導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漢語言文化的魅力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：漢語言文字 中國文學(xué) 影響

語言是人類獨(dú)有的最重要的交際工具，“在人類歷史上是幫助人們脫離動(dòng)物界，結(jié)成社會(huì)，發(fā)展自己的思維，組織社會(huì)生產(chǎn)，同自然力量作勝利的斗爭并取得我們今天的進(jìn)步的力量之一?！保ㄋ勾罅终Z）記錄語言的書寫符號(hào)是文字。文字能打破口語所受的時(shí)空限制，將人類的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)廣泛傳播開去，長期保存下來。用文字寫下來的語言，叫書面語。在有文字的社會(huì)里，語言都有口語和書面語兩種形式。語言和文字是信息的載體，是國家和民族的象征。語言文字運(yùn)用是整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)生活得以正常進(jìn)行的重要條件。由于不同民族各自具有相對(duì)獨(dú)立的歷史、地理、種族、文化等特點(diǎn)，而形成了全球人類語言文字的多樣性。漢語言文字是世界上歷史最悠久，也是最為古老的語言文字之一。

一、漢語言文字的獨(dú)特性

漢語言文字的最初形成與其它語言一樣，都是為了人與人之間加強(qiáng)溝通，起到相互理解的作用。但漢語言與其它語言又有完全不同之處：其一是其文字的拼寫結(jié)構(gòu)和望文取義的功能是其它任何語言所不能及的；其二是語音的抑揚(yáng)頓挫，配合聲母、韻母所產(chǎn)生的讀音和語言意義與眾不同。其三是漢語言文字結(jié)構(gòu)簡潔，但有一字一音、一字多音、一音多字現(xiàn)象。其四是漢語言文字構(gòu)成的漢語詞匯言簡意賅，如四字成語就是一個(gè)非常好的代表。其五是漢語言在組織成文章時(shí)押韻的運(yùn)用使得其易記順口，藝術(shù)特性非其它語言文字所能比。其六是漢語言文字給人以想象的空間。一個(gè)詞，一句話，不同文化背景的人可以有著不同的理解，延伸意義廣闊。如“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，可以按字面意思理解作者的思想表達(dá)，也可以理解為做了某些好事，自己的思想和品質(zhì)也得到了升華。再如“衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴”，可以理解為對(duì)某人的眷戀之情，也可以理解為對(duì)某事的執(zhí)著。

二、中國文學(xué)的風(fēng)格

中國文學(xué)歷史悠久、豐富多彩，也是中國文化中最有活力、最輝煌燦爛的一部分。從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到質(zhì)樸凝煉的詩歌經(jīng)典《詩經(jīng)》，從恣意的楚辭到百花齊放的先秦諸子散文，從搖曳多姿的唐詩到流光溢彩的宋詞，從優(yōu)美生動(dòng)的元曲到精彩紛呈的明清小說，此起彼伏，迭起，各領(lǐng)，連綿數(shù)千年，不斷創(chuàng)造出反映人民生活和時(shí)代精神的文學(xué)奇觀。各種文學(xué)體裁的變化及其所達(dá)到的藝術(shù)高度，無不體現(xiàn)了漢語單文獨(dú)義、直觀達(dá)意、音節(jié)鏗鏘、聲情并茂、言文分離的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格，都與我們美麗的語言文字分不開。尤其是唐詩、宋詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，使語言的潛能發(fā)揮到了極至，我國的詩、詞、曲、賦，是世界上最高水平的格律詩。

三、漢語言文字對(duì)于中國文學(xué)的影響

（一）漢語言文字的意境創(chuàng)造了中國文學(xué)的想象空間

漢語言的演變經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的風(fēng)霜，使得漢語言文化博大精深，漢語言所抒發(fā)的意境可以給人不同的想象空間，記錄了漢語言的美妙，形成了詩，辭、賦、詞、曲、小說等等，進(jìn)而形成了中國文學(xué)。在這些作品中有很多意會(huì)的美妙描寫，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，此句描寫了多年生野草的繁衍生息，到了草葉枯黃的季節(jié)，一把火將燒盡，也只是將地表部分燒完，地下根系則完好無損，再年春天來臨，又會(huì)發(fā)出嫩綠小芽，蘊(yùn)含了豐富的人生道理。再如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句更為美妙，將氣候變化與人類活動(dòng)緊密的聯(lián)系在一起，給人以遐想。可見，漢語言文字以其獨(dú)一無二的形式呈現(xiàn)了中國文學(xué)的藝術(shù)魅力。

（二）漢語言詞匯使中國文學(xué)得以升華

漢語言和漢文字在經(jīng)歷人類至今，形成了很多言簡意賅的詞匯，使得中國文學(xué)的內(nèi)容精練而豐富。20世紀(jì)70年代以來，我國學(xué)者對(duì)詞義的研究，注意形式與意義的結(jié)合，探求新的詞義分析方法。這方面最突出的是義素分析法被應(yīng)用到對(duì)漢語詞義的分析和描寫。賈彥德、符淮清、劉叔新等先生做出了突出貢獻(xiàn)。由此可以看出，漢語言文字形成的詞匯的意義對(duì)中國文學(xué)來說相當(dāng)深遠(yuǎn)。各學(xué)者相繼對(duì)其進(jìn)行研究，分析，創(chuàng)新，促進(jìn)了漢語言文字的詞匯表達(dá)，也為中國文學(xué)的進(jìn)步開辟了更新的漢語言詞匯。

（三）中國文學(xué)廣闊的想象空間源于漢語言文字的意境創(chuàng)造

經(jīng)過數(shù)千年歲月的變遷，漢語言文化益發(fā)博大精深，其抒發(fā)的感情，融入的意境可以以人不同的遐想空間，漢語言的美妙之處盡顯其中，在中國的文學(xué)發(fā)展過程中，逐步形成了詩詞、劇曲及小說，構(gòu)成了中國文學(xué)。在這些文學(xué)作品之中，有很多美好的描寫，例如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這一句僅一個(gè)綠字就將江南的春色盡收筆下，同時(shí)也將作者思鄉(xiāng)之情融入詩句中。再如“欲窮千里目，更上一層樓”。詩句將作者觀景與人生哲理融為一體，要想看得更遠(yuǎn)，首先就要豐富自己的內(nèi)涵?？梢姡袊膶W(xué)的藝術(shù)魅力通過漢語言文字淋漓盡致的展現(xiàn)在世人面前。

（四）中國文學(xué)的獨(dú)特性源于漢語言文字的與眾不同

漢語言文字在世界上是最為古老的語言文字之一，歷史悠久。而中國文學(xué)也以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)容成為中國文學(xué)領(lǐng)域中最輝煌燦爛也是最具活力的一個(gè)部分。然而，中國文學(xué)之所以能成為一支藝術(shù)奇葩，很大程度源于漢語言文字具有的獨(dú)特魅力。漢語言文字從音、形、字、義及詞匯組合上都與其他語言有著莫大的不同之處，這些文字和詞匯的組合使得中國文學(xué)在讀音上展現(xiàn)出情感和文字并重，簡言表達(dá)深意的效果。

四、結(jié)束語

如今的漢語言文字，不斷吸收著來自外界的語言風(fēng)格的影響，在不久的將來，漢語言文學(xué)將不斷面向國際化，漢語言的發(fā)展也能夠不斷地得到擴(kuò)大。這樣，加深中國漢語言文字的研究，將能夠不斷地為中國的文學(xué)注入新鮮的血液，中國的文化將能夠不斷的傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：審美教育;高職院校;漢語言文學(xué)教學(xué)

