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篇1

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；積極心理資本；特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）08-0067-03

一、前言

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)收入差距不斷增大，各種物質(zhì)刺激、激烈的競(jìng)爭(zhēng)給家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生帶來(lái)了愈加沉重的心理壓力，針對(duì)這一群體的心理幫扶工作已引起高校教育工作者的重視。有調(diào)查表明，相比普通大學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生更容易出現(xiàn)自卑、焦慮、孤僻、抑郁等負(fù)面情緒，其心理問(wèn)題更為突出[1]。當(dāng)前在積極心理學(xué)思潮的影響下，心理健康教育工作開(kāi)始從傳統(tǒng)的“問(wèn)題式、病理式”模式，向“預(yù)防問(wèn)題，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，注重人性中的積極潛能”轉(zhuǎn)變。Luthans和Youssef等人提出了“積極心理資本”這一概念，積極心理資本是個(gè)體的積極心理狀態(tài)，包括自信（自我效能感）、希望、樂(lè)觀和堅(jiān)韌性四個(gè)方面[2]。已有研究大多集中于普通大學(xué)生群體積極心理資本的研究[3，4]，對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難這一特殊群體積極心理資本的研究較少。本研究擬詳細(xì)了解家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生積極心理資本的特點(diǎn)，為貧困大學(xué)生心理健康教育提供實(shí)證依據(jù)。

二、研究對(duì)象與方法

采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣法選取天津市各大高校共1330名大學(xué)生，其中有效樣本1216名大學(xué)生。其中，貧困生434名，非貧困生782名；貧困生中男生154名，女生280名，平均21±1.8歲。貧困生是指在校期間基本生活費(fèi)用難易達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)，申請(qǐng)了助學(xué)貸款的學(xué)生，由學(xué)工部門(mén)組織認(rèn)定。

采用張闊等人編制的積極心理資本問(wèn)卷。問(wèn)卷包括四個(gè)維度：自信、韌性、希望、樂(lè)觀，共26個(gè)題目。問(wèn)卷采用利克特七點(diǎn)量表進(jìn)行。4個(gè)子問(wèn)卷的α系數(shù)分別為0.86，0.83，0.80和0.76；全問(wèn)卷的α系數(shù)為0.90。問(wèn)卷具有良好的信、效度[5]。

將積極心理資本問(wèn)卷（PPQ）裝訂成冊(cè)，以班級(jí)為單位發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行集體施測(cè)。在做答前，主試向被試宣讀指導(dǎo)語(yǔ)。問(wèn)卷的施測(cè)不限定時(shí)間，被試回答完畢后當(dāng)場(chǎng)回收，剔除有較多漏答或做答不認(rèn)真的不合格問(wèn)卷，最后得到有效問(wèn)卷。將原始數(shù)據(jù)匯總，通過(guò)TXT建立數(shù)據(jù)庫(kù)，導(dǎo)入SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。統(tǒng)計(jì)方法包括獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、單因素方差分析。

三、研究結(jié)果與分析

（一）貧困與非貧困大學(xué)生積極心理資本的差異比較

由表1可以看出非貧困生在自我效能方面顯著高于貧困生，在其他方面不存在顯著性差異。這與石艷華的研究：“貧困大學(xué)生與非貧困大學(xué)生的積極心理資本總體相差不大”[6]。這說(shuō)明貧困生與非貧困生的積極心理品質(zhì)差別不大，究其原因可能是：近年來(lái)高校對(duì)貧困生的關(guān)注較多，做了多方面的貧困生心理疏導(dǎo)工作，對(duì)提升貧困生心理健康水平初見(jiàn)成效。但是貧困生的自我效能方面仍需要提高，這說(shuō)明因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，貧困生的自我評(píng)價(jià)還較低，容易形成自卑，也容易引起心理健康問(wèn)題，需要高校心理健康教育工作者重視這方面的問(wèn)題。

（二）貧困生積極心理資本的性別差異

由表2可以看出在貧困大學(xué)生中，男生在希望、樂(lè)觀方面顯著好于女生，在其他方面男、女生不存在顯著性差異。原因可能是：第一，女生一般比男生更敏感，所以家庭經(jīng)濟(jì)困難的女生會(huì)比男生更在意這一點(diǎn)，更容易自卑。第二，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化期待以及家庭觀念、學(xué)校教育中，男性均被認(rèn)為是學(xué)習(xí)、生活中的強(qiáng)者，而女性則較弱一點(diǎn)，所以外界對(duì)男性比對(duì)女生有更多勇敢、拼搏、堅(jiān)韌、積極向上的期待，女性則有可以溫柔、哭泣、膽小等的期待；故男貧困大學(xué)生較女貧困大學(xué)生有著更多的關(guān)注與支持，因此在貧困大學(xué)生中，男生在希望、樂(lè)觀方面顯著好于女生。該結(jié)果與石艷華的研究――“女貧困大學(xué)生的希望水平高于男貧困大學(xué)生[6]”以及潘清泉、周宗奎等人的研究――“貧困大學(xué)生的心理資本不存在著性別差異[7]，只是其中的自信維度男生顯著高于女生”均不一致，可能是測(cè)量工具和對(duì)象存在差異造成的。

（三）是否班干部的貧困大學(xué)生積極心理資本的差異比較

由表3可以看出在貧困大學(xué)生生中，班干部在自我效能、希望、樂(lè)觀方面極其顯著高于非學(xué)生干部的貧困生。原因可能是：①作為班干部的貧困大學(xué)生，最初競(jìng)選班委也是想通過(guò)這一平臺(tái)得到鍛煉，并且深知自己作為班干部的責(zé)任，所以便會(huì)認(rèn)真履行自己作為班委的義務(wù)，用心做好每一件事，隨著活動(dòng)的累積，他們?cè)谕瑢W(xué)、老師心目中的價(jià)值也就愈發(fā)顯現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于他們提升自身的自我效能感有著較大的促進(jìn)作用。②貧困大學(xué)生認(rèn)為自己相比較非班干部的貧困生來(lái)講，在大學(xué)的班干部經(jīng)歷必然對(duì)其自身將來(lái)的工作、社會(huì)生活有著較大幫助，所以他們對(duì)未來(lái)的生活懷有很多的憧憬與希望。③身為班干部的貧困大學(xué)生與同學(xué)、老師交流的機(jī)會(huì)顯著多于非班干部的貧困大學(xué)生，所以能夠有更多的機(jī)會(huì)獲得老師、同伴的支持與鼓勵(lì)，對(duì)其提升自身積極樂(lè)觀的人生態(tài)度有較大幫助。

（四）不同年級(jí)、是否受資助、是否獨(dú)生子女的貧困大學(xué)生積極心理資本差異比較

貧困生是否獨(dú)生子女、不同年級(jí)、是否受資助對(duì)其積極心理資本沒(méi)有顯著影響?？赡艿脑蛴校孩僭擁?xiàng)研究中的大學(xué)生的普遍年齡為21±1.83歲，從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，正處于青年中期，該時(shí)期的心理發(fā)展是較為穩(wěn)定的；并且各年級(jí)貧困大學(xué)生在學(xué)校的日常行為活動(dòng)沒(méi)有較大差異，所以對(duì)于其積極心理資本等心理內(nèi)容的影響不大。②對(duì)于貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是否受資助對(duì)其心理得影響不大，因?yàn)樗麄兩钪獙W(xué)?；蛏鐣?huì)的資助只是解決一時(shí)的難題，但要想改變自身?xiàng)l件、家庭狀況更多的還得靠自己的努力，所以他們更傾向于通過(guò)自助來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，因此是否受資助的貧困生的積極心理資本沒(méi)有顯著性差異。

四、研究Y論

本文通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貧困生在自我效能低于非貧困生，做其他方面不存在顯著差異。這說(shuō)明貧困生的總體積極心理品質(zhì)與非貧困生差異不大，但心理健康教育工作者應(yīng)著重關(guān)注提高貧困生的自我效能感，避免出現(xiàn)其他心理問(wèn)題。在貧困大學(xué)生中，男生在希望、樂(lè)觀方面好于女生，這一點(diǎn)提示高校教師要尤其關(guān)注貧困生中的女生，她們相比男生比較悲觀，對(duì)未來(lái)缺少信心和期待，更容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。研究還發(fā)現(xiàn)，在貧困大學(xué)生生中，班干部的積極心理品質(zhì)明顯好于非班干部，這也提示我們，可以通過(guò)讓貧困生多參與班級(jí)、社團(tuán)活動(dòng)，有助于提升多方面的積極心理品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)； 學(xué)校心理健康教育； 應(yīng)用與價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）06-0134-03

積極心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)的最新進(jìn)展之一，它與傳統(tǒng)心理學(xué)主要研究病理心理學(xué)不同，它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)以積極待人，著重研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖?。積極心理學(xué)的興起對(duì)我國(guó)的學(xué)校心理健康教育產(chǎn)生了重要的影響。它為我國(guó)學(xué)校心理健康教育開(kāi)辟出一條以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的嶄新的發(fā)展道路。

一、積極心理學(xué)興起：學(xué)校心理健康教育新視野

積極心理學(xué)是在當(dāng)前心理學(xué)界各種日趨完善有效的研究方法和測(cè)量手段指導(dǎo)下，來(lái)研究人類(lèi)的積極品質(zhì)的新興心理學(xué)流派[1]。積極心理學(xué)的思想早已有之，從馬斯洛到賈霍達(dá)都曾提出過(guò)這種思想。但真正把這種設(shè)想或思想付諸于實(shí)踐的是美國(guó)著名的心理學(xué)家塞里格曼。積極心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是“一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)”[2]。它將人的主觀幸福作為關(guān)注核心，以積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)和積極的社會(huì)組織體系為支撐，構(gòu)成了積極心理學(xué)基本的理論框架。簡(jiǎn)言之，積極心理學(xué)是以個(gè)人主觀幸福感為中心，注重人的樂(lè)趣、參與和積極意義，以良好的積極的情緒參與活動(dòng)，獲得一種美好的積極體驗(yàn)的積極情感；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該擁有積極的人格特質(zhì)，比如勇氣、善良、感恩等人格力量。積極的社會(huì)組織系統(tǒng)可分三個(gè)層次，大到國(guó)家制度，小到每個(gè)家庭關(guān)系，主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的美德。[3]

二、積極心理學(xué)視野下的學(xué)校心理健康教育可能性

積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者們指出，“積極心理學(xué)是致力于研究人的力量和美德的科學(xué)”[4]，因?yàn)閭鹘y(tǒng)心理學(xué)更多是關(guān)注到了人類(lèi)的一些消極的表現(xiàn)特征，如精神疾病、人格變異、暴力及酗酒等問(wèn)題[5]，而對(duì)人類(lèi)生來(lái)就具備的一些積極品質(zhì)和特征，如善良、熱情、勇氣、感恩等并沒(méi)有給予足夠的關(guān)注，這就為積極心理學(xué)的興起提供了較大的空間和可能性。對(duì)于人類(lèi)而言，生活中并不總是存在困難和不幸，心理學(xué)不應(yīng)緊盯住人類(lèi)遇到的苦難和問(wèn)題，至少解決問(wèn)題、擺脫不幸不是心理學(xué)唯一或根本的任務(wù)。心理學(xué)應(yīng)該有比治療或解決人類(lèi)的問(wèn)題更為重要的任務(wù)，那就是激發(fā)人類(lèi)潛能，釋放人類(lèi)的正能量。所以，從這個(gè)意義上講，積極心理學(xué)的興起與發(fā)展并非是全盤(pán)否定傳統(tǒng)心理學(xué)，而是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)予以補(bǔ)充和完善，使傳統(tǒng)心理學(xué)的核心主張更加充實(shí)合理，以適應(yīng)于人類(lèi)的心理狀態(tài)。與傳統(tǒng)心理學(xué)相比，積極心理學(xué)的核心觀點(diǎn)，其教育觀念、個(gè)體差異認(rèn)同和培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)方面，它有著傳統(tǒng)心理學(xué)不具備的優(yōu)勢(shì)。就教育觀念而言，積極心理學(xué)主張?jiān)诮逃^(guò)程中，個(gè)體的發(fā)展與變化是一個(gè)必然的進(jìn)程，個(gè)體能夠變被動(dòng)等待為主動(dòng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)，以順應(yīng)與不斷發(fā)展的變化的環(huán)境，并能夠體驗(yàn)到生命的幸福感，而這些內(nèi)在的變化與體驗(yàn)就是個(gè)體的源源不斷的動(dòng)力資源，會(huì)轉(zhuǎn)換為個(gè)人的能力和生活態(tài)度[6]。在對(duì)待個(gè)體差異方面，積極心理學(xué)認(rèn)同和承認(rèn)人的個(gè)體差異性，這種差異性體現(xiàn)在思維、記憶、語(yǔ)言及情感等諸多方面，人類(lèi)并非是千人一面，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，這是個(gè)體成為個(gè)體的基礎(chǔ)和前提。因此，尊重個(gè)性，尊重差異，尊重個(gè)體，積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體差異的認(rèn)同是心理健康教育有效開(kāi)展的前提，并提供了理論上的基礎(chǔ)；在培養(yǎng)積極品質(zhì)方面，積極心理學(xué)倡導(dǎo)對(duì)人的積極品質(zhì)、創(chuàng)造力及適應(yīng)力的挖掘與激發(fā)，更加注重在順境中體驗(yàn)到積極的情緒和情感，在逆境中學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，獲得幸福與快樂(lè)，最終使人更加幸福和快樂(lè)。

三、積極心理健康教育模式：學(xué)校心理健康教育模式新探

心理健康教育模式是指相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的樣式，包括相對(duì)規(guī)范的教育內(nèi)容、活動(dòng)形式以及在某種理念的指導(dǎo)下，描述教育過(guò)程、介紹教育組織形式。在國(guó)內(nèi)，針對(duì)學(xué)校心理健康教育的實(shí)施方式，學(xué)者們認(rèn)為大致可以歸為四類(lèi)：醫(yī)學(xué)模式、社會(huì)學(xué)模式、教育學(xué)模式和心理學(xué)模式。

積極心理學(xué)模式是指在積極心理學(xué)“一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)”理念的指導(dǎo)下，保留各種教育模式的可取之處，形成重在關(guān)注積極品質(zhì)的教育方式。以積極心理學(xué)為指導(dǎo)的心理健康教育模式可從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面為切入點(diǎn)，一是從理論層面來(lái)指導(dǎo)學(xué)校心理健康教育，加強(qiáng)深度；二是從具體實(shí)踐上多種手段來(lái)拓展學(xué)校心理健康教育的寬度。

1.理論層面：以積極品質(zhì)關(guān)照學(xué)校心理健康教育

根據(jù)積極心理學(xué)的主旨和國(guó)家心理健康教育的目標(biāo)，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生積極的人格作為心理健康教育的首要目標(biāo)，以塑造學(xué)生的積極心理品質(zhì)為重要的內(nèi)容[4]。積極的人格是我們?nèi)烁竦膭?dòng)力，在抵制消極人格破壞作用的同時(shí)，能夠提升我們的適應(yīng)能力，維護(hù)身體健康和心理健康。而積極的心理品質(zhì)是構(gòu)成積極人格的要素，包括積極的認(rèn)知方式、積極的思維方式等。

2.實(shí)踐層面：拓寬學(xué)校心理健康教育渠道

第一，積極開(kāi)展符合學(xué)生心理健康要求的校園文化活動(dòng)。根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平開(kāi)設(shè)不同的活動(dòng)，在中小學(xué)可以開(kāi)設(shè)娛樂(lè)性、趣味性較強(qiáng)的活動(dòng)，比如悄悄話信箱，心情黑板報(bào)等[7]。在高校中，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)知識(shí)講座、生活感悟交流會(huì)、心理劇比賽等活動(dòng)，利用大學(xué)生個(gè)性十足、感受性強(qiáng)、探索心強(qiáng)的特點(diǎn)，自己開(kāi)發(fā)活動(dòng)，領(lǐng)悟活動(dòng)的主旨，提升自身身心素質(zhì)，完善自己的人格。

第二，建立積極的朋輩互助關(guān)系。很多的調(diào)查結(jié)果顯示，個(gè)體更愿意和同伴分享自己的喜怒哀樂(lè)。校園內(nèi)的同齡朋友是獲得情感支持的重要源泉，并且朋輩互助關(guān)系是一種平等的相互幫助的關(guān)系。這種關(guān)系會(huì)減少對(duì)咨詢(xún)師的抵觸情緒，有利于建立積極的互助關(guān)系。在互助過(guò)程中，幫助者努力形成一種積極關(guān)注、放松、安全的氛圍，并對(duì)被幫助者的情況進(jìn)行自我反思。這樣的互助關(guān)系也使大家對(duì)心理健康教育有新的認(rèn)識(shí)，接受度擴(kuò)大，效果得到優(yōu)化。

第三，落實(shí)、完善學(xué)校心理健康教育的課程。目前學(xué)生心理問(wèn)題導(dǎo)致的校園不良事件日益增多，落實(shí)完善學(xué)校心理健康教育課程勢(shì)在必行，將積極心理學(xué)引入這類(lèi)課程就是要避免單純的不良案例分析，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，分享心理健康、人格完善的人如何獲得事業(yè)的成功，感受生活的快樂(lè)。在課堂上應(yīng)該對(duì)學(xué)生的積極參與表示肯定、積極的鼓勵(lì)，讓學(xué)生看到自身的光芒，感到自己存在的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自身的潛能，對(duì)于所面對(duì)的問(wèn)題、所出現(xiàn)的狀況充滿自信地、積極樂(lè)觀地面對(duì)。

第四，采用積極的心理測(cè)量技術(shù)。心理測(cè)量是能夠把我們所看不到的一些心理傾向以外顯的形式表現(xiàn)出來(lái)的一種技術(shù)，但是我們傳統(tǒng)上使用的問(wèn)卷多是測(cè)查是否存在問(wèn)題的，比如精神病癥狀自評(píng)量表、明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)評(píng)量表、焦慮量表、抑郁量表等。這類(lèi)量表的各個(gè)測(cè)查題目都是某種不健康心態(tài)的陳述方式，都是負(fù)面評(píng)價(jià)指標(biāo)，受測(cè)者在測(cè)查過(guò)程中難免會(huì)對(duì)號(hào)入座，閱讀完大量的負(fù)面情緒的量表題目后，不免感到自己存在問(wèn)題，因此這類(lèi)量表實(shí)屬“心理不健康量表”。積極心理學(xué)主張的一些量表的應(yīng)用則是真的心理健康量表，比如快樂(lè)的途徑問(wèn)卷、一般快樂(lè)指數(shù)問(wèn)卷、樂(lè)觀感測(cè)試等等，這類(lèi)積極的心理測(cè)量除提供了所需的研究數(shù)據(jù)外，還能夠使得受試者對(duì)自己積極品質(zhì)取得認(rèn)可。

