導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境科學(xué)與環(huán)境問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

一、引言

 

多年來，不計(jì)后果的發(fā)展模式不斷激化人與地質(zhì)環(huán)境之間的矛盾。為使學(xué)生較為全面系統(tǒng)地了解和掌握地質(zhì)環(huán)境的基本特性、功能和演變規(guī)律及其與人類活動(dòng)相互作用、相互制約的關(guān)系等基本知識(shí)，“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”成為很多學(xué)校環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。為充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，各高校紛紛壓縮總體教學(xué)時(shí)間，“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”課程教學(xué)體系也經(jīng)歷著內(nèi)容精簡和課時(shí)壓縮的變革。筆者就近年來擔(dān)任湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè)“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”課程授課教師的體會(huì)，對(duì)理論和實(shí)踐教學(xué)中存在的問題進(jìn)行剖析，探索解決措施，希望能為教學(xué)管理部門和同行授課教師提供一些參考和思路。

 

二、課程開設(shè)的目的和意義

 

《環(huán)境地質(zhì)學(xué)》是從地質(zhì)科學(xué)中衍生出來，用地學(xué)的理論和方法，研究人地系統(tǒng)發(fā)生與發(fā)展過程中涉及的人類活動(dòng)與地表環(huán)境的相互作用與影響，調(diào)控與改善環(huán)境質(zhì)量及減少環(huán)境災(zāi)害損失的一門新興的邊緣性學(xué)科。作為環(huán)境科學(xué)專業(yè)的一門必修課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境地學(xué)基本知識(shí)和實(shí)踐能力意義重大，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作中更多地關(guān)注本領(lǐng)域存在的環(huán)境地質(zhì)問題，理解和掌握地質(zhì)資源的開發(fā)利用與地質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系;了解地質(zhì)災(zāi)害的基本原理、形成、分布、預(yù)防和治理措施，掌握地質(zhì)環(huán)境與人體健康的關(guān)系等，自覺、主動(dòng)地把本課程與環(huán)境科學(xué)專業(yè)的其他課程聯(lián)系起來，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)研究與管理意識(shí)。

 

三、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè)“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”課程特點(diǎn)與現(xiàn)狀

 

目前，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”課程的教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分。這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)及其開展形式都存在一些弊端，概括如下。

 

(一)課程開設(shè)學(xué)期靠前

 

本校的《環(huán)境地質(zhì)學(xué)》開設(shè)學(xué)期為第三學(xué)期，是環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生接觸的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課。學(xué)生們無環(huán)境科學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)背景知識(shí)，更無地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)背景知識(shí)，對(duì)于環(huán)境、環(huán)境問題、地質(zhì)、環(huán)境地質(zhì)和地質(zhì)環(huán)境等基本概念沒有任何認(rèn)識(shí)。因此，課程初期需用6～8個(gè)學(xué)時(shí)講授環(huán)境、環(huán)境問題及其產(chǎn)生、環(huán)境倫理、環(huán)境危機(jī)、資源有限性、可持續(xù)性、生態(tài)系統(tǒng)及平衡等環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域的概念和基本理論，占用總學(xué)時(shí)的近四分之一，這勢必導(dǎo)致后面的有關(guān)內(nèi)容無法深入闡述。

 

(二)教材選取未突出專業(yè)特色

 

根據(jù)筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及查閱該課程的眾多教材發(fā)現(xiàn)，教材版本多，內(nèi)容各有側(cè)重。多數(shù)教材偏重于地質(zhì)學(xué)專業(yè)背景。在講解方法上是用地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)演化的理論講解地震和火山的發(fā)生規(guī)律和分布特征，將地質(zhì)學(xué)的理論和方法融入到各章節(jié)的講解中。這些內(nèi)容很適合礦業(yè)院校的地質(zhì)工程專業(yè)學(xué)生，而環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為以上內(nèi)容跟自己所學(xué)專業(yè)關(guān)系不大，自然而然地就降低了學(xué)習(xí)興趣，影響到了學(xué)習(xí)效果。環(huán)境專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)《環(huán)境地質(zhì)學(xué)》課程則應(yīng)側(cè)重于合理開發(fā)和利用地質(zhì)資源、調(diào)控人類活動(dòng)對(duì)地質(zhì)環(huán)境的不良影響、預(yù)防地質(zhì)災(zāi)害及避免地球化學(xué)循環(huán)異常等，然而現(xiàn)有的教材關(guān)于這方面的內(nèi)容較少。

 

(三)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)模式亟待改進(jìn)

 

目前，環(huán)境地質(zhì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)主要有兩種備選形式：其一是就近組織學(xué)生考察湘江污染治理;其二是寶石考察與鑒別。在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)以下問題。

 

1.可供選擇的典型實(shí)習(xí)場地十分有限。由于經(jīng)費(fèi)有限，在教學(xué)實(shí)習(xí)過程中只能就近選擇學(xué)校周邊及長沙市內(nèi)的實(shí)習(xí)場所，如組織學(xué)生參觀湘江帶的污染治理。這樣的實(shí)習(xí)場地不夠典型，且不太切合教學(xué)主題，對(duì)學(xué)生的吸引力也不大。

 

2.寶石鑒賞實(shí)習(xí)效果欠佳?；谑忻嫔现閷毜赇亴?duì)受訪人群的可接受程度及學(xué)生安全性考慮，實(shí)習(xí)過程采取小組調(diào)查形式，各小組自行選擇商場珠寶專柜或古玩市場進(jìn)行寶石調(diào)查及鑒賞，教師無法同時(shí)對(duì)多隊(duì)進(jìn)行跟進(jìn)、指導(dǎo)和監(jiān)督。因此，部分同學(xué)并未按要求外出調(diào)查完成實(shí)習(xí)過程，從而也就無法在實(shí)習(xí)過程中學(xué)到相關(guān)知識(shí)，這就失去了開展實(shí)習(xí)的初衷。

 

針對(duì)上述問題，我們以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、加強(qiáng)學(xué)生分析與解決問題能力為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)環(huán)境地質(zhì)學(xué)課程自身特點(diǎn)及環(huán)境科學(xué)專業(yè)對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力的培養(yǎng)要求，我們針對(duì)環(huán)境地質(zhì)學(xué)的課程內(nèi)容體系和教學(xué)方法進(jìn)行改革研究，以期充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)生的分析與解決問題能力。

 

四、“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”課程理論教學(xué)的改革

 

(一)不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

 

由于環(huán)境地質(zhì)學(xué)的教材大都側(cè)重地質(zhì)學(xué)的基本原理，因此不能過多地依賴教材，需要補(bǔ)充環(huán)境科學(xué)的相關(guān)知識(shí)。這就需要教師查閱大量學(xué)科相關(guān)資料，掌握行業(yè)最新研究成果并融會(huì)整合，在課堂上做到詳略得當(dāng)，深入淺出。在講述書本上固有的理論時(shí)，可以適當(dāng)結(jié)合身邊或近期熱點(diǎn)案例，如在講述地質(zhì)災(zāi)害時(shí)，可結(jié)合舟曲泥石流、汶川大地震、深圳滑坡等進(jìn)行詳細(xì)介紹。對(duì)相關(guān)的環(huán)境問題進(jìn)行深入剖析，以此吸引學(xué)生注意力，打破枯燥沉悶的課堂氣氛。另外作為課堂教學(xué)而言，還要注意課堂藝術(shù)，教師要注重教態(tài)，語音的抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力來吸引學(xué)生，更好地為學(xué)生傳授知識(shí)。

 

(二)明確專業(yè)特色

 

教學(xué)內(nèi)容的選取要結(jié)合環(huán)境科學(xué)專業(yè)特色，重點(diǎn)介紹合理開發(fā)和利用地質(zhì)資源、預(yù)防地質(zhì)災(zāi)害及避免地球化學(xué)循環(huán)異常等。強(qiáng)調(diào)人地和諧的理念和可持續(xù)發(fā)展觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到地質(zhì)環(huán)境容量是有限的，人類活動(dòng)和地質(zhì)環(huán)境是相互制約的。培養(yǎng)廣義性、有限性和稀缺性的資源意識(shí)，堅(jiān)持節(jié)約利用、綜合利用和持續(xù)利用原則，充分發(fā)揮資源的多重功能，提高資源利用效率和水平;科學(xué)的人口意識(shí)、合理的生產(chǎn)意識(shí)、適宜的消費(fèi)意識(shí)和正確的文化意識(shí)同樣非常重要。同時(shí)，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到危害人類的自然過程始終存在，要充分認(rèn)識(shí)這些自然災(zāi)害，盡量避開或縮小它們對(duì)人類生命財(cái)產(chǎn)的威脅。

 

(三)采用專題化合作討論教學(xué)模式

 

鑒于“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”的多學(xué)科交叉性，及課堂教學(xué)時(shí)間有限、教學(xué)專題多且相互獨(dú)立等特征，可構(gòu)建“選題—導(dǎo)學(xué)—自學(xué)—小組討論—演講—反饋”專題化合作討論教學(xué)模式(圖1)，即對(duì)于專題多且相互獨(dú)立的課程，教師應(yīng)該在導(dǎo)學(xué)前高度重視“選題”過程，適當(dāng)增加案例切入式選題，并將小組討論和自學(xué)過程安排在課堂教學(xué)之外，使學(xué)生的討論形式和內(nèi)容更加靈活多樣，不局限于課堂有限的教學(xué)時(shí)間。該教學(xué)模式下教師要扮演好“學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者、學(xué)生合作的協(xié)調(diào)者”的角色。

 

五、“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革

 

根據(jù)環(huán)境地質(zhì)學(xué)課程開設(shè)的目的和意義，其最佳實(shí)習(xí)方式應(yīng)該是組織學(xué)生去考察、參觀典型的原始地形地貌，或者地質(zhì)災(zāi)害后遺癥及修復(fù)治理工程和防治措施等。據(jù)此，我們提出以下改革建議。

 

(一)增加實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入，保障基本實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展

 

為保障基本實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展，需增加必要的經(jīng)費(fèi)投入。應(yīng)該增加野外實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)以確保野外實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間和整體效果。野外實(shí)習(xí)費(fèi)用為周期性支出，該經(jīng)費(fèi)投入應(yīng)該納入常規(guī)性投入范疇，按照每生每年一定額度劃撥，給野外實(shí)踐教學(xué)以經(jīng)常性投入，才能解決目前問題。

 

(二)尋求多方式實(shí)踐教學(xué)途徑

 

為克服實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)短缺帶來的限制，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，環(huán)境地質(zhì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)可打破原來的統(tǒng)一組織安排模式，采取多方向、多課題、多時(shí)段、多地點(diǎn)進(jìn)行。首先，由教師根據(jù)教學(xué)大綱框架列出幾個(gè)大的方向，如參觀原始典型地形地貌、水土流失、寶石鑒賞等，由學(xué)生選題?；蛘邔W(xué)生自主擬定方向，呈報(bào)教師審查和批準(zhǔn)。如此一來，學(xué)生們可選擇自己感興趣的課題方向。

 

實(shí)習(xí)場所可以選擇在老家周邊、課余活動(dòng)場所、郊游場所或其他課程實(shí)習(xí)場所等，由學(xué)生自主選擇，如地質(zhì)博物館、自然保護(hù)區(qū)、海洋侵蝕與堆積地貌等。合理安排實(shí)習(xí)時(shí)間，該教學(xué)實(shí)習(xí)周安排在理論課程結(jié)課后，距學(xué)期結(jié)束有兩個(gè)多月時(shí)間，因此，實(shí)習(xí)時(shí)間可以靈活安排，除給定的實(shí)習(xí)周外，學(xué)生還可以結(jié)合所選實(shí)習(xí)點(diǎn)的情況，利用周末、假期等，在完成其他活動(dòng)的同時(shí)關(guān)注周邊的地質(zhì)環(huán)境狀況以完成實(shí)習(xí)。

 

總之，筆者認(rèn)為環(huán)境科學(xué)專業(yè)“環(huán)境地質(zhì)學(xué)”課程的改革并不是一蹴而就的，教學(xué)過程要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并加以調(diào)整。理論和實(shí)踐教學(xué)過程中都要做到理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的相結(jié)合，同時(shí)增加最新研究進(jìn)展等內(nèi)容，突出教學(xué)過程的知識(shí)性、專業(yè)性、互動(dòng)性和趣味性。

篇2

關(guān)鍵詞：靈活 多變 課堂 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G622.4

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！毙W(xué)生學(xué)習(xí)語文，課堂是體現(xiàn)學(xué)生主體的主要陣地，也是讓學(xué)生運(yùn)用語言文字，展開豐富多彩的活動(dòng)場所。

目前，還有不少語文課堂單一封閉或千變?nèi)f化，沒有一定規(guī)則，學(xué)生的主體性難以體現(xiàn)，這與課標(biāo)不相符合，也不適應(yīng)未來教育教學(xué)的發(fā)展要求。想打破這一現(xiàn)狀，就必須創(chuàng)設(shè)靈活多變的語文課堂，讓學(xué)生真正動(dòng)起來，真正提高學(xué)生的主體參與意識(shí)。如何創(chuàng)設(shè)靈活多變的課堂，提高學(xué)生主動(dòng)意識(shí)，我想，具體的實(shí)踐做法可從以下開展：

一、移情體驗(yàn)，讓小學(xué)語文課堂更活潑。

小學(xué)語文課堂如同生活中的舞臺(tái)，學(xué)生是舞臺(tái)的主角，教師則導(dǎo)演與策劃。一臺(tái)好戲需要導(dǎo)演的精心策劃，一堂好的語文課也需要老師精心的導(dǎo)演，才能有活潑、寬松的課堂氣氛，才能熏陶、感染學(xué)生，讓其批文入情、移情入文，真正達(dá)到文人合一之目的。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生的移情體驗(yàn)和角色激情扮演，以達(dá)到“演出”中內(nèi)化文體，移情熏陶，真正把文本內(nèi)涵內(nèi)化于胸，產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)《詹天佑》一文課，詹天佑設(shè)計(jì)了“人”字形鐵路。學(xué)生對(duì)于“人”字形鐵路，只流于表面，未曾通過文字形成具體表象。于是，我采用角色扮演來批文入情。讓學(xué)生一是當(dāng)小畫家；二是當(dāng)小司機(jī)。先根據(jù)課文中插圖，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手畫“人”字形鐵路示意圖、練習(xí)講清圖意；然后，在班級(jí)中開展“小司機(jī)賽車”，看看哪位小司機(jī)第一個(gè)順利地把“小火車”開上山去。這樣學(xué)生一個(gè)個(gè)地動(dòng)手操作，不少高明的“司機(jī)”成功登頂。這樣幾個(gè)簡單的動(dòng)作表演，不僅讓學(xué)生立即從中領(lǐng)悟到詹天佑設(shè)計(jì)的意圖，還鍛煉了自己的動(dòng)手能力，對(duì)詹天佑的才干由衷地佩服。再如，教學(xué)《海倫凱勒》一課，首先，上課伊始教師還是采用移情體驗(yàn)的方法和同學(xué)們作個(gè)小游戲：蒙上學(xué)生雙眼讓其去抓另一個(gè)學(xué)生。同時(shí)要求既不允許被蒙眼的學(xué)生說話，還不允許被蒙眼的學(xué)生求助，看誰抓住另個(gè)學(xué)生的速度快；其次，對(duì)被蒙眼的學(xué)生進(jìn)行采訪，和同學(xué)們一起討論被蒙眼后的感受。從孤獨(dú)無助、害怕惶恐，到不方便，受人嘲笑，學(xué)生們議得熱烈，生活感受深刻。最后，教師導(dǎo)入課文，移情體驗(yàn)：“現(xiàn)在，海倫凱勒就像你們剛才被蒙上眼睛一樣，而且是終生如此……”。通過這種游戲扮演，這種移情扮演，使學(xué)生對(duì)本文中海倫凱勒的處境及其難受理解理深刻，內(nèi)化了文本，為后文理解海倫不屈不撓精神，作了完美的鋪墊。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們從實(shí)踐中體現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，比我們空洞的講解更有創(chuàng)意也更有效。同時(shí)，也讓學(xué)生更愿意參與，學(xué)得更主動(dòng)更積極，使課堂更具活力。

