導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人文地理學(xué)的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；分析；綜合；方法；可持續(xù)發(fā)展

一、人文地理學(xué)常用的分析法及其應(yīng)用分析

（一）分析法的基本情況

其實(shí)所謂的分析法，主要就是人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钸^(guò)程中將某一研究對(duì)象作為一個(gè)統(tǒng)一的整體進(jìn)行劃分和拆解后，對(duì)研究對(duì)象的每一個(gè)組成部分和構(gòu)成要素進(jìn)行研究，分析研究對(duì)象的每一個(gè)組成部分和構(gòu)成要素的屬性和本質(zhì)的，從而形成一種將復(fù)雜化為簡(jiǎn)單的思維方式和研究方法。

人文地理學(xué)是一項(xiàng)十分復(fù)雜和繁瑣的學(xué)科，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，更是一項(xiàng)系統(tǒng)的工作，人文地理對(duì)構(gòu)建和諧人地關(guān)系，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大戰(zhàn)略問(wèn)題等方面具有十分重要且不可替代的作用，我國(guó)的人文地理學(xué)在不斷的發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，也取得了一系列可喜的成績(jī)，促進(jìn)領(lǐng)悟我國(guó)人文地理學(xué)的新發(fā)展。

（二）分析方法在人文地理學(xué)中的應(yīng)用

1.降低了人文地理學(xué)的復(fù)雜性和繁瑣性

人文地理學(xué)作為地理學(xué)的重要組成部分之一，是一門歷久彌新的學(xué)問(wèn)，由于我國(guó)的人文地理學(xué)的研究對(duì)象數(shù)量的增多，研究時(shí)間的長(zhǎng)期性，在一定程度上增添了人文地理學(xué)中進(jìn)行研究過(guò)程中，研究對(duì)象的復(fù)雜性和繁瑣性，加大了人文地理學(xué)研究的難度和深度。通過(guò)采用分析的方法對(duì)人文地理學(xué)進(jìn)行研究和發(fā)展的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，采用了分析的方法作為主要研究手段的研究對(duì)象的組成因素和變化規(guī)律等方面似乎更加的清晰、明確，降低了人文地理學(xué)研究的復(fù)雜性和繁瑣性，簡(jiǎn)化了人文地理學(xué)的研究過(guò)程。

2.克服了研究對(duì)象的假象誤導(dǎo)

人文地理學(xué)主要是從地域的角度出發(fā)展開(kāi)相關(guān)的研究和考核活動(dòng)的，但是由于人文現(xiàn)象的組成內(nèi)容十分復(fù)雜和繁瑣，在一定程度上增加了研究對(duì)象和周遭環(huán)境的聯(lián)系的緊密性和混亂性，所以同時(shí)也就給研究對(duì)象增添了一定程度上的模糊性，而人文地理學(xué)常用的分析法能夠及時(shí)的將研究對(duì)象分解為各個(gè)組成部分，從而有效的提高了研究結(jié)果的科學(xué)性和合理性，能夠在真正意義上了解到研究對(duì)象的本質(zhì)，不受假象的迷惑。

（三）人文地理學(xué)常用的分析法

1.區(qū)域分析法。人文地理學(xué)中常用的分析法就是區(qū)域分析法，任何的人文現(xiàn)象都是具有一定的特征和規(guī)律性，區(qū)域性作為人文地理學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)之一，所發(fā)揮的作用也是十分重要的，區(qū)域分析法主要是從空間的結(jié)構(gòu)作為人文地理學(xué)研究對(duì)象的切入點(diǎn)，掌握一定空間范圍內(nèi)的整體分布，利用比例的方法繪制出相應(yīng)的圖紙，使研究對(duì)象更加形象化、具體化。

2.時(shí)段分析法。時(shí)段分析法，顧名思義就是從不同的時(shí)間段對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析的方法。隨著時(shí)間的推移，研究對(duì)象也在不斷的發(fā)生著變化，時(shí)段分析法正是根據(jù)這一特點(diǎn)對(duì)研究對(duì)象展開(kāi)分析的，通過(guò)研究對(duì)象由簡(jiǎn)單變化為復(fù)雜的過(guò)程，了解研究對(duì)象的變化的規(guī)律和特點(diǎn)，使人文地理學(xué)在研究和發(fā)展的過(guò)程中更加的完善。

二、人文地理學(xué)常用的綜合方法及其應(yīng)用分析

（一）綜合方法在人文地理學(xué)中的表現(xiàn)

1.能夠有效地摸清研究對(duì)象的本質(zhì)

綜合方法在人文地理中所發(fā)揮的作用和影響也是十分積極和重要的，由于人文地理研究的復(fù)雜性和繁瑣性，人們?cè)谶M(jìn)行研究的過(guò)程中很容易受到假象的迷惑和干擾，而綜合方法通過(guò)對(duì)研究對(duì)象各個(gè)組成部分之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，進(jìn)行科學(xué)、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木C合，就能夠?qū)ρ芯繉?duì)象的整體進(jìn)行研究和綜合，最終摸清研究對(duì)象的本質(zhì)。

2.鞏固了人文地理學(xué)的地位

人文地理學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所研究和涉及問(wèn)題面很寬，大到軍事地理、天下觀念、地域宗教，小到疾病分布、地圖思想、風(fēng)水思想等；同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，我國(guó)的人文地理學(xué)所包含的內(nèi)容越來(lái)越豐富，使人文地理學(xué)的研究對(duì)象在一定程度上遭到了分解，動(dòng)搖了人文地理學(xué)的地位。而綜合的方法則能夠通過(guò)地將人文地理學(xué)所涉及的方面之間的聯(lián)系性進(jìn)行分析，使研究對(duì)象形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，充分的發(fā)揮了人文地理學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有效地緩解了人地供需之間的矛盾，促進(jìn)了區(qū)域的健康持續(xù)發(fā)展，鞏固了人文地理學(xué)的地位。

（二）人文地理學(xué)常用的綜合法

1.區(qū)域綜合法。人文地理學(xué)中的區(qū)域綜合法，在對(duì)研究對(duì)象采用了分析法后，根據(jù)得出研究對(duì)象組成部分和發(fā)展規(guī)律等相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料為基礎(chǔ)進(jìn)行綜合后，得出不同各個(gè)不同組成部分和發(fā)展規(guī)律就會(huì)形成的人文地理區(qū)域的構(gòu)成主體和使用功能也都不盡相同。

2.動(dòng)態(tài)綜合法。人文地理學(xué)中的動(dòng)態(tài)綜合法主要針對(duì)研究對(duì)象在各個(gè)不同的時(shí)間段的研究進(jìn)行動(dòng)態(tài)的綜合，從而研究得出研究對(duì)象在不同時(shí)間段的組織結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，同時(shí)對(duì)研究對(duì)象為了的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行推測(cè)。

三、總結(jié)

篇2

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

人文地理學(xué)是地理學(xué)兩大基本分支學(xué)科之一，在教育部頒布的學(xué)科專業(yè)目錄中，人文地理學(xué)是三個(gè)專業(yè)的核心主干課程。中國(guó)科協(xié)從2009年開(kāi)始開(kāi)展學(xué)科發(fā)展研究，在地理學(xué)學(xué)科發(fā)展研究中，地理學(xué)家指出“明確人文-經(jīng)濟(jì)地理學(xué)學(xué)科具有重要意義”，標(biāo)志著人文―經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)地位得以進(jìn)一步明確和鞏固，這既體現(xiàn)了地理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)的客觀要求，也充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。但是，目前高等院校特別是高師院校在課程設(shè)置、課程內(nèi)容體系、教學(xué)方法、實(shí)踐環(huán)節(jié)、教學(xué)觀念等方面并未真正凸顯人文―經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的核心地位。因此，高師地理科學(xué)（師范）專業(yè)面對(duì)中學(xué)新課程教學(xué)內(nèi)容改革的現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)高師人文地理學(xué)課程建設(shè)顯得尤為迫切。

一、高校地理學(xué)類專業(yè)人文地理教學(xué)存在的問(wèn)題

1.課程體系設(shè)置不合理，與中學(xué)地理課程體系脫節(jié)

目前高校特別是高師地理科學(xué)專業(yè)課程體系中，重自然輕人文―經(jīng)濟(jì)，與中學(xué)課程內(nèi)容脫節(jié)嚴(yán)重。（1）自然地理課程，所占課時(shí)偏多，人文地理課程比重偏低；（2）人文地理與自然地理課程截然分開(kāi)，忽視了地理學(xué)的統(tǒng)一性、區(qū)域性特征，如中國(guó)自然地理、中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理等；（3）部分自然地理過(guò)于專業(yè)化，如地質(zhì)、水文、土壤、植物以及氣象等教材的內(nèi)容過(guò)多過(guò)深，許多內(nèi)容與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)度很低；（4）在中學(xué)地理新課程內(nèi)容體系中，人文地理所占比重已超過(guò)60%，除傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、貿(mào)易等內(nèi)容外，人口地理、城市地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、文化地理、休閑地理等內(nèi)容增加，而目前高校人文地理課程開(kāi)設(shè)過(guò)少，明顯薄弱，如重慶兩所有地理科學(xué)專業(yè)的高校，西南大學(xué)專業(yè)必修課程801課時(shí)中人文地理類占22%，專業(yè)選修課程設(shè)計(jì)692課時(shí)，人文地理類占13%；重慶師范大學(xué)專業(yè)課程中自然地理類課程課時(shí)占專業(yè)課總課時(shí)的70%以上。

2.人文地理系列課程及內(nèi)容體系不適應(yīng)基礎(chǔ)地理教學(xué)改革的需要

當(dāng)前，高師人文地理類課程內(nèi)容在時(shí)代性、實(shí)踐應(yīng)用性與基礎(chǔ)地理教學(xué)內(nèi)容的契合等方面存在著明顯缺陷，教學(xué)內(nèi)容的“陳舊、混雜、空洞、盲從”比較突出，導(dǎo)致與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，不能很好滿足中學(xué)地理教學(xué)改革的需要。（1）內(nèi)容、資料相對(duì)陳舊，反映當(dāng)今科學(xué)發(fā)展和實(shí)踐的最新成果不足，缺乏時(shí)代感，這與基礎(chǔ)教育課程改革“密切與生活和時(shí)代的聯(lián)系”極不適應(yīng)；（2）大學(xué)教材內(nèi)容與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容分裂，如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)容與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)異，而中學(xué)新課程改革涉及的必修內(nèi)容主要是產(chǎn)業(yè)活動(dòng)與地域聯(lián)系、地理環(huán)境與人類（經(jīng)濟(jì)）活動(dòng)、區(qū)域（經(jīng)濟(jì)）可持續(xù)發(fā)展等；（3）教材內(nèi)容盲目追逐國(guó)際熱點(diǎn)，機(jī)械照搬國(guó)外課程內(nèi)容，抽象深?yuàn)W理論的翻譯與缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的內(nèi)容太多，而輕視我國(guó)數(shù)十年人文―經(jīng)濟(jì)地理理論研究與實(shí)踐成果，這必然削弱其實(shí)踐性；（4）人文地理學(xué)研究人類活動(dòng)與地理環(huán)境的結(jié)合關(guān)系，人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究應(yīng)貫徹始終，但一些大學(xué)教材內(nèi)容多是諸多內(nèi)容的混合雜糅而不是有機(jī)綜合，或“分支拼盤”，或人地關(guān)系中心論題不顯，以致于學(xué)科特色盡失，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的“無(wú)所適從”，出現(xiàn)“人文地理學(xué)到底是不是地理學(xué)”的疑問(wèn)也就很自然了，同時(shí)還導(dǎo)致人文地理學(xué)與其后續(xù)區(qū)域地理內(nèi)容體系脫節(jié)，其理論基礎(chǔ)課程的作用也被削弱。

3.人文―經(jīng)濟(jì)地理實(shí)踐課偏少，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