第五，創(chuàng)設(shè)積極的外界環(huán)境。積極心理學(xué)的主張中強(qiáng)調(diào)了積極的社會(huì)支持系統(tǒng)的作用，小到個(gè)人家庭，大到國(guó)家制度，對(duì)于學(xué)校心理健康教育而言，積極的社會(huì)支持系統(tǒng)簡(jiǎn)單理解即是良好的家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境。生活環(huán)境在很大程度上對(duì)學(xué)生的積極人格培養(yǎng)起到很大輔助作用，家庭中父母等長(zhǎng)者的樂(lè)觀性格必定對(duì)孩子起到模范作用。社會(huì)環(huán)境的影響力更是不可小視。我們必須努力建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，構(gòu)筑具有時(shí)代特征和自身特色的校園文化。大力推進(jìn)積極健康向上的班級(jí)文化、宿舍文化、社團(tuán)文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，構(gòu)筑全方位的校園文化體系。加強(qiáng)高?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，突出校園文化景觀的獨(dú)特作用，充分利用這些蘊(yùn)涵“精、氣、神”的物質(zhì)依托，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。

四、從被動(dòng)到主動(dòng)：積極心理健康教育模式價(jià)值論說(shuō)

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)學(xué)校心理健康教育的“被動(dòng)”模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展，積極心理學(xué)在客觀上拓展了現(xiàn)代心理學(xué)的理論和實(shí)踐視野，其影響已經(jīng)在社會(huì)各領(lǐng)域中日益凸顯。

1.積極心理學(xué)促進(jìn)了學(xué)校心理健康教育目標(biāo)的明確和落實(shí)

積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)，以積極心理學(xué)的理念指導(dǎo)學(xué)校心理健康教育，將積極心理學(xué)納入心理健康教育模式中去，融合傳統(tǒng)心理健康教育以消極心理學(xué)理念為支撐的“被動(dòng)式”模式，以培養(yǎng)學(xué)生積極品質(zhì)、增強(qiáng)大學(xué)生主觀幸福感等為目標(biāo)，用一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，把注意力轉(zhuǎn)移到大學(xué)生的潛能、需要、動(dòng)機(jī)、能力、幸福中來(lái)。以積極心理學(xué)理念作為基本點(diǎn)，既可以幫助大學(xué)生優(yōu)化心理素質(zhì)、發(fā)掘內(nèi)在的力量、培養(yǎng)善意和美德等積極品質(zhì)，又可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和心理支持。

2.積極心理學(xué)為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了良好的社會(huì)支持系統(tǒng)

積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了積極的社會(huì)支持系統(tǒng)的重要性。積極心理學(xué)關(guān)于天才的研究表明，天才兒童的產(chǎn)生與父母和家庭環(huán)境很有關(guān)系[8]。積極的社會(huì)支持系統(tǒng)包括良好的同學(xué)關(guān)系、親子關(guān)系及師生關(guān)系，這是構(gòu)成積極人格的支持力量，也是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來(lái)源。與消極心理學(xué)模式下的學(xué)校心理健康教育不同，積極心理學(xué)模式下學(xué)生能夠感受到多元的社會(huì)支持系統(tǒng)的重要支持，能夠讓學(xué)生真正感到友善和溫暖的力量，化為成長(zhǎng)的動(dòng)力，優(yōu)化心理生活，提升心理品質(zhì)。所以，積極心理學(xué)更加注重社會(huì)支持系統(tǒng)的構(gòu)筑，注重環(huán)境的潛移默化的熏陶。為達(dá)此目的，開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)必須依賴(lài)積極的組織系統(tǒng)，而創(chuàng)造積極的組織系統(tǒng)需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，心理健康教育活動(dòng)更是如此[9]。

3.積極心理學(xué)拓展了學(xué)校心理健康教育的途徑

傳統(tǒng)的學(xué)校心理健康教育的途徑以心理咨詢(xún)和輔導(dǎo)為主，途徑簡(jiǎn)單，且方法單一，效果有待提升。積極心理學(xué)興起開(kāi)辟了學(xué)校心理教育的新視野，拓展了學(xué)校心理健康途徑，使學(xué)校心理健康教育路徑實(shí)現(xiàn)了多元化。在積極心理學(xué)視野中，教育要素?zé)o處不在，不但注重現(xiàn)實(shí)世界的教育路徑，更加注重虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)心育路徑。課程教學(xué)、課堂環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、人際關(guān)系等，都是不可或缺的教育元素。積極心理學(xué)就是主張要多視角、多路徑來(lái)培育學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，關(guān)注學(xué)生的美德和優(yōu)勢(shì)，尋找每個(gè)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)和美德，創(chuàng)設(shè)相互尊敬、相互贊美、相互學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生都習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，而不是刻意尋找缺點(diǎn)，從而促使高校學(xué)生心理健康的教育工作走向新的未來(lái)[10]。途徑得以擴(kuò)展的同時(shí)，效果也會(huì)得到提升，利于更好開(kāi)展學(xué)校心理健康工作。

4.積極心理學(xué)有利于提升心理健康教育工作者的從業(yè)素質(zhì)

學(xué)校心理健康工作者的從業(yè)素質(zhì)一直是學(xué)校心理健康教育的重要一環(huán)。對(duì)于他們而言，其從業(yè)素質(zhì)是值得關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)下的學(xué)生工作越來(lái)越復(fù)雜，心理健康教育者工作中必然存在相當(dāng)多的壓力，比如缺少同事、校方領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)的支持，必然導(dǎo)致工作中興趣缺乏，不利于學(xué)校心理教育工作的有效開(kāi)展。積極心理學(xué)視野下的學(xué)校心理健康教育模式從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，從關(guān)注學(xué)生的問(wèn)題到積極去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極品質(zhì)，從治療學(xué)生到積極預(yù)防，心理健康教育的視角與理念發(fā)生改變，無(wú)疑會(huì)大大減輕他們的從業(yè)壓力，調(diào)節(jié)自身負(fù)面情緒，體驗(yàn)到更多的積極情緒。

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篇3

管理心理學(xué)從管理出發(fā)，將心理學(xué)的原理和成果與其他相關(guān)的學(xué)科成果應(yīng)用到管理活動(dòng)中，分析和研究人的心理活動(dòng)和行為規(guī)律，研究組織管理活動(dòng)中的社會(huì)心理現(xiàn)象，以及個(gè)體、群體、領(lǐng)導(dǎo)、組織的具體活動(dòng)的規(guī)律性。它包括豐富的內(nèi)容，涉及組織管理中的各種心理問(wèn)題，探索激勵(lì)人的心理和行為的各種途徑和技巧，提高對(duì)人的行為的預(yù)測(cè)、引導(dǎo)和控制，是以調(diào)動(dòng)人的積極性，協(xié)調(diào)與建立組織良好的人際關(guān)系，在實(shí)施管理的過(guò)程中注意不斷滿足人的心理需要，進(jìn)而發(fā)揮組織成員的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提高工作效率，優(yōu)化組織效能為目的的學(xué)科? 。有明確的研究對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)是各門(mén)科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，管理心理學(xué)是心理學(xué)的分支學(xué)科，也是管理科學(xué)的重要組成部分。管理心理學(xué)是建立在心理學(xué)、行為科學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)之上，并運(yùn)用這些學(xué)科的理論、方法研究管理中的心理現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科，因而也是一門(mén)跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的邊緣性學(xué)科，是一門(mén)應(yīng)用心理學(xué)科 J。概括地說(shuō)，管理心理學(xué)要義是以組織中的人作為獨(dú)特的研究對(duì)象，研究如何調(diào)動(dòng)人的積極性的學(xué)問(wèn)。

2 管理心理學(xué)的學(xué)科特色與應(yīng)用價(jià)值

(1)學(xué)科特色

任何組織都是由人組成的，任何組織又都是離不開(kāi)管理的，管理是追求效能的，管理的主體是人，而管理心理學(xué)研究的是組織管理活動(dòng)中個(gè)體、群體、領(lǐng)導(dǎo)、組織心理和行為規(guī)律的發(fā)展。這就表現(xiàn)出這一學(xué)科對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活的涵蓋性、維度和寬廣的應(yīng)用空間。管理心理學(xué)重視組織中個(gè)體心理與管理的關(guān)系，重視組織中群體心理與管理的關(guān)系，重視領(lǐng)導(dǎo)心理與管理的關(guān)系，重視組織心理與管理的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，它的發(fā)展是所有組織成員的需要，所有管理者的需要。現(xiàn)代化的組織處于社會(huì)這個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜系統(tǒng)中，無(wú)時(shí)不在與其他組織相互聯(lián)系，相互作用。管理心理學(xué)注重與外部組織的聯(lián)系，注重與外部組織人的聯(lián)系，使組織在社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)中達(dá)到自適應(yīng)。一個(gè)理論如果沒(méi)有特色，就沒(méi)有地位；沒(méi)有基礎(chǔ)，就沒(méi)有水平；沒(méi)有應(yīng)用，就沒(méi)有發(fā)展。管理心理學(xué)可以說(shuō)具備了特色、基礎(chǔ)和應(yīng)用幾方面的特征，尤其是管理心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的基本點(diǎn)，正是對(duì)“組織是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)”這一認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一系列個(gè)體、群體、組織等亟須解決的理論課題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，呼喚新的研究成果為之服務(wù)。需要是理論發(fā)展的動(dòng)力。管理心理學(xué)發(fā)展和應(yīng)用空間廣闊，特色和魅力彰顯。

(2)開(kāi)發(fā)人的潛能。調(diào)動(dòng)人的積極性

人具有物質(zhì)和精神雙重屬性。德裔美籍思想家，著名的精神分析醫(yī)生E．弗洛姆(E．Fromm)曾指出：“心理學(xué)的進(jìn)步并不在于把稱(chēng)之為‘自然”’的領(lǐng)域和稱(chēng)之為‘精神“的領(lǐng)域相區(qū)分，而是從‘物質(zhì)一精神’的整體上把握人?！薄耍J(rèn)識(shí)你自己”這句名言，成為歷代心理學(xué)家為之奮斗的目標(biāo)。心理學(xué)的研究表明，人有巨大的潛能，這種潛能需要開(kāi)發(fā)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，充分挖掘人的潛能，是創(chuàng)造積極人生、走向成功的重要條件。創(chuàng)造力是人類(lèi)巨大潛能的表現(xiàn)。據(jù)研究表明，用來(lái)進(jìn)行心理活動(dòng)的大腦容量有100億個(gè)比特，可以裝下全世界圖書(shū)館的藏書(shū)內(nèi)容 ?！睹绹?guó)心理學(xué)會(huì)年度報(bào)告》載，任何一個(gè)大腦健康的人與一個(gè)偉大的科學(xué)家之間，并沒(méi)有不可逾越的鴻溝，他們的差別是用腦程度和方式的不同，而這個(gè)鴻溝不但可以填平，甚至可以超越，因?yàn)閺睦碚撋现v，人腦的潛能幾乎是無(wú)限的。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士在《行為管理學(xué)》中得出如下的結(jié)論：按時(shí)計(jì)酬的員工僅能發(fā)揮其能力的20％ ～30％ ，而受到充分激勵(lì)的員工其能力可發(fā)揮至8O％ ～9O％ ?？梢?jiàn)，調(diào)動(dòng)人的積極性是個(gè)極為重要的課題。在現(xiàn)代組織管理中，應(yīng)用心理學(xué)研究成果，會(huì)有效地發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)員工的替能，提升員工的創(chuàng)造力，進(jìn)而使組織中的人往和合作達(dá)到1+1>2的效能。把心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到管理，為開(kāi)發(fā)組織中人的潛能，進(jìn)而提高組織的管理效能提供了理論基礎(chǔ)。

(3)提升管理現(xiàn)代化效應(yīng)。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化

現(xiàn)代化管理，是以人為中心的管理，是現(xiàn)代化的管理，科學(xué)的管理，它同單憑個(gè)人主觀臆斷的管理、經(jīng)驗(yàn)主義的管理，單純依靠行政手段進(jìn)行的管理是不同的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，管理的內(nèi)容越來(lái)越復(fù)雜，生產(chǎn)的社會(huì)化已超越了國(guó)界，分工協(xié)作也從組織內(nèi)部、國(guó)內(nèi)組織之間向跨國(guó)之間發(fā)展?？鐕?guó)公司作為與現(xiàn)代化生產(chǎn)相適應(yīng)的組織形式，在全球經(jīng)濟(jì)化過(guò)程中扮演重要角色，而跨文化交流在全球經(jīng)濟(jì)化過(guò)程中是必須面對(duì)的。了解民族差異的管理者在與其他國(guó)家的人共同工作時(shí)，可以適時(shí)地調(diào)整管理風(fēng)格，使組織中的人為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和自身目標(biāo)而努力工作。例如，他們知道英國(guó)人很注意保護(hù)自己的隱私，所以會(huì)避免問(wèn)英國(guó)人個(gè)人問(wèn)題；而希臘人對(duì)個(gè)人問(wèn)題卻是可以接受的，這表明你對(duì)他感興趣。管理心理學(xué)在發(fā)展中關(guān)注了這些新課題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，人被抽象為勞動(dòng)力，并被作為與資本、土地地位等同的生產(chǎn)要素；而在管理心理學(xué)中，人性假設(shè)理論是基礎(chǔ)兒n叭。美國(guó)管理心理學(xué)家道格拉斯·麥克雷戈認(rèn)為，在每一個(gè)管理決策或每一項(xiàng)管理措施的背后，都必須有某些關(guān)于人性本質(zhì)及人性行為的假定。管理的主體是人。管理心理學(xué)強(qiáng)調(diào)推行“順乎人性“的管理，強(qiáng)調(diào)尊重員工的心理和行為規(guī)律，增進(jìn)與組織員工的感情聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)各種激勵(lì)機(jī)制，滿足職工的各種合理需要去激發(fā)人的積極性、創(chuàng)造性；強(qiáng)調(diào)根據(jù)人的個(gè)性差異有效配置人力資源，人盡其才；強(qiáng)調(diào)民主管理，提倡員工參與決策和管理；強(qiáng)調(diào)管理是種服務(wù)。管理心理學(xué)的研究，對(duì)于順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)化，提升各類(lèi)組織的管理現(xiàn)代化效應(yīng)，理論意義和應(yīng)用價(jià)值都是彰顯的。

3 經(jīng)濟(jì)全球化背景下管理心理學(xué)研究新視野

我們正處在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。從2O世紀(jì)9O年代蘇聯(lián)解體，到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡全球，從亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)和復(fù)蘇，到歐洲統(tǒng)一貨幣，跨國(guó)集團(tuán)、跨國(guó)組織的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，促使全球經(jīng)濟(jì)朝著全球化的方向發(fā)展生產(chǎn)要素在世界范圍流動(dòng)和配置的加速是經(jīng)濟(jì)全球化的突出表現(xiàn)，主要表現(xiàn)形式為跨國(guó)經(jīng)營(yíng)模式。一個(gè)大的企業(yè)公司往往在其他國(guó)家、地區(qū)開(kāi)設(shè)子公司，如可口可樂(lè)要在4O多個(gè)國(guó)家和地區(qū)行銷(xiāo)。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了跨文化交流。民族文化是有差異的。跨國(guó)組織中的跨文化差異對(duì)組織中個(gè)體、群體及組織自身正產(chǎn)生著深刻的影響。學(xué)科研究要為時(shí)展服務(wù)。管理心理學(xué)在這場(chǎng)變革中面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并呈現(xiàn)出新的研究特點(diǎn)。我國(guó)學(xué)者凌文輇、鄭曉明等撰文概括了近2O年管理心理學(xué)的研究特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)：管理心理學(xué)的研究從個(gè)體理論向整體組織理論擴(kuò)展；在理論發(fā)展上，重視吸收認(rèn)知心理學(xué)的研究成果；在學(xué)科體系上，更強(qiáng)調(diào)組織的動(dòng)力學(xué)和人力資源的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)；在研究領(lǐng)域方面，突破了傳統(tǒng)的框架，管理培訓(xùn)與發(fā)展、工作業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估、管理決策、組織文化、跨文化研究已成為熱門(mén)領(lǐng)域，并取得了有價(jià)值的研究成果。 經(jīng)濟(jì)全球化背景下，管理心理學(xué)的研究出現(xiàn)新的研究視野：

其一，重視精神和物質(zhì)激勵(lì)有機(jī)結(jié)合的研究。激勵(lì)問(wèn)題是管理心理學(xué)的核心內(nèi)容之一，也是自管理心理學(xué)誕生以來(lái)研究最多的領(lǐng)域，曾產(chǎn)生了內(nèi)容學(xué)派、過(guò)程學(xué)派及行為學(xué)派等諸多理論。進(jìn)入2O世紀(jì)8O年代以后，雖然很少有新的激勵(lì)理論提出，但在前人的基礎(chǔ)上，越來(lái)越重視激勵(lì)研究的應(yīng)用性和可操作性。新型的激勵(lì)是賦予員工更多的權(quán)利和責(zé)任，使員工意識(shí)到自己也是組織管理者，進(jìn)而發(fā)揮自己的自覺(jué)性、主動(dòng)性和首創(chuàng)性，充分挖掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)其自身的人生價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。正如著名未來(lái)學(xué)家托夫勒在《未來(lái)的激蕩》一書(shū)中所說(shuō)，“人類(lèi)正從一種飽肚子的經(jīng)濟(jì)走向心理經(jīng)濟(jì)。”當(dāng)代管理思想家、英國(guó)商學(xué)院教授韓迪(C．Handy)特別提出“企業(yè)會(huì)員(membership)的概念，強(qiáng)調(diào)建立組織與個(gè)人之間的心理契約。他認(rèn)為，如果員工被視為企業(yè)的“工具”，無(wú)論再怎么賦予員工活力，充其量只能增進(jìn)效率，而無(wú)法對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有更進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。只有將員工看成企業(yè)的會(huì)員，給予他們決定企業(yè)未來(lái)的權(quán)利，他們才會(huì)將自己的利益和企業(yè)的利益連在一起。正如美國(guó)學(xué)者馬斯洛等認(rèn)為的那樣，追求需要是人類(lèi)的一種本能，追求各種需要的滿足，是人類(lèi)的天性。員工進(jìn)入組織工作，為的就是組織能夠提供機(jī)會(huì)滿足需要。人，都是需要被激勵(lì)的。唯有受到激勵(lì)，人才有干勁，盡其所能，甚至于不眠不休。員工在組織所受到的激勵(lì)，大致可分為兩類(lèi)，即外附激勵(lì)與內(nèi)滋激勵(lì)。外附激勵(lì)如公司的政策和公司的管理以及待遇、工作保障等；內(nèi)滋激勵(lì)如工作的認(rèn)可、工作的成就、工作本身是否符合個(gè)人的能力與興趣和發(fā)展等 J。提供外附激勵(lì)與內(nèi)滋激勵(lì)，也即是物質(zhì)激勵(lì)一精神激勵(lì)相結(jié)合。管理心理學(xué)的新發(fā)展更加重視人在組織中的這種物質(zhì)與精神的雙需求。