二、融于生活，讓小學(xué)語文課堂更開放。

語文原本來源于生活，自然也應(yīng)回歸生活。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把課堂知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來。只有學(xué)生親身經(jīng)歷、耳濡目染事物，他們才能在熟知中凝煉感性認(rèn)識(shí)，從而上升成理性認(rèn)識(shí)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)努力把握好教材自身特點(diǎn)，揣摩好知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的銜接，讓學(xué)生在學(xué)文中融入生活情感，同時(shí)也把課堂中的知識(shí)帶入課外生活中去應(yīng)用。從而達(dá)到教學(xué)相長，教為應(yīng)用的具體目的。

如：教學(xué)《黃鶴樓送別》，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。首先出示幾幅圖片，幾個(gè)送別的場景：（1）涕淚交加；（2）依依不舍、一步三回頭；（3）瀟灑拱手、飲酒告別；（4）送完就走。讓學(xué)生體悟，根據(jù)自己生活體驗(yàn)，你喜歡哪種送別方式？如果送的是朋友，你選哪種？為什么？如果是兩個(gè)大男人，兩個(gè)大詩人應(yīng)是哪一種？……選完后，讓我們來看書，學(xué)文。其次，與學(xué)生交流，你們與朋友送別時(shí)會(huì)說什么，心情如何？再與文中李白與孟浩然的送別場景對(duì)比：體悟豪情。你還想起了幾種送別或有關(guān)送別的詩？積累一下。最后，你是即將畢業(yè)六年級(jí)同學(xué)如何與好朋友、好同學(xué)告別？具體有什么想法和做法？這幾個(gè)環(huán)節(jié)目的只有一個(gè)，把送別詩和生活中送別情景融為一體，學(xué)文更是應(yīng)用，拓展更是熏陶。學(xué)生在學(xué)文中理解男人之間送別的豪情與柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，無語凝睦”相思送別的區(qū)別，更會(huì)把這其中送別詩，送別的想念詩，應(yīng)用到生活中，達(dá)到物我兩相合的境界。運(yùn)用生活中的經(jīng)驗(yàn)與文本交織，互相融合、互相滲透的方法，會(huì)形成了一種開放式的課堂，讓學(xué)生暢所欲言，真正把學(xué)文的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)了起來。

三、多重想像，讓語文課堂更加豐富。

愛因斯坦說過：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切是知識(shí)源泉。教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的想像力，只有這樣才能填補(bǔ)教材的空白，拓展教學(xué)資源，豐富文本表達(dá)的內(nèi)涵，使教學(xué)活動(dòng)更創(chuàng)新，更具生氣。如教學(xué)《嫦娥奔月》一文。嫦娥奔月，大家為紀(jì)念這件事，即產(chǎn)生了中秋節(jié)。為什么要紀(jì)念嫦娥？文中只說了其美善良，經(jīng)常接濟(jì)貧苦鄉(xiāng)親。但如何接濟(jì)，文中只字未提，試想大家思念嫦娥，紀(jì)念嫦娥，其本來就應(yīng)是“接濟(jì)鄉(xiāng)親”的結(jié)果。通過一系列想像，既能夠達(dá)到語文課堂更豐富的目的，又加深了對(duì)課文理解。

四、多管齊下，讓語文課堂更精彩。

篇3

課堂生態(tài)環(huán)境是根據(jù)生態(tài)學(xué)理論，充分利用生態(tài)環(huán)境條件而建立的一種多樣性和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。它崇尚自然，關(guān)注師生互為互動(dòng)、倡導(dǎo)整體和諧、促進(jìn)資源共生，是一個(gè)以生為本、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和感悟，讓師生心靈對(duì)話、煥發(fā)生命活力的舞臺(tái)。

體驗(yàn)教學(xué)是以體驗(yàn)為基本特征的一種教學(xué)價(jià)值觀、方法論和教學(xué)策略與方法。與體驗(yàn)性學(xué)習(xí)相比較，它不僅關(guān)注學(xué)生為什么體驗(yàn)、體驗(yàn)到什么、怎么體驗(yàn)的問題，更關(guān)注體驗(yàn)教學(xué)過程中教師自身的體驗(yàn)、教師對(duì)學(xué)生體驗(yàn)的引導(dǎo)、組織、調(diào)控以及教師、學(xué)生的各種體驗(yàn)有機(jī)融合，從而促進(jìn)師生心靈對(duì)話，提升教學(xué)的效度。

小學(xué)語文課堂教學(xué)中的體驗(yàn)教學(xué)是指在教學(xué)中，教師針對(duì)各年段學(xué)生和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，制定切實(shí)有效的體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，積極創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，通過聽、說、讀、寫、思、查、演等語文實(shí)踐活動(dòng)，在反思、理解、感受、感悟、感動(dòng)、發(fā)現(xiàn)、整合和建構(gòu)等過程中，培養(yǎng)良好的情商，促進(jìn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化和積極情感的生成，使學(xué)生樹立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自信心，不斷實(shí)踐、創(chuàng)新，主動(dòng)地、積極地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造意義。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，親歷語文學(xué)習(xí)的過程，與教師、環(huán)境三者之間形成了一種相互依存、相互制約、多元互動(dòng)的關(guān)系，課堂呈現(xiàn)師與生、人與文、情與理、導(dǎo)與放、思與悟等方面的平衡、統(tǒng)一、親和、融洽，課堂就充滿了變化與靈動(dòng)，充滿了詩意與創(chuàng)造，變成了一幅幅鮮活而生動(dòng)的畫面，流淌出生命成長的異彩。

二

體驗(yàn)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的親歷性、參與性，也確保了主體在學(xué)習(xí)過程中真實(shí)靈動(dòng)的個(gè)體感受和意義內(nèi)化。因此，語文課堂上積極實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)，將有力提升課堂教學(xué)的生命效度。

（一）聯(lián)系生活，回歸本真課堂

“語文學(xué)習(xí)的外延是生活?！鄙钪辛?xí)得的各種經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了豐富的養(yǎng)分，為學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。

1.聯(lián)系生活品句

“作者胸有境，入境始與親。”葉圣陶先生告訴我們：讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn)文章作者所要表達(dá)的意思，往往會(huì)促進(jìn)他們對(duì)課文的內(nèi)涵有深入的感悟。對(duì)于小學(xué)生來說，“字不離詞，詞不離句”聯(lián)系上下文理解詞語和句子是很重要的學(xué)習(xí)方法。因此，就學(xué)生讀不懂的個(gè)別詞語，老師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐出發(fā)，喚起對(duì)生活的記憶，引導(dǎo)他們回歸課文，聯(lián)系有關(guān)語句深入思考，體會(huì)課文中詞語的意思。這樣，學(xué)生解詞就更形象、個(gè)性化了，對(duì)句子就有了獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

2.聯(lián)系生活激情

美國教育家杜威先生說過：“教學(xué)決不僅僅是一種簡單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過程的經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種感悟?！倍?jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ)。要想引導(dǎo)學(xué)生順利地進(jìn)入課文情境，必須密切聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和頭腦中儲(chǔ)存的相關(guān)信息作為感悟課文內(nèi)容的前提。最根本的手段還是要抓住課文的關(guān)鍵詞句，通過師生的平等對(duì)話交流，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)受感動(dòng)或印象深的地方，再根據(jù)生活中的已有經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真讀，細(xì)致品。這樣，不僅能體會(huì)人物形象，表達(dá)自己的情感，還加深了對(duì)文本的理解，激活情感體驗(yàn)，可謂一舉多得。

3.聯(lián)系生活明理

“語文學(xué)習(xí)，只有密切聯(lián)系生活，才能煥發(fā)勃勃的生機(jī)。”我們生活在真實(shí)的世界里，孩子們每時(shí)每刻都在被形形的觀念影響著、左右著成長。這些觀念也真實(shí)反映在課堂教學(xué)中。教師應(yīng)該珍視課堂上生成的寶貴資源，引導(dǎo)學(xué)生將文本中的思想與生活的體驗(yàn)相聯(lián)系，明辨是非，積極地在碰擊中創(chuàng)造思維的火花。

（二）走進(jìn)角色，生成靈動(dòng)思維

1.角色朗讀

“讀書百遍，其義自見?！痹陂喿x教學(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行自我解讀，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)深入理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，努力使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程。每讀一段文字，學(xué)生只有真正將自己融入文本，才能產(chǎn)生獨(dú)到的體驗(yàn)，“由于理解的角度不同，體驗(yàn)出的情感也不同，自然讀出的味兒也就不同?！币虼?，我們的體驗(yàn)性教學(xué)常常創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生“做一做”文本中的那個(gè)人或物，想他所想，說他所說，做他所做，開展“角色朗讀”，讓學(xué)生讀出自己的理解，讀出自己的體驗(yàn)，讀出自己的韻味。只有這樣，才能在朗讀中再現(xiàn)文本的內(nèi)涵。

2.角色表演

角色表演，是把抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情身姿運(yùn)動(dòng)，它不但能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的解讀，而且對(duì)提高其語文綜合素質(zhì)有很大幫助。因?yàn)檎n堂表演能兼顧認(rèn)知、情意和身體運(yùn)動(dòng)三大教育目標(biāo)領(lǐng)域，有很強(qiáng)的綜合性。它主要有以下幾種形式：

①單項(xiàng)表演。即表演沒有情節(jié)，沒有多個(gè)角色，只是對(duì)課文某個(gè)詞語意思作詮釋。如教學(xué)《司馬光》時(shí)，為了讓學(xué)生理解課文中“司馬光沒有慌，他搬起一塊大石頭，使勁砸那口缸”中“使勁”這個(gè)詞語，可以讓他們演一演司馬光。這樣，不僅加深孩子們對(duì)詞語的理解，也增強(qiáng)了閱讀課文的情趣。

②綜合表演。課文表演的部分，內(nèi)容比較豐富，有很高的教學(xué)價(jià)值，它組合了各種智力因素和非智力因素的參與，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，體驗(yàn)感官上的快樂和滿足。綜合表演調(diào)動(dòng)、調(diào)節(jié)著以情感需要為核心的一切心理、生理因素，把認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造、對(duì)美的追求與體驗(yàn)、張揚(yáng)個(gè)性與全人格統(tǒng)一起來，十分有利于學(xué)生語文素質(zhì)的整體提高。

③課間操表演。“新課程標(biāo)準(zhǔn)”提倡閱讀教學(xué)中加強(qiáng)“教師――學(xué)生――文本”的三維對(duì)話，在閱讀課堂上采用“課間操”表演，就是教師把課文內(nèi)容編成兒歌，配以動(dòng)作，在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行表演，并插入師生間活潑生動(dòng)的對(duì)話，這樣，既活躍了課堂，又在輕松快樂的氛圍中鞏固了所學(xué)的知識(shí)，課堂洋溢著濃濃的人文氣息。

3.角色替換

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，理解課文語言所蘊(yùn)含的情感，把握課文中人物的內(nèi)心世界，方法之一就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，去體驗(yàn)，去假想，去把自己的生活、感情和課文所展示的以及你要展示的生活、感情相比照、相聯(lián)系。

在教學(xué)《木蘭從軍》、《大禹治水》、《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》等情境性強(qiáng)、人物個(gè)性品質(zhì)凸現(xiàn)的課文時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生暫時(shí)忘卻自己的真實(shí)身份，分別從家人、戰(zhàn)友（同事）、病人等角度進(jìn)行角色體驗(yàn)，在勸說中，在感嘆時(shí)，學(xué)生走進(jìn)角色，用自己的心體驗(yàn)文本角色的所思所想、所說所做，從而加深對(duì)課文的理解，不斷鞏固和升華學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（三）反復(fù)觸摸，開掘廣闊空間

1.觸摸文字，感知文本內(nèi)容

語文課堂教學(xué)應(yīng)以文本為主，努力拓展學(xué)生閱讀、想象的空間，在對(duì)語言文字的想象中，充分享受語言之美、語文之美，在直接觸摸中逐步清晰對(duì)文本的感知。

（1）邊讀邊思?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边呑x邊思是最基本的文本觸摸方法。教師可以設(shè)計(jì)開放性問題：“我讀懂了什么？”“我發(fā)現(xiàn)了什么？”“讀了這段文字，我有什么新的體會(huì)？”等引導(dǎo)學(xué)生在讀中思索，于思中加深對(duì)文字觸摸的感受，從而感知文本，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

（2）讀中想象。想象是語言的翅膀。張開想象之翅，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語文的天空更藍(lán)更美，語文的世界更加精彩。就拿《九寨溝》第三自然段中“雪峰”的教學(xué)來說吧：教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生讀讀描寫雪峰的句子，調(diào)動(dòng)他們的生活感性經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)文字想象畫面。通過請(qǐng)學(xué)生讀，在想象和相互交流中，展現(xiàn)雪峰的無限風(fēng)光，體會(huì)想象的無窮魅力。

（3）以評(píng)促讀。這是提高學(xué)生對(duì)文本感悟能力的有效方法?？梢酝ㄟ^自評(píng)、他評(píng)、小組評(píng)、教師評(píng)等多種方式來促進(jìn)學(xué)生讀好文本、加深感悟；也可以通過引導(dǎo)學(xué)生讀書做記號(hào)、做批注來提高學(xué)生觸摸文字的敏感性，讓他們能讀“文”生“意”，讀“文”生“感”，在觸摸中生出自己的個(gè)性化見解和獨(dú)特的感受來。

2.觸摸情感，走進(jìn)人物心靈

“情以物牽，辭以情發(fā)?！保▌③模罢Z文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！保ㄕZ文新課標(biāo)（修訂版））語文閱讀教學(xué)要不斷深入，要讓學(xué)生有獨(dú)到的真切的體驗(yàn)，就必須與情感聯(lián)系起來?！坝星椤笔菍?duì)話的前提。因此，教學(xué)除了引導(dǎo)學(xué)生“讀懂什么”以外，更重要的是學(xué)生“體驗(yàn)到了什么？”閱讀教學(xué)就是要讓學(xué)生深入文本，在積極對(duì)話中豐富情感體驗(yàn)。

在教學(xué)中，教師只有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生的探究、體驗(yàn)作為教學(xué)的主線，積極創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，積極與文本對(duì)話，與人物對(duì)話，在心中激蕩起他們情感的漣漪，才能達(dá)到以情激情、情景交融的美好境界。更重要的是，孩子們?cè)谶@種境界中體驗(yàn)到了自主學(xué)習(xí)、積極對(duì)話、探究的樂趣，學(xué)語文的興趣濃厚了，搜集、處理各類信息的能力也在潛移默化中得到了提高！

