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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學；西方經(jīng)濟學；改革

西方經(jīng)濟學是研究以市場為基礎進行資源配置和利用的經(jīng)濟學科。從目前教學的實際情況看,學生對經(jīng)濟學課程雖然有較大的興趣,但在學習過程中普遍存在一定的困難,在教學過程中也存在一定的誤區(qū),這在很大程度上影響了教學效果。本文將從其特點、在教學中存在的問題以及西方經(jīng)濟學教學改革的具體措施等幾個方面重點論述。

1西方經(jīng)濟學的特點

1.1結(jié)構(gòu)嚴密，分支眾多

宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學是現(xiàn)階段西方經(jīng)濟學中的兩大主要板塊。這也是目前我國高校講授的重點內(nèi)容。西方經(jīng)濟學從宏觀和微觀的兩個層面研究并發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟運行下資源的配置和利用。但是，西方經(jīng)濟學中也汲取了眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟學就包括貨幣主義、理性預期學派、供給學派、新凱恩斯主義等。在西方經(jīng)濟學理論體系日益發(fā)展和完善的同時，學術(shù)界的各種對立和排斥也給西方經(jīng)濟學的初學者帶來了不小的困難。

1.2數(shù)學性是經(jīng)濟理論中的支柱

西方經(jīng)濟學是一門由各種經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強邏輯關(guān)系的學科。其中涉及到眾多聯(lián)系密切的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系與數(shù)學密不可分。數(shù)學本身具有兩個最基本的特點:概念和方法的抽象性和邏輯的嚴密性。數(shù)學的抽象性特征使復雜的經(jīng)濟變量得以用簡單的數(shù)字或字母來表示，進而建立經(jīng)濟模型，從而使各種變量之間的關(guān)系及其變化趨勢變得簡潔明了，易于觀察。

1.3理念實用性

西方經(jīng)濟學是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展狀況的經(jīng)驗總結(jié)。其理論誕生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，又反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，具有很強的指導意義。所以，西方經(jīng)濟學與其他社會學科最大的不同點就在于它具有很強的實踐性。

2西方經(jīng)濟學教學中可能存在的問題

2.1理論知識講授多于經(jīng)濟學方法訓練

考慮到西方經(jīng)濟學學科體系龐大的特點，面對重點、難點繁多的知識點，教師在實際教學階段，如果一味地按部就班地講授西方經(jīng)濟學，忽略了經(jīng)濟學方法的介紹，學生對各章節(jié)知識的記憶只是暫時性的，習慣性的死記硬背無法代替真正的了解，聽完課后很難掌握結(jié)論性的原理的形成思路。久而久之，學習效率就不高，學生思維的訓練逐漸荒蕪，邏輯的建立得不到鍛煉，很難正確把握學科特性。

2.2非主流學派理論和前沿動態(tài)理論介紹較少

不同高校所使用的教材版本不盡相同，不同的編者對西方經(jīng)濟學的研究側(cè)重點不同，在內(nèi)容上，大都以體現(xiàn)新古典綜合派的經(jīng)典理論體系和內(nèi)容的主流經(jīng)濟學理論為主。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展下涌現(xiàn)的諸多新問題，在新古典綜合派之后，產(chǎn)生和發(fā)展了影響力不如主流的非主流經(jīng)濟學派和很多較為前沿的理論。但是這些非主流學派理論和前沿動態(tài)理論并未編入教科書之中，學生在西方經(jīng)濟學的學習過程就陷入狹隘的視角，不能有一個比較完整和動態(tài)的了解，不利于學生在經(jīng)濟學方面多元化思維方式的形成。

2.3學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應用普遍感到困難

合理使用數(shù)學工具，培養(yǎng)數(shù)學思維，靈活運用邏輯推導、圖表、公式、數(shù)學證明有助于學生經(jīng)濟學的學習。然而學生大多數(shù)人文知識豐富，數(shù)學基礎薄弱，導致學生習慣性的容易產(chǎn)生對定性分析的興趣，從而減少了對定量分析的方法和步驟的研究耐性，只停留在教學中涉及的經(jīng)濟學案例、經(jīng)濟學淵源。在這種情況下，學生不能很好地鍛煉對抽象復雜經(jīng)濟問題的理性分析研究能力，在學習西方經(jīng)濟學理論的過程中也不夠深入。

3西方經(jīng)濟學教學改革的具體措施

3.1基礎性教學與實踐性教學相結(jié)合

西方經(jīng)濟學具有理論與實際二者相結(jié)合的學科特性，在這樣的體系下，存在的根本即是其抽象理論和實用性。在教學過程中，西方經(jīng)濟學不能僅僅增強對經(jīng)濟學理論的理解與領(lǐng)悟，重要的是如何結(jié)合國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢，從微觀和宏觀的雙重方面出發(fā)，加強對現(xiàn)實能力的分析和判斷。經(jīng)濟學是實用性很強的學科，教師在授課過程中應多運用貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實。既避免了枯燥乏味得學習過程，又減緩了學而無用的情況發(fā)生，同時，可以激發(fā)他們的學習興趣，帶動他們的積極性。理論聯(lián)系實際，讓學生切身感受到經(jīng)濟學是無處不在的，這一切，主要源于教師在平時生活、工作中的思考和積累。

3.2強化師資力量培養(yǎng)創(chuàng)新人才

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求教師養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，更需要具備高質(zhì)量的教學水平以及活躍的創(chuàng)新思維結(jié)合方式。在此基礎上，學校也要采用學術(shù)討論、學風交流、實踐學習、科技培養(yǎng)等優(yōu)化方式，創(chuàng)造更優(yōu)條件，提高各方面水平支持。在海外聘請優(yōu)秀教授的這種方式下，很大程度上促使大學煥發(fā)新的力量，從而增強優(yōu)秀學術(shù)學風與教學科研的深度影響。有利于加強師資隊伍建設，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3.3教學與實踐相結(jié)合，增加經(jīng)濟學前言介紹

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【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟學；重慶人文科技學院；教改

一、引言

西方經(jīng)濟學是對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟管理類相關(guān)專業(yè)基礎課程。西方經(jīng)濟學依研究對象，可分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。重慶人文科技學院工商學院開設這一課程側(cè)重于培養(yǎng)應用型人才。例如：“邊際效用遞減理論”、“谷賤傷農(nóng)”、“通貨膨脹”、“充分就業(yè)”等經(jīng)濟學理論都是和人們的生活息息相關(guān)的。因此學好西方經(jīng)濟學這門學科對于市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象、國家的宏觀調(diào)整政策都會有深刻的理解。國內(nèi)一些學者有關(guān)西方經(jīng)濟學的教研教改也做了很多的研究。衛(wèi)華（2010）認為在教學改革中，關(guān)鍵要處理好夯實基礎與提高學生能力的關(guān)系，基礎理論教學與案例教學的關(guān)系等。申益美（2011）認為《經(jīng)濟學基礎》課程的教學改革要以“任務驅(qū)動、項目導向”為指導，在教材編寫、教法創(chuàng)新等方面進行改革。徐瑛楠（2012）從課程設置、教學方法和考試形式三方面分析獨立學院的教學現(xiàn)狀，并得出相應的改革對策。湯向俊（2013）針對課程街接、教材建設、教學方法等方面的問題，指出應從分層次教學、強化案例教學、改進考核方式等方面，增加學生創(chuàng)新能力和實踐能力。

二、西方經(jīng)濟學的學科特點

（一）教學內(nèi)容龐雜、理論性強。西方經(jīng)濟學包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，是一整套龐雜的理論體系，涉及到整個經(jīng)濟運行過程中的各個領(lǐng)域。其次，西方經(jīng)濟學是由眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論構(gòu)成的，理論觀點各不相同，龐雜的理論體系，給學生增加了很多學習困難。（二）教學過程中大量使用抽象的數(shù)學工具。在西方經(jīng)濟學教學過程中，首先要設立抽象的模型，建立假設前提，將現(xiàn)實生活中的各種影響因素剔除，然后運用數(shù)學符號去代替現(xiàn)實經(jīng)濟主體復雜的行為活動進行分析。例如用微積分求極值，極限的知識，而函數(shù)和圖形在西方經(jīng)濟學中應用更加普遍高職學生一般數(shù)學基礎都比較差，再加上是低年級學生，造成學習時很難理解的現(xiàn)狀。此外，很多經(jīng)濟學名詞和公式是其英文的縮寫，這就給很多英語基礎差的學生造成了困難。（三）理論來源于實踐，與經(jīng)濟實際密切聯(lián)系。西方經(jīng)濟學是一個不斷發(fā)展的理論，其立足的根本是歐美國家經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀。而我國對西方經(jīng)濟學課程研究時間較短，教材中的大部分內(nèi)容，是直接翻譯國外教材而來。一方面，翻譯過來的語言晦澀難懂；另一方面由于所面臨的政治經(jīng)濟環(huán)境不同，造成了理解上的偏頗，例如對“理性人”假設的理解。因此，要學好西方經(jīng)濟學，就要利用西方經(jīng)濟學理論與我國經(jīng)濟實際密切結(jié)合。

三、我院西方經(jīng)濟學教學過程中主要問題分析

（一）西方經(jīng)濟學教材建設問題。目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學教材層出不窮，選擇一本適合我院的《西方經(jīng)濟學》教材尤為重要。大部分教材將原版的西方經(jīng)濟學翻譯過來，原封不動的拿過來用，西方的經(jīng)濟學理論是在西方國家的背景下產(chǎn)生的，適不適合我們國家，哪些適合，哪些不適合是有待確認的。有的教材重理論，輕應用。理論介紹、相關(guān)定理證明特別多，但缺乏利用經(jīng)濟理論結(jié)合市場中經(jīng)濟現(xiàn)象進行解讀與分析。我院現(xiàn)在使用的教材是西方經(jīng)濟學編寫組編寫的西方經(jīng)濟學教材，老師們對這本教材褒貶不一，關(guān)鍵看這本教材是否與學院培養(yǎng)人才的目標相一致。（二）教學手段、方法落后。目前，教師們普遍采用傳統(tǒng)板書教學與多媒體授課相結(jié)合的方式，但多數(shù)教師僅把多媒體當做教材文字的呈現(xiàn)工具，課件制作粗糙，內(nèi)容簡單，多以文字為主，并沒有真正發(fā)揮多媒體教學手段的作用。由于“西方經(jīng)濟學”課程內(nèi)容有其特殊性，即既有文字性的理論知識，又有數(shù)字、模型、圖表等分析方法，所以，目前采用的教學方法還不足以將本課程內(nèi)容很好地呈現(xiàn)在學生面前，學生學起來普遍覺得比較難。（三）考試形式單一，內(nèi)容枯燥，不能真實檢驗學生的學習成效。作為專業(yè)基礎課，“西方經(jīng)濟學”一直以考試課的面目出現(xiàn)，但目前學院對本課程的考試形式仍然是以閉卷考試為主，考試內(nèi)容也多是書本知識的簡單再現(xiàn)，缺乏應用性強的、具有現(xiàn)實意義的題目，使學生們陷入死記硬背之中，不利于知識的活學活用，學生們甚至在考完試就將本學科大部分的知識點忘光，這樣非常不利于應用型人才的培養(yǎng)。

