導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平的提高，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐領(lǐng)域，一方面是室內(nèi)與室外環(huán)境設(shè)計各自走向系統(tǒng)與專業(yè)，另一方面與之相關(guān)的行業(yè)逐漸成熟起來，所以對更加專業(yè)化人才的需求變得越來越迫切，設(shè)計實(shí)踐對專業(yè)化人才培養(yǎng)的呼聲也越來越高。在設(shè)計實(shí)踐中，就包括如何處理室內(nèi)裝飾裝修與綠色設(shè)計。毫無疑問迄今為止人工環(huán)境的發(fā)展（自然包括室內(nèi)環(huán)境）是以對自然環(huán)境的損耗作為代價的。怎么才能創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境的設(shè)計系統(tǒng)？

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（室內(nèi)裝飾裝修）；綠色設(shè)計；過度裝修；生態(tài)環(huán)境；

緒論

本人則一直從事室內(nèi)裝飾設(shè)計相關(guān)的工作，在一家具有消防資質(zhì)及裝修資質(zhì)的公司工作。想要弄清楚什么是綠色設(shè)計，首先要明白綠色概念的由來。綠色是生命的象征。綠色就其自然屬性而言來源于植物的。植物的物質(zhì)表象。"一個有用的衡量經(jīng)濟(jì)規(guī)模對地球生命承載能力的極限，是全球光合作用產(chǎn)物供給人類活動的比率。"[1]其生命之源--植物的光和作用，即：凈初始生產(chǎn)力（Net Primary Productivity， NPP），即綠色植物通過光合作用所固定的太陽能，減去綠色植物本身所消耗掉的能量（如呼吸作用），其差值即被稱為NPP，這個數(shù)量實(shí)質(zhì)上是全世界的食物來源的大本營，是支持地球上一切形式的動物體（包括人類）生存的生物化學(xué)能量。[2]NPP實(shí)質(zhì)上代表著全世界的食物來源，正因?yàn)榇?，綠色才成為生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的代名詞。以綠色作為定語的"綠色設(shè)計"，其核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。這個系統(tǒng)是可供實(shí)際操作的城市設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等。

1、綠色設(shè)計的可實(shí)施性[1]

室內(nèi)作為建筑的組成部分，其專業(yè)的發(fā)展必然依托于建筑。綠色的生態(tài)建筑在目前尚處于試驗(yàn)的階段，我們今天看到的世界上已有的"生態(tài)建筑"基本上呈現(xiàn)兩種狀態(tài)：一類是從生態(tài)到建筑，一類是從技術(shù)到自然。前者利用地形特征以最小空間的可能性；以地上生出的體量；以走近自然景觀的景觀元素來開發(fā)建筑?；蛘呃镁坝^改造以及創(chuàng)造居住建筑的生態(tài)學(xué)來與自然結(jié)合。后者利用高技派的進(jìn)化；高效能的立面和生物氣候的屋頂來營造建筑?；蛘呃眉夹g(shù)手段直接將自然要素運(yùn)用于建筑本體。[6]這些散在于世界各地的探索性建筑體現(xiàn)了未來發(fā)展的方向。即便要把這些觀念性建筑推而廣之，普及成為社會大規(guī)模建筑的主流尚有待時日。作為過渡階段的室內(nèi)設(shè)計自然也不可能超越建筑的發(fā)展而另辟蹊徑。因此設(shè)計的多元化就成為時代典型的特征。在這個時期室內(nèi)設(shè)計首先要實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)換，在技術(shù)條件許可的情況下，以綠色設(shè)計的概念創(chuàng)造符合時代要求的多種風(fēng)格并存的室內(nèi)空間形象。

2、科學(xué)技術(shù)的關(guān)鍵作用[1]

作為生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系。作為行業(yè)的綠色設(shè)計就是要解決兩個方面的問題：自然環(huán)境--城市擺脫污染的困擾。廢棄固體、氣體、水體的排放控制； 綠化與水資源的合理配置。尤其是由建筑裝飾業(yè)的不良設(shè)計所造成的城市視覺污染，要得到有序的控制。人工環(huán)境--建筑從封閉再次走向開放，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑的理想。 作為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)需要解決制約瓶頸的三個問題是， 通風(fēng)與溫控、采光與照明、水的循環(huán)使用。實(shí)現(xiàn)突破必須依賴新的材料與能源?？稍偕Y源、非傳統(tǒng)礦產(chǎn)資源、第四代能量資源、太空資源。

3、過渡裝修的弊端[1]

過度裝修的弊端所反映的問題，體現(xiàn)于以下幾個方面：將追求美觀悅目空間效果的裝修愿望理解為表象豪華的社會觀念；設(shè)計者缺乏空間的整體概念以二維平面設(shè)計的理念去應(yīng)對復(fù)雜的四維空間設(shè)計；設(shè)計者缺乏實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計手法單調(diào)無法從總體上把握空間氛圍的創(chuàng)造；業(yè)主與設(shè)計者單方或雙方的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)不到應(yīng)有的水準(zhǔn)。過渡裝修純粹是材料的堆積，無論從哪個角度來講都是有違于綠色設(shè)計觀念的。

過度裝修的弊端所反映的問題，體現(xiàn)于以下幾個方面：將追求美觀悅目空間效果的裝修愿望理解為表象豪華的社會觀念；設(shè)計者缺乏空間的整體概念以二維平面設(shè)計的理念去應(yīng)對復(fù)雜的四維空間設(shè)計；設(shè)計者缺乏實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計手法單調(diào)無法從總體上把握空間氛圍的創(chuàng)造；業(yè)主與設(shè)計者單方或雙方的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)不到應(yīng)有的水準(zhǔn)。過渡裝修純粹是材料的堆積，無論從哪個角度來講都是有違于綠色設(shè)計觀念的。

4、目前對室內(nèi)環(huán)境污染控制[2]

4.1 GB50327規(guī)范規(guī)定控制的室內(nèi)環(huán)境污染物氡（222Rn）、甲醛、氨、笨和揮發(fā)性有機(jī)物（TVOC）。

4.2住宅裝飾裝修室內(nèi)環(huán)境污染控制除應(yīng)符合GB 50327規(guī)范外，尚應(yīng)符合《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》（GB 50325-2001）等現(xiàn)行國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。設(shè)計、施工應(yīng)選用低毒性、低污染的裝飾裝修材料。

4.3對室內(nèi)環(huán)境污染控制有要求的，可按有關(guān)規(guī)定對以上兩條內(nèi)容全部或部分是行檢測。

5、作為設(shè)計人員怎樣從自身做起倡導(dǎo)綠色設(shè)計

加強(qiáng)對客戶綠色設(shè)計概念的引導(dǎo)，綠色設(shè)計需要有很好的觀察力，很好的理解力，很好的一種執(zhí)行力來成就這一切。

材料與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系密不可分，沒有材料室內(nèi)設(shè)計只能是無米之炊。不同的材料可以代表不同的時代特征；不同的材料可以造就不同的空間樣式；不同的材料可以營造不同的裝飾風(fēng)格；材料甚至可以左右設(shè)計的流行時尚；作為綠色設(shè)計的戰(zhàn)略目標(biāo)，在現(xiàn)階段也只有從材料尋求突破。

環(huán)保材料的概念

材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身的環(huán)保性，即材料的內(nèi)部構(gòu)成物質(zhì)不存在危害自然環(huán)境的成分，不會向外發(fā)散有害物質(zhì)；第二是材料的再生性，即材料能否循環(huán)使用的性質(zhì)。

加強(qiáng)自己專業(yè)素質(zhì)及對環(huán)保材料的研究，多做一些有關(guān)環(huán)保的成功案例，對業(yè)主來說更有說服力，對自身而言也是一種勉勵。

結(jié)論及建議

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（室內(nèi)裝飾裝修），首先是室內(nèi)設(shè)計師要有好的職業(yè)道德，優(yōu)秀的設(shè)計技能。一切以人為本，從客戶利益出發(fā)，引導(dǎo)客戶適度消費(fèi)，以便節(jié)約生態(tài)環(huán)保材料。室內(nèi)設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用，因?yàn)榇蠖鄶?shù)業(yè)外人士對生態(tài)環(huán)保裝飾材料的性質(zhì)及運(yùn)用似懂非懂，大部分是靠設(shè)計師的引導(dǎo)。設(shè)計師應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德和高超的設(shè)計既能，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)從場景的氛圍及客戶的經(jīng)濟(jì)境況入手，盡量避免應(yīng)用奢華的裝飾材料，在室內(nèi)設(shè)計中，強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡潔而不刻意雕琢。同時強(qiáng)調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，將藝術(shù)、人文與自然相融合，創(chuàng)造人工生態(tài)美。盡量適度使用原生態(tài)的裝飾材料，少用或不用一些對人體有害的放射性的材料。一切以人為本，利用一些沒有輻射性、不散發(fā)有害氣體、不產(chǎn)生主要公害的無毒材，倡導(dǎo)綠色設(shè)計（生態(tài)環(huán)保設(shè)計）。

此文為筆者一些淺談，因能力有限，竟請諒解。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曙 室內(nèi)環(huán)境與綠色設(shè)計[D]. 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院2012.3

[2]楊天佑 建筑裝飾裝修工程（新規(guī)范）技術(shù)手冊[M].廣州：廣東科技出版社，2003.10

篇2

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計;歷史街區(qū);環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū);文殊坊

城市設(shè)計是以提高城市的生活環(huán)境品質(zhì)為目標(biāo)，在城市發(fā)展總體政策框架指導(dǎo)下，綜合組織城市各種功能，關(guān)注城市歷史空間的設(shè)計，以城市形態(tài)空間為研究對象，對城市局部地區(qū)所進(jìn)行的階段性的整合設(shè)計[1,2]。城市設(shè)計的重要對象就是城市局部地區(qū)的整體開發(fā)建設(shè)和公共空間的環(huán)境設(shè)計，城市建設(shè)是城市設(shè)計的原動力，也是城市歷史空間得以保存和發(fā)展的契機(jī)，這就是從城市設(shè)計的角度研究歷史街區(qū)的原因[3,4]。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市現(xiàn)代建設(shè)的步伐越來越快，許多城市歷史街區(qū)周邊地區(qū)大多實(shí)行高密度開發(fā)，造成不同風(fēng)格的建筑直接沖突或者不同尺度、不同時期風(fēng)格的建筑物生硬的出現(xiàn)在道路兩側(cè)的現(xiàn)象。鑒于城市歷史空間與現(xiàn)代空間發(fā)展的斷層現(xiàn)象，本論文選定成都文殊坊歷史街區(qū)及其環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的具體情況進(jìn)行研究，運(yùn)用城市設(shè)計的方法對文殊坊歷史街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)價值及其空間設(shè)計進(jìn)行分析探討，旨在促進(jìn)成都市整體環(huán)境的協(xié)調(diào)融合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和歷史的和諧共生，使城市相關(guān)建設(shè)“又好又快”的健康發(fā)展。

1 文殊坊歷史街區(qū)分析

1.1區(qū)位分析

文殊坊與寬窄巷子、大慈寺一并稱為成都三大歷史文化保護(hù)區(qū)。文殊坊位于市中軸線人民中路旁,作為成都中央休閑旅游區(qū),與傳統(tǒng)城市商務(wù)中心CBD相融合。依托省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位_文殊院(5.73公頃),形成東至北大街、草市街,南至白家塘街、通順橋街,西至人民中路,北至大安西路規(guī)模的協(xié)調(diào)區(qū)。這里交通便利,向南與成都市區(qū)中心天府廣場、向北與火車北站都非常近（見圖1）。

1.2 功能性質(zhì)定位

作為成都市政府規(guī)劃的三大歷史文化保護(hù)片區(qū)之一、六大旅游休閑商業(yè)區(qū)之一,是中房集團(tuán)成都房地產(chǎn)開發(fā)總公司傾力打造的以佛禪文化、民俗文化為主題展示成都特質(zhì)、代表成都文化的城市名片,是成都市民懷舊尋古、休閑娛樂的上尚之選,海內(nèi)外游人賓客認(rèn)識成都、體驗(yàn)成都休閑文化的重要窗口[5,6]。

1.3 文殊坊街區(qū)肌理分析

1.3.1 改造前肌理分析

道路是決定城市格局的主要因素之一。從改造前圖底關(guān)系（見圖2）可以看出，文殊坊道路格局呈“井”字型道路網(wǎng)布局。在城市主要道路人民中路、文武路、草市街和大安西路的圍合內(nèi)，街巷把片區(qū)劃分成幾塊大小不等的地塊。這種路網(wǎng)格局方便地處理了新城區(qū)與舊城區(qū)道路的銜接關(guān)系，有利于保護(hù)文殊坊的完整格局，為保護(hù)這個片區(qū)的相對獨(dú)立性和完整性創(chuàng)造了有利條件。傳統(tǒng)街巷中院落與街巷相互依存，其緊密的關(guān)系使街巷與院落建筑共同構(gòu)成了城市豐富緊湊的肌理效果，當(dāng)這種城市肌理作為城市特色街巷空間時，街巷肌理也是體現(xiàn)街巷空間特征的標(biāo)識之一[7,8,9]。