3．觸摸思想，實(shí)現(xiàn)文本超越

語文閱讀教學(xué)要豐富師生雙方的精神世界，就一定要讓教師和學(xué)生走進(jìn)文本，從而豐富他們的精神世界，豐富他們的人生。

作為語文教師，應(yīng)該多角度觸摸文本的精神世界：從文學(xué)的角度去欣賞，從語言的角度去把握，更重要的是從兒童的角度去思考。“孩子感興趣的是什么？孩子會(huì)怎么理解文本的價(jià)值？怎樣把握才能真正引領(lǐng)孩子走進(jìn)正確、獲益最大的精神世界？”這應(yīng)該是每一個(gè)語文老師在鉆研教材、與文本積極對(duì)話中經(jīng)常思考的問題。如此，語文課堂才會(huì)充滿理智的挑戰(zhàn)和教學(xué)的智慧，這樣的語文教學(xué)是我們孜孜以求的理想境界！

（四）積極活動(dòng)，創(chuàng)生文本價(jià)值

“活動(dòng)和交往是發(fā)展的源泉。”（維果茨基）因此，僅僅注重學(xué)生個(gè)體的角色體驗(yàn)、感悟是不夠的，還有賴于開展師生、生生間的多項(xiàng)合作、交流活動(dòng)，來激活整個(gè)課堂。只有在課堂上聯(lián)系課內(nèi)外，積極為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)，他們才能有所感、有所悟，直至有所創(chuàng)。

1.提供“參與――選擇”的空間

李吉林老師的情境教學(xué)理論告訴我們：孩子喜歡表演，也喜歡看別人表演。那富有情趣的角色形象，特別接近兒童生活的戲劇形式，不僅喚起他們的新異感、好奇心，使他們激動(dòng)不已，而且能產(chǎn)生巨大的角色效應(yīng)?！薄坝捎诮巧霓D(zhuǎn)換，因新異感激起熱烈的情緒，讓兒童作為活生生的人，在角色意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，全部地投入，全面地活動(dòng)起來，忘我地由‘扮演角色’到‘進(jìn)入角色’，由教育教學(xué)的‘被動(dòng)角色’躍為‘主動(dòng)角色’?！?/p>

在教學(xué)中，可以讓學(xué)生選擇合作伙伴，給同學(xué)的學(xué)習(xí)出謀劃策，可以選擇自己感興趣的內(nèi)容精心準(zhǔn)備等，有助于課堂寬松、民主氛圍的營造，為學(xué)生“感悟――創(chuàng)造”提供有力支撐。

2.搭建“內(nèi)化――創(chuàng)造”的舞臺(tái)

語言習(xí)得理論告訴我們：語文課本應(yīng)該成為一種憑借，一種有目的、有步驟地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的語文生活環(huán)境。學(xué)生有70％的語言得自課外的語文學(xué)習(xí)。因此，語文課堂，應(yīng)該積極為學(xué)生搭建課外學(xué)習(xí)和課內(nèi)創(chuàng)造的舞臺(tái)。例如《小動(dòng)物過冬》教學(xué)結(jié)束環(huán)節(jié)，可以設(shè)計(jì)“小燕子采訪”這一環(huán)節(jié)，將教學(xué)推向。這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生將自己多渠道搜集來的信息經(jīng)過加工處理，內(nèi)化為自己的理解，又在和燕子的角色對(duì)話中創(chuàng)造性地表現(xiàn)，增長了知識(shí)，鍛煉了表演能力，更在創(chuàng)造中體驗(yàn)到成功的快樂，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語文的興趣和信心。

（五）智慧對(duì)話，拔節(jié)師生生命

新課標(biāo)提出：閱讀是教師、學(xué)生、文本之間進(jìn)行對(duì)話的過程，三者之間的對(duì)話應(yīng)該具備交互性，是多維立體的。課堂教學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)這種多位對(duì)話的理想境界，必須營造良好的對(duì)話氛圍――民主、寬松、張揚(yáng)個(gè)性、鼓勵(lì)求異的課堂環(huán)境。只有這樣，不但使師生的生命活力在課堂上得到積極發(fā)揮，而且使過程本身具有生成新因素的能力，具有自身的、由師生共同創(chuàng)造出的活力。閱讀教學(xué)中，只有學(xué)生將文本所蘊(yùn)含的內(nèi)容、情感與自身的認(rèn)識(shí)、情感緊緊聯(lián)系起來的時(shí)候，才能真正讀懂意思、讀出韻味、讀出自己獨(dú)特的感受來。

篇4

關(guān)鍵詞：新媒體；“90后”大學(xué)生；人文藝術(shù)課程教育

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）18-0083-02

對(duì)于職業(yè)教師來講，備課是我們的工作內(nèi)容，“備人”則不是每位教師都能做到的?！皞淙恕逼鋵?shí)就是研究受教育者――我們的學(xué)生――的特點(diǎn)，人是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)我們還要研究當(dāng)下環(huán)境中的學(xué)生特點(diǎn)，只有抓住學(xué)生特點(diǎn)，才能因材施教，對(duì)癥下藥，使教學(xué)更有針對(duì)性，教學(xué)效果事半功倍。作為一名高校人文藝術(shù)課教師，最近幾年開始研究當(dāng)下大學(xué)生的群體特點(diǎn)，以下是研究心得和相關(guān)教學(xué)改革策略設(shè)想。

一、新媒體環(huán)境下90后大學(xué)生群體特點(diǎn)

（一）何為“90后”大學(xué)生

理論上，1990―1999年間出生的年輕人我們統(tǒng)稱“90后”，自2008年以來，“90后”們陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)、生活。我們教育工作者稱其為“90后”大學(xué)生。這批大學(xué)生的成長環(huán)境與以前的“80后”、“70后”都不一樣，從社會(huì)環(huán)境來看，他們成長于我國市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，物質(zhì)條件相對(duì)豐裕，信息來源渠道多樣，但是社會(huì)貧富分化逐漸加大，“90后”大學(xué)生隸屬的社會(huì)階層相對(duì)復(fù)雜；從家庭環(huán)境來看，這批大學(xué)生大多數(shù)來自獨(dú)生子女家庭，他們的父輩多為“60后”、“70后”，這代人的父母接受的教育相對(duì)完備，思想相對(duì)開放，價(jià)值觀相對(duì)多元，眼界相對(duì)開闊，他們目前正是社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量；從學(xué)校環(huán)境來說，“90后”的成長伴隨著我國教育改革的深入開展，他們這代人所受教育已經(jīng)不完全是傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”，而是吸收了很多西方教育理念的改良教育。這些都對(duì)“90后”大學(xué)生有著直接的影響。

（二）“90后”大學(xué)生所處的新媒體環(huán)境

“90后”成長的時(shí)期也是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)期，是新媒體快速成長的時(shí)期?！靶旅襟w（NewMedia）是一個(gè)相對(duì)的概念，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等。新媒體亦是一個(gè)寬泛的概念，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。嚴(yán)格地說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化新媒體。”①與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體除了在傳播媒介方面可能有所不同以外，在與用戶互動(dòng)方面有著極大的差異，傳統(tǒng)媒體與用戶的互動(dòng)往往比較單一甚至滯后，但是新媒體則進(jìn)入“用戶也是信息生產(chǎn)者”的新局面。

（三）新媒體環(huán)境下90后大學(xué)生群體特點(diǎn)

1.數(shù)碼時(shí)代原住民。90后的童年伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的普及，90后上小學(xué)時(shí)手機(jī)基本普及，90后進(jìn)入青春期的時(shí)候，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入爆發(fā)增長期。如果要給這代人畫一幅漫畫，可以畫一個(gè)右手拿鼠標(biāo)，左手握手機(jī)的形象。這代人對(duì)于電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的黏合度超過了之前的任何一代人。信息獲取手段極度多樣化。但是這樣貌似海量的網(wǎng)絡(luò)信息海洋，往往是碎片式的信息居多，所以這代人要想擁有系統(tǒng)化的個(gè)人知識(shí)信息體系仍然必須付出艱苦的努力，并不是“百度”幾下就可以解決的。但是這種海量的網(wǎng)絡(luò)信息，反而會(huì)帶來90后的認(rèn)知“幻覺”。

教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，系統(tǒng)掌握專業(yè)理論和知識(shí)，踏實(shí)練習(xí)專業(yè)實(shí)踐技能。否則他們將成為熟練掌握搜索引擎的半瓶醋！如果做不到這些，即使獲得大學(xué)文憑，含金量也值得懷疑，將來發(fā)展后勁也可能不足，尤其是打算進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的學(xué)生。

2.個(gè)人選擇多元化。這代人在價(jià)值觀、審美趣味、愛好、追求乃至職業(yè)規(guī)劃方面的選擇十分多樣化?！肮棚L(fēng)”派可以穿著漢服到大街上玩“快閃”；“穿越”迷則會(huì)成群結(jié)隊(duì)地到雍正陵前燒紙；“火車”迷則會(huì)揣著無線電追逐日漸稀少的綠皮火車……很多我們從來沒想過的事情，90后認(rèn)為理所當(dāng)然地玩嗨天。個(gè)人選擇多樣化的實(shí)際反映了這代人思想的多元化，也反映了這代人對(duì)自我欲望和需求的尊重，以及他們不隨波逐流的勇敢。這對(duì)教師的教學(xué)要求提出了雙向要求――首先，教學(xué)內(nèi)容不要“一刀切”，允許學(xué)生多角度多樣化的教學(xué)反饋。如果可以，盡可能調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，多準(zhǔn)備幾個(gè)解讀角度。其次，教師要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀和集體意識(shí)的教育。21世紀(jì)的教育既應(yīng)尊重個(gè)體，又不能矯枉過正，對(duì)學(xué)生放松集體意識(shí)和主流價(jià)值觀的教育，否則容易墮入自由、散漫的個(gè)人主義深淵。

3.感情表達(dá)更直接。90后敢愛敢恨，在感情表達(dá)方面似乎更直接――一邊看電影一邊用“彈幕”軟件吐槽就是這代人干的事。由于相當(dāng)一部分人自幼物質(zhì)豐富，他們可以毫不吝嗇地為喜歡的偶像買單，屬于娛樂圈“粉絲”經(jīng)濟(jì)的基石。他們對(duì)于身邊喜歡或不喜歡的人也會(huì)不吝于直接表達(dá)。這些表達(dá)很多都是通過網(wǎng)絡(luò)或即時(shí)通訊軟件來完成的，比如貼吧、人人網(wǎng)、微博、微信朋友圈等。

這點(diǎn)對(duì)于教學(xué)評(píng)估――對(duì)于任課教師要求就高了，因?yàn)楸磉_(dá)更直接，對(duì)任課教師不滿意則毫不避諱地打低分，如果喜歡任課老師則會(huì)打高分甚至直接對(duì)老師示好。比如給老師送禮物，甚至請(qǐng)老師吃飯等。廣州某高校的一位教師因?yàn)楣ぷ髟驎簳r(shí)要在北京逗留一段時(shí)間，他的一個(gè)學(xué)生居然專門從廣州坐飛機(jī)來北京看他。

4.對(duì)即時(shí)反饋要求高。電子游戲幾乎是每個(gè)“90后”都接觸過的，即時(shí)反饋是電子游戲游戲機(jī)制的重要特點(diǎn)。“對(duì)”或者“錯(cuò)”，在游戲的虛擬世界里會(huì)很直接、迅速地反映出來，玩游戲長大的90后似乎習(xí)慣了這種反應(yīng)機(jī)制。對(duì)即時(shí)反饋要求高成為“90后”思維的重要特點(diǎn)。

如果我們可以抓住“90后”的這些特點(diǎn)在教學(xué)上進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整：比如縮短教學(xué)測驗(yàn)和評(píng)改時(shí)間差，最好當(dāng)堂給出結(jié)果，這可能會(huì)對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有幫助。

二、新媒體環(huán)境下以90后大學(xué)生為教學(xué)對(duì)象的人文藝術(shù)課程教學(xué)改革對(duì)策

（一）利用新媒體優(yōu)勢，做好教學(xué)過程管理

巧妙利用微信群社交功能，延伸課堂，比如《大學(xué)生視唱練耳》課程，可以建立該課微信群，讓同學(xué)上傳自己的視唱音頻或視頻，教師對(duì)此進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，這樣不僅可以有效進(jìn)行公共藝術(shù)教育課程的過程考核，而且可以節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間（否則考核會(huì)占去不少的課堂時(shí)間，尤其是對(duì)于80人以上的大課堂），同時(shí)還可以有效延伸課堂“空間”――微信可以保存交流的影音資料，這些資料可供師生反復(fù)研究和學(xué)習(xí)。

（二）利用新媒體優(yōu)勢，做好個(gè)性化評(píng)價(jià)

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生愛好多元化的特點(diǎn)，師生既可以在課程公共社交群體里交流，也可以一對(duì)一交流，這樣既保證了學(xué)生的隱私（比如有個(gè)別學(xué)生擔(dān)心自己藝術(shù)素養(yǎng)差怕被同學(xué)嘲笑，在課堂上不敢開口，與教師一對(duì)一交流就可以有效地免去這類學(xué)生的擔(dān)憂），又可以深化教學(xué)效果。

（三）利用新媒體優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力

一門課程的學(xué)生可以有一個(gè)全教學(xué)班的微信群，學(xué)生也可以根據(jù)自己興趣自行組建小組微信群，比如喜好美聲唱法的可以建立“美聲群”，喜好民族唱法的可以建立“民聲群”，喜好通俗唱法的可以建立“通俗群”，在這些群里他們可以進(jìn)行充分的內(nèi)部交流，同時(shí)也鍛煉了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。教師分別加入每個(gè)小組群，便于巡視小組討論情況。這樣可以對(duì)學(xué)生的具體協(xié)作情況有更直觀的了解。

三、結(jié)語

“江山代有才人出”，每代人有每代人的特點(diǎn)。教師要與時(shí)俱進(jìn)，善于觀察和研究學(xué)生特點(diǎn)，善于研究學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)，如果可以據(jù)此對(duì)教學(xué)做出相應(yīng)的調(diào)整，一定可以收到很好的效果。

篇5

云南省曲靖市第二中學(xué)655000

1.開展教師輔助環(huán)節(jié)"道效"研究的必要性

由于語文長期的教與學(xué)都在講、練、背、考等環(huán)節(jié)下不斷重復(fù)，加上長期的教學(xué)積弊，我們看到語文教學(xué)仍然效率低下。就考試而言：教了的不會(huì)考，考了的教不會(huì)；就語文素養(yǎng)的提高而言：積累的多是一些空泛的概念，對(duì)人文修養(yǎng)的提升由于難以量化，在功利面前總是被弱化。學(xué)生花了時(shí)間卻看不到收獲，而有些沒怎么在課堂進(jìn)行投入的學(xué)生，有時(shí)卻在考試中能獲得好成績，這是一個(gè)亟待破解的難題。學(xué)生在付出與回報(bào)不成正比的境況下也對(duì)語文教學(xué)效率產(chǎn)生了懷疑。這種懷疑自然又反過來危及到了現(xiàn)實(shí)語文課堂。本著學(xué)不學(xué)一個(gè)樣的思想，語文課上真正聽講的也會(huì)越來越少。那么，如何把學(xué)生拉回到課堂，提高教學(xué)效率成了語文界，特別是一線教師最為關(guān)注的問題。本文嘗試從教師輔助環(huán)節(jié)探討高中語文教學(xué)的"有效"和"有道"，讓師生輕松高效地獲得語文教與學(xué)的雙重發(fā)展。