其二，重視組織文化建設(shè)和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的研究。組織文化是組織的個(gè)性，是組織的核心價(jià)值。培育充滿創(chuàng)新精神的組織文化離不開(kāi)組織人員能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。為了有利于創(chuàng)建一個(gè)基于能力的企業(yè)文化，應(yīng)該盡一切努力確保新聘用的管理人員和員工具備更多的能力。傳統(tǒng)的企業(yè)一般只重視規(guī)章制度建設(shè)，而新型管理還同時(shí)強(qiáng)調(diào)組織文化建設(shè)和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)。每一個(gè)成功的企業(yè)必定有自己的企業(yè)精神，用一種共同的價(jià)值觀來(lái)熏陶全體員工。獨(dú)特的組織文化和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，正在全面影響著現(xiàn)代組織各項(xiàng)管理職能的實(shí)現(xiàn)和組織效能的發(fā)揮。在跨文化和本土化的組織文化中，全球經(jīng)濟(jì)化帶來(lái)的組織管理中的人際交往和文化摩擦等問(wèn)題，已引起學(xué)者的廣泛注意?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步、人類(lèi)知識(shí)的積累和創(chuàng)新，使現(xiàn)代組織更加重視對(duì)知識(shí)和人才的管理，終身學(xué)習(xí)的理念已蔚然成風(fēng)。在管理心理學(xué)的新視野中，把現(xiàn)代組織看成是學(xué)習(xí)型組織，要求員工不斷獲取新知，發(fā)揮知識(shí)或團(tuán)隊(duì)的整合效能。學(xué)習(xí)型組織是通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氛圍。充分發(fā)揮組織成員創(chuàng)造性思維的一種高度柔性、符合人性發(fā)展的組織。美國(guó)著名管理學(xué)家彼得-圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中，把自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考看作是學(xué)習(xí)型組織的技能。傳統(tǒng)組織把人看作是管理的客體，對(duì)人的假設(shè)是“經(jīng)濟(jì)人”；學(xué)習(xí)型組織則把人既看作是管理的主體，又看作是管理的客體，對(duì)人的假設(shè)是“學(xué)習(xí)人”。美國(guó)排名前25家的企業(yè)中，幾乎全部是按照學(xué)習(xí)型組織的模式改造的。

其三，重視以人為本和人文關(guān)懷相滲透的領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型研究。傳統(tǒng)工業(yè)管理，往往“管理過(guò)度”而忽視對(duì)人的關(guān)注?，F(xiàn)代組織管理需要領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型，關(guān)注組織中人的發(fā)展，讓每個(gè)成員都有參與管理的機(jī)會(huì)。美國(guó)學(xué)者布萊克和穆頓在《管理方格理論》中描述了對(duì)人的關(guān)心程度和對(duì)生產(chǎn)的關(guān)心程度五種風(fēng)格，證明對(duì)人的關(guān)心程度和對(duì)生產(chǎn)的關(guān)心程度最高的9．9型管理方式，是現(xiàn)代組織管理最有效的。現(xiàn)代組織與個(gè)人之間、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間呼喚一種心理默契。這種心理默契，無(wú)疑是建立在以人為本和人文關(guān)懷相滲透的領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)之上的。以人為本、以德為先，乃管理行為之本質(zhì)，文化激蕩、管理創(chuàng)新、激勵(lì)行為，乃世界進(jìn)化之動(dòng)力¨ 。以人為本、人文關(guān)懷應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互尊重和認(rèn)同。人是有情感的，情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，人文關(guān)懷是對(duì)人的情感和內(nèi)心世界的敬重。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)給員工過(guò)生日，送蛋糕，還是節(jié)假日到員工家中慰問(wèn)；無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)的一句夸獎(jiǎng)，還是領(lǐng)導(dǎo)輕拍一下員工的肩膀，都會(huì)給員工一種情感上的慰籍。對(duì)員工表示私下的人文關(guān)懷，會(huì)產(chǎn)生出乎意料的效果。美國(guó)通用電氣公司總裁專(zhuān)程去醫(yī)院探望生病的公司推銷(xiāo)員的妻子的案例，已被收人多本教科書(shū)。

篇4

（江蘇師范大學(xué) 教育研究院，江蘇 徐州 221116）

摘 要：希望(hope)作為一種積極的心理品質(zhì)，近些年來(lái)受到了心理學(xué)界不同學(xué)者的關(guān)注和重視.希望與個(gè)體的積極情感、學(xué)業(yè)、健康以及職業(yè)等息息相關(guān)，對(duì)個(gè)體的身心健康發(fā)展有著不可替代的重要意義.論述希望感的概念與功能等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而探討如何提升大學(xué)生的希望感水平，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)以及素質(zhì)教育水平的必需，是拓展希望理論的價(jià)值與意義的必需.

關(guān)鍵詞 ：積極心理學(xué)；大學(xué)生；希望感

中圖分類(lèi)號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）01-0146-02

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，其主要圍繞著“一個(gè)中心三個(gè)基本點(diǎn)”進(jìn)行研究，即以幸福感為中心，以積極社會(huì)制度、積極體驗(yàn)和積極人格作為三個(gè)支撐點(diǎn)，十多年來(lái)，積極心理學(xué)的研究逐步從學(xué)科理論的框架轉(zhuǎn)向?qū)χT如希望、寬容、滿意、感恩以及樂(lè)觀等具體的概念的深入性探討，并且研究的領(lǐng)域拓展到了實(shí)踐應(yīng)用的層面.在這樣的大背景下，有關(guān)希望的研究逐漸進(jìn)入了心理學(xué)的研究視野.

希望是個(gè)體對(duì)于一件事情的堅(jiān)持和渴求，并且盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)過(guò)程.從20世紀(jì)50年代起,精神醫(yī)學(xué)與心理學(xué)領(lǐng)域都開(kāi)始對(duì)“希望感”的概念進(jìn)行了關(guān)注，其中最有影響力和代表性的是Snyder所提出的希望理論，他認(rèn)為，希望是一種具有目標(biāo)導(dǎo)向性的思維，它涵蓋了個(gè)體對(duì)于自己一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的信念以及激發(fā)個(gè)體沿著既定的目標(biāo)軌道前進(jìn)的必要的動(dòng)機(jī)的信念和認(rèn)知，這其中包括了希望感的三個(gè)重要性的概念，即目標(biāo)、路徑思維與動(dòng)力思維[1].不少研究已經(jīng)證實(shí)，“希望感”作為一種個(gè)體的特質(zhì)，對(duì)人類(lèi)的身心健康有著不可替代的重要影響，希望感水平較高的個(gè)體，其身體素質(zhì)與心理健康狀況相對(duì)來(lái)說(shuō)比較良好[2]；他們能夠很好的處理諸如焦慮和抑郁等心理狀態(tài)，解決和面對(duì)問(wèn)題的能力也比較強(qiáng)一點(diǎn)[3]；大學(xué)生的希望感與自尊、焦慮、主觀幸福感、應(yīng)付方式以及抑郁等都有著非常顯著的相關(guān)，希望感水平較高的大學(xué)生，具有較高的自尊感和幸福感，會(huì)以更加成熟的、積極的方式和手段去解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的壓力和困難[4].因此，開(kāi)展對(duì)大學(xué)生希望感的相關(guān)內(nèi)容研究，其意義與價(jià)值十分重大.

1 希望感的功能

不少的文獻(xiàn)研究都說(shuō)明，希望感的提高，能夠?yàn)閭€(gè)體其他積極的心理品質(zhì)的增強(qiáng)提供不可多得的活力源泉，能夠進(jìn)一步改善個(gè)體整體的心理機(jī)能.從生理角度看，希望能夠在一定程度上淡化身體功能障礙以及疾病等所帶來(lái)的難過(guò)和痛苦；從心理層面分析來(lái)看，希望能夠帶給人勇敢的面對(duì)生活中的困難與苦境，給人一種能夠改變和擺脫目前不理想的處境的一種堅(jiān)定的信念，讓人們不屈服于現(xiàn)實(shí)的阻撓，勇敢的朝著既定的目標(biāo)軌前進(jìn)；從社會(huì)功能的層面分析來(lái)看，希望有助于促使個(gè)體維持基本的生活，不斷地強(qiáng)化個(gè)體社會(huì)功能的適應(yīng)性，并且在更大的程度上獲得更多的社會(huì)支持.希望從生理、心理以及社會(huì)功能等多個(gè)方面給個(gè)體帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和力量，讓人們體會(huì)到更加強(qiáng)烈的幸福感.關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)學(xué)者[5]也曾論證過(guò)，希望感以及各個(gè)因子都與主觀幸福感息息相關(guān)，并且路徑思維和動(dòng)力思維聯(lián)合起來(lái)對(duì)主觀幸福感進(jìn)行預(yù)測(cè).因此，我們可以進(jìn)一步說(shuō)明的是，高希望感的大學(xué)生有可能體會(huì)和感悟到更高水平、更高層次的幸福感，當(dāng)他們充滿希望之時(shí)，能夠自然而然的迸發(fā)出強(qiáng)烈的動(dòng)力去追求自己所制定的目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅能夠引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)下一個(gè)目標(biāo)保持著期待和希望，而且也讓他們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中有了更真實(shí)的幸福感，促使他們?cè)诟惺苌畹拿篮玫那疤嵯聦?shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展.

與此同時(shí)，從彭輝的研究[6]分析得出，如果個(gè)體具有比較高的希望感水平，那么他在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候就有可能運(yùn)用更為積極的應(yīng)對(duì)和處理方式，希望和其他積極的心理品質(zhì)有著非常顯著的關(guān)系，比如希望與自尊、樂(lè)觀有著明顯的正相關(guān)的關(guān)系，高希望的個(gè)體有著更為積極的心理暗示、更加明確的生活目標(biāo).所以當(dāng)他遇到比較麻煩的問(wèn)題之時(shí)，個(gè)體會(huì)自然而然的傾向于運(yùn)用積極的手段去解決和完善問(wèn)題，反之，個(gè)體則可能會(huì)采取消極的方式去應(yīng)付，比如否定、逃避問(wèn)題等方式，這顯然不利于個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).針對(duì)大學(xué)生而言，他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)、生活中難免會(huì)遇到各種各樣的難題，常常因此困惑、茫然，甚至走入一條死胡同，阻礙了大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng).若是大學(xué)生能夠具有較高的希望感，即使他們?cè)陔y題的當(dāng)時(shí)無(wú)法及時(shí)解決好問(wèn)題，但他們也會(huì)相信難題終會(huì)過(guò)去、事情總會(huì)解決、目標(biāo)總會(huì)實(shí)現(xiàn).

還有，有關(guān)希望感的研究發(fā)現(xiàn)，希望感水平高的學(xué)生能夠更強(qiáng)烈的滿意于自己所獲取的學(xué)業(yè)成就，他們的人際關(guān)系也較之其他同學(xué)來(lái)說(shuō)更加融洽[7]，他們習(xí)慣于將希望描述為積極的自信、關(guān)于未來(lái)的動(dòng)力，能夠在學(xué)習(xí)和生活中找準(zhǔn)定位和意義.現(xiàn)如今大學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而另外一個(gè)影響他們健康成長(zhǎng)的因素就是人際交往，對(duì)他們開(kāi)展希望感教育，培養(yǎng)他們較高的希望感水平，能夠激發(fā)他們更積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，在學(xué)業(yè)上有所進(jìn)取，而且為他們贏取了更多的人脈，培養(yǎng)了良好的人際交往能力，讓他們更好、更快地融入社會(huì).除此之外，利用希望理論能夠?qū)π睦磉M(jìn)行良好的調(diào)節(jié)，其中，借助于自我意念對(duì)心理調(diào)節(jié)就能夠證明這一點(diǎn)，也就是說(shuō)，高希望感個(gè)體的積極情感會(huì)明顯多于消極情感[8].

2 引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)高水平希望感的良好對(duì)策

大學(xué)階段是個(gè)體走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生不但要經(jīng)歷生理上的日益成熟，更要經(jīng)歷心理上的最終成熟，根據(jù)埃里克森以人格特征為標(biāo)準(zhǔn)所劃分的年齡階段來(lái)看，大學(xué)生屬于成年早期，他們?cè)谶@一時(shí)期面臨著不少自我矛盾與發(fā)展壓力.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的今天，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母?jìng)爭(zhēng)，這為大學(xué)生的發(fā)展提供了更加寬廣的平臺(tái)，但不可忽視的是，當(dāng)今的信息時(shí)代，愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)難免給在校大學(xué)生帶來(lái)了諸多的挑戰(zhàn)和壓力.相關(guān)研究證實(shí)，大學(xué)生所面臨的壓力主要包括經(jīng)濟(jì)壓力、前程壓力、學(xué)習(xí)壓力以及突發(fā)性壓力等，若得不到及時(shí)的排解，將會(huì)發(fā)生不可估量的后果，近些年來(lái)社會(huì)上所發(fā)生的比如大學(xué)生自殺、大學(xué)生犯罪入獄等不良現(xiàn)象就是學(xué)生無(wú)法正確應(yīng)對(duì)壓力的表現(xiàn).在分析積極心理學(xué)背景下的希望感相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探討合理的措施以提升大學(xué)生的希望感水平，不僅能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確、理智的處理所遇到的困惑和壓力，而且為素質(zhì)教育的開(kāi)展提供了良好的參考.我們可以考慮從以下一些方式著手：

開(kāi)設(shè)希望課程.大學(xué)生在校的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生的希望感教育可以充分抓住這一契機(jī)，為大學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)意義上的希望課程，課程開(kāi)設(shè)的形式可以是以希望為主題的拓展訓(xùn)練活動(dòng)、融入希望理論的公開(kāi)課、主題性的希望知識(shí)研討會(huì)議等，多種多樣的課程形式能夠吸引大學(xué)生的注意力和關(guān)注，引導(dǎo)他們自主性的融入到希望課程中來(lái)，從而獲得事半功倍的教學(xué)效果；與此同時(shí)，大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)特別強(qiáng)烈，他們渴望受到更多的尊重與理解，作為學(xué)生工作的負(fù)責(zé)人，可以在遵循學(xué)校授課模式的基礎(chǔ)上，嘗試將某些課堂交由學(xué)生去支配，鼓勵(lì)學(xué)生積極的上臺(tái)去表達(dá)自己的所思所想，教師在此進(jìn)程中要仔細(xì)聆聽(tīng)，并給予深刻的評(píng)價(jià)和建議，如此一來(lái)不僅能夠讓學(xué)生在輕松、自由、歡快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)到更多的東西，潛移默化中提升了他們對(duì)希望感的理解和認(rèn)識(shí)，而且拉近了師生之間的距離，便于今后其他教學(xué)工作的順利開(kāi)展.

要盡可能地多關(guān)注希望水平比較低的學(xué)生.希望感水平低的學(xué)生可能會(huì)在遭遇挫折的時(shí)候容易停止追求目標(biāo)的腳步，可能在遇到難題之時(shí)選擇退縮，可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱著消極性的態(tài)度和情緒，這顯然不利于他們的健康成長(zhǎng).為了充分了解希望感水平較低的學(xué)生群體，相關(guān)教師與學(xué)生代表可以嘗試通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、日常觀察、主題性的拓展訓(xùn)練活動(dòng)等多種有效的途徑，掌握所有學(xué)生的希望感水平，從而采取合適的關(guān)注策略.比如教師可以在學(xué)業(yè)上幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓他們從學(xué)業(yè)的成功中體會(huì)和感悟到高希望水平的重要性.獲得較高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)以及學(xué)業(yè)成績(jī)良好的學(xué)生在總體的希望感水平以及動(dòng)力思維等方面會(huì)高于其他的學(xué)生[9]，這就說(shuō)明學(xué)業(yè)成績(jī)等因素與希望感是互惠互利的，共同目標(biāo)都是為了促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步.作為學(xué)生代表，要主動(dòng)的親近希望感水平較低、平日話不多的學(xué)生，努力與他們成為真心朋友，在培養(yǎng)他們良好的人際關(guān)系的情況下提升他們的希望感水平.

營(yíng)造充滿希望的校園文化.在校園組織中，希望感水平較高的個(gè)體，他們所主動(dòng)付出的努力、時(shí)間等要超出組織所要求的[10].因此，學(xué)校要通過(guò)多種多樣的方式和手段，為學(xué)生營(yíng)造更加輕松、和諧的校園氛圍.比如可以借助于在學(xué)校的各個(gè)宣傳欄張貼海報(bào)、學(xué)生手冊(cè)內(nèi)容的補(bǔ)充、精彩的校園活動(dòng)的經(jīng)常開(kāi)設(shè)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的完善等方式，讓大學(xué)生在校園中感受到更多關(guān)于希望、快樂(lè)、幸福等積極的氛圍與情緒，潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的心態(tài).需要注意的是，希望感培養(yǎng)的過(guò)程中，一定要注重引導(dǎo)學(xué)生切忌盲目樂(lè)觀，要本著立足實(shí)踐、實(shí)事求是的原則的基礎(chǔ)上，真正的發(fā)揮出希望心態(tài)的價(jià)值.

引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合理的目標(biāo)動(dòng)力系統(tǒng).合理的目標(biāo)系統(tǒng)能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生涯、生活理想等提供必要的幫助.而目標(biāo)是希望理論的核心部分，教師與家長(zhǎng)要在通力合作的前提下，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人能力、性格特征、學(xué)業(yè)水平等因素的不同，結(jié)合實(shí)際幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立合理的目標(biāo)，讓他們的生活變得更有意義；還有，相關(guān)研究證實(shí)，大學(xué)生的希望感與應(yīng)付方式、心理控制源等有著顯著的相關(guān)[4]，希望感水平較高的個(gè)體往往會(huì)采用更成熟的方式去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中所遇到的各種壓力和困難，而大學(xué)生在學(xué)識(shí)、閱歷等方面相對(duì)來(lái)說(shuō)還是具有局限性的，這就需要教師以及家長(zhǎng)經(jīng)常關(guān)注學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，在遇到問(wèn)題之時(shí)要積極的為他們出謀劃策，通過(guò)生活實(shí)例講授、實(shí)踐訓(xùn)練等手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從容的應(yīng)對(duì)難題、攻克難關(guān)，為其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出更積極的努力，為他們希望感水平的提高打好基礎(chǔ).