1.3.2 改造后肌理分析

從改造后的文殊坊街區(qū)圖底關(guān)系（見圖3）可以看出，整個街區(qū)肌理呈現(xiàn)出較為勻質(zhì)的狀態(tài)，院落建筑比較均勻地分布在街區(qū)用地上，整體呈現(xiàn)"面"的特征，而不是傳統(tǒng)街道所體現(xiàn)出來的肌理那樣，由街道對建筑進(jìn)行組織，建筑緊密排列在街道兩旁，整個街區(qū)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的線性狀態(tài)[7]。

2 文殊坊歷史街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)分析

2.1 環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)劃定

“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計”的“文殊院片區(qū)保護(hù)區(qū)劃示意圖”將文殊坊歷史街區(qū)劃分為文殊院保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、景觀協(xié)調(diào)區(qū)三個功能分區(qū)[10]。

由于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)是在建設(shè)控制地帶之外，劃定的以保護(hù)自然地形地貌為主要內(nèi)容的區(qū)域。而本文研究的環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)純粹為歷史街區(qū)與現(xiàn)代城市之間的過渡地帶，同時通過具體的實(shí)地踏勘，認(rèn)為“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計”中的建設(shè)控制區(qū)與景觀協(xié)調(diào)區(qū)所起的作用均是一種協(xié)調(diào)過渡，而該地塊周邊也并沒有需要保護(hù)的大面積的自然地形地貌環(huán)境，故本文將“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計”中的建設(shè)控制區(qū)與景觀協(xié)調(diào)區(qū)合二為一，并統(tǒng)稱為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)而作為研究對象（見圖4、圖5）。

2.2 環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)概況

文殊坊位于市中心人民中路旁，作為成都中央休閑旅游區(qū)，與傳統(tǒng)城市商務(wù)中心CBD相融合。依托省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——文殊院，形成東至北大街、草市街，西至人民中路，南至白家塘街、通順橋街，北至大安西路規(guī)模的協(xié)調(diào)區(qū)，總規(guī)劃用地面積33.25公頃。目前環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)基本上呈現(xiàn)出典型的城市現(xiàn)代街區(qū)空間。在北大街、大安西路、府河兩岸上除了本歷史街區(qū)的開口外，其它地區(qū)沿街建筑均為大尺度的現(xiàn)代建筑風(fēng)格（見圖6），富有傳統(tǒng)特色的商業(yè)店鋪與北大街路上現(xiàn)代化的建筑界面形成了鮮明的對比（見圖7）。同時在人民中路周圍新建的城市現(xiàn)代空間建筑物大多為多層，在建筑高度及形式上對比明顯。

2.3 文殊坊環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會價值分析

篇3

多媒體 禮儀課程 考核環(huán)節(jié)

近年來，針對高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，教師不僅接受了許多信息化的培訓(xùn)，廣大教育工作者對高職教育教學(xué)方法改革，對學(xué)生能力的培養(yǎng)，實(shí)訓(xùn)教學(xué)的設(shè)計改革都有諸多的研究探討，信息化教學(xué)環(huán)境對改革課程的教學(xué)起到了極大地推動作用。但是，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，努力改革的教學(xué)方法，精心設(shè)計的實(shí)踐環(huán)節(jié)，如果沒有科學(xué)、合理的考核環(huán)節(jié)，勢必達(dá)不到理想的教學(xué)效果。因?yàn)榭己说淖罱K結(jié)果，畢竟是學(xué)生非?？粗氐牡膯栴}?？己司腿鐦逢?duì)的指揮棒，對學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方式都起著重要的引導(dǎo)作用。因此，有必要探討高職院校多媒體教學(xué)環(huán)境下的考試改革。

一、禮儀課程考核的現(xiàn)狀

禮儀課程的教學(xué)目的，就是要通過理論學(xué)習(xí)和具體的禮儀實(shí)踐活動，真正將書本上的知識轉(zhuǎn)化為生活和工作中的實(shí)際行動，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生知禮、守禮、行禮的崗位職業(yè)素質(zhì)。但要對課程考核進(jìn)行徹底的改革，還是有一定難度的。目前采用的較多的考核方式是：傳統(tǒng)考核方式，即試卷考核：這種考試，內(nèi)容側(cè)重于基本知識的再現(xiàn)，考試局限于“教材所述”和“課堂所授”。由于理論知識可以突擊記憶，考核的結(jié)果是不論平時表現(xiàn)，都能順利通過。死記硬背得高分的考試方式，對平時學(xué)習(xí)認(rèn)真的同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性會造成極大地?fù)p傷。這樣的考試模式極不利于禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，也和禮儀課程的教學(xué)目標(biāo)相悖。因?yàn)槎Y儀課程是一門操作性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，有諸多不易量化的課程考核目標(biāo)，如團(tuán)隊(duì)精神、合作態(tài)度、社交能力等。從某種意義上說，這些不易量化的評價目標(biāo)是學(xué)生未來發(fā)展過程中更需要具備的重要素質(zhì)。禮儀的特點(diǎn)決定了禮儀教學(xué)不能只是單純的知識教育，還要符合知行合一的要求。

二、小論文考核方式

選擇這種考試方式的初衷，是為了既保留傳統(tǒng)考試的方法，又打破傳統(tǒng)考試模式，更好地發(fā)揮考試的功能。如下表：

從表中可以看出，此類考題，教師希望學(xué)生能應(yīng)用所學(xué)知識，獨(dú)立思考，結(jié)合自身實(shí)際就禮儀相關(guān)問題進(jìn)行綜合論述。但實(shí)際的現(xiàn)狀是，學(xué)生并沒有充分利用這種試卷靈活性大、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)來發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，獨(dú)立思考能力，考核結(jié)果是小論文變成了在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)幫助下制造的大量的“知識垃圾”。不僅學(xué)生的禮儀基本素養(yǎng)、禮儀實(shí)踐能力得不到發(fā)展，更談不上內(nèi)化知識、培養(yǎng)技能、提高素養(yǎng)了。

三、禮儀課程期末考核環(huán)節(jié)的優(yōu)化設(shè)計

鑒于禮儀課程實(shí)踐性、操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，禮儀課程考核應(yīng)以加強(qiáng)實(shí)踐性為突破口，以職業(yè)技能訓(xùn)練為核心，切實(shí)提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。為提高考核實(shí)效，指導(dǎo)教師在禮儀課程期末考核環(huán)節(jié)中，要充分利用多媒體教學(xué)的便利，設(shè)計考核內(nèi)容、安排考核過程，充分利用考核的時機(jī)，使學(xué)生意識到，禮儀的學(xué)習(xí)不能停留在書本上，而是要內(nèi)化在行為舉止中，而要想達(dá)到內(nèi)化的效果，必須注重平時的實(shí)踐。

1.期末考核的內(nèi)容設(shè)計

我們嘗試以多媒體教學(xué)環(huán)境為依托，以檢驗(yàn)學(xué)生綜合禮儀素質(zhì)的掌握為目標(biāo)，以活動為主線的考核方式。禮儀課程考核設(shè)計以班級禮儀大賽的形式組織考試，我們把考核環(huán)節(jié)分為幾大模塊。

第一模塊：知識問答。題目來自學(xué)生所出題目的匯總，但現(xiàn)場由教師隨機(jī)抽取，以檢驗(yàn)學(xué)生理論知識的掌握程度。一般抽取10道題，每題3分。本模塊共30分。

第二模塊：著裝設(shè)計。學(xué)生根據(jù)教師提供的特定社交情景和教師事先準(zhǔn)備的服飾圖片，現(xiàn)場為情景中的主人公選擇合適的服飾搭配。本模塊20分。

第三模塊：工作情景模擬。學(xué)生抽簽決定模擬的工作場景，準(zhǔn)備三分鐘，現(xiàn)場模擬。場景根據(jù)不同專業(yè)設(shè)計為約見客戶、客戶來訪、接打電話、接待投訴、現(xiàn)場導(dǎo)購、售后跟蹤、記者采訪、會、表彰會、簽字儀式、開幕式、公司培訓(xùn)、公司年會等常見的工作情景。本模塊30分。

第四模塊：找茬。教師播放一段錄像，讓學(xué)生找出錄像或影視作品中主人公的禮儀錯誤；錄像由學(xué)生和教師考試前共同采集；現(xiàn)場抽題。本模塊20分。

學(xué)生考前要做的工作有：活動方案設(shè)計、理論知識題的設(shè)計、舞臺效果設(shè)計、個人發(fā)型設(shè)計、服裝的準(zhǔn)備、海報的設(shè)計、影像資料的錄制、評分表的設(shè)計，等等。而這些設(shè)計，又有平時的作業(yè)做基礎(chǔ)：如個人禮儀一章學(xué)習(xí)后，教師布置的作業(yè)是：根據(jù)自己的臉型和不同場合的著裝，設(shè)計適合自己的發(fā)型，根據(jù)自己的體形選擇不同場合適合自己的服飾等。而在每章理論學(xué)習(xí)后，教師都讓學(xué)生出5～10個選擇題，附在單元思考題之后，到期末要求學(xué)生匯總各章所出的知識問答題，命題就可以覆蓋到各章，學(xué)生匯總后，教師再做適當(dāng)調(diào)整，突出重點(diǎn)章節(jié)，并加大重點(diǎn)內(nèi)容的覆蓋密度。活動方案的設(shè)計，我們安排在實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的作業(yè)當(dāng)中。所以學(xué)生考核前所要做的，只是平時學(xué)習(xí)的綜合歸納，但必須要自己動手參與，同時又不感覺考試是負(fù)擔(dān)。

2.期末考核的過程組織

由于禮儀課程考核采用活動的方式呈現(xiàn)，活動的組織要求所有學(xué)生參與。因此，考核前，指導(dǎo)教師要加強(qiáng)考試重要性的宣傳力度，要求學(xué)生高度重視，明確規(guī)范，掌握要領(lǐng)，認(rèn)真準(zhǔn)備。要讓學(xué)生對禮儀考試充滿激情和期待，以最佳的狀態(tài)迎接考試的到來。同時，指導(dǎo)教師要能預(yù)見考試過程中可能出現(xiàn)的問題，做好預(yù)案?？记耙恢埽瑢⑷蝿?wù)分配到每個小組，再由小組落實(shí)到每個同學(xué)，為此，要求學(xué)生考核前成立活動策劃組，活動秘書組，活動總務(wù)組等，以小組為單位，8～10人。共同合作完成準(zhǔn)備工作。確?？己水?dāng)天活動的順利進(jìn)行。

活動策劃組：負(fù)責(zé)大賽活動的方案擬定、議程擬定，人員分工，場地租借等。

活動秘書組：負(fù)責(zé)所有文本的書寫，現(xiàn)場考核時的計分，分?jǐn)?shù)匯總，考核后資料的收集匯總等。

活動總務(wù)組：負(fù)責(zé)攝像，場地布置，道具準(zhǔn)備。音響調(diào)試，安全保衛(wèi)等。所有活動和準(zhǔn)備工作，都由學(xué)生在教師指導(dǎo)下明確分工，緊密配合來完成。

3.期末考核的評分設(shè)計

為保證考試的公正，提高學(xué)生的參與熱情，評分團(tuán)的組成是：任課教師，平行課教師，高年級代表，本班同學(xué)代表等?，F(xiàn)場考核打分與平時學(xué)習(xí)結(jié)合。對于現(xiàn)場評分，除了利用各個模塊的評分表現(xiàn)場計分，還充分利用多媒體的便利，通過回放錄像，用事實(shí)再次確認(rèn)成績。讓學(xué)生對自己的成績和別人的成績心服口服。

總評成績的構(gòu)成：期末總成績=平時表現(xiàn)+平時作業(yè)和實(shí)踐+現(xiàn)場考核，其中，平時成績占30%，主要根據(jù)學(xué)生平時的學(xué)習(xí)態(tài)度、出勤、平時實(shí)踐課的表現(xiàn)及課后完成作業(yè)情況來評定；期末現(xiàn)場考試成績占70%。主要依據(jù)是考試當(dāng)天學(xué)生的表現(xiàn)。

四、考核環(huán)節(jié)優(yōu)化的成效

經(jīng)過嘗試，我們發(fā)現(xiàn)，這種考核方式不僅通過考試營造了學(xué)習(xí)禮儀的濃厚氛圍，也通過考核環(huán)節(jié)強(qiáng)化了對學(xué)生的禮儀意識教育和禮儀規(guī)范指導(dǎo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有極大的助推作用。同時，學(xué)生通過教師緊扣現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的要求設(shè)計的工作情景，通過扮演相關(guān)角色的體驗(yàn)式考 試，進(jìn)一步達(dá)到了掌握技能的目的。同時，這種考核方式也鍛煉了學(xué)生各方面的基本技能，包括禮儀基本技能的掌握，創(chuàng)新能力，團(tuán)隊(duì)合作能力，溝通協(xié)調(diào)的能力，會議活動的組織能力，活動的策劃能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力等。通過一門課的考核，激發(fā)學(xué)生各方面能力的發(fā)揮，集合各科的學(xué)習(xí)成果，意義無疑是巨大的。