2."有效""有道"的涵義

在漢語詞典中，是這樣對(duì)"有效"進(jìn)行解釋的，能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的；有效果。（2012年第六版《現(xiàn)代漢語詞典》）"有效果"不是指所有的結(jié)果，而是專指最終所取得的好的結(jié)果、好的影響和好的作用。把這兩者結(jié)合起來說，有效主要是看活動(dòng)對(duì)預(yù)期結(jié)果的實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)活動(dòng)的結(jié)果做出相應(yīng)的判斷后所做出的結(jié)論，是指活動(dòng)的有效。只有在活動(dòng)實(shí)施之后，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的，達(dá)到了預(yù)期的結(jié)果，這樣才能稱之為有效的活動(dòng)，否則，就是無效的。由此看出，"有效"具有兩個(gè)方面的涵義：一是活動(dòng)有結(jié)果。假若活動(dòng)有結(jié)果，那么活動(dòng)才可能是有效的；活動(dòng)沒有結(jié)果的話，那么就肯定是無效的活動(dòng)。二是活動(dòng)有效益。若活動(dòng)取得了預(yù)期的結(jié)果，并且還是好的，那么活動(dòng)就是有效的；若活動(dòng)取得非預(yù)期的結(jié)果，還是不好的，那活動(dòng)就肯定是無效的。但這種理解沒有說明活動(dòng)產(chǎn)出和活動(dòng)結(jié)果間的關(guān)系，因此是不全面的。所以說，"有效"應(yīng)可以理解為有效率，即相對(duì)于活動(dòng)投入來說，活動(dòng)的產(chǎn)出是盡可能大的。

"道"就是方法和措施。教學(xué)有道是教學(xué)有效的前提條件，教學(xué)有效是教學(xué)有道的最終目的。

2.教師輔助環(huán)節(jié)的"道"之要求體現(xiàn)在哪里

2.1 讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過程

教師進(jìn)行課堂調(diào)控的一個(gè)策略是讓學(xué)生肩負(fù)起遵守紀(jì)律、參與課堂學(xué)習(xí)的責(zé)任。教師要充分運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)、人格修養(yǎng)、文化積淀等方面的優(yōu)勢去吸引學(xué)生，從而達(dá)到學(xué)生自我建構(gòu)的目的，讓他們意識(shí)到課堂上自己的角色責(zé)任，意識(shí)到遵守紀(jì)律是自己的事，也是對(duì)知識(shí)虔誠的最大表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人內(nèi)在的思想、情感和需要，重視讓學(xué)生主動(dòng)地控制自己的行為，而不是強(qiáng)迫學(xué)生改變行為，服從教師的指令；讓學(xué)生意識(shí)到在課堂上的學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到投入到學(xué)習(xí)中是自己現(xiàn)階段的責(zé)任；讓其自我控制和管理自己的行為，并逐漸提高他們的自我控制和管理能力。

2.2 允許學(xué)生提出不同的見解

與傳統(tǒng)教學(xué)一樣，新課程高中語文教學(xué)同樣具有的對(duì)象是針對(duì)朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂的年輕人。他們獲取信息的渠道廣泛，接受新思想快，具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，不喜歡盲從與灌輸。有效的調(diào)控，必須融傳授知識(shí)、健全身心、發(fā)展能力、培養(yǎng)素養(yǎng)為一體，激發(fā)學(xué)生的熱情與求知欲，為學(xué)生有效參與提供足夠的時(shí)空，讓所有讓學(xué)生都有平等參與的機(jī)會(huì)。

看到一位老師在教學(xué)"《論語》選讀"的課堂上，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)儒家思想的個(gè)人體會(huì)，有一個(gè)學(xué)生提出孔子立"禮"的社會(huì)秩序是對(duì)千百年來人們思想的禁錮。對(duì)于他的講話，有的學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲，這位老師沒有直接從肯定或否定"君君，臣臣，父父，子子"的角度去評(píng)價(jià)，而是側(cè)重于另外的方面，從比較古代和現(xiàn)代的社會(huì)關(guān)系，去解釋的意思往往不同。最后，多數(shù)同學(xué)比較認(rèn)同這八個(gè)字的總綱是從不同的層次、不同的角度來闡釋與規(guī)范復(fù)雜的人際關(guān)系。它的核心就是"無論是統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)者或是平民百姓，無淪是長輩或是下輩，都必須嚴(yán)格要求自己，做與身份、地位、職責(zé)相稱的事情，盡自己的本分與責(zé)任"。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生說，孔子深處封建社會(huì)的洪流中，不可能提出完全符合現(xiàn)代社會(huì)制度的理念，但他強(qiáng)調(diào)人人善盡職分，嚴(yán)格要求自己，構(gòu)建和諧社會(huì)，格調(diào)不僅是積極的，而且也對(duì)我們生活的和諧關(guān)系有深遠(yuǎn)的影響。至于后來封建統(tǒng)治者利用他的影響來鞏固自己的權(quán)力與地位，把它解釋為下對(duì)上的絕對(duì)服從，所謂"君叫臣死，臣得不死；父令子亡，子不能不亡"的說法，是背離了《論語》的初衷的，我們完全應(yīng)該摒棄它。

教學(xué)調(diào)控的中心不僅是完成預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)是有效地為學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)。要允許并且鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問與質(zhì)疑，讓猜想與想象成為習(xí)慣，努力激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.3 優(yōu)化教學(xué)語言

語言水平的高低很多時(shí)候是語文能力的直接表現(xiàn)。教師良好的教學(xué)語言對(duì)教學(xué)是來說是最重要的媒介和手段，這對(duì)語文教師來說尤為重要。教師的語言應(yīng)盡量避免毫無音調(diào)起伏，讓學(xué)生聽起來很平淡。教師語言要有趣味性、形象性等語言魅力。語文教師的語言或短小簡潔明了，或機(jī)智幽默，或如排山倒海飽含深情，再加上恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言，那么學(xué)生定有如沐春風(fēng)之感，全都被吸引在教學(xué)過程之中而不能自拔。

優(yōu)化教學(xué)語言要從基本的發(fā)音入手，對(duì)我們語文教師而言，發(fā)音已不成問題，最關(guān)鍵的是把自身情感調(diào)度得與文本感情一致。如果情感到位，那么想象學(xué)生自然會(huì)被之感染。同時(shí)有利于語文，尤其是語文閱讀教學(xué)的開展，大大提高教學(xué)效率。

3.營造和諧氛圍

心理學(xué)研究成果告訴我們：當(dāng)人們?cè)谛睦砗蜕眢w皆取得安全和舒適的條件下，人的創(chuàng)造性才能得到最大發(fā)揮。因此我們要注意自由開放心理機(jī)制的建立。教育學(xué)的研究亦顯示，豐富的想象、聯(lián)想的開展和創(chuàng)造性思維火花的迸發(fā)只有在人覺得輕松、自由的狀態(tài)下才能進(jìn)行的。由此觀之，構(gòu)建民主、寬松并讓師生感到安全的教學(xué)環(huán)境是語文教學(xué)走向有效，進(jìn)而使語文素養(yǎng)落到實(shí)處所必不可少的。不過，現(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中，我們有許多教師還未認(rèn)識(shí)到這樣做的重要性和迫切性。所謂"師道尊嚴(yán)""學(xué)術(shù)霸權(quán)""知識(shí)權(quán)威"還嚴(yán)重籠罩在語文課堂，太多的條條框框禁錮了學(xué)生思維。這種課堂氛圍中，學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)熱情被壓抑，主動(dòng)構(gòu)建語文知識(shí)體系的能力被消解，反過來也影響了老師的教學(xué)激情與教學(xué)效果。只有追求民主與平等的語文教學(xué)師生觀，走向?qū)υ捙c合作的語文民主化之路才有了希望。

營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，首先要構(gòu)建平等的師生關(guān)系?，F(xiàn)在學(xué)生的個(gè)性千差萬別，民主意識(shí)大大提升，教學(xué)中教師應(yīng)構(gòu)建新型師生關(guān)系。過去教師常把自己的觀念強(qiáng)加到學(xué)生身上，學(xué)生只能被動(dòng)的跟著教師走，忽視了學(xué)生自己的價(jià)值觀的培養(yǎng)，通過和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系關(guān)鍵在于寬容，教師對(duì)學(xué)生不要過于苛刻，給學(xué)生一定的自由，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的想法。課堂教學(xué)是互動(dòng)、對(duì)話，它不僅僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，還是師生之間的心靈碰撞。其次善用賞識(shí)教育，教學(xué)過程是學(xué)生不斷獲得新知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)中學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，面對(duì)錯(cuò)誤，教師要及時(shí)鼓勵(lì)、誘導(dǎo)，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，讓學(xué)生敢說、敢想。教師對(duì)學(xué)生的言行做出正確的評(píng)價(jià)，并經(jīng)常予以贊美，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思索，積極學(xué)習(xí)，師生之間就會(huì)產(chǎn)生一種和諧的氣氛，建立起積極的、親近的、平等的關(guān)系，從而使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感，使學(xué)生親其師，信其道。如教師經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生："你說得太好了"、"相信自己，你一定能讀好"、"老師再給你一次機(jī)會(huì)，你再試試好嗎"、"你很會(huì)思考""你很會(huì)活學(xué)活用""你找對(duì)了答題區(qū)域"……這些評(píng)價(jià)能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，使學(xué)生感到一種滿足，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

篇6

環(huán)境教育按教育目的和教育內(nèi)容可分為普通環(huán)境教育和專業(yè)環(huán)境教育兩類。普通的環(huán)境教育課程是小學(xué)到高中的環(huán)境教育課程以及大學(xué)非環(huán)境專業(yè)的課程，這主要是培養(yǎng)大眾對(duì)環(huán)境的整體認(rèn)識(shí)和初步了解，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性以及環(huán)境破壞的后果。面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境問題，普通教育在教育目的、教育內(nèi)容等方面都做了嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)地研究。國家很重視普通的環(huán)境教育，因?yàn)樗氖鼙姳容^廣泛，可以讓更多的人了解環(huán)境，可以培養(yǎng)更多的人的環(huán)境意識(shí)，這對(duì)保護(hù)環(huán)境是相當(dāng)重要的一點(diǎn)。國家教委于1992年頒布了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試行)》，該計(jì)劃對(duì)義務(wù)教育階段的環(huán)境教育作出了具體規(guī)定，即“要使學(xué)生懂得有關(guān)人口、資源、環(huán)境等方面的基本國策。(楊帆，1998)

小學(xué)環(huán)境教育的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境、熱愛環(huán)境、自覺地保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，獲得一些淺顯的環(huán)境知識(shí)和環(huán)保技能，初步樹立科學(xué)的環(huán)境觀，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣等。中學(xué)環(huán)境教育的目的是使學(xué)生理解環(huán)境的復(fù)雜結(jié)構(gòu)、使學(xué)生掌握正確的環(huán)境價(jià)值觀、使學(xué)生參與解決環(huán)境問題等。(轉(zhuǎn)自:楊龍海，2001)我國中小學(xué)的環(huán)境教育正在步入正軌，在努力加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)和環(huán)境知識(shí)的普及。環(huán)境教育應(yīng)該從娃娃抓起，我國目前的中小學(xué)環(huán)境教育在如火如荼地進(jìn)行中，有些學(xué)校一改環(huán)境教育滲透在其他學(xué)科的做法，環(huán)境教育單獨(dú)設(shè)課，這足以體現(xiàn)環(huán)境教育在中小學(xué)已經(jīng)占到了很重要的地位。例如小學(xué)的《環(huán)境與衛(wèi)生》，初中的《環(huán)境保護(hù)常識(shí)》等，高中的《環(huán)境保護(hù)》、《STS課程》、《環(huán)境調(diào)查》、《環(huán)境科學(xué)實(shí)驗(yàn)手冊(cè)》大學(xué)的環(huán)境通識(shí)教育是培養(yǎng)在校大學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)，不管是在內(nèi)容上還是在形式活動(dòng)上都較中小學(xué)的環(huán)境教育高了一個(gè)層次。大學(xué)生是即將走向社會(huì)的特殊群體，是未來的管理者、經(jīng)營者和實(shí)施者，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境通識(shí)教育是很有必要的，也是必須的。

普通環(huán)境教育是鑒于全民的環(huán)境素質(zhì)整體不高而實(shí)施的，是在社會(huì)上普及環(huán)境知識(shí)，傳播環(huán)境理念，從而提高全民的環(huán)境素養(yǎng)，減少環(huán)境問題的發(fā)生，而不是發(fā)生了再去治理。對(duì)人類環(huán)境素養(yǎng)的培養(yǎng)，環(huán)境教育是最好的方式，比政府部門和環(huán)境機(jī)構(gòu)的效果都要好。環(huán)境教育就是針對(duì)環(huán)境問題而發(fā)展起來的，環(huán)境教育的實(shí)施也要找準(zhǔn)環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，對(duì)癥下藥。目前環(huán)境問題的產(chǎn)生人為因素占了很大比重，這就需要對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行優(yōu)化，培養(yǎng)人類的環(huán)境意識(shí)。有人說，環(huán)境的污染首先是人類意識(shí)的污染。這也從一定程度上反映了人類意識(shí)在解決環(huán)境問題中的重要作用，環(huán)境教育的其中一個(gè)目的就是培養(yǎng)人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與環(huán)境的相互關(guān)系。從理論上來講，也就是從理想角度出發(fā)，環(huán)境教育能優(yōu)化人類的環(huán)境思想，讓人類認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的危害，從而更好的保護(hù)環(huán)境，甚至杜絕環(huán)境問題的發(fā)生。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類出于不同的動(dòng)機(jī)和目的無休止的破壞環(huán)境，使得環(huán)境問題急劇的擴(kuò)大化，在這種情況下更需要環(huán)境教育的干預(yù)。環(huán)境教育試圖尋找從根本上解決環(huán)境問題的途徑，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的宗旨，這是任何一個(gè)集團(tuán)或組織都無法超越的利益，成為全人類改變現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的有力也是有效的工具。

專業(yè)的環(huán)境教育受眾人群數(shù)量比較少，但是都是環(huán)境專業(yè)人員，它對(duì)環(huán)境問題的響應(yīng)也是至關(guān)重要的。對(duì)環(huán)境法問題的解決，兩個(gè)方面是不可忽視的。一個(gè)是對(duì)人類環(huán)境素養(yǎng)的培養(yǎng)，另一個(gè)就是培養(yǎng)人類治理環(huán)境問題的能力。而培養(yǎng)人類治理環(huán)境問題的能力的培養(yǎng)就需要專業(yè)環(huán)境教育的開展，這兩個(gè)方面是相互補(bǔ)充、相互支持的。國家環(huán)?？偩中趟局赋鰧I(yè)教育的主要對(duì)象是環(huán)保專業(yè)的中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)高中和高等院校的學(xué)生。主要任務(wù)是有計(jì)劃地培養(yǎng)環(huán)?？萍己凸芾砣瞬拧Ｎ覈沫h(huán)境教育已有20多年的歷史，專業(yè)設(shè)置和結(jié)構(gòu)體系都趨勢于合理，基本上滿足了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)環(huán)保人才的需求。

篇7

關(guān)鍵詞：環(huán)境問題；科技進(jìn)步；非對(duì)稱性；環(huán)境庫茲涅茨曲線

中圖分類號(hào)：X22　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)1002-2104(2008)01-0011-07