一、審美教育在高職院校漢語

言文學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生進(jìn)行母語文化教育并提高學(xué)生的漢語言使用能力是開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際目的。但部分院校在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，往往受到傳統(tǒng)教育觀念的約束，而將漢語言文學(xué)做為普通的專業(yè)學(xué)科。造成這種現(xiàn)象主要是由于這些學(xué)校忽視了漢語言文學(xué)教育的重要性，同時(shí)為漢語言文學(xué)課程設(shè)立的課時(shí)較少。開展?jié)h語言文學(xué)教育的本質(zhì)是為了綜合提高學(xué)生的能力和素質(zhì)，以便將來更好的適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。提高漢語言文學(xué)教學(xué)效率和效果的重要措施在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。當(dāng)前時(shí)期，大部分高職院校在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)時(shí)存在諸多問題和漏洞。例如課程時(shí)間安排相對(duì)較短，課程內(nèi)容較為單一和膚淺；教學(xué)時(shí)過于重視理論教學(xué)而缺乏實(shí)踐性教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語言知識(shí)的運(yùn)用不夠合理及成熟；另外，部分學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)枯燥晦澀的內(nèi)容缺乏興趣，從而難以領(lǐng)略漢語言文學(xué)的精髓，阻礙了自身文學(xué)素養(yǎng)的提高。

二、審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)上的教學(xué)措施

（一）將文學(xué)作品中的審美因

素進(jìn)行合理運(yùn)用，使教學(xué)效率得到提升教師在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，要將文學(xué)作品進(jìn)行充分解讀，將文學(xué)作品中的意境傳遞給學(xué)生，使學(xué)生深刻領(lǐng)略文學(xué)作品的意蘊(yùn)和魅力。然后教師要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的能力，拓寬學(xué)生發(fā)掘作品亮點(diǎn)的思路，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在品讀文學(xué)作品時(shí)要充分體會(huì)作者的情感思想，使學(xué)生對(duì)作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。通過這樣的形式，能夠讓學(xué)生在鑒賞作品的同時(shí)領(lǐng)略漢語的博大精深，提升學(xué)生的審美能力和感知能力。另外來講，優(yōu)秀文學(xué)作品的審美價(jià)值較高，需要教師將文學(xué)作品的作用教學(xué)進(jìn)行充分利用，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如教師可以選擇某篇內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美的文學(xué)作品來讓學(xué)生品讀。閱讀結(jié)束后，讓每個(gè)學(xué)生選擇自己喜歡的一段進(jìn)行深讀，之后讓每個(gè)學(xué)生起來發(fā)表一下自己的感悟，并說出所選段落的精彩之處。通過這種方式來豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而有效提高學(xué)習(xí)效率。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美水平

興趣是最好的老師。因此教師在實(shí)際教學(xué)中，要采取有效手段和方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)功底，帶動(dòng)學(xué)生審美能力的提高。處于高職階段的學(xué)生求知欲較強(qiáng)，對(duì)新鮮事物充滿了好奇，因此教師要充分抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，合理為學(xué)生講授作品中所涉及到的少見的事物和環(huán)境，從而提高學(xué)生閱讀作品的積極性和主動(dòng)性，豐富自身的社會(huì)見識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生充分感悟文學(xué)作品中的情感和意境，帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)，教師要將作品中的藝術(shù)特色傳遞給學(xué)生，將文學(xué)作品中所包含的文化精髓和藝術(shù)魅力展現(xiàn)給學(xué)生，從而提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和素養(yǎng)，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）改善教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

當(dāng)前高職院校在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)時(shí)教學(xué)模式往往過于單一，致使課堂氣氛沉悶，降低了學(xué)生了學(xué)習(xí)興趣。因此需要教師采取多樣的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。首先可以通過多媒體進(jìn)行文學(xué)作品視頻播放，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。讓學(xué)生發(fā)表一下在看完視頻之后的感受，讓學(xué)生對(duì)作品的精彩之處進(jìn)行分析，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。其次教師可以組織學(xué)生開展文學(xué)作品朗讀活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇不同作品進(jìn)行朗讀，在活動(dòng)中大家一起感受文學(xué)作品的意蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的熱情。最后需要開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)略漢語言文學(xué)的魅力。例如可以根據(jù)作品設(shè)立相應(yīng)的場景，使學(xué)生各自模擬文章中不同的角色進(jìn)行表演，將文章中的片段生動(dòng)的呈現(xiàn)出來。這種活動(dòng)不僅使學(xué)生對(duì)文章片段有了更深刻的印象，同時(shí)也能通過此類有趣的教學(xué)形式來提高學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

三、結(jié)語

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【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué) 優(yōu)化教學(xué) 問題 策略

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0047-02

1.引言

1.1研究背景

中華文化博大精深，作為中華文化傳承與發(fā)展的重要物質(zhì)載體與精神載體，漢語言文學(xué)在增強(qiáng)中華文化影響力方面具有重要地位。因而國家十分重視漢語言文學(xué)的教學(xué)工作。但是，就目前情況來看，我國漢語言文學(xué)的教學(xué)發(fā)展并不十分完善，還存在很多不足，主要包括教師方面存在的不足與學(xué)生方面存在的不足。另一方面，我國推行素質(zhì)教育已有一段時(shí)間，漢語言文學(xué)的素質(zhì)教學(xué)成效并不盡如人意，這就需要對(duì)漢語言文學(xué)的教學(xué)策略進(jìn)行探究，為我國漢語言文學(xué)的教學(xué)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

1.2研究內(nèi)容與方法

①研究內(nèi)容

首先，本文對(duì)我國漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，并就其中存在的問題進(jìn)行了分析，進(jìn)而依據(jù)問題提出相應(yīng)的解決策略，以優(yōu)化漢語言文學(xué)的教學(xué)，為漢語言文學(xué)的傳播與發(fā)展提供一定的建議。

②研究方法

本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法收集整理有關(guān)漢語言文學(xué)教學(xué)的書籍、報(bào)刊、雜志及點(diǎn)子刊物等，為自己的研究提供前人的研究經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)秀理論依據(jù)；運(yùn)用案例分析法，就我國漢語言文學(xué)教學(xué)中存在的問題以及相應(yīng)的策略盡心分析闡述，使闡述更為具體化。

1.3文獻(xiàn)綜述

王曉云（2014）在《語文課堂的教學(xué)策略研究》中提出，語文作為各項(xiàng)學(xué)科的基礎(chǔ)需要引起教師以及學(xué)生的足夠重視，教師在語文課堂中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文關(guān)懷意識(shí)與情感，使自己的課堂充滿人情味；李華（2010）在《漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢》中指出，漢語言文學(xué)對(duì)于增強(qiáng)中華文化國際影響力具有重要意義，要推動(dòng)漢語言文學(xué)發(fā)展的國際化。

2.我國漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀闡述

2.1教學(xué)模式僵化陳舊

我國的漢語言文學(xué)的課堂模式依舊是教師講、學(xué)生聽，教師念、學(xué)生記的模式，這種模式在漢語言教學(xué)發(fā)展的早期是具有很大的積極作用的，但隨著學(xué)生自主性的提高以及主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，這種模式實(shí)際上束縛了學(xué)生思維廣度與寬度的擴(kuò)展與延伸，并且限制了學(xué)生解決問題能力的發(fā)展。

2.2教學(xué)方法單一老套

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)課堂由于受客觀條件的限制，教學(xué)方法比較單一。但是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展?，F(xiàn)代科技為漢語言文學(xué)的教學(xué)提供了多樣的教輔工具與教學(xué)設(shè)備，例如多媒體、音頻文件、視頻文件等。然而很多教師依然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用灌輸式教學(xué)方法，逼著學(xué)生背誦他們認(rèn)為枯燥無味的東西。久而久之，不但不能提高學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的掌握程度，甚至還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的可持續(xù)學(xué)習(xí)與理解。

2.3教學(xué)效果不理想

在上課之前，教師們往往會(huì)計(jì)劃本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及課程結(jié)束后應(yīng)當(dāng)達(dá)到的效果，就實(shí)際情況來看，教師的教學(xué)預(yù)期與實(shí)際教學(xué)成果之間存在較大差距。主要表現(xiàn)在，當(dāng)教師將本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行拆分講解之后，學(xué)生并不能掌握住重點(diǎn)知識(shí)，對(duì)于難點(diǎn)知識(shí)，很多學(xué)生連理解這一層面都做不到，更別說運(yùn)用了。

