很快，特別是年輕人，追求時尚與個性，更不會對傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中流露的古典韻味產(chǎn)生興趣。

2.類別發(fā)展的不平衡性

目前南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)品企業(yè)中銷售額較高的主要有南京市工藝美術(shù)總公司、南京寶慶首飾總公司、南京王殿祥珠寶首飾有限公司、南京金陵金箔股份有限公司、南京金線金箔總廠、南京云錦研究所有限公司等。2010年南京市工藝美術(shù)產(chǎn)品銷售額約22億元，其中珠寶首飾類和金箔類分別約占總額60%和25%，云錦約占總額5%，其它三大類別的30多個品種，僅占總額10%。

由此可見，珠寶首飾類、金箔類、云錦類銷售額占工藝美術(shù)產(chǎn)品總銷售額的90%之多，而其他類別品種卻幾乎沒有市場。例如金陵竹刻，在銷售過程中，顧客聽到一塊竹子要幾百上千元，都拒絕購買。因此，南京市不同類別工藝美術(shù)發(fā)展狀況存在很大差異。

3.傳統(tǒng)技藝人才稀少，后繼乏人

南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)缺乏技藝人才，特別是大師級人才嚴重缺乏。被授予“江蘇省工藝美術(shù)大師”的南京有6人，蘇州有21人，揚州有25人，無錫有23人。從以上數(shù)據(jù)來看，南京市大師級工藝名人與周邊幾個城市相比差距較大。

南京地方特色傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝還面臨著后繼乏人的嚴峻問題。由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的制作工藝復(fù)雜，耗時長，收益慢，市場又逐漸萎縮，所以年輕人即便對它有興趣，也不會作為自己的職業(yè)。例如江蘇省非遺傳承人、絨花藝人趙樹憲遲遲找不到接班人，絨花技藝面臨后繼無人的危機。趙樹憲說：“一件絨花藝術(shù)品往往需要一個月才能制作完成，而現(xiàn)今社會就業(yè)壓力非常大，即便有人對絨花感興趣，也會顧及到工資待遇等問題而放棄，不會把絨花當(dāng)做一門職業(yè)來做?！?/p>

現(xiàn)南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師和傳承人的平均年齡在60歲以上，有些已無法再從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)，加之找不到徒弟，傳統(tǒng)技藝后繼乏人。

4.規(guī)模差距、群眾知曉率低

南京傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模與蘇州、無錫、揚州等周邊城市相比差距較大。南京工藝美術(shù)產(chǎn)品的銷售總額僅與蘇州刺繡、宜興紫砂器皿年銷售總額相等。南京市產(chǎn)業(yè)化、上規(guī)模的項目也相對較少。目前，南京市工藝美術(shù)品牌產(chǎn)品項目主要有3個：一是南京云錦；二是南京金箔金線；三是寶慶銀樓的金銀首飾。

其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品由于市場萎縮，發(fā)展滯后，群眾知曉率低，更沒有樹立自己的品牌與知名度而逐漸遠離人們的生活。例如南京絨花，大約只有10%的人聽過并且見過南京絨花，有25%的人只是聽說過，而高達65%的人從來沒有見過或是聽過。由此可見，南京市大量傳統(tǒng)工藝美術(shù)群眾知曉率低，品牌意識淡薄。

二、總結(jié)

南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，技藝精湛，體現(xiàn)著濃郁的地方文化特色，必須加強對它的保護與研究。首先，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)形式和題材的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠更好地與當(dāng)代社會環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)；其次，著重扶持如金陵竹刻、絨花等發(fā)展相對遲緩的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，緩解類別發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，并給予從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝人更大的政策扶持與經(jīng)濟補助；最后，應(yīng)加大對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的宣傳力度，擴大群眾知曉度，發(fā)展更多產(chǎn)業(yè)化、上規(guī)模的品牌產(chǎn)品項目。南京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)必會在各方努力和支持下，不斷創(chuàng)新、不斷提高，迎來更為長久的發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳蘇.《淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展》.大眾文藝出版

社.2010.8

[2]李涵，李元俊.《江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研

究》.江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2010.11

[3]張月東.《現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境下傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的困難與應(yīng)

篇2

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)；科學(xué)技術(shù)；社會發(fā)展

一、我國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

隨著我國社會的發(fā)展，城市化、現(xiàn)代化進程的不斷深入發(fā)展，各行各業(yè)都受到了極大的沖擊，發(fā)生較大的變化，社會習(xí)俗的變化、機器產(chǎn)生代替了原來的工業(yè)生產(chǎn)，由于社會發(fā)展的各種因素的影響，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品與社會的發(fā)展格格不入，這就導(dǎo)致了我國很多的美術(shù)工藝品被當(dāng)種一種收藏品收藏到了博物館，曾經(jīng)是國家重要柱產(chǎn)業(yè)的美術(shù)工藝嚴重受挫。從發(fā)展的程度來看，主要是傳統(tǒng)的美術(shù)工藝技術(shù)嚴重的缺乏相應(yīng)創(chuàng)新，導(dǎo)致傳統(tǒng)的工藝美術(shù)技術(shù)一直停滯不前，使其自身的價值不斷被降低，無法滿足社會的需要；從歷史發(fā)展的角度來看，無論是什么技術(shù)都會需一個創(chuàng)新的進程，傳統(tǒng)美術(shù)工藝技術(shù)與現(xiàn)代化美術(shù)工藝中本質(zhì)上就存在著矛盾，所以，以現(xiàn)在的發(fā)展情況來看，我國雖然加大了對這方面的重視力度，并且，還取得了一定的成效，可隨著社會的不斷發(fā)展，我國國的工藝美術(shù)產(chǎn)生發(fā)展仍然還處于一個艱難的困境。

二、影響工藝美術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的因素

1、重視力度不夠。在信息化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的美術(shù)工藝品存在的一個嚴重問題就是沒有充分的利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來的優(yōu)勢以及好處。并且，我國到目前還沒有一個固定的管理部門，對于美術(shù)工藝技術(shù)沒有進行科學(xué)合理的管理，對于工藝美術(shù)技術(shù)的發(fā)展沒有引起足夠的重視。出現(xiàn)這些問題的原因主要有有以下幾個方面，一是傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是以個體為或家庭為生產(chǎn)單位，另一方面就是沒有形成一個產(chǎn)業(yè)聚焦發(fā)展，生產(chǎn)比較分散，在市場中缺乏性相應(yīng)的競爭力。所以，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，美術(shù)工藝的發(fā)展確實比較困難。2、文化價值如何體現(xiàn)在經(jīng)濟價值方面。雖然在現(xiàn)階段我國的美術(shù)工藝在經(jīng)濟發(fā)展的作用沒有那么大，但是，美術(shù)工藝蘊含了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)技術(shù)，文化品牌所產(chǎn)生的價值利益卻是不可低估的。如何充分的利用傳統(tǒng)文化的價值在經(jīng)濟發(fā)展中的作用就顯得非常的重要了，在這方面做比較好的是我國的蘇州市政府，它們充分的發(fā)揮出“蘇作”在經(jīng)濟發(fā)展的作用。在我國目前美術(shù)技術(shù)的發(fā)展中，普遍存在是問題就是進行簡單的工藝品創(chuàng)造，沒有充分的發(fā)揮出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，沒有發(fā)揮出文化價值在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，這就嚴重的影響了我國美術(shù)工藝技術(shù)的發(fā)展。在快速發(fā)展的今天，從經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，缺乏經(jīng)濟效益的產(chǎn)品，早晚都會被市場所淘汰。

三、工藝美術(shù)發(fā)展的措施

1、工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展加大落實力度。首先，對于工藝技美術(shù)的發(fā)展不是進行簡單的紙上談兵，從我國的相關(guān)文件來看，和絕大多數(shù)都是在大力的促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可是，最終都沒有達到目的，這是因為什么呢？這就是由于在生產(chǎn)的過程中，相關(guān)的部門以及相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)沒有充分的將相關(guān)的文件要求落到實處，對工藝美術(shù)的發(fā)展沒有起到任何的促進作用；其次，要對市場有一個充分的了解，否則就會做很多的無用功，我國對于美術(shù)工藝的發(fā)展在以前就制定一些相關(guān)的措施以及發(fā)展的政策，可是，隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，審美的標準也就發(fā)生了變化，這些變化對于以前制定的發(fā)展措施造成了嚴重的影響，所以，對美術(shù)工藝技術(shù)的發(fā)展也需要及時的進行更新，美術(shù)工藝是一個特殊的行業(yè)，它不但需要具有專業(yè)的人才，也需要市場進行更好的結(jié)合，所以，美術(shù)工藝的發(fā)展要與清楚市場需要、專業(yè)人才的培養(yǎng)。2、要改變原來的發(fā)展模式。我國在以前為了保護傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定相關(guān)的“保護發(fā)展”以及“行業(yè)發(fā)展政策，但在當(dāng)今的社會中，傳統(tǒng)的行業(yè)要想有更好的發(fā)展，就需要去改變這種發(fā)展模式，否則，對于工藝美術(shù)的發(fā)展是極為不利的。在進行工藝美術(shù)發(fā)展的時候，我們很多的相關(guān)部門以及相關(guān)的技術(shù)人員都會自覺的將與我國的“非遺產(chǎn)”保護相結(jié)合起來。“產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展目的以及核心，主要是經(jīng)濟效益，而“非遺產(chǎn)”與產(chǎn)業(yè)卻有著明顯的區(qū)別，“非遺產(chǎn)”主要是為了保護人類文明的一種方式。因此，對于美術(shù)工藝發(fā)展而言，工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)文化時，確實需要進行保護，但是，它做為一項技術(shù)時，它就需要面對市場的激烈競爭，如果，國家通過相關(guān)的政策去扶持，那么，美術(shù)工藝被歷史淘汰是早晚的事情，美術(shù)工藝品它即是一種觀賞性的作品，同時它也是一件商品，既然是商品，那么就必須去適應(yīng)市場的需要。我國如果一味的繼續(xù)堅持“保護發(fā)展”“行業(yè)發(fā)展”，那么就會嚴重的削弱美術(shù)工藝創(chuàng)新的能力，長此以往，想不被市場以及人們遺忘都有點困難了。3、建立起完善的美術(shù)工藝發(fā)展平臺。首先，一個行業(yè)的發(fā)展離不開一個完善的管理制度，所以，對于我國種類繁多的美術(shù)工藝怕品，如果沒有一個完善的發(fā)展平臺以及管理制度，那么就會出現(xiàn)一系列的問題。我國目前美術(shù)工藝品的制作仍然還是以一些小作坊為主，他們分散的很凌亂，沒有形成一個統(tǒng)一的市場，有時候他們生產(chǎn)出來了，卻沒有市場進行銷售，因此，這就需要我們的相關(guān)部門加大建設(shè)的力度，設(shè)立起一套完善的生產(chǎn)、銷售的措施；其次，我國工藝美術(shù)的發(fā)展可以充分的與文化旅游進行有效的結(jié)合，例如，在我國美術(shù)工藝品發(fā)達的蘇州，可以打造出屬于自己的的獨特品牌，吸引更多的游客到蘇州參觀，間接的促進美術(shù)工藝品的銷售；最后，美術(shù)工藝技術(shù)要學(xué)會創(chuàng)新，切忌固步自封，要與人們的審美以及市場的需要相結(jié)合，只有這樣，我國的美術(shù)工藝發(fā)展才會有一個好的未來。