自然原因和人類因素均能導(dǎo)致環(huán)境問題(環(huán)境污染和生態(tài)破壞)。但從可控性和緊迫性來說，我們應(yīng)更加關(guān)注人類因素造成的環(huán)境問題――人類活動(dòng)作用于自然界并引發(fā)自然界產(chǎn)生不利于人類的環(huán)境效應(yīng)即自然界對(duì)人類的“報(bào)復(fù)”問題。弄清這種環(huán)境問題產(chǎn)生的根源及其機(jī)制，是有效解決環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境雙贏結(jié)果的重要前提。然而，到目前為止關(guān)于環(huán)境問題的探源研究，幾乎都忽視了“科技進(jìn)步非對(duì)稱性”這一重要因素，至今未能取得公認(rèn)一致的科學(xué)性結(jié)論。本文擬在分析環(huán)境問題探源研究存在問題的基礎(chǔ)上，提出環(huán)境問題產(chǎn)生的“科技進(jìn)步非對(duì)稱性原因說”，并基于此提出解決我國環(huán)境問題的對(duì)策。

1　環(huán)境問題探源研究存在的問題

20世紀(jì)60年代以來，日益嚴(yán)重的環(huán)境問題引發(fā)了環(huán)境問題的探源研究，到目前為止已經(jīng)形成了諸多流派或觀點(diǎn)，但最有影響的是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因說”和“科技原因說”。

1．1　“經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因說”及其存在的問題

在環(huán)境問題探源研究中，基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的直覺，人們很自然地把視線聚焦在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，因而“環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系”問題首先成為環(huán)境問題探源研究的主題和焦點(diǎn)，而其研究成果則首推“零增長理論”和“環(huán)境庫茲涅茨曲線假說”。

1972年羅馬俱樂部發(fā)表了震撼世界的著名研究報(bào)告――-《增長的極限》(The Limits to Growth)，提出了“零增長”對(duì)策，因而被稱為“零增長理論”。它認(rèn)為環(huán)境污染等問題是經(jīng)濟(jì)增長造成的，因而主張經(jīng)濟(jì)“零增長”。盡管《增長的極限》一書喚起世人對(duì)環(huán)境問題的高度關(guān)注，使環(huán)境問題越來越成為各國所認(rèn)真考慮的中心課題。但其“零增長”的主張則被認(rèn)為由于不符合人類社會(huì)發(fā)展所固有的特征和規(guī)律而遭到不少未來學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、自然科學(xué)家等的強(qiáng)烈反對(duì)，也幾乎不被各國政府所接受。

“環(huán)境庫茲涅茨曲線假說”是非常值得玩味的理論成果，它認(rèn)為環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)增長的長期關(guān)系呈倒u型走勢：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期環(huán)境污染或破壞會(huì)隨經(jīng)濟(jì)的增長而加重，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某一水平時(shí)環(huán)境污染或破壞程度達(dá)到最大，而后經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，環(huán)境污染或破壞卻隨之下降，環(huán)境質(zhì)量逐漸變好。

環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)增長之間的倒u型關(guān)系最早是Grossman和Krueger在1991年研究北美自由貿(mào)易協(xié)定的環(huán)境影響時(shí)提出的。1992年Shafik和Bandyopadhyay在為世界發(fā)展報(bào)告做背景研究時(shí)對(duì)EKC進(jìn)行了大量的研究，證實(shí)了其倒u型關(guān)系這一結(jié)論，并借用反映經(jīng)濟(jì)增長與收入分配之間倒u型曲線關(guān)系的庫茲涅茨曲線來描述環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的之間的這種倒U型曲線關(guān)系，因而被稱為環(huán)境庫茲涅茨曲線(Environmental Kuznets Curve簡稱EKC)。

EKC假說提出后，其結(jié)論受到學(xué)界激烈的爭論和質(zhì)疑，從而引發(fā)了檢驗(yàn)性實(shí)證研究和應(yīng)用研究的熱潮。10多年過去了，國內(nèi)外大量的研究取得了許多優(yōu)秀成果，國內(nèi)的這種研究至今熱度不減。然而，大量的實(shí)證研究卻表明，環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)增長之間不僅存在倒u型曲線關(guān)系，而且也存在著正u型、N型和同步等多種其他曲線關(guān)系。顯然，這種具有多種不同結(jié)論的研究，不僅影響其學(xué)術(shù)價(jià)值，關(guān)鍵的是它并不能為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境雙贏問題提供有效的理論指導(dǎo)。因?yàn)樵贓KC假說及其支持者看來，環(huán)境惡化也好改善也罷，都是經(jīng)濟(jì)增長造成的，因而決策者很難依據(jù)這樣的結(jié)論來制定經(jīng)濟(jì)與環(huán)境雙贏的兩全之策。若再把正u型、N型和同步等關(guān)系的研究結(jié)論考慮進(jìn)去，那就更加劇了“理論”指導(dǎo)的混亂，更陷決策者于左右為難之境地了。

EKC的國別或區(qū)域研究也試圖預(yù)測正在惡化之中的環(huán)境質(zhì)量逆轉(zhuǎn)的拐點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)增長達(dá)到多高水平，環(huán)境質(zhì)量才會(huì)發(fā)生持續(xù)能行的好轉(zhuǎn)。但是，這里又存在一個(gè)問題，即EKC假說及其檢驗(yàn)研究存在著一個(gè)隱性假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終是可持續(xù)的”或“不存在生態(tài)閾值”。實(shí)際上，任何地方的環(huán)境承載能力都是有限的，都存在一個(gè)特定的生態(tài)閾值。環(huán)境污染或破壞一旦超過“生態(tài)閾值”，就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境災(zāi)難，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展條件的喪失。而在EKC拐點(diǎn)之前環(huán)境惡化程度就超過“生態(tài)閾值”的可能性是存在的，并且我們目前還很難確切地知道一國或一地的“生態(tài)閾值”處于何位，因此，預(yù)測EKC拐點(diǎn)的意義也就大打折扣了。

EKC研究把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為影響環(huán)境問題的變量，在大方向上也許是可取的。因?yàn)楹苊黠@，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)當(dāng)今環(huán)境惡化負(fù)有不可推卸的重大“責(zé)任”。如果處于惡化之中的環(huán)境問題能夠得到最終解決的話，那也只能是發(fā)生在未來。一般而言，未來的經(jīng)濟(jì)一定會(huì)比現(xiàn)在有所發(fā)展，EKC假說好像就反映了這種現(xiàn)象。

但是，EKC假說及其有關(guān)研究將環(huán)境惡化或改善簡單而籠統(tǒng)地歸罪或歸功于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有問題的，不僅僅是因?yàn)樗荒軐?duì)環(huán)境問題的解決提供什么能動(dòng)積極的對(duì)策，更重要的是它并沒有揭示出問題的本質(zhì)。關(guān)于“環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系”的研究得出不一致的多種結(jié)論本身，實(shí)際上就已經(jīng)是對(duì)EKC假說的一種否定，同時(shí)也是對(duì)“環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系”研究本身的否定。其實(shí)已有學(xué)者認(rèn)為，EKC研究所得出的結(jié)論是虛幻的、經(jīng)不起推敲的或可能是錯(cuò)誤的。

EKC假說及其檢驗(yàn)研究大方向是對(duì)的，但卻錯(cuò)在它的方法上：①籠統(tǒng)地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度相關(guān)聯(lián)，是一種從外部考察“經(jīng)濟(jì)一環(huán)境”系統(tǒng)的“黑箱”方法，這種方法缺乏分析性，短于深刻性，因而難以揭示環(huán)境污染發(fā)生的內(nèi)在根源與機(jī)制。②不適當(dāng)?shù)夭捎昧祟惐确椒āＤ壳暗腅KC檢驗(yàn)研究，多是利用不同國家或地區(qū)的面板數(shù)據(jù)，這是典型的類比方法。這種方法比較適合于像天體演化等自然現(xiàn)象的研究，而將它用于社會(huì)問題的研究就會(huì)降低其結(jié)論的普適性。因?yàn)橥惿鐣?huì)現(xiàn)象的同質(zhì)性遠(yuǎn)比自然現(xiàn)象為差。比如，發(fā)達(dá)國家當(dāng)初走的是“先污染，后治理”的路子，而今天的發(fā)展中國家已經(jīng)在全球可持續(xù)發(fā)展的理念下借鑒了發(fā)達(dá)國家過去的教訓(xùn)，顯然不會(huì)走至少不會(huì)完全走發(fā)達(dá)國家的老路。而采用國際面板數(shù)據(jù)進(jìn)行類比，實(shí)際上是把發(fā)達(dá)國家的過去與發(fā)展中國家的今天的情況等同化了，這樣的類比研究其結(jié)論的普適性是難以保證的。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)用“外部性說”或“市場失靈說”等來解釋環(huán)境污染產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因，但這并不是環(huán)境問題的直接原因或根本原因。因而它所提出的“外部性內(nèi)部化”的政策措施，在解決環(huán)境問題的效果上也是非常有限的。

環(huán)境污染或環(huán)境質(zhì)量演變的路徑，并不籠統(tǒng)地決定于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身，而是有著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背后的某種深層次原因。

1．2　“科技原因說”及其存在的問題

直接從人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所依仗的科技手段上探求環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，可能更深刻一些?！翱萍荚蛘f”正是從“環(huán)境經(jīng)濟(jì)科技”的關(guān)系來追溯環(huán)境問題產(chǎn)生根源的，這比之直接從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果來追溯環(huán)境問題產(chǎn)生原因的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因說”深入了一步。

但是，到目前為止的“科技原因說”也存在著明顯的問題：①這類研究幾乎停留于思辨性的論說，雖然具有一定的哲學(xué)深邃性，但卻損害了這類研究的實(shí)證性和科學(xué)性。②這類研究多是著眼于科技進(jìn)步“雙刃劍”帶來的負(fù)面結(jié)果而非針對(duì)作為原因的科技進(jìn)步的結(jié)構(gòu)和功能。由于這類研究把環(huán)境污染或破壞籠統(tǒng)地歸罪于科技進(jìn)步，因而導(dǎo)致像《增長的極限》的作者和其他一些學(xué)者據(jù)此否定通過科技進(jìn)步改善環(huán)境的可能性。

實(shí)際上，環(huán)境問題探源研究的積極意義，在于為現(xiàn)實(shí)地解決經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問題而非單純地消除環(huán)境問題提供理論依據(jù)和路徑指南?！翱萍荚蛘f”籠統(tǒng)地將環(huán)境污染歸因于科技進(jìn)步，并最終否定科技進(jìn)步對(duì)于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的作用，是不足取的。因此，“科技原因說”有待于向“科技結(jié)構(gòu)原因說”發(fā)展，向?qū)嵶C研究深化。

2　環(huán)境問題的人類根源：科技進(jìn)步非對(duì)稱性

科技進(jìn)步是人與自然或經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的橋梁。因此，從可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，科技進(jìn)步不僅應(yīng)該具備生產(chǎn)力功能，而且也應(yīng)具備環(huán)保功能。環(huán)保也是生產(chǎn)力，而且是長遠(yuǎn)的生產(chǎn)力。但是，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)多從生產(chǎn)函數(shù)――“產(chǎn)出=f(資本，勞動(dòng)，時(shí)間)”來理解科技進(jìn)步，認(rèn)為當(dāng)產(chǎn)出的增加大于勞動(dòng)和資本投入的增加時(shí)，就發(fā)生了科技進(jìn)步。這種經(jīng)濟(jì)視角的科技進(jìn)步觀，僅將科技進(jìn)步的功能限于經(jīng)濟(jì)，割裂了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的天然聯(lián)系，缺少大系統(tǒng)眼光和歷史眼光。

人類科技進(jìn)步活動(dòng)構(gòu)成地球的科技圈，它不斷地改變著經(jīng)濟(jì)圈(遍布全球的經(jīng)濟(jì)活動(dòng))的方式、內(nèi)容、強(qiáng)度和規(guī)模。經(jīng)濟(jì)圈對(duì)生態(tài)圈的沖擊會(huì)引起一定的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)。人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)境效應(yīng)或效果決定于功能不同的各種類型的科技進(jìn)步力量的對(duì)比。而自18世紀(jì)歐洲產(chǎn)業(yè)革命以來愈演愈烈的環(huán)境問題正是由不斷被強(qiáng)化的科技進(jìn)步非對(duì)稱性所導(dǎo)致的。

2．1　科技進(jìn)步的類型與功能

自18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以來，科技進(jìn)步在變遷中分化出A、B、C三種類型。

A型科技進(jìn)步是一種具有開發(fā)和生產(chǎn)功能而客觀上卻容易造成環(huán)境問題的科技進(jìn)步。它能為其實(shí)施者帶來直接的經(jīng)濟(jì)利益、為經(jīng)濟(jì)增長做出貢獻(xiàn)，但又會(huì)由于實(shí)施不當(dāng)或?qū)嵤┮?guī)模過大而造成環(huán)境問題。

B型科技進(jìn)步是一種具備環(huán)境治理和環(huán)境優(yōu)化功能的科技進(jìn)步，屬于環(huán)境科技進(jìn)步的范疇。其實(shí)施能為社會(huì)帶來環(huán)境效益和遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益，有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

C型科技進(jìn)步是一種環(huán)境友好型的兼有經(jīng)濟(jì)功能和環(huán)保功能的“綠色”科技進(jìn)步，如清潔生產(chǎn)技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)等等。它被用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而不會(huì)對(duì)環(huán)境構(gòu)成負(fù)面影響(或?qū)Νh(huán)境影響很小)。但它會(huì)通過科技進(jìn)步的替代效應(yīng)(以C型科技進(jìn)步替代A型科技進(jìn)步)減輕環(huán)境污染。

2．2　科技進(jìn)步的類型與科技進(jìn)步非對(duì)稱性

18世紀(jì)工業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)獲得了非對(duì)稱性的進(jìn)步，即A型與B、C型科技進(jìn)步在內(nèi)容、水平、速度和實(shí)施規(guī)模上不相匹配、不相適應(yīng)：A型科技進(jìn)步由于受到特別重視而得到有力的推動(dòng)和規(guī)?；瘜?shí)施；而B、C型科技進(jìn)步則往往不被重視而較少得到推動(dòng)和實(shí)施。其結(jié)果是，前者在水平、成果數(shù)量和實(shí)施規(guī)模上都占有絕對(duì)優(yōu)勢，而后者則處于絕對(duì)劣勢的地位。我們把A型與B、C型科技進(jìn)步的這種不匹配現(xiàn)象稱為科技進(jìn)步非對(duì)稱性。

科技進(jìn)步非對(duì)稱性一般表現(xiàn)為：①在科學(xué)進(jìn)步方面，人類非常重視如何利用自然資源和自然條件的研究和認(rèn)識(shí)，這種研究和認(rèn)識(shí)活動(dòng)貫穿于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷史，帶來了相對(duì)豐富的知識(shí)積累和創(chuàng)新；而對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可能帶：來的對(duì)生態(tài)環(huán)境的損害及其機(jī)理的認(rèn)識(shí)要被動(dòng)和落后得多，這方面的知識(shí)相對(duì)貧乏。②在技術(shù)進(jìn)步方面，人類在A型技術(shù)的研發(fā)投資、成果產(chǎn)出及成果推廣應(yīng)用規(guī)模等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于B型和C型技術(shù)。