3.漢語言文學(xué)的優(yōu)化教學(xué)策略

3.1教師方面

教師要樹立終身學(xué)習(xí)的信念，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備與實(shí)踐能力，全面提高自身的綜合素質(zhì)，這樣才能在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中向?qū)W生展示自己的獨(dú)特魅力以及自己漢語言文學(xué)課堂的獨(dú)特魅力，進(jìn)而讓學(xué)生愛上自己，愛上漢語言文學(xué)課堂。

教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)使用先進(jìn)的教輔工具以及教學(xué)儀器設(shè)備，豐富自己的課堂內(nèi)容。例如在講述朱自清的散文時(shí)，可以先播放一段朱自清散文誦讀的音頻引起學(xué)生的注意，隨后通過播放一小段有關(guān)朱自清的視頻介紹來引入課程的學(xué)習(xí)，最后通過提問讓學(xué)生主動(dòng)思考本篇散文的寫作手法與技巧。這樣一來，一節(jié)生動(dòng)形象的漢語言文學(xué)課堂就呈現(xiàn)出來了。

3.2學(xué)生方面

作為學(xué)生，首先要重視漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)闈h語言文學(xué)承載著中華民族悠悠上千年的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，對(duì)提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)與內(nèi)在氣質(zhì)具有重要作用；其次，在漢語言文學(xué)課堂上要積極配合教師的講課，課堂不只是教師的舞臺(tái)，更是學(xué)生的舞臺(tái)；課堂教學(xué)的成功需要教師與學(xué)生雙方的緊密配合。

4.結(jié)語

漢語言文學(xué)的課堂教學(xué)是一門大學(xué)問，需要教師與學(xué)生在實(shí)踐探索中不斷摸索其中的規(guī)律，遵循規(guī)律進(jìn)行漢語言文學(xué)課堂的優(yōu)化教學(xué)。在教師與學(xué)生雙方的密切配合之下，教師的講課效率與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率都能得到很大的提升。

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漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析楊玉麗衡水科技工程學(xué)校053000漢語言教學(xué)主要是為了實(shí)現(xiàn)更高層次的專業(yè)人才，更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要漢語言教學(xué)在教學(xué)過程中要對(duì)課程體系改革，按照社會(huì)人才需要，加大漢語言文學(xué)課程比重，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)在課外還需要拓展學(xué)科范圍，將一些基礎(chǔ)知識(shí)融入到教學(xué)內(nèi)容中，這樣能夠更好地將漢語言文學(xué)進(jìn)行傳承，通過知識(shí)范圍的拓展，能夠更好地提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)還能讓學(xué)生提高自身的應(yīng)變能力，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而成為社會(huì)需要的人才。

2改革教學(xué)方法

教學(xué)方法的改變能夠更好地提高學(xué)生的積極性，提高課堂教學(xué)效率，在課堂上教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的基本特點(diǎn)，采取引導(dǎo)式的教學(xué)方法，能夠更好地挖掘?qū)W生的潛力。在課堂上可以采取互動(dòng)式的教學(xué)和探究式教學(xué)方式。在課堂上師生間的互動(dòng)，能夠讓課堂氛圍輕松，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在輕松的氛圍中能夠更好地提高自我和完善自我。探究式的教學(xué)方式，主要是帶領(lǐng)學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到答案，進(jìn)而解決問題，最總實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

現(xiàn)代化的教學(xué)手段能夠更好地提高教學(xué)效率，特別是信息化的發(fā)展，讓漢語言教學(xué)方式必須進(jìn)行改革，漢語言能夠讓人提高自身的素質(zhì)。信息化的發(fā)展能夠促進(jìn)漢語言教學(xué)教學(xué)方法不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，借助多媒體等一些現(xiàn)代工具，能夠更好地把一些影像和聲音結(jié)合在一起，能夠?qū)⒁恍┏橄蟮淖髌吠ㄟ^多媒體進(jìn)行展示，讓學(xué)生能夠直觀的了解漢語言魅力。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)漢語言教學(xué)有著積極作用，教師在課堂主題所需的各種資源，可以讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行搜索，然后讓學(xué)生在課堂進(jìn)行交流，這樣能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)良好寬松的環(huán)境，讓學(xué)生更好地發(fā)揮出自己的潛能，教學(xué)方式的創(chuàng)新，需要借助新技術(shù)。隨著科技的不斷發(fā)展，為漢語言文學(xué)教學(xué)帶來了很好的契機(jī)，只要合理將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，就能夠盡顯其獨(dú)特的魅力，進(jìn)而使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)手段和方法始終趨于領(lǐng)先地位。

4滲透德育教學(xué)

在漢語言文學(xué)教學(xué)中為了更好地落實(shí)教學(xué)理念，必須將德育滲透到漢語言文學(xué)中去，既可以提高漢語言文學(xué)的教學(xué)效率，又可以加快學(xué)生的思想道德建設(shè)，教師在教學(xué)過程中要能夠把握德育的時(shí)機(jī)，在課堂上才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國感情，增強(qiáng)愛國主義精神。漢語言文學(xué)是我國文化的載體，在文化繼承中擔(dān)負(fù)著重任。在漢語言文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該重視精神層面的教育，讓學(xué)生能夠樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

5提高教師綜合素質(zhì)

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關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；語言；使用技巧

一、漢語言文學(xué)專業(yè)語言使用與意境分析的特點(diǎn)

（一）漢語言文學(xué)的目的性特點(diǎn)

漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生的溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行更深層次的解讀，站在更加專業(yè)的角度欣賞文學(xué)作品，從而促進(jìn)漢語言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生能夠通過語言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語言把握與分析能力的提升。

（二）漢語言文學(xué)專業(yè)的主體特性

就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語言文學(xué)抱有極大興趣。

在各高校中，漢語言文學(xué)專業(yè)的開展，重點(diǎn)針對(duì)文科專業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無硬性要求。由此看來，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)主體，完全是可以確定的。文科生在學(xué)習(xí)過程中，探析漢語言文學(xué)蘊(yùn)藏的內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語法修辭等方面的推敲有顯著的優(yōu)勢。

（三）漢語言文學(xué)專業(yè)的交際性

作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語言的魅力傳承下去。如此一來，漢語言文學(xué)會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語言文學(xué)日益滲透到社會(huì)的方方面面。

二、漢語言文學(xué)中所呈現(xiàn)的意境

（一）意境的起源與作用

在古代，詩人為使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。據(jù)了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過詩詞傳達(dá)何種思想，便會(huì)使用不同的方法來營造意境。詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句加以描述，并通過感悟，使詩歌的整體情感得以升華。語言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的清感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)更加身臨其境。

（二）意境烘托中心思想

將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側(cè)面烘托作者想表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動(dòng)。我國自古以來，便有以詩言志一說，許多著名作家均透過文章來刻畫自己，表達(dá)凌云壯志，如杜甫、李白等。他們往往用詩歌抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)思鄉(xiāng)之愁，感慨懷才不遇，或者來表達(dá)豁達(dá)，開辟仕途之路。一些作品通常會(huì)通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，烘托文章的中心思想。

（三）意境構(gòu)建的常見問題

意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問題，分別“有境無意”和“有意無境”。有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實(shí)，并沒有表露出真情實(shí)感，過于空洞。有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐支撐。

三、漢語言文學(xué)語言意境的應(yīng)用

（一）增加閱讀量

漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，需要積累大量的文學(xué)知識(shí)。我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景。在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時(shí)代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語言意境。

（二）掌握語言規(guī)律

由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色。在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對(duì)語言的掌握程度不同。如南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對(duì)卷舌的敏感度較低。所以，一口流利的普通話對(duì)北方人來說也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運(yùn)用語言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。

（三）意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗(yàn)詩歌的美感，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。而營造意境，不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻，還會(huì)使詩歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖Γ乖娭兴磉_(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

（四）背誦經(jīng)典文學(xué)作品

眾所周知，一門語言的掌握。離不開詞匯量、語句語法的積累。背誦經(jīng)典漢語言文學(xué)作品，勢必會(huì)強(qiáng)化其語言運(yùn)用能力。作為擁有五千年悠久歷史的中國，諸多經(jīng)典名著得以流芳百世，完全可以通過對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的背誦，加深對(duì)漢語言文學(xué)作品中，語言使用與意境分析的影響，通過深刻記憶，便能在自己筆書寫過程中引經(jīng)據(jù)典，加深文章深度，提升文章層次，使筆下的文章更具生命力。

四、結(jié)語

漢語言文學(xué)中的語言使用與意境分析，是學(xué)習(xí)、鑒賞漢語言文學(xué)作品過程中，不可或缺的重要部分。教師在教學(xué)過程中，務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展主觀積極性，從而更為透徹地掌握語言應(yīng)用于意境分析的重要價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]熊丹.語言在漢語言文學(xué)中的應(yīng)用意境[J].劍南文學(xué)（上半月），2015，04：33-34.

