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【關鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學 理論地位 應用性質(zhì)

一、引言

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為一門新興的課題，在上個世紀九十年代末期，才作為研究生研究的專業(yè)學科而設立起來。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學是歸屬于應用經(jīng)濟學中的一個學科。從國外傳入我國時，已經(jīng)時一個較為成熟的學科，它的理論內(nèi)容，已經(jīng)時一個較為全面的系統(tǒng)。在實際經(jīng)濟交易過程中，是能夠起到對經(jīng)濟的促進作用的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的重要部分，產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論是一個整體，能夠起到應用經(jīng)濟性質(zhì)。

二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學概述

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學概念

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學結合了產(chǎn)業(yè)分析和產(chǎn)業(yè)政策，包含了理論與實踐兩方面內(nèi)容，是相對較新的應用經(jīng)濟學下的一門學科。從西方的相關經(jīng)濟學，主要從產(chǎn)業(yè)內(nèi)外關系以及企業(yè)組織的結構相關內(nèi)容進行研究。因此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，主要是產(chǎn)業(yè)組織理論為主，可以稱為產(chǎn)業(yè)組織學這個稱號。在國際期刊上，可以看到國外經(jīng)濟學上和管理學的相關內(nèi)容出發(fā)，作為核心的主要學科教學中心，高校主要相關的課程有宏觀經(jīng)濟學的研究，加入微觀經(jīng)濟學的討論，同時注入計量經(jīng)濟學體現(xiàn)其應用性質(zhì)，還要就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，這些都是學生必考或者參考較多的課程。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論國際發(fā)展

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，從機器大工業(yè)時代的亞當.斯密的國富論中，就提到注意市場分工以及機制等問題，這樣的理論與英國經(jīng)濟學家在十九世紀提出的經(jīng)濟規(guī)模效應，從壟斷引起的競爭，提出一定的矛盾。這樣的產(chǎn)業(yè)組織結構，就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的重點。到了二十世紀四十年代，提出經(jīng)驗主義，這是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的初步組織理論化過程。到了六十年代，提出的市場的機構和行為、績效等，這些確立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關內(nèi)容。一直到了九十年代，有了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的相關探討，更多的西方學者，從產(chǎn)業(yè)組織的相關內(nèi)容，結合了博弈論等相關內(nèi)容，指出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的戰(zhàn)略性分析。

（三）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論國內(nèi)發(fā)展

從二十世紀八十年代，我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學研究參與者愈來愈多。到了九十年代，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論到了這時，才進入高校，作為一門獨立的學科，同時有了許多眾多的研究成果。經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我國的學科發(fā)展的多樣化，人才需求的精細化，這就促進了科目的發(fā)展。在應用經(jīng)濟學的二級學科設置中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學從各個行業(yè)出發(fā)，按照經(jīng)濟的發(fā)展需求，在各研究機構和高校，都設定有相關的科目，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，也作為應用經(jīng)濟學的一個重要學科，逐漸受到重視。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

（一）從現(xiàn)代經(jīng)濟學科上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論的地位

在現(xiàn)代經(jīng)濟學上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為眾多內(nèi)容中的一個體系，內(nèi)容較為完整。從經(jīng)濟內(nèi)容體系中去看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，它隨著經(jīng)濟在生活中的重要性提升，也越來越規(guī)范化和廣泛化。作為二級學科，每個學科都有其特殊性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學展示的是組織產(chǎn)業(yè)結構的特殊性，有助于人們認識經(jīng)濟規(guī)律的潛在規(guī)律，更能夠成為人們進行經(jīng)濟行為的工具。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，不僅從概念上，展示其專業(yè)的細化特質(zhì)，更從其研究內(nèi)容上，可以看出經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)分析的深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論的完善和發(fā)展，更能夠促進整體現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）從微觀經(jīng)濟學上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

從微觀經(jīng)濟學角度出發(fā)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，也是對其深入和細化的過程。微觀經(jīng)濟學理論，作為經(jīng)濟學的一個重要組成部分，對于企業(yè)和個人在經(jīng)濟活動中的細化分析，這些都是為了找到經(jīng)濟運行規(guī)律服務的。只有對各個研究，才能看到企業(yè)經(jīng)濟學的個體作用，更能夠從社會發(fā)展中，找到其相應的經(jīng)濟位置，從根本規(guī)律出發(fā)，找到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關組織結構地位，促進微觀經(jīng)濟學的深入化和完善化，這也是和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關企業(yè)分工特點，相符合的一個特性。

（三）從宏觀經(jīng)濟學上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

從宏觀經(jīng)濟學角度，可以看到在經(jīng)濟學的發(fā)展過程中，整個社會政局，對經(jīng)濟發(fā)展的影響性。這樣的關系，不僅僅是促進作用，還有阻礙和停滯不前的時期。但是每個時期，都應該根據(jù)各自的特點，結合相關的理論框架，從而發(fā)展經(jīng)濟。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學從這樣的整體出發(fā)，結合當前國民經(jīng)濟的特點，從而對經(jīng)濟結構能夠起到廣域上的整體量上的促進，能夠促進國民經(jīng)濟的多樣化和深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，是能夠和宏觀經(jīng)濟學的個量上的促進，更能夠多方面的促進。

四、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應用性質(zhì)

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論經(jīng)濟性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，可以從其理論經(jīng)濟學角度出發(fā)，以經(jīng)濟學基礎為導向，結合基本的研究規(guī)律能夠促進整個經(jīng)濟制度的公平化發(fā)展，更能夠提高經(jīng)濟理論發(fā)展的效率。從經(jīng)濟體制的合理性出發(fā)，從經(jīng)濟體制的相關功能，能夠促進經(jīng)濟體制的發(fā)展和完善，更能夠使得經(jīng)濟發(fā)展的模式多樣化。經(jīng)濟模式和經(jīng)濟活動的相關規(guī)律，可以包含眾多學科，包括政治經(jīng)濟學的相關理論，微觀和宏觀經(jīng)濟學的基本理論出發(fā)，結合應用經(jīng)濟學的相關理論基礎，讓其更實用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的理論經(jīng)濟性質(zhì)，就是結合實際情況，使其更加具體化和實用性增強。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應用經(jīng)濟學性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學在其相關的理論研究過程中，應該注意到其應用經(jīng)濟性質(zhì)，從其研究的相關課題上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的性質(zhì)，不僅僅包括規(guī)模經(jīng)濟的相關討論，也不只是相關的競爭問題和壟斷問題，其中相關合并和產(chǎn)業(yè)結構發(fā)展問題，應該注意到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論的應用性結合。產(chǎn)業(yè)結構的合理化，應該注意到經(jīng)濟發(fā)展的方向性問題，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的應用性質(zhì)，從國家的不同特點，地區(qū)的不同情況出發(fā)，應該是符合當?shù)靥厥獾那闆r的。這樣的發(fā)展過程才能夠促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的應用經(jīng)濟學性質(zhì)，更能夠促進產(chǎn)業(yè)結構合理化研究，促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應用經(jīng)濟學性質(zhì)的凸顯。

（三）經(jīng)濟學理論對應用性質(zhì)的影響

在經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程中，對于經(jīng)濟學理論的研究是不斷發(fā)展的，從市場的經(jīng)濟出發(fā)，結合經(jīng)濟發(fā)展秩序，從社會的實用性出發(fā)，從而得到整個經(jīng)濟發(fā)展過程中，凸顯出來的各種經(jīng)濟哲學中的相關理論的有效性。對于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的有用性質(zhì)的凸顯，是結合經(jīng)濟學理論而得出的。從凱恩斯的相關歷史局限性，就可以看到經(jīng)濟理論哲學的發(fā)展，不僅從經(jīng)濟角度，更對社會角度，能夠起到促進作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結構也是根據(jù)經(jīng)濟學理論的有用性出發(fā)，這樣才能夠得到更好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論和政策。

參考文獻

[1]李孟剛，蔣志敏.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學[M].北京：高等教育出版社，2013：1-5.

篇2

我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展、繁榮，為我國高校企業(yè)經(jīng)濟學教學改革提供了有利條件，因此，本文立足于我國高校企業(yè)經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀，分析闡述其教學改革的相應措施。

關鍵詞：

市場經(jīng)濟；高校；企業(yè)經(jīng)濟學；影響

高校企業(yè)經(jīng)濟學是相對獨立于整體微觀經(jīng)濟學的學科，是通過綜合分析考量當前我國市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，對經(jīng)濟管理理念進行創(chuàng)新而設置的企業(yè)經(jīng)濟管理體系，是在遵守基礎性的微觀經(jīng)濟學理論知識的基礎上，對企業(yè)經(jīng)濟管理理念的革新過程。目前，我國高校企業(yè)經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀依然不容樂觀，存在諸多方面的問題亟待解決完善，基于此，在市場經(jīng)濟發(fā)展的前提背景下，本文簡單分析了當前我國高校企業(yè)經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀（存在的問題），并針對所產(chǎn)生的教學問題，提出幾點建設性改進或完善策略，期望本文的分析闡述能夠為我國的高校企業(yè)經(jīng)濟學教學改革提供一定的參考與指導。

一、淺析我國高校企業(yè)經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀（存在的問題）

1.重視理論知識的傳授，忽視實踐教育的價值目前，雖然我國大多數(shù)的高校均設置了企業(yè)經(jīng)濟學這一專業(yè)，但是，由于全國各地的高校并沒有設置統(tǒng)一系統(tǒng)的教學大綱，甚至連企業(yè)經(jīng)濟學的研究范圍都不明確，缺乏統(tǒng)一、科學認識，而且各大高校的企業(yè)經(jīng)濟學研究認識自始至終對我國市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀認知不深刻，缺乏與時俱進的調(diào)整和相應的教學結構，忽視實際的企業(yè)經(jīng)濟學教學與我國市場經(jīng)濟發(fā)展之間的聯(lián)系研究，依然停留在照本宣科的傳授理論知識，學生只能被動的接受教師“灌輸式”的教學方式，對學生的健康發(fā)展并不能起到實質(zhì)性的作用。舉個例子，在企業(yè)經(jīng)濟學的教學過程中，教師往往注重學生對書本上的理論知識的分析、粗淺的理解，依然采用板書的形式，將深奧的理論知識灌輸給學生，并沒有進行一系列的市場調(diào)查考證，考證相應的理論知識能否有效的契合我國企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展實際情況，在教學過程中，并沒有與鮮明的市場經(jīng)濟運行規(guī)律或者相應的案例進行有機融合，學生不懂得其教育價值，而且灌輸式的教學課堂，往往會挫傷學生的學習積極性，不利于學生健康成長，同時不利于學生畢業(yè)后的就業(yè)。

2.教學內(nèi)容及教學手段均比較落后實際上，我國正式引入企業(yè)經(jīng)濟學的時間較晚，而且大量的教學內(nèi)容均來自于國外，與我國的市場經(jīng)濟發(fā)展情況相脫節(jié)，其中大量的教學案例均為國外比較典型、成功的案例，與我國高校學生的心理接受能力、思考判斷能力等實際上存在很大的差距。我們以企業(yè)經(jīng)濟學理論教學為例：企業(yè)經(jīng)濟學的理論知識的創(chuàng)設，大多數(shù)情況下，是以完全信息假設作為設立的前提，如在博弈論的引入中，國外的理論知識為，不完全信息模型在一定程度上也存在均衡解，但是，由于我國經(jīng)濟制度、法律體系與國外的差別，國外的消費者以及產(chǎn)品生產(chǎn)者之間掌握的信息，所出現(xiàn)信息不對稱的幾率比較小，因此，該理論對國外企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展行為具有極強的解釋力。但是，我國消費者與產(chǎn)品生產(chǎn)者所掌握的信息，存在嚴重的不對稱現(xiàn)象，所以，該理論對我國企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展行為的解釋力不強。因此，不符合我國經(jīng)濟制度、法律體系的教學內(nèi)容，難以調(diào)動學生的學習興趣，難以實現(xiàn)全面的提升學生的綜合素質(zhì)的目的。除了教學內(nèi)容的落后，在教學手段上也比較落伍，難以滿足學生綜合素質(zhì)提升、發(fā)展的需要。目前，我國大多數(shù)的高校，在企業(yè)經(jīng)濟學教學中，依然采用傳統(tǒng)老舊的“灌輸式”的教學方法，在形式上表現(xiàn)為：學生從一個大學校門不是直接過渡到社會，而是重新走入另一所校門，即社會課堂，在高校學習期間，學生對企業(yè)經(jīng)濟運行幾乎沒有實質(zhì)性的認識，更談不上了解企業(yè)，而且現(xiàn)實生活中，學生學習到的理論知識已經(jīng)嚴重脫節(jié)于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟的實際運行，無用武之地，培養(yǎng)出來的學生難以適應社會的發(fā)展。

二、闡述幾點建設性問題的改進或完善策略

1.理論與實踐的共同關注，甚至更加注重培養(yǎng)學生的實踐能力根據(jù)我國市場經(jīng)濟發(fā)展特點及規(guī)律，制定詳細的、科學的企業(yè)經(jīng)濟學教學體系，重視教學結構的與時俱進，集中精力研究市場經(jīng)濟發(fā)展與企業(yè)經(jīng)濟學之間的關系，明確的掌握我國企業(yè)經(jīng)濟學的研究方向，其中，重點考量我國的法制環(huán)境以及相應的產(chǎn)權制度，將其與國外發(fā)達國家的企業(yè)經(jīng)濟學教學理念區(qū)分開來，構建企業(yè)誠信體系。另外，在立足于企業(yè)文化、市場行為以及市場績效三者統(tǒng)一協(xié)調(diào)的基礎上，在尊重國外企業(yè)經(jīng)濟學理論的就前提下，將其作為我國現(xiàn)階段企業(yè)經(jīng)濟學教學研究的重點與方向，與此同時，提出適應我國市場經(jīng)濟發(fā)展國情的企業(yè)經(jīng)濟學理論，并加強其研究力度。

2.編訂適應我國學生學習、掌握的教材內(nèi)容，并多渠道的拓展教學手段目前，我國高校企業(yè)經(jīng)濟學教材內(nèi)容有待進一步規(guī)范和調(diào)整，應該根據(jù)我國市場經(jīng)濟發(fā)展轉臺，全國范圍內(nèi)所有設立了企業(yè)經(jīng)濟學專業(yè)的高校，集思廣益，確定與我國企業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際情況相一致的企業(yè)經(jīng)濟學內(nèi)容，促使學生所學習、掌握的理論知識能夠更加高效、優(yōu)質(zhì)的解釋我國企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中所出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)行為或現(xiàn)象，從而帶動學生的學習興趣，提升學生的主觀能動性，少一些拿來主義，多一些中國特色，從而在提升教材內(nèi)容編訂質(zhì)量的基礎上，全面的提升學生的綜合素質(zhì)，以便他們畢業(yè)后順利就業(yè)。另外，還需要多渠道的拓展教學手段，如：利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術，構建企業(yè)經(jīng)濟學教學信息資源的共享平臺，教師、學生均可以跨時空界限的實現(xiàn)線上線下互動，改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學模式，將學生由被動式學習轉變?yōu)橹鲃邮綄W習，同時，可以開展豐富多彩的課外技術交流活動，鼓勵支持學生積極參與，全面的提升學生的動手實踐能力，而且在動手實踐的過程中，使學生的理論知識得到強化，形成持久而強大的良性循環(huán)，幫助學生樹立自信心，從而全面的提升學生的綜合素質(zhì)，為畢業(yè)后順利就業(yè)打好堅實的基礎。

三、結語

總之，為了全面的提升我國高校企業(yè)經(jīng)濟學教學水平，需要在結合我國當前市場積極發(fā)展實際情況的基礎上，融入更多具有中國特色的教學內(nèi)容（案例等），注重培養(yǎng)學生的實踐能力，多渠道的拓展教學手段并加以優(yōu)化等。本文的分析闡述可能存在一定的片面性，但是不能忽視其研究價值，期望本文能夠為我國的高校企業(yè)經(jīng)濟學教學改革提供一定的參考與指導，產(chǎn)生一定的積極效用。