我們可以用A型與B型科技進(jìn)步各項(xiàng)指標(biāo)(如R&D投入、科研人員數(shù)量、成果數(shù)量、成果轉(zhuǎn)化率及擴(kuò)散規(guī)模等)之比即A／B來衡量科技進(jìn)步非對(duì)稱性的程度。該比例越大說明科技進(jìn)步非對(duì)稱性程度越高，反之越低?？萍歼M(jìn)步非對(duì)稱性是反映科技進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)功能與環(huán)保功能比例失調(diào)的指標(biāo)。當(dāng)A型科技進(jìn)步一花獨(dú)秀時(shí)(如工業(yè)革命后很長時(shí)間)科技進(jìn)步非對(duì)稱性就日趨嚴(yán)重；而當(dāng)B型科技進(jìn)步所占比重上升或(和)c型科技進(jìn)步替代A型科技進(jìn)步時(shí)，科技進(jìn)步非對(duì)稱性就會(huì)降低(見圖1)。

2．3　環(huán)境問題與科技進(jìn)步非對(duì)稱性

科技進(jìn)步非對(duì)稱性與環(huán)境問題之間存在著明顯的因果關(guān)系：環(huán)境問題=f(科技進(jìn)步非對(duì)稱性)，如圖2所示。

這種關(guān)系表明，科技進(jìn)步非對(duì)稱性是環(huán)境問題產(chǎn)生的人類根源。

由于到目前為止各國尚未曾設(shè)計(jì)和采用反映科技進(jìn)步非對(duì)稱性的有關(guān)分類統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，這使我們難以用相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)“環(huán)境質(zhì)量一科技進(jìn)步非對(duì)稱性”相關(guān)性作數(shù)理方面的實(shí)證分析。但是，我們也完全可以用科技進(jìn)步和環(huán)境問題演變的歷史事實(shí)，對(duì)環(huán)境問題與科技進(jìn)步非對(duì)稱性的因果關(guān)系作出令人可信的定性實(shí)證分析或檢驗(yàn)。

在更早以前，科技進(jìn)步和環(huán)境問題并不突出，而自18世紀(jì)以A型科技進(jìn)步為主要內(nèi)容的歐洲科技革命開始，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化：A型科技進(jìn)步單打獨(dú)進(jìn)，催生出了工業(yè)化，并使“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要大，還要多”，但是，由于缺乏B型科技進(jìn)步的匹配作用，因而A型科技進(jìn)步給工業(yè)革命的發(fā)源地英國造成了越來越嚴(yán)重的環(huán)境污染(主要是煤污染)，城市環(huán)境的污染成為工業(yè)革命最具災(zāi)難性的后果之一。阿?湯在19世紀(jì)80年代就曾斷言，產(chǎn)業(yè)革命的煙霧所帶來的破壞要多于創(chuàng)造，保羅?霍根也曾指出，“自18世紀(jì)中期起，自然界受到的損害比整個(gè)史前時(shí)代造成的損害還要大”。20世紀(jì)30年代以后，石油科技進(jìn)步(也屬A型科技進(jìn)步)又在煤污染的基礎(chǔ)上給環(huán)境帶來石油污染。治理煤污染和石油污染的B型科技進(jìn)步尚未跟上，到20世紀(jì)60年代后，化工技術(shù)尤其是有機(jī)化工技術(shù)(仍屬A型科技進(jìn)步)的問世和大規(guī)模應(yīng)用，又為環(huán)境平添了一種全新的化學(xué)污染。多重污染的疊加，使環(huán)境問題雪上加霜，最終促成了20世紀(jì)30年代一60年代環(huán)境公害事件的大爆發(fā)。18世

紀(jì)歐洲產(chǎn)業(yè)革命以來的200年，是歐美和日本A型科技進(jìn)步獨(dú)領(lǐng)(科技進(jìn)步非對(duì)稱性加劇)和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的200年，也是環(huán)境退化加劇和全球氣候變暖的200年。

日趨嚴(yán)峻的環(huán)境問題終于激怒了人們，20世紀(jì)60年代，在發(fā)達(dá)國家爆發(fā)了聲勢浩大的“環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)”。以此為契機(jī)，B型科技進(jìn)步開始有了良好的勢頭，部分學(xué)者也認(rèn)識(shí)到技術(shù)進(jìn)步非對(duì)稱性問題的存在。70年代以后，在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，B型科技進(jìn)步逐步催生出“第零次產(chǎn)業(yè)”――環(huán)境產(chǎn)業(yè)，“環(huán)境友好型”的C型科技進(jìn)步也逐步得到重視。此后不少發(fā)達(dá)國家科技進(jìn)步非對(duì)稱性狀況得到某種改善，從而其環(huán)境惡化狀況也得到一定程度的緩解和改善。

但是，全球環(huán)境問題至今依然沒有被遏制住，其原因依然是科技進(jìn)步非對(duì)稱性在作祟：①雖然B型科技有了長足的發(fā)展，但A型科技進(jìn)步速度更快。②某些發(fā)達(dá)國家通過貿(mào)易途徑將污染產(chǎn)業(yè)和危險(xiǎn)廢物向國外轉(zhuǎn)移，削減了本國A型技術(shù)的應(yīng)用規(guī)模，改善了本國科技進(jìn)步非對(duì)稱性和環(huán)境惡化狀況，但卻惡化了引進(jìn)國的科技進(jìn)步非對(duì)稱性和環(huán)境。③雖然原有科技進(jìn)步非對(duì)稱性得到了某種程度的緩解，但同時(shí)又有新的科技進(jìn)步非對(duì)稱性問題的產(chǎn)生。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的科技進(jìn)步非對(duì)稱性給人類帶來了新的環(huán)境問題。A型高科技進(jìn)步給世界帶來了電子垃圾、電磁波的輻射、基因污染和基因安全、納米技術(shù)的安全性、電子信息污染等問題，而相應(yīng)的B型高科技進(jìn)步并未能及時(shí)為我們提供相應(yīng)的污染治理手段。新老環(huán)境問題的疊加使全球環(huán)境問題更加復(fù)雜和嚴(yán)峻。

綜上所述，科技進(jìn)步非對(duì)稱性及其演變是環(huán)境問題產(chǎn)生和演變的背后根源，當(dāng)然它也是環(huán)境庫茲涅茨曲線(EKC)倒u型走勢的成因：在EKC的左半部，環(huán)境污染之所以趨重，是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，經(jīng)濟(jì)增長增長所依賴的是非對(duì)稱的科技進(jìn)步。而在EKC的右半部，環(huán)境問題之所以會(huì)得到改善，則是由于人類逐步自覺或不自覺地遏制或糾正科技進(jìn)步非對(duì)稱性的結(jié)果?！碍h(huán)境污染一經(jīng)濟(jì)增長”的N型、同步和u型等曲線關(guān)系也是相應(yīng)領(lǐng)域科技進(jìn)步非對(duì)稱性演變的結(jié)果。

實(shí)際上，按照科技進(jìn)步非對(duì)稱性理論，無論在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)期，只要我們能夠使A、B、C各種類型的科學(xué)技術(shù)按其功能匹配地發(fā)展，就會(huì)避免陷于經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境惡化并存的“怪圈”之中，實(shí)現(xiàn)人與自然或經(jīng)濟(jì)與環(huán)境和諧發(fā)展的夙愿。

3　影響科技進(jìn)步非對(duì)稱性存在和演變的因素

如何才能以及能在多大程度上遏制或糾正科技進(jìn)步非對(duì)稱性呢?這主要與影響科技進(jìn)步非對(duì)稱性存在和演變的因素有關(guān)。

3．1　科技進(jìn)步成本效益反差律

在A、B、c三種類型的科技進(jìn)步中，存在著較大的成本反差和效益反差。

一般而言，在科學(xué)進(jìn)步方面，人們對(duì)正面或正向的問題的認(rèn)識(shí)總是容易一些，而對(duì)其逆向或負(fù)面問題的認(rèn)識(shí)相對(duì)較難，比如：①數(shù)學(xué)上的加法、乘法、乘方等正向運(yùn)算相對(duì)比較容易，而其逆運(yùn)算的減法、除法和開方等相對(duì)較難；②弄清技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面效應(yīng)的機(jī)理或規(guī)律也往往比弄清技術(shù)應(yīng)用的正面效應(yīng)的機(jī)理要困難和費(fèi)時(shí)。如人類對(duì)煤、石油等作為能源應(yīng)用時(shí)所導(dǎo)致的污染現(xiàn)象及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)(B型科學(xué)進(jìn)步)要比對(duì)煤、石油等可作能源使用及其機(jī)理的認(rèn)識(shí)(A型科學(xué)進(jìn)步)要難得多。因此不難理解：人類從發(fā)現(xiàn)酸雨現(xiàn)象到真切地感受和認(rèn)識(shí)到酸雨的危害，竟然經(jīng)歷了一百多年。生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)(屬于B型科技進(jìn)步)在A型科技進(jìn)步導(dǎo)致環(huán)境問題達(dá)100多年之后才誕生和發(fā)展起來的。即使到今天，人類對(duì)環(huán)境自凈能力、環(huán)境污染及其危害機(jī)理等尚未認(rèn)識(shí)清楚。

科學(xué)研究只是為解釋或理解客觀現(xiàn)象提供了一種模型，而要解決實(shí)際問題還要進(jìn)行艱難的技術(shù)開發(fā)，也需要更多的投入。同樣，在技術(shù)進(jìn)步方面，由A型技術(shù)進(jìn)步到B型技術(shù)進(jìn)步，再到c型技術(shù)進(jìn)步，其難度或投入是遞增的。例如，一般能源(如化學(xué)能、水能、風(fēng)能等)技術(shù)均屬A型科技進(jìn)步，人類沒有費(fèi)太大的功夫就掌握了。可控核聚變能源是儲(chǔ)量巨大而且十分清潔的能源，人類如能突破和掌握這種技術(shù)(c型科技進(jìn)步)將會(huì)給人類的可持續(xù)發(fā)展帶來無限光明，但是這太難了。

難，往往意味著技術(shù)高，意味著費(fèi)事耗時(shí)，意味著開發(fā)成本和初期使用費(fèi)用高，但也很可能意味著成本下降空間大，意味著長期經(jīng)濟(jì)效益好；難，導(dǎo)致C型高科技進(jìn)步滯后，但是，一旦獲得突破，人類就會(huì)受益無窮。然而，遠(yuǎn)水解不了近渴，一般而言，“理性的”人類在作選擇時(shí)往往不會(huì)舍近求遠(yuǎn)或舍易求難，而是會(huì)先易后難。因而科技進(jìn)步演變的規(guī)律大致會(huì)是：A型技術(shù)進(jìn)步在先，爾后是B型技術(shù)進(jìn)步跟進(jìn)，而最終人類將以C型技術(shù)進(jìn)步為主導(dǎo)――這時(shí)人類將進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的極度發(fā)達(dá)的新時(shí)代。同時(shí)，這也是科技進(jìn)步非對(duì)稱性產(chǎn)生、強(qiáng)化和向著改善的方向演變的重要原因之一。

破壞容易而建立難。毀壞一件東西要比制作一件同樣的東西容易得多。同樣，環(huán)境的“破與立”也是如此。生態(tài)環(huán)境可以毀于一旦，而恢復(fù)已經(jīng)惡化了的生態(tài)環(huán)境絕非一朝一夕之功。建設(shè)或改善環(huán)境是一個(gè)非自動(dòng)的需要消耗能量的有序化過程，而破壞環(huán)境是一個(gè)自動(dòng)的無序化過程?？梢?，污染和破壞環(huán)境是經(jīng)濟(jì)代價(jià)和時(shí)間代價(jià)都極高的事情，我們顯然不能再走拋開環(huán)境問題去發(fā)展經(jīng)濟(jì)的老路，而是要通過改造和優(yōu)化科技進(jìn)步的結(jié)構(gòu)與功能，使科技進(jìn)步為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兩個(gè)目的服務(wù)。

3．2　市場競爭機(jī)制

市場競爭機(jī)制對(duì)科技進(jìn)步非對(duì)稱性具有巨大的強(qiáng)化作用。在市場競爭機(jī)制下，“經(jīng)濟(jì)人”追逐內(nèi)部的(局部的)、直接的和可預(yù)期的(近期的)經(jīng)濟(jì)利益幾乎成為經(jīng)濟(jì)秩序。而A型科技進(jìn)步恰恰能夠成為“經(jīng)濟(jì)人”們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的的有力工具，因而A型科技進(jìn)步能夠博得市場的青睞，能夠獲得“經(jīng)濟(jì)人”大量“貨幣選票”的支持。B類科技進(jìn)步成果的實(shí)施或應(yīng)用往往因其周期長、市場效益低、反應(yīng)慢而令“經(jīng)濟(jì)人”人望而卻步，而且它為社會(huì)帶來的諸多“好處”對(duì)于“經(jīng)濟(jì)人”來說是外部的，因此B類科技進(jìn)步很難獲得與A類科技進(jìn)步相匹配的物質(zhì)支持和發(fā)展。

市場化的工業(yè)經(jīng)濟(jì)更使人類嘗到了高經(jīng)濟(jì)增長的甜頭，悟出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的硬道理。200多年來，英國教會(huì)了人們?nèi)绾芜M(jìn)行生產(chǎn)，美國則使人們學(xué)會(huì)了如何消費(fèi)和享受，從而把人類引向了物欲極度膨脹的非理性境地。在市場經(jīng)濟(jì)中，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為了能夠更多地從自然界攫取，A型科技進(jìn)步常常會(huì)被推向它的頂點(diǎn)，這也就必然會(huì)把科技進(jìn)步非對(duì)稱性推向它的極端。

市場經(jīng)濟(jì)中的“經(jīng)濟(jì)人”，從“個(gè)體”的角度來看，他的行為選擇可能是理性的，但從整個(gè)社會(huì)的角度看，它的行為卻表現(xiàn)出很大程度的非理性，因?yàn)樗鼘?dǎo)致負(fù)的外部性的經(jīng)常性發(fā)生，從而導(dǎo)致整體經(jīng)濟(jì)效率或長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)效率的降低。而在科技進(jìn)步被經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)牽著鼻子走的情勢下，科技進(jìn)步則很難在解決負(fù)的外部性問題上有所作為。

3．3　環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策

軟弱的不合理的環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策則會(huì)姑息和容忍科技進(jìn)

步非對(duì)稱性的存在甚至強(qiáng)化，而嚴(yán)格的、合理的環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策則可以使科技進(jìn)步非對(duì)稱性得到超前的遏制和糾正。

環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策是調(diào)節(jié)“經(jīng)濟(jì)人”的行為、彌補(bǔ)市場失靈缺陷的工具。然而，目前人類控制自身的政策能力卻弱得難以與人類開發(fā)自然的技術(shù)能力相匹配。從某種意義上說，科技進(jìn)步非對(duì)稱性問題主要不是人類的科技進(jìn)步能力問題，而是科技進(jìn)步導(dǎo)向問題或環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策(制度)問題。

嚴(yán)格的環(huán)保經(jīng)濟(jì)政策能夠引發(fā)創(chuàng)新，推動(dòng)科技進(jìn)步尤其能夠促進(jìn)B、c型科技進(jìn)步，從而降低科技進(jìn)步非對(duì)稱性；而且，在強(qiáng)有力的B、C型科技進(jìn)步的支撐下，嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)政策能夠比較容易地得到有效的執(zhí)行，因?yàn)锽、c型科技進(jìn)步能夠?yàn)橹苯酉?、避免或顯著降低經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的負(fù)的外部性提供科學(xué)依據(jù)和技術(shù)手段。