篇6

關(guān)鍵詞 漢語言；文學(xué)教學(xué)；改革

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，存在教學(xué)模式因循守舊、教學(xué)方法和教學(xué)手段單一、教師綜合素質(zhì)不高等問題，嚴(yán)重影響了漢語言文學(xué)教學(xué)作用的發(fā)揮。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)模式因循守舊

在漢語言文學(xué)的教學(xué)中，許多學(xué)校的教師仍采用灌輸式的教學(xué)方式，使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。

2.教學(xué)方法和教學(xué)手段單一

以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)方法。由于教學(xué)方法過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，致使教學(xué)效果不理想，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)質(zhì)量一般。

3.教師綜合素質(zhì)有待于提高

由于漢語言文學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)過程中語言魅力的缺失，致使課堂氣氛過于沉悶，從而使得學(xué)生配合教學(xué)的積極性較差，思維也被嚴(yán)重抑制。在這一過程中，教材成了束縛學(xué)生自由發(fā)揮想象力的枷鎖，諸多的語法、課文、詞匯、閱讀和寫作等課程，使學(xué)生對(duì)漢語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生出一種乏味和厭煩的感覺，這樣必然會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。究其根本原因主要是由于教師的綜合素質(zhì)不高造成的。為此，必須不斷提高漢語言文學(xué)教師的綜合素質(zhì)。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)改革的策略

1.完善課程結(jié)構(gòu)

應(yīng)按照社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求，加大漢語言文學(xué)選修課的比重，并在為學(xué)生打下扎實(shí)專業(yè)功底的基礎(chǔ)上，不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，將一些與之相關(guān)專業(yè)的知識(shí)融入到漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，如哲學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、秘書學(xué)、國學(xué)以及影視等等。通過知識(shí)范圍的不斷擴(kuò)大，一方面能夠使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)有所提高，進(jìn)而具備較高的綜合文化素質(zhì)，另一方面，還能使學(xué)生對(duì)其他相關(guān)專業(yè)的知識(shí)進(jìn)一步了解和掌握，這樣有利于學(xué)生應(yīng)變能力、適應(yīng)能力及創(chuàng)新能力的提高，從而成為社會(huì)需要的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

2.改革教學(xué)方法

教師不應(yīng)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的體系性和全面性，而應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，解決教學(xué)疑點(diǎn)，筆者建議應(yīng)當(dāng)采用以下幾種教學(xué)方法：其一，互動(dòng)教學(xué)法。在課堂教學(xué)中營造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，強(qiáng)化師生間的合作與交流，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，使其在互動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境中不斷提高自我、完善自我；其二，探究式教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，在師生共同質(zhì)疑、相互質(zhì)疑的過程中不斷探求問題的答案，最終達(dá)到解疑的目的；其三，自主式教學(xué)法。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立現(xiàn)代漢語資料庫，為學(xué)生提供課件、講義、考試試題、學(xué)生優(yōu)秀作品以及研究成果等資源，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上自主開展個(gè)性化學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

3.應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

現(xiàn)代信息技術(shù)一方面是多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，教師可以借助多媒體技術(shù)形象生動(dòng)、圖文并貌的特點(diǎn)，將漢語言教材中的文字內(nèi)容與多媒體中的圖像、聲音結(jié)合到一起，并將文學(xué)作品中所要表達(dá)的場景在多媒體上顯示出來，這樣不僅能夠使學(xué)生更容易體會(huì)作者的思想，并且還能夠使學(xué)生有一種身臨其境的感悟，進(jìn)而獲得最佳的成效；另一方面則是網(wǎng)絡(luò)信息資源的在漢語言教學(xué)中的應(yīng)用。教師先確定好某一個(gè)課堂主題所需的信息資源，然后引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行上網(wǎng)檢索和討論，然后在課堂上同學(xué)生之間交流經(jīng)驗(yàn)和成果，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能夠展示自我能力的空間，以此來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，與此同時(shí)也可以使教學(xué)方法不斷創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的教育帶來了新的契機(jī)，只要合理將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，就能夠盡顯其獨(dú)特的魅力，進(jìn)而使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)手段和方法始終趨于領(lǐng)先地位。

4.滲透德育教學(xué)

教師應(yīng)針對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)科特色，在教學(xué)過程中善于把握德育教育的最佳時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，增強(qiáng)愛國主義精神。漢語言文學(xué)是傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)中華民族意識(shí)和傳統(tǒng)文化的載體，擔(dān)負(fù)著中國精神文明和新時(shí)期人文關(guān)懷建設(shè)的重任。所以，漢語言文學(xué)教學(xué)更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生精神層面的教育，立足于健全學(xué)生道德體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不斷提高學(xué)生的自我約束力和判斷力。

5.提高教師綜合素質(zhì)

就我國當(dāng)前的教育體制而言，其已經(jīng)不再僅僅局限于培養(yǎng)掌握知識(shí)的學(xué)生，而是要培養(yǎng)具有較強(qiáng)綜合素質(zhì)，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才。站在學(xué)生的角度上考慮，通過系統(tǒng)專業(yè)的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累濃厚的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于學(xué)生整體素質(zhì)的提高有著十分重要的作用。作為一名優(yōu)秀的漢語言文學(xué)教師應(yīng)拋棄以往傳統(tǒng)的教學(xué)理念，并不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，以此來勝任漢語言文學(xué)教學(xué)工作。教師的專業(yè)文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面上：其一，應(yīng)具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，掌握多方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，如現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國文學(xué)、現(xiàn)代漢語以及古代漢語等等，并熟練掌握一些與漢語言文學(xué)有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本技能，如新聞專業(yè)、文秘專業(yè)等；其二，應(yīng)了解一些與教育科學(xué)知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，如心理學(xué)、教育學(xué)等；其三，應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)意識(shí)?，F(xiàn)階段我國已經(jīng)逐步進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)，這就要求教師應(yīng)樹立研究性的學(xué)習(xí)思想和終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷在教學(xué)實(shí)踐中更新專業(yè)理論、獲取新知識(shí)、掌握新的教育動(dòng)態(tài)，并以現(xiàn)有的知識(shí)為基礎(chǔ)，構(gòu)建新的教學(xué)方法和教育思想，借此來產(chǎn)生出新的教學(xué)成果。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】道家認(rèn)識(shí)論 當(dāng)代漢語言 和諧融通

【中圖分類號(hào)】B223 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0029-01

道家以老莊為代表，探索老莊的認(rèn)識(shí)論思想，不但是歷史意義還是現(xiàn)代文學(xué)意義的體現(xiàn)，任憑無發(fā)掘道家認(rèn)識(shí)論的價(jià)值，是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)教育事業(yè)理論思維的水平極大的提高。道家的思想理論博大精深，并且其認(rèn)識(shí)論思想與漢語言的本質(zhì)特征也是息息相連的，它強(qiáng)調(diào)的是靠著人的理性思維和直覺去發(fā)現(xiàn)和提升人精神領(lǐng)域的境界，就是將自然及境界提升到道德境界，這就與漢語言的承載范圍互相關(guān)聯(lián)起來。