參考文獻：

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篇3

一、知識經(jīng)濟的時代意義

按照世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）的定義：知識經(jīng)濟即以知識為基礎的經(jīng)濟，是以現(xiàn)代科學技術為核心的，建立在知識信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。從我們所看到的不少資料表明：人們在強調(diào)知識經(jīng)濟這一概念時，主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導作用的物質(zhì)經(jīng)濟和資本經(jīng)濟而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟增長相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟的增長則越來越依賴于其中的知識含量的增長。知識在現(xiàn)代社會價值的創(chuàng)造中其功效已遠遠高于人、財、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價值要素中最基本的要素。因此知識經(jīng)濟的提法可以說正是針對知識在現(xiàn)代社會價值創(chuàng)造中的基礎性作用而言的。但不能由此就認為知識經(jīng)濟僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟。其一，人類經(jīng)濟時代的劃分有自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟，但沒有物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟的提法。其二，一個經(jīng)濟時代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個重大的區(qū)別，即一定社會的主導生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟所能反映的。而知識經(jīng)濟不但從知識在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導經(jīng)濟增長的知識性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對此美國經(jīng)濟學家羅默提出，要求在計算經(jīng)濟增長時，必須把知識列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識經(jīng)濟即以知識為基礎的經(jīng)濟，正是揭示了知識對現(xiàn)代經(jīng)濟增長的基礎性作用，并準確地反映了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實。所以，我們從經(jīng)濟時代的角度來認識知識經(jīng)濟，才能切實地反映社會財富創(chuàng)造形式的歷史性變化和人類社會已進入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現(xiàn)實。我們認為知識經(jīng)濟是繼自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟在人類財富創(chuàng)造形式上的嶄新時代。我們稱之為知識經(jīng)濟的，就必須使這種稱謂有相應的經(jīng)濟學理論基礎。這需要一個切入點，這個切入點顯然不是目前報刊上所反映出的一些旨在映證知識經(jīng)濟的提法，而應是論證知識經(jīng)濟何以可能的理論基礎，這才是問題的核心。

二、知識經(jīng)濟對經(jīng)濟學基礎理論的沖擊

知識經(jīng)濟對經(jīng)濟理論的沖擊首先是基礎理論。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)使經(jīng)濟學的基礎理論必然要合理解釋和反映這種社會經(jīng)濟生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟學基礎理論的基石上構建指導人類新的經(jīng)濟實踐的經(jīng)濟學。事實證明，經(jīng)濟學的一些研究領域已經(jīng)初步自覺或不自覺地反映著這種新經(jīng)濟的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟學、市場營銷學及一些管理性經(jīng)濟學科，這不斷地加大著部門經(jīng)濟學科和經(jīng)濟學基礎理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實，但我們用以解決問題的理論并非建立在這種現(xiàn)實基礎之上。這便是舊理論無所作為的必然?？v觀人類社會全部的經(jīng)濟活動無外乎這樣兩個內(nèi)容，其一是社會財富的創(chuàng)造問題，其二是社會財富的分配問題。這里我們的研究主要是針對第一個問題，形成這一問題的核心內(nèi)容是一定社會的財富是什么？如何實現(xiàn)這種財富的增長？對這兩個問題的認識集中地形成了該社會的經(jīng)濟學基礎理論即價值理論以及增長理論。我們從經(jīng)濟學角度考察一定社會所追求的新的社會財富是什么，如何創(chuàng)造出來，不能不看到，新的社會財富的創(chuàng)造總是受制于當時社會的生產(chǎn)方式。從古代社會的錢物積累表現(xiàn)出的社會財富，及與之相應的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭掠奪的財富增長形式，到威廉·配第實質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟條件下的社會財富創(chuàng)造中“勞動是財富之父，土地是財富之母”。這里的勞動成果是直接地表現(xiàn)為社會所認可的社會財富。隨著自由資本主義萌芽的到來，重商主義堅定地認為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價值、增進社會財富。事實上商業(yè)貿(mào)易只是轉移現(xiàn)實的社會財富，并不能在根本上創(chuàng)造新的社會財富。亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖第一次真正深入到人類經(jīng)濟的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價值這一人類社會財富增長的實質(zhì)。在資本主義進入典型機器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動價值學說（尤其是提出了揭示資本主義財富增殖的剩余價值學說）。這些理論集中說明的是在一定經(jīng)濟時代里新的社會財富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟時代，創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要是人的勞動力，勞動也主要是人的體力勞動；工業(yè)經(jīng)濟時期創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要是先進的機械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟的成熟期，以機器為主的機械力勞動成為社會財富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會財富完全是表現(xiàn)為滿足人們各種各樣生活需要的商品，商品價值的大小及其得到社會認可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術的先進性。這使工業(yè)經(jīng)濟時代的勞動價值論典型地表現(xiàn)為價值的技術決定論。當人類進入后工業(yè)化社會的知識經(jīng)濟時代，反映工業(yè)經(jīng)濟時代社會財富創(chuàng)造的勞動價值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性。

首先，在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認識到外在于勞動過程的知識性的管理也成為創(chuàng)造商品價值的一個重要因素，經(jīng)濟學界也提出了管理是創(chuàng)造價值的第四個要素。而管理正是隨著人們對企業(yè)自身性質(zhì)認識不斷深化所形成的知識和信息，管理人員正是運用這些知識和信息，服務于生產(chǎn)過程而現(xiàn)實地增加產(chǎn)品的價值。美國德爾福集團甚至提出企業(yè)知識管理，認為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關鍵。指出“雖然知識管理的首要目標不是技術，但是公司將發(fā)現(xiàn)，它們在知識經(jīng)濟中如果離開了知識管理，就不可能具有競爭力?！保ā秴⒖枷ⅰ?998年4月26日）

其次，在市場自由競爭中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領域的大量廣告費、贊助費及各類社會投入，都不是用于直接生產(chǎn)領域，按勞動價值理論是不會創(chuàng)造價值的?，F(xiàn)在恐怕沒有企業(yè)界的朋友會否認這方面投入的豐厚回報，在這些非生產(chǎn)性領域的投入極大地提高了處于自由競爭市場中企業(yè)的知名度和美譽度，這些知識和信息是如此深刻地影響著消費者的選擇，對商品無論在價值大小以及實現(xiàn)多少上都起著關鍵的作用。

第三，現(xiàn)在主要讓我們來看使工業(yè)經(jīng)濟時代躍升到知識經(jīng)濟時代的先導產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)。美國人不無自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟最大的新的經(jīng)濟增長源，約占近年美國經(jīng)濟增長的40％。如果你對這個數(shù)字還缺乏敏感的認識，那么你對這組數(shù)字肯定會感興趣：一個發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車公司，后者曾是美國工業(yè)經(jīng)濟時代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費的面包、汽車或實實在在的鋼鐵。它提供給社會的只有處理信息的計算機和載滿了能滿足你對知識管理需要的各種軟件，這里幾乎沒有辦法用勞動價值理論來分析，最高級的知識在這里直接轉化為最大的價值，過時的知識在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強度，但可能所創(chuàng)造的價值相差懸殊。這里價值形成的唯一基礎是以其知識含量的高低來比較的。其他如生物技術、空間技術、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識是與他們所能創(chuàng)造價值的大小、所能實現(xiàn)價值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因為一個連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有，也許僅僅因為一個新的配方而價值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟時代社會財富的生產(chǎn)和實現(xiàn)形式，知識經(jīng)濟時代的社會財富已直接地與人類最寶貴的知識掛鉤，這不但突破著舊的社會財富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會財富。

綜上所述，知識正自在地存在于當今源源不斷被創(chuàng)造出來的新的社會財富中，深刻地改變著經(jīng)濟學的基本范疇的內(nèi)涵及基本理論。正如我們分析的，一定經(jīng)濟時代新創(chuàng)造的社會財富，總是最深刻地反映著一定經(jīng)濟時代的社會生產(chǎn)的實質(zhì)，并通過這個實質(zhì)使一定時代的社會生產(chǎn)方式向更高級轉化。因此，我們可以說一切都是財富，一切都不是財富，對新增社會財富的考察必須和一定的生產(chǎn)方式相結合。如果說工業(yè)經(jīng)濟時代商品的價值主要指一定技術條件下的無差別的人類勞動，價值的大小體現(xiàn)出在勞動時間多少上的競爭，那么知識時代的商品價值則主要是指在無差別人類勞動中所蘊含的知識和信息，價值的大小體現(xiàn)在勞動中對知識和信息的競爭。我們創(chuàng)造的新財富是未知的，但我們通過當前的勞動卻現(xiàn)實地改變著已經(jīng)形成的社會財富的再分配。在這個循環(huán)上升的怪圈里，由于人們在現(xiàn)實消費需求中所消耗的社會財富總是有限的，因此大量的社會財富是以空的數(shù)字指標表明社會生產(chǎn)的創(chuàng)造能力，由于形成新的社會財富增長的途徑是唯一的，因此對一定生產(chǎn)方式下新形成價值的那種核心要素的競爭便是社會經(jīng)濟增長的實質(zhì)。而這種核心要素的分割、占有和積累，也就是對新增的社會財富的分割、占有和積累。從這個意義上看，OECD定義的最后一句，不無道理。因此，在知識經(jīng)濟時代，與工業(yè)時代相適應建立起來的經(jīng)濟學勞動價值理論亟待發(fā)展。只有解決了這個問題，我們才能說明知識經(jīng)濟是存在的，使知識經(jīng)濟有合理的理論基礎，把我們看到的現(xiàn)實和我們用于解決現(xiàn)實問題的理論有機地統(tǒng)一起來。

三、知識經(jīng)濟對社會財富創(chuàng)造形式的改變必然意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟學的增長理論、貨幣理論、周期理論及其他一些理論都必須重構

知識經(jīng)濟正以其在現(xiàn)實中的迅猛發(fā)展向我們展示出現(xiàn)代經(jīng)濟一種新的生產(chǎn)方式和增長形式，使傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論所揭示的內(nèi)涵式增長、外延式增長、規(guī)模經(jīng)濟增長、投入產(chǎn)出等增長理論都表現(xiàn)出嚴重不足。

首先，知識在現(xiàn)代經(jīng)濟中的基礎性作用已徹底改變了傳統(tǒng)人、財、物要素配置所帶來的增長。

其次，知識作為驅動經(jīng)濟增長的主要力量，它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統(tǒng)要素，并形成新興的主導產(chǎn)業(yè)。

再次，同傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的規(guī)模相比較，依賴知識創(chuàng)造效益的增長正表現(xiàn)出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術融合，很難從規(guī)模化的投入和產(chǎn)出上進行分析。

最后，知識在當今社會新財富創(chuàng)造中的獨特性和基礎性，使我們對形成社會財富增長的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求，增長的因素或動力也許是直接地存在于生產(chǎn)領域之外。知識經(jīng)濟條件下，也許真正導致增長的投入在一些非生產(chǎn)領域而并非生產(chǎn)領域。只有我們把上述問題研究清楚，我們才能找到知識經(jīng)濟條件下促進主導產(chǎn)業(yè)形成、推動經(jīng)濟增長的有效作法。發(fā)展經(jīng)濟學家羅斯托曾明確指出主導產(chǎn)業(yè)對一個時代的經(jīng)濟起飛具有決定意義。曾因煤、鐵為主導產(chǎn)業(yè)相互推動而促成戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡的日本在這一方面更有心得，日本工業(yè)調(diào)查會總經(jīng)理志村幸雄撰文指出：“信息通訊產(chǎn)業(yè)可以說是21世紀最典型的主導產(chǎn)業(yè)。如果說20世紀基本上是發(fā)動機和電動機占主導地位的‘動力的世紀’，那么21世紀將是通信、廣播和電子計算機技術三位一體的‘信息的世紀’”。在這一問題上有的同志以產(chǎn)業(yè)升級很好地概括了在知識經(jīng)濟時代我們面臨的機遇。但我們必須認識到在這樣產(chǎn)業(yè)巨變的經(jīng)濟時代，最能代表知識經(jīng)濟特征的產(chǎn)業(yè)是主導產(chǎn)業(yè)但不可能是唯一的，甚至這一產(chǎn)業(yè)在根本上只是為知識經(jīng)濟時代的其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)手段。而各國在此基礎上所可能形成的主導產(chǎn)業(yè)仍然是要和國際分工、本國經(jīng)濟現(xiàn)實相結合。知識經(jīng)濟向我們展現(xiàn)出不同于工業(yè)經(jīng)濟增長的高速度和高效益，無疑有更深刻的增長方式在現(xiàn)實地發(fā)揮作用，這就使我們更要深入研究知識經(jīng)濟增長理論，理解現(xiàn)代經(jīng)濟增長的內(nèi)涵和實質(zhì)，在未來的發(fā)展中制定出更合理、更完善的增長政策和計劃。并由此出發(fā)考察知識經(jīng)濟發(fā)展過程中金融、市場、人力、管理等等相關經(jīng)濟因素在新的經(jīng)濟狀態(tài)中的運動規(guī)律，從而全面自在地把握知識經(jīng)濟的理論。

篇4

本文對區(qū)域經(jīng)濟學理論范式的特征進行了闡述，探討了區(qū)域經(jīng)濟學理論范式演進，對區(qū)域經(jīng)濟學的應用拓展的進行了分析，基于此希望能夠從理論層面為我國區(qū)域經(jīng)濟學理論的研究與發(fā)展提供一點支持。

關鍵詞：

區(qū)域經(jīng)濟學；范式演進；應用拓展

一、區(qū)域經(jīng)濟學理論范式的特征

就本體論而言，區(qū)域經(jīng)濟學的研究對象為經(jīng)濟活動的空間因素。在主流經(jīng)濟學家的推崇之下，在區(qū)域經(jīng)濟研究后期，基于杜能模型的研究范式逐漸脫離開來，其中本體論對個體動機予以了強調(diào)。首先，它對物品稀缺性假設與理性人假設進行了建立，并基于消費者與廠商的均衡，對獲得最終的市場均衡狀態(tài)進行了分析。在近代主流經(jīng)濟學的理論體系構建中，經(jīng)濟對象的微觀均衡分析受到了廣泛關注。就認識論而言，實證主義和實用主義是區(qū)域經(jīng)濟學關注的重點，規(guī)范主義的哲學思想并沒有得到重視。起初，在區(qū)域經(jīng)濟學中，理論體系構建并得到重視，觀察的重點對象主要為經(jīng)濟活動的空間特征描述。以韋伯的工業(yè)區(qū)位論為例，起初是針對企業(yè)選址問題，其特點表現(xiàn)為基于問題導向的實用主義。在經(jīng)驗研究的結論應用之下，在城市規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展規(guī)劃中區(qū)位論與區(qū)域科學得到了有效運用，這與區(qū)域經(jīng)濟學的實證主義與實用主義哲學基礎的聯(lián)系十分緊密。就方法論而言，描述性的研究與經(jīng)驗驗證是區(qū)域經(jīng)濟學的主要方法，其研究主要涉及到空間經(jīng)濟特征的描述，在研究中采用的方法也基于計量分析與統(tǒng)計學的歸納法為主。經(jīng)濟總量指標與空間區(qū)位的關聯(lián)性是區(qū)域經(jīng)濟學的重點，基于此對區(qū)域政策進行調(diào)整。在特定空間上，產(chǎn)業(yè)的集聚是區(qū)域經(jīng)濟學的觀察對象，在經(jīng)驗研究之下，對產(chǎn)業(yè)聚集與空間變量的關聯(lián)進行探索，然而這種集聚的個體動機與總體趨勢間的內(nèi)在關聯(lián)卻沒有得到解釋。而這種聯(lián)系是主流經(jīng)濟學所強調(diào)的內(nèi)容，同時區(qū)域政策的實施效果也與其有著密切聯(lián)系。主流經(jīng)濟學對理論演繹有著高度關注，并意圖基于精煉模型對經(jīng)濟運行整體現(xiàn)象潛在的個體理性動機進行揭示，計量分析基于理論演繹實施，換言之計量研究就是驗證理論假設，然而計量研究并非理論假設的直接來源。站在市場經(jīng)濟系統(tǒng)整體認識的角度來看，經(jīng)濟系統(tǒng)在主流經(jīng)濟學之下向不同部分進行了劃分，然而這些部分之間又有著密切的聯(lián)系與關聯(lián)并組成一個體系，具有自我調(diào)節(jié)能的能力。換言之，基于主流經(jīng)濟學的市場經(jīng)濟的特征表現(xiàn)為自組織性，因此個體選擇成為了關注重點。就傳統(tǒng)意義而言，基于區(qū)域經(jīng)濟學的區(qū)域經(jīng)濟系統(tǒng)能夠對其組織系統(tǒng)加以運籌，因此整體布局與結構的優(yōu)化成為的關注重點，然而其運籌結構并非完全符合個體理性。