四、“西方經(jīng)濟學”教學改革的對策

（一）鼓勵教師自編教材。教材是教師教學及學生學習的載體，教材質(zhì)量的高低直接影響教學效果。國內(nèi)西方經(jīng)濟學教材體系建設層出不窮，西方經(jīng)濟學作為我院基礎性學科，是每個專業(yè)的專業(yè)必修課，但是每年西方經(jīng)濟學的掛科率都比較高，學生反映比較難，重難點不突出，本人認為結(jié)合我院培養(yǎng)人才要求，教師在上課時理論部分，比如供求理論一定要講透，將理論和案例結(jié)合起來分析一些簡單的經(jīng)濟問題。所以，在進行教材編寫時要根據(jù)需要進行調(diào)整，比如微觀經(jīng)濟學中的供求原理、均衡理論、生產(chǎn)理論、分配理論和宏觀經(jīng)濟學中的國民收入理論、通貨膨脹理論、宏觀財政政策以及貨幣政策等要重點講解，應排在教材的前面，相對不太重要的內(nèi)容簡化或者直接刪掉。編一本重點突出，有理論有案例有習題的教材。（二）強化案例教學提高創(chuàng)新能力。生動有趣的案例可以有調(diào)動學生的學習積極性，升學習效果。例如用簡單的需求彈性理論就可以解釋“薄利多銷”的經(jīng)濟現(xiàn)象。邊際效用遞減理論就可以解釋“第二杯半價的現(xiàn)象。這樣的例子還有很多，西方經(jīng)濟學理論就是在市場生活中總結(jié)出來的，所以既可以加深對經(jīng)濟學理論的理解，又可以幫助學生們理解生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。（三）改進考核方式。恰當?shù)目己朔绞綄σ龑W生的學習方向，調(diào)動學生的學習積極性是很重要的。以我院為例，西方經(jīng)濟學考核方式大多以閉卷的形式，期末卷面成績占70%，平時成績占30%，其中平時成績中包括出勤、課程回答問題、平時作業(yè)情況等。轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合實踐教學過程，期末考試占50%，平時成績占20%，實踐成績占30%。通過這種轉(zhuǎn)變，學生的總成績由完全依靠老師劃重點背課本，變成了靠自己在一學期中的不斷積累的成績。但考核方式仍需要不斷完善，例如增加案例搜集、小論文等考核方式，在以后的教學中需要繼續(xù)探索。

五、總結(jié)

西方經(jīng)濟學的課程建設是個長期的過程，需要長期的努力與外界支持才能做好課程的教學?？傊槍ξ鞣浇?jīng)濟學課程的教學改革有著利于教師也利于學生，既能夠促進教師的教學氛圍形成，也能夠提升學生的學習樂趣，使學生主動去學習，認真去學習，并且樂于去學習。作為對西方經(jīng)濟學有多年教學經(jīng)驗的本人來說，培育課程教學的優(yōu)勢，探求最佳的教育模式是我一直不懈努力的，所以為了將使廣大師生受益，在今后的建設過程中還得繼續(xù)努力。

參考文獻：

[1]衛(wèi)華.《西方經(jīng)濟學》教改需要處理好幾個關(guān)系[J].北方經(jīng)貿(mào),2010,(06):136-138.

[2]益美.基于“任務驅(qū)動、項目導向”的高職《經(jīng)濟學基礎》課程教學改革設計[J].當代職業(yè)教育,2011,(07):42-44.

[3]瑛楠.獨立學院“西方經(jīng)濟學”課程教改探討[J].長春理工大學學報,2012,(11):176-177.

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隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們每天能夠接收到的信息非常之多，無法全部真正理解和記憶，很多信息轉(zhuǎn)瞬即逝。碎片化信息大都是一些事實的集合而非邏輯推理，將復雜問題簡單化，因此對問題的分析是片面且不嚴謹?shù)摹Ｐ畔⑺槠粌H對年輕學生的思維方式產(chǎn)生影響，而且對西方經(jīng)濟學的教學過程產(chǎn)生沖擊，影響了西方經(jīng)濟學的教學效果。

 

一、信息碎片化對西方經(jīng)濟學教學的沖擊

 

1.信息碎片化的表現(xiàn)。海量的信息大多是將舊有知識體系進行重新的排列組合，網(wǎng)絡將這些信息粉碎后以一種簡單化、直接化的形式呈現(xiàn)出來。碎片化的信息雖然極大地擴充了我們的閱讀量，提高了我們的閱讀效率，但是信息的快速更新也容易導致人們分散注意力，搜索式閱讀、跳躍式閱讀、標題式閱讀成為閱讀的主要方式。簡單、快速甚至跳躍式的閱讀方式，使得我們喪失了深度思考的功能，甚至引起信息焦慮癥。信息焦慮癥首要的表現(xiàn)為浮躁，所有的信息都是蜻蜓點水、淺嘗輒止、過眼云煙;信息焦慮癥的另一個表現(xiàn)是注意力與海量信息的矛盾，我們在生活的各個間隙獲取信息，人們以一種“輕重量”的社會姿態(tài)參與活動，隨便通過社交網(wǎng)站和微博討論問題，發(fā)表看法，這種交流沒有經(jīng)過大腦的深思熟慮，而是接受碎片化信息后的隨機反應。

 

2.西方經(jīng)濟學的特點。目前大多數(shù)高校講授的西方經(jīng)濟學一般包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分。宏觀經(jīng)濟學的核心理論是國民收入決定理論，研究對象為總體(國民經(jīng)濟的活動整體)，分析方法為總體分析，主張需求管理，認為除了發(fā)揮市場基礎性作用外，還需要政府對經(jīng)濟進行適當干預龐大的體系和不同的派別雖然豐富了西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容，但過多的爭議和相互對立的觀點也會使作為初學者的學生產(chǎn)生很多困惑。西方經(jīng)濟學在排除一些非主要的因素和現(xiàn)象的基礎上，運用抽象的方法，建立自身的理論分析框架和分析方法。隨著西方經(jīng)濟學研究的深入，數(shù)學方法被廣泛應用，因此，西方經(jīng)濟學內(nèi)容和方法數(shù)學化傾向非常明顯。雖然數(shù)學化只是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學研究的一種形式化，但大量的數(shù)學推導和數(shù)學模型使得西方經(jīng)濟學顯得更為晦澀難懂。

 

3.信息碎片化對西方經(jīng)濟學教學的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，各類信息指數(shù)式增長。Twitter(推特)每天平均產(chǎn)生超過3億條消息，F(xiàn)acebook(臉譜)每天擴散的信息接近40億。大學生還沒有能力將這些海量的信息碎片進行整合和利用，構(gòu)建系統(tǒng)化的知識體系，形成有效的學習。浩瀚無邊、豐富多元的碎片化信息能夠極強地吸引學生的注意力，很多學生上課時不愿意聽課，形成“每個人都在講，每個人都在聽”的“雜市式”教學模式，嚴重沖擊了課堂教學秩序。

 

二、信息碎片化背景下西方經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀

 

1.教學方法陳舊單一。由于西方經(jīng)濟學本身具有抽象性、邏輯性和系統(tǒng)性的特點，使得教師不得不將西方經(jīng)濟學的理論直接講授給學生，采用最為陳舊單一的講授法進行課堂教學。這種講授法以“填鴨式”教學為主，學生和教師基本沒有互動。學生很容易喪失興趣，對枯燥乏味的經(jīng)濟學原理不明就里、稀里糊涂，不但不能運用西方經(jīng)濟學的原理分析現(xiàn)實生活問題，甚至連最基本的經(jīng)濟學常識也不能夠掌握，完全背離了我們的教學目的。雖然大多數(shù)教師在教學過程中運用多媒體教學，但多媒體教學并不能解決教學方法陳舊單一的弊病。

 

2.理論與現(xiàn)實脫節(jié)。西方經(jīng)濟學的理論大多抽離于資本主義的社會現(xiàn)實，與我國的國情具有一定的差距，很多的理論在現(xiàn)實生活中找不到好的例證。尤其是一些嚴謹?shù)募僭O與現(xiàn)實情況大相徑庭，令學生對西方經(jīng)濟學理論的應用性產(chǎn)生極大的懷疑。學生很難將抽象的經(jīng)濟學理論與現(xiàn)實生活的差異統(tǒng)一起來，在很長一段時間內(nèi)都不能構(gòu)建經(jīng)濟學的邏輯思維方式。而且西方經(jīng)濟學理論比較多，不同理論之間的結(jié)論還有不一致的情況，影響了學生對西方經(jīng)濟學抽象理論內(nèi)涵和實質(zhì)的理解與把握。

 

3.背離學生學習初衷。很多學生在學習西方經(jīng)濟學之初抱有很強的功利心，認為西方經(jīng)濟學與創(chuàng)業(yè)致富具有非常緊密的聯(lián)系，學好了西方經(jīng)濟學就能快速致富，或者能夠去政府相關(guān)職能部門工作。但隨著對西方經(jīng)濟學的深入學習，嚴謹?shù)募僭O、枯燥的理論和大量的數(shù)學模型不僅降低了學生的學習熱情，而且令他們認識到西方經(jīng)濟學只是提供了一種分析問題的思維方式，與創(chuàng)業(yè)致富的關(guān)系不大，背離了學生的學習初衷。這種精神上的失望對學生的學習積極性會產(chǎn)生一定的沖擊，影響學生學習過程的有效性。

 

4.考核方法以應試為主。閉卷考試是傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學的主要考核方法，考試成績對于學生而言非常重要。對于學生來說，想要取得理想的成績必須牢牢掌握書本知識。閉卷考試的出題范圍有限，大多數(shù)題都是對基礎知識的考核，對于那些運用西方經(jīng)濟學知識分析現(xiàn)實問題的能力考核比例有限。基于學生對分數(shù)的重視程度，應試成為學生學習的主要方式，考試之前的突擊學習成為一種通用模式，因此學生對經(jīng)濟心理實驗法、案例教學法和經(jīng)濟模擬教學法等創(chuàng)新性考核方式不感興趣。