一、道家認(rèn)識(shí)論與漢語言思維的契合

凡是對(duì)道家哲學(xué)有所研究的人都會(huì)知道，老莊哲學(xué)是以自然思想為始終的，認(rèn)識(shí)論也是如此，起于自然便終于自然，這其實(shí)是對(duì)“為學(xué)”異化的失望和強(qiáng)烈批判。莊子的認(rèn)識(shí)論與老子的是相對(duì)應(yīng)的，老子查驗(yàn)到了“為學(xué)”中的偽圣、偽智、偽知、偽仁、偽義，也體察到了“為學(xué)”與社會(huì)文化間的差異，這種差異已經(jīng)漸漸成為一種難以逆轉(zhuǎn)的隔閡。老莊探其根本、追其溯源，知道所謂認(rèn)識(shí)論就是個(gè)體對(duì)整個(gè)世界的自我感知，其中的道理是只可意會(huì)不可言傳的。

道家的認(rèn)識(shí)論可以說是體驗(yàn)覺悟代替了科學(xué)的論證，是一種超乎邏輯的直觀感悟認(rèn)識(shí)方式，卻十分注重主觀的審美意識(shí)，要求必須用全部的感覺來感受并走進(jìn)相對(duì)的世界，這樣顯得十分模糊與玄妙的認(rèn)識(shí)方式正是道家的特色。而這樣的認(rèn)識(shí)方式卻切合了漢語言的本質(zhì)性質(zhì)，一是悟性思維，中華民族悠久的歷史為華夏兒女培養(yǎng)出了一種獨(dú)特的思維方式就是悟性。道家的悟道中給予接受者的不是要思考的對(duì)象而是悟道的契機(jī)，是一種觸動(dòng)神應(yīng)、豁然開朗的萌發(fā)性認(rèn)識(shí)。道家這種悟性思維是講究直觀式的思考的。另一個(gè)是直面擴(kuò)展思維，這種思維方式主要是在差異中求得共同點(diǎn)，為要打破事物之間的同屬關(guān)系，去找出差異事物之間的相同關(guān)聯(lián)。莊子的萬物其一思想就是這樣的思維方式。其三是內(nèi)外兼容思維，中國傳統(tǒng)文化中有“治心重于治物”的說法，古詩中也常有“修身養(yǎng)家治國平天下” 、“聽不以耳而以心”等強(qiáng)調(diào)由內(nèi)而外的對(duì)于世界的想法。

二、道家的直接認(rèn)識(shí)論與當(dāng)代漢語言體驗(yàn)的契合

老莊的認(rèn)識(shí)論是在認(rèn)識(shí)的過程中遵循著自然主義的法則，提倡關(guān)注受教育者從自然尋找自我的方式，老子提出的“不言之教，無為之益，天下希及之”的說法，其真實(shí)的意義就是順其自然、不強(qiáng)求，道家中一般的方法論和思想都體現(xiàn)了一樣的精神理念，以精誠所至的感人思想進(jìn)行教育，既要符合自然的本性又不能違反自然規(guī)律。道家在其自然認(rèn)識(shí)論的理解中，直覺性思維、對(duì)比性思維、整體性思維都從多方面超越了正常規(guī)范下的認(rèn)識(shí)，其無言之教、潛移默化、環(huán)境教育等方式都對(duì)漢語言教育有很深的影響，得到了相應(yīng)的有益啟示。

語言學(xué)的創(chuàng)始人之一洪堡特認(rèn)為，在漢語的構(gòu)詞方式中缺少語法的形式，卻 給人一種莊重嚴(yán)肅的感覺，而在漢語的句子里，每個(gè)詞要用在哪里，填在什么地方合適，要細(xì)細(xì)斟酌，還要從上下句各種不同的關(guān)系中去考慮、分析，然后才能往下讀。由于思維的方式就是由這些關(guān)系所產(chǎn)生得出的，因此，部分語法就被一些純粹的默想代替了。老子對(duì)于靜觀認(rèn)識(shí)方式的提出也許就是這樣的原因?，F(xiàn)代語言學(xué)的奠基人索緒爾認(rèn)為，漢語就是“超等詞匯”的典型代表，它屬于不可能的論證語言。索緒爾這樣的說法恰恰從反方向暗示了漢語言的體驗(yàn)性。

三、道家認(rèn)識(shí)論與當(dāng)代語文教育語感與閱讀的契合

通過分析漢語的語言思維特征與道家的認(rèn)識(shí)論，語文教育并不應(yīng)該像注重語法教學(xué)的印歐語系一樣，反而是應(yīng)該在語感方面多積累、常感悟，在閱讀方面多讀多寫，應(yīng)該盡量除去心中焦躁、憂慮的心態(tài)，不急于求成，也不求立竿見影。更不應(yīng)該照著西方的思維方法考慮問題，要將注意力轉(zhuǎn)向?qū)φw的把握上。這確實(shí)是一個(gè)漫長的過程，正是播種、收獲與孕育、生長的關(guān)系，前兩個(gè)是可以看得見的，清楚明白的，后兩者是一個(gè)復(fù)雜又緩慢的過程。可以看出道家的認(rèn)識(shí)論思想與漢語言本身的結(jié)合給當(dāng)代語文教育的影響是極其深遠(yuǎn)的。

（一）語感方面

語感本身是一種修養(yǎng)，是在不斷的誦讀中慢慢養(yǎng)成的一種對(duì)語言文字快速、直接的領(lǐng)悟能力。道家的理論指出，用潛移默化的方式培養(yǎng)就是透過朗讀、背誦，然后對(duì)整體的感知、體會(huì)、把握、揣摩、領(lǐng)悟等方式來培養(yǎng)出良好的語感。并且加強(qiáng)文化的底蘊(yùn)、擴(kuò)展語言的材料、模擬語言的構(gòu)建、培養(yǎng)認(rèn)識(shí)的悟性，來逐步提升閱讀、理解、感悟、表達(dá)的水平。

（二）閱讀方面

古文中多數(shù)的寓言故事都對(duì)我們有所啟示，在閱讀教學(xué)中也是，閱讀不僅是一個(gè)展示技術(shù)的過程，也應(yīng)重視閱讀中對(duì)知識(shí)的理解、閱讀的技巧和方法，更應(yīng)該將閱讀作為一個(gè)構(gòu)建文化底蘊(yùn)的過程。而不應(yīng)該讓閱讀將文學(xué)作品分解，缺乏了對(duì)作品整體的把握，忽略了作品的精華內(nèi)容，應(yīng)該從作品的本質(zhì)屬性上進(jìn)行分析，使讀者與作品有心靈的交流，古人云：“好讀書，不求甚解” ，現(xiàn)如今，在大中小學(xué)的語文閱讀教學(xué)中，問題是“求甚解，不好讀書” ，學(xué)生寶貴的時(shí)間和青春都被浪費(fèi)在對(duì)一些支離破碎的問題進(jìn)行的深入分析和牽強(qiáng)附會(huì)的繁瑣練習(xí)上了，學(xué)生從一開始對(duì)優(yōu)秀作品閱讀產(chǎn)生興趣，到后來經(jīng)過反復(fù)的閱讀感到枯燥和乏味，使一些本來對(duì)學(xué)生有幫助的好作品在學(xué)生心目中變得索然無味，失去了閱讀的美感和心靈的震撼。

總而言之，將道家的認(rèn)識(shí)論思想和現(xiàn)代漢語言相結(jié)合一定會(huì)品味出文字的魅力和精華。對(duì)于一個(gè)精湛的文學(xué)作品來說，其本身就具有一定的魅力和獨(dú)特的觀念，思想和作品是相互交融的一個(gè)過程，是相互對(duì)立并且能夠共同生存的。在品析作品的時(shí)候，一定要引導(dǎo)學(xué)生從更高的境界的出發(fā)，從而將文學(xué)的美感升華到更高的層次，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)文學(xué)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]方東美.中國哲學(xué)之精神及其發(fā)展[M].臺(tái)北：成均出版社，2012.（09）.