二、區(qū)域經(jīng)濟學理論范式演進

以杜能對區(qū)域經(jīng)濟學理論的研究成果為例，杜能對位于均質(zhì)平原上的孤立國進行了假設，其中制造品有中心城市供應，食品供給則由城市四周土地承擔；孤立國內(nèi)各區(qū)域具有相同的自然條件與運輸條件。杜能提出生產(chǎn)地與市場距離成為農(nóng)場利潤最大化的主導因素，同時也影響著農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模，成本與運費的償還必須與追加的投入要素的邊際收益對等?；谝欢ǖ母鞒杀?，與城市的距離與追加運費、邊際產(chǎn)量償付量成正比，與生產(chǎn)規(guī)模擴大的可能性成反比。杜能對農(nóng)業(yè)圈層理論進行創(chuàng)建，并認為差級地租為各區(qū)域農(nóng)業(yè)布局的最優(yōu)類型。杜能通過理論化與體系化形式驗證了空間摩擦對人類經(jīng)濟活動的影響，在其他研究領域中，這一理論體系與研究方法也得到了推廣與應用?；趨^(qū)域經(jīng)濟學理論的空間成為了經(jīng)濟物品，并且在經(jīng)濟活動中發(fā)揮著基礎作用，杜能對區(qū)域經(jīng)濟學發(fā)展的重要性分析具有雙重性，與之后其他研究成果相比，其相關性與普遍性也更強，可見基于杜能的經(jīng)濟思想研究具有里程碑意義，然而在其思想提出后的一個多世紀，業(yè)內(nèi)并沒有對其予以重視。薩繆爾森則基于杜能的理論創(chuàng)建了空間市場均衡模型。在艾薩德的努力之下，主流經(jīng)濟學中逐漸接納了區(qū)域經(jīng)濟學，并實現(xiàn)了杜能理論與均衡分析的有機結合。

三、區(qū)域經(jīng)濟學的應用拓展

1.基于主流經(jīng)濟學的區(qū)域經(jīng)濟學解釋力更強

在上世紀90年代，區(qū)域經(jīng)濟學在主流經(jīng)濟學的推進之下取得了重大突破，換言之，區(qū)域經(jīng)濟、經(jīng)濟地理、經(jīng)濟發(fā)展理論等學科的研究范式逐漸朝著集中化的方向發(fā)展，對于未來區(qū)域經(jīng)濟學的發(fā)展而言意義重大。而區(qū)域經(jīng)濟學的主要理論工具則包括比較優(yōu)勢、區(qū)域經(jīng)濟稟賦、運輸條件、地理幾何分析等等，然而基于發(fā)散下的理論范式中，這些理論的發(fā)散性十分明顯。對于一個共同的理論支點中，這些理論工具無法得到整合與歸結，這使得區(qū)域經(jīng)濟學整體看上去并非精密的儀器，而是一個“工具箱”。當“問題區(qū)域”出現(xiàn)在國家經(jīng)濟中時，那么建立在空間分析基礎之上的區(qū)域經(jīng)濟學則無法對其進行解釋，在人們在探索中不得不回到主流經(jīng)濟學的“零維”空間中時，那么區(qū)域經(jīng)濟學將會停滯不前。在區(qū)域經(jīng)濟學研究結論中，在主流經(jīng)濟學的整合之下使得其范式轉化得以實現(xiàn)，進而基于具有整體性的理論框架來解釋區(qū)域差異、產(chǎn)業(yè)集聚。事實上，經(jīng)濟是社會全體成員個體決策之下誕生的。在傳統(tǒng)研究中，區(qū)域經(jīng)濟學的規(guī)劃性特點十分突出，換言之就是通過規(guī)范經(jīng)濟學對最優(yōu)模型加以定義，然后對區(qū)域發(fā)展目標進行確定，同時在經(jīng)濟發(fā)展中也強調(diào)了政府干預的方法。然而，與政府規(guī)劃相比，個體理性選擇的綜合依然存在很大的差距，基于此就難以作出合理解釋，進而導致上世紀70年代之后區(qū)域經(jīng)濟學的發(fā)展表現(xiàn)出一定的滯后性。

2.區(qū)域經(jīng)濟學對經(jīng)濟政策供給產(chǎn)生的影響

區(qū)域經(jīng)濟學的一大特征就在于“政府干預”。區(qū)域經(jīng)濟學在我國的應用中，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與規(guī)劃十分突出，“問題區(qū)域”逐漸成為國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟學的主要應用范圍。由于對問題的解釋缺乏根源性，不管采用的技術與方法如何，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃或區(qū)域問題的診斷的針對性與目的性并不強。究其原因，就在于區(qū)域經(jīng)濟學的政策建議并沒有得到認可，這一點在市場經(jīng)濟環(huán)境中尤為突出，政府在經(jīng)濟中的干預作用十分明顯，一般這是受到規(guī)劃模型中企業(yè)理性選擇動機缺失造成的，在政府干預之下，市場結構、規(guī)模報酬等發(fā)揮變化，使區(qū)域經(jīng)濟均衡狀態(tài)遷移的預見性不夠準確，政府干預效果往往難以達到理想狀態(tài)。站在政府對經(jīng)濟政策加以干預的角度來看，與主流經(jīng)濟學相比，區(qū)域經(jīng)濟學并沒有太大的差異。一般情況下，區(qū)域經(jīng)濟學是以區(qū)域經(jīng)濟為主要對象，這一點在建立在區(qū)域經(jīng)濟稟賦的基礎之上的產(chǎn)業(yè)結構規(guī)劃十分突出，然而相關的政策手段并不明確，缺乏系統(tǒng)性。主流經(jīng)濟學則站在微觀的角度來調(diào)整市場參數(shù)，以此實現(xiàn)對企業(yè)決策的限制，這顯然已經(jīng)屬于經(jīng)濟規(guī)制。從中不難發(fā)現(xiàn)，當主流經(jīng)濟學的理論范式引入了區(qū)域經(jīng)濟學的研究成果，那么就邏輯而言，區(qū)域經(jīng)濟學與主流經(jīng)濟學中的產(chǎn)業(yè)組織理論、經(jīng)濟規(guī)制理論等分支學科的一致性就得到體現(xiàn)，就政策供給而言，在理論方面的選擇上就變得更加豐富。

3.與主流經(jīng)濟范式趨同的啟示

主流經(jīng)濟學理論范式引入?yún)^(qū)域經(jīng)濟學，能夠提高經(jīng)濟問題分析的全面性。區(qū)域經(jīng)濟學的應用范圍得到擴展，并不在單純的針對區(qū)域經(jīng)濟問題的對策性研究，建立在主流經(jīng)濟學理論范式的基礎之上的制度機制、市場競爭、社會運行以及要素共享機制都能夠通過區(qū)域經(jīng)濟學得到合理解釋，進而使區(qū)域經(jīng)濟規(guī)劃的合理性與全面性得到提升。傳統(tǒng)單一的運輸成本與比較優(yōu)勢分析餓逐漸向區(qū)域經(jīng)濟的全方位“掃描”轉化。就理論體系而言，新古典主義經(jīng)濟學已經(jīng)趨于嚴整，主流經(jīng)濟學理論主干及其分支學科的理論范式逐漸得到統(tǒng)一，鑒于此，就邏輯而言其一致性得到體現(xiàn)。實踐表明，這一理論體系的生命力與包容性十分突出，在主流經(jīng)濟學范式與區(qū)域經(jīng)濟學趨同的背景下，在區(qū)域經(jīng)濟學中，主流經(jīng)濟學的研究成果逐漸得到有效運用，對于學科的發(fā)展而言有著十分積極的影響與意義。

四、結束語

在區(qū)域經(jīng)濟學理論范式演進中，我們不難看出區(qū)域經(jīng)濟學的發(fā)展進程與趨勢。在國內(nèi)，區(qū)域經(jīng)濟學研究也可以向“范式”進行整合與歸結，而研究基礎與方法的不同則會引發(fā)區(qū)域經(jīng)濟理論的相關爭論。基于區(qū)域經(jīng)濟學研究的主流經(jīng)濟學范式的補充，為人們對區(qū)域經(jīng)濟運行規(guī)律的觀察與分析提供了強有力的支持。

參考文獻：

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篇5

論文摘要：本文主要探討了循環(huán)經(jīng)濟的新視角，即廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系及其研究對象，并將此思想運用到區(qū)域創(chuàng)新和區(qū)域規(guī)劃中，以期對該理論的未來發(fā)展提供借鑒。

在新循環(huán)經(jīng)濟學中，有學者提出發(fā)達國家正在實施的循環(huán)經(jīng)濟(即后工業(yè)經(jīng)濟)是知識經(jīng)濟的第一階段。筆者認為，在知識經(jīng)濟時代，由于高技術的污染遠比傳統(tǒng)意義上的污染復雜，在生產(chǎn)、消費和消費后廢棄等階段都對環(huán)境產(chǎn)生影響；第三產(chǎn)業(yè)也會產(chǎn)生一定的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，因此，應該大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)型知識經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟的最高階段。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學概念的再認識

空間結構是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容。新循環(huán)經(jīng)濟學的核心是5R原則(包括再思考、減量化、再使用、再循環(huán)、再修復)，強調(diào)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和生態(tài)工業(yè)園的建設。廣義循環(huán)經(jīng)濟學也重視生態(tài)工業(yè)園的建設。但總體上看，二者對空間結構較少涉及。主流經(jīng)濟學忽視空間結構研究的缺陷已經(jīng)為學者們所認識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學新模式，廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學必須將空間結構作為重要研究內(nèi)容，以研究空間結構為核心的地理學應該是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的理論基礎之一，建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟地理學將是地理學和循環(huán)經(jīng)濟學發(fā)展的重要方向，但這一點還沒有引起學術界的重視。循環(huán)經(jīng)濟地理學可分為通論循環(huán)經(jīng)濟地理學、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟地理學、部門循環(huán)經(jīng)濟地理學(包括農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、第三產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學等)和公司(企業(yè))循環(huán)經(jīng)濟地理學。

有學者認為，廣義循環(huán)經(jīng)濟有其特定的內(nèi)涵，不是一個包羅萬象的“筐”，凡有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的都要往里“裝”。例如，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工等是在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動，不存在上游廢物變成下游原料的關系，不應是循環(huán)經(jīng)濟。筆者認為，這種觀點是片面的，理由如下：盡管目前循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠政策來推動，但循環(huán)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟在根本上具有一致性，市場經(jīng)濟是建立循環(huán)經(jīng)濟的基礎，因此，將在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動排除在循環(huán)經(jīng)濟之外是不合理的。在一定的制度和技術條件下，廢物如廢鋼鐵就是資源，二者并沒有本質(zhì)的區(qū)別，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工與垃圾發(fā)電-高耗能產(chǎn)業(yè)、廢物如廢鋼鐵的深加工并沒有本質(zhì)的區(qū)別，因此，不能因為不存在上游廢物變成下游原料的關系，就認為不是循環(huán)經(jīng)濟。狹義的循環(huán)經(jīng)濟更多地關注生態(tài)效益，忽視經(jīng)濟效益，在市場經(jīng)濟條件下，是難以實現(xiàn)的。如電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合和資源深加工盡管不存在上游廢物變成下游原料的關系，沒有形成完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，但只要遵循5R原則，就是循環(huán)經(jīng)濟鏈的一部分，可以通過區(qū)域分工，共同建立完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，因此，從這個意義上來說，廣義循環(huán)經(jīng)濟學比目前廣義循環(huán)經(jīng)濟學的內(nèi)涵更豐富。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系

新循環(huán)經(jīng)濟學的主要創(chuàng)新在于提出新循環(huán)經(jīng)濟學的研究對象是社會經(jīng)濟、科學技術與自然生態(tài)三個大系統(tǒng)以及三者之間的關系，增加了再思考與再修復的新理念，把原3R的理念進行了延伸與拓展，強調(diào)和諧社會的形成(包括區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和消除貧困原則)、知識經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的融合、循環(huán)經(jīng)濟方程、新循環(huán)經(jīng)濟國民經(jīng)濟統(tǒng)計指標體系是新循環(huán)經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容，并進行了深入的研究，對循環(huán)經(jīng)濟學的發(fā)展做出了巨大貢獻。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學的主要創(chuàng)新在于強調(diào)廣義循環(huán)經(jīng)濟包括經(jīng)濟、自然環(huán)境及社會三個方面的相互作用及相互銜接，涵蓋了經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)環(huán)境三個方面，追求三個系統(tǒng)之間達到一種理想的優(yōu)化組合狀態(tài)。廣義循環(huán)經(jīng)濟理論不僅關注工業(yè)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟體系的建設與發(fā)展，更重要的是把人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會等因素納入循環(huán)經(jīng)濟理論體系，構建完全意義、具有廣泛理論價值和實踐指導意義的循環(huán)經(jīng)濟理論體系。并探討了廣義循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)學基礎與模式轉換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟學基礎與經(jīng)濟學范式的轉換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的技術支撐體系和社會運行機制與社會治理，推進了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。

從以上分析可知，二者的主要共同點在于強調(diào)社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)構成的復雜巨系統(tǒng)是循環(huán)經(jīng)濟的研究對象，追求經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益是循環(huán)經(jīng)濟的目標，3R原則是循環(huán)經(jīng)濟的重要原則，與狹義循環(huán)經(jīng)濟相比更強調(diào)社會效益以及生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學思想指導下對循環(huán)經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。二者的主要區(qū)別在于研究內(nèi)容的側重點不同，對循環(huán)經(jīng)濟原則認識的深度不同，對科學技術系統(tǒng)重要性認識的不同。但從學科視角看，二者的研究對象和目標是一致的，本質(zhì)上是一致的，都屬于可持續(xù)發(fā)展學。

新循環(huán)經(jīng)濟學和廣義循環(huán)經(jīng)濟學是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學，不能僅以經(jīng)濟效益為目標，也要追求生態(tài)效益和社會效益，要研究社會經(jīng)濟系統(tǒng)、科學技術系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)三大系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，但重點應是其中的子系統(tǒng)即經(jīng)濟系統(tǒng)，否則，新循環(huán)經(jīng)濟學和廣義循環(huán)經(jīng)濟學就等同于循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展學，也就是說目前的新循環(huán)經(jīng)濟學和廣義循環(huán)經(jīng)濟學的研究對象太過寬泛。廣義循環(huán)經(jīng)濟學和新循環(huán)經(jīng)濟學的發(fā)展方向應是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學思想指導下，根據(jù)5R原則和三循環(huán)理論(良性自然循環(huán)、良性經(jīng)濟循環(huán)和良性社會-經(jīng)濟-自然復合循環(huán))等對傳統(tǒng)線形經(jīng)濟學進行改造，以循環(huán)型市場經(jīng)濟為基礎，并將空間結構作為重要研究內(nèi)容，是更新和更廣義的循環(huán)經(jīng)濟學，可稱為循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學。