 

三、應對碎片化信息，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學模式

 

1.手機進課堂，轉(zhuǎn)變教師角色。隨著信息化進程的加快，手機已然成為大學生活的一種必需品，手機進課堂是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在這場移動互聯(lián)網(wǎng)的革命中，教師應該順應大環(huán)境的改變，轉(zhuǎn)變角色，從課堂的教學任務、教學信息中心、知識中心和資源中心的角色中退出來，演變?yōu)檩o助學生自主學習的教練和導師，成為教學活動的組織者和策劃者，進而形成“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息化教學模式。

 

2.利用網(wǎng)絡，實現(xiàn)碎片化教學模式。教育部辦公廳2015年公布了《關(guān)于“十三五”期間全面深入推進教育信息化工作的指導意見》，提出了以信息技術(shù)為紐帶進一步加強教學和管理，行政部門和教育機構(gòu)，教師、學生和教育系統(tǒng)之間的聯(lián)結(jié)和互動。利用網(wǎng)絡，整合各種碎片化信息，構(gòu)建西方經(jīng)濟學碎片化教學資源平臺是提高教學過程信息化的重點。首先，應該利用現(xiàn)有資源，將學校自主建設的經(jīng)管類實驗室與網(wǎng)絡公共平臺結(jié)合起來，打造西方經(jīng)濟學理論學習平臺;其次，整合各種公共網(wǎng)絡平臺，教師利用微博、微信和QQ等工具廣泛傳播的功能，將公共網(wǎng)絡平臺應用到西方經(jīng)濟學教學過程當中，突破講授式教學的局限性。

 

3.改革考核方式，探索碎片化考評模式。對西方經(jīng)濟學的考核由出勤、作業(yè)、測驗、課程應用論文和期末考試五個部分組成。在每一個理論模塊結(jié)束之后，要進行一次專項知識點訓練。專項知識點訓練以客觀題為主，便于手機等便攜式智能終端的瀏覽訪問，及時作答;定期測驗以主觀題為主，通過電腦等便于輸入的終端設備完成。通過這種定期測驗的方式，對學生的碎片化學習進行監(jiān)督和鞭策。課程應用論文每個學期需要呈交多篇，重點考核學生利用西方經(jīng)濟學理論分析現(xiàn)實問題的能力。期末考試在封閉的網(wǎng)絡環(huán)境中完成，充分利用現(xiàn)有的經(jīng)管實驗室的軟硬件支持，實現(xiàn)一人一卷“無紙化”考試。

 

綜上所述，利用移動終端設備，構(gòu)建西方經(jīng)濟學碎片化教學資源平臺，實現(xiàn)碎片化教學和碎片化考核的有效融合，將碎片化信息對西方經(jīng)濟學教學的沖擊轉(zhuǎn)化為學生學習的動力，提高學生對經(jīng)濟問題的分析和認知能力，系統(tǒng)提高西方經(jīng)濟學的教學效果。

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因為西方經(jīng)濟學屬于從國外進入的一門學科，對于西方經(jīng)濟學的理論研究和認識態(tài)度也經(jīng)歷了不同的時期。從最早認為西方經(jīng)濟學僅僅是國外的經(jīng)濟理論并對其全盤否定和盲目排斥，到后來認為西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學理論可以照學照搬并盲目崇拜，西方經(jīng)濟學在我國的教學和傳播的道路上也是歷經(jīng)艱辛。為了能讓西方經(jīng)濟學發(fā)揮其重要作用并為我國的未來經(jīng)濟發(fā)展建設提供理論和指導，我們就要正確認識和運用這門學科知識。從西方經(jīng)濟學本身的發(fā)展來說，它的形成與特定的歷史階段密切相關(guān)，并為這個歷史階段提供了重要的服務。作為一門社會科學來說，西方經(jīng)濟學能夠反映出西方國家經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，這些規(guī)律在一定意義上是多年來西方經(jīng)濟發(fā)達國家總結(jié)的經(jīng)驗和教訓，并形成系統(tǒng)的理論知識用于今后的經(jīng)濟指導。我們要客觀地、完整地對西方經(jīng)濟學理論進行研究和分析。在學習的過程中，我們應根據(jù)當時特定的歷史背景和社會條件為研究前提，對當時的西方經(jīng)濟學理論做出科學的評價和判斷，這也有助于我們在今后的教學和學習中克服研究的片面性和盲目性。

2改進西方經(jīng)濟學教學的必要性

在以前的西方經(jīng)濟學教學中，教師僅僅是對教學內(nèi)容和教學形式進行了調(diào)整和更新，這些做法從一定程度上能夠加強學生理論知識的學習，但卻無法真正提高學生的學習興趣和學習主動性，學生對這些知識的應用能力并沒有得到有效的提高。首先，傳統(tǒng)的灌輸式教學模式無法從根本上轉(zhuǎn)變學生的學習認識，趣味性的知識和教學內(nèi)容比探究理論知識更能吸引他們的注意力，教師也對學生課外的資料查閱等沒有進行要求；教學過程中各知識點的聯(lián)系較少，理論聯(lián)系實踐，師生互動，課堂內(nèi)外教學、學校與社會互動等無法實現(xiàn)，無法做到知識的融會貫通并形成推動教學活動良性循環(huán)的強大合力。其次，課程教學因其特點局限了人才培養(yǎng)途徑，再加上教學手段的單一，就更無法形成開放式的教學模式；缺乏理論結(jié)合實際的教學方式，使得多數(shù)學生無法掌握和吃透理論知識，缺乏創(chuàng)新思維和實踐動力。在對學生的理論知識教學中，應增加多樣式的教學訓練，通過不同的教學形式，吸引學生的注意力，形象表達理論知識的重點內(nèi)容，發(fā)揮有效的課堂教學效果。最后，西方經(jīng)濟學的教學本質(zhì)上仍屬于純理論教學模式，案例教學的推廣與完善工作還在不斷地改進中。要訓練學生的思維方式，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，就要通過相關(guān)案例對其進行現(xiàn)身說法，必須要打破封閉的單向傳遞式教學模式，重視教學案例與理論知識的配置和互補，才能有效促進教學過程的優(yōu)化以及提高課堂教學質(zhì)量。

3改進西方經(jīng)濟學教學的建議

3.1貼近生活的案例教學

為構(gòu)造良好的課堂學習氛圍，將生活中的現(xiàn)實案例引入課堂教學可以說是最好的方式之一。因為西方經(jīng)濟學是對西方發(fā)達國家市場理論的概括，我們在具體的教學過程中，就會經(jīng)常出現(xiàn)理解上的困惑，這主要是由于不同國家所處環(huán)境不同造成的。教師可搜集一些貼近生活的教學案例對理論知識進行輔的指導，通過相關(guān)案例激發(fā)學生主動思考的能力，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。通過案例教學，可以讓學生充分感受到學習的成就感，提高對西方經(jīng)濟學的學習熱情和學習興趣。

3.2結(jié)合圖形的教學演示

由于西方經(jīng)濟學的理論知識較為抽象，很多的知識點無法通過語言表達進行較好地知識傳輸。教師可以采用幾何圖形、圖表數(shù)據(jù)等不同的訓練形式強化西方經(jīng)濟學中重要知識點的表述和解答。通過幾何圖形進行知識點的描述，可以代替復雜的文字表述。通過運用直線、曲線、曲線與直角坐標系之間的關(guān)系等，可讓學生對圖形進行大致描繪。教師可通過具體訓練，觀察學生在制作圖形時的錯誤和不足，并要求他們結(jié)合西方經(jīng)濟學的具體教學內(nèi)容去思考問題。圖形訓練的方式非常靈活，我們可以從簡單的圖形開始，不斷地根據(jù)知識特點改變相應條件，增加圖形的復雜程度，讓學生在變化的過程中觀察圖形的變化和規(guī)律，真正理解西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵。

3．3加強計算和數(shù)據(jù)分析

在西方經(jīng)濟學的教學知識點中，存在著大量的關(guān)系分析，如價格與供求之間的關(guān)系，投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系等等。這些關(guān)系的量化表現(xiàn)為數(shù)學的計算公式和表達式。通過進行數(shù)學計算可以使西方經(jīng)濟學各量化關(guān)系變得更為簡潔和精確。經(jīng)濟學中的計算不僅僅是單純的計算，而是要充分理解經(jīng)濟學原理和經(jīng)濟學發(fā)展規(guī)律，然后才能進行科學計算的。此外，通過科學計算后，還要對計算結(jié)果進行綜合性的分析，主要是要通過計算結(jié)果找出所體現(xiàn)的經(jīng)濟學理論中的客觀規(guī)律和發(fā)展軌跡。

3.4分組學習和集中討論

篇5

關(guān)鍵詞：《西方經(jīng)濟學》；高職教育；現(xiàn)狀；對策

我國許多地方高校為了滿足市場對經(jīng)管專業(yè)人才的需求，對經(jīng)濟管理類專業(yè)的建設和發(fā)展愈加重視，而《西方經(jīng)濟學》也被越來越多的地方高校確定為經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課。在《西方經(jīng)濟學》中包含的大量經(jīng)典經(jīng)濟學原理和豐富案例能夠讓學生進一步理解社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況和世界事務的演變情況。雖然學習《西方經(jīng)濟學》課程有諸多優(yōu)點，但是學生在實際的學習中成效卻并不顯著，這就不得不引起我們高度的重視。

一、地方高校高職專業(yè)《西方經(jīng)濟學》的教學現(xiàn)狀

（ 一） 教學內(nèi)容比較龐雜，不能體現(xiàn)專業(yè)需求性

《西方經(jīng)濟學》是我國許多地方院校高職教育經(jīng)濟類專業(yè)的專業(yè)基礎課程。在多數(shù)教師的長期的實際教學中，存在多個不能擺脫的癥結(jié)，比如課程標準的制定沒有真正達到專業(yè)的特色要求，教學難度趨同，教學內(nèi)容也比較龐雜，不能體現(xiàn)專業(yè)需求性。很多教師在教授課程的時候不注意所教授專業(yè)的實際情況，習慣于把完整的知識體系不加選擇的全部進行講授，不能根據(jù)不同專業(yè)所體現(xiàn)的專業(yè)特色對教學內(nèi)容進行選擇性的教學，面對不同的專業(yè)授課時也沒有對教學方法進行多方面的創(chuàng)新。上述教學中存在的問題，都會讓高職專業(yè)的學生在學習《西方經(jīng)濟學》的過程中感覺課程負擔太大、經(jīng)濟理論與所學專業(yè)的關(guān)聯(lián)性較小、經(jīng)濟學常識的日常應用性較差等等。