篇8

一、漢語言文學(xué)概況

（一）漢語言文學(xué)的發(fā)展及現(xiàn)狀。

世界四大文明古國中只有中國的文化和歷史沒有中斷，一直隨時(shí)間持續(xù)的發(fā)展。中華民族五千的歷史文化長河源遠(yuǎn)流淌，沉淀下來的是中華民族文化中的精髓，經(jīng)過五千年的傳承與周邊少數(shù)民族文化的融合，形成了獨(dú)具民族特色的中華文化，并且對(duì)全世界文化都有了一定影響。漢語言文學(xué)最初是由文字演變而來的，從遠(yuǎn)古時(shí)期人們簡單的巖畫，逐漸發(fā)展到甲骨文、象形文字并逐漸誕生了漢字。人們開始利用漢字進(jìn)行自己動(dòng)作的表達(dá)以及事件記錄等基本活動(dòng)。使用文字比聲音、表情和肢體語言等形式的表達(dá)更有傳播保存的效果被人們廣泛的接受。隨著人類文明的進(jìn)步，人們開始利用文字進(jìn)行事件的記錄并在其中加之以思想和感情，借助文字在社會(huì)中傳播，逐漸形成了漢語言文學(xué)。幾千年來，人們將自己所看所想所感所悟通過文字的形式傳承下來。眾所周知，我國現(xiàn)在是一個(gè)擁有十四億人口的世界大國，無論是經(jīng)濟(jì)、軍事還是文化上都對(duì)世界有著極大的影響，在世界中的地位極其的重要。從我國進(jìn)入改革開放以來，中國無論是在經(jīng)濟(jì)還是文化上都有了較大的發(fā)展，并且形成一定的規(guī)模，變成了一套屬于自己的“中國品牌”。在世界經(jīng)濟(jì)文化頻繁的交流過程中，不斷地學(xué)習(xí)發(fā)展，對(duì)世界各國的文化都有了一定促進(jìn)，人們對(duì)于外語和外國的熱情也在不斷的提升。在這文化與文化大交流的時(shí)代，對(duì)我們而言更重要的是應(yīng)該對(duì)本民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在我國文化的不斷發(fā)展過程中，國際上形成了一定的影響。世界各國都掀起了一場學(xué)習(xí)中國文化的潮流。在這其中包括有對(duì)中國歷史文化的學(xué)習(xí)，中國傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)和對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)。尤其是對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的人數(shù)眾多。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，從上世紀(jì)六十年代開始，人們就開始學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。發(fā)展至上世紀(jì)七十年代末期全世界已經(jīng)有六十多個(gè)國家，1000多所學(xué)校開設(shè)了漢語言文學(xué)課程。有多所大學(xué)都開設(shè)了相關(guān)的漢語言課程，隨著世界文化的交流程度不斷增加，海外學(xué)習(xí)漢語言的人數(shù)已達(dá)數(shù)百萬人。

（二）學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的意義。

漢語言文學(xué)，從廣泛的意義上來講包含范圍很廣，甚至連平時(shí)的語言也是漢語言其中的一種。隨著現(xiàn)代人們對(duì)教育的重視程度不斷提高，有些家長在孩子幼兒時(shí)期便開始對(duì)孩子進(jìn)行一些簡單基礎(chǔ)的漢語言文學(xué)的啟蒙教育。對(duì)孩子進(jìn)行一些古代故事、唐詩宋詞的的教識(shí)。讓孩子對(duì)漢語言文學(xué)有一個(gè)初步的了解。孩子可以利用古代故事、唐詩和宋詞等接觸到較好的語言環(huán)境。在正式進(jìn)入小學(xué)之后，便開始有了正規(guī)的漢語言文學(xué)的培訓(xùn)，對(duì)于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)一直伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。時(shí)間長遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)面也極廣。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)可以深刻領(lǐng)會(huì)到中華民族五千年的歷史發(fā)展，可以提高自身文學(xué)修養(yǎng)。對(duì)于中華民族五千年文化的傳承有著極大的意義。

二、學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的重要性

我國五千年的歷史流傳下來許多優(yōu)秀的漢語言文學(xué)作品，這些作品除了表現(xiàn)出作者的情感思想還間接地體現(xiàn)了中華民族的文化。學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的作品可以使得我們不僅能夠充分的感受到歷史的發(fā)展、人類情感，還能對(duì)自身的文化素質(zhì)、個(gè)人道德起到熏陶作用。不同的人有不同的性格，在日常行為瑣事中逐漸形成了不同的思想道德素質(zhì)，而這種素質(zhì)有一個(gè)共同點(diǎn)就是要求“真”與“善”兩點(diǎn)，我國漢語言文學(xué)作品中也同樣宣揚(yáng)這兩點(diǎn)，通過文字的形式將這兩點(diǎn)體現(xiàn)出來。中國歷史上的偉人都是具備了一定的素養(yǎng)，而這種素質(zhì)就是源于對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，正是對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)才能真正地領(lǐng)悟到中國文化，學(xué)習(xí)儒家文化中“仁”“禮”之道，從而在思想道德上給人以啟發(fā)。通過對(duì)我國文學(xué)書籍的閱讀，可以提高人們的整體素養(yǎng)，不僅在知識(shí)上有一定的提高，而且對(duì)事物的認(rèn)知也有一定的提升。孔子在論語開篇中就勸誡人們要學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，思想家們首先致力于培養(yǎng)和發(fā)展人們的求知學(xué)習(xí)能力，人的本性就是不斷的進(jìn)步，進(jìn)步的本質(zhì)就是對(duì)于知識(shí)的不斷追求，由簡單的到復(fù)雜的，由少量的到大量的，循序漸進(jìn)，最終到達(dá)知識(shí)的頂峰。在孔子的理論中，求知的范疇非常廣。由此觀之，中華民族的本性中求知的地位可見一般。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化形成了完備而深刻的漢語言文學(xué)體系。不僅滿足了國人在求知，意境方面的需求，而且以其獨(dú)特的魅力去感染千千萬萬的中華同胞。閱讀文學(xué)典籍開闊眼界，提高知識(shí)儲(chǔ)備。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)和生活息息相關(guān)，學(xué)好語言具備語言的理解能力，對(duì)于了解漢語言文學(xué)駕輕就熟。通過對(duì)這些基本的學(xué)習(xí)，就能夠使用漢字，懂得一定的語法，就可以用漢語表達(dá)出對(duì)于生活美的感受，也只有漢語可以表達(dá)出那種細(xì)膩纏繞的感觸，甚至不必刻意刻畫內(nèi)心，情隨境遷感受不一樣的漢語言美，熏陶心靈。漢語言文學(xué)中涵蓋了很多的生活智慧，人生哲理。甚至在其中探尋到了成功的必備條件。中國有許多書籍都在世界上受到了廣泛的歡迎，例如我國的四大名著等。外國友人稱在中國古文學(xué)書籍中學(xué)習(xí)認(rèn)知到一些關(guān)于人際關(guān)系、競爭機(jī)制，企業(yè)管理等方面的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)中國的古代漢語言文學(xué)在哲學(xué)，科技，藝術(shù)等方面的內(nèi)涵也被人們接受喜愛，可以說這些都是中華文化的瑰寶。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)已經(jīng)變成了很普遍的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的復(fù)興指日可待，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，漢語言文學(xué)必定被廣泛的人們追求。

三、結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞　漢語言文學(xué)　創(chuàng)新能力　高級(jí)文秘

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的競爭日趨激烈，縱觀以創(chuàng)新和技術(shù)升級(jí)為主要特征的激烈國際競爭，歸根到底是人才創(chuàng)新能力的競爭。在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的大趨勢下，教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，目前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的創(chuàng)新能力與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要還存在著一定的差距，因此，研究漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 漢語言文學(xué)專業(yè)的基本特點(diǎn)