同時，這種考核方式，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)由課內(nèi)到課外的延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動參與考試到主動的參與考試的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了由紙加筆到學(xué)生操作演示為主的轉(zhuǎn)變。充分體現(xiàn)了學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的真正主人。所以，禮儀教育中必須改革課程考核方式，讓學(xué)生能真正從學(xué)習(xí)到考試的過程中不斷內(nèi)化所學(xué)知識，變理論性的知識為真正屬于自己的職業(yè)技能及行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

商業(yè)步行街是步行街的一種，存在于城市中商業(yè)活動較為集中的街道，由大量的零售業(yè)和服務(wù)業(yè)商店組成，與其它商業(yè)街不同的是商業(yè)步行街是禁止一切機(jī)動車輛通行的集中商業(yè)買賣區(qū)域。本文從商業(yè)步行街空間環(huán)境的顯性要素和隱性要素兩個方面來研究如何達(dá)到人性化設(shè)計。顯性要素即具體要素，包括基礎(chǔ)平面、垂直面和上部平面三大部分，本文只對基礎(chǔ)平面和垂直面進(jìn)行論述?；A(chǔ)平面環(huán)境即底面包括大地、水體、低矮的植被、座椅以及所有鋪地材料等；垂直面環(huán)境包括建筑立面、照明設(shè)施、指示牌等。隱性要素即抽象要素，如街道空間環(huán)境的歷史文化、地域性等。

人性化設(shè)計是指在設(shè)計的過程中根據(jù)人的行為習(xí)慣、人性的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況和思維模式等，在保證設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，已滿足人的心理、生理以及精神追求，其前身是人體工程學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展。城市商業(yè)步行街作為城市公共空間的一部分是面向公眾開放的空間，人是直接接觸和使用步行街空間環(huán)境的主體。從設(shè)計的本質(zhì)來說，任何設(shè)計觀念的形成都是以人為基礎(chǔ)。就步行街空間環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)來說，在以人性化為主要設(shè)計理念的前提下，最終運(yùn)用各種綜合手段，來創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的購物環(huán)境，以滿足人們在購物過程中的心理、生理及精神需求。

在《人性場所—城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》一書中，多次強(qiáng)調(diào)城市開放空間人性化營造的重要性、緊迫性以及必要性，并通過對美國城市中現(xiàn)存開放空間具體案例的分析，在尊重場所背景文化的前提下，進(jìn)一步提出場所人性化設(shè)計導(dǎo)則，使城市中的開放空間吸引更多的人，更好地為人服務(wù)。由此，本文認(rèn)為城市商業(yè)步行街空間環(huán)境的人性化設(shè)計一方面強(qiáng)調(diào)設(shè)計必須尊重場所的歷史文化；另一方面強(qiáng)調(diào)具體設(shè)計應(yīng)一切為人所用。

二 烏魯木齊山西巷民族街巷概況

烏魯木齊是新疆維吾爾自治區(qū)的首府，是全疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的中心，并作為新疆旅游業(yè)的中心重點(diǎn)城市。山西巷位于烏魯木齊南門和二道橋之間，曾是龍泉街的前身。據(jù)筆者所做調(diào)研得知，此處并沒有真正一條街巷名稱是山西巷，但生活在這里的人們都會將這個片區(qū)稱作”山西巷子”。本文所改造的民族街巷位于山西巷子中間的一些小巷，當(dāng)?shù)厝酥焙舻?ldquo;鐵皮巷”、“作坊巷”等。之所以選此處進(jìn)行改造，是因?yàn)檫@里有著悠久的商貿(mào)歷史，以二道橋市場以及國際大巴扎同屬于原來二道橋民族傳統(tǒng)商貿(mào)區(qū)。但就目前街巷環(huán)境來看，與二道橋市場和大巴扎環(huán)境相脫節(jié)。

三 烏魯木齊山西巷民族街巷改造的人性化體現(xiàn)

（1）顯性要素的人性化設(shè)計

本文通過對山西巷民族街巷外部及內(nèi)部的物質(zhì)空間調(diào)查認(rèn)為，這片區(qū)域可以改造成具有新疆代表性的商業(yè)步行街，以此來作為二道橋商貿(mào)圈的開端。由于商業(yè)步行街的空間尺度、建筑立面、街道設(shè)施、地面鋪裝以及盲道、無障礙通道的設(shè)計是人們最容易發(fā)現(xiàn)和感知的，也是突出人性化設(shè)計的具體載體，因而對其進(jìn)行具體分析。

1）空間尺度的人性化設(shè)計

據(jù)筆者實(shí)地測量與考察得知，山西巷附近的小巷長度大部分不超過500米，此長度符合《商店建筑設(shè)計規(guī)范》中對步行商業(yè)街長度的規(guī)定，過大過長的商業(yè)街，會導(dǎo)致行人產(chǎn)生距離感，難以親近，而且對人的體力也是一個考驗(yàn)。因此，從人的生理和心理需求入手，改造后的商業(yè)步行街在長度的設(shè)計上應(yīng)保持小巷原有的適宜長度，增加巷與巷之間的節(jié)點(diǎn)空間，設(shè)立開敞的小品類休閑廣場，讓人愿意“滯留”，使人在心理上受到關(guān)懷。不僅如此，根據(jù)測量得知，山西巷附近的小巷寬度大部分在10米左右，兩旁的建筑多為3層左右，整體街道兩旁建筑的高度與街道寬度之比大多在1和2之間，符合街道親切感的空間尺度關(guān)系。（圖1）從心理學(xué)角度來說，街道過寬、建筑物過高，使行人壓抑并缺乏安全感。購物的人們多傾向于平行移動，而垂直方向的移動多數(shù)在不必要的情況下不會出現(xiàn)。所以，改造后的商業(yè)步行街在空間尺度方面保持原有街道寬度適宜的特點(diǎn)，在對建筑高度的控制上也應(yīng)符合人的心理，即打造雙層商業(yè)步行街，營造宜人、親切、安全、舒適的空間環(huán)境。

2）建筑立面的人性化設(shè)計

《人性場所》一書中曾提到：“影響步行商業(yè)中心成功與否的重要空間設(shè)計特征之一就是避免“死空間”。對于維持城區(qū)的活力來說，保持面向步行者的店面的連續(xù)性是必要的。突然隔斷的空間地塊以及與街道不統(tǒng)一的禿凸建筑對于步行活動具有極大的破壞性。” 因此，商業(yè)步行街建筑立面的人性化設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)連續(xù)性、連通性原則。

根據(jù)筆者所做調(diào)研，山西巷民族街巷沿街建筑立面和巷中建筑立面由于新舊建筑之間的混合，商業(yè)店面門頭招牌形式的大相徑庭，商家隨意擺放搭建的商品以及建筑外立面所用材料和顏色的不統(tǒng)一，使得建筑立面凹凸錯落，整體混亂，毫無可觀賞性。為體現(xiàn)人性化設(shè)計，在改造的過程中，將原有建筑一層的外立面進(jìn)行修復(fù)和整合，使商業(yè)店面及門頭招牌進(jìn)行統(tǒng)一的高度和寬度設(shè)計，并將民族圖案和裝飾紋樣通過現(xiàn)代建筑材料運(yùn)用于建筑外立面，突出新疆地域特色的同時形成視覺連續(xù)性。對于步行街二層建筑外立面將統(tǒng)一運(yùn)用雕花木柱和透雕裝飾進(jìn)行設(shè)計，增加人們的視覺復(fù)雜性。

3）街道設(shè)施的人性化設(shè)計

街道設(shè)施是商業(yè)步行街空間環(huán)境中必不可少的部分，是人性化設(shè)計的突出體現(xiàn)。原有山西巷民族街巷由于沒有統(tǒng)一的規(guī)劃、設(shè)計和管理，導(dǎo)致街區(qū)中的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。因此，在對其進(jìn)行改造中添加人們需要的街道設(shè)施，具體如下：（1）護(hù)柱。將護(hù)柱設(shè)置在步行街入口處，其高度為40—45cm，不僅可以起到阻止車輛侵入、劃分引導(dǎo)空間和豐富景觀的作用，同時還能作為輔助座椅供人休息。（2）公廁。將公廁設(shè)置在步行街的一層和二層中間，通過區(qū)別于店面的顏色和鋪地來方便行人的使用。（3）座椅。楊·蓋爾在《交往與空間》一書中寫道：“在評價特定區(qū)域中公共環(huán)境的質(zhì)量時，必須把能否為人們小坐提供更多、更好的條件作為最重要的因素來考慮。”因此，在對山西巷民族街巷的改造中為了服務(wù)于多種使用者將添加多樣的座椅：如木制無靠背長椅（約0.9m×1.8m×0.4m），這種長椅可以提供多種休息的可能性 ；可移動的靠背座椅；圍繞花池邊沿或環(huán)形長椅等，對其位置的擺放應(yīng)盡量滿足不同需求者的觀看方向。座椅多選用溫暖舒適的木制材料，其他輔助座椅可以選用金屬、瓷磚、石材等材料，體現(xiàn)步行街多樣化設(shè)計。（4）指示牌和照明設(shè)施。山西巷民族街巷作為游客對新疆地域文化直觀認(rèn)知的重點(diǎn)區(qū)域，指示牌的存在是必要的。因此，將在街區(qū)入口處添加指示路標(biāo)牌或在臨街建筑墻壁上加入交通引導(dǎo)圖，使旅游和購物的人群對此區(qū)域有個整體且較為清晰的認(rèn)識。在照明設(shè)施的改造中，將原有照明進(jìn)行重新設(shè)計，使街燈在顏色、形態(tài)及排列順序上形成連續(xù)的景觀，與街道民族地域風(fēng)格相統(tǒng)一。（5）街道植被。在街巷綠化設(shè)計中，本著原有綠化設(shè)施，增加特有的植物景觀。根據(jù)街巷的尺度，種植并加入具有特色的景觀樹以及親人尺度的灌木、植物容器、鮮花盆景等，來增添街道的溫馨和親人特質(zhì)；同時，還可以在內(nèi)街根據(jù)商戶不同條件和需求，進(jìn)行墻壁的垂直綠化、陽臺綠化、門頭綠化等形式來豐富街景，營造環(huán)境宜人的商業(yè)氛圍、優(yōu)質(zhì)的街道氣候等。

4）地面鋪裝的人性化設(shè)計

地面作為商業(yè)街區(qū)三度空間的重要組成部分之一，對商業(yè)街區(qū)建造的好壞起到重要的意義。人們行走時的感覺在商業(yè)街區(qū)設(shè)計時顯得尤為重要，“走”感覺的舒適和隨意，是決定商業(yè)街區(qū)成功與否的關(guān)鍵因素之一。因此，在對山西巷民族街巷地面鋪裝進(jìn)行改造時，將采用流線型鋪裝，起到縱深引導(dǎo)的作用，減弱直線型街道的單調(diào)，增加街道趣味性。在材料的選擇上，本設(shè)計將全部采用磚鋪裝，從而創(chuàng)造出一種空間感。

（2）隱性要素的人性化設(shè)計

隱性要素的人性化設(shè)計通常是對場地的自然條件、歷史文化要素、社會狀況的解讀后，將其歷史文化和地域特色融入商業(yè)步行街的空間環(huán)境設(shè)計中。山西巷民族商業(yè)街巷中最能體現(xiàn)民族文化和新疆地域特點(diǎn)的是經(jīng)營方式和買賣方式上的獨(dú)特性。一方面是業(yè)態(tài)規(guī)模小、網(wǎng)點(diǎn)多、品種齊全、價位較低，特別是一些民族小商品和土特產(chǎn)品，所售價格往往比其它地方低很多，受到當(dāng)?shù)厝藗兊那嗖A。另一方面是買賣方式較有特色。天然的戶外巴扎、熱情的沿街叫賣、巷中手工作坊中叮當(dāng)?shù)穆曇?、買賣者之間討價還價的自在過程都是獨(dú)特之處。這種具有新疆地域特色的買賣行為，以自身的優(yōu)勢存在，讓我們從中看到了新疆傳統(tǒng)巴扎的身影、歷史與現(xiàn)實(shí)的延續(xù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交會、趨同與特異的較力。因此，在改造中將保留原有獨(dú)特的買賣方式，做到對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳統(tǒng)氛圍的營造，增加整個商業(yè)街區(qū)的人氣，突出山西巷豐富的歷史文化特色。

綜上所述，在對山西巷民族街巷進(jìn)行改造過程中，將傳統(tǒng)買賣方式保留在現(xiàn)代商業(yè)步行街購物空間環(huán)境中，不僅實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同時也符合當(dāng)?shù)厝说馁I賣行為方式。除此之外，商業(yè)步行街在規(guī)劃中，要對零售、娛樂和餐飲在內(nèi)的混合功能進(jìn)行總體規(guī)劃，對促銷、維護(hù)和活動組織進(jìn)行協(xié)同管理，全面體現(xiàn)人性化管理和服務(wù)。