我們必須注意到地方高校高職教育和普通本科院校教育是不同的，高職教育開展的過程中，更加注重和強調(diào)各個專業(yè)的職業(yè)能力訓練和與專業(yè)相關(guān)乃至與課程相關(guān)的各類實踐性教學。許多地方高校的高職教育在專業(yè)開設之初，就已經(jīng)周密地設計出每門理論課程所配套的實訓課程和實踐環(huán)節(jié)，把理論課程緊密聯(lián)系實踐，引導和幫助廣大高職學生對抽象的理論知識產(chǎn)生形象的認識，從而較快的理解并掌握本專業(yè)的知識和技能。但是目前高職專業(yè)所普遍開設的《西方經(jīng)濟學》的教學中，很少體現(xiàn)高職教育以實踐教學為特色的教育環(huán)節(jié)。課堂上的畫面基本呈現(xiàn)是，教師濤濤不絕的講授，學生或吃力的聽課或無精打采的游離在課堂，表面上看教學秩序良好，實際教學效果和學習效果都不敢想象。著名經(jīng)濟學家凱恩斯曾說：“經(jīng)濟學不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币虼?，這要求對于西方經(jīng)濟學的教學不僅僅是讓學生掌握教科書上的基本原理和分析方法，更重要的是訓練他們的經(jīng)濟思維，并能夠?qū)⒔?jīng)濟學的思維方法應用于日后的經(jīng)濟管理工作、經(jīng)濟理論研究和個人的職業(yè)生涯發(fā)展中[1]。

（ 二） 教師以傳統(tǒng)授課方式為主，與學生有效交流和溝通不足

地方高校高職專業(yè)更多的教師在教學中，愈加重視提升高職專業(yè)學生的理論知識與實際技能的綜合能力，通過課后實訓練習題、建設專業(yè)實驗室以及帶動學生到企業(yè)頂崗實習，即盡可能地開發(fā)學生的潛能和創(chuàng)造能力，激發(fā)學生積極參與學習的主動性。但是許多高職專業(yè)的教師雖然具備了教授相應的專業(yè)學科知識的能力，但是在《西方經(jīng)濟學》的教學過程中由于教學理念和教學方法的陳舊，以及難以把經(jīng)濟理論與我國實際的經(jīng)濟生活進行有效的聯(lián)系，因而脫離了中國經(jīng)濟土壤的經(jīng)濟理論讓學生感到無所適從，“填鴨式”的傳統(tǒng)講授式占據(jù)了授課的大部分時間。一些講授《西方經(jīng)濟學》的年輕教師，在教學過程中，難免會因教學經(jīng)驗不足，出現(xiàn)對教學內(nèi)容把握不準，以及對教學方法的選擇和教學技巧的運用不熟練等問題，進而影響教學質(zhì)量和教學效果[2]。有些教師雖然注意案例教學在授課中的重要性，并且授課過程中也盡量插入案例，有時也會組織學生對熱點經(jīng)濟新聞等內(nèi)容進行簡單的討論，但是更多的時間是在講授龐雜的經(jīng)濟理論，整個課堂上教師演主角而學生演配角。這樣籠統(tǒng)的、偏重理論的、幾乎沒有專業(yè)需要的實踐教學環(huán)節(jié)的教課方式，導致教師和學生之間的在學科上的交流和溝通無法更有效的進行，隨著課程的推進，更多的學生漸漸失去了原本的課程興趣，學生只會機械的聽課，整個學期下來讓教師感覺到授課很累可是授課效果不太好。

（ 三） 學生的學習基礎比較薄弱，且缺乏學習的主動性和積極性

地方院校高職專業(yè)的學生在學習時，多數(shù)學生表現(xiàn)出缺乏學習的主動性、積極性和靈活性。他們已經(jīng)習慣了中學時代形成的死記硬背為主的學習習慣和學習方法，普遍表現(xiàn)出缺乏學習熱情，并且他們實際的知識水平也不如普通高校?？茖W生的基礎扎實。而《西方經(jīng)濟學》在講授過程中會涉及到許多西方國家封建社會和資本主義發(fā)展過程中的歷史、經(jīng)濟演變乃至文化內(nèi)容；并且在學習中還要求學生必須具備一定的數(shù)學基礎知識，高職學生往往沒有扎實的數(shù)學基礎知識。以上這些因素導致他們在學習《西方經(jīng)濟學》的時候感覺非常吃力，甚至一些學生學習起來具有很大的難度。于是相當一部分學生因為基礎知識水平偏低，或者因為沒有一個好的學習習慣和方法，在《西方經(jīng)濟學》開課的初期容易因為難以掌握課堂教學的基本知識而產(chǎn)生厭學情緒，這樣的情況會隨著該課程深入的進行而使得厭學情緒越來越嚴重，或覺得該課程過于枯燥和理論化。還有些學生錯誤的認為《西方經(jīng)濟學》對于高職學生將來的重視實踐技能方面的工作幫助太小，因而這些學生在學習《西方經(jīng)濟學》的過程中也缺乏強烈的求知欲望和自覺學習的主動性。

二、改進地方高校高職專業(yè)《西方經(jīng)濟學》教學的對策分析

（ 一） 教學內(nèi)容突出重點，授課環(huán)節(jié)要符合專業(yè)的需要

地方院校高職專業(yè)在《西方經(jīng)濟學》的教學中突出的問題是不符合專業(yè)的需要?！段鞣浇?jīng)濟學》在經(jīng)濟類和管理類高職專業(yè)中是一門專業(yè)基礎課，每個經(jīng)濟學教師都不能錯誤的認為在講課的時候內(nèi)容和方法可以是雷同的，因為不同的專業(yè)有不同的專業(yè)特色和專業(yè)需求，所開設的每門專業(yè)課程都是服務于本專業(yè)的。所以不同專業(yè)的教師，要根據(jù)授課對象的教育層次、專業(yè)的不同，設置不同的教學內(nèi)容，及建立多元化西方經(jīng)濟學課程體系[3]。授課教師應該努力鉆研書本和專業(yè)，發(fā)掘出書本知識和專業(yè)特色的結(jié)合點，然后對其進行重點講解和分析，而且必須聯(lián)系本專業(yè)的發(fā)展。當教師在講授《西方經(jīng)濟學》的時候是以專業(yè)特點為出發(fā)點的，教學內(nèi)容是帶有學科需要的有明確選擇性地進行教學時，學生學習的主動性就被激發(fā)出來，變“要我學”為“我要學”，教學質(zhì)量會得到明顯的改觀。

（ 二） 優(yōu)化教師隊伍，提高教師的教學水平

社會中有些錯誤的聲音，認為地方高校高職專業(yè)的教師能力一般即可，根本沒有必要和普通高等本科院校的教師一比高低，認為高職專業(yè)的學生比起高校普通專業(yè)的學生在校學習時間要短。但是從教學能力這個層面上來說，如果想帶領(lǐng)學生在最短的時間內(nèi)順利完成從學生到企業(yè)合格員工的轉(zhuǎn)變，高職專業(yè)的教師就更要比一般本科院校的教師具備更加豐富的理論知識與更強的實際操作能力。這就要求講授高職專業(yè)《西方經(jīng)濟學》課程的教師既要具備扎實完善的西方經(jīng)濟學理論知識，還要具備高職專業(yè)所需要的豐富的理論運用于實踐的經(jīng)驗，要能準確地尋找到專業(yè)和書本的契合點。

需要指出的是，在講授《西方經(jīng)濟學》的教師隊伍中，有些教師在長期的學習過程中對《西方經(jīng)濟學》存在天然的偏見，在某種程度上影響了該課程的教學效果。還有些教師酷愛《西方經(jīng)濟學》，樂于深入研究西方社會的經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律，反而不太關(guān)心中國眾多的經(jīng)濟現(xiàn)象和現(xiàn)象背后的本質(zhì)，也不會對理論進行鉆研，所以，在授課過程穿插的案例更多的是西方國家尤其是美國的經(jīng)濟案例，然而我們的學生不太了解西方國家的經(jīng)濟狀況，這樣造成了《西方經(jīng)濟學》的教學脫離了理論聯(lián)系實際的最好的土壤。因而在建設教師隊伍過程中，中國經(jīng)濟和中國國情教育必須放在經(jīng)濟學教師隊伍建設的重要位置，只有這樣才能使《西方經(jīng)濟學》的授課過程不偏離中國經(jīng)濟發(fā)展的國情，當教師們用科學的教學態(tài)度對學生進行緊貼國情的授課時，才是真正做到了有的放矢。

再有，《西方經(jīng)濟學》是一門理論性和抽象性都較強的科目，教師在教學方法上不能單一的使用灌輸式的教授方法，如果大量的使用傳統(tǒng)的講授法，學生只會感到枯燥至極，造成課堂氣氛的過于沉悶。這就需要教師在《西方經(jīng)濟學》的教學過程中，除了運用傳統(tǒng)的講授法之外，還要靈活運用多種教學方法，比如啟發(fā)式教學可以激發(fā)學生的學習興趣，案例穿插、案例討論以及案例演講都會讓理論與實際有機聯(lián)系起來。尤其要借助多媒體教學手段和設備，在教學中更多的使用我國的經(jīng)濟發(fā)展的具體數(shù)據(jù)和資料進行教學，讓廣大學生產(chǎn)生更多的共鳴，幫助學生對經(jīng)濟學原理有比較清楚地認識與理解。

（ 三） 端正學生的學習態(tài)度，幫助學生培養(yǎng)良好的學習習慣

地方高校的高職專業(yè)的學生在入學之前，學習基礎就差些、適應學習的能力也差，尤其是長期以來對于抽象理論學習的熱情就不高，對高深、高難度的理論學習很是厭惡。但是很多和經(jīng)濟類、管理類相關(guān)的高職專業(yè)都已經(jīng)把《西方經(jīng)濟學》作為專業(yè)基礎課程開設，所以相關(guān)專業(yè)的學生誰也不能擺脫《西方經(jīng)濟學》的學習，而且當今社會處在經(jīng)濟大發(fā)展的時代，每個學生畢業(yè)后必將融入到經(jīng)濟的浪潮中，因而在學校學習專業(yè)技能的同時學習《西方經(jīng)濟學》是非常必要的，我們的經(jīng)濟學教師在授課之初就要給學生講清楚這門課程開設的必要性，讓廣大學生在學習最初就樹立起正確的學習態(tài)度。在教學過程中，教師還要引導學生積極思考，讓學生逐漸愛上這門深不可測的課程，對于現(xiàn)實應用性較強的經(jīng)濟原理要鼓勵學生聯(lián)系實際，讓學生用實際的經(jīng)濟現(xiàn)象來驗證經(jīng)濟原理的正確性，尤其鼓勵學生盡量用身邊的經(jīng)濟小案例來證明經(jīng)濟原理，久而久之學生就會認識到書本看似抽象的理論實則為現(xiàn)實眾多現(xiàn)象的概括和總結(jié)，更會讓學生體會到的書本知識的重要性和對現(xiàn)實的的重大指導意義。

參考文獻：

[1]鞏芳，高磊，劉鑫.針對不同專業(yè)的“西方經(jīng)濟學”課程教學設計―以內(nèi)蒙古工業(yè)大學為例[J]. 內(nèi)蒙古工業(yè)大學學報：社會科學版，2010，19（1） ：88 -89.