人文―經(jīng)濟(jì)地理類課程具有理論性和實(shí)踐性均較強(qiáng)的特點(diǎn)，實(shí)踐性課程理應(yīng)成為高校地理科學(xué)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，在人才培養(yǎng)中，它具有不可替代的作用。而高師院校的現(xiàn)行課程體系，基本上仍然屬于重理論知識(shí)傳授，輕能力的培養(yǎng)；重必修課，輕選修課；重理論，輕實(shí)踐的課程設(shè)置，表現(xiàn)為理論課程偏多而實(shí)踐課程薄弱，缺乏能力訓(xùn)練。部分學(xué)校由于多種原因，不開(kāi)設(shè)野外實(shí)習(xí)課，大部分高師院校更沒(méi)有設(shè)置獨(dú)立的人文地理實(shí)習(xí)課程，致使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)僅是一些死教條、死知識(shí)；學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有學(xué)深、學(xué)透，很難適應(yīng)中學(xué)常規(guī)教學(xué)以及開(kāi)展第二課堂活動(dòng)的需要。如西南大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)新培養(yǎng)方案中僅有自然地理類課程和綜合實(shí)習(xí)而沒(méi)有人文地理實(shí)習(xí)。

4.人文地理課程實(shí)施觀念和教學(xué)方法改革滯后

地理科學(xué)專業(yè)人文地理系列課程設(shè)置中，培養(yǎng)實(shí)際需要的理論知識(shí)和能力訓(xùn)練的課程太少，甚至某些培養(yǎng)中學(xué)教師必備能力的課程根本沒(méi)有。有些課程設(shè)置，如選修課不是從學(xué)生需要或培養(yǎng)目標(biāo)考慮，而是從教師的研究方向或研究成果來(lái)設(shè)置課程，整個(gè)課程缺乏務(wù)實(shí)的內(nèi)容，學(xué)生缺乏足夠的能力訓(xùn)練。人文地理學(xué)教學(xué)中，重接受學(xué)習(xí)輕發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即重視教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識(shí)，重視學(xué)生存儲(chǔ)知識(shí)和積累信息的能力，教學(xué)方法則過(guò)多地采用單一傳遞、講授、灌輸?shù)姆绞?，多元啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用缺乏，因而，導(dǎo)致學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)能力以及實(shí)踐與創(chuàng)新能力不足。

二、高師地理科學(xué)專業(yè)人文地理系列課程教學(xué)內(nèi)容體系的優(yōu)化

1.修訂地理科學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案，科學(xué)架構(gòu)人文地理學(xué)課程體系

修訂高師地理科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，真正確立人文地理學(xué)作為地理科學(xué)專業(yè)的核心課程地位。首先，將人文地理學(xué)通論、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)作為主干專業(yè)必修課程；其次，為了增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力，圍繞中學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)開(kāi)設(shè)人口地理學(xué)、城市地理學(xué)、鄉(xiāng)村地理學(xué)、旅游地理學(xué)、區(qū)域分析與規(guī)劃、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等課程；同時(shí)，應(yīng)將人文地理系列課程教學(xué)分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩大部分，以突出課程的實(shí)踐教學(xué)地位，鑒于課時(shí)及經(jīng)費(fèi)等實(shí)際情況，人文地理系列課程可以聯(lián)合進(jìn)行實(shí)習(xí)，并在培養(yǎng)方案中體現(xiàn)“人文地理系列課程實(shí)習(xí)”課程設(shè)置。

2.改革優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新人文地理學(xué)通論內(nèi)容體系

針對(duì)目前地理科學(xué)專業(yè)人文地理學(xué)課程教學(xué)存在的問(wèn)題，應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合、基礎(chǔ)與前沿結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合、國(guó)際與國(guó)內(nèi)結(jié)合、教學(xué)效果與學(xué)習(xí)收益兼顧、高等教育與基礎(chǔ)教育對(duì)接等原則進(jìn)行課程理論教學(xué)內(nèi)容體系的改革。人文地理學(xué)研究以人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系為主線已成共識(shí)，因此，人文地理學(xué)課程內(nèi)容改革應(yīng)該圍繞以下主題：人地關(guān)系概述（理論、內(nèi)涵、地理學(xué)研究重心）、各種人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系研究（經(jīng)濟(jì)、人口、聚落、文化、旅游、政治等），從四個(gè)方面展開(kāi)：①地理環(huán)境對(duì)各種人類活動(dòng)的作用規(guī)律分析，突出地理環(huán)境的基礎(chǔ)性作用，②地理環(huán)境作用下的各種人類活動(dòng)空間分異規(guī)律，③各類具體人類活動(dòng)區(qū)位規(guī)律，④各種人類活動(dòng)空間變化趨勢(shì)等，各種人類活動(dòng)與地理環(huán)境的沖突與協(xié)調(diào)。

其中，人文地理學(xué)中的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)容體系可架構(gòu)為：（1）人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境的結(jié)合關(guān)系即人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域布局體系或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的區(qū)位與空間組織是其研究對(duì)象；（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位因素分析（自然、技術(shù)、社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景等）；（3）企業(yè)區(qū)位規(guī)律；（4）經(jīng)濟(jì)部門區(qū)位規(guī)律：經(jīng)濟(jì)部門差異與區(qū)位因素時(shí)空變化的交互作用分析，包括農(nóng)業(yè)區(qū)位、工業(yè)區(qū)位、服務(wù)業(yè)區(qū)位；（5）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間結(jié)構(gòu)：產(chǎn)業(yè)部門差異與區(qū)位因素時(shí)空差異及其動(dòng)態(tài)演變必然導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間差異，包括區(qū)域空間結(jié)構(gòu)模式、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演變規(guī)律等；（6）經(jīng)濟(jì)區(qū)域與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)域的分異必然導(dǎo)致區(qū)域分工及經(jīng)濟(jì)區(qū)域形成發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分、區(qū)域分工，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等內(nèi)容；（7）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化發(fā)展：全球化使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位選擇空間擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)全球化基本特征及其區(qū)域影響是地理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)；（8）經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的方法論。

3.構(gòu)建立體化實(shí)踐教學(xué)體系，強(qiáng)化人文地理實(shí)踐能力培養(yǎng)

人文地理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用性非常強(qiáng)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是課程建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)?；谌宋牡乩韺?shí)踐教學(xué)薄弱與經(jīng)費(fèi)緊缺的客觀現(xiàn)實(shí)，從專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)需求出發(fā)進(jìn)行人文地理學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系重建，遵循課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合、需要與可能結(jié)合等思路設(shè)計(jì)形成驗(yàn)證性與綜合性、研究性相結(jié)合的立體化實(shí)踐教學(xué)體系。其內(nèi)涵是：（1）課堂內(nèi)實(shí)踐性問(wèn)題-探究等；（2）實(shí)踐性作業(yè)，包括人類生活活動(dòng)區(qū)位評(píng)價(jià)、論文寫作、數(shù)據(jù)分析處理等；（3）短程野外實(shí)習(xí)，包含人文地理學(xué)各分支學(xué)科或人文地理綜合短程野外實(shí)習(xí)；（4）綜合野外實(shí)習(xí)，與自然地理和區(qū)域地理等課程聯(lián)合組織綜合實(shí)習(xí)（沿線開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、旅游、聚落、人口、文化、民族、資源環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容的實(shí)習(xí)）；（5）參與各種課外科技活動(dòng)；（6）圍繞人文地理內(nèi)容完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。

4.注重課程教材選擇與建設(shè)，提高人文地理學(xué)教學(xué)效率

目前人文地理學(xué)通論教材主要有：普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《人文地理學(xué)》、“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《人文地理學(xué)》和高等學(xué)校教材《人文地理學(xué)》（陸琳主編）。主要教材各有特點(diǎn)，地理科學(xué)專業(yè)可以選擇一種主教材，但同時(shí)應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合、國(guó)際與國(guó)內(nèi)人文地理研究實(shí)踐結(jié)合，與基礎(chǔ)教育銜接的要求優(yōu)化更新教學(xué)內(nèi)容。分支學(xué)科教材發(fā)展參差不齊，經(jīng)濟(jì)地理、城市地理、人口地理、工業(yè)地理等教材建設(shè)較好，其他分支學(xué)科的教材急需建設(shè)，同時(shí)已有的經(jīng)濟(jì)地理、人口地理等教材也應(yīng)不斷完善優(yōu)化內(nèi)容體系，如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)目前沒(méi)有針對(duì)師范專業(yè)的教材，高教社《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》與《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論》（修訂四版）都不能很好地滿足師范專業(yè)教學(xué)需要，《人口地理學(xué)》內(nèi)容和資料也需更新，因此地理科學(xué)專業(yè)人文地理類教材建設(shè)尚顯急迫。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師不能唯教材是從，必須集思廣益，博采眾長(zhǎng)，在充分突出科學(xué)性、理論性、系統(tǒng)性的前提下創(chuàng)造性地利用和開(kāi)發(fā)教材，教師力求人文地理學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐、高師教育與基礎(chǔ)教育、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合，從而發(fā)揮教材在實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)中的科學(xué)高效的引領(lǐng)作用。

三、高師人文地理系列課程教學(xué)改革措施

1.教學(xué)過(guò)程中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用有機(jī)融合

教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容上，采取教師主講的教學(xué)方式，如基本概念、原理、方法等。但同時(shí)增加學(xué)生的參與度，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，以利于培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、提出問(wèn)題、創(chuàng)造性分析解決問(wèn)題的能力。為此，我們對(duì)教學(xué)方法的改革進(jìn)行了有益的探索，將啟發(fā)式、討論式、問(wèn)題―探究式、角色參與、實(shí)踐性作業(yè)、課程論文等方法貫穿于教學(xué)全過(guò)程，這些方法有利于“主導(dǎo)”和“主體”作用的發(fā)揮。如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)區(qū)位的現(xiàn)實(shí)或熱點(diǎn)，將課程內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)區(qū)位實(shí)際相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、尋求理論解釋，從而使其掌握原理知識(shí)，再應(yīng)用于實(shí)踐。這么做能增加教學(xué)的廣度與深度，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生獨(dú)立地獲取知識(shí)、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

2.充分利用多種教學(xué)資源與加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

豐富的現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)資源為豐富人文地理教學(xué)提供了平臺(tái)。受課時(shí)限制，人文地理課堂教學(xué)應(yīng)精細(xì)化，但其綜合性、交叉性要求學(xué)生吸收廣博知識(shí)和多種人文社科研究方法。教師利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)及精品課程網(wǎng)等，可開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的全程網(wǎng)絡(luò)化，方便學(xué)生學(xué)習(xí)研究。人文地理的實(shí)踐應(yīng)用性決定了教學(xué)中重視知識(shí)原理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐結(jié)合的必然性，一方面，教師精選國(guó)家、地方以及教師科研實(shí)踐中有關(guān)人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的典型案例，進(jìn)行深入分析，或者圍繞某人文地理問(wèn)題讓學(xué)生收集多種地理信息資源并提供案例，師生共同分析，這有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力和學(xué)習(xí)興趣的提高；另一方面，完善人文地理實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將實(shí)踐教學(xué)融入整個(gè)教學(xué)過(guò)程（包括課堂內(nèi)），設(shè)計(jì)形成立體化實(shí)踐教學(xué)體系，以此培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力。

3.完善學(xué)習(xí)管理制度與課程考核多元化相結(jié)合

加強(qiáng)課堂管理，同時(shí)采用多樣化的考核方式，實(shí)行結(jié)構(gòu)成績(jī)制：（1）課程考核成績(jī)結(jié)構(gòu)化。如，作業(yè)、問(wèn)題-探究問(wèn)答、課程論文寫作與交流、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、期末考試等。（2）考核方法多樣化。平時(shí)考評(píng)考核包括作業(yè)、課堂討論、課堂問(wèn)答等，課程論文評(píng)價(jià)包括選題價(jià)值、寫作水平、團(tuán)隊(duì)合作精神、工作開(kāi)展情況等，期末考試包括題型、內(nèi)容、難易、綜合程度全面考慮。（3）考核內(nèi)容的多元化。既考核基本知識(shí)、基本理論、綜合運(yùn)用能力，也重視學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)新性考核，一般通過(guò)筆試、口試主要考核學(xué)生對(duì)基本知識(shí)、基本理論的掌握情況。通過(guò)作業(yè)、討論交流、課程論文寫作考核學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。通過(guò)課程論文寫作及交流、課堂問(wèn)答、出勤、科研成果等情況考核學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)風(fēng)與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)新性。