四 結(jié)語

商業(yè)步行街作為城市公共空間中較為重要的活動場所，人是使用主體，宜人的商業(yè)空間環(huán)境是商業(yè)街成功的重要因素。當(dāng)代城市商業(yè)空間的設(shè)計理念將商業(yè)效益的關(guān)注度逐漸轉(zhuǎn)移到人的體驗(yàn)、商業(yè)街人性化尺度、空間環(huán)境和服務(wù)設(shè)施上來。本文從步行商業(yè)街空間環(huán)境的顯性和隱性要素——宜人的空間尺度、連續(xù)的建筑立面、完善的公共設(shè)施以及傳統(tǒng)文化、地域特色保護(hù)等層面入手，探討人性化步行商業(yè)街的構(gòu)建，真正做到將人性化設(shè)計思想和原則運(yùn)用到空間環(huán)境的表達(dá)中去，希望通過人性化城市公共空間環(huán)境的營造來進(jìn)一步提升當(dāng)代人的幸福指數(shù)。

參考文獻(xiàn)

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篇5

一、引言

隨著人民生活水平的不斷提高，我國的房地產(chǎn)業(yè)迅速崛起。隨著大量非商品房小區(qū)的投入使用，非商品房物業(yè)管理問題逐漸引起了關(guān)注。物業(yè)管理是改革開放、市場經(jīng)濟(jì)條件下住房制度改革的必然產(chǎn)物，它的管理模式必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求。物業(yè)管理作為直接關(guān)系到廣大人民群眾日常工作和生活的新興行業(yè)，物業(yè)管理自然會成為社會問題的熱點(diǎn)和管理探索的焦點(diǎn)，它的產(chǎn)生與發(fā)展，對于改善人民群眾的生活、工作環(huán)境，提高城市管理水平，促進(jìn)住宅建設(shè)，實(shí)施社會再就業(yè)工程起著積極的促進(jìn)作用。物業(yè)管理發(fā)展迅速，社會化、專業(yè)化、市場化的物業(yè)管理體制已成為城市發(fā)展的必然趨勢。本文通過對比非商品房小區(qū)的幾種物業(yè)管理模式，綜合分析各模式下的優(yōu)缺點(diǎn)以及適用范圍，為同類小區(qū)物業(yè)管理提供參考，具有一定的應(yīng)用價值。

二、對物業(yè)管理相關(guān)解讀

通常一般認(rèn)為物業(yè)只不過是“房地產(chǎn)”的一種方言表述。在法律上，房地產(chǎn)的概念往往與開發(fā)經(jīng)營活動有更直接的聯(lián)系，而物業(yè)則是指已建成的房地產(chǎn)，而且更強(qiáng)調(diào)以共有所有權(quán)為紐帶、以各業(yè)主的專有所有權(quán)為核心的權(quán)利體系?，F(xiàn)在“物業(yè)”的概念已為人們接受，而且我國房地產(chǎn)法學(xué)界和有關(guān)物業(yè)管理的規(guī)范性文件，對“物業(yè)”概念的內(nèi)涵和外延的理解基本趨于一致，即物業(yè)泛指各類房屋、附屬設(shè)施以及相關(guān)的場地，既可以是整個住宅小區(qū)全部與住宅相關(guān)的整體產(chǎn)業(yè)，也可以是單體的房屋財產(chǎn)，如高層或多層住宅樓單位、綜合大樓、寫字樓、商業(yè)大廈、賓館、廠房、倉庫等，對房屋及配套的設(shè)施設(shè)備和相關(guān)場地進(jìn)行維修、養(yǎng)護(hù)、管理，維護(hù)相關(guān)區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和秩序的活動。物業(yè)管理是房地產(chǎn)綜合開發(fā)的派生物，它作為房地產(chǎn)市場的消費(fèi)環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是房地產(chǎn)綜合開發(fā)的延續(xù)和完善，是一種綜合性的經(jīng)營服務(wù)方式。對物業(yè)管理的定義我們可以從廣義和狹義兩方面來界定。廣義的物業(yè)管理，是指業(yè)主對物業(yè)依法進(jìn)行的自治管理和受物業(yè)業(yè)主選聘、委托的物業(yè)管理企業(yè)進(jìn)行的專業(yè)管理的結(jié)合石而狹義的物業(yè)管理，是指依法成立的物業(yè)管理企業(yè)通過公開、公平、公正的市場競爭機(jī)制接受物業(yè)業(yè)主選聘、委托，依據(jù)物業(yè)管理法規(guī)的規(guī)定和物業(yè)管理合同的約定行使管理權(quán)，運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)和新方法、新技術(shù)，對受托管理的物業(yè)進(jìn)行維修、養(yǎng)護(hù)、改良、經(jīng)營，以發(fā)揮物業(yè)的最大使用價值和經(jīng)濟(jì)價值，對基于受托管理的物業(yè)發(fā)生的公共秩序?qū)嵤┍O(jiān)護(hù)，對物業(yè)的業(yè)主和非業(yè)主使用人提供特約服務(wù)，并依約定合理收取單純物業(yè)管理報酬和特約服務(wù)報酬的專業(yè)服務(wù)。

三、非商品房小區(qū)物業(yè)管理模式綜合研究

非商品房，顧名思義就是不以作為商品為目的房子，福利性保障房多屬于非商品房，這種非商品房主要以企業(yè)為員工提供的福利性住宅，或者政府投資的一些保障房。目前，非商品房小區(qū)的管理模式主要有以下幾種模式。

1建設(shè)單位單位自行管理的物業(yè)管理模式

這種模式一般建設(shè)單位成立自己的物業(yè)管理公司，并通過公司自行管理。該模式的具有的優(yōu)點(diǎn)是：建設(shè)單位比較重視，隨著社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，住房已經(jīng)成為每一個公民十分重要與關(guān)注的問題，該模式有建設(shè)單位配有專職物業(yè)管理負(fù)責(zé)人進(jìn)行管理，并成立相關(guān)職能部門，管理的主要對象是本建設(shè)單位下建設(shè)的小區(qū)業(yè)主以及房產(chǎn)相關(guān)設(shè)施，模式相對較為單一。當(dāng)業(yè)主有相關(guān)意見或公共設(shè)施出現(xiàn)損壞需要修理時，可直接向物業(yè)公司下的有關(guān)職能部門反映，并能盡快得到解決。但這種模式同時也存在很多的問題：具體表現(xiàn)在物業(yè)管理人員流動性比較大，大部分物業(yè)管理人員通過招聘、解聘、辭職等大量流動，給售后小區(qū)物業(yè)管理帶來了不便，不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。此外，這樣的物業(yè)管理公司并不是建設(shè)單位的子公司，不具備獨(dú)立法人資格，經(jīng)營管理工作一般會受到較大限制，難以實(shí)行職能分解、經(jīng)濟(jì)利益上很難和原建設(shè)單位脫鉤，也不利于面向社會形成規(guī)模經(jīng)營。

2市場化的物業(yè)管理模式

這種物業(yè)管理模式完全市場化，一般采取將售后非商品房小區(qū)的物業(yè)管理直接承包給成熟的物業(yè)公司進(jìn)行管理。小區(qū)居民向物業(yè)公司繳納相應(yīng)的物業(yè)管理費(fèi)用，由物業(yè)理公司對小區(qū)的居住環(huán)境、設(shè)備設(shè)施、安保安企負(fù)責(zé)。這種模式雖然適合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，但是卻被一些陳舊政府改造的社區(qū)的現(xiàn)狀所束縛，目前很多老社區(qū)政府如果重建會面臨許多社會問題，只能通過改造這些社區(qū)以適應(yīng)城市的發(fā)展，但是多數(shù)這些老社區(qū)都存在著建設(shè)年代久遠(yuǎn)、配套設(shè)施（如道路、車位、綠化、基礎(chǔ)設(shè)施等）不齊全、相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施（如管網(wǎng)設(shè)施等）老化等小區(qū)本身硬件條件差的情況，這造成物業(yè)管理維修難度的增大。另外，有些個別小區(qū)業(yè)主由于存在著經(jīng)濟(jì)困難無法負(fù)擔(dān)物業(yè)管理費(fèi)用，或者本身對企業(yè)存在依賴傾向不愿繳納高額的物業(yè)管理費(fèi)用，使得物業(yè)資金繳納困難。由于面對這多種障礙，導(dǎo)致市場上的物業(yè)公司不愿接手售后小區(qū)的物業(yè)管理，小區(qū)的市場物業(yè)模式難以維持下去。

3社區(qū)自治模式

一般出現(xiàn)在原有建設(shè)單位所建小區(qū)還沒有完成的情況，而有些業(yè)主卻已入住或者小區(qū)的基本配套設(shè)施也沒有建設(shè)完整，而原建設(shè)單位也不再建設(shè)，從而導(dǎo)致小區(qū)無人過問物業(yè)，也無社會組織或者單位接手管理，因此只能自行管理。但是這種物業(yè)管理模式的缺點(diǎn)比較凸顯，首先由于缺乏專業(yè)的物業(yè)管理系統(tǒng)，自行管理的收費(fèi)難以保障；其次售后小區(qū)將面臨以下問題：環(huán)境臟亂差、小區(qū)頻繁有生人進(jìn)出入并且無人過問、無任何安保措施、以及其他一些配套設(shè)施壞了找不到人維修等情況。但是當(dāng)出現(xiàn)這種小區(qū)時，地方政府逐步接管小區(qū)，采取社區(qū)自治的模式。由社區(qū)人員領(lǐng)導(dǎo)物業(yè)管理，有專門的分工：對小區(qū)進(jìn)行封閉管理，小區(qū)居民或社會困難戶擔(dān)當(dāng)安保職責(zé)；在收繳費(fèi)用上按照工作人員的多少進(jìn)行合理收費(fèi)，政府給予相應(yīng)補(bǔ)貼；對社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施通過集資以及提取維修資金的方法進(jìn)行維修改造，改善小區(qū)居住條件。這種社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)下的自治模式不僅沒有給業(yè)主增加壓力，反而大大減輕了業(yè)主的負(fù)擔(dān)，充分有效地利用了小區(qū)內(nèi)的各種資源，在不增加居民負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上改善了小區(qū)內(nèi)的衛(wèi)生和治安環(huán)境，讓居民能住得安心和舒心，關(guān)系更加團(tuán)結(jié)融洽，為構(gòu)建和諧社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時，這種自治模式也給政府減輕了壓力，使政府能用較低的成本達(dá)到比較好的效果，也為以后引入現(xiàn)代化的物業(yè)管理起到了一個過渡的作用。

四、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：京津冀一體化;產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移;承接園區(qū);科技服務(wù)

基金項(xiàng)目：2014年保定市社科規(guī)劃研究課題（20140146）

中圖分類號：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2015年2月26日

一、保定承接園區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展出路

近年來，推動“進(jìn)區(qū)入園”已逐漸成為各地政府打造經(jīng)濟(jì)新增長極的重要舉措。在京津冀協(xié)同背景下，2014年初保定市政府對承接園區(qū)建設(shè)做了總體部署，決心整合原有17個產(chǎn)業(yè)園區(qū)，謀劃新建17個新園區(qū)，總面積將達(dá)1，190平方公里。而目前保定市共有各類產(chǎn)業(yè)園區(qū)38個，其中省部級開發(fā)區(qū)25個，市級產(chǎn)業(yè)園區(qū)9個，入園企業(yè)6，000多家，實(shí)現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入4，096億元，占全市工業(yè)主營收入的80%，上繳稅金165億元，占全市財政收入的50.9%。雖然各產(chǎn)業(yè)園區(qū)在數(shù)量、規(guī)模、效益等方面取得了重大突破，但園區(qū)建設(shè)還存在重規(guī)劃輕應(yīng)用、重硬件輕軟件、重數(shù)量輕質(zhì)量、重工業(yè)輕服務(wù)、高端少低端多的現(xiàn)象。因此，保定市政府必須重新審視承接園區(qū)的規(guī)劃，著重推進(jìn)和提升科技服務(wù)軟環(huán)境建設(shè)工作，增強(qiáng)園區(qū)軟硬吸引力，確保與京津高端產(chǎn)業(yè)順利對接。