[2]李紅霞.西方經(jīng)濟學教學中存在的問題及其原因、解決對策[J].廣西大學梧州分校校報，2005，15（1） ：74 -75.

篇6

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；本科；教學改革

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）16-0227-02

一、西方經(jīng)濟學課程在中國的發(fā)展歷程

西方經(jīng)濟學因其并非中國土生土長，而是引自西方國家而得名。它是對西方發(fā)達國家二百多年市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀80年代，西方經(jīng)濟學被引入中國，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟學已經(jīng)成為教育部指定的財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，在全國各個本科院校的財經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設。它不僅是經(jīng)濟管理類學生學習其他專業(yè)課程的理論基礎；同時還是服務于其他專業(yè)的經(jīng)濟學相關(guān)理論學習的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟學本科教學應實現(xiàn)的幾大目標

西方經(jīng)濟學本科教學的目標，除了讓學生掌握書本知識以外，還應著重實現(xiàn)下述目標：

1.幫助學生形成經(jīng)濟學的思維習慣。西方經(jīng)濟學的教學目的之一就是希望通過教學使學生在掌握專業(yè)知識之余，能夠做到活學活用。而要達到這一目標，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟學的思維習慣，并在授課過程中通過采用適當?shù)姆椒ㄗ寣W生了解經(jīng)濟學思維習慣的優(yōu)點以及經(jīng)濟學思維習慣的形成方法。幫助學生在生活中日積月累，最終學會用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟學及其相關(guān)專業(yè)知識，也是保障經(jīng)濟管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實的有效手段。

2.引導學生主動接觸前沿熱點問題。在西方經(jīng)濟學的教學過程中，引導學生主動接觸前沿熱點問題是西方經(jīng)濟學本科教學的一個重要方面 [2]。時代在發(fā)展，知識在更新，我們的教學內(nèi)容和方式也應做到能夠與時代并進。引導學生主動接觸前沿熱點問題，不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升，也能幫助學生開闊視野，從而促進學生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學生實現(xiàn)專業(yè)課程間的融會貫通。西方經(jīng)濟學與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟學的基礎性地位更加說明了在這種共通性之中，經(jīng)濟學知識的掌握和主動向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學過程中，應有意識的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導學生用經(jīng)濟學的方法去解釋其他課程學習中存在的一些問題，也可以用其課程的知識和觀點來解釋經(jīng)濟學課程學習中的一些問題等。這些都有利于學生靈活掌握其所學的各門課程，做到活學活用融會貫通。

三、西方經(jīng)濟學本科教學中的主要問題及其原因

1.理論性強導致趣味性不夠。西方經(jīng)濟學是一門理論性很強的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會用到大量的圖形和數(shù)學論證。對于初學者和數(shù)學基礎不太好的學生來說，會存在學習和理解上的困難。較強的理論性也使得課堂教學過程充斥著資料性信息，導致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學過程中的師生互動。令教師無法及時得到學生學習效果的反饋，不利于其對教學方式的及時調(diào)整。學生大部分時間都在被動接受知識，無法與教師進行很好的交流，導致教學過程變得枯燥乏味，從而嚴重影響了學生的學習熱情。

2.數(shù)學化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔颉Ｎ鞣浇?jīng)濟學知識闡述的一大特點就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學公式及西方經(jīng)濟學專業(yè)術(shù)語。學生在學習的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來，經(jīng)濟學界有一個很明顯的趨勢，就是越來越注重實證分析。實證研究能夠增加西方經(jīng)濟學理論體系的邏輯嚴謹性。然而，復雜的數(shù)學公式和推導很容易令人忽視現(xiàn)實經(jīng)濟生活的復雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟學本科教學中，不應因數(shù)學方法本身而強調(diào)數(shù)學方法，而應加強對基礎理論的定性分析。因為數(shù)學的方法只是西方經(jīng)濟學的一種表達方式，并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實際不夠。從當前西方經(jīng)濟學界研究的實際情況看，中國的經(jīng)濟學理論中借鑒國外先進經(jīng)驗的成分比較多見。目前中國選用的西方經(jīng)濟學教材版本大都以主流經(jīng)濟學為主。如微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟學》早期版本，宏觀經(jīng)濟學來源于凱恩斯的理論觀點。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題，未能在西方經(jīng)濟學教材中得到反映。教材中還缺乏對中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語，但由于現(xiàn)實性不夠，學生不僅不能將所學知識牢固掌握更不能實際運用 [3]。

4.教學手段單一導致教學效果不佳。目前在西方經(jīng)濟學本科課程教學中，由于受到多種條件的限制，教學的主要方式局限在課堂，教學實踐活動普遍缺失。學生大都是被動地聽，而沒有主動地參與到教學過程中來，因而無法活躍學生的思維，使得學生“三大能力”，即自主學習的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設備的普及，一部分教師在教學中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學課件，上課時對著課件“照本宣科”，時常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識點錯誤等情形，直接導致了教學效果不佳。

四、西方經(jīng)濟學本科教學改革的有效途徑

1.增強教學方法及手段的適宜性。教師應充分發(fā)揮多媒體教學法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢，將圖、文、聲、像高度集成于教學活動之中，改善課堂教學內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識傳授的效率，激發(fā)學生的學習興趣。同時也應注意教學方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學法、案例教學法、參與式教學法以及其他教學方法與多媒體教學法相融合，充分發(fā)揮多種教學方法的集合優(yōu)勢。例如在教學中適當使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導重要數(shù)學模型和公式，有利于加深學生的記憶，強化教學效果，或采用參與式教學法以激發(fā)學生主動參與教學的興趣和增強學生分析經(jīng)濟問題的能力。

2.增強理論與現(xiàn)實的貼合度。在教材使用方面，應盡量選擇精練易懂、所舉實例符合中國現(xiàn)實的教材。有條件的院校可以自主編寫適合本院學生的西方經(jīng)濟學教材。在教學過程中，要切實做到理論聯(lián)系實際。從學生感興趣的問題入手，幫助學生深化對書本知識的理解。在課堂教學之外，應注重實踐教學基地的建設。為西方經(jīng)濟學教學提供必要的實際操作條件，幫助學生將理論應用于實踐，激發(fā)他們的學習和實踐熱情。

3.增強教學體系改革的有效性。西方經(jīng)濟學內(nèi)容紛繁復雜，流派林立，觀點各異。容易令學生把握不清其基本知識體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩條主線，通過兩條主線將各知識點串聯(lián)起來，幫助學生從整體上把握住西方經(jīng)濟學的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟學的中心問題就是如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟學的中心問題就是總供求的平衡。在講授時，應針對不同專業(yè)的學生調(diào)整側(cè)重點。如對數(shù)學基礎較差的學生，可適當簡化模型化的經(jīng)濟理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。

4.增強教學內(nèi)容的前瞻性。隨著知識經(jīng)濟時代的進一步推進，經(jīng)濟理論界對知識的時效性越來越注重。一些不合時宜的理論在時代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時代的呼喚中應運而生。西方經(jīng)濟學教學不能忽視現(xiàn)實經(jīng)濟的這一重大的時代特征，在教學中必須加強對前沿理論的研究，促進教學內(nèi)容的及時更新，授課教師也應加強自身的理論學習，緊跟經(jīng)濟學界的最新研究動態(tài)，適時向?qū)W生介紹經(jīng)濟學理論發(fā)展的重大前沿問題和熱點問題，幫助拓寬學生的知識視野。

參考文獻：

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[2]黃偉.高職院校西方經(jīng)濟學教學模式改革探討[J].東方企業(yè)文化，2010，(12)：51-57.

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Teaching Reform of Undergraduate Western Economics

YUAN Ling1，WANG Zhao-yang2

（1.Hunan First Normal University，Changsha 410205，China；2.Hunan Institute of Finance and Economy，Changsha 410205，China）

篇7

西方經(jīng)濟學當中的現(xiàn)代經(jīng)濟學分析框架為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學生分析當今國際市場的貿(mào)易狀況和發(fā)展趨勢提供了一個非常好的視角，同時也是貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學生學習貿(mào)易理論，掌握貿(mào)易專業(yè)知識一個強有力的工具。西方經(jīng)濟學采用模型化的方法研究經(jīng)濟主體的市場行為，對影響經(jīng)濟主體市場行為的因素抽象化，例如，微觀經(jīng)濟學里消費者的市場行為受到很多因素影響，但通過消費者偏好和預算約束來進行研究，生產(chǎn)者的市場行為則由生產(chǎn)可能性曲線及生產(chǎn)函數(shù)來進行研究，等等。

一、對于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師怎樣進行西方經(jīng)濟課程的教學？

首先，作為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師要明確西方經(jīng)濟學課程的教學目標，在講授西方經(jīng)濟學內(nèi)容的同時與貿(mào)易專業(yè)相關(guān)知識聯(lián)系，注重對學生的研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教授好這門課程，讓學生對西方經(jīng)濟理論中的基本原理和知識及其在國際經(jīng)濟發(fā)展中的運用有全面的認識和理解，使課堂教學內(nèi)容與國際貿(mào)易實際業(yè)務部門實踐相聯(lián)系。綜合利用各種教學思想和教學方法，如“啟發(fā)式”教學法、“探究式”教學法，講授法、案例法和討論法等，達到西方經(jīng)濟課程的教學目標。