4.傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代信息技術(shù)手段相結(jié)合

基于現(xiàn)代信息技術(shù)手段信息容量大（特別是地圖）、清晰性強(qiáng)、交互方便、信息獲取快捷等優(yōu)勢(shì)，人文地理教學(xué)應(yīng)在繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時(shí)，積極探索現(xiàn)代信息技術(shù)的有效使用。其一，利用現(xiàn)代信息技術(shù)制作并使用內(nèi)容和案例豐富的多媒體輔助教學(xué)課件，課件內(nèi)容精煉準(zhǔn)確、重點(diǎn)突出。交互性好，黑板效果和掛圖效果優(yōu)秀的課件，更利于人文地理課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其二，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流，及時(shí)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)服務(wù)，并發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題以便及時(shí)改進(jìn)。其三，課程建設(shè)的基本過(guò)程、內(nèi)容、所有教學(xué)文檔上網(wǎng)，給學(xué)習(xí)者提供較好的平臺(tái)。

教學(xué)方法多元化，一方面，推動(dòng)教師鉆研教學(xué)，提高教師“主導(dǎo)”能力。多元化教學(xué)法要求教學(xué)過(guò)程中，教師“主導(dǎo)”與學(xué)生主體有機(jī)結(jié)合，教師“主導(dǎo)”能力直接影響學(xué)生的“主體”性發(fā)揮。多元教學(xué)法要求教師不僅要有深厚的理論基礎(chǔ)，同時(shí)還要有很強(qiáng)的實(shí)際觀察分析能力，必須多方面多角度地深入研究教材與學(xué)生、理論與實(shí)際等諸多問(wèn)題，因此，多元化教學(xué)法有利于促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，多元化教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性。多元化教學(xué)法要求學(xué)生自己或教師與學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，有利于學(xué)生把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，理論與實(shí)踐結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，思維活躍、積極參與，有利于提高學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 梁育填.提升人文-經(jīng)濟(jì)地理學(xué)科地位，服務(wù)國(guó)家和社會(huì)重大需求［J］.經(jīng)濟(jì)地理，2010，（3）：357-361.

［2］ 陸大道，陳漢欣.繼承傳統(tǒng) 開(kāi)拓創(chuàng)新［J］.經(jīng)濟(jì)地理，2006，（1）：1-2.

［3］ 范牡丹，肖自明.論基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)高師教育提出的新課題［J］.改革與戰(zhàn)略，2007，（2）：139-141.

［4］ 周尚哲，李吉均，王恩涌.地理科學(xué)教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革若干問(wèn)題［J］.高等理科教育，2000，（3）：39-42.

［5］ 李俊峰，劉學(xué)梅.新課改背景下高師地理專業(yè)人才培養(yǎng)模式重構(gòu)［J］.中國(guó)地質(zhì)教育，2008，（2）：102-105.

［6］ 田建文.高師地理教育專業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式［J］.當(dāng)代教育論壇，2007，（9）：123-124.

［7］ 陸林，凌善金，王莉.試論高校地理專業(yè)人文地理學(xué)的教學(xué)改革［J］.人文地理，2003，（5）：65-69.

篇3

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；社會(huì)學(xué)；社會(huì)空間

中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2013）04-0048-05

隨著啟蒙時(shí)代歷史哲學(xué)的終結(jié)，以及對(duì)現(xiàn)代化和“科學(xué)代表進(jìn)步”觀念的反思，引發(fā)了社會(huì)科學(xué)界對(duì)空間的廣泛關(guān)注。在理論建構(gòu)層面，社會(huì)科學(xué)界的空間研究主要沿著兩條路徑展開(kāi)：一是社會(huì)學(xué)研究中的“空間轉(zhuǎn)向”，二是人文地理學(xué)界空間研究的“社會(huì)學(xué)化趨勢(shì)”。兩個(gè)學(xué)科的研究一直相互影響、相互批判、相互繼承，最終匯入社會(huì)空間的研究中。學(xué)科共識(shí)是社會(huì)空間研究形成的根基，學(xué)科差異是社會(huì)空間研究拓展的動(dòng)力，而兩個(gè)學(xué)科研究存在的共同問(wèn)題則是社會(huì)空間研究發(fā)展的困境。認(rèn)識(shí)空間的學(xué)科共識(shí)、差異與共同問(wèn)題，可以準(zhǔn)確、詳細(xì)地了解社會(huì)空間研究的發(fā)展脈絡(luò)以及今后的任務(wù)，這在一定程度上有助于我國(guó)社會(huì)科學(xué)界空間研究的深入推進(jìn)。

一、人文地理學(xué)與社會(huì)學(xué)的空間關(guān)注：社會(huì)空間研究的兩種路徑

（一）人文地理學(xué)的空間研究

人文地理學(xué)是反思科學(xué)地理學(xué)缺失的產(chǎn)物。科學(xué)地理學(xué)缺少社會(huì)內(nèi)涵，不能反映復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也解決不了社會(huì)問(wèn)題。因此，人文地理學(xué)否定了一種獨(dú)立的、純幾何學(xué)的區(qū)位觀論，開(kāi)始嘗試空間研究的社會(huì)化轉(zhuǎn)型，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是以人地關(guān)系理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的空間分布和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展的規(guī)律。

“地理學(xué)把自身確立為‘空間科學(xué)’。它研究的是空間規(guī)律、空間關(guān)系和空間過(guò)程?！盵1]受科學(xué)理念影響，人文地理學(xué)將空間中其認(rèn)為重要的社會(huì)因素分離出來(lái)并確定它們之間存在的因果關(guān)系?；谶@一模式，現(xiàn)代人文地理學(xué)的空間研究主要可以分為兩個(gè)方面：一是分析事件的空間模式，即研究事件的空間分布，探析社會(huì)活動(dòng)的區(qū)位方式；二是找出時(shí)空中構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的必然和偶然的關(guān)系。如英國(guó)地理學(xué)家多琳·梅西（Doreen Massey）研究了產(chǎn)業(yè)和就業(yè)的地域分布，并指出在其背后是生產(chǎn)關(guān)系的空間組織。美國(guó)地理學(xué)家大衛(wèi)·哈維（David Harvey）則分析了資本在城市中的運(yùn)作。哈維進(jìn)一步指出，空間的組織方式必須有利于生產(chǎn)利潤(rùn)的最大化，因此，對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，然而不同利益集團(tuán)對(duì)于空間具有不同的要求，他們的斗爭(zhēng)、協(xié)商便決定著空間的構(gòu)造。

（二）社會(huì)學(xué)的空間研究

一直以來(lái)，社會(huì)學(xué)都缺乏對(duì)于空間的關(guān)注。隨著城市化、全球化浪潮的到來(lái)，時(shí)空開(kāi)始參與到社會(huì)轉(zhuǎn)型之中，社會(huì)學(xué)理論必須對(duì)此作出反應(yīng)。在這種情況下，社會(huì)學(xué)開(kāi)始將空間概念引入研究之中。

社會(huì)學(xué)是針對(duì)人類的社會(huì)生活、群體和社會(huì)的科學(xué)研究。[2]空間是社會(huì)存在的重要維度之一，社會(huì)學(xué)就是要研究空間如何參與到社會(huì)運(yùn)行和建構(gòu)中去的，以空間視角審視社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)分層、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)群體、社會(huì)屬性、社會(huì)生產(chǎn)（再生產(chǎn)）等。

社會(huì)學(xué)的空間研究主要包括三方面內(nèi)容：一是社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的描述分析。如芝加哥學(xué)派發(fā)現(xiàn)人們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和相互依存，在城市地域上分化聚集，形成了城市的區(qū)位布局和社區(qū)結(jié)構(gòu)，并總結(jié)出了一些經(jīng)典模型。二是挖掘空間形式、布局、意義社會(huì)性創(chuàng)造。20世紀(jì)60年代，新城市社會(huì)學(xué)的奠基人物列斐伏爾（Henri Lefebvre）開(kāi)始認(rèn)識(shí)到日常生活和革命政治不得不在一種（城市）空間語(yǔ)境中重新闡釋，他敏銳地意識(shí)到（城市）空間是特定的社會(huì)生產(chǎn)出來(lái)的。新城市社會(huì)學(xué)學(xué)者從列斐伏爾的空間生產(chǎn)研究中獲得啟發(fā)，開(kāi)始探索城市空間背后的資本主義生產(chǎn)方式、財(cái)富的積累、權(quán)力的集中、社會(huì)階級(jí)關(guān)系與國(guó)家管理職能等。三是社會(huì)與空間的關(guān)系探析。英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）認(rèn)為之前的研究沒(méi)有詳細(xì)闡述空間如何參與到社會(huì)運(yùn)作中去的，他指出，必須將空間和社會(huì)互動(dòng)系統(tǒng)的構(gòu)成聯(lián)系在一起思考。社會(huì)互動(dòng)由一定時(shí)空中的社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成，空間形塑社會(huì)互動(dòng)亦即為社會(huì)互動(dòng)所再生產(chǎn)。

二、學(xué)科共識(shí)與差異：社會(huì)空間研究理論的建構(gòu)

（一）學(xué)科共識(shí)：社會(huì)空間理論形成的基礎(chǔ)

人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)雖然有著各自獨(dú)特的研究對(duì)象、研究方法和分析范式，但兩個(gè)學(xué)科在空間研究中具有一定的共識(shí)，這些共識(shí)也就成為社會(huì)空間理論建構(gòu)的根基。

1.重視社會(huì)存在的空間維度

位置是人類社會(huì)活動(dòng)的發(fā)生地，每樣?xùn)|西、每種活動(dòng)都有自己的位置。“這邊”、“那邊”、“方位”等概念時(shí)刻提醒著我們空間的作用，物的存在或發(fā)生必定與空間相關(guān)。空間限定了物存在和活動(dòng)發(fā)生的地點(diǎn)，同時(shí)為群體活動(dòng)提供了具體的“情境”。 空間是建構(gòu)社會(huì)秩序的重要力量，研究社會(huì)不能忽略空間維度。人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

2.堅(jiān)持空間的社會(huì)性

一直以來(lái)，“空間僅僅被視為自然的、僵死的、刻板的、非辯證的和靜止的東西?！盵3]事實(shí)上，空間是社會(huì)存在的平臺(tái)或“容器”，空間被人類占有和使用，空間在此過(guò)程中也被社會(huì)性地建構(gòu)?！翱臻g從來(lái)就不是空洞的，它蘊(yùn)含著某種意義。”[4]空間不僅僅是一種事物或者產(chǎn)品，它還包容了社會(huì)活動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的事物，以及事物之間有序或無(wú)序的相互關(guān)系。空間充滿了社會(huì)關(guān)系，人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)的空間研究都是源于對(duì)公共協(xié)商和交往的社會(huì)秩序的揭示。

3.強(qiáng)調(diào)空間的物質(zhì)基礎(chǔ)

列斐伏爾指出，前人所研究的“空間”，是一種幾何學(xué)意義上空間的區(qū)域，或者是哲學(xué)層面上心智或精神的事物，他們的抽象空間研究在理論與實(shí)踐、精神與物質(zhì)之間產(chǎn)生了割裂。[5]人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)的社會(huì)空間研究則認(rèn)為人類活動(dòng)生產(chǎn)出街道、房屋、工廠、醫(yī)院、學(xué)校等物質(zhì)設(shè)施，這些設(shè)施的配置與組合反映了社會(huì)關(guān)系。兩個(gè)學(xué)科將社會(huì)生活布展在空間中，并堅(jiān)持空間的物質(zhì)性，從而實(shí)現(xiàn)了空間與社會(huì)的統(tǒng)一。