希望理論，作為比較新穎的心理學(xué)發(fā)展視角，其重要作用與意義不言而喻.大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展希望感的教育研究，能夠?yàn)樗麄冞~向更加光明的人生道路提供幫助，能夠?yàn)槲覈?guó)素質(zhì)教育的良性開(kāi)展提供參考，能夠?yàn)橄Ｍ碚摰倪M(jìn)一步延伸提供活力.希望，一直存在.

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篇5

關(guān)鍵詞: 維果茨基最近發(fā)展區(qū)思想職教師資班英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用

實(shí)踐證明,英語(yǔ)的教學(xué)因素是促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平提高的一個(gè)重要的可控制因素,如何實(shí)施英語(yǔ)教學(xué),有效促進(jìn)學(xué)生最大限度地發(fā)展,已經(jīng)成為英語(yǔ)教育工作者研究的重要課題。當(dāng)前,傳統(tǒng)的教學(xué)理念隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出其客觀存在的不足,隨著素質(zhì)教育思想的不斷深入,一些先進(jìn)的教育理念必將彰顯出旺盛的生命力。筆者通過(guò)對(duì)前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)思想的簡(jiǎn)要概述,試圖運(yùn)用其先進(jìn)的理念探索出一條適合當(dāng)前職教師資班英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的有效途徑。

一、最近發(fā)展區(qū)理論分析

維果茨基(1896―1934)是前蘇聯(lián)早期一位杰出的教育心理學(xué)家,社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人,蘇俄心理科學(xué)的奠基人之一。1930年前后,維果茨基創(chuàng)造性地提出了“最近發(fā)展區(qū)”概念,然而由于種種原因,他的這一寶貴思想并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視與進(jìn)一步發(fā)展和傳播,1960年以后,維果茨基的許多著作被譯成多種語(yǔ)言出版,引起了各國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注,而最近發(fā)展區(qū)思想也光芒再現(xiàn),啟迪了當(dāng)代學(xué)者的研究智慧,并對(duì)教育改革產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

按照維果茨基的解釋,所謂“最近發(fā)展區(qū)”就是學(xué)生現(xiàn)有的獨(dú)立解決問(wèn)題的水平和通過(guò)成人或更有經(jīng)驗(yàn)的同伴的幫助而能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的區(qū)域?！白罱l(fā)展區(qū)”的基本點(diǎn)在于“發(fā)展”,所謂發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)由低到高的層次,低層次是現(xiàn)有發(fā)展水平,是由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果而形成的學(xué)生心理機(jī)能的發(fā)展水平,表現(xiàn)為學(xué)生能夠獨(dú)立地、自如地完成教師提出的智力任務(wù);高層次就是相當(dāng)于低層次的潛在發(fā)展水平,是那些尚處在形成狀態(tài),表現(xiàn)為學(xué)生還不能獨(dú)立地完成任務(wù),但在教師的幫助下,在集體活動(dòng)中,通過(guò)訓(xùn)練和自己的努力能完成的任務(wù)。

維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)理論,是其總的文化發(fā)生發(fā)展理論的一個(gè)具體實(shí)例,最近發(fā)展區(qū)理論將個(gè)體與社會(huì)、教學(xué)與發(fā)展、外部與內(nèi)部、現(xiàn)在與未來(lái)緊密地聯(lián)系在一起,突出了認(rèn)知發(fā)展的社會(huì)性、發(fā)展方向的多樣性、教學(xué)對(duì)發(fā)展的促進(jìn)性、教師作用的主導(dǎo)性、合作學(xué)習(xí)的重要性,這些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)對(duì)發(fā)展與教育心理學(xué)的研究產(chǎn)生了積極影響。

二、最近發(fā)展區(qū)理論在職教師資班英語(yǔ)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用

(一)最近發(fā)展區(qū)理論在職教師資班個(gè)體英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

最近發(fā)展區(qū)理論在個(gè)體教學(xué)中,實(shí)際上就是從學(xué)生的思維潛在發(fā)展水平開(kāi)始,通過(guò)教學(xué)把潛在水平轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有水平,而后又出現(xiàn)新的思維潛在水平,并再形成新的思維最近發(fā)展區(qū),于是教學(xué)又從新的思維潛在水平開(kāi)始……這種循環(huán)往復(fù)不斷轉(zhuǎn)化和思維發(fā)展區(qū)層次遞進(jìn)的過(guò)程就是學(xué)生積累知識(shí)和推動(dòng)英語(yǔ)思維發(fā)展的過(guò)程。這一過(guò)程可以體現(xiàn)為兩個(gè)方面:從教的角度來(lái)看,這是一個(gè)層次遞進(jìn)、一浪高過(guò)一浪的思維教學(xué)過(guò)程,學(xué)生英語(yǔ)思維思維能力的形成和發(fā)展就應(yīng)采取這種遞進(jìn)式優(yōu)化的教學(xué)結(jié)構(gòu);從學(xué)的角度來(lái)看,按照“最近發(fā)展區(qū)”思想,學(xué)生在不斷地完成“平衡―不平衡―平衡”的過(guò)程,教師的教學(xué)組織模式就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這種螺旋式上升的軌跡推動(dòng)其向前發(fā)展。

(二)最近發(fā)展區(qū)理論在職教師資班群體分級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

基于專(zhuān)家學(xué)者對(duì)維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論的深入研究,最近發(fā)展區(qū)理論的內(nèi)涵和運(yùn)用范圍已經(jīng)出現(xiàn)擴(kuò)展。有的學(xué)者就認(rèn)為,最近發(fā)展區(qū)應(yīng)從單個(gè)個(gè)體與伙伴合作的觀點(diǎn)發(fā)展成一個(gè)集體的、相互聯(lián)系的區(qū)域。Mariana Hedegaard指出,同一傳統(tǒng)、同一級(jí)別的學(xué)生的許多知識(shí)和技能是共有的,教學(xué)可以建立在這些普遍的特征上。這種活動(dòng)原則已經(jīng)傾向于以發(fā)展作為整體的“班級(jí)的最近發(fā)展區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)的這一拓展無(wú)疑對(duì)職教師資班群體中的英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)模式具有重要的實(shí)踐價(jià)值。所謂分級(jí)教學(xué)就是根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)知識(shí)、掌握問(wèn)題的能力、潛在發(fā)展水平等情況,將水平相近的學(xué)生相對(duì)集中分在一起,依據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論施行相應(yīng)內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程。分級(jí)教學(xué)最顯著的特點(diǎn)就是能夠合理地配置教學(xué)資源,并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和潛在水平,以教學(xué)促發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展。需要指出的是,分級(jí)教學(xué)雖然是以相近學(xué)生組成的“班級(jí)的最近發(fā)展區(qū)”來(lái)計(jì)劃的教學(xué),但并不意味著分級(jí)教學(xué)忽視個(gè)體的差異性,相反,它更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。例如,分級(jí)教學(xué)采用小組解決問(wèn)題的方式,將任務(wù)分解,讓不同最近發(fā)展區(qū)的學(xué)生在小組中承擔(dān)不同的任務(wù),同時(shí)又有整個(gè)活動(dòng)的共同目標(biāo)。因此,分級(jí)教學(xué)理念實(shí)際上就是一種既照顧個(gè)體又照顧整體發(fā)展區(qū)的優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。

三、職教師資班英語(yǔ)教學(xué)在運(yùn)用最近發(fā)展區(qū)理論的過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)明確學(xué)生的實(shí)際水平

學(xué)生既有的英語(yǔ)知識(shí)水平是教師設(shè)計(jì)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的最根本依據(jù)。對(duì)于在校職教師資班的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的這種既有的英語(yǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)就構(gòu)成了維果茨基所說(shuō)的“學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平”。教師要實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生“發(fā)展”的目標(biāo),就必須立足學(xué)生的這一基本點(diǎn),并通過(guò)直接互談、間接訪談、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷等方式,詳細(xì)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想認(rèn)識(shí)、心理狀況、能力水平等基本情況,分析學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu),預(yù)測(cè)學(xué)生的“潛在發(fā)展水平”,從而找出學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。也只有當(dāng)教師全面地掌握了學(xué)生的現(xiàn)有水平,才能為他們制定出現(xiàn)實(shí)的發(fā)展目標(biāo),明確其發(fā)展的空間,使教學(xué)工作落到實(shí)處,做到“對(duì)癥下藥”。

(二)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

英語(yǔ)教學(xué)是以教師為組織者所進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng),它的目的是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但是,正如我們所看到的,并不是所有的教學(xué)活動(dòng)都能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。例如,如果教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)僅僅依據(jù)職教師資班學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平,而不考慮他們的進(jìn)一步發(fā)展的需要,那么這樣的教學(xué)就只能屬于“過(guò)度教育”,它不僅會(huì)浪費(fèi)教育資源,還會(huì)影響學(xué)生應(yīng)有的發(fā)展;同樣,如果教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)只依據(jù)職教師資班學(xué)生的未來(lái)發(fā)展的需要,而不考慮他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況,脫離他們現(xiàn)有的發(fā)展水平來(lái)開(kāi)展教學(xué),很明顯,這樣的教育也是注定要失敗的。因此,要使職教師資班英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,教師在設(shè)計(jì)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容時(shí)就必須既考慮職教師資班學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平,又考慮他們的潛在發(fā)展水平和未來(lái)發(fā)展的需要,使其既與職教師資班學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,又有適當(dāng)?shù)碾y度,使他們產(chǎn)生認(rèn)知沖突,激發(fā)他們求知的欲望,讓他們?cè)诮鉀Q沖突的過(guò)程中完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展。

(三)引入學(xué)習(xí)潛能的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)

根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想,學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平指向已經(jīng)成熟的機(jī)能,而最近發(fā)展區(qū)指向的是那些還不成熟,但正在成熟的機(jī)能,它描繪的是學(xué)生即時(shí)的未來(lái)和動(dòng)態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。在這一思想的指導(dǎo)下,職教師資班英語(yǔ)教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的靜態(tài)評(píng)價(jià)束縛,實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),也就是說(shuō),對(duì)職教師資班學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要評(píng)價(jià)其已有的、已經(jīng)達(dá)到的水平,還要評(píng)價(jià)其在教師或更有能力的同伴的幫助下所能達(dá)到的水平。對(duì)職教師資班學(xué)生能力的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)過(guò)程,實(shí)際上就是教師在職教師資班學(xué)生最近發(fā)展區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行的動(dòng)態(tài)測(cè)量。

四、結(jié)語(yǔ)

最近發(fā)展區(qū)理論作為維果茨基理論的核心內(nèi)容,在當(dāng)前“維果茨基熱”的宏觀背景下得到了新生,有機(jī)地融入了當(dāng)前教育改革的發(fā)展,無(wú)疑也深刻地影響著當(dāng)前職教師資班英語(yǔ)教學(xué)的改革,特別是傳統(tǒng)職教師資班英語(yǔ)教學(xué)范式的改革。依據(jù)這一理念,職教師資班英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)模式必將成為當(dāng)前職教師資班英語(yǔ)教學(xué)改革的必然,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的授課制重視個(gè)體的統(tǒng)一性但忽視個(gè)體的差異性(即個(gè)體最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)在區(qū)別性),而分級(jí)教學(xué)則可以根據(jù)職教師資班學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展動(dòng)向,實(shí)行有針對(duì)性的教學(xué),從而既滿足個(gè)體的不同需求,又符合時(shí)展的要求,具有一定的進(jìn)步意義。

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篇6

1 講究教學(xué)藝術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

教與學(xué)是師生雙邊的關(guān)系，教要得法，學(xué)要主動(dòng)。主動(dòng)來(lái)自興趣，興趣需要培養(yǎng)。同樣的教材，講得生動(dòng)、妙趣橫生，學(xué)生百昕不厭、回味無(wú)窮；講得教條、枯燥無(wú)味，學(xué)生呆若木頭、事倍功半。為活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高講課藝術(shù)、增強(qiáng)教學(xué)效果，教師可以從以下幾個(gè)方面下工夫：

1.1 態(tài)度和藹、語(yǔ)言幽默。態(tài)度和藹可以感染學(xué)生并使之對(duì)您的授課感興趣。因?yàn)閼B(tài)度和藹可親能夠清除學(xué)生的畏懼感，可以拉近師生距離。往往學(xué)生在親近您本人的同時(shí)會(huì)不自覺(jué)地也親近、熱愛(ài)你所講授的課程。反之，古板的面孔、嚴(yán)厲的訓(xùn)斥會(huì)使師生間豎起一道難以逾越的高墻。有一位學(xué)生這樣給他的老師寫(xiě)了這樣一句評(píng)語(yǔ)：“老師，您應(yīng)該笑，笑才漂亮，心情也才好，可以帶動(dòng)我們的好心情……，”這句評(píng)語(yǔ)代表了我們的學(xué)生的一個(gè)共同的心聲：希望每天能夠看見(jiàn)老師一張和藹可親的臉。試想學(xué)生沒(méi)有好的心情會(huì)能對(duì)你的政治課感興趣嗎？

語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、繪聲繪色可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)課興趣。教育心理學(xué)的研究表明，在一堂課45分鐘內(nèi)，學(xué)生的大腦興奮中心會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)小小的疲勞波谷期。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的大腦興奮中心是隨著時(shí)間的一維演進(jìn)程曲線變化的，而且是隨著刺激物的變化不斷轉(zhuǎn)移的。因此，教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，要緊緊扣住學(xué)生的大腦興奮中心，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)，幫助學(xué)生度過(guò)疲勞期。這樣才能達(dá)到良好的效果，所以要恰倒好處地使用風(fēng)趣幽默、生動(dòng)形象的語(yǔ)言。一個(gè)生動(dòng)的比喻往往會(huì)有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，一個(gè)針砭時(shí)弊的順口溜往往會(huì)發(fā)人深省。

1.2 巧設(shè)提問(wèn)，啟迪思維。課堂提問(wèn)是組織課堂教學(xué)的重要手段，是實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的提問(wèn)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能迅速集中學(xué)生的注意力、啟迪思維、開(kāi)發(fā)智力。就如在講授“一國(guó)兩制”時(shí)，如果很直接地問(wèn)：什么是“一國(guó)兩制”？他的提出有哪些重大意義？這些問(wèn)題盡管重要但過(guò)于直接、平淡、無(wú)味，往往不能激起學(xué)生的求知欲。若能變換角度投石問(wèn)路巧問(wèn)效果會(huì)更好。比如，大家是否知道現(xiàn)在我們中國(guó)大陸實(shí)行的社會(huì)制度和香港、澳門(mén)及臺(tái)灣實(shí)行的社會(huì)制度是否一樣？怎么個(gè)不一樣？這種制度的差異會(huì)影響我國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)嗎？為什么？你認(rèn)為臺(tái)灣的出路是什么？實(shí)現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一的最佳方式是什么？在教師層層設(shè)問(wèn)之下，學(xué)生就會(huì)被一個(gè)個(gè)感興趣的問(wèn)題吸引住，并且會(huì)積極地查閱教材或聯(lián)系實(shí)際作分析說(shuō)明。這時(shí)只要教師稍微加以引導(dǎo)，需要解決或弄懂的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

1.3 深入淺出、化難為易。政治科教材知識(shí)理論性很強(qiáng)，也比較抽象難懂，學(xué)生不易理解接受。教學(xué)中，教師如能引用一些學(xué)生熟悉、比較直觀的事例作比喻，可化抽象為具體、化深?yuàn)W為簡(jiǎn)明。例如在講授“堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖”這一課題中關(guān)于“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系時(shí)，如果單從理論上去說(shuō)明它們之間的關(guān)系的話學(xué)生會(huì)感覺(jué)一頭霧水，似懂非懂。但如果做這樣一個(gè)比喻，效果就會(huì)不一樣：經(jīng)濟(jì)建設(shè)好比一部大車(chē)，四項(xiàng)基本原則就是它的方向盤(pán)，改革開(kāi)放就是它的發(fā)動(dòng)機(jī)，大車(chē)有安全快速行使就少不了方向盤(pán)和發(fā)動(dòng)機(jī)。如此深入淺出的描述，學(xué)生更容易接受知識(shí)。

2 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，善用觀察發(fā)現(xiàn)法教學(xué)

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師習(xí)慣將自己當(dāng)成錄音機(jī)的放音鍵，不管學(xué)生接受知識(shí)的情況如何，一味地很起勁地講授下去，錯(cuò)把學(xué)生當(dāng)成錄音機(jī)，把學(xué)生放在被動(dòng)的地位，將知識(shí)硬加給學(xué)生。這種“填鴨式”的教學(xué)，課堂效果暫時(shí)還好，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，知識(shí)遺忘率很高，往往是事倍功半。所以，教學(xué)是時(shí)應(yīng)不失時(shí)，機(jī)地采用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)。

發(fā)現(xiàn)法教學(xué)實(shí)際上是一種“自主——探究——合作”的教學(xué)模式，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)師生合作的方式去探索問(wèn)題的解決方式。這種教學(xué)模式需要教師在教學(xué)中務(wù)必注意引導(dǎo)學(xué)生參與。教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，教師要把傳統(tǒng)教學(xué)中單純的教師“主演”變成師生共同“表演”。這種教學(xué)模式可以將書(shū)本的知識(shí)讓學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)后變成自己的知識(shí)，有助于學(xué)生的理解及記憶。既培養(yǎng)了學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

3 面向全體學(xué)生，重視非智力因素的培養(yǎng)

篇7

關(guān)鍵詞：作業(yè) 個(gè)性興趣比較實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C文章編號(hào)：1672-1578（2012)03-0103-02

《陶行知教育文集》第77頁(yè)寫(xiě)到：“活的教育，有屬于抽象的，叫做精神上活的教育”[1]?！墩撜Z(yǔ)選讀》表現(xiàn)的是幾千年前的思想，比較充分地體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，這種精神文化的傳承教育更需要體現(xiàn)“精神上活的教育”。在教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在高中生對(duì)于《論語(yǔ)選讀》的作業(yè)并不是很感興趣，認(rèn)為作為《論語(yǔ)選讀》的內(nèi)容太古老，學(xué)生大都會(huì)感到陌生；太深?yuàn)W，與高中學(xué)生閱讀水平不相適應(yīng)；太枯燥，與青年學(xué)生生龍活虎的性格格格不入。