其次，西方經(jīng)濟學課堂設計根據(jù)由淺入深、循序漸進、不斷翻新的原則，把課程分為理論講解和實踐分析，不斷地把學科理論的最新發(fā)展、國際市場上的熱點問題傳授給學生，資料不斷更新。經(jīng)濟理論必須來自現(xiàn)實經(jīng)濟，在國際市場特定的前提假設下，借鑒經(jīng)濟學的研究方法研究國際貿(mào)易的實際問題，并提煉出與國際貿(mào)易理論相符合的前提假設，對經(jīng)濟學相關(guān)理論進行改進，歸納出符合國際貿(mào)易的理論內(nèi)容，進而形成有貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的理論體系。

最后，課堂教育與國際貿(mào)易理論緊密相連，教學不僅要偏重于各個知識點以及經(jīng)濟原理的講解，而且要進行國際貿(mào)易相匹配的案例的分析，一方面采用經(jīng)典的貿(mào)易經(jīng)濟學案例，加深學生對經(jīng)濟學理論的理解，另一方面加強案例的國際化和前沿化。即教會學生運用所學的經(jīng)濟學理論來認識國際市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象，解決國際市場現(xiàn)實中遇到的經(jīng)濟問題。此外，教師在課程教學上應有重點地補充當前世界經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿和動態(tài)。

二、貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學生能從西方經(jīng)濟學課程學到什么？

篇8

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；課程特點；教學方法；教學效果

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.31.088

0 引言

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟管理類專業(yè)日益成為大學生的熱門選擇，而西方經(jīng)濟學作為經(jīng)管類專業(yè)本科生必修的核心基礎課程，為學生的后續(xù)專業(yè)學習提供重要的支持，在經(jīng)管類專業(yè)的課程體系中的重要性不言而喻。雖然我國西方經(jīng)濟學本科教學已經(jīng)取得長足的發(fā)展，然而仍存在教學難的現(xiàn)象，特別對民辦高校而言，西方經(jīng)濟學教學效果不理想，對民辦高校的應用型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)產(chǎn)生了不利影響。本文將從西方經(jīng)濟學的課程特點出發(fā)，重點分析民辦高校西方經(jīng)濟學教學過程中存在的問題，并基于民辦高校的應用型人才培養(yǎng)目標，結(jié)合教學實踐提出相應的改進路徑以期提升西方經(jīng)濟學的教學效果。

1 西方經(jīng)濟學的課程特點

1.1 理論體系嚴密，教學內(nèi)容多且抽象

西方經(jīng)濟學是一門理論性很強的學科，該學科在假設的條件下，創(chuàng)立了一系列理論模型來分析經(jīng)濟現(xiàn)象，整個理論體系嚴密，環(huán)環(huán)相扣，具有極強的邏輯性和系統(tǒng)性，并且教學內(nèi)容多且抽象，特別是對于初學者來說，經(jīng)濟思維還沒有建立起來，更難以理解。

1.2 經(jīng)濟數(shù)學模型眾多

西方經(jīng)濟學在理論推導過程中，通常會在剔除現(xiàn)實中復雜的影響因素的假設下，抽象出經(jīng)濟現(xiàn)象中主要的相關(guān)經(jīng)濟變量，使用數(shù)學工具，建立數(shù)學模型，以此來研究分析經(jīng)濟問題。例如，邊際分析、均衡分析等需要借助微積分、線性代數(shù)等數(shù)學知識。這就要求學生有一定的抽象思維能力和良好的數(shù)學知識儲備。

1.3 理論與實踐結(jié)合緊密

西方經(jīng)濟學揭示了市場經(jīng)濟運行的機理和一些重要的經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，可以用來解釋個人、廠商、政府和其他組織的行為和經(jīng)濟現(xiàn)象，與社會實踐聯(lián)系緊密，而由于經(jīng)濟快速發(fā)展，經(jīng)濟現(xiàn)象復雜多變，要求教學時時關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟問題，并能利用相關(guān)理論進行分析。

2 西方經(jīng)濟學教學中存在的主要問題

2.1 教材選取缺乏針對性

目前，民辦高校大多使用985、211名校編寫的教材，如人大高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》，該教材是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，概念、公式、模型多，而案例相對較少，對于大多數(shù)學基礎不是很好的民辦高校學生來說，極易失去學習信心和耐心；而案例分析較少，缺乏實踐性，也使得經(jīng)濟學“學以致用”的理論與實踐結(jié)合緊密的特點沒有體現(xiàn)出來，與民辦高校應用型人才培養(yǎng)目標的定位相背離，對學生的吸引力大大減弱。

2.2 教學方法與手段單一

西方經(jīng)濟學教學大多仍是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學模式，教學方法單一，課堂以教師為主，師生互動較少，很多學生覺得這門課晦澀難懂、枯燥乏味，學習熱情遞減，出現(xiàn)厭學情緒，教學效果不理想。

究其根源，第一，受西方濟學課程特點影響，西方經(jīng)濟學理論體系嚴密，知識點多且抽象，大量的公式、模型要求學生具備靈活運用高等數(shù)學知識的能力，而這些對于數(shù)學基礎一般較差的民辦高校學生而言，恰恰是他們的“短板”，這一客觀事實要求教師要進行細致的講授，加之課時限制，導致教學更偏重于理論灌輸；第二，目前西方經(jīng)濟學教學改革中雖然開展了啟發(fā)式教學、案例教學等方法，但從筆者教學實踐中發(fā)現(xiàn)，效果并不盡如人意，一方面，案例教學中更多時候是老師分析，學生聽，是另一種角度的“灌輸”，學生的參與度并不高，難以真切調(diào)動學生的熱情，學習仍然停留在理論層面，運用經(jīng)濟學理論解決現(xiàn)實問題的能力沒有培養(yǎng)起來，很難達到應用型人才的培養(yǎng)目標。

2.3 學生自主學習能力較差

民辦高校的生源整體質(zhì)量較差。很多學生的學習目標不明確，基礎薄弱，學習主動性、自覺性和自控性也較差，加之傳統(tǒng)的授課方式，更使得學生上課容易產(chǎn)生倦怠情緒，學習熱情不足。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，盡管高校與時俱進，引入各種網(wǎng)絡教學平臺，但當學生自主學習能力差時，這些網(wǎng)絡資源，如在線學習、在線測試等的效果有限。

2.4 班級規(guī)模過大

西方經(jīng)濟學作為經(jīng)管類專業(yè)的核心基礎課，專業(yè)涉及面非常廣，相應的學生人數(shù)也很多，民辦高校一般師資配備不足，所以往往會選擇大班教學方式，而大班上課勢必會降低教學效果。一方面，學生人數(shù)多，教師難以管理，學生學習態(tài)度不一，容易相互影響，教學質(zhì)量下降；另一方面，學生人數(shù)過多導致教師很難和每一個學生都進行有效的交流，師生互動效果不佳，進一步弱化了教學效果。

2.5 考核方式單一

由于受長期應試教育培養(yǎng)模式影響，學生形成了學習目的在于取得好分數(shù)的慣性思維。加之目前民辦高校西方經(jīng)濟學課程考核大多采用閉卷考試形式，從而使學生進一步強化了這種學習為了分數(shù)的思維，因此，很多學生在學習西方經(jīng)濟學時更傾向于死記硬背，而這種學習方法無法適應經(jīng)濟學數(shù)理分析和抽象理論所要求的思維方式，往往學習起來事倍功半。同時，這種單一的考核方式也使學生較少關(guān)心社會經(jīng)濟現(xiàn)象，眼界不夠?qū)掗煟狈χ鲃友芯拷?jīng)濟問題的動力，理論學習與實踐脫節(jié)。

3 提升西方經(jīng)濟學教學效果的路徑

3.1 教材選取科學合理

民辦高校應結(jié)合人才培養(yǎng)的具體目標和學生質(zhì)量來選取教材。民辦高校本科教育一般以培養(yǎng)應用型人才為目標，因此在教材選用上，應該從自身實際出發(fā)，因材施教，基于實用性和適用性原則進行理性選擇，而不應該盲目的追求國家規(guī)劃教材或權(quán)威教材，同時，可以鼓勵專業(yè)教師依據(jù)教學經(jīng)驗自編教材，以提升教學效果，也更好地為培養(yǎng)應用型人才服務。

3.2 教學方法和手段多樣化

教師應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學思維模式，提高教學中學生的參與度，讓學生發(fā)揮主觀能動性。通過“教”與“學”互動，激發(fā)學生的創(chuàng)造力，營造良好的學習氛圍。具體來說，要不斷嘗試多種教學方法，充分利用現(xiàn)代科技，豐富教學手段，并結(jié)合西方經(jīng)濟學的課程特點進行優(yōu)化配置。如在理論學習上，針對重要的經(jīng)濟學原理和公式可以在每次課前請學生在黑板上默寫，計入平時成績，課上抽出3-5分鐘時間進行點評回顧，以不斷鞏固學生記憶，加深理論掌握程度。在調(diào)動學習氣氛，加強師生互動上，可以通過互聯(lián)網(wǎng)，搜集并制作教學案例、與課程相關(guān)的視頻、經(jīng)濟理論背后的有趣故事等，加強趣味性，課堂上通過案例分析、小組討論、課堂辯論、新聞熱點解讀等方法，提高學生的課堂參與度；課下則積極利用互聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建網(wǎng)絡學習平臺，通過上傳課件、在線測試等，加強學生課余時間的學習，而不僅僅局限于課堂；也可以利用QQ群、微信群等普及率高的通訊工具與學生進行充分交流，及時答疑，提供課后指導?？傊?，通過教學方法和手段多樣化，并積極運用到課上和課下，充分吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習熱情，提高學生的學習自主性，減弱班級規(guī)模過大帶來的負面效應，從而有效提升西方經(jīng)濟學的教學效果。

3.3 教學考核方式多樣化

民辦高校應用型人才培養(yǎng)目標的定位，客觀上要求學生自主學習能力要強，因此，在教W中教師要注重教學相長，讓學生成為學習的主體，教學由單純知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在這種情況下，就要求有一個能與之相匹配的考核系統(tǒng)，而不能單純以期末考試成績來考察學生。因而，教學考核方式多樣化成為必然選擇，多樣化考核應該關(guān)注學生的整個學習過程，并對其進行量化考察，如學生平時小組討論情況、公開發(fā)論文情況等都應該加入到考核項目之中，按照一定的權(quán)重，再與期末考試成績進行綜合，得出最終成績。這種多樣化考核方式不僅更能全面評判學生理論應用實踐的能力，也能形成“倒逼機制”，督促學生增加平時的學習投入，主動培養(yǎng)自身的綜合能力，進而提升教學效果，促進民辦高校應用型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