4.以社會(huì)關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)為研究核心

空間在社會(huì)活動(dòng)中呈現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)化狀態(tài)。生產(chǎn)的國(guó)際化和全球范圍內(nèi)的空間分工，社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)沖突大多以城市和區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，交通、電子技術(shù)、通信使日常生活的時(shí)空組織發(fā)生了改變。由于這些過(guò)程和變化，空間結(jié)構(gòu)不僅僅被視為社會(huì)生活的容器，而且還被視為社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)和再生產(chǎn)的媒介。也正是在這個(gè)意義上，人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)可以說(shuō)是面對(duì)一個(gè)共同的秩序問(wèn)題?？臻g結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系相互作用、辯證限定，人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)就是通過(guò)對(duì)二者關(guān)系的研究來(lái)解釋社會(huì)秩序和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

（二）學(xué)科差異：社會(huì)空間理論建構(gòu)的不同方向

“傳統(tǒng)的學(xué)科建制往往將整體性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為其中每個(gè)分析性學(xué)科各自單獨(dú)面對(duì)才能解釋和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題?！盵6]社會(huì)空間研究的學(xué)科差異關(guān)注空間的不同方面，這成為空間知識(shí)體系擴(kuò)充的關(guān)鍵。

1.社會(huì)學(xué)的空間視角

英國(guó)社會(huì)學(xué)家約翰·厄里（John Urry）指出，20世紀(jì)社會(huì)學(xué)理論缺乏空間觀念。[7]社會(huì)學(xué)的空間轉(zhuǎn)向是將空間納入自己的社會(huì)學(xué)形態(tài)領(lǐng)域，將其置于社會(huì)學(xué)這門科學(xué)的更大的框架之下，以空間的視角重構(gòu)社會(huì)學(xué)理論。一直以來(lái)，社會(huì)學(xué)的元敘事常常集中于時(shí)間變遷的過(guò)程，而保持空間的恒定性。空間視角的納入，使社會(huì)學(xué)在解釋社會(huì)現(xiàn)象時(shí)注意空間組織在社會(huì)過(guò)程展開(kāi)中可能產(chǎn)生的阻礙或推動(dòng)作用，空間研究甚至成為專門的社會(huì)學(xué)分支——空間社會(huì)學(xué)。空間視角的納入在一定程度上拓展了社會(huì)學(xué)的理論體系。

2.人文地理學(xué)：一種空間科學(xué)

人文地理學(xué)的研究就是圍繞“區(qū)域”展開(kāi)，通過(guò)空間、區(qū)域的差異來(lái)研究“地”的“理”，即區(qū)域空間的演化、人和地的關(guān)系以及區(qū)域規(guī)劃。人文地理學(xué)的空間分析范式和研究理念，使得其在社會(huì)空間理論的建構(gòu)中有著獨(dú)特的關(guān)注點(diǎn)。

第一，人文地理學(xué)承認(rèn)“空間是社會(huì)構(gòu)建的”這一重要觀點(diǎn)，但是社會(huì)關(guān)系也在空間中建構(gòu)，這一點(diǎn)對(duì)于地理學(xué)具有重要的意義。人文地理學(xué)是以地區(qū)差異為基礎(chǔ)的綜合學(xué)科，社會(huì)過(guò)程發(fā)生在具有地理差別的空間中，這一事實(shí)影響了它們的運(yùn)作，這似乎是地理學(xué)中獨(dú)特的研究理念。人文地理學(xué)不但發(fā)展出“社會(huì)—空間”辯證這一重要概念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)空間的技術(shù)性研究，指出距離和空間的分離對(duì)于社會(huì)過(guò)程和活動(dòng)也具有塑造作用。人類社會(huì)通過(guò)合法邊界的確定來(lái)實(shí)施空間分割，界限的劃定會(huì)影響區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)，以及事件的發(fā)展。例如梅西指出，生產(chǎn)職能與部門的分散強(qiáng)化了分工，同時(shí)塑造了管理等級(jí)體系。[1]整個(gè)社會(huì)運(yùn)行也是如此，距離加強(qiáng)了不同階級(jí)、群體之間的相對(duì)地理隔絕，造成了分層意識(shí)和潛在的對(duì)抗。

第二，人文地理學(xué)也被稱為“人本地理學(xué)”，該學(xué)科研究人地關(guān)系，探索特定區(qū)域中人的行為，以及人們的認(rèn)同、感知、意向?qū)Φ赜蛏鐣?huì)邏輯的影響、作用，這使得人文地理學(xué)在微觀的人與空間的關(guān)系方面做出了很多貢獻(xiàn)。如哈格斯特朗（Torsten Herstrand）在《區(qū)域科學(xué)中的人》一文中描述了時(shí)空在能力、權(quán)威等方面對(duì)人的制約，同時(shí)他也承認(rèn)社會(huì)系統(tǒng)會(huì)對(duì)人的反饋行為做出較慢的反應(yīng)，社會(huì)系統(tǒng)中的領(lǐng)地與活動(dòng)束在較長(zhǎng)的時(shí)間程度上會(huì)發(fā)生變化。[8]

第三，人文地理學(xué)關(guān)注的是區(qū)域的獨(dú)特性，不同大都市、城市、城區(qū)和社區(qū)的獨(dú)特性是地理學(xué)解析的核心。在當(dāng)代，城市和區(qū)域是社會(huì)運(yùn)行的主要載體，列斐伏爾認(rèn)為整個(gè)20世紀(jì)的世界歷史就是一部以區(qū)域或城市作為社會(huì)生活“容器”的歷史。人文地理學(xué)家緊貼時(shí)展實(shí)際，其區(qū)域研究為我們提供了一個(gè)既是特殊的又是具有代表性的“窗口”。正如美國(guó)后現(xiàn)代地理學(xué)家愛(ài)德華·索亞（Edward W. Soja）在《后大都市：城市和區(qū)域的批判性研究》一書中，以洛杉磯為范例，指出當(dāng)代后大都市已經(jīng)成為一個(gè)大變革、大動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)化場(chǎng)，由過(guò)去因危機(jī)引起重建，轉(zhuǎn)向因重建而形成危機(jī)。

3.兩個(gè)學(xué)科建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)空間理論體系

人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)都承認(rèn)空間是社會(huì)建構(gòu)的，同時(shí)也都認(rèn)為空間不能簡(jiǎn)單地看做是一個(gè)用于表述經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和歷史進(jìn)程的媒介，空間本身也是影響城市發(fā)展模式和城市內(nèi)部不同社會(huì)群體差異的重要因素。按照這種思路，社會(huì)空間研究形成了“社會(huì)—空間”辯證分析范式，即社會(huì)實(shí)踐生產(chǎn)出了社會(huì)空間，而形成后的社會(huì)空間指導(dǎo)、制約著空間內(nèi)的實(shí)踐，再生產(chǎn)或創(chuàng)造出新的社會(huì)空間。

范式具有理論統(tǒng)治權(quán)，“社會(huì)—空間”辯證分析范式的提出促生了與之相應(yīng)的理論框架：

從邏輯上講，物質(zhì)和空間發(fā)生聯(lián)系的第一步是通過(guò)確定前者的位置來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不同的事件不能在同一時(shí)間內(nèi)發(fā)生在同一地點(diǎn)，因此，在一定生產(chǎn)關(guān)系指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)將不同種類和步驟的活動(dòng)分配到不同的地點(diǎn)上去。在實(shí)踐過(guò)程中，圍繞著某種目的組織起來(lái)的人、工具、對(duì)象、地點(diǎn)、行為規(guī)范等相互協(xié)作，通過(guò)以效應(yīng)終止的地方確定自己的范圍，由此成為一種空間的存在。不同的實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)連續(xù)性、積累性、周期性地對(duì)空間進(jìn)行占有和使用，賦予所在空間以社會(huì)意義。社會(huì)性在空間中凝固，產(chǎn)生了空間分化，空間被標(biāo)識(shí)為不同的社會(huì)過(guò)程，“當(dāng)我們提及公寓中的房間、街角、市場(chǎng)、商業(yè)或文化中心、公共場(chǎng)所等，誰(shuí)都清楚它們意味著什么?！盵5]社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)部盡管是相互區(qū)分的，但在總體上受到權(quán)力的控制，“社會(huì)作為一個(gè)整體從屬于政治實(shí)踐，即國(guó)家權(quán)力?！盵9]那么，不同社會(huì)實(shí)踐所在的單位空間也相互結(jié)合為空間系統(tǒng)?？臻g結(jié)構(gòu)反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，這使得空間可以被討論和理解，由此形成社會(huì)共識(shí)，指導(dǎo)人們的日常生活實(shí)踐，以保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。另一方面，各個(gè)社會(huì)群體在空間的分配和使用中會(huì)產(chǎn)生新的需求和利益表達(dá)，這會(huì)引發(fā)城市空間的變化。社會(huì)—空間的辯證限定推動(dòng)社會(huì)螺旋式的前進(jìn)發(fā)展。

三、人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)空間研究的共同問(wèn)題：社會(huì)空間探討的難題

社會(huì)空間的研究存在著諸多困難，這主要來(lái)自社會(huì)科學(xué)界空間研究本身的困境，亦是人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)學(xué)科共同存在的問(wèn)題。

（一）社會(huì)空間理論建構(gòu)的局限

1.社會(huì)科學(xué)規(guī)律的莫測(cè)性

“19世紀(jì)，人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)在自然科學(xué)的陰影下形成了它們的現(xiàn)代形式。這使我們可以確定出它們之間的許多聯(lián)系，乃至它們之間的交叉結(jié)合?！盵10]一直以來(lái)，社會(huì)科學(xué)都缺乏自己的空間概念，社會(huì)學(xué)和人文地理學(xué)致力于挖掘空間的社會(huì)性。由于二者深受自然科學(xué)的影響，因此不僅僅把空間對(duì)于人類行為和社會(huì)運(yùn)行的影響看做是一種假設(shè)，還要深入探索空間與社會(huì)關(guān)系的一般規(guī)律。但是，任何社會(huì)科學(xué)的規(guī)律在范圍和嚴(yán)密性方面都不能與自然科學(xué)的規(guī)律相比擬。再者，社會(huì)科學(xué)的解釋模式缺乏統(tǒng)一性，混雜著情感和利益，迄今為止，還沒(méi)有一個(gè)學(xué)科的分析與理論能為社會(huì)現(xiàn)象、行為提供一個(gè)統(tǒng)一的解釋。科學(xué)定位使社會(huì)空間研究困難重重。

2.理論抽象導(dǎo)致去空間化

空間與物相輔相成，任何學(xué)科的思考都離不開(kāi)空間的維度，空間概念被引入人類思想中?？臻g是各種能量、事實(shí)和物質(zhì)的載體，當(dāng)人們描述、討論、分析空間時(shí)，就意味著空間從實(shí)體中分離出來(lái)，它是在理論層面而不是現(xiàn)實(shí)中存在。之所以會(huì)有不同的空間概念，是因?yàn)槿藗儚牟煌囊暯呛蛯哟纬橄罂臻g概念。在人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)看來(lái)，空間具有社會(huì)性，這就意味著研究者可以通過(guò)抽象出物質(zhì)空間所負(fù)載的社會(huì)性來(lái)建構(gòu)社會(huì)理論。“一旦空間被歸結(jié)為政治和意識(shí)形態(tài)，我們就開(kāi)始忘記形式或結(jié)構(gòu)意義上的空間，這種分析與公然去空間的理論不存在任何差別?！盵11]空間被視為一種附帶現(xiàn)象，一種對(duì)人類意向性或社會(huì)結(jié)構(gòu)的編碼或映像，空間脫離了社會(huì)，這是一個(gè)基本的錯(cuò)誤，我們必須徹底擯棄這種康德式的二元論。