“作業(yè)心理學(xué)的基本點(diǎn)是它在經(jīng)驗(yàn)的智力方面和實(shí)踐方

面之間保持平衡。作為一種作業(yè)，它是積極的或機(jī)動(dòng)的；它通過(guò)身體的器官——眼、手等等表現(xiàn)出來(lái)?！盵2]那么,如何讓《論語(yǔ)選讀》作業(yè)成為學(xué)生的“新寵”，讓學(xué)生在兼顧基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，也能夠在作業(yè)中有的放矢，使《論語(yǔ)選讀》中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化思想與生活相結(jié)合，讓學(xué)生在作業(yè)中個(gè)性飛揚(yáng)呢？我們?cè)趯?shí)踐中摸索前行，有了一些心得體會(huì)，主要有以下五方面。

1 在文趣中靈活內(nèi)容

《論語(yǔ)選讀》承載著孔子的思想，承載著傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的人文思想本身是抽象的東西，在作業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要注重興趣性，以興趣來(lái)促進(jìn)教材中人文思想被更易吸收。

“辦教育的，就要按著時(shí)勢(shì)而進(jìn)行，依合著兒童的本能去支配”[3]。我們?cè)谧鳂I(yè)中要以新引趣。新穎的作業(yè)容易引起學(xué)生的注意,使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師針對(duì)這一特點(diǎn),盡可能變化訓(xùn)練內(nèi)容出現(xiàn)的方式。所選的作業(yè)材料盡量要貼近學(xué)生的興趣愛(ài)好,符合他們的年齡特征，讓興趣成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，構(gòu)建“自我”。

因此，在《論語(yǔ)選讀》作業(yè)中將知識(shí)與人文相結(jié)合，靈活編寫(xiě)作業(yè)內(nèi)容，體現(xiàn)知識(shí)性和興趣性。例如：

就你對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為他的星座應(yīng)該是屬于：

(A)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，表現(xiàn)欲強(qiáng)的牡羊座

(B)優(yōu)柔寡斷，多愁善感的金牛座

(C)公正無(wú)私，博愛(ài)仁慈的天秤座

（D）處處桃花，風(fēng)流文雅的射手座

（答：(C），因?yàn)?A)是子路，(B)是徽欽二帝，(D)是段譽(yù)他爸。）

對(duì)于星座的內(nèi)容，學(xué)生本來(lái)就是興致勃勃，符合當(dāng)代學(xué)生的思維內(nèi)容，我們將孔子的形象與星座結(jié)合起來(lái)，既讓提高了學(xué)生的興趣，也讓學(xué)生積極的思考起來(lái)。

2 在針對(duì)中落實(shí)基礎(chǔ)

新課程提出要“轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”，并制定了“三維”目標(biāo)，那么在作業(yè)設(shè)計(jì)上教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生各方面的思維，這樣才能讓作業(yè)設(shè)計(jì)有一定的實(shí)際效果。因此， 《論語(yǔ)選讀》作業(yè)設(shè)計(jì)中，要注意針對(duì)三個(gè)方面：一是靈活復(fù)習(xí)鞏固課文文言知識(shí)和思想，提高語(yǔ)文閱讀能力；二是對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充和延伸，激發(fā)學(xué)生興趣，正確看待傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)理解；三是作業(yè)設(shè)計(jì)要聯(lián)系高考方向，做好引導(dǎo)。例如：

學(xué)完《論語(yǔ)》（選讀）之后，有四位同學(xué)用出自其中的成語(yǔ)各造了一個(gè)句子（ ）

甲同學(xué)：學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，扎實(shí)基礎(chǔ)，最后才能達(dá)到登堂入室的境界。

乙同學(xué)：美國(guó)在“911”事件中被劫持班機(jī)，撞毀了紐約世貿(mào)中心，死難數(shù)千人，這是禍起蕭墻。

丙同學(xué)：他是一個(gè)沒(méi)有自信的人，總是活在患得患失之中。

丁同學(xué)：小明成績(jī)好，能力又突出，所以名正言順地當(dāng)上了班長(zhǎng)。

四位同學(xué)的造句中，可看出其對(duì)于所使用成語(yǔ)的各造了一個(gè)句子（）

A、甲B、乙 C、丙D、丁

這道選擇題有課內(nèi)延伸到課外的運(yùn)用，能夠?qū)⒊烧Z(yǔ)知識(shí)、學(xué)生興趣有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既能拓展學(xué)生的思維，積累知識(shí)，也符合高考的成語(yǔ)考點(diǎn)。

3 在鑒賞中融入情感

文學(xué)作品的一個(gè)重要特點(diǎn)就是它的“空筐”性質(zhì)。所謂“空筐”，是指作品給讀者所提供的想象里的空間。[4]《論語(yǔ)選讀》中也有一些語(yǔ)錄讓人充滿想象。作業(yè)中可以選擇一些帶有故事性的語(yǔ)錄，讓學(xué)生想象編寫(xiě)小故事。

例如，在《高山仰止》一課中，寫(xiě)到了孔子與子路之間的語(yǔ)錄故事較多，可以布置作業(yè)“請(qǐng)你根據(jù)文中語(yǔ)錄，查詢(xún)資料，以戲劇的形式編寫(xiě)孔子和子路的情節(jié)故事”。在《君子之風(fēng)》這課，可以讓學(xué)生任選三個(gè)語(yǔ)錄并用故事形象地說(shuō)明每一所選語(yǔ)錄的意思。

另外，在作業(yè)設(shè)計(jì)中，我們可以利用《論語(yǔ)選讀》語(yǔ)錄章節(jié)的特點(diǎn)，讓學(xué)生寫(xiě)點(diǎn)批注，在情感的介入中陶冶自己的情操，這對(duì)學(xué)生提高鑒賞能力大有好處。

4 在比較中深化理解

《論語(yǔ)選讀》的思想距今長(zhǎng)遠(yuǎn)，他的思想是否都正確還有待大家去辨別。因此，作業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意將孔子的一些思想與其他思想進(jìn)行撞擊，這樣也可以讓學(xué)生積極思考，通過(guò)比較、對(duì)照、擇優(yōu)，迸發(fā)出智慧的閃光，從而培養(yǎng)學(xué)生用辯證地眼光看問(wèn)題。例如，在《君子之風(fēng)》的作業(yè)中，教師設(shè)計(jì)了以下作業(yè)，訓(xùn)練學(xué)生的思維。

另外，我們可以將《論語(yǔ)》中的內(nèi)容相互比較對(duì)照，來(lái)加深對(duì)文本的理解，提高學(xué)生思維素質(zhì)的發(fā)展，開(kāi)拓思路。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)選讀》課文的編排打亂了平常全書(shū)《論語(yǔ)》的編排方式，這為我們歸

納教材中的類(lèi)似內(nèi)容對(duì)照提供了條件。例如在《高山仰止》中選擇設(shè)計(jì)以下課內(nèi)文本的對(duì)照理解題：

閱讀《論語(yǔ)》中的文字，回答以下問(wèn)題。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也；必也臨時(shí)而懼，好謀而成者也?！?/p>

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已?！?/p>

（1）由這兩段文字看出孔子眼中的顏淵和子路分別有怎樣的特點(diǎn)？

（2）孔子通過(guò)平時(shí)的言行贏得了學(xué)生的喜愛(ài)和崇敬。結(jié)合上面兩段文字談?wù)勂渲械睦碛伞?/p>

5 在實(shí)踐中寫(xiě)作探究

蒙臺(tái)梭利在她那本《蒙臺(tái)梭利方法》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“自由就是活動(dòng)?！薄盎顒?dòng)是生活的基礎(chǔ)，因此訓(xùn)練兒童活動(dòng)就是訓(xùn)練他們生活，這是學(xué)校教育的正當(dāng)職責(zé)?！盵5]那么我們?cè)谠O(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容時(shí)候，就應(yīng)該充分開(kāi)發(fā)課程資源，將語(yǔ)文與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)合起來(lái)。而新課程談到“文化論著研讀”的課程目標(biāo)時(shí)說(shuō)，學(xué)生要“學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；在閱讀過(guò)程中注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋，共同提高”。因此，我們可以設(shè)計(jì)科研類(lèi)作業(yè)、查找類(lèi)作業(yè)、考察類(lèi)作業(yè)，注意作業(yè)中的思辨性。

例如學(xué)習(xí)《君子之風(fēng)》這篇文章后，我們可以讓學(xué)生做這樣作業(yè)：“現(xiàn)代化的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而孔子則主張”君子喻于義，小人喻于利“，在這里，重義輕利與發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)生了矛盾，請(qǐng)你結(jié)合《論語(yǔ)》（選讀）《君子之風(fēng)》的內(nèi)容，以‘義與利’為論題，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷”。

這種作業(yè)富有研究性，可以激發(fā)學(xué)生自己去調(diào)查資料，進(jìn)行探究設(shè)計(jì)。當(dāng)然我們也可以設(shè)計(jì)了一些思辨性的題目，讓學(xué)生從現(xiàn)今社會(huì)出發(fā)辯證地看待孔子的一些思想。

總之，在《論語(yǔ)選讀》作業(yè)選擇和設(shè)計(jì)中，要將傳統(tǒng)文學(xué)變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生樂(lè)于接受。教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中要把學(xué)生看成有血有肉、情感豐富的學(xué)習(xí)主體，充分尊重學(xué)生個(gè)性差異，巧妙地利用習(xí)題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、研究，讓學(xué)生在廣闊自由的空間里，擁抱知識(shí)，展露才華。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]胡曉風(fēng)，金成林編.陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2007.1.

篇8

一、海底撈一線員工管理倍受關(guān)注

2009年以來(lái)，企業(yè)界和學(xué)術(shù)界都在關(guān)注、學(xué)習(xí)、解讀海底撈，討論的角度主要有兩個(gè)，一是人力資源角度，孟祥萌認(rèn)為海底撈最有價(jià)值的突破是管理上的，它通過(guò)人性化的管理讓其員工快樂(lè)地創(chuàng)造這種優(yōu)勢(shì)，讓他們發(fā)自?xún)?nèi)心的去更好的滿足顧客需求；謝珍從積極心理學(xué)的角度，樂(lè)國(guó)林從心理資本嵌入人力資管理的角度，探討海底撈員工管理問(wèn)題；陳俐靜肯定了海底撈的以“人”為主的管理理念，姬嬌嬌認(rèn)為海底撈公司之所以經(jīng)營(yíng)的火爆，根本原因在于“海底撈公司”長(zhǎng)期以來(lái)不遺余力地提高員工滿意度。二是從服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)的角度，楊海娜總結(jié)出海底撈在內(nèi)部營(yíng)銷(xiāo)方面的特點(diǎn)：愿景留人，工作豐富化，主人翁化，把公司當(dāng)成家，把員工當(dāng)成家里人，并由此提出了對(duì)廣東省中小型餐飲企業(yè)內(nèi)部營(yíng)銷(xiāo)策略的建議。杜惠清認(rèn)為海底撈從不做廣告，但口碑營(yíng)銷(xiāo)做的很成功。楊婧姝、黃林分別從服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)利潤(rùn)鏈的角度對(duì)海底撈的成功進(jìn)行解讀。

火鍋店屬于服務(wù)行業(yè)，“人”是勞動(dòng)密集性行業(yè)里決定企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的關(guān)鍵資源，因此，關(guān)注一線員工管理成為學(xué)術(shù)界的主流。雖然角度不同，但是出發(fā)點(diǎn)是一致的?？偨Y(jié)起來(lái)即是人力資源管理或者企業(yè)內(nèi)部營(yíng)銷(xiāo)做的好，導(dǎo)致員工工作滿意，繼而引發(fā)積極的工作熱情，最終達(dá)到了讓顧客滿意的目的。上述研究基于理論角度，有待于進(jìn)一步加深對(duì)海底撈的調(diào)研測(cè)量。

二、明尼蘇達(dá)滿意度短式量表的內(nèi)涵與作用

1.明尼蘇達(dá)滿意度短式量表組成。明尼蘇達(dá)滿意度量表（Minnesota Satisfaction Questionnaire.簡(jiǎn)稱(chēng)MSQ）由Weiss、Dawis、England&Lofquist（1967）編制而成，分為長(zhǎng)式和短式量表。其中短式量表主要就20個(gè)工作方面，分別從工作條件、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、個(gè)人責(zé)任感和獎(jiǎng)勵(lì)這四個(gè)方面分析員工的滿意度。

2.明尼蘇達(dá)滿意度短式量表作用。明尼蘇達(dá)滿意度短式量表這20 個(gè)工作方面采用5 點(diǎn)量表， 每個(gè)選項(xiàng)分別有5 點(diǎn)分值選擇，其中“1”代表對(duì)我工作的這一方面非常不滿意，“2” 代表對(duì)我工作的這一方面不滿意；“3” 代表對(duì)我工作的這一方面基本滿意；“4”代表對(duì)我工作的這一方面滿意；“5”代表對(duì)我工作的這一方面非常滿意。被調(diào)查者根據(jù)自己對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和理解選擇合適的分值選項(xiàng)，并予以加權(quán)平均法得出滿意度如何，提供員工滿意度的數(shù)據(jù)，為管理者提供員工滿意度的數(shù)據(jù)資料，改變管理策略，謀求最大化的員工滿意度。

三、調(diào)查對(duì)象的選擇及統(tǒng)計(jì)結(jié)果

1.調(diào)查對(duì)象的選擇與統(tǒng)計(jì)結(jié)果。調(diào)研對(duì)象是北京地區(qū)海底撈一線員工，采取隨機(jī)抽樣的調(diào)查方式。問(wèn)卷發(fā)放100份，收回有效問(wèn)卷100份，回收率100%。通過(guò)SPSS21.0 統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)所得數(shù)據(jù)從工作條件、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、個(gè)人責(zé)任感和獎(jiǎng)勵(lì)這四個(gè)方面分析員工的滿意度，得到如下結(jié)果。

2.調(diào)查結(jié)果。飯店員工調(diào)查結(jié)果加權(quán)平均分為3.5 分，達(dá)到基本滿意的3分，顯示海底撈一線員工對(duì)該飯店的綜合滿意度為中等偏上，達(dá)到一般滿意水平。其中工作條件與外在獎(jiǎng)勵(lì)兩項(xiàng)得分稍高，分別是3.52和3.51，均略高于平均值；人員責(zé)任感3.49分與領(lǐng)導(dǎo)者3.47分，兩項(xiàng)略低于平均值。

四、海底撈員工滿意度現(xiàn)狀分析

1.一線員工對(duì)工作條件滿意度最高。工作條件不單純指物質(zhì)條件，還包括工作內(nèi)容、工作量、工作自由度等。結(jié)果顯示，海底撈一線員工對(duì)自己的工作滿意度是四個(gè)指標(biāo)里最高的，達(dá)3.52分。特別是在“工作量與工作內(nèi)容”方面得分最高，表明海底撈一線員工認(rèn)可自己的工作，這點(diǎn)很難得。因?yàn)榛疱伒暌痪€員工的工作特點(diǎn)是待遇低、地位低、勞動(dòng)強(qiáng)度大，技術(shù)含量低，一般人（下轉(zhuǎn)第38頁(yè)）（上接第35頁(yè)）稍加培訓(xùn)都能干。大多數(shù)服務(wù)員是迫于無(wú)奈才選擇這個(gè)職業(yè)?！盁o(wú)奈的工作”仍然能被一線員工認(rèn)可是受益于以尊重為管理根本的企業(yè)文化，因?yàn)橐粋€(gè)員工只有得到尊重才能尊重他所從事的工作。另外，“工作環(huán)境”、“工作穩(wěn)定”得分也比較高，因?yàn)楹５讚品钚小鞍褑T工當(dāng)成家里人”的管理理念，在各方面為員工解決生活的后顧之憂，把員工放在第一位。海底撈在員工身上的成本絕對(duì)高于同行，這個(gè)成本的產(chǎn)出就是增加員工對(duì)企業(yè)的責(zé)任感，員工把公司當(dāng)成家，為顧客提供更貼心的服務(wù)。此項(xiàng)與下面的個(gè)人責(zé)任感相對(duì)較強(qiáng)相對(duì)應(yīng)。得分較低的是“自己判斷自由”為3.32，但也達(dá)到基本滿意水平，但相對(duì)其它項(xiàng)目，表明海底撈在員工授權(quán)方面仍存在努力的空間。

2.希望和公平促成員工外在獎(jiǎng)勵(lì)滿意。外在獎(jiǎng)勵(lì)滿意指的是員工對(duì)福利待遇和獎(jiǎng)勵(lì)的滿意情況。海底撈一線員工對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的滿意分?jǐn)?shù)是3.51，達(dá)到滿意水平，僅次于工作條件。除了“與同事相處愉快”項(xiàng)目稍高之外，其他各項(xiàng)比較平均。原因在于海底撈為一線員工搭建了雙手改變命運(yùn)的平臺(tái)。海底撈為員工鋪設(shè)了管理、技術(shù)和后勤三條晉升途徑，多線并舉，學(xué)歷、工齡不再是必要條件。給那些上不了大學(xué)、只能干最底層工作的農(nóng)民工“只要努力，人生就有希望”的信念。所有人都能看到希望，都能找到自己的目標(biāo)，也感到公平。

3.個(gè)人責(zé)任感相對(duì)較強(qiáng)。個(gè)人責(zé)任感主要是員工個(gè)人對(duì)自己評(píng)價(jià)， 員工在這方面的平均分達(dá)到“3.49”，說(shuō)明員工對(duì)自己的工作表現(xiàn)比較滿意。調(diào)查結(jié)果顯示“本人責(zé)任”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”、“ 團(tuán)隊(duì)精神”三項(xiàng)得分最高，達(dá)到3.59 分。雖說(shuō)海底撈一線員工基本是受教育程度比較低的農(nóng)民工，但員工素質(zhì)并不低，具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，責(zé)任感強(qiáng)，職業(yè)道德水平比較高。分析原因，筆者認(rèn)為是得益于海底撈的“家”文化的影響，把員工當(dāng)成家里人，就要做到信任員工，而信任的唯一標(biāo)志是授權(quán)。海底撈的一線員工都有免單權(quán)。但是，在“成就感”、“能動(dòng)性”兩方面得分在3.3以下，是所有項(xiàng)目打分最低的兩項(xiàng)，這與一線服務(wù)員工作性質(zhì)有關(guān)。