漢語言文學(xué)專業(yè)是主要學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)和秘書學(xué)的基本理論，課程安排以強(qiáng)化素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，注重知識(shí)、能力、素質(zhì)三者并重。漢語言文學(xué)專業(yè)的基本特點(diǎn)如下：

1.1 傳統(tǒng)文學(xué)底蘊(yùn)深厚

漢語言文學(xué)專業(yè)是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè)，中文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)專業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專業(yè)學(xué)科，也是現(xiàn)代大學(xué)專業(yè)體系中最為固定的專業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。新時(shí)期漢語言文學(xué)經(jīng)過二十多年的發(fā)展，經(jīng)歷了從復(fù)興、繁榮、理性和回歸四個(gè)階段。

1.2 教學(xué)內(nèi)容較為固定

漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)積淀相當(dāng)深厚，它是一股強(qiáng)大的因循守舊的保守勢力，目前所用的教材、考試方法、授課方式等，仍然將人才培養(yǎng)模式中主體內(nèi)容限定在知識(shí)點(diǎn)的傳授上。長期的發(fā)展和變革使得這門學(xué)科在教學(xué)體制和教學(xué)內(nèi)容上相對(duì)而言也比較固定，缺乏將文化資源與現(xiàn)代高新技術(shù)及市場需求完美結(jié)合起來的創(chuàng)新性人才。

1.3 創(chuàng)新能力培養(yǎng)較少

漢語言文學(xué)教育主要注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的培育下，創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)比較少。在實(shí)施素質(zhì)教育中，要處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系。教師不僅要向?qū)W生傳遞知識(shí)，重要的是要教會(huì)學(xué)生獲得知識(shí)的方法，使他們用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思考，促進(jìn)其全面自由的發(fā)展。

2 培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才的意義

當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新人才，是立足于現(xiàn)實(shí)而又面向未來的創(chuàng)新人才。搞好漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科設(shè)置和教學(xué)改革，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著重要的意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，樹立漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的新概念是對(duì)漢語言文學(xué)知識(shí)的開發(fā)與有效利用。重視思想上學(xué)者傳統(tǒng)知識(shí)的錯(cuò)誤觀念影響，解放思想，大膽創(chuàng)新，形成一個(gè)全方面的、多層次的新型教育觀，走最終以質(zhì)量取勝，以創(chuàng)意取勝的道路，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的需要。其次，確立培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新性能力的目標(biāo)是學(xué)用結(jié)合，偏重實(shí)際能力的培養(yǎng)，注重實(shí)踐鍛煉。在現(xiàn)代素質(zhì)教育新的時(shí)代背景下，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)競爭力的目的。再次，培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的必然要求。漢語言文學(xué)專業(yè)作為一個(gè)傳統(tǒng)的品牌專業(yè)，其研究對(duì)象與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，每時(shí)每刻都可能出現(xiàn)新的語言現(xiàn)象，新的語用方法，這些新的語言現(xiàn)象都是社會(huì)發(fā)展的直接反映，與社會(huì)生活有著密不可分的聯(lián)系。

3 提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的策略

3.1 改善教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的文學(xué)審美能力

審美能力是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本素養(yǎng)，文學(xué)審美能力側(cè)重于人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)，也是他們今后事業(yè)發(fā)展最重要的人文基礎(chǔ)，承擔(dān)審美能力培養(yǎng)的學(xué)科主要是文學(xué)史、文學(xué)理論、美學(xué)等課程。文學(xué)審美能力包括文學(xué)美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力。培養(yǎng)高級(jí)文秘的審美能力應(yīng)放在審美感知能力和審美想象能力上。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，適當(dāng)?shù)剡x擇具有代表性的文學(xué)作品和生動(dòng)的語言形象，運(yùn)用具有審美價(jià)值的技能和方法進(jìn)行富有獨(dú)創(chuàng)性、針對(duì)性并且能夠收到理想效果的方法學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)審美能力。

3.2 優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好的語言交流能力

對(duì)秘書而言，溝通的主動(dòng)性和高效性為其立足之根本，高級(jí)秘書的溝通能力則有著更高的要求，然后，從現(xiàn)實(shí)情況來看，秘書溝通技巧的培養(yǎng)尚未得到足夠重視。漢語言文學(xué)專業(yè)中要求的語言交流能力切合國家職業(yè)漢語能力測試（ZHC）要求，語言交流能力的培養(yǎng)則主要依靠古今漢語、語言學(xué)、邏輯學(xué)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，可以使學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和秘書職業(yè)素養(yǎng)。從優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)來看，學(xué)生在新穎別致的教學(xué)設(shè)計(jì)中更容易獲得精神上的愉悅，進(jìn)而充分發(fā)揮漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容本身的趣味性和生動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性和創(chuàng)造精神。

3.3 關(guān)注心靈感悟，培養(yǎng)良好的文字表達(dá)能力

寫作能力的訓(xùn)練是語言和文學(xué)學(xué)科類教學(xué)在學(xué)生實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，它是本專業(yè)各學(xué)科能力培養(yǎng)結(jié)果的綜合檢驗(yàn)，在某種程度上，可以說中文專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量可以從寫作能力的高低上得到驗(yàn)證。培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和評(píng)價(jià)能力，關(guān)鍵在于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，寫作能力，首先要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，只有具備一定的思想高度與深度，才能正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。其次，還要加強(qiáng)語言文字的修煉，力求做到“精”，用詞要精練，語句精辟獨(dú)到。再次，加強(qiáng)辭章修養(yǎng)，除了在結(jié)構(gòu)上縝密外，語句力求做到“活”。

3.4 改革教學(xué)模式，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

漢語言文化專業(yè)堅(jiān)持人才的培養(yǎng)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與科技進(jìn)步的需要，漢語言文學(xué)文秘專業(yè)在塑造和培養(yǎng)學(xué)生的過程中，需要緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)秘書和助理工作人員的新要求，注重培養(yǎng)學(xué)生具有綜合素養(yǎng)，除了具備良好的觀察能力、溝通能力、寫作能力之外，還有學(xué)生的創(chuàng)新能力。開放型教學(xué)氛圍幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，多元化考核方式可以多方位、多角度地考核學(xué)生的能力，將學(xué)生的諸多創(chuàng)新潛能發(fā)揮出來。只有團(tuán)結(jié)拼搏，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展中的漢語言文學(xué)才能走向璀璨的明天。

篇10

論文摘要：現(xiàn)階段，隨著素質(zhì)教育理念的全面推行，漢語言文學(xué)教學(xué)必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，立足于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和終身發(fā)展的需要，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行大膽改革和創(chuàng)新，以滿足新時(shí)期對(duì)人才培養(yǎng)的高要求?；诖它c(diǎn)，本文從漢語言文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀入手，對(duì)漢語言文學(xué)改革的策略進(jìn)行深入思考。

漢語言文學(xué)是構(gòu)建文明社會(huì)的人文基礎(chǔ)，在提高國民人文素質(zhì)方面具有不可替代的作用。然而，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，存在教學(xué)模式因循守舊、教學(xué)方法和教學(xué)手段單一、教師綜合素質(zhì)不高等問題，嚴(yán)重影響了漢語言文學(xué)教學(xué)作用的發(fā)揮。因此，針對(duì)漢語言教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新已經(jīng)勢在必行。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式因循守舊

在漢語言文學(xué)的教學(xué)中，許多學(xué)校的教師仍采用灌輸式的教學(xué)方式，使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。同時(shí)，漢語言文學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)尚未根據(jù)社會(huì)的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，致使知識(shí)老化嚴(yán)重，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相脫節(jié)。在這種“學(xué)術(shù)型”的教育模式中，學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)往往定位于理論性人才的培養(yǎng)，而忽視對(duì)漢語言文學(xué)應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)方法和教學(xué)手段單一