篇3

關(guān)鍵詞:電子商務(wù);湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè);網(wǎng)路營銷;現(xiàn)狀;對策

一、依托電子商務(wù)進行網(wǎng)絡(luò)營銷對湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

湖南是楚文化的發(fā)祥地之一，在三湘四水的撫育，巫風(fēng)楚韻的滋潤下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，技藝精湛，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化的積淀，形成了湖南工藝美術(shù)獨特的歷史文化風(fēng)韻。湘繡、煙花炮竹、石雕、藝術(shù)陶瓷、金屬工藝、竹藝竹刻、工藝畫、織錦、蠟染、扎染等共10大類80個知名品類，擁有小郁竹藝、舞鳳山石硯、明油紙傘、梅山剪紙、瀏陽花炮、醴陵陶瓷等諸多工藝美術(shù)品牌，蔚然大觀，造就了湖南工藝美術(shù)大省的地位。21世紀的今天，在湖南省加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，全面推進新型工業(yè)化的背景下，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染少、產(chǎn)品附加值高、人力資源優(yōu)勢明顯等特點，符合國家提倡的建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的要求，從而越來越成為省市所重視發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)。2011年5月，湖南省政府辦公廳于（2011）29號文件正式頒布實施《關(guān)于加快工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，文化強省的湖南正在承載起弘揚湖湘文化振興民族產(chǎn)業(yè)的重任?？梢哉f，大力發(fā)展工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，有助于實現(xiàn)湖南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級，是湖南經(jīng)濟發(fā)展的又一個助推器。同時，大力發(fā)展工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，又可以對湖湘文化的繁榮和豐富起到巨大的支撐作用，為文化強省、建設(shè)“兩型社會”做出重要貢獻。做強、做大湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，就勢必要關(guān)注工藝美術(shù)企業(yè)的生產(chǎn)與銷售，有生產(chǎn)無銷售，工藝美術(shù)產(chǎn)品就無法實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，產(chǎn)業(yè)化也就失去了經(jīng)濟效應(yīng)。可以說，銷售是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的終端，也決定著工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化價值效應(yīng)的實現(xiàn)。在營銷渠道模式方面，傳統(tǒng)營銷模式：工藝美術(shù)品博覽會、工藝美術(shù)展銷會、工藝美術(shù)品拍賣、工藝美術(shù)品出口、實體店銷售等，為工藝美術(shù)企業(yè)所重視。放眼當(dāng)下傳統(tǒng)營銷模式逐漸式微，網(wǎng)絡(luò)營銷正在發(fā)展成為現(xiàn)代市場營銷的主流。隨著年網(wǎng)絡(luò)與智能手機的普及，電子商務(wù)隨著信息化水平的提高，企業(yè)的營銷模式悄然發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)線下營銷模式受到了很大的沖擊，迎來了線上網(wǎng)絡(luò)銷售的藍海新時代，電子商務(wù)也構(gòu)建了人們認知世界的多元途徑與新的社會景觀，正在全方位改變著工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)景觀。在這種語境下，依托電子商務(wù)，頂層設(shè)計湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營銷與品牌傳播戰(zhàn)略，對做強做大湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，提升其品牌競爭力與影響力具有重大戰(zhàn)略意義，是湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展路徑。因此，立足電子商務(wù)勃興的時代背景，湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)必須適應(yīng)營銷環(huán)境和營銷方式的變化，創(chuàng)新營銷模式，主動擁抱電子商務(wù)實施網(wǎng)絡(luò)營銷。

二、電子商務(wù)背景下湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷現(xiàn)狀

目前，湖南傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)已經(jīng)擁有5000多家生產(chǎn)企業(yè)，至2013年年底，工藝美術(shù)行業(yè)年銷售額700億元人民幣，位居全國同行業(yè)發(fā)展水平前列。雖然湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好、發(fā)展快、業(yè)績高，但從電子商務(wù)勃興的時代背景下審視，其網(wǎng)絡(luò)營銷理念與實踐與其他產(chǎn)業(yè)相比還有待提升。2014年6月，為提升湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷能力，由湖南工藝美術(shù)職業(yè)教育集團主辦，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院承辦的工藝美術(shù)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷人員培訓(xùn)班如期進行，為期三天的培訓(xùn)班吸引了在湘近百家中小型工藝美術(shù)企業(yè)負責(zé)人參加。期間，課題組就當(dāng)下工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)營銷現(xiàn)狀這一問題進行了問卷調(diào)查與現(xiàn)場訪談，從調(diào)研結(jié)果來看，湖南工藝美術(shù)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷現(xiàn)狀不容客觀。

（一）依賴傳統(tǒng)營銷渠道，網(wǎng)絡(luò)營銷理念與方法落后

主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)營銷模式還沒有得到足夠重視，網(wǎng)絡(luò)營銷的比重較小，依然依賴傳統(tǒng)的營銷渠道模式。以具有湖湘特色的湘繡為例，大多數(shù)湘繡企業(yè)現(xiàn)在依舊沿用店鋪銷售的傳統(tǒng)營銷方式，在長沙等地開設(shè)多家店鋪直接進行產(chǎn)品的售賣。除此之外，有的企業(yè)還通過在公司內(nèi)部定點展銷，進行禮品訂購或是參與各種展覽的形式實現(xiàn)產(chǎn)品的銷售。隨著電子商務(wù)的日益發(fā)達，一些湘繡企業(yè)也開始在網(wǎng)上進行產(chǎn)品銷售，如蘇獲繡花園，產(chǎn)品只在網(wǎng)上營銷，但總體而言依托網(wǎng)絡(luò)營銷的湘繡企業(yè)比重依然很少。另一方面，已經(jīng)開始進行網(wǎng)絡(luò)營銷的工藝美術(shù)企業(yè)，網(wǎng)絡(luò)營銷理念與方法還相對落后，大部分還停留在開網(wǎng)店的網(wǎng)絡(luò)營銷的初級階段，未能結(jié)合產(chǎn)品及消費者特點進行深度開發(fā)，如缺乏品牌規(guī)劃、推廣手段單一、網(wǎng)購體驗不佳等問題較為突出，因而陷入網(wǎng)絡(luò)銷售困境中，沒有較好地發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢。

（二）網(wǎng)上平臺建設(shè)粗糙，缺乏文化底蘊與品牌意識

網(wǎng)絡(luò)營銷與推廣運作中，網(wǎng)上平臺建設(shè)是基礎(chǔ)，其中企業(yè)官網(wǎng)與網(wǎng)店是重中之重，本應(yīng)著力打造與維護，但從網(wǎng)上對湖南工藝美術(shù)企業(yè)官網(wǎng)進行定向搜索結(jié)果來看，相對實力雄厚的大型企業(yè)官網(wǎng)建設(shè)表現(xiàn)尚可。但大多數(shù)中小工藝美術(shù)企業(yè)官網(wǎng)建設(shè)滯后，主要變現(xiàn)為網(wǎng)站建設(shè)粗糙，欄目缺少規(guī)劃，內(nèi)容空洞且長久無更新，產(chǎn)品介紹簡單且視覺效果差等，缺少工藝美術(shù)應(yīng)有的精致工巧的文化底蘊，甚至一些官網(wǎng)成了“僵尸”網(wǎng)內(nèi)容還是幾年前的。還有一些工藝美術(shù)企業(yè)信息掛靠其他商業(yè)網(wǎng)站上，純文字表達。從淘寶、天貓、京東等傳統(tǒng)大型電子商務(wù)平臺定向搜索湖南工藝品或具體工藝美術(shù)類別，搜索所得的大多產(chǎn)品或品牌信息缺少湖南屬性，如搜索“湖南石”結(jié)果產(chǎn)品銷售地標志在外省市，由此可見電商平臺湖南工藝美術(shù)品牌不突出，缺少整體工藝美術(shù)湘軍的氣場，如此勢必影響湖南工藝美術(shù)產(chǎn)品的市場認知與品牌傳播。

（三）線上線下產(chǎn)品無差異，個性化心理及需求遭忽視

電子商務(wù)背景下，網(wǎng)絡(luò)營銷的主流消費者偏向互聯(lián)網(wǎng)習(xí)慣用戶，呈現(xiàn)年輕化趨勢。這些消費者個性突出，喜歡新穎、創(chuàng)新性產(chǎn)品，對工藝美術(shù)品的消費購買亦是如此，特別是在那些裝飾性強的家居擺件類的工藝美術(shù)品的選擇上決策依據(jù)往往是個人主觀喜好。但縱觀諸多網(wǎng)絡(luò)在售的湖南工藝美術(shù)品，大多傳統(tǒng)意味甚濃，線上與線下產(chǎn)品無差異化，網(wǎng)絡(luò)消費者的個性化心理及需求卻遭到漠視。雖然當(dāng)下“私人定制”的概念對工藝美術(shù)企業(yè)有所影響，出現(xiàn)了一些針對用戶個性化需求的開發(fā)產(chǎn)品的企業(yè)或工作室，但總體而言網(wǎng)絡(luò)營銷的工藝美術(shù)產(chǎn)品還是大眾性產(chǎn)品居多，個性化定制從現(xiàn)象到常態(tài)還需要在湘工藝美術(shù)人的深耕實踐。