循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域創(chuàng)新

區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡是指在一定地域范圍內(nèi)，各個行為主體(企業(yè)、大學、研究機構、地方政府等組織及其個人)在交互作用與協(xié)同創(chuàng)新過程中，彼此建立起各種相對穩(wěn)定的、能夠促進創(chuàng)新的、正式或非正式的關系總和，結點主要包括企業(yè)、大學或研究機構、政府等公共組織機構、中介服務組織以及區(qū)域金融機構等。在可持續(xù)發(fā)展背景下，循環(huán)經(jīng)濟必然是區(qū)域創(chuàng)新的理論基礎之一，區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡將轉型為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡。其中的企業(yè)將變成循環(huán)型企業(yè)，既包括傳統(tǒng)企業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟改造，也包括資源再生企業(yè)和生態(tài)恢復企業(yè)。大學和研究機構要研究循環(huán)經(jīng)濟技術，并通過教育、培訓以及成果轉化等方式，有效地促進循環(huán)經(jīng)濟知識、信息、技術等的擴散或市場價值的實現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟信息服務中介組織、循環(huán)經(jīng)濟社區(qū)協(xié)調(diào)中介組織、雙軌制回收中介組織和民間環(huán)保社團成為循環(huán)型中介組織的重要組成部分。政府應積極營造區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新環(huán)境，如建立和完善循環(huán)經(jīng)濟制度，促進區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡的形成與發(fā)展。區(qū)域金融機構要支持區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。以上各循環(huán)型結點之間的物質(zhì)(含“廢物”)聯(lián)系和循環(huán)經(jīng)濟知識、技術、信息、人才等的聯(lián)系成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡中的重要關系鏈條。由于我國的循環(huán)經(jīng)濟制度體系還沒有建立起來，目前應充分發(fā)揮政府在區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡中的重要作用。區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡的基本特征除包括傳統(tǒng)的動態(tài)性、系統(tǒng)性、非中心化和本地化外，還應包括遵循5R原則和公平性，以實現(xiàn)可持續(xù)的區(qū)域創(chuàng)新。

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論，自然資源和生態(tài)環(huán)境將是區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新環(huán)境的重要組成部分(如良好的生態(tài)環(huán)境有利于吸引人才，優(yōu)質(zhì)的自然資源有利于循環(huán)型產(chǎn)品的生產(chǎn))，傳統(tǒng)的社會政治環(huán)境、法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境、社會服務環(huán)境和基礎設施必須根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論進行創(chuàng)新，如加強企業(yè)之間相互利用“廢物”的運輸通道和“廢物”信息基礎設施建設，制定有利于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律和制度，倡導循環(huán)經(jīng)濟文化。

根據(jù)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的要求，以上理論必須在循環(huán)經(jīng)濟理論指導下進行創(chuàng)新，才能成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡的理論基石。規(guī)模循環(huán)經(jīng)濟理論要求既考慮經(jīng)濟成本也考慮社會成本和生態(tài)成本，既考慮經(jīng)濟效益也考慮生態(tài)效益和社會效益。范圍循環(huán)經(jīng)濟理論要求在由動脈產(chǎn)業(yè)和靜脈產(chǎn)業(yè)構成的循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)內(nèi)進行專業(yè)化分工與合作。循環(huán)經(jīng)濟交易成本理論要求傳統(tǒng)交易成本“綠色化”，包括“廢物”信息成本、綠色市場信息成本、循環(huán)經(jīng)濟技術信息成本、談判成本、監(jiān)督管理成本等。環(huán)形網(wǎng)絡創(chuàng)新理論要求由線性創(chuàng)新模式或非線性創(chuàng)新模式轉變?yōu)橛森h(huán)形創(chuàng)新模式與傳統(tǒng)網(wǎng)絡創(chuàng)新模式融合創(chuàng)新形成的新模式。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟競爭優(yōu)勢理論要求重視自然資源和生態(tài)環(huán)境要素、綠色市場條件、基于產(chǎn)業(yè)生態(tài)聯(lián)系的相關與支撐條件等的作用，既考慮經(jīng)濟優(yōu)勢也考慮生態(tài)優(yōu)勢和社會優(yōu)勢。

循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域規(guī)劃

新的區(qū)域資源觀。一方面，在傳統(tǒng)的區(qū)域資源觀中，區(qū)域資源包括自然物質(zhì)資源、知識、信息和制度等無形資源，但在循環(huán)經(jīng)濟背景下，許多“廢物”成為資源，如垃圾發(fā)電。另一方面，傳統(tǒng)的認為知識和信息資源等無形要素逐漸取代自然物質(zhì)資源而成為決定區(qū)域發(fā)展關鍵因素的觀點的合理性在于強調(diào)了知識經(jīng)濟的影響，但忽略了自然資源尤其是不可再生資源的稀缺性在逐漸加大的事實。

新的區(qū)域發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展觀已成為指導區(qū)域發(fā)展的主流發(fā)展觀，但在傳統(tǒng)的線形經(jīng)濟模式下，有很大的局限性，循環(huán)經(jīng)濟為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供了有效的途徑，因此，基于循環(huán)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展觀將是指導區(qū)域發(fā)展的理想發(fā)展觀。

新的區(qū)域市場觀。在循環(huán)經(jīng)濟背景下，綠色市場將逐漸取代傳統(tǒng)市場，同時，由于循環(huán)經(jīng)濟制度在我國還沒有建立起來，必須加強政府的作用，政府調(diào)控與市場導向共同促進區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。

為實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟將成為區(qū)域規(guī)劃的新理念，區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟理論將成為指導區(qū)域規(guī)劃的新理論，區(qū)域規(guī)劃要遵循5R原則，重視社會公平(如區(qū)域協(xié)調(diào)與區(qū)際協(xié)調(diào))和生態(tài)恢復，以經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益為目標。

區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟研究方法即物質(zhì)流分析方法、生態(tài)效率方法、情景分析法、循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)論方法、循環(huán)經(jīng)濟信息論方法和循環(huán)經(jīng)濟控制論方法等將進一步豐富區(qū)域規(guī)劃的研究方法。

篇6

關鍵詞:管理經(jīng)濟學;微觀經(jīng)濟學;工商管理學科;區(qū)別;聯(lián)系

一、問題的提出

從國內(nèi)外大學開設工商管理專業(yè)碩士學位MBA以來，管理經(jīng)濟學就一直是工商管理學科的核心基礎課程。然而，我國開設工商管理專業(yè)學位MBA始于1990年代初。可以認為工商管理專業(yè)學位的課程體系、課程內(nèi)容對建設我國現(xiàn)代意義上的工商管理專業(yè)具有重要意義并產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)過20多年的發(fā)展，許多工商管理專業(yè)的課程逐漸進入商學院的課程體系。然而，在工商管理學科的本科教育中，由于缺乏對管理經(jīng)濟學的了解，缺乏對它在工商管理中地位和作用的認識，特別是簡單地把管理經(jīng)濟學等同于微觀經(jīng)濟學，因而在課程設置上，用微觀經(jīng)濟學取代管理經(jīng)濟學。作為一門相對較新的課程，管理經(jīng)濟學在課程內(nèi)容上確實與微觀經(jīng)濟學存在部分的相似性，從而導致在教學過程中，“管理經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學是什么關系?”“管理經(jīng)濟學的課程內(nèi)容與微觀經(jīng)濟學有何區(qū)別?”這些問題一再被提及。由此我們深切地感到，只有厘清管理經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系，明確管理經(jīng)濟學在工商管理學科中的地位，才能從根本上提高管理經(jīng)濟學的教學效果，促進工商管理專業(yè)學科的健康發(fā)展。

二、管理經(jīng)濟學簡介

管理經(jīng)濟學是20世紀60年展起來的，20世紀70年代開始盛行，成為西方管理學院課程教學中的一門重要學科。它屬于應用經(jīng)濟學科的范疇，因其強調(diào)應用的特點而與傳統(tǒng)的經(jīng)濟學科相區(qū)別。管理經(jīng)濟學有許多定義，這同它有許多名稱一樣，較為常見的幾種名稱是:(1)管理經(jīng)濟學;(2)公司經(jīng)濟學;(3)經(jīng)營管理決策分析;(4)經(jīng)營管理研究。實際上，許多差別是語義學上的，真正理解這門學科還在于明確其本身的內(nèi)容、方法，它在管理領域中的地位，以及和其他學科(包括傳統(tǒng)的經(jīng)濟學科)的聯(lián)系與區(qū)別。盈利性企業(yè)管理的基本職能是實現(xiàn)組織的目標。為了完成這一任務，經(jīng)理必須對各種各樣的經(jīng)營管理問題，從日常工作的問題到制定未來計劃等做出決策。做出正確的經(jīng)營管理決策需要對決策的技術與環(huán)境狀況有清楚的了解，把經(jīng)濟理論用來解釋與分析有關的技術條件和企業(yè)所處的經(jīng)濟環(huán)境將會對合理決策起很大作用。因此，經(jīng)濟理論對于分析經(jīng)營管理的現(xiàn)實問題有著廣泛的應用。隨著企業(yè)環(huán)境的日益復雜，經(jīng)濟理論作為一種分析工具和它對決策過程所起的作用已經(jīng)得到了廣泛的承認。管理經(jīng)濟學是用來解決現(xiàn)實問題的一門學科。經(jīng)濟理論對于管理經(jīng)濟學的主要貢獻表現(xiàn)在:建立有助于認識管理問題結構的分析模型、為經(jīng)營管理決策提供分析方法、以及澄清用于經(jīng)營管理分析的各種概念，防止經(jīng)理犯概念的錯誤等。因此，管理經(jīng)濟學是由作為分析經(jīng)營管理的合理決策問題的那部分經(jīng)濟知識或理論所組成的。有的學者認為，管理經(jīng)濟學是利用經(jīng)濟概念和經(jīng)濟分析系統(tǒng)提出合理決策的學科。通過考查管理職責的特點與經(jīng)濟理論在幫助管理完成這一職責上的作用，可以獲得對管理經(jīng)濟學特點的一個全面認識。如前文所指出，管理的基本職能是依據(jù)某些預定要實現(xiàn)的目標來做決策和執(zhí)行這些決策，正確的決策是成功經(jīng)理的首要訣竅。管理經(jīng)濟學所著重的，是經(jīng)濟理論中與企業(yè)管理決策最有直接關系的那些部分。從這一意義上說，管理經(jīng)濟學可以說是傳統(tǒng)經(jīng)濟學與企業(yè)管理決策兩者之間的一道橋梁。管理經(jīng)濟學在企業(yè)經(jīng)營管理決策中的作用示意圖表示了上述管理經(jīng)濟學與經(jīng)濟理論、經(jīng)濟分析方法之間的關系，及其在解決企業(yè)經(jīng)營管理的典型問題和現(xiàn)實問題中的橋梁作用。

三、管理經(jīng)濟學在工商管理學科中的地位

每一門學科之所以得以成立，關鍵在于其所依賴的基礎理論，這也就構成學科之間的基本區(qū)別。如果說，宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學專業(yè)的基礎理論，那么管理學與管理經(jīng)濟學則是工商管理專業(yè)的基礎理論。如表1所示，管理學科的課程一般分為五大類。第一類是與公司管理活動中的內(nèi)部職能部門有關的課程，管理學院一般都設有這些部門或系。第二類課程涉及管理技能、方法、技術、手段的內(nèi)容，稱之為工具課程。考慮到管理經(jīng)濟學與決策科學和方法的關系，也把它列入此類課程。常常有的課程跨及兩個領域。例如，會計──它是企業(yè)內(nèi)部的一項職能，但又是企業(yè)任何部門都要使用的一種工具。因此，會計既列作職能課程，又被看作是工具課程。第三類是某些與專門業(yè)務領域有關的課程，如銀行管理、保險管理等。專門業(yè)務領域課程的界限也相當分明，它們在管理課程中的地位比較明確。不同的管理學院，側重領域和特點不同的專門領域課程。第四類課程可稱之為綜合課程，包括戰(zhàn)略管理、產(chǎn)業(yè)組織、企業(yè)文化、企業(yè)倫理等。這些內(nèi)容對于企業(yè)的重要性越來越明顯，但是企業(yè)內(nèi)部不一定設置專門的有關部門。第五類是綜合基礎課程，包括管理學與管理經(jīng)濟學。作為一門成熟的學科，必須有其賴以建立的理論基礎并用以指導其發(fā)展。管理經(jīng)濟學和管理學在工商管理學科中就占有這樣的地位。著名管理學家孔茨在其論文《管理理論的叢林再論》中，曾較系統(tǒng)地論述了管理理論在管理學科中所起的核心作用。［1］

四、管理經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系與區(qū)別

管理經(jīng)濟學與經(jīng)濟學的聯(lián)系首先在于企業(yè)管理學科所獲得經(jīng)濟理論的支持。從國外管理學院、系科的發(fā)展來看，絕大多數(shù)最初只是經(jīng)濟學系里的一個部門(如部門經(jīng)濟教研室)，其課程偏重應用與實務。后來，隨著商科課程的不斷擴增，終于另行成立管理學院(或稱商學院)。管理學院成立之后，與經(jīng)濟理論的距離似乎愈來愈遠，人們也已日益認清這兩者間的相互關系。很明顯，經(jīng)濟學家要想描述企業(yè)經(jīng)營活動并幫助企業(yè)確立規(guī)范性的目標，他們就必須對現(xiàn)實世界中的企業(yè)管理實務有深切的認識，但這顯然并非經(jīng)濟學家之所長。與此同時，商學院的教授們也日益認識到經(jīng)濟學家在企業(yè)管理的很多方面提供了重要的理論貢獻。因此在西方商學院的課程中，管理經(jīng)濟學有非常重要的地位。傳統(tǒng)經(jīng)濟理論對管理經(jīng)濟學的貢獻主要表現(xiàn)在三個方面。一是建立有助于認識管理問題結構的分析模型，這些模型能幫助決策者去除可能妨礙決策的次要因素，聚焦于主要問題。二是提供管理決策的分析方法。這些方法雖然往往無法直接用于解決具體問題，但對于提高管理者的分析能力確實是有幫助的。三是厘清管理決策中涉及的各種概念，防止管理者犯因混淆概念而導致的錯誤。必須強調(diào)的是，雖然管理經(jīng)濟學吸收了微觀經(jīng)濟學中對于企業(yè)和經(jīng)理最為重要的應用部分，但是，不能將微觀經(jīng)濟學等同于并替代管理經(jīng)濟學。

換言之，有關廠商的傳統(tǒng)個體經(jīng)濟理論固然是管理經(jīng)濟學中的一個極為重要的部分，但并非等于管理經(jīng)濟學。因為管理經(jīng)濟學在分析起點上，把廠商視作一個經(jīng)驗上的實體(而非一個理論上的抽象構造)，必須考慮理論模型在若干限制條件下的可實行性。在分析內(nèi)容上，涉及風險與不確定情況下的決策、投資、財務等問題，以及需求、生產(chǎn)與成本函數(shù)的測定;在分析工具上，則包括統(tǒng)計決策理論、線型規(guī)劃、博弈理論、計量經(jīng)濟學、模擬模型，以及電腦技術，所有這些，都非傳統(tǒng)個體經(jīng)濟理論所能概括。與微觀經(jīng)濟學的描述性研究不同，管理經(jīng)濟學主要是規(guī)范性研究。規(guī)范性研究不滿足于描述經(jīng)濟主體實際采取的行為方式，而會進一步指明經(jīng)濟主體為了達到期望目標所應當采取的行為方式。也就是說，微觀經(jīng)濟學試圖描述經(jīng)濟如何運行，而不涉及其應該如何運行，管理經(jīng)濟學則嘗試建立一系列規(guī)范和方法，以實現(xiàn)特定的目標。例如，對于通用這樣的汽車制造商，它如何進行產(chǎn)品定價是微觀經(jīng)濟學所關注的，它應該如何定價則是管理經(jīng)濟學考慮的，這構成了兩門學科的重要區(qū)別。在管理決策方面，管理經(jīng)濟學的任務在于找出企業(yè)決策過程中的關鍵因素，提供答案，使管理方面做出較佳決策。但是，經(jīng)濟學家并不實際就企業(yè)做出決策，而是經(jīng)理在作決策。應當指出，管理經(jīng)濟學必須從實證分析出發(fā)進行研究。因為我們首先并且必須對所處的現(xiàn)實世界，諸如企業(yè)環(huán)境、制度環(huán)境等有一個清楚的認識。經(jīng)濟學和管理經(jīng)濟學兩者之間的不同，還特別體現(xiàn)于所研究問題上的差別。在經(jīng)濟學理論中，研究的重點是市場而不是企業(yè)。經(jīng)濟學在討論經(jīng)濟問題時，主要著重于生產(chǎn)資源如何經(jīng)由市場上眾多個別選擇的交互作用，分配在整個社會的各種廣泛用途上面(市場機能或自動性的分配過程)。在市場機制下，市場力量支配著企業(yè)及其經(jīng)營活動。市場對企業(yè)的產(chǎn)出進行檢驗，企業(yè)則必須對市場的變化做出反應，由此實現(xiàn)資源配置。