（二）時(shí)空結(jié)合領(lǐng)域亟待深入

時(shí)間和空間是社會(huì)存在的兩個(gè)主要維度，我們要分析社會(huì)過(guò)程產(chǎn)生的空間，必須要理解制約社會(huì)過(guò)程的時(shí)間，即活動(dòng)執(zhí)行和發(fā)展的頻率、速度、順序等時(shí)間規(guī)范。但很多學(xué)者在研究空間時(shí)忽略了時(shí)間，這導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)空間結(jié)構(gòu)分析時(shí)，通過(guò)抽離時(shí)間來(lái)解析社會(huì)要素之間的關(guān)系及聯(lián)系方式，空間描述的是一個(gè)沒(méi)有變化的世界。而他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)發(fā)展分析時(shí)，則主要考察社會(huì)隨時(shí)間發(fā)生變遷的方式，由此引發(fā)的一個(gè)基本而重大的錯(cuò)誤是空間變化僅僅等同于社會(huì)變遷。時(shí)間的缺失還使“社會(huì)—空間”分析范式出現(xiàn)缺陷——不能準(zhǔn)確地描述社會(huì)發(fā)展和變遷?！吧鐣?huì)—空間”辯證暗含著社會(huì)發(fā)展的兩種形式：常規(guī)化循環(huán)和根本變化。前者意指社會(huì)再生產(chǎn)，后者則被英國(guó)時(shí)間研究學(xué)者阿切爾（Archer）稱之為形變。阿切爾（Archer）進(jìn)一步指出，盡管“社會(huì)—空間”辯證“包含了兩種象征表達(dá)，但并沒(méi)有分析那一種表達(dá)在什么條件或情況下普及?！币布词恰皼](méi)有回答‘什么時(shí)間’的問(wèn)題”。[12]

（三）社會(huì)與空間沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的辯證統(tǒng)一

盡管空間只能通過(guò)物質(zhì)存在，但它并不僅僅依賴于特定的對(duì)象，空間還包含著事物之間的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢(shì)。因此，空間不能還原成物質(zhì)構(gòu)成要素，空間在分析中更多的是充當(dāng)一種背景性因素。此外，空間中還存在著非社會(huì)性的構(gòu)成要素。河流、山川、天空等自然要素被納入社會(huì)生產(chǎn)中，“我們?yōu)榱诵蓍e征服了海、山脈甚至沙漠。休閑工業(yè)和建筑業(yè)已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)使城鎮(zhèn)和城市化沿著海岸線及山脈地區(qū)擴(kuò)展?！盵13]自然要素確實(shí)是通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)媒介被我們認(rèn)識(shí)到，但它們的產(chǎn)生并不依賴人類社會(huì)。社會(huì)空間研究把分析限制在“社會(huì)”參數(shù)內(nèi)，因而很難將那些不屬于社會(huì)的因素和過(guò)程理論化。

四、結(jié)語(yǔ)

本世紀(jì)初，西方的社會(huì)空間理論傳入中國(guó)，在中國(guó)加快城市化進(jìn)程的背景下，在社會(huì)科學(xué)界掀起了空間研究熱潮。許多人在用空間視角分析社會(huì)時(shí)，往往不假思索地照搬和使用空間概念，其實(shí)，社會(huì)空間研究是眾多學(xué)科共同努力的結(jié)果，不同的空間概念和空間分析模式暗含著不同學(xué)科的思維、視角與語(yǔ)言。我們應(yīng)當(dāng)分清不同學(xué)科在空間研究中各自的立場(chǎng)、方法和觀念，這樣才能更好地了解社會(huì)空間研究的緣起及發(fā)展情況，同時(shí)把握各學(xué)科的獨(dú)特性。目前，學(xué)界用的最多的應(yīng)該是人文地理學(xué)學(xué)科中的空間概念和研究方法，吉登斯曾指出，“除了近晚期地理學(xué)家的著作外，社會(huì)科學(xué)家們未能圍繞那些從時(shí)間和空間建構(gòu)社會(huì)體系的模式來(lái)進(jìn)行他們的思考?！盵14]也許吉登斯的評(píng)價(jià)低估了社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等學(xué)科在空間思考方面的作用，但這也證明了地理學(xué)在社會(huì)空間研究方面貢獻(xiàn)之顯著。

隨著空間在社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展中的作用日益重要，社會(huì)科學(xué)界在空間研究中的跨學(xué)科合作也日益繁多。人文地理學(xué)和社會(huì)學(xué)相互借鑒，相互影響，兩個(gè)學(xué)科的交織組合以及其他有待研究的交織組合遠(yuǎn)比本文所涉及的要復(fù)雜。然而很長(zhǎng)一段時(shí)間，這些交叉組合幾乎沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的再發(fā)展，究其原因正是在于社會(huì)空間研究中存在的問(wèn)題，如社會(huì)—空間的二元分裂傾向，對(duì)于時(shí)間的忽視，等等。這些問(wèn)題阻礙了社會(huì)空間理論的發(fā)展，亦是人文地理學(xué)與社會(huì)學(xué)共同面對(duì)的難題。問(wèn)題是跨學(xué)科協(xié)作的契機(jī)，社會(huì)空間研究今后的任務(wù)也將成為兩個(gè)學(xué)科合作的新領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

[1] 多琳·梅西.空間的諸種新方向[A].德雷克·格利高里，約翰·厄里.社會(huì)關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)[C].謝禮賢譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.9.

[2] 安東尼·吉登斯.社會(huì)學(xué)[M].李康譯.北京：北京大學(xué)出版社，2011.4.

[3] Foucault M. Power/Knowledge： Selected Interviews and Other Writtings： 1972-1977[M]. Chicago： Harvester Press，1989.7.

[4]Henri Lefebvre. Space is a Social Product[A].于海.城市社會(huì)學(xué)文選[C].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.14.

[5]列斐伏爾.“空間的生產(chǎn)”節(jié)譯.[J].曉默編譯.建筑師，2005，（10）.

[6]羅衛(wèi)東.跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究：理論創(chuàng)新的新路徑[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2007，（2）.

[7] 厄里.關(guān)于時(shí)間與空間的社會(huì)學(xué)[A].布萊恩·特納.社會(huì)學(xué)理論指南[C].李康譯.上海：上海人民出版社，2003.503.

[8]哈格斯特朗.區(qū)域科學(xué)中的人[A].蔡運(yùn)龍，Bill Wyckoff.地理學(xué)思想經(jīng)典解讀[C].北京：商務(wù)印書館，2011.167-174.

[9] Henry Lefebvre. The Production of Space[M].Malden： Blackwell Publishers，1991.8.

[10]德雷克·格利高里，約翰·厄里.社會(huì)關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)[C].謝禮賢譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.1.

[11]安德魯·賽雅.空間的重要作用[A].德雷克·格利高里，約翰·厄里.社會(huì)關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)[C].謝禮賢譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.61.

[12]芭芭拉·亞當(dāng).時(shí)間與社會(huì)學(xué)理論[M].金夢(mèng)蘭譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.101.

篇4

關(guān)鍵詞： 分形理論；人文地理；實(shí)際應(yīng)用

所謂人文地理學(xué)，主要指的是以人地關(guān)系理論為基礎(chǔ)，對(duì)各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散以及變化等進(jìn)行研究探討的一門學(xué)科。在整個(gè)人文地理學(xué)中，涉及到了多種理論基礎(chǔ)，分形理論作為最主要的一項(xiàng)，目前已經(jīng)得到了研究人員的廣泛關(guān)注。本文主要對(duì)分形理論在人文地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行探討，以此來(lái)為今后人文地理學(xué)的研究提供一定的參考依據(jù)。

一、分形理論的概述

1.1分形理論的內(nèi)涵分形概念最早是由美國(guó)著名數(shù)學(xué)家芒德勃羅提出的，該概念提出之后，分形理論繼而形成。 分形理論認(rèn)為：每一個(gè)被分形研究的部分都是整體中所不可分割的一部分，被分形研究的部分在某種程度上也可將其視為整體的再現(xiàn)，分形部分所體現(xiàn)出來(lái)的特征與發(fā)展確實(shí)，也可以代表整體的特征和發(fā)展趨勢(shì)。

1.2分形理論的特征

分形理論的特征主要體現(xiàn)在5個(gè)方面，首先，該理論中所涉及的分形系統(tǒng)十分精細(xì)，系統(tǒng)中任何一個(gè)細(xì)節(jié)，其所占據(jù)了比例數(shù)值都可以任意小。其次，由于分形整體存在一定程度的不規(guī)則性，因此，在對(duì)集合的整體與分形整體之間的關(guān)系進(jìn)行分析的時(shí)候，不能單純的用文字來(lái)進(jìn)行敘述。第三，分形集合往往具有自相似性。第四，相對(duì)于拓?fù)渚S數(shù)來(lái)說(shuō)，分形維數(shù)要顯得大的多。最后是在大部分時(shí)間里，分形集合的產(chǎn)生的方式都是以迭代方式為主的。

二、分形理論在人文地理學(xué)各個(gè)分支的實(shí)際應(yīng)用

城市地理、經(jīng)濟(jì)地理和交通地理是人文地理學(xué)中的三項(xiàng)重要分支，分形理論作為人文地理學(xué)中的一個(gè)重要理論，在以上三項(xiàng)分支中都得到了廣泛應(yīng)用。

2.1分形理論在城市地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

分形理論在城市地理學(xué)中的廣泛應(yīng)用始于90年代，自從該理論提出并廣泛應(yīng)用以來(lái)，相關(guān)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入研究，并取得了令人滿意的成果。城鎮(zhèn)體系作為城市地理學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，分形理論在此方面的應(yīng)用相對(duì)來(lái)說(shuō)比較成熟，本文主要從兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行研究，即城鎮(zhèn)體系等級(jí)結(jié)構(gòu)的分形研究和城鎮(zhèn)體系空間相互作用的分形研究。其中，城鎮(zhèn)體系等級(jí)結(jié)構(gòu)也可以稱之為城鎮(zhèn)等級(jí)規(guī)模分布，其主要指的是在特定的區(qū)域范圍內(nèi)，該城鎮(zhèn)規(guī)模的層次分布情況。通過(guò)對(duì)該區(qū)域?qū)哟畏植记闆r的分析，來(lái)推斷城鎮(zhèn)整體的層次分布情況。在研究過(guò)程中，如果我們選取r作為城市劃分的標(biāo)準(zhǔn)，用N（r）代表區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)數(shù)目，那么二者的關(guān)系將滿足分形理論中的盒子維數(shù)N（r）∝r-D，因此可以判斷這是一個(gè)分形模型。其中的分形維數(shù)便是字母D。根據(jù)D取值的不同，所表現(xiàn)出來(lái)的城鎮(zhèn)等級(jí)規(guī)模結(jié)構(gòu)也不盡相同。比如說(shuō)，當(dāng)D1的時(shí)候，則表示城市等級(jí)規(guī)模的分布情況比較集中，整個(gè)城鎮(zhèn)體系的發(fā)育較為成熟。

而對(duì)于城鎮(zhèn)體系空間相互作用的分形研究，則主要指的是對(duì)城市結(jié)構(gòu)分布中受空間作用影響的基本狀況。該部分研究主要是對(duì)中心城市吸引力的研究。所謂中心城市吸引力，主要是以中心城市為圓心，取一個(gè)半徑值。在此前提下，半徑與城鎮(zhèn)數(shù)目二者之間的關(guān)系同樣滿足分形理論中的盒子維數(shù)，D仍然是其分維值。同樣，D的取值仍然表示中心城市吸引力的情況。當(dāng)D的值分別大于2、等于2和小于2的時(shí)候，則分別表示中心城市吸引力逐漸衰減、均勻和逐漸增強(qiáng)。

2.2分形理論在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

分形理論在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用主要體現(xiàn)在區(qū)域差異上的分形理論，區(qū)域差異作為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，目前對(duì)于研究所采用的衡量指標(biāo)主要是基尼系數(shù)，該系統(tǒng)與分形之間也存在一定的聯(lián)系。意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家Pareto在對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行研究的時(shí)候，首先對(duì)各個(gè)國(guó)家的收入分配進(jìn)行了分析，并得出了一下規(guī)律：N=N0X-b（b>0）。式中，N0、X和N分別表示總?cè)丝跀?shù)量、人均收入水平和收入不低于X的人數(shù)。從以上規(guī)律的等式我們可以看出，該等式與盒子維數(shù)相符，滿足分維的定義。同時(shí)，諸多研究也表明每個(gè)國(guó)家的收入分配具有一定的分形特征。在以上關(guān)系式中，人均收入可以說(shuō)是一個(gè)隨機(jī)變量，因此，我們很容易得出關(guān)于X的分布函數(shù)，即：F（X）=（X0-b-X-b）/（X0-b-Xn-b）。其中，XnXX0。X0和Xn分別表示最低收入水平和最高收入水平。從以上的分析我們能夠看出，如果我們分別用X、N和N0來(lái)表示我國(guó)各省的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、GDP大于某一標(biāo)度值X的省區(qū)市的個(gè)數(shù)和所有省區(qū)市的個(gè)數(shù)。那么按照上文中所提到的公式，我們便可以求出一個(gè)GR，這便是各個(gè)省區(qū)市年度生產(chǎn)能力的差異狀況。通過(guò)該項(xiàng)指標(biāo)，我們還能夠?qū)ξ磥?lái)我國(guó)區(qū)域差異的動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。