三、關(guān)于電子商務(wù)背景下湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷的建議及思考

電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)營銷方興未艾的語境下，在競爭日趨激烈的市場競爭中，如何緊跟信息化的時代要求，拓展與創(chuàng)新湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的銷售渠道，帶動與引領(lǐng)湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進一步提升湖南工藝美術(shù)的品牌傳播力與影響力，是每一個在湘工藝美術(shù)企業(yè)與工藝美術(shù)人必須思考的問題。

（一）通過鼓勵營銷創(chuàng)新引導(dǎo)行業(yè)營銷方式轉(zhuǎn)型

湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展，關(guān)鍵在于企業(yè)要主動擁抱互聯(lián)網(wǎng)與電子商務(wù)，要有動力與行動去迎接營銷模式的變革。因此，在湖南工藝美術(shù)行業(yè)推進網(wǎng)絡(luò)營銷，要鼓勵營銷創(chuàng)新，樹榜樣，以榜樣的力量去影響整個產(chǎn)業(yè)營銷生態(tài)的變革。這方面，我們看到政府已經(jīng)有所行動與作為，宣統(tǒng)推廣力度也是空前的。湖南省春龍竹藝有限公司是省內(nèi)一家專于傳統(tǒng)竹席生產(chǎn)的骨干企業(yè)，近年來不斷創(chuàng)新開拓市場，在電子商務(wù)營銷上成績斐然。2015年1月，為推介與表彰行業(yè)領(lǐng)軍人物，樹立時代典型，引領(lǐng)行業(yè)傳承發(fā)展，湖南省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)振興辦公室與湖南省工藝美術(shù)協(xié)會聯(lián)合組織開展了首屆“湖南省工藝美術(shù)行業(yè)最具影響力企業(yè)”和首屆“湖南省工藝美術(shù)行業(yè)突出貢獻獎”評選，其中湖南省春龍竹藝有限公司作為網(wǎng)絡(luò)營銷的樣板榜樣有名，并被重點推介。有關(guān)部門通過鼓勵營銷創(chuàng)新，幫助企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)拓展市場，促進電商融合，引導(dǎo)工藝美術(shù)等企業(yè)抱團營銷，通過這一系列舉措，勢必會助推湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營銷由現(xiàn)象發(fā)展到新常態(tài)，實現(xiàn)做強做大湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)之夢也會更具有底氣與可行性。

（二）加強企業(yè)管理層的網(wǎng)絡(luò)營銷思維與品牌推廣意識

在推進湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)營銷模式創(chuàng)新進程中，要不斷加強相關(guān)企業(yè)管理層的網(wǎng)絡(luò)營銷思維與品牌推廣意識。企業(yè)如何發(fā)展，采取什么樣的市場營銷策略，決策權(quán)在于企業(yè)管理層。要改變湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)過分依賴傳統(tǒng)營銷模式的現(xiàn)狀，源頭上要增強管理層的互聯(lián)網(wǎng)思維與對網(wǎng)絡(luò)營銷在當(dāng)下價值的認知。只有管理層對網(wǎng)絡(luò)營銷的重視，才會積極推進企業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”工作，主動在工藝美術(shù)語境下研究電子商務(wù)運作的模式與網(wǎng)絡(luò)營銷新理念，可以說企業(yè)管理層的網(wǎng)絡(luò)營銷意識與能力的提升是湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)營銷模式轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵因素。同時，企業(yè)管理層也要重視網(wǎng)絡(luò)平臺質(zhì)量的建設(shè)，在平臺欄目設(shè)置、內(nèi)容選擇、視覺風(fēng)格等方面要靜心策劃，從樹立工藝美術(shù)湘軍形象的高度做好品牌塑造與整合營銷推廣工作。

（三）加快復(fù)合型電子商務(wù)人才的培養(yǎng)及人才儲備工作

人才是產(chǎn)業(yè)與企業(yè)生存發(fā)展的第一要素，湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展面臨著人才缺乏的瓶頸，要通過加快電子商務(wù)人才培養(yǎng)來彌補。目前，湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷所具有的不足，不管是網(wǎng)絡(luò)營銷理念與方法落后，還是平臺建設(shè)缺乏文化底蘊與品牌意識而略顯粗糙，以及對個性化網(wǎng)絡(luò)消費需求洞察不足等問題，深層的原因都可以歸結(jié)為電子商務(wù)人才的缺位，特別是兼懂市場、專業(yè)及網(wǎng)絡(luò)營銷的復(fù)合型電子商務(wù)人才遠遠不能滿足當(dāng)下工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷向縱深化發(fā)展的時代要求。電子商務(wù)人才的培養(yǎng)，除了加強企業(yè)管理層的能力培養(yǎng)這一途徑，更要從工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的長遠考慮，做好人才培養(yǎng)與儲備工作。就此可以發(fā)揮與借助湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院及其他在湘兄弟院校的資源優(yōu)勢，根據(jù)市場需求，加強電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)，為電子商務(wù)發(fā)展提供更多的高素質(zhì)專門人才。同時，創(chuàng)造有利人才生活、工作的環(huán)境及氛圍，積極引導(dǎo)電子商務(wù)專業(yè)的在校生和畢業(yè)生到工藝美術(shù)企業(yè)實踐、實習(xí)、就業(yè)。總之，電子商務(wù)勃興的時代背景下，消費模式的網(wǎng)絡(luò)化推動著網(wǎng)絡(luò)營銷必然會逐漸成為主流，各行各業(yè)也會主動或被動接受這一現(xiàn)實，“互聯(lián)網(wǎng)+”的國家戰(zhàn)略導(dǎo)向正驗證了這點。因此，湖南工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面對“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代召喚，要順勢而為，洞察不足，找準對策，早謀劃、早行動，才能讓這一綠色產(chǎn)業(yè)更加根深葉茂，茁壯成長，結(jié)出碩果。

作者:董效康 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻:

[1]曾喜梅等.湘繡的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展模式研究與建立[J].商場現(xiàn)代化,2013(02).

[2]陳美琦.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類網(wǎng)店的建設(shè)途徑探析[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報,2014(10).

篇4

關(guān)鍵詞工藝美術(shù);著作權(quán);SWOT;分析法;藝術(shù)授權(quán)

工藝美術(shù)的發(fā)展承載著民族的精神和物質(zhì)文化,歷代勞動人民創(chuàng)造出技藝精湛的智慧結(jié)晶,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮它獨特的魅力。對工藝美術(shù)創(chuàng)新的保護,有利于借鑒前人藝術(shù)經(jīng)驗從而古為今用,無論在造型、裝飾、材料或技術(shù)上,都能對現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作提供有益的啟示。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的需求,消費者對于精神消費追求日益明顯。馬斯洛需求層次理論提出,低層次的生理需求得到滿足后,人類會進升到高層次成長性需求,例如對世界的美的追求。隨著生活條件的改善,人類需求必將從物質(zhì)向精神文化轉(zhuǎn)變。在消費時代背景下,工藝美術(shù)品應(yīng)延續(xù)其得天獨厚的優(yōu)勢,吸引更多資本加入到工藝美術(shù)行業(yè)中。隨著知識產(chǎn)權(quán)日益普及和政府相關(guān)舉措的推進,將有助于工藝美術(shù)品的保護和運用,使中國制造更好地向世界邁開步伐,將民族文化遺產(chǎn)推廣到全世界。作為知識產(chǎn)權(quán)重要的組成部分,著作權(quán)是保護思想獨創(chuàng)性表達的法定權(quán)利。通過對工藝美術(shù)品著作權(quán)的保護,實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)換,從傳統(tǒng)的單一銷售渠道向多元化的商業(yè)模式轉(zhuǎn)變,從而實現(xiàn)工藝美術(shù)的戰(zhàn)略創(chuàng)新,增加產(chǎn)品附加值。

1文獻探討

工藝美術(shù)品以手工生產(chǎn)為主,陶瓷、絲綢、刺繡、玉器、漆器等都屬于其范疇。在消費者需求的變化下,工藝美術(shù)品以日用品、禮品或展示品等形式,融入大眾日常生活,不僅擁有經(jīng)濟屬性,同時還具有文化屬性。工藝美術(shù)品需要面對的過去即“傳統(tǒng)”、現(xiàn)代即“創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變中尋求平衡點。傳統(tǒng)是漫長生活體驗中的經(jīng)驗總結(jié),而創(chuàng)新包含著思維模式到實踐的一種演進。1967年WIPO(世界知識產(chǎn)權(quán)組織)成立,“知識產(chǎn)權(quán)”一詞在此期間孕育而生。知識產(chǎn)權(quán)是在一定時期范圍內(nèi),授予符合要求者享有的專有權(quán)利,具備專有性、時間性、地域性的特點,是一種無形財產(chǎn)。知識產(chǎn)權(quán)分為著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)兩類權(quán)利,其中著作權(quán)指創(chuàng)作文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的作者對其作品所享有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的總稱,保護范圍是文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果,保護期限至作者去世后第50年年底。隨著著作權(quán)保護意識的提高,著作權(quán)登記數(shù)量快速增長。2021年6月1日將施行修訂版的著作權(quán)法,這次修改完善了權(quán)力制度,加大了對侵權(quán)行為的打擊力度,賠償額由50萬元提高到了500萬元。工藝美術(shù)品自誕生之時,會產(chǎn)生兩種權(quán)利,一種是物權(quán),即工藝美術(shù)品的直接支配和排他的權(quán)利,另一種是著作權(quán),它不隨物權(quán)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。著作權(quán)包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán),人身權(quán)是永久性的,財產(chǎn)權(quán)是可通過協(xié)定轉(zhuǎn)移的。西方國家提出的“買得起的藝術(shù)”的概念和工藝美術(shù)品相似。廣義上講,工藝美術(shù)品與繼創(chuàng)性的概念相關(guān)聯(lián),主要是指依據(jù)藝術(shù)原作而再次創(chuàng)作的作品統(tǒng)稱。狹義上講,工藝美術(shù)品是從原始藝術(shù)品衍化而形成的新作品,也被稱作藝術(shù)授權(quán)作品,是指藝術(shù)作品通過某種授權(quán),由藝術(shù)作品派生而來的作品。經(jīng)過再創(chuàng)作、設(shè)計和加工,具有一定收藏價值,既是藝術(shù)品,也是派生出來的新型商品,是可供大眾消費的藝術(shù)商品的統(tǒng)稱,藝術(shù)與商品的結(jié)合。