4.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)基本認(rèn)可。海底撈一線員工對(duì)上司的領(lǐng)導(dǎo)方式和決策都達(dá)到滿意水平，平均分3.47。海底撈的管理層基本都是從一線服務(wù)員工做起來(lái)的，他們熟悉一線員工工作的辛苦和困難，知道一線員工期望的回報(bào)和待遇。有利于管理者與普通員工換位思考，把一線員工當(dāng)人對(duì)待，給予尊重和信任；把他們當(dāng)成自家人看待，給予體貼的情感支持和物質(zhì)幫助。這在城里老板不把農(nóng)民工當(dāng)成正式員工對(duì)待的背景下成為管理創(chuàng)新，并且效果不錯(cuò)。

五、海底撈成功的啟示

海底撈創(chuàng)建20年來(lái)，從一家麻辣燙的小店面發(fā)展到今天在全國(guó)各大城市開(kāi)分店的大企業(yè)，其成功具有一定的歷史必然性。海底撈成長(zhǎng)的背景環(huán)境是中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、一線城市服務(wù)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接結(jié)果是居民消費(fèi)水平提高，進(jìn)而人們的消費(fèi)觀念也從注重消費(fèi)效益轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)消費(fèi)帶來(lái)的精神滿足。消費(fèi)者需求層次提高了，企業(yè)的供給當(dāng)然也要相應(yīng)地提高服務(wù)水平。從這點(diǎn)上看，海底撈的“變態(tài)”服務(wù)只是順其自然地響應(yīng)了消費(fèi)者的需求。

海底撈的一線員工在發(fā)生變化。20年間城市打拼的農(nóng)民工主體從70后成長(zhǎng)為80后、90后，這些新成長(zhǎng)起來(lái)的服務(wù)者與他們的父輩有很大不同，除了工資之外，他們還看重生產(chǎn)安全、待遇、社保養(yǎng)老等內(nèi)容。在背井離鄉(xiāng)的城里打拼，除了物質(zhì)需要，作為人，他們也需要情感支持、需要愛(ài)、需要自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。馬斯洛的五層次的需求理論，當(dāng)然也試用于農(nóng)民工，所以就有了海底撈管理層為受傷的服務(wù)員揉腳，為服務(wù)員配備設(shè)施齊全的宿舍樓，有了明晰的員工晉升路線，這一切都是為了滿足員工需求――各層次的需求。海底撈的管理者明白，海底撈的成功或失敗都始于基層，一線最重要，因?yàn)轭櫩驮诘谝痪€，所以需要把處在一線上的員工和顧客都視為上帝。若要顧客滿意，先讓一線員工滿意。

篇9

關(guān)鍵詞：全感官； 小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2016）03-061-003

眾所周知，音樂(lè)欣賞課是小學(xué)音樂(lè)教育中一個(gè)極為重要的領(lǐng)域，它既是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的最有效途徑之一。國(guó)外早在1930年左右，音樂(lè)工作者就開(kāi)始意識(shí)到了，他們提倡適應(yīng)兒童個(gè)性、擴(kuò)展創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)欣賞。并且穆塞爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，在普通學(xué)校中，音樂(lè)教育就是音樂(lè)欣賞，就是為欣賞而進(jìn)行的教育。他認(rèn)為，音樂(lè)教育必須建立在音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)上。欣賞提供了動(dòng)力，音樂(lè)教育的目的只能是培養(yǎng)更好、更深的欣賞力。吳斌在《要重視欣賞教學(xué)》一文中也指出：“音樂(lè)欣賞在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中具有極為重要的地位和意義?！币?yàn)椤靶蕾p教學(xué)是音樂(lè)教育中作為國(guó)民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和基本點(diǎn)”。

一

然而，在當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)課所涵蓋的歌唱、演奏、欣賞等幾大教學(xué)領(lǐng)域中，教師對(duì)欣賞教學(xué)存在的困惑最多。很多教師認(rèn)為自己對(duì)唱歌、演奏這些學(xué)生主動(dòng)參與程度比較高的領(lǐng)域“有一定的想法”，但獨(dú)獨(dú)對(duì)音樂(lè)欣賞課“有些發(fā)怵”，他們不知道應(yīng)該讓孩子們“怎么聽(tīng)”、“聽(tīng)什么”。音樂(lè)欣賞的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)等各方面的單一化教學(xué)現(xiàn)象又導(dǎo)致了音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中存在的諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)為以下兩種類(lèi)型：第一，語(yǔ)言替代型。顧名思義即以語(yǔ)言替代音樂(lè)。有相當(dāng)一部分教師在教學(xué)實(shí)踐中慣于以自己的語(yǔ)言來(lái)解釋音樂(lè)，極其有限的教學(xué)時(shí)間在教師的語(yǔ)言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂(lè)完全不同的記憶。第二，單一欣賞型。即教師找來(lái)了許多音響資料，整堂音樂(lè)課讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)作品的單一課型。這種單一的課型不符合普通教育的音樂(lè)教學(xué)原a則。其實(shí)，“語(yǔ)言替代型”和“單一欣賞型”的欣賞教學(xué)都是有悖于學(xué)生審美特點(diǎn)和欣賞教學(xué)規(guī)律的傳統(tǒng)模式，因此才導(dǎo)致音樂(lè)欣賞教學(xué)走入了誤區(qū)。

20世紀(jì)60年代開(kāi)始，由于認(rèn)知心理學(xué)的影響，霍德?加登那提出多元智能理論。全感官教學(xué)論則是受記憶、認(rèn)知及腦神經(jīng)科學(xué)相關(guān)研究與多元智能理論啟發(fā)，明確提出教學(xué)的方法。他們相信，當(dāng)兒童在接到全感官刺激時(shí)，兒童的大腦會(huì)以最有效率的方法運(yùn)作與發(fā)展，因此在音樂(lè)課中，全感官統(tǒng)合的音樂(lè)學(xué)能夠使兒童全身心地沉浸在音樂(lè)的體驗(yàn)之中，同時(shí)提高了兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的效率。德國(guó)音樂(lè)教育家羅舍爾也提出用所有感官進(jìn)行感知的多元審美教育。“多元審美”是一種綜合的感知教育，認(rèn)為藝術(shù)感知的方式應(yīng)是多元，不僅要用耳朵聽(tīng)，或用眼睛看，還要用整個(gè)人的感官來(lái)感受它。

全感官主要是指通過(guò)各種教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、感覺(jué)等各個(gè)器官刺激，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽(tīng)、味、嗅、觸覺(jué)，使學(xué)生的多感官（眼、耳、口、鼻、肢體）受到信息的刺激，有助于學(xué)生用全感官的方式去吸收、去體驗(yàn)，從而全方位地開(kāi)發(fā)包括體能、識(shí)別、感官、音樂(lè)、語(yǔ)言、人格和社交在內(nèi)的七大潛能。全感官理念下的小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)則是根據(jù)學(xué)生年齡階段特點(diǎn)的變化，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐，將學(xué)生內(nèi)在的、隱性的音樂(lè)感知活動(dòng)用外顯的方式顯現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的無(wú)意注意發(fā)展成有意注意，從而提高學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過(guò)程中主要體現(xiàn)在教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用全感官，進(jìn)行“聽(tīng)、唱、動(dòng)、奏”的審美感受、表現(xiàn)與創(chuàng)造，使學(xué)生的音樂(lè)興趣得到提高，音樂(lè)能力得到發(fā)展。

2012年7月，國(guó)家教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目學(xué)校音樂(lè)教育新體系第四期培訓(xùn)班在中央音樂(lè)學(xué)院如期舉行。新體系教學(xué)法集國(guó)外幾大著名音樂(lè)教育體系的特點(diǎn)于一體，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情進(jìn)行了本土化的實(shí)踐與探索。中央音樂(lè)學(xué)院作為國(guó)培計(jì)劃向全國(guó)輻射傳播新體系的音樂(lè)教育理念和方法，對(duì)整個(gè)中國(guó)的音樂(lè)教育的改革，對(duì)國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)的提升意義深遠(yuǎn)。音樂(lè)教育應(yīng)符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，應(yīng)以實(shí)踐教學(xué)為主，注重學(xué)生主動(dòng)參與和親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程。教學(xué)中充分運(yùn)用旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂(lè)表現(xiàn)要素訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)覺(jué)，即聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、感覺(jué)等，以全感官的教學(xué)理念啟發(fā)學(xué)生心智，培養(yǎng)優(yōu)秀人性和高貴品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)教育新體系為全感官理念的實(shí)踐與運(yùn)用提供了可行的理論依據(jù)。

在這種新的教育改革背景下，如何有效運(yùn)用全感官理念開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，已成為我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育改革進(jìn)程中面臨的新問(wèn)題。下面，筆者將以本人執(zhí)教一節(jié)教材配套錄像課《藍(lán)色多瑙河》為例，談?wù)勛约喝泄倮砟钕碌囊魳?lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐。

二

本課教學(xué)素材取自蘇少版音樂(lè)教科書(shū)五年級(jí)下冊(cè)第五單元《蕩漾的深情》。這個(gè)單元向?qū)W生展示音樂(lè)在表現(xiàn)“河流”、“海域”這個(gè)特定主題方面呈現(xiàn)出的多樣性。樂(lè)曲《藍(lán)色多瑙河》是修訂版教材中的新增曲目，篇幅長(zhǎng)達(dá)9分多鐘，由引子、5個(gè)小圓舞曲和尾聲組成，這5個(gè)小圓舞曲每首都有其特點(diǎn)，時(shí)而是姑娘們優(yōu)美舞姿，時(shí)而是藍(lán)色多瑙河秀麗的風(fēng)光，時(shí)而典雅莊重，時(shí)而歡快跳躍，時(shí)而輕盈飄逸，時(shí)而熱烈奔放，這5首小回舞曲都是用二段體或三段體寫(xiě)成，除了基本主題外，每首還有一個(gè)副主題。對(duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)欣賞主題眾多、篇幅冗長(zhǎng)的樂(lè)曲，對(duì)他們注意力的集中和保持無(wú)疑是一個(gè)極大的考驗(yàn)。因此，聽(tīng)什么、怎么聽(tīng)就成了首先需要解決的問(wèn)題。

基于作品篇幅、體裁形式的特點(diǎn)和學(xué)生的欣賞基礎(chǔ)，著力思考了：通過(guò)這首樂(lè)曲，在一節(jié)課內(nèi)究竟能帶給學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)上的哪些方面的發(fā)展；這首樂(lè)曲最具特點(diǎn)的音樂(lè)要素是什么；在實(shí)現(xiàn)教材意圖重點(diǎn)聆聽(tīng)五個(gè)圓舞曲的a主題的同時(shí)，又如何做到靈活恰當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)感受及參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)和梳理，確定了每個(gè)圓舞曲a主題的個(gè)性風(fēng)格、永恒的三拍子，作為本節(jié)課體驗(yàn)的重點(diǎn)內(nèi)容。在體驗(yàn)方式上，力求根據(jù)每個(gè)主題的個(gè)性特色，采用不同的體驗(yàn)方式，并確定了圖譜和藍(lán)色的紗巾作為輔助體驗(yàn)的載體。相關(guān)“圓舞曲”、“管弦樂(lè)”等知識(shí)點(diǎn)融于體驗(yàn)活動(dòng)中。

鑒于以上思考，我們?cè)O(shè)立了以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠跟隨整首樂(lè)曲，在明顯的圓舞曲節(jié)奏出現(xiàn)時(shí)，踏出三拍子。

2.能夠用紗巾隨音樂(lè)表現(xiàn)出各樂(lè)段的速度、節(jié)奏、旋律、力度的變化。

3.唱、聽(tīng)，記住第一圓舞曲a部分的主題。

一、實(shí)現(xiàn)音樂(lè)體驗(yàn)中的“動(dòng)”“聽(tīng)”協(xié)同參與

（一）調(diào)動(dòng)雙腳律動(dòng)，由表及里準(zhǔn)確感知

本節(jié)課最重要的目標(biāo)是：能夠跟隨整首樂(lè)曲踏出三拍子。由于“圓舞曲”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是這節(jié)課的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而三拍子又是圓舞曲的基本特點(diǎn)，作為圓舞曲這樣一種舞曲類(lèi)型的樂(lè)曲，應(yīng)該是由雙腳來(lái)進(jìn)行參與感知的。并且這是學(xué)生小學(xué)以來(lái)對(duì)圓舞曲的第一次理性認(rèn)識(shí)，雖然此前也有學(xué)過(guò)《小貓圓舞曲》《杜鵑圓舞曲》等，但是并沒(méi)有真正去深入體驗(yàn)圓舞曲這種體裁。為此，在確立了這個(gè)目標(biāo)之后，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.復(fù)習(xí)歌曲《請(qǐng)你唱個(gè)歌吧》。師：同學(xué)們，今天音樂(lè)課上我們首先來(lái)復(fù)習(xí)一首歌曲《請(qǐng)你唱個(gè)歌吧》，請(qǐng)你用輕快有彈性的聲音來(lái)演唱。

2. 用手拍出三拍子。師：這首歌曲是幾拍子的？（學(xué)生回答）是啊，誰(shuí)能來(lái)拍一拍三拍子？老師是這樣拍的（示范有強(qiáng)弱規(guī)律的三拍子）。大家會(huì)嗎？請(qǐng)你們?cè)倥囊慌摹?/p>

3.用腳踏出三拍子。師：剛才我們是用手拍的，你們能夠用腳踏出三拍子嗎？（學(xué)生嘗試，教師呼拍。）

我們還可以怎樣踏三拍子――教師邊呼拍邊用手示范下踏出弱拍的三拍子

4.學(xué)生隨著教師鋼琴?gòu)椬嗟姆€(wěn)定拍點(diǎn)練習(xí)三拍子。師：你能隨著老師彈奏速度的變化再來(lái)踏一踏三拍子嗎？

總結(jié)：慢速可以踏出每個(gè)拍點(diǎn)；速度太快時(shí)只需要踏出強(qiáng)拍，身體重心隨著強(qiáng)拍的轉(zhuǎn)移，作前后或左右搖晃就行了。

5.加入旋律的三拍子的練習(xí)，截取部分圓舞曲的音調(diào)，變換成規(guī)整的旋律。師：現(xiàn)在加入旋律你還能踏出三拍子嗎？想一想用哪種踏法更合適。

這個(gè)由“手”到“腳”，進(jìn)而帶動(dòng)全身體驗(yàn)三拍子的過(guò)程，由易到難調(diào)動(dòng)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)覺(jué)；由單純的三拍子的拍點(diǎn)的感知發(fā)展到隱含在旋律中的拍點(diǎn)的感知，遵循了兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了深度參與的目的。并且在此后的聆聽(tīng)過(guò)程中，不時(shí)調(diào)動(dòng)腳上的律動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)圓舞曲節(jié)拍韻律的感知。

（二）借助教具功能，由淺入深個(gè)性體驗(yàn)

師：我們除了用腳踏出你聽(tīng)到的三拍子的變化，你還能從音樂(lè)中聽(tīng)到些什么？看看大家的耳朵夠不夠靈敏。

1.看圖譜聆聽(tīng)第一圓舞曲。師：取出你們身后的紗巾，表現(xiàn)你所聽(tīng)到的音樂(lè)。（學(xué)生自由表現(xiàn)）

師：老師也想表現(xiàn)我聽(tīng)到的音樂(lè)（教師拎著紗巾按樂(lè)句，自下而上的運(yùn)行，停在高處隨音樂(lè)做兩次抖動(dòng)）……

2.學(xué)生看圖譜依次聽(tīng)其他四個(gè)圓舞曲，并用紗巾表現(xiàn)自己聽(tīng)到的音樂(lè)。

3.完整聆聽(tīng)《藍(lán)色多瑙河》，踏著拍子，用紗巾表現(xiàn)自己聽(tīng)到的音樂(lè)。

要求學(xué)生既可以跟著老師一起表現(xiàn)旋律的對(duì)比，也可以用自己喜愛(ài)的方式來(lái)動(dòng)一動(dòng)。合理運(yùn)用學(xué)具紗巾，請(qǐng)學(xué)生配合腳上的舞步，聆聽(tīng)主題，用紗巾的抖、頓、捋、揮等動(dòng)作，上下、左右的方位表現(xiàn)出音樂(lè)速度、力度、節(jié)奏等要素帶來(lái)的動(dòng)與靜、急與緩、起與伏。讓紗巾變成音樂(lè)的外化物，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)的共同參與，實(shí)現(xiàn)人樂(lè)的交融，讓音樂(lè)的流動(dòng)與頓挫變得可以觸摸，可以看見(jiàn)。通過(guò)這種由淺入深、由表及里的深層次結(jié)合視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)挖掘和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)旋律與動(dòng)覺(jué)之間的聯(lián)覺(jué)能力，逐步啟發(fā)學(xué)生在音樂(lè)欣賞中運(yùn)用這種能力，達(dá)到對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和想象力。

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為在音樂(lè)元素中，貼近生活且能引起學(xué)生強(qiáng)烈感覺(jué)的就是節(jié)奏，身體是最先會(huì)對(duì)節(jié)奏和聲響做出反應(yīng)的，按音樂(lè)訓(xùn)練的順序，節(jié)奏是第一步，通過(guò)身體的肢體律動(dòng)是獲得節(jié)奏感的首要途徑。將節(jié)奏融于音樂(lè)，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生以身體律動(dòng)來(lái)感受音樂(lè)，一方面促進(jìn)學(xué)習(xí)者的感覺(jué)機(jī)能，另一方面透過(guò)肢體律動(dòng)感覺(jué)音樂(lè)構(gòu)成的各種要素。以身體為第一樂(lè)器，要求以動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)要素，將聽(tīng)到的、感受到的音樂(lè)表現(xiàn)要素、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、曲式等用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，律動(dòng)也是以肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的運(yùn)用來(lái)訓(xùn)練節(jié)奏，以非形式化的全身律動(dòng)來(lái)感應(yīng)與音樂(lè)節(jié)奏相關(guān)的速度、快慢、節(jié)奏、長(zhǎng)短、力度、強(qiáng)弱、大小聲、節(jié)拍及其他元素，由此感受音樂(lè)及表現(xiàn)音樂(lè)。