目前，隨著我國素質(zhì)教育改革的不斷深化，對(duì)教學(xué)提出了新的要求，即在實(shí)際教學(xué)過程中，必須針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個(gè)性發(fā)展采取適宜的教學(xué)手段和方法，漢語言文學(xué)教學(xué)也應(yīng)如此。以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)方法。由于教學(xué)方法過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，致使教學(xué)效果不理想，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)質(zhì)量一般。

（三）教師綜合素質(zhì)有待于提高

由于漢語言文學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)過程中語言魅力的缺失，致使課堂氣氛過于沉悶，從而使得學(xué)生配合教學(xué)的積極性較差，思維也被嚴(yán)重抑制。教師總是根據(jù)教材內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行漢語言教學(xué)，由于沒有給學(xué)生足夠地自我發(fā)揮空間，造成學(xué)生僅能單純地模仿，這在一定程度上制約了學(xué)生的創(chuàng)造性。在這一過程中，教材成了束縛學(xué)生自由發(fā)揮想象力的枷鎖，諸多的語法、課文、詞匯、閱讀和寫作等課程，使學(xué)生對(duì)漢語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生出一種乏味和厭煩的感覺，這樣必然會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。究其根本原因主要是由于教師的綜合素質(zhì)不高造成的。為此，必須不斷提高漢語言文學(xué)教師的綜合素質(zhì)。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)改革的策略

（一）完善課程結(jié)構(gòu)

漢語言文學(xué)教學(xué)的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)高層次、高水平的專業(yè)人才，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)應(yīng)將對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不斷滲透到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，并對(duì)漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行改革。應(yīng)按照社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求，加大漢語言文學(xué)選修課的比重，并在為學(xué)生打下扎實(shí)專業(yè)功底的基礎(chǔ)上，不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，將一些與之相關(guān)專業(yè)的知識(shí)融入到漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，如哲學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、秘書學(xué)、國學(xué)以及影視等等。通過知識(shí)范圍的不斷擴(kuò)大，一方面能夠使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)有所提高，進(jìn)而具備較高的綜合文化素質(zhì)，另一方面，還能使學(xué)生對(duì)其他相關(guān)專業(yè)的知識(shí)進(jìn)一步了解和掌握，這樣有利于學(xué)生應(yīng)變能力、適應(yīng)能力及創(chuàng)新能力的提高，從而成為社會(huì)需要的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

（二）改革教學(xué)方法

改革教學(xué)方法是提高漢語言文學(xué)教學(xué)效率的重要途徑之一。教師應(yīng)以漢語言學(xué)科性質(zhì)以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)特點(diǎn)為根本出點(diǎn)，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘深層語言規(guī)律。教師不應(yīng)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的體系性和全面性，而應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，解決教學(xué)疑點(diǎn)，筆者建議應(yīng)當(dāng)采用以下幾種教學(xué)方法：其一，互動(dòng)教學(xué)法。在課堂教學(xué)中營造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，強(qiáng)化師生間的合作與交流，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，使其在互動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境中不斷提高自我、完善自我；其二，探究式教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，在師生共同質(zhì)疑、相互質(zhì)疑的過程中不斷探求問題的答案，最終達(dá)到解疑的目的；其三，自主式教學(xué)法。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立現(xiàn)代漢語資料庫，為學(xué)生提供課件、講義、考試試題、學(xué)生優(yōu)秀作品以及研究成果等資源，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上自主開展個(gè)性化學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

轉(zhuǎn)貼于

（三）應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

各個(gè)學(xué)校應(yīng)積極推廣應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以此來促進(jìn)漢語言文學(xué)教學(xué)改革。漢語言文學(xué)首要的教學(xué)任務(wù)之一是利用漢語言知識(shí)使學(xué)生掌握文學(xué)的運(yùn)用方法以及培養(yǎng)其良好的文學(xué)素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮出現(xiàn)代信息技術(shù)的強(qiáng)大助推作用，促進(jìn)漢語言教學(xué)方法不斷改革和創(chuàng)新，并推進(jìn)漢語言文學(xué)發(fā)展與時(shí)展同步?，F(xiàn)代信息技術(shù)一方面是多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，教師可以借助多媒體技術(shù)形象生動(dòng)、圖文并貌的特點(diǎn)，將漢語言教材中的文字內(nèi)容與多媒體中的圖像、聲音結(jié)合到一起，并將文學(xué)作品中所要表達(dá)的場景在多媒體上顯示出來，這樣不僅能夠使學(xué)生更容易體會(huì)作者的思想，并且還能夠使學(xué)生有一種身臨其境的感悟，進(jìn)而獲得最佳的成效；另一方面則是網(wǎng)絡(luò)信息資源的在漢語言教學(xué)中的應(yīng)用。教師先確定好某一個(gè)課堂主題所需的信息資源，然后引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行上網(wǎng)檢索和討論，然后在課堂上同學(xué)生之間交流經(jīng)驗(yàn)和成果，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能夠展示自我能力的空間，以此來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，與此同時(shí)也可以使教學(xué)方法不斷創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的教育帶來了新的契機(jī)，只要合理將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，就能夠盡顯其獨(dú)特的魅力，進(jìn)而使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)手段和方法始終趨于領(lǐng)先地位。

（四）滲透德育教學(xué)

為了落實(shí)素質(zhì)教育理念，應(yīng)將德育教學(xué)滲透于漢語言文學(xué)教學(xué)中，不僅有利于提高漢語言文學(xué)的教學(xué)成效，還有利于加快學(xué)生思想道德建設(shè)。教師應(yīng)針對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)科特色，在教學(xué)過程中善于把握德育教育的最佳時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，增強(qiáng)愛國主義精神。漢語言文學(xué)是傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)中華民族意識(shí)和傳統(tǒng)文化的載體，擔(dān)負(fù)著中國精神文明和新時(shí)期人文關(guān)懷建設(shè)的重任。所以，漢語言文學(xué)教學(xué)更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生精神層面的教育，立足于健全學(xué)生道德體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不斷提高學(xué)生的自我約束力和判斷力。

（五）提高教師綜合素質(zhì)

可以說教師的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力在很大程度上決定著實(shí)際教學(xué)水平。在當(dāng)前教育改革的背景下，漢語言文學(xué)教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，重點(diǎn)應(yīng)從教學(xué)理論和實(shí)踐這兩方面與當(dāng)前教育形式接軌。只有教師具備過硬的素質(zhì)和教學(xué)能力，才能使教學(xué)境界不斷提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、答疑解惑的教學(xué)目的，最終確保教學(xué)改革的成功。就我國當(dāng)前的教育體制而言，其已經(jīng)不再僅僅局限于培養(yǎng)掌握知識(shí)的學(xué)生，而是要培養(yǎng)具有較強(qiáng)綜合素質(zhì)，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才。站在學(xué)生的角度上考慮，通過系統(tǒng)專業(yè)的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累濃厚的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于學(xué)生整體素質(zhì)的提高有著十分重要的作用。作為一名優(yōu)秀的漢語言文學(xué)教師應(yīng)拋棄以往傳統(tǒng)的教學(xué)理念，并不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，以此來勝任漢語言文學(xué)教學(xué)工作。教師的專業(yè)文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面上：其一，應(yīng)具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，掌握多方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，如現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國文學(xué)、現(xiàn)代漢語以及古代漢語等等，并熟練掌握一些與漢語言文學(xué)有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本技能，如新聞專業(yè)、文秘專業(yè)等；其二，應(yīng)了解一些與教育科學(xué)知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，如心理學(xué)、教育學(xué)等；其三，應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)意識(shí)?，F(xiàn)階段我國已經(jīng)逐步進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)，這就要求教師應(yīng)樹立研究性的學(xué)習(xí)思想和終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷在教學(xué)實(shí)踐中更新專業(yè)理論、獲取新知識(shí)、掌握新的教育動(dòng)態(tài)，并以現(xiàn)有的知識(shí)為基礎(chǔ)，構(gòu)建新的教學(xué)方法和教育思想，借此來產(chǎn)生出新的教學(xué)成果。

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