2工藝美術(shù)品著作權(quán)保護現(xiàn)狀SWOT分析

SWOT模型分析法是經(jīng)濟管理學(xué)領(lǐng)域里戰(zhàn)略決策分析最常用方法之一。其中S與W是以自身內(nèi)部條件了解自身的優(yōu)勢、劣勢,O與T是從外部條件來分析現(xiàn)有及未來的機會和威脅。從內(nèi)外部各種因素的評價分析,推斷出最佳的戰(zhàn)略管理方式。

2.1Strength:內(nèi)部優(yōu)勢

內(nèi)部競爭優(yōu)勢(S)是指工藝美術(shù)品在參與市場競爭中自身所具有的超越競爭對手的能力的特有要素。筆者將社會價值較高、創(chuàng)作素材豐富、國內(nèi)外市場廣闊作為三個最主要的競爭優(yōu)勢。社會價值較高。工藝美術(shù)品是民族藝術(shù)文化的傳承,其文化價值得到大眾的認可,從近幾年發(fā)展火爆的博物館文創(chuàng)可見一斑。創(chuàng)作素材豐富。工藝美術(shù)品來源于民間,反映出不同的地域風(fēng)俗和歷史特點。我國幅員遼闊,擁有豐富的藝術(shù)素材。國內(nèi)外市場廣闊。工藝美術(shù)品作為代表民族文化特色的禮品,容易得到外國消費者的接受和喜愛,國外市場前景趨勢良好。

2.2Weaknesses:內(nèi)部劣勢

競爭劣勢(W)是指工藝美術(shù)在發(fā)展過程和市場競爭中,內(nèi)部缺乏或做得不夠的因素,或指某種會使工藝美術(shù)品處于劣勢的條件。筆者認為開發(fā)成本較高、創(chuàng)新能力有限、知識產(chǎn)權(quán)保護意識弱三個“短板”。開發(fā)成本較高。工藝美術(shù)品手工制作的特點導(dǎo)致制作過程中人力成本較高,且制作出一件精美的工藝美術(shù)品需要耗費一定的時間,導(dǎo)致產(chǎn)量較低。若沒有合適的消費者購買,其投入與產(chǎn)出很難成正比。創(chuàng)新能力有限。由于部分工藝美術(shù)技藝具有地域性特點,生產(chǎn)區(qū)域集中。加上延續(xù)傳統(tǒng)的設(shè)計制作風(fēng)格,對外了解較少,小作坊相互抄襲成為行業(yè)內(nèi)較為常見的問題。知識產(chǎn)權(quán)保護意識弱。大部分工藝美術(shù)師沒有知識產(chǎn)權(quán)保護意識,沒有積極為作品申請著作權(quán)、外觀設(shè)計專利等相關(guān)知識產(chǎn)權(quán),導(dǎo)致維權(quán)過程中舉證艱難,導(dǎo)致被搶注或大量模仿。

2.3Opportunities:外部機遇

外部機遇(O)是指發(fā)展面臨的外部有利因素。把握有利因素能最大程度地發(fā)揮藝術(shù)品的潛力。外部有利因素包括政府扶持政策,市場消費需求提升以及對外經(jīng)營方式靈活三個方面。各級政府出臺的專項扶持政策。2012年文化部出臺的《“十二五”時期文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃》,針對文旅業(yè)、藝術(shù)品業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計業(yè)等重點行業(yè)提出了具體發(fā)展目標、主要舉措和政策支持。各項扶持政策將促進藝術(shù)創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展,營造良好市場氛圍。市場消費需求提升。消費結(jié)構(gòu)快速升級,藝術(shù)品的消費需求逐漸增加。在工藝美術(shù)品消費中得到藝術(shù)與文化熏陶,彌補了大眾對了解傳統(tǒng)文化的渴望。對外經(jīng)營方式靈活。工藝美術(shù)品主要以小作坊或工作室為主要經(jīng)營方式,相對于大企業(yè)來說具有靈活、善于變通的優(yōu)勢。

2.4Threats:外部威脅

外部威脅(T)是指外部存在的某些能夠威脅發(fā)展的因素,它們的存在對工藝美術(shù)的盈利能力和市場占有率構(gòu)成威脅。主要包括:法律制度有待完善、維權(quán)體系尚未健全、市場競爭激烈。法律制度有待完善。工業(yè)產(chǎn)品來說,工藝美術(shù)品批量生產(chǎn)能力較弱,因此在知識產(chǎn)權(quán)制度保護上,并不占優(yōu)勢。且沒有明確針對手工藝品的保護條款,使其特殊性沒有得到較好的保護。維權(quán)服務(wù)體系尚未健全。工藝美術(shù)品侵權(quán)案例在近年時有發(fā)生,但由于維權(quán)成本較高,時間較長。且侵權(quán)賠償額和市場收益是掛鉤的,工藝美術(shù)品產(chǎn)量較低,會導(dǎo)致其侵權(quán)成本較低。市場競爭激烈。工藝美術(shù)品的經(jīng)營理念較為落后,缺乏良好的銷售渠道和緊隨市場動向與時俱進的意識。工業(yè)化產(chǎn)品在生產(chǎn)線、營銷推廣、品牌意識等各方面都有較為先進的管理模式,消費市場廣闊(見表1)。

3著作權(quán)保護對策建議

3.1劃分著作權(quán)歸屬問題

豐富的藝術(shù)文化資源是我國工藝美術(shù)行業(yè)的優(yōu)勢,且工藝美術(shù)師和設(shè)計師數(shù)量充足,目前缺乏的是整合制造商、營銷推廣等產(chǎn)業(yè)鏈上的各個環(huán)節(jié)的資源。藝術(shù)創(chuàng)作者或著作權(quán)人需具備法律知識,積極在合作前期劃分好著作權(quán)權(quán)限,可以維護多方利益。

3.2推進藝術(shù)授權(quán)的商業(yè)模式

曾經(jīng)的工藝美術(shù)品僅限于較窄的線下渠道銷售,可以看到工藝美術(shù)品的人群也較少,加上生產(chǎn)數(shù)量有限,很難市場化。藝術(shù)授權(quán)可拓寬工藝品的使用場景,結(jié)合設(shè)計師的理念,使得工藝美術(shù)品走進大眾生活。通過增加新的商業(yè)元素,工藝美術(shù)品的價值和銷量增加,成本也將會進一步降低。規(guī)?；瘞砩唐坊?商品化促進品牌化。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時,也將現(xiàn)代創(chuàng)新理念和技藝的結(jié)合,增加附加值從而獲取更多的利益。

3.3建立行業(yè)保護聯(lián)盟

我國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)呈高速發(fā)展,但侵權(quán)、惡性競爭還是時常發(fā)生。建立工藝美術(shù)行業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護聯(lián)盟,提高行業(yè)整體保護意識并規(guī)范行業(yè)秩序,維護各方合法權(quán)益,將聯(lián)盟服務(wù)產(chǎn)業(yè)的積極作用充分發(fā)揮,同時為競爭海外市場形成統(tǒng)一聯(lián)盟。

3.4謀求多種合作形式

結(jié)合博物館、美術(shù)館、藝術(shù)機構(gòu)等各渠道的平臺優(yōu)勢,將產(chǎn)品推廣到更多平臺展示。同時將藝術(shù)機構(gòu)、授權(quán)方等連接起來,孵化優(yōu)質(zhì)工藝美術(shù)產(chǎn)品。目前,美國大都會博物館、北京故宮博物院等機構(gòu)在藝術(shù)衍生品的開發(fā)擁有典范案例,其多樣化的銷售管道和設(shè)計滿足了不同消費群體的喜好需求,也成為新的經(jīng)濟增長點。在著作權(quán)角度下對工藝美術(shù)創(chuàng)新的保護,有利于借鑒前人藝術(shù)經(jīng)驗從而古為今用。劃分著作權(quán)歸屬問題,將有助于結(jié)合各行各業(yè)的資源,形成一個系統(tǒng)的商業(yè)模式,在藝術(shù)授權(quán)的加持和多種合作形式的發(fā)展下,了解自身的優(yōu)劣勢和對外部的機遇和挑戰(zhàn),將自身優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成商業(yè)價值,這樣才能保持投入不變的情況下,創(chuàng)造出更豐厚的價值。

參考文獻

[1]朱云莉,曾強,魏群.陶瓷名家作品在藝術(shù)授權(quán)經(jīng)營中的知識產(chǎn)權(quán)保護問題研究[J].中國陶瓷,2016,52(03):49-52

[2]張西昌.傳統(tǒng)手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護研究[D].西安:西安美術(shù)學(xué)院,2013

[3]向勇.工藝美術(shù)品的價值轉(zhuǎn)換與商業(yè)模式策略探究[J].藝術(shù)設(shè)計研究,2014(3):78-81

[4]呂康.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)與保護[D].北京:中央美術(shù)學(xué)院,2016

篇5

一個起點，來之不易，在萬物竟擇的環(huán)境中，華麗其表，堅強其軀殼者眾。漸漸地，有一些美好已經(jīng)淡忘，有一些記憶已經(jīng)模糊，退守，退守，甚至就要湮滅了。但是那個微弱的力量開始蘇醒，開始奮爭，它甚至生發(fā)出了一股無所畏懼的呼喊，漸漸地它勾勒出一幅越來越清晰，越來越明了的自強不息、頑強奮進的壯麗畫卷。