二、進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐中的“聲”“聽(tīng)”同步介入

在初步了解這首樂(lè)曲之后，帶領(lǐng)學(xué)生演唱第一圓舞曲的a主題。這首樂(lè)曲最早是為合唱而寫(xiě)，并且第一圓舞曲a段的旋律在整首樂(lè)曲中多次出現(xiàn)。旋律的重復(fù)，上行分解式旋律進(jìn)行，容易使人們記憶這個(gè)圓舞曲的一個(gè)經(jīng)典主題，并且這部分音樂(lè)速度自由、節(jié)拍不是很明顯、舞蹈性不強(qiáng)，反而歌唱性比較強(qiáng)?？破仗m認(rèn)為“辨識(shí)旋律的一個(gè)最佳途徑就是試著將它哼唱出來(lái)”。在兒童的世界中，歌唱是他們最自然的音樂(lè)方式，也是最符合其本性的、體驗(yàn)音樂(lè)的方式。從聆聽(tīng)角度看，歌唱是聆聽(tīng)的結(jié)果，唱得好必須聽(tīng)得好；反過(guò)來(lái)歌唱也是對(duì)聆聽(tīng)的強(qiáng)化。

因此，在學(xué)唱這部分旋律時(shí)，要求學(xué)生一邊演唱唱名一邊做柯?tīng)栁氖謩?shì)，不同的手勢(shì)再輔以不同的空間位置，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音符唱名及相對(duì)音高的聯(lián)想，將難捉摸的高音在一定程度上予以視覺(jué)化，形象化。教師不僅帶著學(xué)生演唱旋律，還演唱了歌詞，如此，不僅可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)感知，還能夠促進(jìn)音樂(lè)理解?？梢哉f(shuō)，歌唱外化聆聽(tīng)，深化體驗(yàn)，并檢驗(yàn)聆聽(tīng)。

柯達(dá)伊主張用嗓音作樂(lè)器，在兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的最佳時(shí)期，教師應(yīng)該早期開(kāi)始給予兒童直觀的音樂(lè)體驗(yàn)。首先，以歌唱和律動(dòng)為核心。此時(shí)兒童親身參與到音樂(lè)中，去體驗(yàn)音樂(lè)。從聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、歌唱、操作、創(chuàng)意等多感官統(tǒng)合來(lái)對(duì)音樂(lè)做出反應(yīng)，發(fā)展兒童對(duì)音樂(lè)的感知覺(jué)，提高兒童的音樂(lè)能力。在教學(xué)中采用音叉、柯?tīng)栁氖謩?shì)、唱名法、節(jié)奏名、符干字母譜等工具直觀地在積累音感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上掌握音樂(lè)語(yǔ)言的聽(tīng)、唱、讀、寫(xiě)四項(xiàng)基本能力，達(dá)到兒童全感官整體性歌唱要求。

三、達(dá)成音樂(lè)欣賞中的“視”“聽(tīng)”聯(lián)動(dòng)感知

（一）“看”懂音樂(lè)，從流動(dòng)的圖譜開(kāi)始

人的五種感官中，相通得最多的就是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。在這節(jié)課中，我充分利用這種感官相通的原理，針對(duì)每一個(gè)小圓舞曲的形態(tài)特征，設(shè)計(jì)了5幅圖譜，并用flas制作成可以和音樂(lè)一起流動(dòng)的線條，幫助學(xué)生記憶音樂(lè)、理解作品、提高欣賞能力。

第一圓舞曲a樂(lè)段： 第二圓舞曲a樂(lè)段：

、

第三圓舞曲a樂(lè)段： 第四圓舞曲a樂(lè)段：

第五圓舞曲a樂(lè)段：

通過(guò)畫(huà)旋律線就能將聽(tīng)覺(jué)的線條轉(zhuǎn)化成可視的線條，來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的清晰和音樂(lè)空間的靈動(dòng)，而且圖譜還可以幫助學(xué)生再現(xiàn)和回顧音樂(lè)主題。像繪畫(huà)離不開(kāi)顏色一樣，音樂(lè)藝術(shù)也離不開(kāi)音色?！耙簟焙汀吧边@兩種不同感知器官卻能在“音樂(lè)”這一共同載體上轉(zhuǎn)換、融合和升華。因此，在設(shè)計(jì)圖譜時(shí)，我也關(guān)注到了色彩和音樂(lè)之間的關(guān)聯(lián)，用藍(lán)色表現(xiàn)了弦樂(lè)器和木管樂(lè)器，用紅色表現(xiàn)了用定音鼓演奏的重音。

再如：在初聽(tīng)引子和第一圓舞曲a部分時(shí)，為了幫助學(xué)生直觀感受樂(lè)器音色，我設(shè)計(jì)了如下樂(lè)器圖譜：

師：接下來(lái)讓我們安靜聆聽(tīng)一首三拍子的音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們用耳朵尋找音樂(lè)中明顯的圓舞曲的節(jié)奏型，如果你聽(tīng)到了就跟著音樂(lè)動(dòng)一動(dòng)。另外請(qǐng)你用動(dòng)作表現(xiàn)出你聽(tīng)到的主奏樂(lè)器的音色特點(diǎn)。

根據(jù)小學(xué)生的身心與思維發(fā)展特征，把音樂(lè)和圖畫(huà)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想來(lái)欣賞音樂(lè)。這種聽(tīng)、畫(huà)結(jié)合多種感官參與的音樂(lè)欣賞形式既增加了課堂的趣味性，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)中來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)思想更加集中。

（二）“聽(tīng)”懂樂(lè)譜，從對(duì)應(yīng)的圖樂(lè)譜開(kāi)始

樂(lè)譜是記錄音樂(lè)的符號(hào)集合，每一個(gè)記號(hào)都會(huì)傳遞一種生動(dòng)的聲音，在第一圓舞曲出示樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步適度的發(fā)展學(xué)生借助樂(lè)譜欣賞音樂(lè)的意識(shí)；幫助學(xué)生將圖譜、樂(lè)譜、音樂(lè)三者之間建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系；也為了豐富學(xué)生參與方式，在第一、第二圓舞曲動(dòng)一動(dòng)、畫(huà)一畫(huà)、唱一唱、奏一奏的基礎(chǔ)上，將第三、第四圓舞的A主題對(duì)應(yīng)的兩幅圖、樂(lè)譜同時(shí)呈現(xiàn)，然后，分別聆聽(tīng)這兩個(gè)主題的音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生選擇與音樂(lè)相符合的圖樂(lè)譜 （第三小圓舞曲與第二幅圖樂(lè)譜相對(duì)應(yīng)，第四小圓舞曲與第一幅圖樂(lè)譜相對(duì)應(yīng)）。明確的要求，挑戰(zhàn)性的任務(wù)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生視聽(tīng)注意力，學(xué)生依據(jù)自己的原有認(rèn)知，并根據(jù)音樂(lè)旋律的起伏、節(jié)奏的變化，非常容易地就能勾連到相對(duì)應(yīng)的圖樂(lè)譜，密切的將圖樂(lè)譜與音樂(lè)信息聯(lián)系起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，再次動(dòng)用紗巾，放松的表達(dá)自己所聽(tīng)到的音樂(lè)。達(dá)到人腦中“聽(tīng)一視一動(dòng)”聯(lián)覺(jué)反應(yīng)能力的發(fā)掘與培養(yǎng)。

可以說(shuō)，整節(jié)課中，利用舞蹈、律動(dòng)、打擊樂(lè)器伴奏，將抽象枯燥的技能訓(xùn)練形象化、具體化，發(fā)揮了通感的作用，充分運(yùn)用旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂(lè)表現(xiàn)要素訓(xùn)練學(xué)生的全感官融合，即聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、感覺(jué)等。這樣視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，將學(xué)生全身的每個(gè)細(xì)胞都融入到音樂(lè)之中，把他們從座位上解放出來(lái)，蹦蹦跳跳進(jìn)入音樂(lè)的世界，在輕松的氛圍中得到審美愉悅。培養(yǎng)學(xué)生具有聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)之間的聯(lián)覺(jué)能力，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中運(yùn)用聯(lián)覺(jué)達(dá)到對(duì)音樂(lè)的多角度、多維度的想象和體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成音樂(lè)形象思維，提高學(xué)生的音樂(lè)想象力。

全感官理念下的音樂(lè)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動(dòng)兒童的各種感官，讓兒童通過(guò)自身體驗(yàn)音樂(lè)，積極參與音樂(lè)活動(dòng)，有助于提高兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)成效。兒童的感知、記憶和學(xué)習(xí)心理特征表明，音樂(lè)學(xué)習(xí)需要全感官的參與，因?yàn)橐魳?lè)是抽象的、無(wú)形的、流動(dòng)的，決定著在教學(xué)中，學(xué)習(xí)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、全感官的、全面的。讓兒童不斷體驗(yàn)、觀察、提升認(rèn)知，激起他們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)與探索的興趣，在全感官音樂(lè)教學(xué)中不斷積累音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展其音樂(lè)性，這對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

論文摘要：隨著國(guó)內(nèi)外外語(yǔ)教學(xué)理論（Foreign Language teaching theory）的發(fā)展，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究逐步出現(xiàn)需求失調(diào)的的問(wèn)題，本文通過(guò)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)研究發(fā)展中存在的需求脫離進(jìn)行深入探討，為促進(jìn)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究遵循市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律（Market rules），符合供求關(guān)系的發(fā)展，為進(jìn)一步有效解決我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩（Relative overproduction）的問(wèn)題邁向一個(gè)新臺(tái)階。

引言

近年來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究（Theoretical Study of Foreign Language Teaching）主要集中在對(duì)國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)理論的引進(jìn)，消化和應(yīng)用，并期喚具有中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)理論。（束定芳，莊智象1）時(shí)下我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究百花爭(zhēng)鳴，繁榮昌盛，出現(xiàn)了相對(duì)的生產(chǎn)過(guò)剩，更為頭疼的是，許多外語(yǔ)教學(xué)理論研究追捧標(biāo)新立異，華而不實(shí)，無(wú)法對(duì)亟待解決的外語(yǔ)教學(xué)有實(shí)質(zhì)性影響。如何恰到好處地處理當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)研究的不足與偏移，有效進(jìn)行需求分析（Requirements Analysis），對(duì)外語(yǔ)界提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有效對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理論研究進(jìn)行引導(dǎo)，符合需求關(guān)系發(fā)展，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)理論研究以課堂教學(xué)實(shí)踐為中心，以學(xué)生課堂需求和目前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)所處困境為兩個(gè)基本點(diǎn)，真正把外語(yǔ)教學(xué)理論研究切實(shí)用到實(shí)處，已成當(dāng)務(wù)之急。本文重在對(duì)現(xiàn)存外語(yǔ)教學(xué)理論研究進(jìn)行有效需求分析，真正使外語(yǔ)教學(xué)理論研有所需，研有所用，研有所為。

一.當(dāng)前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究取得持久發(fā)展的同時(shí)，也存在很大不足。經(jīng)實(shí)踐與研究證明，具體表現(xiàn)為：

1．外語(yǔ)教學(xué)理論研究權(quán)錢(qián)干擾

在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，許多出版社在外語(yǔ)教材上的競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)刺刀見(jiàn)紅的地步。他們盲目攀比，違背市場(chǎng)發(fā)展的客觀規(guī)律，脫離供需關(guān)系，致使各地書(shū)籍琳瑯滿目，實(shí)用書(shū)籍寥寥無(wú)幾。據(jù)一項(xiàng)可靠調(diào)查，許多讀者在書(shū)店上基本上走馬觀花，一目十行。在金錢(qián)和名譽(yù)面前，一些院校和教師也失去判斷力，為評(píng)職稱(chēng)和升職，導(dǎo)致各項(xiàng)外語(yǔ)教學(xué)理論研究表里不一，華而不實(shí)。

2．外語(yǔ)教學(xué)理論研究畸形明顯

在高等院校，一些外語(yǔ)教師聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，譯等水平極其一般，他們把主要焦點(diǎn)集中在外語(yǔ)教學(xué)理論研究，沒(méi)有真正滿足學(xué)生在聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，譯等方面的需求。外語(yǔ)教學(xué)理論研究若沒(méi)有扎根于我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，與課堂教學(xué)實(shí)踐脫節(jié)，僅是無(wú)源之水，無(wú)本之木，無(wú)實(shí)之花。

3． 外語(yǔ)教學(xué)理論研究驅(qū)動(dòng)不力

王加興（2001）指出，目前我國(guó)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)模式主要分為以研究型人才為主和以實(shí)踐型人才為主。2009年新增約5萬(wàn)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位研究生，以培養(yǎng)大量實(shí)踐型人才足以明證。然而目前外語(yǔ)教師旨在研究外語(yǔ)教學(xué)理論，而在實(shí)踐型人才上缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備。并且在實(shí)踐型人才培養(yǎng)方面是否需要理論，這些理論與培養(yǎng)研究性人才的外語(yǔ)教學(xué)理論有何異同，培養(yǎng)實(shí)踐型人才與培養(yǎng)研究型人才的老師這些都不得而知?？梢?jiàn)外語(yǔ)教學(xué)理論的研究與教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)分歧與模糊。

二.我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究需求分析模式界定

1. 外語(yǔ)教學(xué)理論研究需求分析理論與需求分析模式（Requirements analysis model）的構(gòu)建

馬斯洛（1943）提出的需求層次理論（Maslow’s hierarchy of needs），從生理，安全，情感和歸屬，尊重和自我實(shí)現(xiàn)等五需求闡述需求的等級(jí)。Stern（1983）在吸收前人模式的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)獨(dú)特的外語(yǔ)教學(xué)三層次模式：理論基礎(chǔ)，中間層次和時(shí)間層次。在外語(yǔ)教學(xué)理論研究中，必須全面考慮到外語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)因素，注意各層次各因素之間的相互作用，并了解語(yǔ)言理論，學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論與環(huán)境因素的關(guān)系。

1）生理的需求

生理的需求任何一項(xiàng)得不到滿足，人類(lèi)個(gè)人的生理機(jī)能就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素。外語(yǔ)教學(xué)理論研究應(yīng)用于課堂教學(xué)，需采取有效地教學(xué)模式。Slavin(1987)在卡羅爾學(xué)校教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，提出QAIT模式，即教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)的適當(dāng)性，教學(xué)誘因和時(shí)間。其猶如一根大鏈條，只有環(huán)環(huán)相扣，才能顯現(xiàn)出鏈的力量。而外語(yǔ)教師大多出于自己的生活所迫，為解決自己的衣食住行的方面潛心研究外語(yǔ)教學(xué)理論，這樣他們的需求（通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)理論研究來(lái)滿足生理的需要）與課堂教學(xué)實(shí)踐的需要就形成脫節(jié)。

2）安全上的需求

馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。外語(yǔ)教學(xué)理論研究很容易出于自身財(cái)產(chǎn)所有性，資源所有性，工作職位保障和家庭經(jīng)濟(jì)安全。一些外語(yǔ)教學(xué)理論研究的教師處心竭慮承擔(dān)一些國(guó)家級(jí)或省級(jí)重大課題，在一定程度上出于各項(xiàng)安全的考慮。Curran(1972)用SARD來(lái)小結(jié)其語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀，其中S代表security，學(xué)習(xí)者和教師之友在一種安全感的環(huán)境下，才可能進(jìn)入成功的學(xué)習(xí)或工作狀態(tài)。

3）情感和歸屬的需求

人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。很顯然通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)理論的研究來(lái)維持親情，友情，愛(ài)情的正常關(guān)系無(wú)疑是一些外語(yǔ)教師的必然選擇。Gudykunst提出的焦慮 和不確定性協(xié)調(diào) (AUM)理論對(duì)跨文化交際語(yǔ)言教學(xué)有效性的研究具有里程碑的作用。張衛(wèi)東（2009）從解剖AUM理論的入手 ，論證了跨文化交際與課堂教學(xué)在本質(zhì)上的相同屬性 ，并以 AUM理論為指導(dǎo) ，對(duì)課堂教學(xué)做了調(diào)查 ，分析了問(wèn)題 ，挖掘了原因 ，提出了對(duì)策。這是跨文化交際學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)結(jié)合的初步嘗試。Shewell在采用路徑分析法研究情感因素對(duì)外語(yǔ)

流損的影響時(shí)也發(fā)現(xiàn): 外語(yǔ)學(xué)習(xí)者正面的語(yǔ)言態(tài)度和良好動(dòng)機(jī)均可以有效防止語(yǔ)言流損。是影響外語(yǔ)流損的因素之一。Nagasawa通過(guò)對(duì)7名學(xué)習(xí)日語(yǔ)的美國(guó)學(xué)生的調(diào)查證實(shí): 具有良好學(xué)習(xí)動(dòng)情感和正面語(yǔ)言態(tài)度的學(xué)習(xí)者比對(duì)照組的外語(yǔ)流損程度要小。

4）尊重的需求

尊重的需要可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊瑑?nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴(lài)和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。外語(yǔ)教師在研究外語(yǔ)教學(xué)理論的驅(qū)動(dòng)力可能來(lái)自自我珍重，信心，成就，被他人珍重或自己的地位. Stephen等 ( 1985: 3)指出:當(dāng)對(duì)要發(fā)生的事情感到緊張、 不適、 擔(dān)憂時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生焦慮感，并從四個(gè)方面表現(xiàn)出負(fù)面的憂慮: 1)自我概念; 2)負(fù)面行為結(jié)果; 3)對(duì)方給予負(fù)面評(píng)價(jià);4)本群體成員給予負(fù)面評(píng)價(jià)。 一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師必然想通過(guò)本次課建立、 維護(hù)、 鞏固自己在學(xué)生中的印象和聲望，避免任何負(fù)面的印象或來(lái)自學(xué)生與同事的批評(píng)。這也是獲得尊重的有效來(lái)源。李清源和魏曉紅（2009）認(rèn)為情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中， 情感主要是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感情、 感覺(jué)、 情緒、 態(tài)度等內(nèi)心體驗(yàn)過(guò)程。 一些國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家在談到防止語(yǔ)言流損時(shí)提出要重視情感因素的重要作用。研究人員發(fā)現(xiàn)， 學(xué)習(xí)者的情感狀況會(huì)直接影響到他們外語(yǔ)學(xué)習(xí)的行為和效果。

5) 自我實(shí)現(xiàn)的需求

通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)理論研究來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要，顯得尤為必要。

圖1 外語(yǔ)教學(xué)理論研究需求分析模式構(gòu)建

2.需求分析模式的界定

“傳統(tǒng)的工具型外語(yǔ)人才已經(jīng)遭到?jīng)_擊，在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，純粹意義上的工具型外語(yǔ)人才將不復(fù)是人才，他們將面臨生存危機(jī)。外語(yǔ) + 專(zhuān)業(yè)的復(fù)合型人才在 21 世紀(jì)將取代工具型人才成為外語(yǔ)人才的主體。 ” (文秋芳，2002)針對(duì)當(dāng)前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究市場(chǎng)的供求關(guān)系出現(xiàn)的嚴(yán)重失衡現(xiàn)象，從外語(yǔ)教學(xué)理論研究供求的基本概念入手，分析我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究市場(chǎng)供求現(xiàn)狀及其影響因素。我國(guó)高校必須進(jìn)一步明確辦學(xué)定位，研究市場(chǎng)需求，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以求較高的就業(yè)率從而占領(lǐng)穩(wěn)定的教育市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