二、保定承接園區(qū)科技服務(wù)軟環(huán)境建設(shè)存在的問題

（一）忽視頂層設(shè)計，管理模式陳舊，科技服務(wù)組織環(huán)境的保障功能遠(yuǎn)未發(fā)揮。一是保定市政府雖已認(rèn)識到科技服務(wù)的重要性，但卻沒有把科技服務(wù)的組織框架設(shè)計上升為工作日程。保定市政府在2011年出臺了《關(guān)于加快產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)發(fā)展的若干意見》（以下簡稱“意見”）中強(qiáng)調(diào)要成立園區(qū)管理和招商機(jī)構(gòu)，但從戰(zhàn)略上缺乏對機(jī)構(gòu)的有效組織和管理。同時，對各承接園區(qū)尤其是新建園區(qū)整體規(guī)劃不足，園區(qū)同質(zhì)化明顯;二是園區(qū)管理模式仍以政府主導(dǎo)為主。保定各承接園區(qū)的管理模式較為單調(diào)，多為政府主導(dǎo)，市場化程度低。且各地政府以提高政績?yōu)槟繕?biāo)，有什么項(xiàng)目就招什么項(xiàng)目的現(xiàn)象比比皆是，將園區(qū)變成了一個“筐”，想裝什么就裝什么，由此造成園區(qū)內(nèi)管理機(jī)構(gòu)定位不準(zhǔn)、角色不清。據(jù)調(diào)查顯示，有62%的工作人員認(rèn)為他的主要工作即是招企入園，難以開展適合區(qū)內(nèi)科技企業(yè)創(chuàng)新過程需要的各種科技服務(wù)工作，忽視有關(guān)科技服務(wù)等方面的組織籌劃和管理工作。缺乏強(qiáng)有力的科技服務(wù)組織保障是園區(qū)層次低的重要影響因素。

（二）數(shù)量少、質(zhì)量差、支持弱，科技創(chuàng)新中介服務(wù)體系環(huán)境還未搭建。科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化環(huán)境建設(shè)是高端產(chǎn)業(yè)考慮是否入園的重要因素。但調(diào)查顯示，近八成入園企業(yè)的科技成果均由自己內(nèi)部轉(zhuǎn)化，風(fēng)險高、成本高、轉(zhuǎn)化率低。主要原因在于科技創(chuàng)新是一個系統(tǒng)的動態(tài)工程，完全依托自身力量的可能性越來越小，需要科技中介機(jī)構(gòu)的大量參與，但現(xiàn)實(shí)情況卻令人擔(dān)憂。一是園區(qū)內(nèi)幫助企業(yè)進(jìn)行科技轉(zhuǎn)化的創(chuàng)意開發(fā)、成果調(diào)試與轉(zhuǎn)化、供需對接、成果市場化以及包括相關(guān)法律、金融、管理等公共服務(wù)機(jī)構(gòu)在內(nèi)的科技中介機(jī)構(gòu)數(shù)量較少;二是盡管有部分中介服務(wù)機(jī)構(gòu)已經(jīng)入園，但這些機(jī)構(gòu)的設(shè)備差、人員少、信用低、功能不配套、被動服務(wù)等現(xiàn)象，使其無法有效承擔(dān)入園企業(yè)的科技成果轉(zhuǎn)化工作;三是保定市缺少支持和吸引高水平科技中介機(jī)構(gòu)入園的相關(guān)政策。雖然在《意見》中鼓勵在園區(qū)內(nèi)設(shè)立研發(fā)機(jī)構(gòu)，并給予立項(xiàng)、經(jīng)費(fèi)等方面支持，鼓勵建設(shè)各種形式的成果轉(zhuǎn)化基地、高新技術(shù)企業(yè)孵化器、產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟等，但至今還未出臺任何具體激勵和獎勵措施。

（三）區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)低、業(yè)主協(xié)同意識淡薄、區(qū)間平臺支撐少，科技創(chuàng)新協(xié)同環(huán)境差。協(xié)同創(chuàng)新是促進(jìn)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，獲取協(xié)同效應(yīng)的重要方式和途徑。據(jù)調(diào)查，保定各園區(qū)內(nèi)的協(xié)同效應(yīng)并不明顯。主要表現(xiàn)在：第一，承接園區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)間無關(guān)聯(lián)或者關(guān)聯(lián)程度非常低。各園區(qū)尤其是已建成的承接園區(qū)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不明顯或?qū)嵙Σ粡?qiáng)，沒有形成較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。同時存在入園企業(yè)對園區(qū)優(yōu)惠政策的“近視眼”效應(yīng)，根本不考慮產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)對企業(yè)未來長久發(fā)展的影響;第二，企業(yè)主理論水平低，缺乏協(xié)同創(chuàng)新的意識。大多數(shù)企業(yè)主認(rèn)為自身企業(yè)科技含量不高，無需與其他企業(yè)和科技中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)同作業(yè);第三，園區(qū)間缺少平臺支撐，無法做到協(xié)同創(chuàng)新。對一些高科技企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們有協(xié)同需求，但協(xié)同也僅限于本區(qū)域或本園區(qū)內(nèi)，跨區(qū)域跨園區(qū)的協(xié)同合作幾乎沒有，一個重要原因在于缺少協(xié)同平臺，而協(xié)同平臺的建設(shè)不僅需要經(jīng)費(fèi)支持，還需長期的日常維護(hù)和管理，企業(yè)自己建設(shè)平臺的可能性不大。

（四）政策不完善、內(nèi)容不配套、執(zhí)行落實(shí)難，科技服務(wù)政策環(huán)境堪憂。盡管保定市在對接京津產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移過程中出臺了很多政策，領(lǐng)導(dǎo)也做了諸多指示和批復(fù)，但政策多為應(yīng)急而制定的，有關(guān)科技服務(wù)軟環(huán)境方面的相關(guān)政策幾乎沒有，僅有的政策只是以“鼓勵”、“支持”的字眼出現(xiàn)，相關(guān)具體政策有待出臺。同時，政策之間關(guān)聯(lián)性較差，僅從金融、創(chuàng)業(yè)、研發(fā)等方面進(jìn)行考慮，缺乏對科技創(chuàng)新所需的法律與信息咨詢、設(shè)備、人才及創(chuàng)新獎勵等方面的思考。政策不明確以及各園區(qū)地區(qū)差異，導(dǎo)致政策在執(zhí)行過程中存在“不理解、不公開、不透明、不執(zhí)行或難執(zhí)行”的現(xiàn)象，更有甚者對執(zhí)行的政策存在暗箱操作和尋租行為。

三、提升保定承接園區(qū)科技服務(wù)軟環(huán)境建設(shè)實(shí)力政府策略

（一）重新進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃，強(qiáng)化頂層組織設(shè)計，打造強(qiáng)有力的科技服務(wù)戰(zhàn)略組織保障

1、發(fā)揮政府信用和引領(lǐng)作用，借助東風(fēng)重整規(guī)劃。要求保定市政府將承接園區(qū)建設(shè)規(guī)劃作為政府工作重點(diǎn)之一，將該工作列入政府工作五年規(guī)劃，并制定《保定對接京津高端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移承接園區(qū)建設(shè)規(guī)劃發(fā)展綱要》，以政府公信力取信入園企業(yè)和機(jī)構(gòu)。同時，借助京津產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的東風(fēng)，以及2014年保定市政府對園區(qū)進(jìn)行重大戰(zhàn)略調(diào)整的契機(jī)，按經(jīng)濟(jì)區(qū)域打破行政區(qū)劃的界限，做到全市一盤棋、一家人，按規(guī)模、層次、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)等有步驟、分階段地進(jìn)行規(guī)劃和部署，突出科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)，并明確軟硬環(huán)境建設(shè)的同等地位。對某個單獨(dú)園區(qū)來講，應(yīng)做到按功能分區(qū)、塊狀分割、互聯(lián)互助的方式進(jìn)行規(guī)劃和布局。

2、強(qiáng)化園區(qū)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)與組織工作，創(chuàng)新管理模式。要求由市政府辦公廳牽頭，市政府各部門及園區(qū)所在市、縣、區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)參與，成立承接園區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)辦公室，下設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)小組、科技服務(wù)軟環(huán)境規(guī)劃建設(shè)小組、建設(shè)經(jīng)費(fèi)預(yù)算使用小組、建設(shè)監(jiān)督檢查小組以及建設(shè)協(xié)調(diào)小組，發(fā)揮政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，并研究制定科技服務(wù)軟環(huán)境監(jiān)測和評價指標(biāo)，以此為標(biāo)準(zhǔn)將科技服務(wù)軟環(huán)境建設(shè)業(yè)績作為園區(qū)所在市、縣、區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)的年度考核項(xiàng)目。將園區(qū)具體管理工作市場化，利用委托或承包等手段遴選合適的園區(qū)管理工作主體，依托市場提高園區(qū)管理水平和效率。并由領(lǐng)導(dǎo)辦公室出臺《園區(qū)管理機(jī)構(gòu)工作辦法和工作人員職責(zé)明細(xì)制度》，進(jìn)行準(zhǔn)確的角色定位，分清職責(zé)、明確主次，抓住重點(diǎn)，變被動、混亂服務(wù)為主動、有序引導(dǎo)。

3、創(chuàng)新招商方式，實(shí)施“飛地經(jīng)濟(jì)”模式。集全市力量在認(rèn)真規(guī)劃布局基礎(chǔ)上，創(chuàng)新招商手段，提高入園企業(yè)的質(zhì)量尤其是科技含量。要求市政府憑借區(qū)位優(yōu)勢、高校資源等條件主動接洽京津政府部門，以政治上造勢承接京津高端產(chǎn)業(yè);出臺各種有吸引力的優(yōu)惠政策，支持和吸引京津高端產(chǎn)業(yè)主動來保定市各園區(qū)設(shè)機(jī)構(gòu)、上項(xiàng)目;鼓勵引導(dǎo)京津企業(yè)兼并重組保定市相關(guān)機(jī)構(gòu);鼓勵各地區(qū)或園區(qū)內(nèi)高科技企業(yè)在互惠互利前提下可利用“飛地經(jīng)濟(jì)”模式，整合、重組已有園區(qū)，不同園區(qū)間進(jìn)行項(xiàng)目置換;建構(gòu)由“飛入地”園區(qū)向“飛出地”園區(qū)進(jìn)行一次或分期進(jìn)行補(bǔ)償?shù)臋C(jī)制;探索“飛出地”和“飛入地”園區(qū)項(xiàng)目稅收共享政策。切忌搞“眉毛胡子一把抓”，從產(chǎn)業(yè)鏈條完整性角度進(jìn)行全盤籌劃。

（二）“政策引、支持建”，打造一體化科技創(chuàng)新中介服務(wù)體系

1、出臺優(yōu)惠政策，多渠道吸引中介機(jī)構(gòu)入園?？萍贾薪榉?wù)機(jī)構(gòu)是開展科技創(chuàng)新工作的重要力量。建議市政府有關(guān)部門出臺《關(guān)于支持科技中介機(jī)構(gòu)入園優(yōu)惠措施的規(guī)定》，從項(xiàng)目立項(xiàng)適度傾斜并配套相應(yīng)項(xiàng)目資金、用地審批靈活、適當(dāng)減免稅費(fèi)等方面吸引研發(fā)、試驗(yàn)、咨詢、交易等中介機(jī)構(gòu)入園，比如從入園企業(yè)每年的稅收中拿出一部分資金，制定入園機(jī)構(gòu)獎勵資金支持計劃，依據(jù)機(jī)構(gòu)類型、規(guī)模以及年度業(yè)績等標(biāo)準(zhǔn)每年給予現(xiàn)金獎勵;可利用京津產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移機(jī)會，通過市場化調(diào)節(jié)，鼓勵京津科技中介機(jī)構(gòu)以“大魚吃小魚”的方式造就園區(qū)科技中介機(jī)構(gòu)規(guī)?；l(fā)展;引導(dǎo)保定高校和科研院所與園區(qū)企業(yè)成立研發(fā)合作聯(lián)盟，解決企業(yè)人才需求和研發(fā)困境，實(shí)現(xiàn)虛擬入園。

2、支持自力更生，充分挖掘潛力。支持和鼓勵園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有企業(yè)結(jié)合園區(qū)科技創(chuàng)新特點(diǎn)自建中介機(jī)構(gòu)，要求各地工商局為自建的中介機(jī)構(gòu)開通綠色通道，簡化審批手續(xù)，各部門“一窗式”聯(lián)合審批，并幫助自建中介機(jī)構(gòu)解決辦公場地、相關(guān)設(shè)備購置及稅費(fèi)減免等事項(xiàng);在園區(qū)設(shè)立科技中介服務(wù)聯(lián)盟，加強(qiáng)機(jī)構(gòu)間溝通與協(xié)作，充分發(fā)揮中介機(jī)構(gòu)資源和能力潛力，鼓勵和引導(dǎo)中介機(jī)構(gòu)深化服務(wù)內(nèi)容，充實(shí)服務(wù)規(guī)模，提升服務(wù)質(zhì)量，最終形成孵化、創(chuàng)意、研發(fā)、試制、交易、咨詢、融資于一體的科技創(chuàng)新中介服務(wù)體系。

（三）構(gòu)建園區(qū)產(chǎn)業(yè)科技服務(wù)協(xié)同中心，打造“線下”與“線上”服務(wù)協(xié)同平臺，優(yōu)化科技創(chuàng)新協(xié)同環(huán)境