晉城工藝美術(shù)事業(yè)起步了！

《詩經(jīng)》云：“伐柯伐柯，其則不遠?！币馑际钦f，按照先人傳下來的斧柄樣子去做，就同根同源，一脈相承。這樣續(xù)接歷史的傳統(tǒng)手工藝技能，被聯(lián)合國教科文組織定義為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。

曾說過“經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”。文化事業(yè)要繁榮，文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，根本出路在改革。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

30年，晉城的發(fā)展變化翻天覆地。晉城文化在加速，晉城旅游在擴展，晉城工業(yè)在轉(zhuǎn)型，晉城環(huán)境越來越美，晉城人文氛圍越來越濃厚?？墒牵瑫x城的工藝美術(shù)事業(yè)呢？真正的組織架構(gòu)沒有建立，民間藝人在求索的道路上苦苦尋覓卻沒有連接他們的紐帶，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)企業(yè)在凋敝，一些藝術(shù)高手成為打工路上失落、流浪甚至為生計愁白了頭的失意者。

可以說，晉城工藝美術(shù)協(xié)會的成立是應(yīng)時而生、隨勢而動、乘勢而起。

輝煌的過往與無奈的掙扎

曾經(jīng)璀璨的古文明之光，曾經(jīng)輝煌的地上古跡遺存，曾經(jīng)能工巧匠集聚的“九頭”、“十八匠”，曾經(jīng)出彩的“五小工業(yè)”，從澤州鐵器、陽城陶瓷到高平秀活兒，從剪紙、面塑到琉璃咯嘣兒……

我們有許多值得驕傲的曾經(jīng)。

匆匆30載，彈指一揮間。該發(fā)展的發(fā)展了，該壯大的壯大了，可是一些企業(yè)滑向了倒閉，一些名牌成為了記憶，一些手藝漸漸消失，一雙雙不甘的雙眼黯然閉合。

最典型的企業(yè)莫過于高平絲織廠。

前些年，一位老畫師曾經(jīng)費盡周折找到了高平絲織廠的舊址，看到的卻是滿眼荒蕪和凄涼。斑駁的廠牌斜在一側(cè)，不辨顏色的廣告牌像一張枯黃的老照片，生產(chǎn)車間已經(jīng)廢棄荒蕪，雜草叢生。無法掩飾的蕭條在提示著什么。這就是曾經(jīng)賽過江南絲綢的高平絲織廠嗎？這就是享有“太行山上一枝花”美譽的高平絲織廠嗎？那些滿頭銀絲的老藝人呢？那些芊芊巧手的出神入化的精工巧活呢？

高平人把一雙巧手織出的精美綢緞叫“秀活兒”，多美的名字，多么的詩意，多少的贊賞！但是，那些曾經(jīng)的過往，轉(zhuǎn)眼間不見了。

社會在變遷，一些美好要逝去，另一些美好要涌現(xiàn)，這是歷史的必然。但靈魂深處的那些記憶卻隨著時間的流逝而愈加牢牢地植根于我們的心靈，哪怕很微弱，但是隱隱地發(fā)著芽，在呼喚，在成長，在贊美，在歌頌。仰望星空和腳踏實地哪個更重要？哪個更珍貴？夕陽如血，現(xiàn)實似鐵。許多時候手工藝被按照“能不能養(yǎng)家糊口”的標準被動淘汰出局，成為另一種絕唱。保護，紀錄，發(fā)揚還是挽留？更多時候人們只能眼睜睜看著一種文化或生活慢慢消亡，內(nèi)心的痛楚無法言表。

王友海佝僂著身子伏在滿是刀痕的破桌子上雕刻著一枚山核桃，他不斷地刻啊刻，一年下來僅能維持生計。他哪里知道收購他雕刻作品的河南人轉(zhuǎn)眼以200倍的價錢賣給了北京的商人。

傳統(tǒng)手工藝的傳承大多是師徒相授，但師徒之間的信任很難建立。就拿被譽為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”的黑陶制作來說，從采土、掏泥、拉坯到雕刻、磨光、晾干再到裝窯、燒制等各道工序，每個細節(jié)、每個環(huán)節(jié)都需要專心一意用心雕琢，稍有不慎就會前功盡棄。這個學(xué)習(xí)的過程不是一兩年就能完成的，打打下手也得三四年。現(xiàn)在讓一個人三四年不掙錢，只打下手，恐怕話還沒有講完，人已不見蹤影。即便有徒弟愿意學(xué)，徒弟翅膀長硬后又如何呢？“教會徒弟餓死師傅”的老理兒還是讓很多老藝人欲言又止，猶豫不決。

手工藝師傅們的凄涼又何止這些？

20世紀90年代，晉城工藝美術(shù)事業(yè)陷入了前所未有的艱難困頓時期。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、外貿(mào)體制改革，這些企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)產(chǎn)或破產(chǎn)倒閉，手工藝人紛紛轉(zhuǎn)行，許多傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品生產(chǎn)也相繼關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)。晉城人一度引以為豪的絲綢制品、鐵器制品、玻璃制品等都漸漸淡出了人們的視野。工藝師們的生活軌跡也在頃刻間發(fā)生了變化。

傳統(tǒng)的、計劃經(jīng)濟下的工藝美術(shù)行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式基本上在這一時間壽終正寢。最困難時，市屬工藝美術(shù)企業(yè)一家都沒有。關(guān)的關(guān)，轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)，只剩下寥寥數(shù)家個體經(jīng)營者苦苦支撐；手工藝人為生計發(fā)愁，不得不紛紛改行。每個工美企業(yè)的老人回憶起這個階段時，仍唏噓不已，扼腕嘆息。

工藝美術(shù)為何會滑落如此厲害？難以適應(yīng)急劇變化的社會經(jīng)濟環(huán)境是主因。計劃經(jīng)濟時代，工藝美術(shù)部門只負責(zé)制作，完全不過問銷售；當(dāng)體制變化之后，工藝美術(shù)企業(yè)和藝人需要直接面對市場時，一籌莫展，天仿佛塌了下來。

堅守陣地與絕地奮起

有一種死亡悄無聲息，卻把記憶如蟬蛻般留在人間。這是文化遺產(chǎn)的死亡。非物質(zhì)的特性決定了它們不可復(fù)制。

很多優(yōu)秀的藝人活躍在民間，他們往往從幾歲開始學(xué)藝，而終生難以割舍，默默堅守陣地，傳承著古老的民間藝術(shù)。他們耐得住寂寞，守得住清貧，只因?qū)鹘y(tǒng)文化的那份癡情和摯愛。

近年來，隨著人民生活水平的提高和日益增長的物質(zhì)文化需要，晉城市工藝美術(shù)行業(yè)迅速掀起新一輪發(fā)展，在加快轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展、努力打造文化品牌、拓展產(chǎn)業(yè)空間、率先走出資源型地區(qū)科學(xué)發(fā)展新路上，邁出了新的步伐；在出口創(chuàng)匯、增加地方財政收入、促進文化旅游業(yè)發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)等方面做出了積極貢獻；為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，打造晉城文化名片發(fā)揮了積極的作用。

20世紀60年代創(chuàng)作織錦《去安源》、代表著當(dāng)時織錦工藝最高水平的高平絲織廠于2008年9月成功改制為民營股份制企業(yè)，成為名聞遐邇的山西吉利爾絲綢股份有限公司。這家企業(yè)圍繞潞綢文化的傳承發(fā)揚，塑造高端絲綢品牌，投資約3億元興建了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)，形成了以太原為中心覆蓋全省、以北京為前沿延伸華北、輻射全國的銷售格局。該公司自主研發(fā)的國內(nèi)唯一的大麻絲綢交織系列面料榮獲全國絲綢博覽會新產(chǎn)品獎和絲綢新品金獎，“佶利邇”品牌榮獲“山西省著名商標”、“中央電視臺上榜品牌”；產(chǎn)品榮獲“山西省名牌產(chǎn)品”；“佶利邇”真絲系列產(chǎn)品榮獲中國首批“高檔絲綢標志”認證，成為華北地區(qū)唯一入選企業(yè)。該公司也成為國家“東桑西移”工程龍頭企業(yè)之一。

恍如一夜夢醒，“太行山上一枝花”又燦若夏花，芬芳四溢。

據(jù)不完全統(tǒng)計，像吉利爾這樣改制后從事工藝美術(shù)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的民營企業(yè)共有150多家，從業(yè)人數(shù)近5000人，產(chǎn)品主要包括生鐵冶鑄、陶瓷、玻璃、服飾、刺繡、絲織、泥塑、雕塑、面塑、剪紙等10余個大類100多個品種，年銷售額超過8億元，創(chuàng)造稅收近2億元，出貨值1715萬元。

挖掘傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳承

長期以來，人們把工藝美術(shù)業(yè)摒棄于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)之外，忽視其所具有的鮮明的傳統(tǒng)文化特點。事實上，一件精美的工藝品常常是一個國家、一個民族、一個地域的象征和名片。

“歷史是根、文化是魂”，工藝美術(shù)對歷史這個“根”的繼承是重要的，但更重要的是要注重對文化這個“魂”的拓展。一件好的工藝品能做到實用性與欣賞性的統(tǒng)一，充滿濃郁的生活情趣，既能滿足人們的物質(zhì)需求，又能滿足人們的文化鑒賞。所謂“玉不琢，不成器”，一塊粗糙的石頭在能工巧匠手里可以化腐朽為神奇，不僅就地取材原料成本低廉，而且附加值極高，經(jīng)濟效益顯著。

是墨守成規(guī)、茍延殘喘，還是勇敢地走出去、迎接市場挑戰(zhàn)？痛定思痛。近幾年來，晉城刺繡、陶瓷等企業(yè)紛紛走上改制之路，從國有到民營，從等著商家來找到主動走出去找市場，變被動為主動，新的產(chǎn)銷格局逐漸形成。

2013年6月29日至7月3日，山西省首屆文博會在太原煤炭交易中心舉行。晉城工藝美術(shù)企業(yè)“搭上順風(fēng)車”、“扯起大紅綢”、“掀起蓋頭露出臉”、“驚倒客商萬萬千”。高平秀活兒、陽城琉璃、澤州鐵貨等大“秀”展場，一時驚艷全場，博得贊譽，晉城工美人個個喜笑顏開、合不攏嘴。