參考文獻

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篇9

當前少數(shù)民族地區(qū)高等院校的《西方經(jīng)濟學》教學方法和思路依然沿襲著以往的基本理論的主題，當今社會的需要和培養(yǎng)出來的學生很難結(jié)合，教學理念和模式的落后已經(jīng)呈現(xiàn)明顯的滯后狀態(tài)。作為經(jīng)濟學的一門主干課程，傳統(tǒng)的教學進行一場全面的改革以適應時代的需要。授課教師需要轉(zhuǎn)變自己的教學理念，明確應用型人才培養(yǎng)目標，制定出切實可行的教學方法，編撰符合少數(shù)民族地區(qū)教學內(nèi)容的教材及配套硬件，培養(yǎng)教師應用型教學水平。在明確了少數(shù)民族地區(qū)高校應用型人才培養(yǎng)目標之后，我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學思想觀念，加大《西方經(jīng)濟學》的教學改革力度，著重培養(yǎng)學生的應用性技能。從而更好地促進應用型教學的良好發(fā)展。

二、少數(shù)民族地區(qū)高等院?！段鞣浇?jīng)濟學》教學存在的問題

（一）教學理念不明晰

目前的教學主要是從意識形態(tài)角度出發(fā)將《西方經(jīng)濟學》這門課程傳授給學生，在我們已經(jīng)普遍接受《西方經(jīng)濟學》的基本原理和大部分觀點的基礎上，由于教學理念不明晰，仍然存在著兩個方面的問題。一是強調(diào)“中國特色”，二是直接照搬西方的教科書，要求學生對每個原理、圖形、理論模型均要掌握，導致了這門課程本身的精髓未真正傳給學生，未能有效的結(jié)合西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展需要和滿足學生的實際需要。

（二）教學內(nèi)容選擇不盡合理

《西方經(jīng)濟學》的內(nèi)容很多，理論發(fā)展較快。要在有限的課時內(nèi)講清講透所有西方經(jīng)濟學的內(nèi)容是不現(xiàn)實的，因此，結(jié)合西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的實際需要選擇教學內(nèi)容至關(guān)重要。在目前的本?？平虒W過程中，普遍存在教學內(nèi)容求全求深，不顧少數(shù)民族地區(qū)學生的已有基礎和專業(yè)需要等實際情況進行合理選擇的現(xiàn)狀，使學生普遍感到《西方經(jīng)濟學》內(nèi)容龐雜、理論深奧，造成學生學習的畏難情緒，大大地影響了學生學習的積極性和學習熱情。

（三）教學手段和教學方法陳舊

作為一門經(jīng)濟類、管理類學科的基礎課程，《西方經(jīng)濟學》經(jīng)典經(jīng)濟理論教學是重點。而目前授課教師習慣使用填鴨式的灌輸方法將理論知識傳授給學生，采用抽象的解釋和分析的方法授課，描述或描畫經(jīng)濟圖形與模型，學生的積極性和主動參與性會收到壓抑，從而缺乏師生的交流與互動，課堂氣氛沉悶。對于相關(guān)理論，學生普遍感到晦澀難懂。

三、《西方經(jīng)濟學》應用型教學改革的具體措施

（一）明確課程改革的基本目標

學生想要在西部少數(shù)民族地區(qū)系統(tǒng)的運用現(xiàn)代經(jīng)濟學理論，毫無疑問要學好《西方經(jīng)濟學》這門基礎課程。授課教師應當結(jié)合自身理論水平分析當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展典型案例并致力于開發(fā)學生的理論運用能力和分析能力。這門課的基本目標是：將應用型教育與該門課程的特色以及學校的人才培養(yǎng)目標結(jié)合起來，實現(xiàn)?？啤⒈究茖哟蔚膶W生能在掌握西方經(jīng)濟學的基本理論的基礎上，聯(lián)系地方經(jīng)濟實際，訓練基本的理論思維能力和創(chuàng)新意識，增強分析問題和解決問題的能力。

（二）完善《西方經(jīng)濟學》課程的教學內(nèi)容

首先，針對不同學歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標與教學要求，設計“重點各異”的教學計劃。各專業(yè)教學內(nèi)容的基本點與側(cè)重點要在教學大綱能夠體現(xiàn)。其次，把各專業(yè)學生已有的基礎、課時量等實際情況與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，選擇合理的教學內(nèi)容，堅持“寧少而精，勿多而濫”的原則，改變“滿堂灌”的填鴨式教學模式，給學生留出思考、解決問題及創(chuàng)新的空間，教會學生學習和分析方法，引導他們自己去拓展相關(guān)內(nèi)容。

（三）改革教學方法和教學手段

在教學方法方面，應貼合少數(shù)民族地區(qū)地方經(jīng)濟發(fā)展加入地方典型案例、采用啟發(fā)式和討論式教學方法，合理運用情景教學、模擬教學這兩種方式，形成完善的具有較強針對性的案例庫和情景教學與模擬教學的設計模型，以增強學生學習的主動性，并培養(yǎng)學生運用理論解決實際經(jīng)濟問題的能力。在教學手段方面采用多媒體教學，不斷開發(fā)并合理使用網(wǎng)絡多媒體課件，制定個性化的學習和分組教學方案，組織教師在線解答，建立教師與學生在課堂之外的溝通。

篇10

 

“中國制造2025”戰(zhàn)略的實施，需要一大批高素質(zhì)技能型人才作為支撐。這對于高職院校來說，不僅是極好的發(fā)展機遇，更是要肩負起時代賦予的崇高使命。但目前，我國的高職教育在人才培養(yǎng)方面，還不能適應新形勢的要求，重專業(yè)/職業(yè)技能的訓練、輕素質(zhì)的培養(yǎng)的現(xiàn)象十分普遍。在德國，高職教育不僅有?？?、本科和碩士層面，甚至聯(lián)合培養(yǎng)博士;也不單單培養(yǎng)操作技能型人才，還要求學生具備一定的科研和技術(shù)開發(fā)能力，能夠進行新工藝、新技術(shù)的引進、研發(fā)、優(yōu)化等。發(fā)達的高職教育成就了德國的制造強國，一點也不夸張!因此，高職院校在高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)上，既要抓專業(yè)技能的培養(yǎng)，又要抓專業(yè)理論教育和綜合素質(zhì)的培養(yǎng);既要滿足當前就業(yè)需要，又要充分考慮學生的持續(xù)提升和全面發(fā)展。顯而易見，較為扎實的專業(yè)理論知識和全面素養(yǎng)是不可或缺的。

 

西方經(jīng)濟學是財經(jīng)類專業(yè)的一門理論性和實踐性都比較強的專業(yè)基礎課，對于學生專業(yè)理論基礎的構(gòu)建，以及專業(yè)思維能力、專業(yè)知識應用能力和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，在專業(yè)基礎理論的支持下不斷更新專業(yè)知識和技能，促使學生在專業(yè)上可持續(xù)發(fā)展，都具有十分重要的意義。然而，在一些高職院校，由于教學定位模糊、課程地位和作用不被重視，西方經(jīng)濟學在專業(yè)技能型人才培養(yǎng)上的作用也顯得無足輕重。

 

本文結(jié)合筆者的教學實踐，從高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的視角，探討高職西方經(jīng)濟學的教學方法，以求教于同行。

 

一、高職西方經(jīng)濟學教學定位不準的成因分析

 

(一)缺乏對高職人才培養(yǎng)特色的準確理解，致使高職西方經(jīng)濟學課程定位偏低，其地位和作用被弱化

 

高職西方經(jīng)濟學教學基本沿用理論和推理的一套做法，授課方式以講授和練習為主。而高職課程設置標準是根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域與職業(yè)崗位任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標準，來確定課程教學目標和內(nèi)容的。顯然，目前的高職西方經(jīng)濟學課程目標和所培養(yǎng)的能力，在職業(yè)崗位上難以體現(xiàn)，其地位和作用很容易被忽視。

 

與其同時，高職院校在人才培養(yǎng)目標和方案上非常重視基本操作能力和實踐能力的培養(yǎng)，盡力把人才培養(yǎng)方案、專業(yè)課程體系建設與職業(yè)崗位標準匹配起來，主動滿足行業(yè)和職業(yè)崗位對人才培養(yǎng)的要求。但是，作為專業(yè)基礎課，西方經(jīng)濟學很難簡單地與職業(yè)崗位的技能相匹配，因此，在專業(yè)課程體系建設上，經(jīng)常遭遇“課程可有可無，課時可多可少”的尷尬。此外，專業(yè)課程體系建設采用模塊化教學，更加注重學生的實踐能力培養(yǎng)和技能訓練，但高職西方經(jīng)濟學很難進入模塊化教學的設計之中，課時被壓縮很難避免，這必然影響到高職西方經(jīng)濟學教學的質(zhì)量，進而不同程度地影響財經(jīng)類專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

 

(二)缺乏對高職學生基本情況的準確把握，因材施教沒有落到實處，致使高職西方經(jīng)濟學教學效果欠佳

 

西方經(jīng)濟學的研究方向是稀缺資源的合理配置和利用，理論性強，加之有大量的數(shù)學推導、計算以及配合模型的解釋和應用，課程內(nèi)容較難理解。而形成鮮明對照的是，目前我國的高職學生屬于?？茖哟?，數(shù)理基礎較弱，邏輯推理和分析思考能力遠不及本科學生。盡管他們對于該課程的重要性深信不疑，但面對數(shù)理分析和模型，常有畏難情緒，得過且過，不求甚解。

 

此外，西方經(jīng)濟學知識點多、涉及面廣，需要高職學生具有較強的自主學習能力。但據(jù)筆者的抽樣調(diào)查，清楚表明，高職學生習慣選擇記筆記并課后整理、認真觀察和思考記憶、認真做作業(yè)等學習方法。而課前預習、使用工具書、自學、尋求新舊知識的聯(lián)系、關(guān)注專業(yè)咨詢等，很少被采用，而這些方法恰恰有利于自主學習和研究的?？梢姡呗殞W生仍以被動型學習為主。西方經(jīng)濟學課程對學生的信息處理能力、學習悟性、舉一反三能力有較高的要求，而被動型學習方式致使他們不善于總結(jié)，缺乏獨立思考以及學習的系統(tǒng)性和邏輯性，更談不上觸類旁通，因此，在理解經(jīng)濟原理、分析經(jīng)濟現(xiàn)象和討論經(jīng)濟問題時，學生的學習積極性因此大受挫傷，學習效果往往不佳。