市場實現(xiàn)資源最優(yōu)配置的前提是存在完全競爭的市場。在這種市場中，企業(yè)是同質(zhì)的，因而任何一家企業(yè)都無法對市場產(chǎn)生重要影響，只能被動地對市場做出反應。管理經(jīng)濟學理論研究的重點正好相反，其更為關注的是企業(yè)而非市場。管理經(jīng)濟學理論將市場視為企業(yè)的外部環(huán)境，并質(zhì)疑完全競爭市場的現(xiàn)實存在性。作為完全競爭市場重要特征的企業(yè)同質(zhì)假定在大多數(shù)情況下都是與企業(yè)的真實實踐相悖的。現(xiàn)實中的企業(yè)在資源稟賦、能力、目標等方面存在明顯差異，而且企業(yè)有強烈的動機避開同質(zhì)化陷阱。因此，企業(yè)的決策既受到市場的影響，也受其內(nèi)部要素制約。企業(yè)與市場相互作用，企業(yè)家和企業(yè)引導市場、創(chuàng)造市場的例子比比皆是。這是在企業(yè)與市場的關系中經(jīng)常被忽略的一面，而其對于企業(yè)具有重要的決策意義。另外，管理經(jīng)濟學與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學有一定聯(lián)系，而微觀經(jīng)濟學沒有。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學中普遍采用S－C－P分析范式，即結構(structure)———行為(con-duct)———效果(performance)范式。S－C－P分析范式的主要方面在管理經(jīng)濟學中都有涉及，在該分析范式中，產(chǎn)業(yè)結構是后兩者的原因。相當廣泛的研究證實，行業(yè)中公司的集中程度越高，市場力量就越大，相應的利潤就越高。在管理經(jīng)濟學對公司行為進行分析時，非常注意公司所處的行業(yè)環(huán)境，特別是行業(yè)結構與競爭行為。另外，管理經(jīng)濟學中所引用的波特的五力模型就是基于對行業(yè)的分析。

五、微觀經(jīng)濟學與管理經(jīng)濟學

在課程內(nèi)容及其結構上的區(qū)別在經(jīng)營決策分析中，管理經(jīng)濟學把經(jīng)濟學理論和決策科學聯(lián)系在一起。經(jīng)濟學理論包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，其中微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容中有一部分與企業(yè)決策有關。管理經(jīng)濟學吸收了這一部分的微觀經(jīng)濟學內(nèi)容(如需求理論、生產(chǎn)理論、成本分析)，同時也吸收了經(jīng)濟理論中其他方面的內(nèi)容(如博弈論、委托理論)。之外，管理經(jīng)濟學還吸收了大量決策科學的內(nèi)容，運用最優(yōu)化技術，包括微分學、數(shù)學規(guī)劃等來為決策者確定最優(yōu)方案。作為對最優(yōu)化技術的補充，管理經(jīng)濟學還運用統(tǒng)計學的方法估計相關變量間的關系，并對數(shù)值做出預測。我們參考了西方眾多經(jīng)濟學家的相關著作，包括保羅•薩繆爾森和威廉•諾德豪斯(PaulA．Sam-uelson＆WilliamD．Nordhaus)［2］、羅伯特•平狄克和丹尼爾•魯賓費爾德(RobertS．Pindyck＆DanielL．Rubinfeld)［3］所著的具有代表性的微觀經(jīng)濟學教材，以及布魯斯•阿倫(W．BruceAllen)等［4］、詹姆斯•麥圭根(JamesR．McGuigan)等［5］的被廣泛使用的管理經(jīng)濟學教材，對兩門學科所涉及的主要內(nèi)容進行了歸納。

1．管理經(jīng)濟學強調(diào)對統(tǒng)計學方法和最優(yōu)化技術的運用，提高了理論的可操作性。雖然管理經(jīng)濟學部分理論來源于微觀經(jīng)濟學，如需求理論、生產(chǎn)與成本理論、市場結構理論，但仔細分析即可發(fā)現(xiàn)，這不是簡單的借用。以同為兩門課程的教學重點的需求理論為例，微觀經(jīng)濟學側重于市場均衡分析，關注市場力量能否推動相互聯(lián)系的產(chǎn)品和服務市場同時達到均衡，需求理論僅僅是市場均衡分析的一個構成部分。作為企業(yè)管理者，是難以將微觀經(jīng)濟學中的需求理論直接用于確定對企業(yè)特定產(chǎn)品的需求的。例如，絕大多數(shù)經(jīng)理人都知道，價格上漲會導致對企業(yè)產(chǎn)品的需求量下降(這是微觀經(jīng)濟學所揭示的)，但很少有人知道，對于特定幅度的價格上漲，企業(yè)產(chǎn)品的需求量到底會下降多少(這正是管理經(jīng)濟學試圖解決的問題)。相比之下，雖然管理經(jīng)濟學也以“經(jīng)濟人”為基本假定，同樣采用邊際分析方法，但它側重于需求理論的實際應用價值。在從理論上明確了影響單個商品需求的相關因素后，更進一步給出了估計需求函數(shù)的具體方法:消費者調(diào)查、市場調(diào)研，和回歸分析法。這就為企業(yè)管理者提供了切實可行的工具，得以利用相關的數(shù)據(jù)，擬合出需求方程，進而利用需求彈性，制定企業(yè)的相關策略，如價格調(diào)整的方向與幅度、是否需要對競爭者價格變動做出的反應，等等?？梢钥吹?，微觀經(jīng)濟學關注的是純理論分析，而管理經(jīng)濟學則力求為企業(yè)管理者的日常決策提供分析工具。

2．微觀經(jīng)濟學對企業(yè)目標進行簡單假定，而管理經(jīng)濟學則提出了一套有層次的企業(yè)目標體系。管理經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學在所研究問題上的差別決定了二者在課程內(nèi)容上的差別。微觀經(jīng)濟學把企業(yè)作為一個抽象的個體，沒有興趣去打開這個黑匣子，自然也就否認企業(yè)的異質(zhì)性。這集中表現(xiàn)在對企業(yè)目標的認識上。微觀經(jīng)濟學將企業(yè)目標簡單化，假定所有的企業(yè)都追求利潤最大化目標，無一例外，并將之作為構建眾多模型的理論前提。然而在現(xiàn)實中，企業(yè)的情況千差萬別，企業(yè)追求的目標也不盡一致。承認這一點，就必須回答一個問題:企業(yè)是誰的?在傳統(tǒng)的資本主義早期，企業(yè)規(guī)模較小，產(chǎn)品單一，決策機構單一，企業(yè)的運作由出資者負責管理。這種企業(yè)很少雇用管理人員，可稱為雇主的企業(yè)。雇主的企業(yè)在發(fā)展到一定程度之后，開始逐步轉變?yōu)槠髽I(yè)家的企業(yè)和家族式的企業(yè)。在企業(yè)家的企業(yè)中，股東往往是創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的家族成員、朋友和關系較深的商業(yè)伙伴，因而可以對企業(yè)的經(jīng)營管理進行密切的監(jiān)控。在這種類型的企業(yè)中，雖然會由職業(yè)經(jīng)理人擔任一些中下層管理和上層管理職位，但創(chuàng)業(yè)者和出資者基本上還是保持著對企業(yè)的控制。隨著企業(yè)家的企業(yè)規(guī)模擴展，企業(yè)所有權不斷分散，股東不再具備從事高層管理的技能和知識，于是職業(yè)經(jīng)理人開始掌管公司的大小事務，企業(yè)家式的企業(yè)由此轉化為職業(yè)經(jīng)理人的企業(yè)。雇主的企業(yè)和企業(yè)家的企業(yè)是由所有者控制的，所有者目標明確，就是追求利潤，因此，以利潤最大化作為這類企業(yè)的目標并無不妥。但經(jīng)理人的企業(yè)由于存在企業(yè)所有權與控制權的分離，使得經(jīng)理人具有相當大的管理自，他們追求的目標就不再是單一的利潤最大化，而可能是包括銷售收入最大化、企業(yè)增長最大化、公司經(jīng)理的個人目標、社會責任目標在內(nèi)的多元化的目標。正是基于對這一重要問題的認識，管理經(jīng)濟學的課程內(nèi)容把對企業(yè)目標的分析涵蓋在內(nèi)，提出了一個由多目標構成的目標體系，并進而對現(xiàn)代企業(yè)中廣泛存在的委托問題進行討論。

3．在企業(yè)競爭這一重要問題上，微觀經(jīng)濟學僅僅聚焦于不同市場結構下的價格競爭，而管理經(jīng)濟學則圍繞企業(yè)職能對競爭進行了細致的分類和深入的探析。企業(yè)競爭是市場經(jīng)濟中普遍存在的現(xiàn)象，在談及這一問題時，微觀經(jīng)濟學關注的是在不同的市場結構下的企業(yè)價格與產(chǎn)量決策，以及短期與長期均衡。對于實踐中企業(yè)之間豐富多彩且不斷演變的競爭手段，微觀經(jīng)濟學完全不予置評，而管理經(jīng)濟學則高度關注企業(yè)競爭的各個層面，采用區(qū)域、行業(yè)、職能等不同維度對競爭進行分類，以期實現(xiàn)對企業(yè)競爭全貌的了解。同時，管理經(jīng)濟學對企業(yè)競爭實踐的最新動態(tài)非常敏感，針對新經(jīng)濟條件下產(chǎn)品生命周期大大縮短的現(xiàn)象，提出了基于時間的競爭;針對越演越烈的不兼容的技術之間爭奪市場支配權的狀況，提出了標準競爭，并進而區(qū)分了標準之間的競爭和標準之內(nèi)的競爭，明確了信息競爭、技術與創(chuàng)新競爭、籌供競爭、成本競爭、質(zhì)量競爭、價格競爭、產(chǎn)品競爭、促銷競爭、服務競爭等標準內(nèi)競爭的具體形式。由此可見，從課程內(nèi)容上來看，與微觀經(jīng)濟學相比，管理經(jīng)濟學更貼近企業(yè)的經(jīng)營管理實踐，它所揭示的理論和方法也因此具有更強的現(xiàn)實可操作性和對實踐的指導意義。

六、結論

作為一門在傳統(tǒng)經(jīng)濟理論基礎上發(fā)展起來的學科，管理經(jīng)濟學吸收了許多經(jīng)濟分析的概念，把經(jīng)濟理論家的純理論分析和管理者面對的日常決策聯(lián)系起來，為經(jīng)營決策提供了有力的工具和方法。管理經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學在研究方法、研究問題、課程內(nèi)容上都存在明顯區(qū)別，不可混為一談，而這種差異也是不同學院在課程設置時應該認真考慮的。以培養(yǎng)經(jīng)濟學者為目標的經(jīng)濟學院將強調(diào)市場均衡分析的微觀經(jīng)濟學設置為核心課程，這自然是題中應有之意，但是以培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人為目標的商學院若也重微觀經(jīng)濟學而輕管理經(jīng)濟學就值得商榷了。對于未來的職業(yè)經(jīng)理人來說，更重要的不是純理論分析，而是能應用于企業(yè)管理實踐的理論、方法和工具，而后者正是以單個企業(yè)作為研究對象、承認企業(yè)異質(zhì)性，并不斷吸收經(jīng)濟理論、決策理論等相關領域的最新研究成果為已用的管理經(jīng)濟學所能提供的。

參考文獻：

［2］保羅•薩繆爾森，威廉•諾德豪斯，著．微觀經(jīng)濟學(19版)［M］．蕭琛主譯．人民郵電出版社，2012．

［3］羅伯特．S．平狄克，丹尼爾．L．魯賓費爾德，著．微觀經(jīng)濟學(第7版)［M］．清華大學出版社，2010．

［4］布魯斯•阿倫，尼爾•多赫提，基思•韋格爾特，埃德溫•曼斯菲爾德，著．管理經(jīng)濟學(原書第6版)［M］．毛蘊詩，劉陽春，等譯．中國人民大學出版社，2009．

篇7

關鍵詞：傳媒經(jīng)濟學；本質(zhì)；特點；發(fā)展

傳媒經(jīng)濟學的成長有將近百年的歷史，它的研究始于美國，早期的科研人員的科研方向主要為報業(yè)競爭及廣播電視部門和管理方面等，認識傳媒經(jīng)濟的活動，討論傳媒經(jīng)濟的組成與發(fā)展，全面了解經(jīng)濟對文化、政治以及社會方面的影響，展現(xiàn)媒介在經(jīng)濟以及社會變化中的影響。20世紀七八十年代是傳媒經(jīng)濟學綜合發(fā)展的階段，歐洲研究人員對傳媒經(jīng)濟學進行了研究，形成了成熟而完整的傳媒經(jīng)濟理論體系。中國傳媒經(jīng)濟學的興起是近些年的事情，并且包含了鮮明的美國實證主義色彩。隨著互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展，媒體傳播晉升為推動社會發(fā)展的重要方式，世界也把傳媒的焦點逐漸投向了中國。近些年，我國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分的迅速，中國傳媒產(chǎn)業(yè)以每年兩位數(shù)以上的增長率增長，傳媒經(jīng)濟學的研究也劃到了新聞傳播學研究的里面，傳媒經(jīng)濟學以新興學科的姿態(tài)逐步發(fā)展起來。

一、傳媒經(jīng)濟學的內(nèi)涵、特點以及研究對象

傳媒經(jīng)濟是以傳播媒介為中心而形成的各種經(jīng)濟活動的總稱。它是一種相對獨立的經(jīng)濟形式，由這樣兩個前提決定：（1）確立商品經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的傳播是傳媒經(jīng)濟及其理論形成的條件；（2）形成信息經(jīng)濟是傳媒經(jīng)濟體系和其理論產(chǎn)生的根本。

關于傳媒經(jīng)濟學的本質(zhì)有各種各樣的學說，例如注意力經(jīng)濟學說、影響力經(jīng)濟學說和意義經(jīng)濟學說等?！白⒁饬?jīng)濟”學說是由美國學者MichaelH.Goldhaber[1]于1997年在他發(fā)表的題為《注意力購買者》的文章中提出的。他覺得在當代信息高速發(fā)展的社會中，我們不缺少信息，而缺少足夠的注意力，正是由于它的缺少性，我們可以把注意力轉化為產(chǎn)業(yè)和財富。對于注意力經(jīng)濟學說，早在二零零二年的時候，中國人民大學的喻國明教授就提出過這一理論。這一理論的提出是根據(jù)我國的政治學和經(jīng)濟學的發(fā)展方向得出的，同時還參考了中國傳媒產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實情況。喻國明教授認為傳媒市場的真正價值是其對受眾的影響程度，受眾的影響力對于社會的影響程度，其中，社會的影響包括社會決策、人們的社會行為與市場消費?！?010年暨南大學的譚天提出了意義經(jīng)濟的概念，主要由意義消費、意義影響和意義服務這三大部分構成，它具有多重屬性，如文化性、產(chǎn)業(yè)性、技術性等[2]。在所了解到的學說中，傳媒經(jīng)濟的本質(zhì)是影響力經(jīng)濟幾乎已成為學術界、業(yè)界人士的共識。