打了廣告，得到訂單，壯了聲勢，原來走出去是另一片天。

像這樣的工藝美術(shù)展覽活動太多了，一次次走出去展示，帶回來的不僅是無盡的贊譽、誠摯的挽留及真誠的邀約，更多的是來自五大洲的產(chǎn)品訂單。

尊重傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)；立足于前人的技藝，卻又不被其束縛而止步不前，這就是晉城工美人對傳統(tǒng)的揚棄、對創(chuàng)新的執(zhí)著。做到重視和提倡并重，與愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民有機融合，走出一條自主創(chuàng)新、自我發(fā)展的晉城工美之路。

要加快建設(shè)集原材料供應(yīng)、信息溝通、文化技藝交流、物流營銷為一體的大型工藝美術(shù)交流平臺和有影響力、權(quán)威性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)市場，結(jié)合各類傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的分布特點和旅游景區(qū)的建設(shè)，合理規(guī)劃，構(gòu)建多層次、有特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)市場體系，形成各具特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，走集約發(fā)展之路。

要宏觀把握工藝美術(shù)發(fā)展全局，吃透市場，看清自我，有針對性地采取得力措施，在機制和環(huán)境上取得突破。對于創(chuàng)新研發(fā)能力差、綜合型專業(yè)人才匱乏、后勁和潛力不足，要做到挖掘與傳承并進，繼承與創(chuàng)新并舉，加大資金投入，加大人才引進，加大整理傳承和保護，分門別類制訂規(guī)劃和細則，責(zé)成專人落到實處，形成合力抓工美、真心去呵護、齊心再加勁，致力出佳績的良好氛圍。

立足當(dāng)下與放眼未來

一個頂級的工藝美大師是一縣之寶、一市之寶，是行業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，帶動的很可能是一個企業(yè)和品牌的發(fā)展。近年來，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲越來越高，山西省對工美藝術(shù)的支持也加大了力度。一批工美大師興辦的企業(yè)已迅速成為行業(yè)的“龍頭”，它們帶動的不僅是手工藝品的發(fā)展，更發(fā)展成為集產(chǎn)品、歷史、文化為一體的綜合旅游園區(qū)。它們行走在企業(yè)競爭的市場中，又活躍在文化旅游的舞臺上，這些工美企業(yè)和品牌成為宣傳晉城文化的一張張“金名片”。

“未來幾年，我們要進一步加大扶持力度，力爭把晉城打造成影響全國的特色絲麻產(chǎn)業(yè)基地。我們的重點不僅是發(fā)展幾家企業(yè)，而是要通過絲麻產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，加快晉城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，讓更多的老百姓從中受益?！睍x城市委書記張九萍在調(diào)研吉利爾后說到。

2009年，國務(wù)院制訂了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。同時，國家又將工藝美術(shù)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，古老的工藝美術(shù)業(yè)迎來一個難得的發(fā)展機遇。近年來，山西省委、省政府對工藝美術(shù)業(yè)給予了極大的關(guān)注，振興工藝美術(shù)已經(jīng)納入全省經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。晉城市委、市政府也組織開展了首屆市級工藝美術(shù)大師評審工作。通過評授、表彰業(yè)績卓越的工藝美術(shù)專業(yè)人才，激勵、引導(dǎo)廣大傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)人員進一步繁榮創(chuàng)作，有效地促進了晉城傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新。

“只見彩蝶紛飛舞，誰知破繭抽絲痛”。晉城工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局還很不均衡，重開發(fā)、輕保護，重產(chǎn)出、輕投入，傳承面臨斷層、后繼乏人等制約因素。要想將藍圖變成現(xiàn)實，晉城市工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)還需邁過幾道坎。不過，東風(fēng)正起，暖日高升，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)破繭化蝶指日可待。

篇6

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想；工藝美術(shù)；設(shè)計思想；創(chuàng)新應(yīng)用

建筑設(shè)計是建筑施工順利展開的一個基礎(chǔ)，建筑設(shè)計在建筑行業(yè)發(fā)展的過程中存在著十分積極的作用，同時社會經(jīng)濟在不斷的發(fā)展，同時科學(xué)技術(shù)水平也有了非常顯著的提高，而隨著我國的建筑行業(yè)不斷發(fā)展，設(shè)計的質(zhì)量和水平也有了非常顯著的提升，這也為我國建筑行業(yè)的發(fā)展與完善提供良好的基礎(chǔ)。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計概述

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步

為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計的改善，在設(shè)計的過程中主要是通過現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑設(shè)計的對比分析來達到這一目的的，如果從設(shè)計方式來說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計通常是對以往的設(shè)計工作中所積累的經(jīng)驗進行歸納和總結(jié)。將設(shè)計的規(guī)范當(dāng)做是設(shè)計的主要根據(jù)，但是當(dāng)代建筑設(shè)計的過程中個比較重視的是對信號的預(yù)測和分析以及對空間中不同元素進行合理的組合，如果站在設(shè)計的性質(zhì)上來講，傳統(tǒng)設(shè)計的過程中更加重視的是對技術(shù)的應(yīng)用，而現(xiàn)代的技術(shù)當(dāng)中更加重視的是對技術(shù)水平和社會環(huán)境以及人們實際需求的綜合考量，這樣也就充分的體現(xiàn)出了其工程性的特征。

1.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新

當(dāng)前人們對現(xiàn)代建筑的要求越來越嚴格，同時建筑的設(shè)計水平也在這一過程中得到了充分的提升，所以在這一過程中，只有采取有效的措施對現(xiàn)代的建筑設(shè)計進行改進和創(chuàng)新，才能更好的滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計的需要，比如建筑企業(yè)可以在建筑設(shè)計工作中充分的借鑒來自國外的一些先進的經(jīng)驗，只有這樣，才能更好的進行理論上的創(chuàng)新，建筑設(shè)計的過程中要和城市設(shè)計充分的融合在一起，在這一過程中也應(yīng)該使用更多的現(xiàn)代化和先進技術(shù)，從而使得其功能性和藝術(shù)性得以充分的結(jié)合，這也使得數(shù)字信息技術(shù)在建筑設(shè)計的過程中得到了非常廣泛的應(yīng)用。一些建筑設(shè)計人員在對建筑進行設(shè)計的時候也將電腦軟件當(dāng)中的設(shè)計能力進行充分的應(yīng)用和發(fā)展，在空間和形體設(shè)計的過程也有非常好的成效。

2 應(yīng)用工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新意義

2.1 提高了設(shè)計產(chǎn)品的科技含量

為了對設(shè)計思想進行改進和創(chuàng)新，設(shè)計人員一定要在這一過程中獲取與之相關(guān)的信息，只有這樣才能更好的對思想進行改進和創(chuàng)新。在建筑設(shè)計的時候，一定要保證產(chǎn)品身上要體現(xiàn)出時代的特征。首先是在這一過程中需要充分的應(yīng)用信息技術(shù)和與之相關(guān)的知識和經(jīng)驗。從某個角度上來說，對科學(xué)技術(shù)知識的應(yīng)用在很大程度上是工藝美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新當(dāng)中的一個非常重要的內(nèi)容，它也是對傳統(tǒng)造型工藝的一種巨大的沖擊，在應(yīng)用了信息技術(shù)之后，工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的思想在設(shè)計的過程中也得到了非常好的體現(xiàn)，所以它在很大程度上也使得建筑物本身的科技含量大大的提升。

2.2 提高了建筑設(shè)計的水平

當(dāng)前的一些比較主流的建筑設(shè)計思想是在傳統(tǒng)的設(shè)計思想當(dāng)中加入了一些全新的設(shè)計思想，充分的利用了這一過程中所發(fā)展出的先進技術(shù)，產(chǎn)品設(shè)計的過程中科技的含量也有了非常顯著的提升。工藝美術(shù)設(shè)計思想的發(fā)展和創(chuàng)新在應(yīng)用和發(fā)展的過程中加入了更多不同的因素，所以它是更有現(xiàn)代特征的一種方式，在建筑設(shè)計發(fā)展史上也是一個不容忽視的階段，建筑的設(shè)計水平在這一過程中得到了十分顯著的提升，使得現(xiàn)代建筑設(shè)計質(zhì)量得到了非常顯著的提升。

3 工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用

工藝美術(shù)設(shè)計在當(dāng)今的社會中，有著廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)在人們的生活中實現(xiàn)了完全融合，對人們的生活有著一定的影響。在新的環(huán)境中，工藝美術(shù)設(shè)計在應(yīng)用的過程中，逐漸得到了完善。

3.1 工藝美術(shù)設(shè)計思想特征的應(yīng)用

在工藝美術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)對設(shè)計思想的創(chuàng)新，主要是指在工藝美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用創(chuàng)新思維，促進工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。對工藝美術(shù)設(shè)計思想進行創(chuàng)新之后，一般會具有一些特征。例如，工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思想，會體現(xiàn)出的特征有形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等。在這些不同的思維過程中，應(yīng)用比較廣泛的就是形象思維。形象思維屬于一種直覺性的思維，主要是用具體的形象思維內(nèi)容作為主要的工藝美術(shù)設(shè)計狀態(tài)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中，實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在形象思維的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的閱歷和一些特殊的感受，捕捉一些具有深刻意義和特點的形象事物，完成對建筑物的創(chuàng)新設(shè)計。如果建筑物的設(shè)計缺乏形象，沒有一定的思維狀態(tài)和語言表達，整個建筑物看起來就會缺乏生氣。

3.2 工藝美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新應(yīng)用的具體表現(xiàn)

創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用中，具有一定的具體表現(xiàn)，主要是對圖形和色彩的創(chuàng)新。在工藝美術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)對設(shè)計思想的創(chuàng)新，主要模式就是通過建筑物傳達出設(shè)計的含義和內(nèi)容。在實際的設(shè)計過程中，可以增加其他的設(shè)計元素進行創(chuàng)新和渲染，使視覺效果更加完美。在現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在建筑設(shè)計的圖形和色彩等因素上實現(xiàn)。例如，在工藝美術(shù)的設(shè)計中，圖形具有重要的意義，是設(shè)計的靈魂。我們在日常生活中所看到的很多產(chǎn)品設(shè)計，一般都是通過造型的方式展現(xiàn)出來的。圖形是建筑設(shè)計中比較常用的一種視覺語言，在建筑設(shè)計中也有著廣泛的運用，可以體現(xiàn)出設(shè)計師的感情。