但是，長期以來，我們的經(jīng)濟(jì)政策是強(qiáng)勢的，而環(huán)境政策卻是弱勢的，兩者處于極度不對(duì)稱狀態(tài)，這實(shí)際上是容忍或默許科技進(jìn)步的非對(duì)稱性的存在甚至強(qiáng)化，從而導(dǎo)致環(huán)境問題的持續(xù)惡化。雖然我們?cè)絹碓街匾暛h(huán)境保護(hù)，尤其在口頭上是如此，但是比起對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視，環(huán)境保護(hù)仍處于次要地位――至少在實(shí)踐上或?qū)嶋H效果上是如此。最近二三十年來，各國對(duì)于環(huán)境保護(hù)所要達(dá)到的水準(zhǔn)日益嚴(yán)峻，但經(jīng)濟(jì)增長卻沒有受到阻礙。在中國，經(jīng)濟(jì)增長計(jì)劃可以毫不含糊地完成甚至超額完成，而環(huán)境保護(hù)目標(biāo)卻可能會(huì)打折扣，如“十五”期間污染物總量削減是所有國民經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中惟一沒有完成任務(wù)的指標(biāo)。

經(jīng)濟(jì)與環(huán)境兩種政策的非對(duì)稱性狀況之所以難以扭轉(zhuǎn)，是因?yàn)殚L期以來人們?cè)诟杏X和認(rèn)識(shí)上仍然嚴(yán)重地受制于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念。傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為環(huán)境與經(jīng)濟(jì)是競爭關(guān)系，環(huán)境保護(hù)的機(jī)會(huì)成本太高，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了負(fù)面影響。很明顯，這種觀點(diǎn)本身就是“經(jīng)濟(jì)唯上論”。但是，波特(Michael Porter)教授則認(rèn)為環(huán)境與經(jīng)濟(jì)是共生關(guān)系，他在1991年提出環(huán)境保護(hù)能夠提升國家競爭力的主張，認(rèn)為嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)能夠引發(fā)創(chuàng)新，抵消成本，這不僅不會(huì)造成廠商成本增加，反而能產(chǎn)生凈收益，使廠商在國際市場上更具競爭優(yōu)勢，這被稱為波特假說(Porter Hypothesis)。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)注重考察資源(不包括環(huán)境)的近期或短期配置效果。而從短期看，實(shí)施較嚴(yán)格的環(huán)保政策，的確會(huì)在一定程度上影響經(jīng)濟(jì)增長。因?yàn)槠髽I(yè)環(huán)保的投入資金是昂貴的，這是和企業(yè)的商業(yè)目的是相矛盾的，因而誰投資環(huán)保誰就會(huì)吃虧。

然而，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)包括環(huán)境資源在內(nèi)的各種資源配置及其相互影響的長遠(yuǎn)效果。適當(dāng)嚴(yán)格的環(huán)保政策會(huì)使廠商從長計(jì)議，激勵(lì)其B、c型科技創(chuàng)新的積極性，這不僅會(huì)減少污染，同時(shí)也會(huì)由于產(chǎn)品質(zhì)量的改善和生產(chǎn)成本的降低而提高生產(chǎn)力和產(chǎn)品競爭力。因此，誰積極投資環(huán)保尤其投資環(huán)?？萍紕?chuàng)新，誰就有可能在B、C型科技進(jìn)步方面占得先機(jī)；而在消費(fèi)者環(huán)保道德意識(shí)不斷提高和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)逐漸成為國際貿(mào)易的基本準(zhǔn)則的背景下，誰能夠占得B、C型科技創(chuàng)新的先機(jī)，誰就能提升企業(yè)的品牌形象，誰就會(huì)贏得環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的雙重競爭優(yōu)勢。美國PPG化工產(chǎn)品公司中國地區(qū)總經(jīng)理葉維佳在回答記者“環(huán)保投入是否會(huì)給企業(yè)帶來商業(yè)回報(bào)”的問題時(shí)曾談到：“如果全社會(huì)的環(huán)境道德水平普遍提高，而且，如果有科學(xué)合理的環(huán)保政策，有健全完善的環(huán)保法規(guī)法制，企業(yè)完全可以將環(huán)保成本內(nèi)部化，高質(zhì)量、高環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品在市場上會(huì)有很強(qiáng)的競爭能力，但是，必須要有給定的那些前提”。言外之意：如果環(huán)保政策科學(xué)合理，并有健全完善的環(huán)保法制――保證大家都能公平地遵守，消除執(zhí)法不嚴(yán)導(dǎo)致的囚徒博弈中的僥幸行為，那么投資環(huán)保會(huì)帶來商業(yè)回報(bào)，不僅不會(huì)影響而且還會(huì)提高企業(yè)的競爭力。

顯然，從可持續(xù)發(fā)展的角度來說，最經(jīng)濟(jì)的環(huán)保路徑應(yīng)是在環(huán)境問題出現(xiàn)前就積極投資環(huán)保，因?yàn)椤跋任廴?，后治理”的代價(jià)太高了。然而，如今企業(yè)在環(huán)保投資方面卻舉步維艱，這既是企業(yè)短視經(jīng)濟(jì)觀念使然，更重要的還是環(huán)境政策方面的問題。嚴(yán)格而合理的環(huán)境政策和環(huán)境法制會(huì)使廠商的行為選擇與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張保持一致。

在實(shí)行嚴(yán)格的環(huán)境政策的初期，國家應(yīng)在B型科技進(jìn)步方面承擔(dān)更多的責(zé)任，這將既有利于減輕企業(yè)的成本負(fù)擔(dān)，又有利于環(huán)境問題的解決，同時(shí)也給企業(yè)以明顯的環(huán)境政策趨緊的調(diào)控信號(hào)，迫使企業(yè)作長遠(yuǎn)環(huán)境科技創(chuàng)新的打算。企業(yè)則可以把技術(shù)創(chuàng)新重心的放在推動(dòng)C型科技進(jìn)步上。

篇8

論文關(guān)鍵詞：地理　教學(xué)　環(huán)境

論文摘 要：對(duì)初中學(xué)生加強(qiáng)環(huán)境教育日益重要。對(duì)此，在初中地理教學(xué)中可以通過環(huán)境主題活動(dòng)法、問題教學(xué)法、比較法、探究法滲透環(huán)境教育。

在環(huán)境問題日益成為公眾話題，環(huán)境保護(hù)日漸成為社會(huì)共識(shí)的今天，中學(xué)生環(huán)境教育的重要性已毋庸置疑。在初中地理教學(xué)中，環(huán)境教育不能只局限于教師的課堂講授，還應(yīng)將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與豐富多彩的活動(dòng)結(jié)合起來，才能豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的積極參與意識(shí)和解決環(huán)境問題的能力。對(duì)此，筆者在初中地理教學(xué)中，對(duì)初中地理教學(xué)中環(huán)境教育的滲透方式進(jìn)行了探索。

一、通過環(huán)境主題活動(dòng)法滲透環(huán)境教育

環(huán)境主題活動(dòng)就是以環(huán)境主題為中心，讓學(xué)生參與認(rèn)識(shí)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境及保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)。這種環(huán)境主題活動(dòng)主題鮮明、目的明確。既可在初中地理課堂上實(shí)施，也可在課外單獨(dú)進(jìn)行，形式靈活；它和課堂內(nèi)容聯(lián)系緊密，又有很強(qiáng)的實(shí)踐性；所需的時(shí)間可長可短，有利于教學(xué)的安排，教學(xué)效果良好。當(dāng)然，一個(gè)好的環(huán)境主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)不僅要選好主題，考慮活動(dòng)的依托形式和部分組成，還要遵循環(huán)境教育的原則，只有這樣才能使環(huán)境主題活動(dòng)更有成效。

環(huán)境主題可以細(xì)分為多個(gè)方面的內(nèi)容，如認(rèn)識(shí)環(huán)境、環(huán)境保護(hù)、環(huán)境教育等。豐富多彩的活動(dòng)形式可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)，使環(huán)境主題活動(dòng)在中小學(xué)環(huán)境教育中得到了廣泛的影響，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力和環(huán)境意識(shí)。

二、通過問題教學(xué)法滲透環(huán)境教育

問題教學(xué)法是教師通過提供給學(xué)生一個(gè)個(gè)有爭議的環(huán)境問題，這些問題最好與當(dāng)?shù)丨h(huán)境有關(guān)，讓學(xué)生親自參與調(diào)查，收集資料，并就獲得的相關(guān)材料和初步確定的解決措施進(jìn)行討論，以使學(xué)生得到環(huán)境技能方面的訓(xùn)練、環(huán)境知識(shí)的豐富和環(huán)境意識(shí)的提高。環(huán)境爭議問題不僅可以由教師提供，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立從事他們自己選擇的問題的調(diào)查。

問題教學(xué)法之所以受到教師的歡迎，其主要原因就是這一教學(xué)法能培養(yǎng)學(xué)生若干的必要技能，而這些技能又是實(shí)現(xiàn)環(huán)境教育目標(biāo)必須的過程。如識(shí)別環(huán)境爭議問題的技能；分析爭議問題和以一定方式調(diào)查爭議問題的能力；確定最有效的解決問題的方法的能力和執(zhí)行行動(dòng)計(jì)劃的能力。

三、通過比較法滲透環(huán)境教育

環(huán)境問題具有區(qū)域性與差異性，不同的區(qū)域存在著不同種類、不同程度的環(huán)境問題。環(huán)境問題的這種特性決定了在環(huán)境教育中用比較法較為適用。比較法是邏輯思維方法的一種，通過比較可以突出某一區(qū)域環(huán)境問題的本質(zhì)特征，深化對(duì)環(huán)境問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有助于形成正確的環(huán)境觀。在環(huán)境教育中，比較法又具體包括縱向比較法、橫向比較法。

1.縱向比較法

可以比較某一區(qū)域不同時(shí)期的環(huán)境問題及治理狀況。如講我國黃土高原的水土流失，最早可追溯到古時(shí)，那時(shí)，由于用火不慎，大片草地、森林發(fā)生火災(zāi)，生物資源遭到破壞，使它們不得不遷往他地以謀生存。早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，刀耕火種，砍伐森林，造成了嚴(yán)重的水土流失。

2.橫向比較法

可以比較同一時(shí)期不同區(qū)域的環(huán)境問題。如結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域差異比較我國東部和西部環(huán)境問題的差異。東部由于生產(chǎn)力水平高、人口稠密、城市化發(fā)展迅速，主要的環(huán)境問題有資源開發(fā)過度、水污染、大氣污染、水土流失、城市垃圾嚴(yán)重等；而西部氣候惡劣、人口稀少、生產(chǎn)力水平低，主要問題有資源開發(fā)利用程度低、森林面積銳減、沙漠化現(xiàn)象嚴(yán)重等問題。這樣既可說明經(jīng)濟(jì)與環(huán)境問題的關(guān)系，又可以明確資源開發(fā)利用與環(huán)境保護(hù)應(yīng)同時(shí)考慮、統(tǒng)一規(guī)劃。傳統(tǒng)的以資源的高投入和環(huán)境污染為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生活水平提高的發(fā)展模式是不可取的，要樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。

四、通過探究法滲透環(huán)境教育

地理探究式課堂教學(xué)，就是以探究為主的初中地理教學(xué)。具體地說它是指教學(xué)過程是在地理教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探討問題的機(jī)會(huì)，學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等多種多樣的解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題的一種教學(xué)活動(dòng)。地理探究式課堂教學(xué)特別重視開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，力圖通過自我探究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法，為其終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，探究式學(xué)習(xí)方式在地理環(huán)境教育中是有其特定的對(duì)象內(nèi)容的，通過師生共同努力能夠解決或部分解決的問題，才適合于探究式學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)“巴西熱帶雨林的危機(jī)”這部分內(nèi)容時(shí)，通過探究討論有關(guān)環(huán)境保護(hù)問題，深化學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解。在上課時(shí)，筆者讓學(xué)生就“亞馬孫流域熱帶雨林的開發(fā)與保護(hù)問題”“熱帶雨林的開發(fā)和保護(hù)不力所引發(fā)的全球性環(huán)境問題”進(jìn)行探究，取得了很好的教學(xué)效果。

初中地理教學(xué)中環(huán)境教育滲透方式還有很多，在初中地理教學(xué)中，我們要積極進(jìn)行探索，這樣就可以發(fā)揮初中地理課堂的教育功效，收到好的環(huán)保教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)； 生態(tài)環(huán)境問題； 生態(tài)環(huán)境意識(shí)

生物進(jìn)化中從猿到人的歷程，人類的生存和發(fā)展一刻都沒有離開過生態(tài)環(huán)境。人類的過去、現(xiàn)在、未來都是從生物圈中獲得資源和空間來滿足人類生存和發(fā)展的需要，同時(shí)，又產(chǎn)生了許多環(huán)境問題，這些問題是全人類共同面對(duì)和不可回避的重大社會(huì)問題。因此，培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，樹立“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的生態(tài)觀，是中學(xué)生生物教學(xué)的重要任務(wù)之一，怎樣培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)呢？

一、收集學(xué)生周圍環(huán)境的生物物種變化的情況，培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

生物教學(xué)結(jié)合學(xué)生周圍的水環(huán)境、陸地環(huán)境、空中環(huán)境，開展物種變化的調(diào)查活動(dòng)，調(diào)查結(jié)束后倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流和探討，這樣就能從生活中培養(yǎng)同學(xué)們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

1.調(diào)查水環(huán)境

學(xué)生周圍的水環(huán)境由河流、湖泊、水庫、組成并同大氣的降雨、降雪連成為一個(gè)有機(jī)的“水循環(huán)系統(tǒng)”。城鎮(zhèn)居民用水，影響著水環(huán)境的質(zhì)量，水環(huán)境質(zhì)量的變化影響著水生物的生存和繁衍生息，這又通過食物鏈、食物網(wǎng)直接影響著相關(guān)物種的變化。當(dāng)然，水環(huán)境的變化又反作用于人類社會(huì)的生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等許多領(lǐng)域。帶領(lǐng)學(xué)生開展以上的水環(huán)境中的任何一個(gè)環(huán)境中物種變化情況的調(diào)查，并撰寫小論文都能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)水資源的重視和養(yǎng)成節(jié)約用水的行為。

2.調(diào)查陸地環(huán)境

人的居住空間和活動(dòng)場所都依賴于陸地環(huán)境。人口增長造成的生存空間壓力，致使其他生物的生存空間和資源逐漸縮小，甚至有些生物已在這一變化的過程中消失了；這種變化導(dǎo)致物種多樣性減少的情況已經(jīng)發(fā)生了許多件，以此同時(shí)提示學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)來獲取一些物種滅絕的事實(shí)，讓他們關(guān)心環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境中的生物資源。

3.調(diào)查空氣環(huán)境

大氣污染、溫室氣體增加、臭氧空洞的產(chǎn)生、氣候變化等影響著空氣環(huán)境，也影響著陸地環(huán)境和水環(huán)境。通過學(xué)生收集大氣污染、溫室氣體增加、臭氧產(chǎn)生的事實(shí)，來認(rèn)識(shí)大氣質(zhì)量對(duì)物種多樣性變化的影響。