2.3分形理論在交通地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

分形理論在交通地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)密度和網(wǎng)絡(luò)連通性兩個(gè)方面。其中，網(wǎng)絡(luò)密度主要指的是在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，所有交通線之間所構(gòu)成的交通網(wǎng)絡(luò)。在整個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)中，各個(gè)城鎮(zhèn)則作為每個(gè)結(jié)點(diǎn)存在。上文中我們提到，城鎮(zhèn)體系的空間結(jié)構(gòu)具有一定的自相似性，這也就說(shuō)明交通網(wǎng)絡(luò)整體具有一定的分形特征，因此，分形理論在交通地理學(xué)中也必然會(huì)有一定的實(shí)際應(yīng)用效果。在給定一個(gè)具體區(qū)域的前提下，該區(qū)域中所形成的交通網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)度必然有一個(gè)特定的長(zhǎng)度，區(qū)域的范圍與交通網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)度呈現(xiàn)出正相關(guān)的關(guān)系，也就是說(shuō)，交通網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)度主要取決于區(qū)域范圍的具體設(shè)定。

在網(wǎng)絡(luò)連通性的研究中，網(wǎng)絡(luò)的可達(dá)性與連通性是評(píng)價(jià)一個(gè)區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)良狀況的兩個(gè)非常重要的指標(biāo)。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)分析中。評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)連通性的方法有很多種，其中最常用的則要屬矩陣算法。由前文的討論可知：O≤Dg2≤g1，Dg2≤Dg1，因此0

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，分形理論作為人文地理學(xué)中的一項(xiàng)重要理論，在人文地理學(xué)的各項(xiàng)分支中都有較為廣泛的應(yīng)用。本文試圖對(duì)分形理論進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其在人文地理學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行探討，以此來(lái)為今后該理論的進(jìn)一步實(shí)際應(yīng)用提供一定的參考依據(jù)。 （作者單位：臨滄師范高等?？茖W(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉長(zhǎng)庚.淺析分形理論在地理學(xué)中的應(yīng)用[J].《長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)》.2013（）[19]

[2] 岳文澤，徐建華，司有元.分形理論在人文地理學(xué)中的應(yīng)用研究[J].《地理學(xué)與國(guó)土研究》.2001（02）

篇5

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；探究式教學(xué)；探究方案；教學(xué)評(píng)價(jià)

探究式教學(xué)改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教師的幫助下，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)。人文地理是地理學(xué)的兩個(gè)基本學(xué)科之一，側(cè)重研究人文事象區(qū)域系統(tǒng)，以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，重點(diǎn)闡述社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等與地理環(huán)境的相互關(guān)系，以協(xié)調(diào)人地之間的矛盾，從而促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。該學(xué)科具有社會(huì)性、區(qū)域性和綜合性，為探究式教學(xué)方法的應(yīng)用提供了廣闊的平臺(tái)。但在目前教學(xué)實(shí)踐中，探究式教學(xué)與人文地理學(xué)教學(xué)還未實(shí)現(xiàn)很好的融合，其應(yīng)用并不樂(lè)觀。鑒于此，文章擬充分利用探究式教學(xué)方式提高人文地理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。

一、探究式教學(xué)的實(shí)施

探究式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程基本可以分為三個(gè)階段：提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、進(jìn)行評(píng)價(jià)，也就是確立探究目標(biāo)、制定探究方案、實(shí)施探究計(jì)劃，得到探究結(jié)果，進(jìn)行結(jié)果評(píng)價(jià)。

（一）探究目標(biāo)的確立

探究式教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)和選擇要探究的問(wèn)題。對(duì)于剛開(kāi)始人文地理學(xué)學(xué)習(xí)的大學(xué)生來(lái)講，自主提出與教學(xué)大綱和課程知識(shí)難度相符的題目是非常難的?？梢园呀滩淖鳛樘骄啃越虒W(xué)的主要參考，教材所呈現(xiàn)的知識(shí)內(nèi)容形式和難度，決定了學(xué)生探究的水平。

學(xué)生可以首先通過(guò)閱讀教材進(jìn)行自主探究，在閱讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，把不同層次的問(wèn)題請(qǐng)不同的學(xué)生做解答。對(duì)于學(xué)生不能解決的問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下確立進(jìn)一步探究的目標(biāo)。因此，教師需要基于課程知識(shí)特點(diǎn)并結(jié)合生活中和社會(huì)上的現(xiàn)象和熱點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)研究問(wèn)題的時(shí)代性、區(qū)域性、創(chuàng)新性，同時(shí)做到不超教學(xué)大綱。

（二）探究方案的制定和實(shí)施

確立研究目標(biāo)之后，制定相應(yīng)的探究方案，包括應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行理論探究和實(shí)地調(diào)查進(jìn)行實(shí)踐探究。要求學(xué)生獨(dú)立思考探究方案，根據(jù)探究方向?qū)W生可以自愿組成合作小組，小組人數(shù)根據(jù)具體需要而定，一般是3-6名學(xué)生。在進(jìn)入一定的問(wèn)題情景后，小組內(nèi)部商討制定理論探究方案或者實(shí)地調(diào)查路線。

1.理論探究

學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)和已具備的信息搜索與處理的優(yōu)勢(shì)，可以獲得人文、社會(huì)、藝術(shù)、時(shí)報(bào)、娛樂(lè)等的巨大資源庫(kù)。教師因勢(shì)利導(dǎo)，將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和查詢資料作為必要的理論探究手段，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以了解到所研究問(wèn)題的應(yīng)用背景，并將各種人文事象及理論融入探究式學(xué)習(xí)的內(nèi)容中。例如在講到人口分布、聚落景觀、民族宗教、政治經(jīng)濟(jì)等這些內(nèi)容時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同地區(qū)的差異性和相似性進(jìn)行對(duì)比，得出形成這些地區(qū)相同或不同文化景觀的深層次原因。有學(xué)生提出不同宗教飲食的問(wèn)題，通過(guò)查閱文獻(xiàn)、組織學(xué)生分組討論，其間教師鼓勵(lì)學(xué)生從自然環(huán)境和宗教民俗去思考，緊扣教材知識(shí)和相關(guān)主題，并適時(shí)分析和點(diǎn)撥學(xué)生討論中出現(xiàn)的問(wèn)題。之后，每個(gè)小組派一名代表就討論結(jié)果向全班同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)。教師對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，再綜合各小組結(jié)果，結(jié)合教材內(nèi)容，給出所探究問(wèn)題全面、正確的答案。

理論探究從開(kāi)展部分探究開(kāi)始，再到教師引導(dǎo)學(xué)生探究，逐步過(guò)渡到對(duì)整堂內(nèi)容探究，最后學(xué)生能夠自主探究。這樣學(xué)生就會(huì)從不會(huì)探究逐漸達(dá)到會(huì)探究、喜歡探究，從而探究能力和實(shí)踐能力不斷得到提高。

2.實(shí)踐探究

實(shí)踐探究是理論學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵過(guò)程。實(shí)習(xí)過(guò)程中各小組根據(jù)自己擬定的目標(biāo)，選好實(shí)習(xí)路線，結(jié)合實(shí)地特征，解決目標(biāo)所涉及的科學(xué)問(wèn)題，搜集所需要的數(shù)據(jù)和文字資料。同時(shí)，為避免學(xué)生從事非課程內(nèi)容的探究活動(dòng)，教師要及時(shí)與其交流、引導(dǎo)和啟發(fā)，以保障學(xué)生所提問(wèn)題的可探究性和合理性，實(shí)地調(diào)查結(jié)束后，各小組經(jīng)過(guò)討論、總結(jié)完成一份成果報(bào)告或者學(xué)術(shù)論文。

比如在講到旅游地理這一章時(shí)，某小組曾以當(dāng)?shù)匾恍℃?zhèn)的旅游資源潛力開(kāi)發(fā)為題，對(duì)該小鎮(zhèn)旅游資源和旅游文化的歷史和現(xiàn)狀資料進(jìn)行搜集整理，并進(jìn)行實(shí)地考察，之后在老師的引導(dǎo)下形成小鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)潛力分析報(bào)告。這樣學(xué)生不僅加深了對(duì)理論知識(shí)的掌握，還對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人文事象和對(duì)其研究的方法有了直接的體會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生開(kāi)展實(shí)地調(diào)查研究的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）探究式教學(xué)評(píng)價(jià)

講授式教學(xué)模式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核以書面測(cè)試為主，探究式教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不再是簡(jiǎn)單的結(jié)果測(cè)試，而是將學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握作為一種過(guò)程評(píng)價(jià)。第一，對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的熱情、態(tài)度、能力以及整個(gè)小組所體現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神予以評(píng)定，賦予一定的分?jǐn)?shù)。第二，以小組提交的調(diào)研報(bào)告、“PPT”答辯和對(duì)問(wèn)題的解答作為考核的主要形式，有效避免考試形式上的復(fù)雜化。高質(zhì)量的探究成果應(yīng)具有合適的選題深度、充分的研究?jī)?nèi)容、正確的結(jié)論、條理的文字表達(dá)、圖文并茂的PPT答辯、有理有據(jù)的解答。探究式教學(xué)的考核要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找與探究目標(biāo)有關(guān)的資料，了解所選題目的適用背景和案例及原理，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究解決科學(xué)問(wèn)題，并最后形成小組書面報(bào)告以及PPT答辯報(bào)告，以此來(lái)考察學(xué)生自主學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)的能力。第三，相關(guān)的評(píng)價(jià)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中多次進(jìn)行，對(duì)學(xué)生探究過(guò)程中出現(xiàn)的思想變化、有亮點(diǎn)的想法也要及時(shí)給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

二、探究式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1.探究式教學(xué)的過(guò)程相當(dāng)于科學(xué)研究的過(guò)程，學(xué)生對(duì)該過(guò)程的掌握比得到正確的結(jié)果更為重要。探究的問(wèn)題課文中可能沒(méi)有提供答案，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)進(jìn)行理論和實(shí)踐探究，并積極思考，提高了研究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力逐漸得到發(fā)展。

2.探究式教學(xué)突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，積極性與主動(dòng)性增強(qiáng)。另外，探究式教學(xué)還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了有利于互相合作、協(xié)商、共同解決問(wèn)題的教學(xué)情境，學(xué)生與人合作的精神意識(shí)也不斷加強(qiáng)。

3.探究式教學(xué)能更好地梳理人文地理學(xué)課程知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，使學(xué)生能夠明確人與環(huán)境這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，人文現(xiàn)象空間特征與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，結(jié)合實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生從多角度、多方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，提高對(duì)專業(yè)的興趣。

三、探究式教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）選擇合適的探究?jī)?nèi)容

人文地理學(xué)涉及很多分支學(xué)科，內(nèi)容相當(dāng)廣泛；學(xué)生需要較多的時(shí)間來(lái)醞釀問(wèn)題、小組內(nèi)商討制定方案、展開(kāi)交流討論，加上課時(shí)有限，因此對(duì)所有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究是不切實(shí)際的。在內(nèi)容的選擇上要遵循趣味性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性等原則。首先，興趣是最好的老師，從興趣上來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性；其次，人文事象是多因素作用的結(jié)果，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要考慮問(wèn)題的綜合性，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)散性思維進(jìn)行多方面思考。最后是注意所選內(nèi)容盡量是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，是學(xué)生生活中耳濡目染的問(wèn)題，這樣才能有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（二）課前充分準(zhǔn)備，把握正確的方向