了解、 分析學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的過(guò)程稱(chēng)作“ 需求分析 ” 。Widdows on (1981)認(rèn)為 ，需求指“ 外語(yǔ)學(xué)習(xí)者為真正習(xí)得一門(mén)語(yǔ)言所必須要做的事情 ” 。Hutchins on和 Waters (1987)指出 ，不論是普通英語(yǔ)還是專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ) ，任何課程都建立在學(xué)生的某種需求之上。

從內(nèi)容上看 ，需求分析主要包括“ 目標(biāo)需求分析 ”( target needs analysis)和“學(xué)習(xí)需求分析” ( learning needs analysis)兩個(gè)方面。目標(biāo)需求分析是外語(yǔ)課程結(jié)束后對(duì)學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)情況、 學(xué)習(xí)目的和外語(yǔ)水平開(kāi)展的分析。學(xué)習(xí)需求分析主要是為了了解學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)課程前的語(yǔ)言水平 ，調(diào)查學(xué)生的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)和欠缺以及學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)偏愛(ài)、 需求與期望等。目標(biāo)需求分析中最著名的一種模式是由 Munby (1978)提出的。Munby的模式考慮了學(xué)習(xí)者個(gè)人的語(yǔ)言需求 ，卻忽視了他們的學(xué)習(xí)需求 ，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)風(fēng)格等認(rèn)知和情感變量都有意識(shí)地被排斥在需求分析之外。Dudley2 Evans和 St . John (1998)對(duì) Munby的模式進(jìn)行了糾正和改進(jìn) ，拓寬了數(shù)據(jù)收集范圍 ，增加了有關(guān)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)不足、 偏愛(ài)的學(xué)習(xí)方式和方法、 對(duì)所學(xué)課程的需求與期望以及課堂教學(xué)所處的環(huán)境等方面的內(nèi)容。實(shí)際上 ，我們完全可以結(jié)合兩種模式同時(shí)開(kāi)展需求分析。需求分析最好應(yīng)該被看作是目標(biāo)需求分析和學(xué)習(xí)需求分析兩種模式的結(jié)合 (余衛(wèi)華 2002: 20 - 23)。

近年來(lái)一些學(xué)者開(kāi)始探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的學(xué)生需求問(wèn)題。王斌華等 ( 2003 )的研究表明 ，學(xué)生的英語(yǔ)需求呈明顯的集中態(tài)勢(shì);大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求。張雅萍 ( 2004)的調(diào)查發(fā)現(xiàn) ，大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的根本需求是提高實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力 ，現(xiàn)行教學(xué)模式與學(xué)生的根本需求存在一定的矛盾。這些研究成果有助于了解《課程要求 》生群體。其次 ，他們的研究主要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目標(biāo)需求 ，較少涉及學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)需求。

三．我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究需求分析模式理?yè)?jù)

1.需求分析模式的理論理?yè)?jù)

張?jiān)坪驮补穑?006，7）認(rèn)為，供需均衡是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，它涉及兩個(gè)概念(即供給和需求)和一種狀態(tài)(供給- 需求狀態(tài)) 。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)品生產(chǎn)是指廠商的行為，產(chǎn)品需求是指消費(fèi)者的意愿行為。生產(chǎn)廠商為市場(chǎng)提品可以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的:一方面是滿足市場(chǎng)需求，另一方面則是獲取自身利益的滿足。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)市場(chǎng)中的產(chǎn)品，則是為了滿足自身需求。只有在市場(chǎng)中存在需求并且需求得到滿足，即供給和需求實(shí)現(xiàn)了均衡時(shí)，生產(chǎn)者的行為才有存在的意義。確立正確的教學(xué)目標(biāo)以及相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)教育課程體系，建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系， “使市場(chǎng)的需求在教學(xué)規(guī)律中得以體現(xiàn)”。(何其莘 殷桐生 黃源深 劉海平，1999)外語(yǔ)教學(xué)理論研究在在某一范圍(全國(guó)或全球)內(nèi)的讀者的人數(shù)，根據(jù)對(duì)以上調(diào)研數(shù)據(jù)的綜合分析，做出對(duì)市場(chǎng)前景的預(yù)測(cè)等，為外語(yǔ)教學(xué)理論研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.需求分析模式的實(shí)踐理?yè)?jù)

1）學(xué)生教材編寫(xiě)

一般來(lái)說(shuō) ，任何一套教材都應(yīng)該有這樣幾個(gè)顯著的特點(diǎn):目的性、 系統(tǒng)性、 權(quán)威性、 參考性。（束定芳，張逸崗 60）目前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究必須是針對(duì)某一特殊的對(duì)象 ，為某一特殊的目的服務(wù)的。同時(shí)有一個(gè)教學(xué)大綱 ，根據(jù)大綱的要求 ，教材通過(guò)對(duì)大綱要求的細(xì)化 ，并通過(guò)對(duì)教學(xué)材料和練習(xí)活動(dòng)的精心編排 ，這樣使得教學(xué)目的明確化 ，易于實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)性是教材的精髓。外語(yǔ)教學(xué)理論研究最重要的功能就是將一門(mén)學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)地傳授給教材的使用者:學(xué)生。(General Serial No. 100) 準(zhǔn)》 中得到了體現(xiàn)， 該 《標(biāo)準(zhǔn)》 對(duì)教材的定義是: 教材是指課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料， 比如課本、 練習(xí)冊(cè)、 活動(dòng)冊(cè)、 故事書(shū)、 補(bǔ)充練習(xí)、 輔導(dǎo)資料、 自學(xué)手冊(cè)、 錄音帶、 錄像帶、 報(bào)刊、 廣播電視節(jié)目、 幻燈片、 照片、 卡片、 教學(xué)實(shí)物、 計(jì)算機(jī)軟件等等?？傊?，凡是有利于學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)或發(fā)展技能的材料都可稱(chēng)之為教材。脫離實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)理論研究只能空中樓閣。由于教材是學(xué)生學(xué)習(xí)某一門(mén)知識(shí)的 “根本”，所以權(quán)威性是教材的一個(gè)重要特征，并具有很高的參考價(jià)值。如何提高外語(yǔ)教學(xué)理論研究的權(quán)威性，使其滿足當(dāng)下外語(yǔ)課堂教學(xué)的需求和市場(chǎng)發(fā)展的價(jià)值規(guī)律。真正使外語(yǔ)教學(xué)研究教材達(dá)到使用價(jià)值和價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)有自己獨(dú)特的規(guī)律 ，有自己特殊的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境 ，我們應(yīng)該立足國(guó)內(nèi) ，開(kāi)發(fā)適合中國(guó)學(xué)生實(shí)際的外語(yǔ)教材。國(guó)外有許多現(xiàn)成的好教材 ，但再好也僅作為中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的一種補(bǔ)充和參考資料 ，因?yàn)樗鼈儺吘箾](méi)有考慮到中國(guó)學(xué)生的實(shí)際需求和我們特殊的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。

2）課堂設(shè)計(jì)監(jiān)控

在教育傳播中，拉斯韋爾模式（五W模式）闡釋了傳送同一信息的渠道不只一種?！罢l(shuí)”提出了對(duì)信息的控制問(wèn)題;“說(shuō)了什么”是內(nèi)容分析研究的主題;“通過(guò)什么渠道”是對(duì)媒介做分析研究;“對(duì)誰(shuí)說(shuō)的”是對(duì)接收者和受眾的分析研究;“有何效果”則是對(duì)整個(gè)傳播過(guò)程的結(jié)果進(jìn)行的分析。拉斯韋爾的模式奠定了傳播學(xué)研究的范圍和基本內(nèi)容。對(duì)過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)都可以進(jìn)行獨(dú)立的研究。外語(yǔ)教學(xué)理論研究在課堂上如何監(jiān)控，怎樣更好監(jiān)控，未能達(dá)到預(yù)定的效果。作為教學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)理論研究在課堂中需考慮其傳播手段，時(shí)效性，持久性和受眾參與教學(xué)的程度。學(xué)生（接受者），是主動(dòng)的信息接收者、信息再加工的傳播者和傳播活動(dòng)的反饋源，是傳播活動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)因之一和中心環(huán)節(jié)之一，在外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中占有重要的地位。所謂課堂教學(xué)效果是指外語(yǔ)教師發(fā)出的信息經(jīng)課堂教學(xué)傳至受眾而引起受眾思想觀念、行為方式等的變化。效果研究主要集中在課堂教學(xué)在改變受眾固有立場(chǎng)、觀點(diǎn)上有多大威力這一方面，但也涉及了大眾傳播對(duì)社會(huì)及文化所造成的影響?？梢哉f(shuō)效果研究一直都是外語(yǔ)教學(xué)理論研究領(lǐng)域中歷史最長(zhǎng)、爭(zhēng)議最大、最有現(xiàn)實(shí)意義的環(huán)節(jié)。盛群力等人(1998 :118 - 271)認(rèn)為，教學(xué)策略是教師為教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的一種實(shí)際實(shí)行的程序，一般分為總體教學(xué)策略、 知識(shí)教學(xué)策略和技能教學(xué)策略?？煽闯?，這比較全面地從根本上認(rèn)識(shí)外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。隨著外語(yǔ)教學(xué)理論研究的發(fā)展，尤其是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理論的研究角度也在不斷調(diào)整，但對(duì)其基本特征的把握仍然是最關(guān)鍵的。

3）外語(yǔ)師生專(zhuān)攻統(tǒng)一

一部分教師無(wú)法適應(yīng)“ 基于計(jì)算機(jī)和課堂英語(yǔ)多媒體教學(xué)模式 ” 的需求分析，推廣和實(shí)施新模式 ，教師信念有必要需要進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整，如語(yǔ)言信念，學(xué)習(xí)信念，學(xué)習(xí)者信念，教師角色信念，教學(xué)信念，課堂信念和整和轉(zhuǎn)變 。學(xué)生及所需要的是教師提高語(yǔ)言能力，減輕工作量，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)，新模式的指導(dǎo)和培訓(xùn)，學(xué)校對(duì)大學(xué)英語(yǔ)改革的支持，教學(xué)方法的改善，無(wú)需全部將理論運(yùn)用其中。（陳冰冰，陳堅(jiān)林 14）教師自身角色的定位和作用、教和學(xué)的結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)容等應(yīng)為培訓(xùn)重點(diǎn);其次 ，應(yīng)強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與外語(yǔ)實(shí)際課堂相結(jié)合 ，突出信息技術(shù)的教育應(yīng)用 ，培訓(xùn)重點(diǎn)為技術(shù)在課程和教學(xué)中的整合 ，而不是技術(shù)本身 (陳琦 ， 1997: 63)。因而，將教師的專(zhuān)攻方向與學(xué)生課堂所學(xué)有機(jī)結(jié)合尤為必要。

3.需求分析模式的反思理?yè)?jù)

香農(nóng)-韋弗模型原是用于研究電報(bào)通信過(guò)程的，起初是單向直線式模型，在原來(lái)基礎(chǔ)上，加入了反饋因素，并引伸其含義，用來(lái)解釋人類(lèi)的傳播過(guò)程。圖3顯示的出外語(yǔ)教學(xué)理論研究的需求分析模式關(guān)系圖包括六個(gè)組成部分：

在外語(yǔ)教學(xué)理論研究中，信源代表外語(yǔ)教學(xué)理論研究，編碼代表課堂教學(xué)備案，信道代表課堂教學(xué)過(guò)程，干擾代表在課堂教學(xué)中的內(nèi)在干擾和外在干預(yù)，譯碼代表外語(yǔ)教師所教與學(xué)生所學(xué)的接受過(guò)程，信宿代表學(xué)生（受者）。反饋代表學(xué)生所學(xué)反饋課堂教學(xué)的驗(yàn)證效度。語(yǔ)言游戲的特征是參與，只有教師和學(xué)生的共同參與才能使翻譯教學(xué)成為 ‘語(yǔ)言與活動(dòng)交織而組成的整體’ ?！诎l(fā)現(xiàn)命題、 提出命題、 初步解釋命題時(shí)，老師是主導(dǎo)的;在理解命題、 接受命題、 實(shí)施命題(學(xué)生做作業(yè)) 時(shí)，學(xué)生則是主導(dǎo)的。 ” (劉宓慶，2003 :236) 其事實(shí)上，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)外語(yǔ)理論的興趣和理解不容樂(lè)觀，這多少反映出外語(yǔ)教學(xué)理論研究與學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生脫節(jié)。真正認(rèn)識(shí)外語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)和精髓對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理論研究具有重要指導(dǎo)作用。

四．外語(yǔ)教學(xué)理論研究需求分析模式的應(yīng)用

1.理論知識(shí)拓展層面

作為一種世界通用語(yǔ)，外語(yǔ)教學(xué)作為我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科中的主干也是備受重視，然而在科學(xué)研究、 方法探索、 學(xué)科建設(shè)、 課程設(shè)置、 人才培養(yǎng)、 師資隊(duì)伍、 辭書(shū)編纂、教材建設(shè)等方面如何進(jìn)一步發(fā)展，值得研討。對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)這樣一個(gè)寬泛龐雜的領(lǐng)域進(jìn)行描述，有必要采用合理的理論框架。只有在這兩個(gè)前提條件充分滿足的情況下，才能在更為理性和概括的基礎(chǔ)上，描述其發(fā)展脈絡(luò)，凸現(xiàn)學(xué)科特征，針對(duì)中國(guó)語(yǔ)境中英語(yǔ)教學(xué)的 “時(shí)效性” 問(wèn)題(胡壯麟2003 ;劉潤(rùn)清，戴曼純 2003) ，做好研究，找出對(duì)策，創(chuàng)新教學(xué)。隨著Sapir 和Bloomfield 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論與語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室技術(shù)（聽(tīng)說(shuō)法）和C. Roger 的人文心理學(xué)的觀點(diǎn)(沉默法) 等教學(xué)法不斷出現(xiàn)，Hymes 語(yǔ)言交際能力理念的提出也得到了語(yǔ)言教師的積極響應(yīng)，在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域里獲得了自聽(tīng)說(shuō)法問(wèn)世以來(lái)第性的變革。90 年代以來(lái)，J . Lave & E. Wenger (1991) 通過(guò)對(duì)不同行業(yè)中技能學(xué)習(xí)模式的調(diào)查， 提出了社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)理論， 強(qiáng)調(diào)一種自然學(xué)習(xí)的方法， 其中 “合作協(xié)商計(jì)劃” 的理念(cf. Haneda 1997) 。D. Brown (1975) 曾言， 在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域， 每隔四分之一世紀(jì)就有一次范式交替現(xiàn)象出現(xiàn)。在創(chuàng)新發(fā)展文化底蘊(yùn)的促動(dòng)之下，北美語(yǔ)言教學(xué)界每隔幾年就會(huì)出現(xiàn)理念與方法上的推陳出新。以上外語(yǔ)理論研究的發(fā)展是否符合課堂教學(xué)的需求，有待進(jìn)一步考證。必須以理論來(lái)推動(dòng)課堂教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，這是需求分析模式構(gòu)建的理論依據(jù)。

2.實(shí)踐技能提高層面

長(zhǎng)久以來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)研究的實(shí)踐中始終存在著一個(gè)令人困擾的問(wèn)題— — —當(dāng)學(xué)習(xí)或習(xí)得另一語(yǔ)言之時(shí)，新的語(yǔ)言系統(tǒng)的建立是否對(duì)原有語(yǔ)言系統(tǒng)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性影響? 這個(gè)具有哲學(xué)意義的命題， 90 年代以來(lái)，隨著功能性磁共振成像技術(shù)的完善與普及，認(rèn)知科學(xué)取得了突破性的進(jìn)展( Kiernan 1998 ; Crane & Richardson1999) ?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，人類(lèi)大腦在詞匯存儲(chǔ)和加工方面體現(xiàn)出一種多元系統(tǒng)的表征。在母語(yǔ)和二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，年齡是一個(gè)關(guān)鍵的要素:從小學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言的人，在話語(yǔ)產(chǎn)生過(guò)程中，大腦皮層只在一個(gè)區(qū)域被激活;青少年時(shí)期才學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言的人，在語(yǔ)言使用過(guò)程中，大腦皮層分別在兩個(gè)區(qū)域被激活。這一發(fā)現(xiàn)的重要意義在于，它為語(yǔ)言學(xué)習(xí)中長(zhǎng)期存在了無(wú)定論的 “臨界理論假設(shè)” 提供了一種來(lái)自于神經(jīng)學(xué)的理論證明。相關(guān)研究還證明，母語(yǔ)系統(tǒng)與二語(yǔ)系統(tǒng)的工作范圍在大腦前庭中表現(xiàn)出一種可以在空間上解析分離的特征，這就為語(yǔ)言習(xí)得研究提供了一種生理學(xué)的基礎(chǔ)( Kim ， Relkin ， Lee & Hirsch 1997 ; Blakeslee 1997) 。Bax (2004)將這種觀念稱(chēng)為 “交際法態(tài)度” 。 “交際法態(tài)度” 在我國(guó)頗為流行。尤其是自 《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》 倡導(dǎo) “任務(wù)型” 的教學(xué)途徑以來(lái)，幾乎在全國(guó)尤其是基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中掀起了新一輪的交際教學(xué)熱潮。甚至有人提出，“交際法原則是現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的靈魂，沒(méi)有交際法原則就沒(méi)有現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)法” (程同春，2004) 。這充分體現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)理論需求分析模式需有交際的基本功能。

3.科研技能提升層面

海氏認(rèn)為喬氏的 “語(yǔ)言能力” 概念未能全面揭示人的語(yǔ)言能力，因?yàn)槿说恼Z(yǔ)言能力不僅僅表現(xiàn)在他能否說(shuō)出符合語(yǔ)法規(guī)則的句子，還要看他說(shuō)出的句子是否符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境需要，看他是否知道何時(shí)何地說(shuō)何種話以及如何說(shuō)，Hymes由此提出了 “交際能力” 的四個(gè)參數(shù):可能性、 可行性、 合適性、 表現(xiàn)性。外語(yǔ)教學(xué)理論研究確實(shí)有很大成果但科研的發(fā)展大多需建立在教學(xué)實(shí)踐的需求上。