1、依托產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建園區(qū)產(chǎn)業(yè)科技服務(wù)協(xié)同中心。要求保定市有關(guān)政府部門對所有園區(qū)進(jìn)行主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，并向園區(qū)及所在市、縣、區(qū)政府發(fā)出入園企業(yè)篩選標(biāo)準(zhǔn)的通知，以組建完整產(chǎn)業(yè)鏈條為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并建議由科技局等部門牽頭成立“園區(qū)產(chǎn)業(yè)科技服務(wù)協(xié)同中心”，委托相關(guān)企業(yè)單位承辦。該中心主要負(fù)責(zé)制定園區(qū)內(nèi)企業(yè)與科技中介機(jī)構(gòu)協(xié)同制度、風(fēng)險監(jiān)測、信用評級等工作，并每季度對園區(qū)內(nèi)企業(yè)主進(jìn)行協(xié)同意識培訓(xùn)，收集科技供求信息促成供需對接。

2、模仿創(chuàng)新驛站模式，打造“線下”與“線上”服務(wù)協(xié)同平臺。創(chuàng)新驛站起源于歐盟，其初衷是為了促進(jìn)和提高各國中小企業(yè)科技創(chuàng)新水平而設(shè)計并運(yùn)行的線下與線上合作平臺。建議在園區(qū)內(nèi)不僅成立產(chǎn)業(yè)科技服務(wù)協(xié)同中心，同時建立和維護(hù)“一體化”的科技服務(wù)協(xié)同網(wǎng)絡(luò)平臺，該平臺包括知識技術(shù)、科技金融、管理法律咨詢、設(shè)備租賃、人才供需、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)信息查詢、成果轉(zhuǎn)化協(xié)同等功能模塊，并通過BBS、公告板等信息化手段實(shí)現(xiàn)動態(tài)的信息交互;要求協(xié)同中心以下達(dá)工作指標(biāo)的方式，進(jìn)行定額定量服務(wù)，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，及時掌握區(qū)內(nèi)企業(yè)科技信息，及時引導(dǎo)并促成對接。

（四）制定完善政策，加大執(zhí)法力度，扭轉(zhuǎn)科技服務(wù)政策環(huán)境。建議保定市政府組織各職能部門和相關(guān)專家學(xué)者認(rèn)真研究和制定提升承接園區(qū)科技服務(wù)軟環(huán)境實(shí)力的相關(guān)政策，如稅收、用地、財政補(bǔ)貼、科研項(xiàng)目管理、獎勵措施等，做到政策內(nèi)容間相互銜接，杜絕政策過粗，無責(zé)任人的現(xiàn)象出現(xiàn);利用協(xié)同平臺、舉辦培訓(xùn)班、園區(qū)內(nèi)公示宣傳等方式對相關(guān)政策內(nèi)容進(jìn)行解讀和宣傳，以促進(jìn)政策落實(shí);引進(jìn)市場競爭機(jī)制，依據(jù)指標(biāo)每年定期對園區(qū)科技服務(wù)軟環(huán)境進(jìn)行測評，對符合標(biāo)準(zhǔn)的園區(qū)給予物質(zhì)和精神獎勵，對不符合標(biāo)準(zhǔn)的園區(qū)責(zé)令及時整改;向園區(qū)簡政放權(quán)的同時，加大執(zhí)法力度，堅(jiān)決取締對入園的高科技企業(yè)和科技中介機(jī)構(gòu)亂收費(fèi)、亂集資、亂攤派、亂評比，以最終實(shí)現(xiàn)園區(qū)科技服務(wù)政策環(huán)境的凈化。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]谷孟賓.我國產(chǎn)業(yè)承接的趨勢分析與政策應(yīng)對[J].西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012.15.3.

篇7

在整個教學(xué)中、理論必須要與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。所以，要改變單一死板的理論教學(xué)模式，多多實(shí)踐。充分挖掘出學(xué)生的自主探索、自主學(xué)習(xí)能力，在理論教學(xué)開始之前。教師可根據(jù)主講的知識內(nèi)容，帶學(xué)生們參觀游覽相關(guān)的環(huán)境設(shè)計作品，比如說一些新的知識點(diǎn)現(xiàn)場講解討論，只有對實(shí)際設(shè)計作品的考察研究，才可能更加具象的使學(xué)生們對知識的理解。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，安排實(shí)際作品案例進(jìn)行分析及講解。例如，大型商場燈具布置采光的合理性、幼兒園色彩搭配是否得當(dāng)，園藝布局是不合理，舞臺表演燈光效果是否絢爛，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際與理論相結(jié)合，加深知識點(diǎn)的理解。

2實(shí)踐性教學(xué)在環(huán)境設(shè)計實(shí)驗(yàn)課堂中的應(yīng)用

實(shí)驗(yàn)課是教學(xué)中重要的動手課程，是理論的基礎(chǔ)上的專業(yè)能力訓(xùn)練，是學(xué)生對環(huán)境設(shè)計理解程度的檢驗(yàn)。同學(xué)們在實(shí)驗(yàn)課程中，所遇到的問題來發(fā)現(xiàn)自己知識的不足，并且教師可以及時補(bǔ)充幫助學(xué)生們消化，進(jìn)一步鞏固理論知識。同時，激發(fā)出學(xué)生們動手實(shí)踐能力，挖掘?qū)W生們的自主創(chuàng)新能力，在實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，注意以下幾點(diǎn)：首先，在課堂上，提倡學(xué)生們自主的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中例如顏色搭配知識，適用的場合人群相關(guān)信息，要求同學(xué)們自己去圖書館網(wǎng)站自主查詢學(xué)習(xí)。在查詢得到的知識中，學(xué)生們會有自己對知識的理解更深刻的了解到環(huán)藝設(shè)計的技術(shù)性、藝術(shù)性和科學(xué)性。會提升自我專業(yè)的自豪感，從中獲得知識認(rèn)知快樂。讓學(xué)生們積極主動的參與到學(xué)習(xí)活動中去。其次，在學(xué)習(xí)理論知識的時候，要求學(xué)生自己動手來完成作品，從構(gòu)想到最終成型。例如，幼兒園顏色搭配的設(shè)計，利用以教授的相關(guān)環(huán)藝設(shè)計軟件，以自己所理解的知識體系去設(shè)計完成繪圖實(shí)踐。

3實(shí)踐性教學(xué)在環(huán)境設(shè)計生產(chǎn)實(shí)習(xí)中的應(yīng)用

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關(guān)鍵詞：茶文化符號；環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用

符號是人類對社會、自然的認(rèn)識和總結(jié)，同時也是表達(dá)情感以及交流情感的基礎(chǔ)語言。茶文化是文化符號體系的重要組成部分，茶文化的傳播是對茶文化符號的操作，茶文化系列產(chǎn)品的消費(fèi)者的滿意程度、接受度以及大眾的喜愛，則表明了茶文化符號傳播的效果。茶文化符號是人們思維的工具，是“語意”信息的重要傳播方式，茶文化符號的傳播能夠促進(jìn)相互之間的交流與溝通。通過將茶文化符號應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，既能夠起到美化茶室、茶館、茶園環(huán)境的作用，還能夠起到傳承與弘揚(yáng)茶文化的作用。因此，文章針對茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用途徑的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1茶文化符號的概念

符號自身具有意義，同時還是傳播者、受傳者的意義，茶文化符號是人們傳播茶事活動的過程，茶文化符號的傳播作為一種行為，例如“喝茶”、“坐茶”以及“吃茶”等。茶文化符號中包含一種特殊的語境或者環(huán)境，語境和人們的心理因素、社會因素存在很大的關(guān)聯(lián)，茶文化的環(huán)境和物質(zhì)會直接影響茶文化符號中的語境。茶語境在傳播茶文化中具有非常重要的作用，并且在語境的影響下，茶文化符號中所包含的語境也在不斷的發(fā)展和擴(kuò)大，并且會形成全新的語境。基于符號學(xué)角度來說，茶文化符號在應(yīng)用的過程中應(yīng)該充分的考慮茶文化符號的對象、形體，然后創(chuàng)建相應(yīng)的語意架構(gòu)，茶文化符號在傳播的過程中，需要對茶文化符號的語境進(jìn)行理解，具體包括以下幾個方面：其一，在傳播茶文化符號語境時，對傳播者與解讀者自身的文化素養(yǎng)的要求非常高，受眾人群的文化素養(yǎng)不同，在理解茶文化符號時也會產(chǎn)生一定的差異；其二，在不同的受眾環(huán)境中，需要采用不同的茶文化符號，并且解讀者對茶文化符號的理解存在差異，不同環(huán)境中茶文化符號所創(chuàng)造的語境也不同，再加上傳播方式的不同，產(chǎn)生的結(jié)果也存在一定差異；其三，從茶文化符號主題思想以及文化文本層面來說，提煉者自身的文化和知識素養(yǎng)不同，在提煉茶文化符號時，基于自身對各種符號化的創(chuàng)新性操作，能夠賦予茶文化符號不同的語境，然后依靠茶文化符號的語境進(jìn)行主題思想以及文化文本的傳播。

2茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用途徑分析

我國具有悠久的茶文化歷史，經(jīng)過多年的開發(fā)和傳播，茶文化和旅游文化的結(jié)合，建造了大量的茶文化博物館、茶文化主題公園以及中國茶館，各種茶文化建筑的環(huán)境設(shè)計，為茶文化的傳播以及旅游業(yè)的發(fā)展提供了便利。因此，為了推動茶文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該將各種茶文化符號應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，具體包括以下幾個方面：

2.1茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的思維方式

在進(jìn)行茶室環(huán)境設(shè)計時，茶文化符號承載著傳遞茶文化語境的重要作用，通過靈活運(yùn)用各種思維方式，能夠?qū)⒉栉幕透鞣N符號完美的結(jié)合，以此達(dá)到傳播茶文化的目的。茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用思維方式主要包括以下幾個方面：

2.1.1提取和衍生茶文化符號中的“形”。

茶文化符號中的“形”，指的是其所表達(dá)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式與外在形式，不同地域、民族的茶文化符號的“形”不同，即茶文化符號具有非常明顯的民族性與地域性。在進(jìn)行茶文化符號中“形”的提取時，可以模仿傳統(tǒng)茶器，并且在器具上用文字與圖形對相關(guān)的故事、歷史以及典故等進(jìn)行描述，同時還可以采用具有歷史感的色彩進(jìn)行渲染，這樣能夠充分的展示不同地域、民族特有的文化形態(tài)。在提取茶文化符號中的“形”時，不能采用照抄、原樣復(fù)制的方式，而是應(yīng)該基于提取者的文化素養(yǎng)，再經(jīng)過對茶文化符號的再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代美學(xué)的有效結(jié)合，更能夠符合現(xiàn)代人的審美需求。同時，還可以將傳統(tǒng)茶文化符號進(jìn)行變異、錯位、打散等方式，對茶文化符號進(jìn)行再造、衍生以及提煉等，這樣能夠用現(xiàn)代化的設(shè)計方式將傳統(tǒng)的茶文化符號表現(xiàn)出來，以茶畫為例，茶畫為茶文化符號的設(shè)計提供了豐富的素材，茶畫中包含了茶具、茶市、茶樓、點(diǎn)茶、斗茶以及采茶等眾多場景，上述景觀為茶文化符號“形”的提取奠定了基礎(chǔ)。古代茶器具眾多，眾多茶器具都具有典型示范意義的物質(zhì)、人文遺產(chǎn)等，在現(xiàn)代茶室環(huán)境設(shè)計中，通過提取茶器具中的茶文化符號，能夠?qū)⒇S富的歷史文化、地域文化等設(shè)計在環(huán)境中，這樣不僅能夠設(shè)計出蘊(yùn)含民族、地域意味的茶文化符號，還能夠進(jìn)行各種文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.1.2茶文化中“意”的延伸和沿用。

我國茶文化深受佛家、道家以及儒家思想的影響，茶文化符號的應(yīng)用不僅應(yīng)該只重視“形”，還應(yīng)該重在“意境”的應(yīng)用。茶文化符號作為一種象征性的符號，即使再優(yōu)美的造型，如果缺乏自身包含的更深層次的象征意義，也不可能流傳和發(fā)展。文化符號的產(chǎn)生通常源自于人們對宗教、自然的崇拜，進(jìn)而產(chǎn)生了“驅(qū)災(zāi)辟邪”的象征意義，表明了人們對美好事物的期望，在進(jìn)行文化符號設(shè)計時應(yīng)用了人們對美好事物的向往，設(shè)計了具有眾多寓意的文化符號，即由“形”衍生為“意”。

2.2茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用手法

茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用時，應(yīng)該采用合適的應(yīng)用手法進(jìn)行設(shè)計，具體包括以下幾個方面：

2.2.1茶文化民俗圖形符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

我國茶文化歷史悠久，在不同地區(qū)、民族形成了特殊的茶文化或者風(fēng)氣，以《清明上河圖》為例，該部傳世的作品全面的反映了當(dāng)?shù)?、?dāng)時的風(fēng)土人情，這種具有濃郁民俗的畫卷，可以應(yīng)用在現(xiàn)代茶室、茶館環(huán)境設(shè)計中。我國茶民俗眾多，如功夫茶、酥油茶、虎斗茶等，上述都是茶民俗的典范，通過將典型的茶俗文化等以符號的形式應(yīng)用在茶室、茶館環(huán)境裝飾設(shè)計中，例如，能夠?qū)⒏鞣N茶俗文化設(shè)計成茶畫、浮雕等，能夠賦予茶室、茶館濃郁的民族特色、地域文化以及象征色彩，進(jìn)而對受眾人群的審美產(chǎn)生影響。