3.3 工藝美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新應(yīng)用的作用

建筑設(shè)計已經(jīng)成為我國社會發(fā)展中的一項重要標志，在新的時期中需要采取有效的措施，不斷的完善和提高建筑設(shè)計水平。工藝美術(shù)設(shè)計在應(yīng)用的過程中，正在逐步完善。在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，增加了建筑設(shè)計的設(shè)計理念和設(shè)計元素，為現(xiàn)代建筑設(shè)計的構(gòu)想提供了一些靈感和動力，促進了現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。建筑不僅是一種具有觀賞性的空間，還是人們的工作和生活的空間。因此，在建筑設(shè)計的過程中，設(shè)計師實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，為建筑造型提供了廣大的空間和理論技術(shù)支持，有利于建筑設(shè)計的現(xiàn)代化發(fā)展。

結(jié)束語

現(xiàn)代建筑設(shè)計思想是建筑設(shè)計的一個重要的思想基礎(chǔ)，為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計中的現(xiàn)代性，我們必須要對工藝美術(shù)設(shè)計不斷的創(chuàng)新和應(yīng)用，只有這樣，建筑設(shè)計的過程中才能融入越來越多不同的因素，在這樣的情況下也就可以很好的體現(xiàn)出建筑自身的時代特征，這種思想的發(fā)展和完善在一定程度上也就會使得我國的建筑設(shè)計質(zhì)量和水平得以充分的提升，現(xiàn)代建筑業(yè)在這一過程中得到了更好的發(fā)展。

參考文獻

[1]許愛民.淺談工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性[J].中國校外教育，2013（20）.

[2]喬橋.淺析工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維[J].參花（上），2013（7）.

篇7

學(xué)生時代的余xx尤其愛好工藝美術(shù)，到xx玻璃廠工作后，余xx不但保留著工藝美術(shù)這一愛好，他還將工藝美術(shù)的基礎(chǔ)修養(yǎng)融入玻璃深加工領(lǐng)域。即便是在從xx玻璃廠申請離職后的十年間，他仍然從事著與工藝美術(shù)相關(guān)的行業(yè)：個體玻璃工藝實用美術(shù)品噴、印、畫綜合技術(shù)生產(chǎn)制造玻璃工藝品，供應(yīng)蘇北市場。作為個體經(jīng)營創(chuàng)業(yè)者他多次受到縣政府、鄉(xiāng)政府、縣工商聯(lián)合會獎勵和表彰。

1997年，余xx加盟秀強公司，創(chuàng)建技術(shù)開發(fā)部，主要研發(fā)玻璃鑲嵌門，大、中、小型玻璃水族箱，該產(chǎn)業(yè)成為公司當(dāng)時與玻璃周邊注塑并行的重要產(chǎn)業(yè)。

2004年，余xx參與創(chuàng)建彩晶玻璃產(chǎn)業(yè)。2004年上半年，在自家樓房擴建尚未完工、自營網(wǎng)版印刷加工業(yè)訂單接二連三趕來時，余xx接到公司老總指令：到上海國美電器看韓國三星在中國第一款彩晶玻璃面板。接下來等著他的就是馬不停蹄南下北上為開創(chuàng)彩晶玻璃產(chǎn)業(yè)找油墨、找設(shè)備、組建實驗室、培養(yǎng)技術(shù)骨干。在團隊共同努力下，半年內(nèi)創(chuàng)造出國內(nèi)第一款彩晶玻璃，填補了國內(nèi)市場空白，產(chǎn)品受到海爾、新飛等知名企業(yè)的高度評價。而余xx自己的“家事”也因此一拖再拖，直到自營的網(wǎng)版加工停業(yè)。

彩晶玻璃產(chǎn)業(yè)制造技術(shù)對于當(dāng)時中國玻璃深加工行業(yè)是一項沒有樣板的新課題，對于秀強玻璃也不例外，要將產(chǎn)品做大做強，必須深入研究玻璃深加工技術(shù)，平面弧彎網(wǎng)印版制作技術(shù)、油墨調(diào)配技術(shù)、機器印刷一致性控制技術(shù)、有效烘干適度固化技術(shù)，并將此一系列冷門跨行業(yè)工藝技術(shù)橫向連接，縱向深入應(yīng)用至開發(fā)、生產(chǎn)、營銷、售后各項工作中去。

篇8

本年度在上海舉行的“神工獎”評選活動有著特殊的意義――它不僅評出了參展玉雕作品的各類獎項，還和《收藏》雜志聯(lián)手評出了三位當(dāng)代“玉雕藝術(shù)評論家”，我是其中一位。獲選自然非常高興，但更令我高興的是，中國當(dāng)代玉雕界已經(jīng)開始重視對玉雕藝術(shù)的評論了。這在玉雕界應(yīng)該說是一次飛躍，一次升華，值得慶賀。

中國玉雕藝術(shù)歷史悠久，博大精深，不僅是我國工藝美術(shù)門類的重要代表，同時也是我國文化藝術(shù)體系中的精粹。它的歷史發(fā)展始終延伸、影響到我國各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、思想、軍事、宗教、文化等領(lǐng)域，并且從古至今一脈相承。而從宮廷、皇權(quán)和神秘狀態(tài)走向人民中間，還是在我國改革年代，這是中國玉雕歷史發(fā)展中的一大改變。今天，我國玉雕行業(yè)發(fā)展方興未艾，如火如荼，這也是前所未有的。

然而，隨行業(yè)快速發(fā)展而來的，還有眾多負面問題充斥其間，影響著這門中華古老藝術(shù)向前推進和發(fā)展，如設(shè)計低劣、俗氣，做工粗糙、笨拙。即便是在較高層次的玉雕作品中，也存在著很多藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性問題。這些問題由于一直得不到批評和正確引導(dǎo)，致使近年來中國玉雕界很少出現(xiàn)有震撼力和藝術(shù)感染力的玉雕高端藝術(shù)品。

當(dāng)然，玉雕界出現(xiàn)的各種問題，原因有很多，如原材料的短缺，制作人員的技術(shù)水平低下，各地技術(shù)力量的不均衡，更多的考慮經(jīng)濟效益等，但更為突出的是，設(shè)計人員、創(chuàng)作人員的設(shè)計和創(chuàng)作水平還有待提高，這是一個根本性的問題。

散落于民間的眾多手工作坊，需要用市場經(jīng)濟和培訓(xùn)等方法長期引導(dǎo)，逐步解決技術(shù)水平提高的問題。各省市的高級技師、玉雕大師、工藝美術(shù)大師等，這些高層次的技藝人才，則還需不斷提高他們的綜合學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)作水平。加強藝術(shù)評論是提高中國玉雕整體水平的一種極好的辦法。

回顧歷史，在解放以后，計劃經(jīng)濟時期，雖然也沒有開展藝術(shù)評論工作，但那個年代卻有一種很好的風(fēng)氣得以暢行，就是生產(chǎn)玉雕的各單位堅持評選質(zhì)量和開展作品的交流，這是提高玉雕作品水平和玉雕產(chǎn)品質(zhì)量的一種很好的辦法。隨著改革開放的展開，玉雕回到民間，但這種好的現(xiàn)象也隨之消聲匿跡。

任何藝術(shù)只有通過理論的研究與指導(dǎo)才能得以提高。缺乏理論研究的藝術(shù)，最終就只能保持在一定的水平上停滯不前，沒有生命力。玉雕藝術(shù)也不例外。

開展玉雕藝術(shù)評論不是空洞的，他是用藝術(shù)理論來指導(dǎo)玉雕作品創(chuàng)作過程中的具體問題，明確藝術(shù)方向，推進玉雕藝術(shù)向前邁向。

開展玉雕藝術(shù)評論可以推出很多優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)作品，指明這些作品的藝術(shù)特點和在創(chuàng)作過程中釋放出的創(chuàng)作經(jīng)驗。這樣可以全方位將當(dāng)代玉雕藝術(shù)優(yōu)秀作品推向世人，從而影響整個玉雕界的創(chuàng)作水平全面提升。

開展玉雕藝術(shù)評論，還可以把一些優(yōu)秀作品的作者推介給社會公眾。好的玉雕藝術(shù)作品是由具備各方面知識和水平的作者創(chuàng)作出來的，評論作者的創(chuàng)作思想和個性的藝術(shù)特點及創(chuàng)作方法，自然也是提高玉雕創(chuàng)作的很好的手段。

開展玉雕藝術(shù)評論，至少對高層次創(chuàng)作人員在玉雕創(chuàng)作中一些不負責(zé)任的態(tài)度能夠形成遏制，對那些創(chuàng)作水平較低作者則能給予提示，使他們提高藝術(shù)理論，開闊眼界，激勵自己，有目的地提升技藝。