探究學(xué)習(xí)過(guò)程中涉及的內(nèi)容較為廣泛，要求教師對(duì)整個(gè)知識(shí)體系和內(nèi)容本質(zhì)有較為深入的把握，才能指導(dǎo)學(xué)生在探究過(guò)程中沿著正確的方向不斷思考、不斷改進(jìn)，最終達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，這樣就對(duì)教師提出了很高的要求。教師需要查閱大量的相關(guān)資料，盡可能保證對(duì)學(xué)生所質(zhì)疑問(wèn)題的回答，跟上學(xué)生的思路；還要盡力為學(xué)生推薦相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料等等，這些都會(huì)導(dǎo)致備課的工作量大大增加。教師上課前充分的準(zhǔn)備工作是探究教學(xué)順利進(jìn)行的前提和保證。

（三）了解并注意學(xué)生的態(tài)度

在探究式教學(xué)活動(dòng)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生交流、探討，自覺(jué)把自己當(dāng)成學(xué)生團(tuán)體中的一員，與學(xué)生一起構(gòu)建深入學(xué)習(xí)知識(shí)的體系與方法，區(qū)分不同學(xué)生的差異，有目的地教育和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的真正理解和掌握。教師要關(guān)注和尊重學(xué)生的需要，根據(jù)不同的探究?jī)?nèi)容、不同層次的學(xué)生修改他們的計(jì)劃，使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中不產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感，有信心將問(wèn)題探究進(jìn)行下去。同時(shí)，探究的難度也要呈現(xiàn)循序漸進(jìn)的態(tài)勢(shì)，在不斷地探究中逐漸提高對(duì)知識(shí)的掌握和應(yīng)用。

四、結(jié)束語(yǔ)

人文地理學(xué)所具有的學(xué)科特性，為探究式教學(xué)模式的應(yīng)用提供了廣闊的平臺(tái)，文章對(duì)其在人文地理學(xué)中的應(yīng)用做了整體的描述和分析。探究式教學(xué)模式不僅利于學(xué)生專業(yè)興趣的培養(yǎng)，還提高了學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)和創(chuàng)新能力，從而達(dá)到培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的目的。

參考文獻(xiàn) 

[1]王春華.高校教學(xué)中采用“探究式教學(xué)”模式探析[J].黑龍江高教研究，2004（3）：113-114. 

[2]張海鷹.人文地理探究式實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2015（11）：197-200. 

[3]陸長(zhǎng)平，姜銳，鄧慶山.構(gòu)建探究式教學(xué)課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系[J]. 中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2013（6）：76-78. 

篇6

關(guān)鍵詞:音樂(lè)文化;音樂(lè)地理;地理環(huán)境

在21世紀(jì)科技高度發(fā)展的時(shí)代,音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象一直伴隨著人類歷史的展衍。無(wú)論人類社會(huì)歷史怎樣展衍,都與地理環(huán)境密切相連。不同區(qū)域的地理環(huán)境帶有不同風(fēng)格的音樂(lè)文化,地理環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響和制約著音樂(lè)文化。

為了使我們?cè)敿?xì)了解音樂(lè)與地理所建構(gòu)的知識(shí)體系,深度探究音樂(lè)文化與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系,我們有必要首先對(duì)地理學(xué)、音樂(lè)地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵作一簡(jiǎn)要概述。

一、地理學(xué)、音樂(lè)地理學(xué)學(xué)科概念及研究范圍

地理學(xué)(geography)是一門研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系和區(qū)域分異的學(xué)科,研究主旨在于探討人與地理環(huán)境的關(guān)系。①地理學(xué)學(xué)科體系分類將之分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分。眾所周知,早期地理學(xué)研究?jī)?nèi)容主要偏重于自然現(xiàn)象。我國(guó)古代地理學(xué),主要包括水文地貌、氣候土壤、地域風(fēng)情、疆域山川等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)代地理學(xué)研究?jī)?nèi)容中,以人地關(guān)系為主題。它著重研究地球表面人類各種活動(dòng)或者是人與環(huán)境的關(guān)系所形成現(xiàn)象的分布與變化。②人文地理學(xué)隨著科技的高度發(fā)展,其研究范疇更為深入詳細(xì);在分支學(xué)科中文化地理學(xué)與音樂(lè)聯(lián)系最為密切。故此,針對(duì)文化地理學(xué)的概念及研究?jī)?nèi)容,我們需要進(jìn)一步深入了解。

文化地理學(xué)(cultural geography)是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科,它以研究人類文化的空間組合,即人類文化活動(dòng)地域系統(tǒng)的形成及其發(fā)展規(guī)律為主旨。③其研究?jī)?nèi)容主要有文化區(qū)域研究、文化源地傳播研究、環(huán)境感知研究等。這文化地理學(xué)研究?jī)?nèi)容現(xiàn)已納入音樂(lè)文化內(nèi)容,對(duì)音樂(lè)文化起到輔助作用。擴(kuò)散、遷移是文化與地理最密切相關(guān)的問(wèn)題。因此,促進(jìn)了對(duì)音樂(lè)傳播、區(qū)域影響等各方面的深入研究。

對(duì)于音樂(lè)地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵,顧名思義是指針對(duì)音樂(lè)文化研究運(yùn)用了地理學(xué)的學(xué)科理論、研究觀念與方法的邊緣交叉學(xué)科稱為音樂(lè)地理學(xué)。在地理學(xué)中,文化地理學(xué)理論影響著音樂(lè)文化研究。因此,音樂(lè)地理學(xué)這一邊緣學(xué)科研究課題內(nèi)容已廣泛涉及音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)傳播、音樂(lè)文化區(qū)域、音樂(lè)的社會(huì)生活等眾多方面。

二、音樂(lè)文化與地理環(huán)境

著名學(xué)者Parris曾說(shuō):“我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到音樂(lè)的熏陶,雖然我們幾乎常常忽視它的存在。音樂(lè)從家庭的音響設(shè)備里傳出,在我們的汽車?yán)镲h蕩。它出入銀行、辦公大樓、超級(jí)市場(chǎng)。電影和電視畫面與音樂(lè)相配,才使得我們感受致深。工作時(shí),音樂(lè)相伴相隨;晨練時(shí),音樂(lè)設(shè)定了節(jié)奏。是音樂(lè)催嬰孩兒入眠,幫助人們做健美操。各種典禮儀式及宗教都離小開(kāi)音樂(lè)?！睆倪@段話中,我們可知:音樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)處不在我們的生活空間之內(nèi)。它代表著地域風(fēng)格,表達(dá)著地區(qū)風(fēng)貌。無(wú)論從時(shí)間還是空間中,都能身臨其境在音樂(lè)之中。讓音樂(lè)文化深深的嵌入地理環(huán)境之中。

1.音樂(lè)文化區(qū)劃與地理環(huán)境

根據(jù)世界各民族音樂(lè)風(fēng)格、地理風(fēng)貌的差異,在王耀華先生編著的《世界民族音樂(lè)概論》一書中,似可將世界民族音樂(lè)劃分為九大區(qū)域。即:東亞音樂(lè)文化區(qū)、東南亞音樂(lè)文化區(qū)、南亞音樂(lè)文化區(qū)、西亞、北非音樂(lè)文化區(qū)、黑人非洲音樂(lè)文化區(qū)、歐洲音樂(lè)文化區(qū)、北美音樂(lè)文化區(qū)、拉丁美洲音樂(lè)文化區(qū)、大洋洲音樂(lè)文化區(qū)。用地理學(xué)科的角度分析,之所以將音樂(lè)文化區(qū)劃分為九大區(qū)域,是因?yàn)檫@九大地區(qū)的地形、氣候、水系、山脈都以形成了不同風(fēng)格的音樂(lè)文化。

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化區(qū)劃中,“漢族民歌色彩區(qū)”是最早的研究成果。根據(jù)苗晶、喬建中先生“漢族民歌近似色彩區(qū)”研究成果中大致將漢族民歌色彩區(qū)分為十一個(gè)區(qū)域。即:東北部平原民歌近似色彩區(qū)、西北部高原民歌近似色彩區(qū)、江淮民歌近似色彩區(qū)、江浙平原民歌近似色彩區(qū)、閩、臺(tái)民歌近似色彩區(qū)、粵民歌近似色彩區(qū)、江漢平原民歌近似色彩區(qū)、湘民歌近似色彩區(qū)、贛民歌近似色彩區(qū)、西南部高原民歌近似色彩區(qū)、客家民歌特區(qū)?！皾h族民歌近似色彩區(qū)”的劃分不僅以地理環(huán)境為依據(jù),而且以文化背景、語(yǔ)言環(huán)境、民間習(xí)俗為依據(jù)。

綜上所訴,我們即可總結(jié)出:地區(qū)自然環(huán)境、文化環(huán)境、民間習(xí)俗與音樂(lè)文化風(fēng)格、體裁形式存在著密切聯(lián)系。音樂(lè)文化類型的劃分與地理學(xué)描述的不同范圍和不同地貌的自然地理環(huán)境劃分是相互聯(lián)系的。

2.音樂(lè)文化源地傳播與地理環(huán)境

文化源地是指人類最早產(chǎn)生文化的發(fā)生地。文化傳播是指將文化通過(guò)相關(guān)途徑促進(jìn)地區(qū)之間的交流。關(guān)于音樂(lè)文化源地傳播的研究,具有代表性的研究成果是“絲綢之路的音樂(lè)”。筆者認(rèn)為,從地理環(huán)境角度分析,“絲綢之路”所涉及的路線比較通達(dá),曾有海洋、綠洲、草原三條道路。從文化藝術(shù)角度分析,“絲綢之路”所涉及的地區(qū)文化環(huán)境比較豐富,比如西域各國(guó)的音樂(lè)文化。

絲綢之路音樂(lè)文化的交流主要發(fā)生于綠洲道路上。從這條道路上,使得西域各國(guó)音樂(lè)文化流入中國(guó)內(nèi)地。絲綢之路的音樂(lè)文化交流主要體現(xiàn)在樂(lè)器(豎箜篌、琵琶、羯鼓等)、樂(lè)舞(天竺樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、高昌樂(lè)等)與樂(lè)律理論等方面。④

音樂(lè)文化傳播受自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境因素的影響。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)自古以來(lái)都靠傳承、傳播進(jìn)行推廣。地理環(huán)境既可以成為音樂(lè)文化傳播的擴(kuò)散途徑,也可以成為音樂(lè)文化傳播的天然阻礙。音樂(lè)文化的傳播既能促進(jìn)世界各國(guó)之間的音樂(lè)文化交流、加強(qiáng)地域音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展,還能縮小音樂(lè)文化的區(qū)域差異。

3.音樂(lè)體裁風(fēng)格與地理環(huán)境

用地理學(xué)的角度分析,由于受地形、地貌、氣候的影響,結(jié)合音樂(lè)起源說(shuō)中的勞動(dòng)產(chǎn)生音樂(lè)的觀點(diǎn)、方言語(yǔ)音等因素,所形成的音樂(lè)體裁風(fēng)格各不相同。

“漢族民歌色彩區(qū)”的劃分就帶有這些因素,舉一些差異較大具有代表性的地區(qū)。如:東北部平原包括山東、東北三省及蘇北、江蘇徐州等地區(qū)。由于自然環(huán)境優(yōu)越促使經(jīng)濟(jì)繁榮,從而音樂(lè)文化發(fā)達(dá)。民歌的體裁主要是小調(diào)、秧歌、勞動(dòng)號(hào)子,音樂(lè)風(fēng)格為五、六、七聲調(diào)式。代表曲目:《沂蒙山小調(diào)》、《小白菜》等。西北部高原包括陜西、山西、青海東部、內(nèi)蒙西部等地區(qū)。其地貌為溝、崎嶇不平,音樂(lè)體裁為山歌,最為熟悉的代表是陜西信天游,曲調(diào)高亢,略帶蒼涼感。代表曲目:《走西口》、《三十里鋪》等。江浙平原包括江蘇南部、上海、浙江及安徽等地區(qū)。其氣候濕潤(rùn),以平原和濱海為主,素有江南水鄉(xiāng)之稱。民歌體裁代表婉轉(zhuǎn)秀麗的江南小調(diào),風(fēng)格偏為細(xì)膩、委婉。代表曲目:《茉莉花》、《紫竹調(diào)》等?；洶◤V東大部分、廣西南部及海南島的部分地區(qū)。民歌在方言使用中為粵語(yǔ)。其特色民歌體裁為咸水歌,風(fēng)格質(zhì)樸帶有抒情性。代表曲目:《怨爹娘》、《落水天》等。從上述例子更加充分了解到:音樂(lè)體裁風(fēng)格受地理環(huán)境的影響。不同的地理環(huán)境形成了不同的音樂(lè)體裁風(fēng)格,兩者息息相關(guān)。