2.2.2茶文化作品符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

我國具有非常豐富、多樣的茶文藝作品，例如茶事掌故、茶戲曲、茶歌舞、茶書法以及茶詩詞等，都是我國文化寶庫中的瑰寶，甚至也是世界文化中的珍品。特別是我國傳統(tǒng)茶文化作品中包含了眾多道家、佛家以及儒家等思想，茶文化作品比較完美的體現(xiàn)了我國的眾多精神文化，通過將這些富含中國傳統(tǒng)精神文化的茶文化符號應(yīng)用在茶環(huán)境設(shè)計中，不僅能夠起到美化環(huán)境的作用，還能夠賦予茶環(huán)境特殊的文化含義，豐富茶環(huán)境的精神內(nèi)涵，同時還對于傳播茶文化以及其他傳統(tǒng)文化具有非常重要的作用。

2.2.3茶文化圖案符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用。

茶文化圖案符號通常來自于茶器具表面的紋樣，例如景泰藍(lán)圖案、寶相花、龜背紋等，我國具有悠久的茶文化，進(jìn)而茶器具文化以及種類眾多，不同地區(qū)在進(jìn)行茶器具紋樣設(shè)計時，會應(yīng)用不同的圖案、文化符號以及裝飾手法等，可以將茶文化圖案設(shè)計成裝飾品、浮雕等。通過將茶文化圖案應(yīng)用在茶室外景設(shè)計中，能夠展現(xiàn)不同地區(qū)、不同歷史時期以及不同民族的茶文化圖案符號不同，在表現(xiàn)手法方面也存在一定的差異，根據(jù)茶室、茶館的地域特征、民族風(fēng)格以及受眾人群的實(shí)際需求，合理的將茶文化圖案符號應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，能夠起到潛移默化中傳承和弘揚(yáng)歷史文化的作用。值得注意的是，在進(jìn)行不同國家、地域以及民族的茶文化圖案符號提取和設(shè)計時，提取者應(yīng)該準(zhǔn)確的把握不同圖案、圖形所包含的文化內(nèi)涵和寓意，這樣既能夠?qū)Σ栉幕瘓D案符號進(jìn)行定位，又能夠?qū)鞒胁栉幕?、歷史文化的訊息等準(zhǔn)確的傳遞給顧客。

2.2.4茶文化造型符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

我國許多的茶文化博物館、茶文化主題公園以及茶館等，都是借鑒了我國傳統(tǒng)文化、茶器具的形態(tài)和寓意，這些不同歷史時期、不同寓意茶器具符號的應(yīng)用，能夠設(shè)計出不同文化典范、物質(zhì)性的茶文化建筑，進(jìn)而起到了凝結(jié)不同歷史時期、不同地域以及不同民族文化的作用。茶文化造型藝術(shù)的設(shè)計通常需要借鑒我國歷史茶器具符號的形態(tài)結(jié)構(gòu)、寓意等，進(jìn)而設(shè)計出不同造型的動態(tài)水景、雕塑景觀以及園林小品等，各種茶文化造型的形態(tài)各異，其傳遞的文化形態(tài)和寓意等也存在一定的差異。由此可見，茶文化造型藝術(shù)的應(yīng)用，能夠設(shè)計出具有特定文化性質(zhì)的景區(qū)或者茶室、茶館環(huán)境。

2.2.5茶文化美學(xué)符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

茶文化美學(xué)符號主要包括兩個方面：一方面，形式美學(xué)符號的應(yīng)用，即符號由體、面、線以及點(diǎn)燈經(jīng)過巧妙的組合形成，例如多樣統(tǒng)一、勻稱對比、單純齊一等，能夠賦予不同茶文化符號相應(yīng)的形式美，以“百茶屏”為例，其是茶溪谷著名的景點(diǎn)，采用多樣統(tǒng)一、對比調(diào)和等手法，塑造了具有十足古風(fēng)的特色景觀，其中祥云浮雕展現(xiàn)了茶文化的形態(tài)美，為茶文化的傳承與發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)；另一方面，意境美學(xué)符號的應(yīng)用，意境美學(xué)符號是更高一級的美學(xué)手法，藝術(shù)家通過自身對詩、藝術(shù)以及茶文化意境的理解，并利用自身的情感進(jìn)行熔鑄，能夠賦予不同茶文化符號不同的意境和內(nèi)涵，以茶溪谷為例，在環(huán)境造景設(shè)計中，采用了借景、障景以及框景等眾多手法，賦予了茶溪谷特有的中國傳統(tǒng)園林意境美。

3結(jié)束語

綜上所述，在應(yīng)用茶文化符號進(jìn)行環(huán)境設(shè)計時，首先應(yīng)該對茶文化符號進(jìn)行充分、全面的理解，然后對茶文化符號進(jìn)一步的提煉，提煉茶文化符號中的“形”和“意”，基于此再應(yīng)用茶文化民俗圖形符號、茶文化作品符號、茶文化造型符號以及茶文化美學(xué)符號等進(jìn)行環(huán)境設(shè)計，以此設(shè)計出融合或者滲透了茶文化的茶環(huán)境，起到傳播和弘揚(yáng)茶文化的作用，同時促進(jìn)我國茶葉經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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篇9

[關(guān)鍵詞]居住區(qū)環(huán)境　生態(tài)景觀　生態(tài)設(shè)計

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，人民生活水平提高，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計也從最初單純滿足居民的物質(zhì)、能量及空間需求發(fā)展為在滿足居民基本需求的同時更加注重對居民精神、信息、文化需求的滿足。但在眾多境外公司的示范及房地產(chǎn)開發(fā)商的高要求下，居住區(qū)環(huán)境過度設(shè)計帶來的資源浪費(fèi)現(xiàn)象時常出現(xiàn)。如何運(yùn)用生態(tài)設(shè)計理念對居住區(qū)環(huán)境進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計成為居住區(qū)環(huán)境設(shè)計一個焦點(diǎn)。

一、 居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計所面臨的問題

（1）生態(tài)測算形式化，生態(tài)設(shè)計缺少參照依據(jù)

在國外,居住區(qū)環(huán)境設(shè)計前會對居住環(huán)境進(jìn)行較精確的生態(tài)測算，設(shè)計時會充分利用測算數(shù)據(jù)對居住區(qū)環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計。而在我國，設(shè)計前對居住區(qū)環(huán)境的生態(tài)測算是出于滿足規(guī)定的要求，而不是為了為設(shè)計師提供參考數(shù)據(jù)。受這樣的因素影響，設(shè)計師在對居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的過程中對生態(tài)環(huán)境的敏感性較低，規(guī)劃設(shè)計過程容易忽視對當(dāng)?shù)氐耐寥?、材料、文化、氣候、地形的詳?xì)考慮與分析，從而降低了能解決場地問題的原有材料的利用率，造成不必要的浪費(fèi)。

（2）環(huán)境生態(tài)空間的功能劃分不合理

由于近些年人們對環(huán)境景觀在營建視覺效果上的作用過度看重，使得居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)不再是為住戶營建舒適的室外空間，而是追求視覺上的沖擊感和震撼力，為開發(fā)商營造出尊貴、奢華的形象。外加上設(shè)計者過于強(qiáng)調(diào)對景觀主題的表現(xiàn)與營建，致使設(shè)計中對居住區(qū)環(huán)境空間功能的劃分不夠合理，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.過于偏重塑造超大尺度的人工空間，忽視宜人小空間的預(yù)留與設(shè)置

居住區(qū)設(shè)計中大型的廣場、恢弘的軸線，在規(guī)劃圖上可能是協(xié)調(diào)的，但就人的尺度而言這些較大面積的空間和較多的硬質(zhì)鋪裝構(gòu)成的人工空間并不親切。特別是在一些風(fēng)格偏歐式的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中，規(guī)模較大的開放式廣場、超長的中軸線、大型的跌水等也許符合開發(fā)商的要求，但所營造的空間并非是居民喜歡的空間。對于這些規(guī)模較大的景觀節(jié)點(diǎn)而言，居民更喜歡私密性相對較高的組團(tuán)式、宅間式環(huán)境設(shè)計，并且希望自己的窗前屋后能圍繞以更多的植物而非硬質(zhì)設(shè)施。

2.水體使用過度

作為生命之源，水景對于提高居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量有著非常重要的意義。但是，目前大多數(shù)居住區(qū)水景的營造主要是出于滿足開發(fā)商取得更好宣傳而獲取更大利益的目的。從而使得居住區(qū)的水景設(shè)計更偏向于形式化，忽視水對于整體環(huán)境的影響以及之后維護(hù)費(fèi)用的考慮。而不論是在我國的南方還是北方，水資源短缺都是必須面對的問題，而在這樣的條件下大規(guī)模將水體納入居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中，如果缺乏生態(tài)理念和先進(jìn)的技術(shù)指導(dǎo)，勢必會加劇水資源短缺的環(huán)境問題。而在大多數(shù)時間處于無水狀態(tài)的水景所展現(xiàn)的景觀效果，也勢必?zé)o法得到大多數(shù)居民的滿意。

（3）片面理解生態(tài)概念，綠化材料選擇不合理

目前很多房地產(chǎn)開發(fā)商將提高居住區(qū)綠化率片面理解為多植樹多種草，將提高居住區(qū)檔次歸功于種植珍奇苗木、成齡大樹。于是不顧居住區(qū)所處地區(qū)的地理氣候因素，用大面積的草坪、較大量的名貴樹種代替居住區(qū)基址上原有的經(jīng)濟(jì)植被，以達(dá)到體現(xiàn)高質(zhì)量、高綠化率住宅的目的。但由于本身氣候、地質(zhì)條件的不適宜，一些名貴苗木的長勢并不能達(dá)到設(shè)計之初的理想效果，特別是在遭遇一些極端天氣后，名貴苗木大面積死亡的案例也數(shù)見不鮮，而隨之帶來的管理、維護(hù)費(fèi)用就不言而喻。這樣的現(xiàn)象不僅會帶來植物資源的浪費(fèi)，也會增加居民所需承擔(dān)的物業(yè)費(fèi)用。

二、加強(qiáng)生態(tài)設(shè)計，改善居住區(qū)環(huán)境

所謂生態(tài)設(shè)計（Ecological Design）,是按生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行的人工生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、帶些過程和產(chǎn)品及工藝流程的系統(tǒng)設(shè)計。生態(tài)設(shè)計遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進(jìn)化式、人人參與和天人合一等原則，強(qiáng)調(diào)減量化、再利用和再循環(huán)。生態(tài)設(shè)計活動主要包含兩方面的涵義，一是從保護(hù)環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責(zé)任風(fēng)險，以提高競爭能力。

（1）居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計應(yīng)符合地方性原則

居住區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)該根植于它所在的地方。對于每一個居住區(qū)環(huán)境設(shè)計而言，設(shè)計師首先需要考慮的是居住區(qū)所處的地方，在這樣的地方能利用的自然條件有哪些，在這樣的自然條件下需要遵循哪些自然法則。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計特色的表現(xiàn)不在于將其他地方的特色搬過來多少，而在于對本地特色的深入挖掘。在滿足居民物質(zhì)、能量、空間需求的基礎(chǔ)上使居民獲得更好的精神享受與滿足是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計最根本的目的。

（2）居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計要具有藝術(shù)美學(xué)性

藝術(shù)美學(xué)性是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計需要具備的特征之一，也是生態(tài)設(shè)計中不可忽視的一環(huán)。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的所有內(nèi)容都以滿足功能為基本要求。而這里所提到的功能，既包括使用功能，也包括觀賞功能，二者缺一不可。在我們的居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計中也決不能一味追求生態(tài)而使環(huán)境設(shè)計缺乏藝術(shù)美學(xué)價值。我們所提倡的生態(tài)設(shè)計是兼具審美與環(huán)保的生態(tài)，設(shè)計過程中將兩者全面地體現(xiàn)出來才是我們的最終目的與根本追求。

（3）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計要具有科技性特征

居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計的運(yùn)用離不開科學(xué)技術(shù)的支持。這里提到的科技性特征，一方面包括居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中硬質(zhì)景觀及輔助設(shè)施所采用的結(jié)構(gòu)、材料、工藝、施工、等諸多方面的因素，另一方面也包括設(shè)計過程中所運(yùn)用的生態(tài)學(xué)理論以及相應(yīng)的循環(huán)、發(fā)展理論等。而在現(xiàn)代化居住區(qū)中，一些用來控制、監(jiān)測居住區(qū)的環(huán)境狀況并及時對居住區(qū)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)和調(diào)整的科技設(shè)備的使用使得居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計理念能更好地被踐行。