傳媒經(jīng)濟的特點：1、傳媒經(jīng)濟本質(zhì)上是影響力經(jīng)濟。它的運作獲得的全部回報，并不是依賴出售自身產(chǎn)物，而是由受眾市場和廣告市場對傳媒相關產(chǎn)物和服務的需要決定的，因此經(jīng)常會出現(xiàn)不平衡的經(jīng)濟影響力，傳媒產(chǎn)物可以被重復的、多次的再運用，能夠衍生出比初次使用更高的價值。2、傳媒經(jīng)濟即是新的信息經(jīng)濟。它能調(diào)和生產(chǎn)與消費間的聯(lián)系，省略過多的不必要的環(huán)節(jié)，大大地降低了社會活動、經(jīng)濟、材料的成本，提升了社會生活的運作效率。3、傳媒經(jīng)濟有高技術的特征。當代大眾傳媒都是在高科技的基礎上樹立的，大眾媒體趨向高科技化，不但從媒體的視角反映出當代社會發(fā)展生產(chǎn)力的水平，而且說明了當代信息傳播需在高科技的基礎上樹立，這不僅是信息時代經(jīng)濟快速發(fā)展的需求，也是人們急需快速獲取信息的需求。

傳媒經(jīng)濟的研究對象及其關系：經(jīng)濟學的研究對象是整個經(jīng)濟行為，包括政府行為在內(nèi)，要解決的是資源、資本把持利用，它是研究我國集體經(jīng)濟的運行以及政府如何運用傳媒來影響的經(jīng)濟發(fā)展。傳媒經(jīng)濟主要對媒介，媒介產(chǎn)品，媒介市場，以及政府進行研究，對媒介、媒介產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)、經(jīng)濟運行過程、特性的規(guī)律性進行描寫、分析和解釋說明。說到媒介產(chǎn)品，與之相關聯(lián)的是受眾、廣告客戶和媒介。受眾與廣告客戶方面的消費決策影響著媒介產(chǎn)品，媒介產(chǎn)品的好壞決定著產(chǎn)品的需求與供給和媒介市場的結構。同時，政府對媒介市場進行政府管制，媒介與媒介產(chǎn)品間的供給決策、定價決策、媒介產(chǎn)業(yè)化和媒介產(chǎn)業(yè)結構與政府之間緊密相連。

二、中國在傳媒經(jīng)濟學方面的發(fā)展

在我國，傳媒經(jīng)濟學方面的研究經(jīng)過了萌芽，正在進入起步階段。目前，中國對傳媒經(jīng)濟學的研究概括為四種：2、經(jīng)濟學部分。該部分以經(jīng)濟學為主導。在趙曙光和史宇鵬著的《媒介經(jīng)濟學――一個急速變革行業(yè)的原理和實踐》[3]書中這樣描寫：“媒介經(jīng)濟學目的是研究各類媒介的經(jīng)營者，在各類資源都缺少的情況下，如何想出最好的方法來實現(xiàn)經(jīng)濟利潤的最優(yōu)化?！眰髅浇?jīng)濟學主要應用宏觀、微觀以及產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟學方式來研究。從宏觀的經(jīng)濟學視角來分析，傳媒經(jīng)濟學探討的初步問題有產(chǎn)業(yè)的布局、產(chǎn)業(yè)的結構以及產(chǎn)業(yè)之間和產(chǎn)業(yè)政策這幾者之間的聯(lián)系。宏觀經(jīng)濟學的研究方式更傾向于研究市場的內(nèi)在與外在結構及產(chǎn)業(yè)間的問題，商討產(chǎn)業(yè)壟斷和產(chǎn)品競爭，社會經(jīng)濟的發(fā)展以及變化給傳播的產(chǎn)品及服務質(zhì)量所帶來的影響力和中國政府出臺的相關政策對于我國傳媒產(chǎn)業(yè)的影響等，在國家層面上常常被用于研究經(jīng)濟制度的運行。從微觀的經(jīng)濟學視角來看，傳媒經(jīng)濟學研究的主要問題便是：Who？What？How？When？即生產(chǎn)的是什么？如何生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？生產(chǎn)于何時何地？微觀的經(jīng)濟學研究方式的重心為特定的某一市場中產(chǎn)品的生產(chǎn)者與消費者之間的活動。對于諸如價格、是否購買、成本構成、財務狀況及流程和財務績效等問題的討論。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學是傳媒經(jīng)濟學所有研究方式中最主要的研究方法，它在歐美一些國家的經(jīng)濟學中屬于分析比較本國實際的經(jīng)濟問題方面的較新方法。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學研究的對象是“產(chǎn)業(yè)”，討論我過經(jīng)濟的發(fā)展中產(chǎn)生的各種平衡問題、經(jīng)濟的發(fā)展中產(chǎn)業(yè)間的關系以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)的組織布局變化的方式、規(guī)律等。2、管理學部分。這方面的科研人員把傳媒經(jīng)濟學列入了管理學領域。如喻國明和張小爭編寫的《傳媒競爭力―――產(chǎn)業(yè)價值鏈案例與模式》[4]就是從宏觀的角度討論媒介運作及媒介經(jīng)濟出現(xiàn)的現(xiàn)象，對媒介進行的大量案例分析，大多采用競爭戰(zhàn)略理論及價值鏈理論。然而支庭榮的《媒介管理》[5]則討論的是媒介在經(jīng)營管理方面的實際操作。3、傳播學部分。它是以傳播學為主導。為了確保傳媒經(jīng)濟的正確性，為了正確的管理或處理在媒介活動中出現(xiàn)的各種各樣問題和現(xiàn)象，我們需要從應用傳播學的角度去分析媒介現(xiàn)象，由此看出，傳媒經(jīng)濟學在本質(zhì)上屬于傳播學中的一種新科目。4、交叉部分。很多傳媒經(jīng)濟學方面的研究者提出了多學科的交叉，如吳克宇在《電視媒介經(jīng)濟學》[6]一文中寫道，“電視媒介經(jīng)營管理研究屬于媒介經(jīng)濟學與新聞傳播學交叉的結果。”但這種交叉的說法也沒有完美地解釋。實際上，現(xiàn)在許多媒介經(jīng)濟學者同時利用經(jīng)濟學、傳播學再加上常識來闡述媒介經(jīng)濟的。

雖然專家教授對傳媒經(jīng)濟進行了激烈的探討，但它的發(fā)展在中國卻沒什么進展。我國傳媒業(yè)的發(fā)展并不像科研人員們預想的一樣，經(jīng)歷重重困難之后的改革與重組。自2000年以來，中國的傳媒業(yè)發(fā)展速度明顯呈緩慢趨勢，究其原因主要在于三個方面：2、創(chuàng)造收入的來源狹窄，營利模式比較單一。據(jù)百度搜索，中國傳媒業(yè)總收入的95%左右要靠廣告收入做后盾。傳媒經(jīng)營只靠一條腿走路。從這一層面講，中國的傳媒經(jīng)濟僅能稱之為廣告經(jīng)濟。與歐美一些發(fā)展趨于成熟的傳媒集團相比，他們的廣告則只占總收入的65%左右，剩下的收入其實是來自衍生出的多種產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營，例如一部電影的熱映極有可能引起觀眾對影片內(nèi)容里的寵物、玩偶、取景地等的喜愛，從而衍生出與之相關的旅游、玩偶或寵物等市場方面的盈利。從我國傳媒業(yè)的長期發(fā)展來看，傳媒集團過分依賴廣告收入是非常不利于傳媒發(fā)展的，一旦廣告的市場萎靡不振，那么媒體經(jīng)濟將會有足以致命的沖擊。2、可集資的渠道比相對較少。相關行業(yè)的保護政策森嚴，行業(yè)以外資本就很難融合進去?？缧袠I(yè)、跨媒介、跨地域操作更是面臨諸多困難，雖然在個別區(qū)域有跨媒介經(jīng)營的出現(xiàn)，也很難有良好起色。3、廣告市場擴張的速度減慢。（1）過度多元化嚴重消解廣告產(chǎn)業(yè)核心競爭力.市場的細分化，媒體和受眾零散化急需廣告公司轉型，我國經(jīng)濟自1997年一來有物資短缺轉入豐富，形成了買方市場。迫于環(huán)境的改變，廣告公司業(yè)需轉變經(jīng)營理念，從傳統(tǒng)的買房市場逐漸轉為以消費者為核心。另外，任何單一的傳播方式都無法成功的廣泛傳播，所以廣告公司在傳播方式的整合方面顯得尤為重要。（2）從1983年到2001年，中國電視廣告的經(jīng)營額平均以每年51.7%的增長率增長，報紙廣告的經(jīng)營額平均以每年37.8%的增長率增長，而從1997年到2001年中電視在廣告收入年均增長率為14.8%，報紙在廣告收入年均增長率反而下降到15.6%。根據(jù)國家工商行政管理總局的統(tǒng)計，2002年中國媒體在廣告上的總投入額已達到903億，其中包括網(wǎng)絡廣告、傳統(tǒng)媒介廣告和戶外類的廣告，和中國10萬億的GDP對比，廣告方面的投入占了0.9%。綜上所述，媒體在廣告方面的收入并沒有多少增長空間，這就促使現(xiàn)今中國傳媒經(jīng)濟增長的緩慢。

三、中國傳媒經(jīng)濟增長的因素及其對中國經(jīng)濟發(fā)展的影響

在中國，有諸多方法促使傳媒經(jīng)濟的增長：1、改革有助于傳媒經(jīng)濟增長。隨著我國近年來快速發(fā)展的經(jīng)濟，物質(zhì)力量得以豐富，為大眾媒介提供了許多的廣告和消費者。技術的不斷完善和發(fā)展為媒介信息的迅速傳遞提供了方便。四通八達的交通為報刊的發(fā)送和采訪新聞供給了極大的便利。新世紀涌現(xiàn)出來的與采、編、傳送設備有關的各種科學的發(fā)明創(chuàng)造為大眾媒介提供了高科技的設備。例如：衛(wèi)星通訊技術在中國得到快速的發(fā)展，利用衛(wèi)星通訊技術接收電視節(jié)目和廣播節(jié)目，全國各地的聽眾和觀眾就能聽到看到很多的節(jié)目和頻道。2、傳媒業(yè)具有信息產(chǎn)業(yè)的特點，這對于媒介產(chǎn)品的增值性有重要作用，當代傳媒經(jīng)濟是在知識經(jīng)濟的根本上，屬于信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的領域。3、技術不斷創(chuàng)新為傳媒經(jīng)濟的增長提供了很大的動力，傳播媒介產(chǎn)業(yè)需要大量的技術支持，形成技術密集型產(chǎn)業(yè)鏈條，使得技術與傳媒經(jīng)濟增長相互促進。4、隨著我國經(jīng)濟實力的不斷壯大，廣告帶來的收人也在不斷上升，這是傳媒經(jīng)濟增長的支柱。廣告業(yè)的逐漸強大為媒介提供了大量資金支持，為媒介提供著經(jīng)濟后盾。5、資本聯(lián)姻和傳媒擴張對于傳媒經(jīng)濟的助長有很大作用。近年來，我國投融資體制改革的不斷運行，有些媒體讓子公司直接進人資本市場進行籌資和融資，廣泛吸收社會資源。例如1994年2月，上海東方明珠股份有限公司掛牌上市，它屬于我國第一家媒介類的股份有限公司。這標志著中國媒介資本市場的開始。傳媒經(jīng)濟的發(fā)展對我國經(jīng)濟布局的轉變起到了推動作用，現(xiàn)如今，知識經(jīng)濟的特征是傳媒經(jīng)濟，而傳媒行業(yè)又是一個知識密集的行業(yè)。中國的經(jīng)濟之所以能呈現(xiàn)多元化趨勢，很大程度上是有傳媒帶動起來的，我國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉向工業(yè)再轉向知識經(jīng)濟就是最好的證明。媒介的傳播給現(xiàn)代社會提供了大量的信息。同時，傳媒經(jīng)濟的快速發(fā)展也加速了中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為其帶來了巨大財富，對于傳媒自身來說，也是打下了豐厚的物質(zhì)基礎，累積了強大的實力和雄厚的資金。另一方面，傳媒經(jīng)濟也使我們的在經(jīng)濟方面的生活方式又了很多改變，例如，在一些經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)上海、杭州、廣州等地，當我們購物時忘記帶現(xiàn)金，這時，微信支付、支付寶、刷卡等給我們的生活提供了極大的便利。當今社會，傳播媒介數(shù)量不斷增加，傳播信息量不斷增大，各大媒介出臺的品牌節(jié)目、欄目不斷增多，看電視、聽廣播、上網(wǎng)、讀報紙與人們的經(jīng)濟生活息息相關相關。人們可以從各大媒體上了解各種各樣的信息如IT行業(yè)信息、投資證券、房地產(chǎn)信息、婚戀交友以及二手車等豐富多彩的信息，綜合這些信息運用到個人的工作生活中。媒體引導我們的消費潮流。例如網(wǎng)上購物、網(wǎng)上炒股等我們的經(jīng)濟生活帶來極大方便。同時，由于傳媒的導向作用，我們的生活習慣、消費習慣有了很大改變，生活水平與滿意度也有提高，這也為中國的消費增長起到促進作用。傳媒經(jīng)濟的增長為中國經(jīng)濟的快速發(fā)展起到了極大的推動作用。傳媒業(yè)在美國占信息產(chǎn)業(yè)的主力軍，在我國國民經(jīng)濟中的排名也已是第四位，國內(nèi)外也越來越重視傳媒經(jīng)濟的發(fā)展。

四、總結

傳媒經(jīng)濟是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，目前我國的傳媒行業(yè)正處在一個整合、轉變的重要時代。未來的傳媒經(jīng)濟發(fā)展動向我們可以想象：1、新媒體正在不斷的融入到我們的工作生活中，同時，傳媒經(jīng)濟自身也會進入一個不斷變化的時代；2、移動互聯(lián)網(wǎng)將進一步改變傳媒經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢，社交媒體仍然會是發(fā)展的焦點，傳媒經(jīng)濟在其中起到的作用將指日可待；3、傳媒經(jīng)濟也將成為社會變革提供強大助力；4、傳媒經(jīng)濟的良好發(fā)展將離不開新媒體平臺信息的與互動，為各國政府、企業(yè)、機構帶來傳播與宣傳的重要內(nèi)容。要想提高我國的傳媒競爭力，那么我國經(jīng)濟發(fā)展水平、各大企業(yè)的競爭策略、資源的合理利用率、人才的優(yōu)化利用以及大量技術支持等都影響著傳媒經(jīng)濟的成長。為了實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展，我國傳媒經(jīng)濟在未來五年內(nèi)發(fā)展方向是我國傳媒學子以及專家人士需認真對待和解決的一個重要問題，它對我國傳媒行業(yè)的發(fā)展方向和傳媒對我國政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展非常重要，同時也關系到每一個從事相關傳媒工作人士的前途。（作者單位：1，2.西北師范大學傳媒學院；3.上海理工大學能源與動力工程學院）

參考文獻：

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[2] 譚天《傳媒經(jīng)濟的本質(zhì)是意義經(jīng)濟》，載《國際新聞界》2010年第7期