 

二、高職西方經(jīng)濟學教學法初探

 

基于以上一些淺顯的分析和思考，筆者在高職西方經(jīng)濟學教學的過程中，開展了一些新的嘗試，在此做一簡要的梳理。

 

(一)高職西方經(jīng)濟學教學法實施的基本要求

 

1.要依據(jù)高職人才培養(yǎng)的目標要求，對西方經(jīng)濟學課程進行合理定位，確定其課程培養(yǎng)的能力和目標

 

隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級、創(chuàng)新體系日益完善，高職院校人才培養(yǎng)的目標和方案也在不斷調(diào)整和完善，經(jīng)歷了技能操作型人才，到復合型技能人才，再到目前的知識型技能人才培養(yǎng)等幾個階段，根本目的就是適應行業(yè)/企業(yè)和職業(yè)崗位對技能型人才需求不斷變化和提高的需求。知識型技能人才就是目前高職院校所要培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才，一方面，作為知識工作者，必須自我管理，自主確立目標，不斷創(chuàng)新，不斷學習，對自己的工作負責;另一方面，不僅掌握技術(shù)，而且了解技術(shù)背后的理論，適應崗位和技術(shù)更新的需求。知識型技能人才要注重通用能力的培養(yǎng)，為學生可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎。同時要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因為許多創(chuàng)新都來源于一線生產(chǎn)和作業(yè)的靈感，一線技能型人才是十分重要的創(chuàng)新力量。

 

西方經(jīng)濟學教學目的是讓學習者能夠運用經(jīng)濟學的思維方式，看待個人與社會，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。它注重研究個體和社會如何管理稀缺資源，包括資源的合理配置和充分利用，通過掌握和運用經(jīng)濟規(guī)律來指導個人生活和企業(yè)的經(jīng)營;通過對宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)分析來預測未來的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，提前做好風險防范等，在此過程中，分析人們?nèi)绾螜?quán)衡利弊和對激勵做出反應等。

 

可見，高職西方經(jīng)濟學教學對知識型技能人才的能力培養(yǎng)作用不容小視。但是，西方經(jīng)濟學內(nèi)容面廣點多，高職學生完全掌握有一定的難度，且部分內(nèi)容更偏重于研究型人才的培養(yǎng)。因此，要根據(jù)高職人才培養(yǎng)的目標要求，確定西方經(jīng)濟學培養(yǎng)目標和能力，以夠用為原則，對內(nèi)容和知識點合理取舍，將知識點和現(xiàn)實的經(jīng)濟現(xiàn)象聯(lián)系起來，讓學生更好地掌握和運用。同時，通過知識點的任務設計，促使學生運用知識點解釋和討論經(jīng)濟現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，培養(yǎng)學生的分析能力、決策能力、解決問題能力、溝通能力、學習能力以及工作責任感。

 

2.考核評價既要準確衡量，更要激勵學生按要求完成課程的培養(yǎng)目標

 

合理的考核評價可以有效調(diào)動學生的學習積極性，考核指標設置得當對于學生完成課程目標有事半功倍之效。比如，適當提高平時成績的占比;靈活運用課前預習、小組作業(yè)、辯論賽、課堂發(fā)言、課堂討論、專題報告或論文等形式，促進學生及時消化所學內(nèi)容，激勵學生更加主動、更有目的、更有效率地完成學習計劃，培養(yǎng)學生自主學習的能力。

 

考核評價要盡可能對每一位學生進行全面考核，可從四個方面入手，一是教師對學生總結(jié)評價，包括對學生完成任務的情況給予建設性意見。二是學生自評，以認識自己的優(yōu)勢、不足和潛力。三是組長評價，要客觀反映小組成員各自分工、完成任務和配合情況。最后是組內(nèi)成員互評，包括參與程度、合作溝通能力、貢獻率等。

 

(二)教學法的具體實施

 

1.采用講授與案例教學相結(jié)合。高職學生數(shù)理基礎較為薄弱，社會經(jīng)驗和閱歷相對缺乏，在學習和理解西方經(jīng)濟學中大量的數(shù)學模型、計算、圖形以及抽象的現(xiàn)象分析時難度不小。在教學過程中，要適當補充數(shù)學基礎知識;導入案例教學，包括中西方市場經(jīng)濟發(fā)展過程中經(jīng)濟個體和總體應用經(jīng)濟學相關(guān)理論的成功與失敗的實例。案例教學有助于將理論知識點和難懂的模型與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，既增強學生對經(jīng)濟學理論的理解和現(xiàn)實感受，又提高學習西方經(jīng)濟學的信心和興趣。一般分為三步實施：

 

(1)課前準備。提前把相關(guān)資料發(fā)給學生，引導學生對整個學習目標和學習計劃做好準備。各章節(jié)講授的案例在授課前一周印發(fā)學生。案例緊扣學習目標，并布置思考和討論的問題，推薦相關(guān)的參考材料，要求學生課前整理成簡單的脈絡，以便課堂討論和分享。課前小組交流討論，不同觀點的碰撞可以加深對經(jīng)濟現(xiàn)象的理解，增強對知識點的認識，為課程教學提供鋪墊。

 

(2)課堂講授和案例教學法相結(jié)合。系統(tǒng)講授概念、原理和數(shù)學模型推理，并結(jié)合課前案例導讀，有助于高職學生對復雜抽象的經(jīng)濟學理論的理解和掌握。案例分析過程中，針對重點、難點及熱點問題，提出富有啟發(fā)性的問題，引導學生帶著問題聽課，步步跟進，深入思考，以培養(yǎng)學生的獨立思考與分析的能力。教師可根據(jù)學生的實際情況組織案例討論和辯論，讓學生學會運用所學的經(jīng)濟學理論，分析和解決案例所涉及的現(xiàn)實問題，把課本知識與現(xiàn)實生活對接起來。

 

(3)鞏固知識。相關(guān)章節(jié)講授結(jié)束后，教師應根據(jù)教學內(nèi)容，結(jié)合當前時事經(jīng)濟熱點問題，選取適當?shù)陌咐⒔o出分析思路和查找資料的路徑，通過有效方式，對所學的知識進行回憶，幫助學生理解、消化和吸收知識點，并檢驗學生對其掌握的程度，達到鞏固知識的作用。小組成員討論、分析，在課堂上演講，并當場解答同學們提出的問題，教師給予現(xiàn)場點評;以及學生根據(jù)相關(guān)知識自擬題目，完成課程小論文等，都是十分有效的形式。

 

2.引入任務驅(qū)動教學法。它是以任務為出發(fā)點，通過小組合作，并在教師指導下，學生帶著任務目標主動探究、分享思路、歸納總結(jié)，使重點、難點問題的把握更為直觀，更易理解。完成任務的過程充分體現(xiàn)學生的主動性和能動性，有效建立起學生的學習興趣和自信。任務驅(qū)動教學法特別注重學生的分析能力、決策能力、解決問題能力、溝通能力、團隊合作能力，以及工作責任感的培養(yǎng)，對于高職培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的專業(yè)工作能力和素質(zhì)十分有效。

 

——任務驅(qū)動教學法中教學模塊構(gòu)建和設計。應考慮三個要求：(一)模塊的選擇要考慮課程體系的系統(tǒng)性和完成性。(二)西方經(jīng)濟學知識點必須具備可以轉(zhuǎn)化為實踐性的任務，適合模塊內(nèi)容的構(gòu)建。(三)模塊內(nèi)容構(gòu)建必須考慮高職學生實際水平，包括認知能力和理解范圍。

 

在教學模塊內(nèi)容(任務)設計方面，每個模塊內(nèi)容都有一一對應的實訓任務和課程培養(yǎng)目標。任務的內(nèi)容和環(huán)節(jié)設計必須具備實用性、適應性、時代性和趣味性：任務的內(nèi)容和完成過程的思路與處理方法，貼近現(xiàn)實生活和工作，使學生能在工作崗位上運用這些經(jīng)濟學知識;任務的操作過程所需要的調(diào)研、討論、合作、分析、計算、報告都在學生的能力范圍內(nèi)，容易產(chǎn)生激勵，驅(qū)動學生自主學習;任務內(nèi)容能反映現(xiàn)實的經(jīng)濟社會生活的問題和發(fā)展趨勢，讓身臨其中的學生更容易理解和感受，激起學生的好奇心，以及樂于迎接挑戰(zhàn)的心情;學生在完成任務的每個環(huán)節(jié)中，這些任務環(huán)節(jié)的要求參照職場的標準，包括工作態(tài)度和工作完成的質(zhì)量，讓學生盡快適應職場的工作模式和素質(zhì)要求，增強高職學生的就業(yè)競爭力;此外，任務內(nèi)容趣味化，結(jié)合一些有趣的案例和事件，引起學生學習的興趣，讓學生主動學習。

 

——任務驅(qū)動教學法中模塊和對應任務實施的過程與目標的控制。首先，學生必須明確任務及所要達到的培養(yǎng)目標。任務要有明確的操作指導書，教師要指導學生閱讀，讓學生明確完成任務所需要的理論知識，完成任務的要求、工作流程和方法;任務所要達到的目標，考核重點與評分點。其次，教師對于任務的每個重要環(huán)節(jié)要把關(guān)。要因材施教，根據(jù)學生的學習情況適當調(diào)整模塊任務的內(nèi)容和難度。同時要對任務中每個環(huán)節(jié)的進度和質(zhì)量進行把關(guān)，主要做法是：每個小組推選一個組長負責督促完成任務，保證每個學生在自主學習外通過小組合作的束縛和壓力參與到實訓任務中去。教師對組長工作進行進度和質(zhì)量把控，在每個重要環(huán)節(jié)上都要求組長在規(guī)定的時間內(nèi)上交任務完成成果，匯報小組的工作進度和每個成員具體工作情況。對于偏離任務目標的小組，教師將針對具體問題進行適當引導，使之回歸正確方向繼續(xù)完成任務。最后，盡可能讓每位成員有機會代表小組發(fā)言、回答同學的問題等，通過此舉，教師可以把握每位同學在任務完成中的基本情況，并給予相應的指導和建議。

 

總之，高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)，除了技能的錘煉以外，夯實專業(yè)理論的基礎是不可或缺的，否則，高職學生的不斷提升和持續(xù)發(fā)展終究是一句空談，如此下去，也必將影響到高職教育自身的持續(xù)發(fā)展。因此，有必要準確理解高職教育“理論知識夠用為度”的真正意涵。