篇10

一、環(huán)藝設(shè)計教育中學(xué)生綜合能力培養(yǎng)重要性

由于我國的環(huán)境設(shè)計專業(yè)設(shè)立時間較晚，導(dǎo)致目前行業(yè)市場上優(yōu)秀環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才緊缺。另外，我國環(huán)境設(shè)計專業(yè)前身來自于建筑設(shè)計和園林設(shè)計專業(yè)，在學(xué)術(shù)方面不具備較強(qiáng)的獨(dú)立性。近年來在環(huán)藝設(shè)計市場快速發(fā)展的有力帶動下，我國的環(huán)境設(shè)計教學(xué)水平也取得了一定的進(jìn)步，但是在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力素質(zhì)方面的效果還不明顯。根據(jù)國外先進(jìn)的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐來看，一名優(yōu)秀的景觀設(shè)計人員應(yīng)該具備優(yōu)秀的綜合素質(zhì)[1]。因此，對環(huán)藝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行更加有效的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠具備一名優(yōu)秀設(shè)計人員應(yīng)有的能力素質(zhì)，才能為有效提升我國的環(huán)藝設(shè)計教學(xué)水平打下良好的基礎(chǔ)。

二、環(huán)藝設(shè)計教育中學(xué)生所需要具備的綜合能力

（一）市場能力在環(huán)藝設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中，有的教師認(rèn)為市場能力對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)無關(guān)緊要。這種認(rèn)識上的偏差不僅在環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在，在其他專業(yè)教學(xué)中也不同程度地存在。教育工作的根本目的是為了向社會輸送高素質(zhì)的人才，必須要為社會對人才的需求服務(wù)，這是教育工作發(fā)展的必然要求。在傳統(tǒng)的教育工作中，對學(xué)生市場能力的培養(yǎng)一直是一個薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)生所具備的專業(yè)知識技能無法滿足工作實(shí)踐需要，導(dǎo)致其在參加工作以后重新進(jìn)行學(xué)習(xí)。對于環(huán)境設(shè)計教學(xué)工作的開展，必須要加強(qiáng)學(xué)生市場能力的培養(yǎng)與提升，只有這樣，才能為提升專業(yè)實(shí)踐水平打下良好的基礎(chǔ)。

（二）文化能力任何優(yōu)秀設(shè)計作品的創(chuàng)作，都是在對文化內(nèi)涵深刻理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有對文化特別是本民族的文化有著深邃的洞察和理解，就無法設(shè)計出優(yōu)秀的作品。我國有著古老而悠久的歷史文化，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵[2]。從環(huán)藝設(shè)計角度來看，出現(xiàn)了較多堪稱偉大的設(shè)計成果。而這些優(yōu)秀的成果都是對文化內(nèi)涵深刻獨(dú)到理解的充分體現(xiàn)。社會文化的多元化發(fā)展，為環(huán)藝設(shè)計人員提供了更加廣闊的想象發(fā)揮空間，這就要求設(shè)計人員必須具備先進(jìn)獨(dú)特的設(shè)計理念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化精髓和內(nèi)涵的深入挖掘，從而打造具有厚重文化積淀的優(yōu)秀作品，以此來提升作品的價值和生命力。

（三）審美能力環(huán)藝設(shè)計從本質(zhì)上講就是通過專業(yè)手段的運(yùn)用來進(jìn)行美的內(nèi)涵表現(xiàn)。因此，該專業(yè)包括的所有知識元素都屬于形式范疇，運(yùn)用專業(yè)思維對知識元素進(jìn)行改造并表達(dá)出特定的藝術(shù)審美效果，是環(huán)藝設(shè)計的核心目標(biāo)。但是，“美”屬于較為抽象的事物，朱光潛對“美”曾經(jīng)有關(guān)一段經(jīng)典的總結(jié)：美是主觀與客觀的統(tǒng)一，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面[3]。而且，人在不同時期、不同環(huán)境下對美的認(rèn)知也存在較大不同，這就意味著環(huán)藝設(shè)計人員對美的追求必須要把握合理的尺度，要做到這一點(diǎn)，就需要具備較為全面的審美能力。審美教育包含的內(nèi)容也是復(fù)雜多樣的，例如藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會美等都屬于美的具體表達(dá)。針對環(huán)藝設(shè)計專業(yè)，對學(xué)生的審美教育應(yīng)當(dāng)圍繞著對環(huán)藝審美的理解來開展，也就是所謂的鑒賞能力。只有通過有效的鑒賞，才能充分吸收成功作品中有價值的部分，經(jīng)過個人專業(yè)思維能力的加工，進(jìn)行具有個人色彩和風(fēng)格的作品創(chuàng)作。

（四）設(shè)計能力設(shè)計能力是環(huán)藝設(shè)計專業(yè)最為核心的部分，是教學(xué)水平最直接的體現(xiàn)。一般而言，設(shè)計能力主要分為美學(xué)設(shè)計能力和設(shè)計方法能力，因此這兩項(xiàng)能力對學(xué)生來講都非常重要。但是在專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，會更加側(cè)重于對前者的培養(yǎng)，如果學(xué)生僅能夠掌握設(shè)計方法或?qū)Σ糠衷O(shè)計工具的應(yīng)用，對于設(shè)計創(chuàng)作來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。設(shè)計手段不能完全取代環(huán)藝設(shè)計專業(yè)本身。從專業(yè)角度來看，優(yōu)秀設(shè)計作品的創(chuàng)作與設(shè)計方法、工具是沒有較大聯(lián)系的。對設(shè)計方法和設(shè)計工具精準(zhǔn)熟練程度的過于追求是我國環(huán)藝設(shè)計教學(xué)中普遍存在的誤區(qū)。從環(huán)藝設(shè)計行業(yè)角度講，我國很多環(huán)藝設(shè)計項(xiàng)目都被外國的設(shè)計機(jī)構(gòu)壟斷，分析其中的原因，主要是由于我國的環(huán)藝設(shè)計人員的專業(yè)水平有限所造成的，這也反映了我國的環(huán)藝設(shè)計教學(xué)在人才培養(yǎng)方面的能力匱乏[4]。

三、環(huán)藝設(shè)計教育中學(xué)生綜合能力培養(yǎng)路徑

（一）市場能力培養(yǎng)路徑第一，要求學(xué)生具有細(xì)分行業(yè)市場預(yù)測能力。環(huán)藝設(shè)計所包含的知識較為復(fù)雜廣泛，學(xué)生在今后的工作中不可能一一涉足。因此，學(xué)生只有細(xì)分行業(yè)的發(fā)展前景，進(jìn)行合理的分析判斷，從中選擇自己最適合的專業(yè)發(fā)展方向，這樣才能實(shí)現(xiàn)更好的職業(yè)生涯發(fā)展，為環(huán)境設(shè)計事業(yè)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。環(huán)藝設(shè)計專業(yè)教師教學(xué)水平的提升，從本質(zhì)上講離不開環(huán)境設(shè)計市場的健康快速發(fā)展。因此，環(huán)境教學(xué)工作的主要目標(biāo)和任務(wù)便是向市場提供專業(yè)領(lǐng)域具備優(yōu)秀能力和素質(zhì)的高精尖人才，防止人才嚴(yán)重同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)。這樣，不僅可以有效促進(jìn)環(huán)藝設(shè)計行業(yè)市場的健康有序發(fā)展，更為環(huán)境設(shè)計教學(xué)水平的穩(wěn)定提升提供有效支持和保障。第二，學(xué)生必須具備良好的成本控制能力。學(xué)生在就業(yè)以后會經(jīng)常接觸到與設(shè)計成本有關(guān)的知識問題，這是因?yàn)樵趯?shí)踐工作中，任何設(shè)計工作都有著成本的限制。但是從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，環(huán)境設(shè)計專業(yè)知識體系中的成本控制并未得到重視，從而導(dǎo)致學(xué)生不具備良好的成本意識。學(xué)生在設(shè)計創(chuàng)作中過于追求設(shè)計審美等方面的效果，導(dǎo)致設(shè)計成果遠(yuǎn)超出預(yù)算范圍，受到委托設(shè)計方的否定與拒絕，從而使設(shè)計作品失去了現(xiàn)實(shí)的價值和意義。第三，學(xué)生要具備良好的時尚元素的捕捉能力。在現(xiàn)代化市場環(huán)境下，市場上所流行的時尚文化和潮流不僅是一種美學(xué)元素，更是一種商業(yè)元素。在工作實(shí)踐中，委托設(shè)計者必將會非常注重對商業(yè)利益的追求，這就決定了環(huán)藝設(shè)計從業(yè)人員必須有對市場流行元素的敏銳捕捉意識和能力，甚至要具備良好的市場前瞻性。如果環(huán)藝設(shè)計人員所設(shè)計的作品與市場流行時尚文化相違背，就無法得到市場的認(rèn)可?？傊?，市場能力是從事環(huán)藝設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生所必須要具備的基本能力素質(zhì)，也是今后走向成功輝煌職業(yè)生涯道路的基礎(chǔ)。但是，我國的環(huán)藝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中關(guān)于學(xué)生市場能力的培養(yǎng)還存在著較多的不足之處。

（二）文化能力培養(yǎng)路徑在具體的教學(xué)過程中，對學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)是存在較大難度的，這是因?yàn)槲幕婕暗闹R較為廣泛。但是教師要善于為學(xué)生創(chuàng)造不同風(fēng)格特點(diǎn)的文化情景，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)在不同文化情境下的設(shè)計思考和訓(xùn)練。對于一個設(shè)計主題，要求學(xué)生從不同的文化角度來進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，并且教師還要培養(yǎng)學(xué)生對中西方的經(jīng)典設(shè)計作品進(jìn)行分析鑒賞的能力，全面準(zhǔn)確地識別不同國家的設(shè)計作品在文化內(nèi)涵方面所具有的差異表現(xiàn)。另外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更多領(lǐng)域知識文化的學(xué)習(xí)，有效拓寬自身的知識視野，提升文化藝術(shù)思維能力。

（三）審美能力培養(yǎng)路徑第一，培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)審美能力。系統(tǒng)審美，指的是運(yùn)用專業(yè)、完整的方法對美進(jìn)行理解與表達(dá)的審美方法。非系統(tǒng)的審美對美的理解往往是比較狹隘、片面的，對學(xué)生全面深刻的理解優(yōu)秀作品造成不利影響，從而也就無法讓學(xué)生正確吸收借鑒優(yōu)秀作品來提升自身的專業(yè)設(shè)計水平。第二，將審美教育融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)訓(xùn)練當(dāng)中。在教學(xué)過程中，教師所組織的設(shè)計訓(xùn)練具有較強(qiáng)的盲目性，在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用軟件工具方面投入了過多的精力，無視對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。從而導(dǎo)致大部分學(xué)生走向工作崗位后，無法獨(dú)立完成作品的設(shè)計創(chuàng)作，這與環(huán)境設(shè)計專業(yè)設(shè)立的初衷相違背[5]。教師在組織學(xué)生開展日常設(shè)計訓(xùn)練活動中，應(yīng)當(dāng)將主要精力放在對色彩、形態(tài)等方面的學(xué)習(xí)把握上，并且要從對優(yōu)秀作品的模仿和理解開始入手。

（四）設(shè)計能力培養(yǎng)路徑造成我國環(huán)藝設(shè)計從業(yè)人員的專業(yè)水平不足的原因是多方面的，要想徹底扭轉(zhuǎn)這一被動局面需要經(jīng)歷較長的時間。首先教師要從我做起，加強(qiáng)對專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)，以逐漸縮小與國外先進(jìn)設(shè)計水平的差距，重點(diǎn)是要學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)教育理念，而非專業(yè)教學(xué)內(nèi)容。其次，在教學(xué)內(nèi)容方面則要更加注重對本民族文化審美內(nèi)涵元素的理解和挖掘。要給予學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新活動充分的支持和鼓勵，促進(jìn)其養(yǎng)成良好的獨(dú)立審美思維，提升學(xué)生對創(chuàng)造優(yōu)秀設(shè)計作品的自信心。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對經(jīng)典作品的模仿設(shè)計訓(xùn)練。不斷吸收借鑒經(jīng)典作品的價值，并且鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)對經(jīng)典作品的超越與突破。因此，教師要為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與進(jìn)步創(chuàng)造充足的鍛煉平臺，而不僅是傳授專業(yè)知識。

四、結(jié)語

綜上所述，在我國現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益完善的背景下，行業(yè)市場上將會需要更多的環(huán)藝設(shè)計人員。而我國環(huán)藝設(shè)計事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，需要依靠每一名環(huán)藝設(shè)計從業(yè)人員的辛勤付出和努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。行業(yè)的發(fā)展也對設(shè)計人員所具備的創(chuàng)新能力、文化理解能力、市場適應(yīng)能力等有著更高的要求，而學(xué)生的這些能力的培養(yǎng)主要依靠教學(xué)來完成。因此，從事環(huán)藝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的老師必須要樹立新的教學(xué)理念，從培養(yǎng)學(xué)生的市場能力、審美能力、設(shè)計能力和文化理解能力入手，為向社會輸送一流的環(huán)藝設(shè)計人才提供有力的支持與保障。

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