同學(xué)們收集到的生態(tài)信息能夠反映出生態(tài)環(huán)境的變化，影響著物種多樣性的變化，影響著生物的代謝、生長、發(fā)育、遺傳和變異等生命活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生分析、總結(jié)出變化了的生態(tài)環(huán)境又決定著生物生存和發(fā)展方向，這樣來培養(yǎng)中學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

二、做有關(guān)生態(tài)實(shí)驗(yàn)中的探究性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)

生物科學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科之一，實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)是生物教學(xué)的重要方法。

1.中學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

中學(xué)生物教學(xué)中做有關(guān)生態(tài)實(shí)驗(yàn)的探究性實(shí)驗(yàn)活動(dòng)以實(shí)驗(yàn)的原理、實(shí)驗(yàn)的目的為依據(jù)，以資料背景為前提，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，做出假設(shè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，修正實(shí)驗(yàn)方案，完成實(shí)驗(yàn)，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、表達(dá)交流、撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。這一過程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)的重要工作，并使學(xué)生養(yǎng)成探索生物科學(xué)原理的精神。

2.中學(xué)生的生活體驗(yàn)

讓學(xué)生從生態(tài)環(huán)境中獲取影響生物生存的因素和影響人體健康的許多事實(shí)來豐富他們的生活體驗(yàn)，這是中學(xué)生獲得生態(tài)環(huán)境意識(shí)的重要途徑之一。

生物教學(xué)中的“探究酸雨對(duì)種子萌發(fā)的影響”、“制作生態(tài)瓶”、“探究酒精對(duì)水蚤心率的影響”，用廢棄的電池影響?zhàn)B花、養(yǎng)魚的觀察和記錄等相關(guān)的生態(tài)實(shí)驗(yàn)，同學(xué)們就能從這些實(shí)驗(yàn)活動(dòng)獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并能形成生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

三、收集媒體中的生態(tài)熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)

媒體中存在著大量有關(guān)生態(tài)問題的事實(shí)，并從這些事實(shí)中獲取同生態(tài)相關(guān)的環(huán)境問題。開展收集報(bào)紙、新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)中的生態(tài)熱點(diǎn)問題，并關(guān)注國內(nèi)、國外的生態(tài)熱點(diǎn)問題。

1.收集媒體中的環(huán)境問題

從媒體中收集到生態(tài)環(huán)境問題后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)、比較，并歸納總結(jié)。同時(shí)制作宣傳與環(huán)境相關(guān)的一系列活動(dòng)。從這些發(fā)生了的生態(tài)問題的事實(shí)來說明人類的生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭等都會(huì)引發(fā)環(huán)境問題，這是人類社會(huì)發(fā)展的重大問題。以此震撼同學(xué)們的心靈，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)生態(tài)環(huán)境意識(shí)的形成，激發(fā)他們參與社會(huì)、參與決策，關(guān)心生態(tài)環(huán)境問題，形成正確的生態(tài)觀。這有利于中學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為，并能參與到解決這些問題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去成長。

2.應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理解決生態(tài)環(huán)境問題

全球性生態(tài)環(huán)境問題的解決是一個(gè)復(fù)雜的國際性問題和各國政府都必須面對(duì)的重大問題，但解決這一復(fù)雜問題的過程中有一點(diǎn)是共同的，那就是必須以生態(tài)學(xué)的原理為基礎(chǔ)同其他學(xué)科進(jìn)行科學(xué)結(jié)合來解決。因此，在生物教學(xué)中，生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生解決全球性生態(tài)環(huán)境的基本方法，也是引導(dǎo)學(xué)生思考和解決這些重大問題奠定基礎(chǔ)，以激發(fā)他們將來參與到環(huán)境治理的社會(huì)實(shí)際工作中來。是中學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)環(huán)境意識(shí)的重要過程。

四、組織中學(xué)生參觀污水處理廠、垃圾處理廠等生產(chǎn)部門，培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)

參觀污水處理廠、垃圾處理廠等生產(chǎn)部門的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類的實(shí)際行動(dòng)已經(jīng)能夠解決一些環(huán)境問題。

1.治理環(huán)境 美化家園

組織中學(xué)生參觀污水處理廠、垃圾處理廠等生產(chǎn)部門治理環(huán)境的過程，獲取治理環(huán)境的原理和工藝；以及處理垃圾的原理和流程，就能增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)環(huán)境問題解決的信心，并發(fā)現(xiàn)可以將垃圾作為資源再次利用而美化家園。

2.關(guān)愛生態(tài)環(huán)境創(chuàng)建美好未來

篇10

 

目前，“環(huán)境科學(xué)”課程已經(jīng)作為一門通識(shí)類公共選修課在越來越多的大學(xué)開設(shè)，并且受到了廣大學(xué)生的普遍歡迎.開設(shè)該課程的主要目的在于使學(xué)生明確環(huán)境科學(xué)的研究范疇、任務(wù)和當(dāng)前人類面臨的主要環(huán)境問題，弄清環(huán)境污染和環(huán)境破壞的機(jī)制，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)深度，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí).然而，目前“環(huán)境科學(xué)”的教學(xué)過程普遍存在著一定的問題，使教學(xué)難以收到預(yù)期的效果[7].具體表現(xiàn)為：環(huán)境科學(xué)是一門研究人與環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧共處的科學(xué)觀，但目前的教學(xué)過程卻缺乏對(duì)這種觀念的闡釋，更多的是就事論事的對(duì)環(huán)境污染現(xiàn)狀、環(huán)境污染機(jī)制和如何應(yīng)對(duì)環(huán)境污染等具體科學(xué)問題的探討，而缺少運(yùn)用更高層次的哲學(xué)思想對(duì)其進(jìn)行總體的認(rèn)識(shí)和把握，這勢必會(huì)造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少對(duì)環(huán)境問題的哲學(xué)思辨，盲目的學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)課程.這也與高校教育的主要任務(wù)，即使學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，獲得終身學(xué)習(xí)能力相違背。

 

2中國古典哲學(xué)在現(xiàn)代的應(yīng)用

 

中國古典哲學(xué)主要是中國古代哲學(xué)家從對(duì)自然界的觀察和思考中得來，崇尚“天人合一”的哲學(xué)理想，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處的生存理念，這正與當(dāng)今人類對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)和我國科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)不謀而合。

 

近年來，由于人類社會(huì)快速發(fā)展造成的一系列的環(huán)境問題，人類開始將目光放在如何解決日益凸顯的環(huán)境問題上來.恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利.對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”[1°].事實(shí)證明了恩格斯的判斷，當(dāng)我們正沉醉于讓自然界臣服于腳下的成就感時(shí)，

 

自然界已經(jīng)在無情的報(bào)復(fù)我們，全球變暖、臭氧層破壞、酸沉降和霧霾等現(xiàn)象日益嚴(yán)重，新的環(huán)境問題正不斷出現(xiàn).在這樣的大背景下中國古典哲學(xué)中的“天人合一”思想在中國和世界范圍內(nèi)被人們重視起來.1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主集會(huì)巴黎，討論人類面臨的生存與環(huán)境問題.他們?cè)跁?huì)后發(fā)表的宣言中指出：

 

“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧.這是中國古典哲學(xué)智慧對(duì)現(xiàn)代人類生存啟示的最好詮釋。

 

3用中國古典哲學(xué)指導(dǎo)環(huán)境科學(xué)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

 

環(huán)境科學(xué)作為一門交叉性學(xué)科，兼具自然和社會(huì)科學(xué)的屬性，決定了我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要有自然科學(xué)的科學(xué)精神，又要有社會(huì)科學(xué)的人文素養(yǎng).然而目前本科生的學(xué)習(xí)往往是科學(xué)精神與人文素養(yǎng)顧此失彼，文科學(xué)生往往只注重人文素養(yǎng)的提升，而理科學(xué)生的情況正好相反.這種科學(xué)精神和人文素養(yǎng)的偏廢，勢必對(duì)學(xué)生思考問題的廣度和深度產(chǎn)生不利的影響.子曰：“君子不器《論語為政》)，意思是君子不能囿于一技之長，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，而當(dāng)“志于道”，從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個(gè)眾人所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬變.“君子不器”的哲學(xué)思想對(duì)高等學(xué)校的教育具有極為重要的指導(dǎo)價(jià)值，只有培養(yǎng)出“不器”的人才，才能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)[12_13].“環(huán)境科學(xué)”課程正是可以將人文素養(yǎng)和科學(xué)精神相結(jié)合，用中國古典哲學(xué)指導(dǎo)自然科學(xué)學(xué)習(xí)的理想載體。

 

4如何用中國古典哲學(xué)指導(dǎo)環(huán)境科學(xué)學(xué)習(xí)

 

將中國古典哲學(xué)與環(huán)境科學(xué)學(xué)習(xí)相結(jié)合，首先可以使我們站在哲學(xué)的高度上看待環(huán)境問題.中國的古典哲學(xué)智慧可以說主要是在觀察自然和學(xué)習(xí)自然的過程中逐漸形成的，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本皈依.比如：老子在《道德經(jīng)》中一再強(qiáng)調(diào)“無為而治”的哲學(xué)思想，其內(nèi)涵是順應(yīng)事物本來的發(fā)展規(guī)律，不要人為的去干擾它，才能“為無為，則無不治《老子》第二十五章提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然.”指的是我們應(yīng)效法宇宙萬物運(yùn)行的根本法則和規(guī)律.《莊子》強(qiáng)調(diào)：“天地與我并生，而萬物與我為一中國古代這種人與自然和諧共處、合而為一的哲學(xué)理念對(duì)環(huán)境科學(xué)的學(xué)習(xí)具有重要的啟示和指導(dǎo)意義.回顧歷史，我們起初錯(cuò)誤的定義了人類與自然界的關(guān)系，盲目地以改造和征服自然為榮[M].但隨著全球環(huán)境問題的日益突出，我們發(fā)現(xiàn)野蠻地征服和改造自然所帶來的惡果，從而才清醒地認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然，與自然和諧共處[15].所以，結(jié)合“無為而治”和“道法自然”等哲學(xué)思想，我們可以在環(huán)境科學(xué)學(xué)習(xí)中更好地理解環(huán)境的變化規(guī)律，做到“無為而治”，達(dá)到人與自然和諧共處的狀態(tài)。

 

其次，將中國古代一些具體的環(huán)境保護(hù)思想與環(huán)境科學(xué)學(xué)習(xí)相結(jié)合，可以使學(xué)習(xí)更加形象化，并有助于將中國古典哲學(xué)思想貫穿到整個(gè)課程的學(xué)習(xí)中去.具體可以體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

 

4.1中國古典哲學(xué)中的關(guān)于環(huán)境的重要思想對(duì)現(xiàn)代的啟示

 

中國古代關(guān)于環(huán)境保護(hù)問題很早就出現(xiàn)了相關(guān)記載：周文王時(shí)期曾頒布《伐崇令》，它被譽(yù)為“世界最早的環(huán)境保護(hù)法令《伐崇令》規(guī)定：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜，有不如令者，死無赦.”體現(xiàn)了我國古代對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視.再如《管子八觀》認(rèn)為：“山林雖近，草木雖美，禁發(fā)必有時(shí)，江海雖廣，池澤雖博，魚鱉雖多，網(wǎng)罟必有正.”提出盡管生物資源豐富，也必須合理利用，注意保護(hù).并強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)令，結(jié)合生物的生長發(fā)育情況，保護(hù)生物的再生能力.由此可見，我國古代很早就發(fā)展出了較為科學(xué)的環(huán)境保護(hù)觀念，時(shí)至今日這些觀念依然對(duì)現(xiàn)代的環(huán)境保護(hù)具有一定的參考價(jià)值.在課程中運(yùn)用這些實(shí)例，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

 

人口增長過快是引發(fā)全球諸多環(huán)境問題產(chǎn)生的重要因素[16]，韓非最先明確反對(duì)人口增長過多過快，認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)社會(huì)紛爭的根源.他把前人所談的人口和土地的對(duì)比推進(jìn)到人口和財(cái)貨的對(duì)比，來考察人口發(fā)展.認(rèn)為上古時(shí)代人民少而財(cái)有余，故民不爭，而他所處的時(shí)代則不然，人口增長過多而財(cái)貨不足，“今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫.是以人民眾而貨財(cái)寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭”(《韓非子五蠹》).他雖然把人多財(cái)寡看作“民爭”的根源，但并不單純主張消極地減少人口，而是要求盡可能地減少一切非生產(chǎn)人口，同時(shí)還主張積極發(fā)展農(nóng)業(yè).韓非的這一觀點(diǎn)這可以成為我們理解現(xiàn)代人口問題的重要參考。

 

4.2運(yùn)用中國古典哲學(xué)的形象化比喻，使學(xué)習(xí)過程更加鮮活

 

中國古典哲學(xué)尤其善于用形象的比喻來闡述道理，如在環(huán)境科學(xué)課程中水資源的污染及保護(hù)利用是重要內(nèi)容，《老子》第八章曰：“上善若水，水善利萬物為不4.，處眾人之所惡，故幾于道.”老子認(rèn)為最高境界的善行，就應(yīng)該像水一樣，水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下.從中我們可以學(xué)習(xí)到在對(duì)待自然時(shí)應(yīng)持謙卑恭敬的態(tài)度，不應(yīng)凌駕于自然之上的重要思維方式，同時(shí)對(duì)水的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，將促使我們對(duì)水資源更加有效的利用.再如食物鏈概念在環(huán)境科學(xué)研究中十分重要，它是環(huán)境污染物遷移和積累的重要途徑，而“螳螂捕蟬黃雀在后”正是形象的闡釋了食物鏈的基本內(nèi)涵.所以，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)睦弥袊诺湔軐W(xué)中的形象比喻可以使教學(xué)過程更加生動(dòng)活潑，使學(xué)生能夠更好的理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，達(dá)到較好的教學(xué)效果

 

5新的教學(xué)模式對(duì)教師和學(xué)生提出的挑戰(zhàn)

 

從以上的論述得出：將中國古典哲學(xué)和環(huán)境科學(xué)課程學(xué)習(xí)相結(jié)合是值得探索的教學(xué)模式，能更好地加深學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)深度和增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)，也更符合自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和生態(tài)文明建設(shè)的歷史潮流.但這種教學(xué)模式又給教師和學(xué)生帶來了一定的挑戰(zhàn).這一方面要求教師要對(duì)中國古典哲學(xué)具有較為深人的了解，另一方面又要能夠?qū)⒐诺湔軐W(xué)與環(huán)境科學(xué)教學(xué)實(shí)踐彼此聯(lián)系.另外，學(xué)生在沒有任何中國古典哲學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備下，難以與教師的教學(xué)過程產(chǎn)生共鳴.針對(duì)這種現(xiàn)狀我們可以從兩個(gè)方面確保教學(xué)過程達(dá)到預(yù)期的效果：①教師首先應(yīng)對(duì)自身的中國古典哲學(xué)素養(yǎng)提出更高的要求，應(yīng)積極主動(dòng)地閱讀中國古典哲學(xué)書籍，領(lǐng)會(huì)其中的哲學(xué)思想并將其與環(huán)境科學(xué)教學(xué)過程相互聯(lián)系.②教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中國古典哲學(xué)書籍，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國古典哲學(xué)的思想精華產(chǎn)生興趣和共鳴.并在教學(xué)過程中多列舉生活中的實(shí)例，將中國古典哲學(xué)智慧貫穿到環(huán)境科學(xué)的學(xué)習(xí)過程中。