[3] 趙曙光、史宇鵬《媒介經(jīng)濟學―一個急速變革行業(yè)的原理和實踐》，湖南人民出版社，2003年。

[4] 喻國明、張小爭編著的《傳媒競爭力―――產(chǎn)業(yè)價值鏈案例與模式》，華夏出版社，2005

篇8

關鍵詞:區(qū)域經(jīng)濟學；教學改革；思考

引言

區(qū)域經(jīng)濟學的形成和發(fā)展最早起源于1826年德國經(jīng)濟學家杜能提出的農(nóng)業(yè)區(qū)位論，作為一門相對獨立的科學，它大體形成于20世紀50年代，與其他經(jīng)濟學科相比還是較為年輕的學科。由于與現(xiàn)實問題聯(lián)系較為密切，在解決區(qū)域問題、縮小區(qū)際差異、促進區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展等方面能夠發(fā)揮獨特的作用，自20世紀60年代以來，隨著區(qū)位研究由微觀向宏觀領域的不斷擴展，以及各國政府為解決區(qū)域問題而加強對區(qū)域經(jīng)濟活動的干預，大規(guī)模開展各種區(qū)域規(guī)劃工作，區(qū)域經(jīng)濟學獲得了迅速的發(fā)展。而我國則直到80年代后才開始這方面的研究和相關工作，至今經(jīng)過近30年的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟學已經(jīng)得到了快速的普及，很多經(jīng)濟學刊物都開辟了“區(qū)域經(jīng)濟學”專欄，學者出版和發(fā)行了大量相關著作和論文，從事區(qū)域經(jīng)濟學教學與科研的人數(shù)也在迅速攀升，很多高校開設了區(qū)域經(jīng)濟學課程并設置區(qū)域經(jīng)濟學碩士點和博士點，區(qū)域經(jīng)濟學在我國已經(jīng)進入良好的發(fā)展時期。

1區(qū)域經(jīng)濟學教學中存在的問題

區(qū)域經(jīng)濟學是一門研究不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展變化、空間組織及其相互關系的綜合性應用科學，其主要任務是為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策的制定提供理論依據(jù)。雖然該學科的教學地位和實踐價值越來越受到學術界和政府機構的認同，但教學效果的差強人意卻越來越受到關注。

1.1學科自身發(fā)展上的不足

1.1.1學科的快速發(fā)展準備不足

近年來，區(qū)域經(jīng)濟學與其他學科一樣得到了迅速發(fā)展，一方面本科生和研究生的數(shù)量均有大幅度增加，但教師資源緊張，導致教學質(zhì)量存在下降的趨勢，加之部分高校研究生學制的縮短，使得必要的研究性教學大量缺失。另一方面，還存在教材建設和課程大綱建設滯后等問題。

1.1.2學科的多重血統(tǒng)使得課程設置參差不齊

區(qū)域經(jīng)濟學課程設置差異很大，不同的學科有著不同的出發(fā)點和學習角度。比如地理學系的區(qū)域經(jīng)濟學設置以區(qū)域經(jīng)濟規(guī)劃為基礎，而經(jīng)濟學系的設置則缺乏空間分析的基本課程，公共管理學院的課程設置則呈現(xiàn)出公共管理特點。這種教學點分布于不同的單位，與其他經(jīng)濟學科的顯著不同點突出地表現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟學的教材建設上就是每套教材都有自己的自成體系，人人都想自己建立區(qū)域經(jīng)濟學的大廈，結果反而影響了全國區(qū)域經(jīng)濟學教學水平的提升。

1.1.3課程體系未和國際接軌

大多數(shù)高校的區(qū)域經(jīng)濟學課程體系遠未和國際接軌，主要表現(xiàn)在國際上著名的區(qū)域經(jīng)濟學著作很少被采納和使用，這種課程體系的自我封閉性質(zhì)很大來源于對區(qū)域經(jīng)濟學的認識偏差。依照國際慣例往往將區(qū)域經(jīng)濟學與城市經(jīng)濟學并列，因為它們是不可分割的一部分，JEL分類將此稱為城市、農(nóng)村與區(qū)域經(jīng)濟學，而我國學位評定時則將城市經(jīng)濟學去掉并變成了區(qū)域經(jīng)濟學下屬于二級學科。這種舍棄城市經(jīng)濟學的做法無疑對區(qū)域經(jīng)濟學的教學造成影響，因為作為城市與區(qū)域經(jīng)濟學最為核心的部分，城市經(jīng)濟學的作用沒有被正確的認識。

1.2認識上的不足

1.2.1對學科性質(zhì)認識不到位

歷來經(jīng)濟學界都較為注重西方觀經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等的研究，而對生產(chǎn)要素的空間布局和空間運動規(guī)律、區(qū)域資源在空間上的配置規(guī)律，以及區(qū)域經(jīng)濟的運行機制等研究有所欠缺。同時，由于區(qū)域經(jīng)濟學新興學科的多視角特殊性，導致了對其學科屬性的認識也呈現(xiàn)出較大差異性。

1.2.2學生對課程意義的認識不到位，知識準備相對不足

一方面，學生對學習區(qū)域經(jīng)濟學課程的意義認識不到位，究其原因還是對區(qū)域經(jīng)濟學的部分理論研究與實踐結合不夠緊密，特別是針對我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題的深入理論研究相對滯后，缺乏好的案例教材，致使理論與實踐的脫節(jié)，造成了經(jīng)濟學專業(yè)學生對區(qū)域經(jīng)濟學課程的學習認識不清。

另一方面，本科生的學習區(qū)域經(jīng)濟學課程的知識準備相對不足。因為區(qū)域經(jīng)濟學本質(zhì)上屬于經(jīng)濟學范疇，受一般經(jīng)濟學理論的影響，其教學體系應該包括二部分內(nèi)容：第一部分是先修的經(jīng)濟學基礎，如微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學等；第二部分是主體部分，即區(qū)域經(jīng)濟學的基本理論，如區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展理論、區(qū)域關系理論和區(qū)域經(jīng)濟政策理論等。這就要求學生能熟練運用各種數(shù)學分析方法，建立恰當?shù)膮^(qū)域經(jīng)濟計量模型，以經(jīng)驗分析的方法揭示區(qū)域經(jīng)濟的演變規(guī)律和內(nèi)在機理。然而，大部分高校開設的區(qū)域經(jīng)濟學只是而向經(jīng)濟學或管理學相關專業(yè)的本科生，根據(jù)學科專業(yè)四年的培養(yǎng)計劃，并沒有涉及過多與區(qū)域經(jīng)濟學相關方法課程的開設，加之課時限制更是難以開展全體系內(nèi)容的教學。因此，教師在課堂教學過程中只能針對學生的特點和學習情況對內(nèi)容進行的精簡和取舍。

1.3教學環(huán)節(jié)上的不足

1.3.1實踐教學發(fā)展不足

學科教學落后的主要原因是由于區(qū)域經(jīng)濟學的理論研究與實踐結合不夠緊密，特別是針對我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題的深入理論研究相對滯后，缺乏好的案例教材，理論與實踐的脫節(jié)，造成了本專業(yè)學生對于區(qū)域經(jīng)濟學課程的學習認識不清。

1.3.2教學方法和手段單一化

區(qū)域經(jīng)濟學教學應該具有技術性、技能性和趣味性，著重培養(yǎng)學生分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。但現(xiàn)實是大多數(shù)教學仍然采用傳統(tǒng)方法圍繞一本既定教材進行課程的講授，不但教學內(nèi)容沒有很好地體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟學課程的綜合性，而且整個教學過程中沒有學生的積極參與，既不利于培養(yǎng)學生自主學習、觀察分析、解決問題和創(chuàng)新思維的能力，也影響了培養(yǎng)應用型人才的質(zhì)量。這種教條式的教學方法只會使學生簡單地、死記硬背、孤立僵化地掌握知識點。教學方法的單一很容易使學生失去對該課程的學習興趣、這就要求教師有較寬的專業(yè)知識面，能引導學生逐步開展探究性學習。

篇9

宏觀調(diào)控是認識與運用經(jīng)濟規(guī)律的生動實踐

面對近年房價瘋漲和房地產(chǎn)投資過熱,中央及時調(diào)控,采取“管嚴土地,看緊信貸”等宏觀調(diào)控措施。*年又出臺一系列旨在穩(wěn)定價格的調(diào)控政策,有效抑制了房價漲幅,今年全國房價平穩(wěn),房價漲幅逐季回落,一季度上漲幅度是12.5%,二季度漲幅是10.1%,而一到三季度漲幅是8.8%。房地產(chǎn)市場正朝著遏制盲目投資、引導合理消費、穩(wěn)定住房價格的預期方向發(fā)展。

房地產(chǎn)只是宏觀調(diào)控的領域之一,中央還對經(jīng)濟運行中投資增長過快、某些產(chǎn)業(yè)局部過熱、煤電油運形成瓶頸等問題實施了一系列有針對性的調(diào)控措施,有保有壓、區(qū)別對待,使部分高耗能、高污染行業(yè)的低水平擴張勢頭得到抑制,煤電油運和農(nóng)業(yè)等國民經(jīng)濟薄弱環(huán)節(jié)的投資得到加強。

不少經(jīng)濟學家接受記者采訪時均表示,加強和改善宏觀調(diào)控的成功實踐,不僅使我們加深了對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認識,增強了駕馭經(jīng)濟社會發(fā)展大局的本領,而且使我們得到一些對經(jīng)濟社會發(fā)展具有指導意義的新的經(jīng)驗和啟示:堅持把又快又好發(fā)展作為搞好宏觀調(diào)控、促進科學發(fā)展的根本要求;堅持把區(qū)別對待、分類指導作為搞好宏觀調(diào)控、促進科學發(fā)展的重要原則;堅持把著重運用經(jīng)濟和法律手段作為搞好宏觀調(diào)控、促進科學發(fā)展的主要方式;堅持把推進結構調(diào)整、轉變增長方式、實現(xiàn)總量平衡作為搞好宏觀調(diào)控、促進科學發(fā)展的重要著力點;堅持把深化改革、完善體制機制作為搞好宏觀調(diào)控、促進科學發(fā)展的重要保障;堅持把維護群眾利益、提高人民生活水平作為搞好宏觀調(diào)控、促進科學發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

制度經(jīng)濟學也正在取得突破

一些經(jīng)濟學家指出,長期以來政府在市場經(jīng)濟中扮演著雙重角色:一方面,政府作為一個“理性人”,是市場經(jīng)濟運行中的一個特殊主體;另一方面,政府又是居于市場經(jīng)濟之上的“駕馭者”和“調(diào)控者”。該怎樣確定政府的職能呢?伴隨經(jīng)濟實踐和經(jīng)濟理論研究的不斷深入,經(jīng)濟學界形成以下共識——政府主要提供公共產(chǎn)品,解決社會公平問題。

這類深層次的制度問題,在*年開始逐個突破。隨著改革開放的日益深入,人們越來越注重從制度的角度來深入思考中國的改革和發(fā)展。制度是影響生產(chǎn)力發(fā)展的首要因素,市場機制固然可以通過生產(chǎn)要素,特別是勞動要素在部門間、地區(qū)間等的流動來調(diào)節(jié)和實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置,但市場機制在本質(zhì)上并不能實現(xiàn)收入的公平分配。在我國市場經(jīng)濟體制中,“市場主要管效率、政府主要管公平”制度建設已成為學界的共識。

在制度改革中,政府職能改革、企業(yè)改革和財稅金融改革將成為三大主要方向。今后的改革將更強調(diào)總體指導和統(tǒng)籌協(xié)調(diào),強調(diào)將改革的措施規(guī)范化、制度化、法制化。

微觀經(jīng)濟學全方位開花

*年還被稱為“中國股市改革年”,受人矚目的股權分置改革終于啟動,以股改為代表,政府頻出新策,力促投資者對股改在總量、時間、價格等方面形成穩(wěn)定預期。除此之外,我國開始實行以市場供求為基礎、參考一籃子貨幣進行調(diào)節(jié)、有管理的浮動匯率制度,在邁向真正有彈性和可浮動的匯率制度方面走出了關鍵性的一步。這些生動的改革經(jīng)驗正在豐富中國社會主義金融學的內(nèi)容。

當前我國經(jīng)濟處于穩(wěn)定增長平臺，經(jīng)濟自主增長能力逐步增強，宏觀經(jīng)濟基本態(tài)勢較好，為加快各項關鍵性改革提供了寬松的經(jīng)濟環(huán)境。在這樣的有利時刻，我國關鍵領域的改革攻堅力度正在加大，用改革的辦法克服深層次的體制性、機制性弊端，鞏固宏觀調(diào)控成果，增強經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。這些改革經(jīng)驗又將成為微觀經(jīng)濟學的經(jīng)典素材。

我們也看到，經(jīng)濟學界開始更多地研究企業(yè)、城市居民、農(nóng)戶等微觀經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為，金融學、財政學、稅務學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學、國際貿(mào)易和勞動經(jīng)濟學等學科，構成了一個內(nèi)容豐富、體系龐大的學科群。

經(jīng)濟學是一門經(jīng)驗性、解釋性的科學，也是一門經(jīng)世致用之學。當代中國經(jīng)濟學者從中國的實際出發(fā)，研究中國社會主義市場經(jīng)濟的運行和發(fā)展，分析支配影響社會主義市場經(jīng)濟運行和發(fā)展的經(jīng)濟關系、運行機制、調(diào)控機制，探尋其中的規(guī)律――社會主義市場經(jīng)濟理論因此正在變得豐富而有深度，中國人對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識因此正在不斷深化。

當前我國經(jīng)濟處于穩(wěn)定增長平臺，經(jīng)濟自主增長能力逐步增強，宏觀經(jīng)濟基本態(tài)勢較好，為加快各項關鍵性改革提供了寬松的經(jīng)濟環(huán)境。在這樣的有利時刻，我國關鍵領域的改革攻堅力度正在加大，用改革的辦法克服深層次的體制性、機制性弊端，鞏固宏觀調(diào)控成果，增強經(jīng)濟

發(fā)展的穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。這些改革經(jīng)驗又將成為微觀經(jīng)濟學的經(jīng)典素材。

篇10

我國在對外開放旅館、酒樓的基礎上，1992年對外開放商業(yè)零售業(yè)，自上海八佰伴作為國內(nèi)正式批準的第一家中外合資零售企業(yè)后，目前世界前50家最大零售商已有70％進入中國。2000年底外商投資商業(yè)企業(yè)（按活動單位算）在我國已發(fā)展到475家，港澳臺221家，進入WTO后我國進一步開放國內(nèi)流通產(chǎn)業(yè)。為此，近年來這一問題成為理論研究的一個焦點。

國家計委宏觀研究院課題組認為，中國流通業(yè)面臨的有利條件和發(fā)展機遇：（1）有利于流通產(chǎn)業(yè)的重組整合，為加快現(xiàn)代流通業(yè)發(fā)展提供機遇；（2）有利于國內(nèi)新興物流業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展，推動我國流通業(yè)的現(xiàn)代化進程；（3）有利于流通企業(yè)，特別是國有流通企業(yè)的改組、改造，為企業(yè)的規(guī)?；⒓瘓F化提供機遇；（4）有利于進一步轉變政府管理職能，為加快新型宏觀流通管理體制建設提供機遇；（5）有利于擴大國家調(diào)控商品市場的空間，為我國產(chǎn)品結構的調(diào)整創(chuàng)造條件。

加入WTO后，我國流通業(yè)面臨的主要挑戰(zhàn)及不利因素有：（1）由于我國商品流通業(yè)發(fā)展的整體競爭力不強，必然會喪失一部分國內(nèi)市場；（2）商品流通企業(yè)，特別是一些國有流通企業(yè)將可能被外資并購；（3）對我國商品流通管理體制、管理水平和效率提出了嚴重的挑戰(zhàn)。

對于應對戰(zhàn)略，他們認為：（1）實施“以全面提高商品流通業(yè)的核心競爭力，積極推進我國流通業(yè)的國際化、現(xiàn)代化進程的中期戰(zhàn)略；（2）實施國有流通資本有進有退戰(zhàn)略；（3）實施流通企業(yè)集團化、連鎖化發(fā)展戰(zhàn)略。

對于應對措施，他們認為：（1）充分發(fā)揮政府的指導作用，有組織地采取應對各種挑戰(zhàn)的措施；（2）加大對內(nèi)開放的力度，同時不失時機地加大走出去的步伐；（3）加快流通領域法律法規(guī)體系建設；（4）樹立全面參與國際市場競爭的意識，積極推進流通企業(yè)組織結構的戰(zhàn)略性重組，深化建立現(xiàn)代企業(yè)制度的改革，形成具有國際競爭力的我國流通企業(yè)生力軍。