篇9

2014年4月，“在此”中國生活藝術(shù)展在中國國家大劇院展覽廳拉開序幕。該展以中國傳統(tǒng)文人之九大雅事為主題，展出了幾十件精美的傳統(tǒng)手工藝陳設(shè)藝術(shù)作品，以此來展現(xiàn)陳設(shè)藝術(shù)的學(xué)術(shù)方向，提升全民審美情趣，推動人居空間文化發(fā)展?，F(xiàn)場設(shè)計師通過對空間的營造，把“物”（空間陳設(shè)的物件）置入“境”中，構(gòu)建一個啟發(fā)性的悟境，比如“香”，有香器、香具、香等這些物，通過這些物境的展現(xiàn)，特別是對中國傳統(tǒng)的人文和工藝美術(shù)有了新的認識和參悟。這九大雅事就是通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)生活形式的藝術(shù)化行為，轉(zhuǎn)換參與者之心境及精神意趣。高濂在《遵生八箋•燕閑清賞箋》中道：“故余自閑日，遍考鐘鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具，……時乎坐陳鐘鼎，幾列琴書，帖拓松窗之下，圖展蘭室之中，簾攏香靄，欄檻花研，雖咽水餐云，亦足以忘饑永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣。”古代文人的書房是個極富文化氣息和品位的場所，所陳置之家具、器物，其豐富和講究，令人難以想象。書房家具之多就不提了，光說陳置器物中，就有書畫、瓶、古琴、棋具、鼎彝器、宋瓷、古銅花尊、香事爐瓶、石盆蒲石、金石如意、拂塵棕帚等；書案上有文房用品和清供把玩，筆墨紙硯必不可少，筆格、筆床、筆屏、筆洗、水中丞、水注、鎮(zhèn)紙、壓尺、糊斗、裁刀、印盒及隨身佛、數(shù)珠、羽扇或折扇等，這些都是我們傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品。這些工藝美術(shù)品也就是文人用品是以雅為準則，滿足實用與審美的雙重需要，以達到精神上的雅逸愉悅。明末清初的文人雅士，理想的家居環(huán)境很大層面上是滿足精神上的需求，功能與審美相一致，崇尚天然、以雅為重，追求天人合一的意境。筆者的設(shè)計中有大量的中國傳統(tǒng)元素，也是以中國文人傳統(tǒng)生活態(tài)度為理念，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計觀點通過一種中式傳統(tǒng)的物境來貼切合適的銷售情境，重新詮釋中國本源的新文人生活。

二、陳設(shè)藝術(shù)融入生活是其發(fā)展的必然趨勢陳設(shè)藝術(shù)的載體

往往是與傳統(tǒng)生活緊密關(guān)聯(lián)的工具，如陶盆、瓷器、羽扇、文房四寶等器具，大多是當(dāng)時人們經(jīng)常使用的物件。工具物的誕生既是源于生活的創(chuàng)造發(fā)明，又是原始審美的創(chuàng)造行為。我們往往把早期的工具當(dāng)作現(xiàn)代藝術(shù)品，而陳設(shè)藝術(shù)的回歸本質(zhì)上就是逐步融入生活的過程。如果把一棟建筑比作人的話，陳設(shè)便宛若空間的五官。好的陳設(shè)，能夠與建筑、室內(nèi)相得益彰、相映成趣，起到畫龍點睛的作用?，F(xiàn)階段，很多設(shè)計公司的陳設(shè)水平并不高，仍處于風(fēng)格化的階段，也就是我們所說的情境，比如中式風(fēng)格，就會擺設(shè)這種風(fēng)格的飾品，做到和室內(nèi)設(shè)計的協(xié)調(diào)，達到中式的一種生活情境。但能達到《遵生八箋•燕閑清賞箋》中描述的“雖咽水餐云，亦足以忘饑永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣”這種情境的估計很少。實際上，陳設(shè)發(fā)展到了成熟的階段，屋子里擺的每一件好看的東西都具有實用性，那才說明陳設(shè)藝術(shù)真正成熟了、進步了?？梢赃@樣來區(qū)分，風(fēng)格化的陳設(shè)存在于樣板間；藝術(shù)化的陳設(shè)存在于小眾范圍內(nèi)，所占的市場份額較小，只有生活化的陳設(shè)是適用于大眾層面的，能夠普遍提高人們的生活質(zhì)素。

三、人的修養(yǎng)和陳設(shè)藝術(shù)的交互影響

陳設(shè)藝術(shù)是空間環(huán)境中個人修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，往往通過裝飾細節(jié)和整體意境的營造產(chǎn)生區(qū)別。我們可以從對材質(zhì)搭配、圖案選擇、器物陳列、色彩關(guān)系等角度進行思考。另外，陳設(shè)藝術(shù)品具有可移動性，居住者可根據(jù)空間的結(jié)構(gòu)進行選擇性擺設(shè)，所以更加考驗個體的審美功力?？臻g中的陳設(shè)意境是個體修養(yǎng)的視覺表象。反過來，環(huán)境也對人的精神狀態(tài)產(chǎn)生了重要影響。如“以華為貴”的陳設(shè)現(xiàn)象，把價格昂貴的象牙雕、貼金的雕塑等擺在空間中最顯眼的地方，以示華貴富有，是人對物質(zhì)欲的心理需求。日本茶道千利休以“和敬清寂”四字為宗旨，評價一間茶室是否有品位，只看在空無一物至簡、至純的空間里擺什么壺，會插一支什么花，這些物品的意境就是主人細微情感的體現(xiàn)，甚至對進入空間的人都產(chǎn)生了重要的心理暗示——寧靜平淡，滿足精神上的愉悅，這也是東方的陳設(shè)藝術(shù)所追求的意境。所以說，在陳設(shè)設(shè)計上需要調(diào)整對家居陳設(shè)的心態(tài)，家居中的陳設(shè)都是用來把玩和享用的，而且是我們生活中沉默的“親友”，其會陪伴發(fā)現(xiàn)并安頓我們內(nèi)心里那些細微的情感需求。近年來，花間堂酒店系列、廣州的四季酒店就通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的保存和弘揚，在西方的形式里透露出的東方高雅的氣質(zhì)，也就是對生活形式的藝術(shù)化行為，在市場上已經(jīng)取得較好評價。因此，陳設(shè)設(shè)計師應(yīng)該隨著設(shè)計的深入更加注重陳設(shè)的設(shè)計內(nèi)涵，為人類創(chuàng)造真、善、美一體化理想的意境追求。結(jié)語近年來，房地產(chǎn)行業(yè)的快速發(fā)展帶來了陳設(shè)藝術(shù)的短期繁榮，但粗放型的行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀不符合可持續(xù)性發(fā)展的需求，需要對自身命運和未來發(fā)展有主動的思考。

四、總結(jié)

篇10

關(guān)鍵詞：長吉圖大開發(fā)；民間藝術(shù)；應(yīng)用

現(xiàn)代社會，人們越來越重視本民族文化。民間藝術(shù)是整個國家經(jīng)濟生活、文化藝術(shù)生活中一個重要的組成部分，民間藝術(shù)品承載著民族文化傳承的重任。燦爛光輝的吉林民間文化藝術(shù)，一直以來都是世界文化的瑰寶，受到各國學(xué)者和專家的重視。

一、吉林民間藝術(shù)的種類和狀態(tài)

吉林民間藝術(shù)種類眾多，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品有9大類：雕塑、金屬、花畫、天然植物纖維編織、抽紗刺繡、地毯和掛毯、珠寶首飾、美術(shù)陶瓷。其中松花湖浪木、根雕藝術(shù)、舒蘭皮影、滿族剪紙、玩偶、易拉罐立體工藝畫、松花石硯、微雕藝術(shù)、圣誕禮品、羽毛鳥民間藝術(shù)品等發(fā)展的比較好，成為了當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，并且在國內(nèi)外市場都很暢銷。像珠寶首飾加工行業(yè)發(fā)展的比較薄弱，主要是因為本地區(qū)貴金屬產(chǎn)量比較少。而且由于漆器工藝產(chǎn)品的原材料遠離吉林，油漆工藝本身比較復(fù)雜，漆藝產(chǎn)品在吉林地區(qū)沒有發(fā)展起來，沒有形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。但是目前吉林藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)成立漆工作室，相信一定會為吉林省的漆藝術(shù)品行業(yè)做出貢獻。

吉林省地區(qū)文化歷史遠不及中原地區(qū)那樣悠久，傳統(tǒng)民間美術(shù)還沒有形成典型的工藝美術(shù)產(chǎn)品，很多工藝產(chǎn)品都是近代才興起的。如：易拉罐立體工藝畫興起于20世紀80年代，目前具有比較好的發(fā)展勢頭和市場前景：非有色金屬制品興起于20世紀90年代，并在2000年到2004年得到了迅猛的發(fā)展；鞋塑這種工藝形式興起于20世紀80年代，雖然沒有形成產(chǎn)業(yè)，但是已經(jīng)形成了自己特有的藝術(shù)形式。

吉林省民間藝術(shù)品大部分集中在吉林市，一批老工藝美術(shù)設(shè)計人員，組建了吉林市工藝美術(shù)協(xié)會，定期組織活動，形成了一個很好的藝術(shù)氛圍。

二、在大開發(fā)的背景下，加強吉林省民間藝術(shù)的傳承和保護

民間藝術(shù)雖然是傳統(tǒng)藝術(shù)，但是也需要創(chuàng)新，當(dāng)今在長吉圖大開發(fā)這個大背景下，吉林省民間藝術(shù)只有面向市場和現(xiàn)代生活，才能向前發(fā)展。完全被動的依靠保護，不去創(chuàng)新，是發(fā)展不起來的。但是民間藝術(shù)的創(chuàng)新不能完全摒棄傳統(tǒng)，一定要在吸取傳統(tǒng)精華的前提下與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代生活和市場的產(chǎn)品。

民間藝術(shù)主要是師傅帶徒弟、父母教子女一代一代傳承下來的。由于社會的現(xiàn)代化，很多民間藝人為了生存已經(jīng)轉(zhuǎn)行，導(dǎo)致民間藝術(shù)人才流失嚴重、技藝人員素質(zhì)下降、珍稀門類無人傳承等現(xiàn)象。針對這些問題很多高校已經(jīng)開設(shè)民間藝術(shù)課程，培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)人才；有條件的行業(yè)和企業(yè)對民間藝人進行再教育與培訓(xùn)，使他們從理論層面了解自身掌握的民間美術(shù)的文化價值，也可以通過現(xiàn)有的地方高校或基層文化部門，通過現(xiàn)代媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行影像記錄，更好地記載、傳播傳統(tǒng)民間藝術(shù)，使其擁有更大的展示平臺。

三、加大應(yīng)用開發(fā)和利用力度，使其更好地為社會發(fā)展服務(wù)

當(dāng)今是科學(xué)飛速發(fā)展的時代，人們的價值觀、審美觀都發(fā)生了變化，現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊和影響是巨大的。在這種沖擊下，民間藝術(shù)沒有被現(xiàn)代藝術(shù)所取代?，F(xiàn)代設(shè)計中，不論是標志、招貼還是企業(yè)的Ⅵ設(shè)計；不論是圖形還是文字，都要談創(chuàng)意，創(chuàng)意從那里來，其重要的靈感源泉就是從民間藝術(shù)所具有的寓意性而來。