對外商進入中國零售市場走勢分析，有人認為，“重點對峙、三分天下、立足中小、穩(wěn)住農(nóng)村”。所謂重點對峙，即從外資與內(nèi)資的關系來看，今后的競爭，主要集中在重點地區(qū)、重點城市和重點業(yè)態(tài)。所謂三分天下，即國內(nèi)連鎖超市將形成外資連鎖、國企連鎖、民營連鎖三足鼎立、互相制衡的基本局面。所謂立足中小，即從中國零售業(yè)發(fā)展前景和自身具備的得天獨厚的優(yōu)勢來看，本土商業(yè)總體上應立足于中小城市，占領中小城市市場。所謂穩(wěn)住農(nóng)村，即農(nóng)村市場外資難以占領，國內(nèi)商業(yè)能夠站穩(wěn)，并有發(fā)展空間。

有人認為，入世后我國市場競爭將發(fā)生十大變化：（1）市場競爭由國內(nèi)的局部的，不完整的競爭轉向國際化的，全方位的競爭，將由國內(nèi)市場的國際化變?yōu)閲H市場的國內(nèi)化；（2）市場競爭將由單體企業(yè)之間的競爭轉向群體企業(yè)之間的競爭；（3）市場競爭將由生產(chǎn)能力的競爭轉向生產(chǎn)能力×流通能力的競爭；（4）市場競爭將由產(chǎn)品競爭轉向品牌的競爭；（5）市場競爭將由行業(yè)存在形式的競爭轉向商業(yè)存在模式的競爭；（6）市場競爭將由單純追求市場份額的競爭轉向對市場快速響應能力的競爭；（7）市場競爭將由直接爭奪客戶的競爭轉向爭奪銷售終端、創(chuàng)造客戶價值的競爭；（8）市場競爭將由價格戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)等單一形式的競爭轉向提升產(chǎn)品的技術含量和附加值的高層次的競爭；（9）市場競爭將由對貨幣資本投資的競爭轉向對人力資本獲取的競爭；（10）市場競爭將由完全決定于企業(yè)效率的競爭轉向政府行政效率的競爭和政府管理經(jīng)濟能力的競爭。

商業(yè)文化

商業(yè)文化是一種古老的經(jīng)濟文化現(xiàn)象，但對商業(yè)文化的研究和商業(yè)文化的創(chuàng)建，直到20世紀80年代末才被提出來、重視，90年代初得到迅速發(fā)展，并曾一度形成“商業(yè)文化熱”。

1988年有人首倡商業(yè)文化，“商業(yè)文化是指商品經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，商品流通領域各行各業(yè)、各個過程、各類商品所創(chuàng)造、反映、傳播的具有商業(yè)特質(zhì)的文化現(xiàn)象?！狈譃樯唐肺幕I銷文化、商業(yè)倫理文化、商業(yè)環(huán)境文化4個組成部分。

商品文化是指商品的設計、生產(chǎn)、裝潢及其發(fā)展過程中顯示出來的文化價值，它側重于研究商品的文化特色、審美功能、時代感和適應性、市場形象和社會功能等；

營銷文化是指以文化觀念為前提，以切近人的心理需要、精神氣質(zhì)、審美趣味為原則的營銷哲理、營銷藝術。它側重于研究具有文化品格的營銷手段，以消費者、社會利益為中心的營銷原則，以競爭意識相統(tǒng)一為核心的營銷力等；

商業(yè)倫理文化是指在商業(yè)活動中，調(diào)節(jié)商業(yè)從業(yè)人員之間，商業(yè)從業(yè)人員與社會各消費領域、消費層次之間各種利益關系的首先原則和慣例，它側重于研究商業(yè)經(jīng)濟活動中的倫理價值取向、商業(yè)活動中的規(guī)范、商業(yè)從業(yè)人員的社會責任感等；

商業(yè)環(huán)境文化是與指與商業(yè)活動密切相關并直接或間接地賦予商業(yè)主體以感染力、驅逐力、約束力的各種文化背景的總和，它側重研究商業(yè)建筑的文化意蘊、經(jīng)商的社會心理環(huán)境、城市環(huán)境文化，以及商業(yè)活動中的人的文化素質(zhì)等。

這一時期以商業(yè)文化、商業(yè)道德為主題的學術討論會有：1989年、1991年首屆和第二屆商業(yè)文化研討會，以及96’商業(yè)道德國際研討會，具有較大的社會影響。

商業(yè)經(jīng)濟學科建設

改革開放20多年來，在經(jīng)濟學、西方經(jīng)濟學、中國傳統(tǒng)文化的背景下，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的氛圍，許多商科院所先后建立了商學（貿(mào)易經(jīng)濟學）本科專業(yè)、博士生和碩士生專業(yè)，進行了商業(yè)經(jīng)濟（產(chǎn)業(yè)）學、流通經(jīng)濟（產(chǎn)業(yè)）學、貿(mào)易經(jīng)濟學、商學等教材建設，專家學者從不同的角度研究貿(mào)易經(jīng)濟這一學科，并不斷地完善她。

（一）從未停頓的學科建設

從學科建設角度而言，貿(mào)易思想在我國具有悠久的歷史，作為經(jīng)濟學科在中國也有半個世紀了，到20世紀90年代后期，學科建設處于一種持續(xù)低迷疲軟狀態(tài)，研究隊伍、水平和情趣不斷處于跌勢，這里有教育部調(diào)整學科專業(yè)目錄的客觀影響，也有對該學科的主觀認識的原因。全國高校商經(jīng)教學研究會主持《關于貿(mào)易經(jīng)濟學科建設的思考》課題報告認為：（1）西方理論缺少對交換問題的專門研究；（2）馬克思流通理論的一般性未受到應有的重視。報告提出了構建貿(mào)易經(jīng)濟學科的3點設想：

（1）貿(mào)易經(jīng)濟學科學化。貿(mào)易經(jīng)濟學所以發(fā)展成為一門相對獨立的經(jīng)濟學科，是因為具備特定的其它學科無法取代的研究對象，即它是一門研究商品流通領域交換關系及其規(guī)律的科學，也可以將其概括為“關系論”、“規(guī)律論”?！瓣P系論”認為，緣于交換在社會再生產(chǎn)中的中介地位，貿(mào)易經(jīng)濟學一方面要研究流通與生產(chǎn)、分配、消費的外部關系，另一方面也要研究商品流通領域內(nèi)的商業(yè)內(nèi)部關系?！耙?guī)律論”認為社會商品交換過程既受普遍經(jīng)濟規(guī)律的影響，同時更受交換過程特有的經(jīng)濟規(guī)律的作用。貿(mào)易經(jīng)濟學的任務是揭示商品流通活動中的這些特殊規(guī)律。

（2）貿(mào)易經(jīng)濟學經(jīng)濟學化。一門學科獨立存在的條件除研究對象清楚外，還應有屬于本學科的一整套概念、術語和理論體系。貿(mào)易經(jīng)濟學的研究框架是由本學科所特有的一些核心范疇來支撐的，它們是該學科的理論基石，應始終不渝地重視對這些基本范疇的研究，在此基礎上建立起一個一般性理論框架，來對流通實踐進行描述、分析、解釋。該學科的核心范疇應由下列內(nèi)容組成：①交換；②市場；③流通；④貿(mào)易；⑤商業(yè)。

（3）貿(mào)易經(jīng)濟學的中國化。貿(mào)易經(jīng)濟學是不能引進的，因為西方經(jīng)濟體系中沒有這樣一門獨立的學科，貿(mào)易經(jīng)濟學發(fā)展要始終強調(diào)中國特色，使之成為一門本土化的應用經(jīng)濟學。其中國化要從三個方面來考慮：一是要繼承原來的；二是要借鑒西方的；三是要吸收實踐的。貿(mào)易經(jīng)濟學還就應注意研究“過渡”問題，對由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型期的一系列流通實踐問題有一定的解釋能力和預言能力。

在中國商品流通論壇第30次會議上，會議一致同意中國人民大學等專家向國務院學位辦提出的建議：（1）將一級學科中的“應用經(jīng)濟學”改為“商學”或“商科學”；（2）將二級學科中的“國際貿(mào)易”改為“貿(mào)易經(jīng)濟學”；（3）一級學科為“商學”在二級學科中設立“貿(mào)易經(jīng)濟學（含內(nèi)貿(mào)與外貿(mào)）、服務經(jīng)濟學、旅游經(jīng)濟學、市場管理學（含工商行政管理）、市場營銷、消費經(jīng)濟學，并建議將此建議提交國家教育部。

（二）商學研究的取向

有人認為，當前商業(yè)經(jīng)濟領域應當特別關注的難題有5個方面：（1）對多主體參與的商品流通過程的系統(tǒng)研究。20世紀80年代以來，制造企業(yè)大量介入流通，當前商品流通過程多主體參與（生產(chǎn)企業(yè)、商業(yè)企業(yè)、消費群體）的情況已相當普遍，應當對商品脫離生產(chǎn)領域到進入消費領域進行系統(tǒng)的研究，以正確認識商業(yè)“生產(chǎn)”的全過程及各參與者在其中的作用、價值和相互關系。（2）對商業(yè)活動服務性質(zhì)和服務價值的研究。商業(yè)生產(chǎn)的直接產(chǎn)品是為商品交換所提供的服務，而服務的價值一方面是商業(yè)勞動創(chuàng)造的，另一方面又要得到市場的認同，對商業(yè)服務的性質(zhì)及其市場價值的認定是商業(yè)經(jīng)濟研究中的重要問題。（3）對商業(yè)生產(chǎn)力組織和效益問題的研究。（4）重視高科技發(fā)展對商業(yè)組織和流通方式的影響；（5）重視對流通產(chǎn)業(yè)競爭與規(guī)制的研究。有人認為，應把流通理論研究納入主流經(jīng)濟學的研究體系中去。有人認為，商貿(mào)院校應保留貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)。

（三）商科教育的比較研究

1998年《國際商科教育比較研究》、2002年7月《國際商科教育比較研究（續(xù)）――21世紀高等商科人才培養(yǎng)的研究》先后由中國財政經(jīng)濟出版社出版，這是中國第一次有組織（有14所院校參加）、比較系統(tǒng)的中外商科教育比較研究。

20多年是我國商業(yè)改革發(fā)展最快的時期，也是理論成果最豐盛的時期，在進入21世紀的時候，又有一部分商業(yè)理論新著問世，僅舉例說明：

――2002年出版的中國審計出版社出版的《商業(yè)理論創(chuàng)新叢書》，第一批主要有：《交換經(jīng)濟論》、《商業(yè)制度創(chuàng)新論》、《國家經(jīng)濟安全與流通》、《物流系統(tǒng)論》、《商品分銷體系建立與創(chuàng)新》、《農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與農(nóng)產(chǎn)品流通》、《政府采購制度創(chuàng)新》、《商業(yè)產(chǎn)業(yè)組織創(chuàng)新》、《網(wǎng)絡營銷》、《市場失敗與企業(yè)失敗》。有三個特點：

（1）適應商業(yè)社會的發(fā)展需要，填補了社會對商業(yè)理論研究的不足，以商業(yè)通則和國際慣例為指導，結合我國現(xiàn)實情況，探索在新的形勢下商品流通的特點、規(guī)律和存在形式，針對我國商品流通、商業(yè)活動存在的問題，提出一些新的見解、設想和對策；

（2）在觀點、體系和結構上有所突破，對從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌過程中的商業(yè)現(xiàn)象做出了一些新解釋；

（3）叢書的作者都是經(jīng)濟學博士，甚至是同學科全國學術帶頭人，即使個別剛走出校門的博士，也是研究生的姣姣者，學術研究頗豐，他們各有所長，形成本書叢書的作者群體，使叢書具有系統(tǒng)性、科學性和可讀性，有較高的社會價值；

――社科文獻出版社出版2000年、2001年先后出版的《中國商業(yè)理論前沿》、《中國商業(yè)理論前沿Ⅱ》，由中國社會科學院財貿(mào)所組織許多專家學者撰寫，涉及加入WTO與中國商品流通業(yè)發(fā)展、電子商務與流通革命、商業(yè)模式及其價值評估、商業(yè)增長問題研究、商業(yè)制度創(chuàng)新研究、特許連鎖經(jīng)營研究、零售業(yè)態(tài)問題研究、可持續(xù)旅游發(fā)展的理論與實踐、公共物品定價理論、信用消費問題研究、商品市場反壟斷理論研究。專著具有幾個特點：一是“?！倍际且恍I(yè)性的問題；二是“新”，許多問題都是近兩年來商業(yè)理論界與實際部門討論研究的熱點問題、熱門話題；三是增加了有關價格、旅游、消費方面的內(nèi)容；四是以闡明作者的看法和觀點為主。

――2001年7月丁孝智《五四以來中國商業(yè)經(jīng)濟思想的發(fā)展》由廣東人民出版社出版，該書研究了自1919年至1992年以來70年跨越兩種不同社會制度的中國商業(yè)經(jīng)濟思想和理論，特別是1919年至1949年這一時期的商業(yè)經(jīng)濟思想和理論，是一項開創(chuàng)性的工作，填補了學術界的一個空白。

――2001年中國商業(yè)出版社出版的《城市商業(yè)發(fā)展的規(guī)模、規(guī)劃、規(guī)范》，分別論述了城市商業(yè)發(fā)展的規(guī)模、規(guī)劃與規(guī)范問題，各部分既獨立成文，又渾然一體，較好地體現(xiàn)了由“三規(guī)”構成的城市商業(yè)數(shù)量、形態(tài)、形象三足支撐的關系。

總之，20多年來，許多專家學者還對商業(yè)勞動的性質(zhì)、商譽、商業(yè)運行模式、社會主義市場模式、糧食等農(nóng)產(chǎn)品流通、民族貿(mào)易、現(xiàn)代物流、電子商務、旅游餐飲服務經(jīng)濟、消費和消費經(jīng)濟、會展經(jīng)濟、期貨市場、租賃、消費信貸、假日消費、旅游與餐飲、電子商務等多方面進行了研究，取得了許多成果。20多年來，中國商業(yè)經(jīng)濟研究領域百花齊放、百家爭鳴，碩果累累，但由于篇幅有限，許多成果沒有介紹。由于時間跨度較大，許多在當時屬于新穎的觀點，隨著時間的流逝，又被新的觀點所覆蓋。同時，由于我們水平有限，即使已綜述的觀點也難免掛一漏萬，懇請學界商界同行予以修正和補充。

展望21世紀的商業(yè)理論研究，我們清醒地看到：我國流通產(chǎn)業(yè)正面臨著進入WTO的機遇和挑戰(zhàn)，中國商業(yè)理論還有許多難點、熱點問題需要去探索，如商業(yè)基礎理論研究、商業(yè)現(xiàn)代化、業(yè)態(tài)結構調(diào)整與創(chuàng)新、現(xiàn)代物流與配送、電子商務、流通產(chǎn)業(yè)貢獻率、商業(yè)企業(yè)改革與創(chuàng)新、商業(yè)行業(yè)協(xié)會及制度、西方商業(yè)理論、貿(mào)易經(jīng)濟學的學科建設、中國商業(yè)領域重大對策等。在最近幾年，流通理論界應重點研究以下十大問題：

（1）國有控股商業(yè)企業(yè)產(chǎn)權制度深入改革；

（2）城市商業(yè)網(wǎng)點規(guī)劃的重要性，現(xiàn)狀和規(guī)律；

（3）商品流通企業(yè)的信息化；

（4）評估城市流通渠道合理化的指標體系；

（5）商品分銷渠道現(xiàn)代化的指標體系；

（6）中小商業(yè)企業(yè)現(xiàn)狀評價及其發(fā)展對策；

（7）農(nóng)工、工商、商商一體化以及農(nóng)村流通與城市流通互動；

（8）流通領域商會、行業(yè)協(xié)會等中介組織和制度建設；

（9）現(xiàn)代流通渠道中的物流與配送；