三、結(jié)語(yǔ)

從地理學(xué)的角度分析音樂(lè),將音樂(lè)文化區(qū)劃p音樂(lè)文化源地傳播p音樂(lè)體裁風(fēng)格與地理環(huán)境相聯(lián)系,即可知:不同的地理環(huán)境創(chuàng)造不同的音樂(lè)體裁風(fēng)格。音樂(lè)不能夠獨(dú)立的存在和發(fā)展,從一開(kāi)始就伴隨著人類整個(gè)歷史的發(fā)展。自然地理學(xué)p文化地理學(xué)為音樂(lè)提供了物質(zhì)精神基礎(chǔ),地理環(huán)境因素為音樂(lè)文化的展衍提供了必要條件。

音樂(lè)是文化范疇中一個(gè)重要組成部分,是人類表達(dá)思想感情的一種方式,也是人類精神文明的特定產(chǎn)物。音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象,既具有外在的表現(xiàn)形式,也具有內(nèi)在的涵義。音樂(lè)是一種特殊的文化資源,具有區(qū)域性特點(diǎn),其特點(diǎn)離不開(kāi)地理環(huán)境的影響。特定的地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的先決條件也是滋生和形成不同種族、地區(qū)文化傳統(tǒng)、文化面貌的重要基礎(chǔ)。音樂(lè)文化形態(tài)描述及音樂(lè)文化區(qū)域研究所采用的基本觀點(diǎn)與地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的區(qū)域觀點(diǎn)是相通并互相借鑒p吸收。地理環(huán)境的研究對(duì)于音樂(lè)文化的研究起著重要作用。音樂(lè)地理學(xué)的研究縮小音樂(lè)文化的區(qū)域差異,促進(jìn)世界各國(guó)之間的音樂(lè)文化交流p加強(qiáng)地域音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展。

注釋:

①《中國(guó)大百科全書•地理卷》,中國(guó)大百科全書出版

社,1984年版,第1頁(yè)。

②李旭旦.《中國(guó)大百科全書•地理卷》,《人文地理學(xué)》

辭條,中國(guó)大百科全書出版社,1984年版。

③張文奎.《人文地理學(xué)》,中國(guó)大百科全書出版社1984年版,第321頁(yè)。

④高興.《音樂(lè)的多維視角》,文化藝術(shù)出版社,2004年版,第122頁(yè)。

參考文獻(xiàn):

[1]高興.音樂(lè)的多維視角[M].北京:文化藝術(shù) 出版社,2004.115-133.

[2]伍國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)概論[M].北京:人民音 樂(lè)出版社,2004.34-38.

[3]管建華.音樂(lè)人類學(xué)導(dǎo)引[M].西安:陜西師 范大學(xué)出版社,2006.148-153.

[4]王耀華.世界民族音樂(lè)概論[M].上海:上海 音樂(lè)出版社,2003.36-39.

[5]馬勇,鄧亞波.試論音樂(lè)與地理環(huán)境[J].人文地 理,1995,(10):52-55.

篇7

一、研究方法及結(jié)果分析

1.調(diào)查對(duì)象

問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象為廣州大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院三個(gè)專業(yè)（地理科學(xué)、地理信息系統(tǒng)、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理）已參加過(guò)人文地理實(shí)習(xí)的本科生。

2.調(diào)查方法

本次調(diào)查采取的是網(wǎng)上調(diào)查的方式。共發(fā)放196份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷152份，有效回收率為77.6%。問(wèn)卷涉及的內(nèi)容包括學(xué)生野外實(shí)習(xí)的動(dòng)機(jī)、內(nèi)容、效果、餐飲、實(shí)習(xí)基地的選擇等方面。

3.問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析

（1）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（表1）。

（2）結(jié)果分析。

實(shí)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的實(shí)習(xí)態(tài)度影響著整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程，也在一定程度上決定著實(shí)習(xí)效果。表1顯示65%的同學(xué)參加野外實(shí)習(xí)是為了游玩；5%的同學(xué)是為了應(yīng)付學(xué)校，修學(xué)分。這樣一來(lái)，實(shí)習(xí)自然就變成了一種形式（60%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)習(xí)流于形式）。所以，探尋一種有效的實(shí)習(xí)方式，提高學(xué)生實(shí)習(xí)重視度非常重要。

實(shí)習(xí)時(shí)間。87%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)習(xí)的制約因素是時(shí)間不充足，我校人文地理課程專業(yè)實(shí)習(xí)所占的課時(shí)非常少，時(shí)間太短不利于開(kāi)展相應(yīng)的調(diào)查和研究。為了提高野外實(shí)習(xí)的效果，適當(dāng)增加人文地理野外實(shí)踐時(shí)間是有必要的，另外，提高時(shí)間的利用效率更是不可忽視。

實(shí)習(xí)指導(dǎo)。調(diào)查顯示，在實(shí)習(xí)的過(guò)程中只有少數(shù)同學(xué)認(rèn)真思考、研究課題，大部分同學(xué)只惦記著游玩和購(gòu)買特產(chǎn)。另外，對(duì)于“上次實(shí)習(xí)未參加調(diào)研的原因”這一多選題，多數(shù)同學(xué)回答“不知道研究方法”、“不熟悉實(shí)習(xí)地狀況”、“不清楚研究?jī)?nèi)容”（見(jiàn)表1）。由此可見(jiàn)，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神欠佳，同時(shí)也折射出實(shí)習(xí)指導(dǎo)的力度還不夠。

（3）解決對(duì)策。

建設(shè)固定實(shí)習(xí)基地。由于資金和時(shí)間的限制，廣州大學(xué)人文地理課程實(shí)習(xí)基地的選擇具有很明顯的不固定性。沒(méi)有固定的實(shí)習(xí)基地可能會(huì)不利于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)習(xí)地風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、氣候環(huán)境等各方面深入了解，還會(huì)導(dǎo)致實(shí)習(xí)成本（包括人力、經(jīng)費(fèi)和時(shí)間）和風(fēng)險(xiǎn)的增加。建設(shè)固定的實(shí)習(xí)基地相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)有利于實(shí)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。

轉(zhuǎn)換實(shí)習(xí)方式。從某些層面來(lái)說(shuō)，之前的人文地理野外實(shí)習(xí)是印證性、參觀式實(shí)習(xí)所占比例偏高。43%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)習(xí)的內(nèi)容和形式不合理，沒(méi)有收獲。要讓學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中有所收獲，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、進(jìn)行課題研究是一個(gè)非常有效的途徑。

二、廣州大學(xué)人文地理學(xué)課程野外實(shí)習(xí)基地建設(shè)構(gòu)想――以南雄市為例

由表1可見(jiàn)，就城市的性質(zhì)而言，歷史文化名城是學(xué)生首選的實(shí)習(xí)地點(diǎn)。歷史文化名城跟一般的城市相比，會(huì)擁有更多的人文素材供考察。此外，從求新求異的心理出發(fā)，97%的學(xué)生不希望實(shí)習(xí)基地位于廣州市內(nèi)，他們想去異地探尋一些新鮮的東西。在分析調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)習(xí)基地建設(shè)的一般原則（就近原則、典型性原則、綜合性原則），可以對(duì)廣州大學(xué)人文地理課程野外實(shí)習(xí)基地的建設(shè)做出詳細(xì)的構(gòu)想，同時(shí)也可以對(duì)整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程做出具體的設(shè)計(jì)。

1.南雄市實(shí)習(xí)條件分析

（1）歷史悠久，區(qū)位特殊。南雄是廣東省韶關(guān)市的一個(gè)歷史文化名城，自古是嶺南通往中原的要道，史稱“居五嶺之首，為江廣之沖”、“枕楚跨粵，為南北咽喉”。

（2）素材多樣，內(nèi)容豐富?！皫X南第一關(guān)”― 梅關(guān)、聞名海內(nèi)外的珠璣巷、位于市區(qū)的三影古塔等都是聞名遐邇的歷史古跡；世界上不可多得的標(biāo)準(zhǔn)層之一 “南雄紅層”具有相當(dāng)重要的科學(xué)價(jià)值；南雄資源豐富，主要資源有礦產(chǎn)、森林、水力、陶土、花崗石、藥材、淡水等。南雄是廣東省的文明城市，素有“恐龍之鄉(xiāng)”、“黃煙之鄉(xiāng)”、“銀杏之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。

（3）基礎(chǔ)設(shè)施較好，具備相應(yīng)接待能力。南雄城市建設(shè)日新月異。近年來(lái)共投入市政建設(shè)資金7億多元，市區(qū)醫(yī)院、學(xué)校、市場(chǎng)、商場(chǎng)、賓館、酒家、公園、供水、供電、文化等一批重點(diǎn)服務(wù)設(shè)施項(xiàng)目已基本完善。南雄市作為我校人文地理野外實(shí)習(xí)基地，條件十分優(yōu)越：基礎(chǔ)設(shè)施齊全、環(huán)境好、素材豐富、距離適中（位于廣東省內(nèi)）、花費(fèi)?。òó?dāng)?shù)叵M(fèi)水平低于廣州），能夠滿足實(shí)踐教學(xué)的各種需要。

2.實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)安排

整個(gè)人文地理野外實(shí)習(xí)過(guò)程可以稱為“三階段實(shí)習(xí)模式”，即預(yù)實(shí)習(xí)階段、實(shí)地實(shí)習(xí)階段和成果評(píng)價(jià)階段。

（1）預(yù)實(shí)習(xí)階段。預(yù)實(shí)習(xí)階段為外出實(shí)習(xí)前半個(gè)月左右的時(shí)間，根據(jù)廣州大學(xué)近年來(lái)人文地理野外實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，其主要工作包括以下幾個(gè)方面。

教師準(zhǔn)備工作：①確定實(shí)習(xí)的具體時(shí)間、詳細(xì)地點(diǎn)，落實(shí)交通、住宿、餐飲等各方面。②編寫好實(shí)習(xí)指導(dǎo)書。③將與實(shí)習(xí)相關(guān)的所有信息在廣州大學(xué)地理野外實(shí)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓學(xué)生盡可能提前、全面掌握野外實(shí)習(xí)的基本環(huán)境信息、部分印證性信息及實(shí)習(xí)儀器設(shè)備的使用方法。④根據(jù)學(xué)生意愿，將他們分成小組，選出組長(zhǎng)，確定小組研究課題。⑤對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)前的考核，并給出成績(jī)。實(shí)習(xí)前的考核主要目的是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)基地的了解程度。

學(xué)生準(zhǔn)備工作：①登陸地理野外實(shí)習(xí)網(wǎng)站或通過(guò)查詢圖書館相關(guān)文獻(xiàn)，了解實(shí)習(xí)地狀況。②與同學(xué)交流，找到自己感興趣的問(wèn)題，并和同學(xué)組成小組，寫出小組工作計(jì)劃。③參加預(yù)實(shí)習(xí)階段的考核。④準(zhǔn)備實(shí)習(xí)工具、生活用品、野外常備藥品等。

預(yù)實(shí)習(xí)階段最核心的工作是明確調(diào)查的問(wèn)題，許多野外調(diào)查無(wú)功而返主要源于沒(méi)有明確的問(wèn)題意識(shí)。

（2）實(shí)地實(shí)習(xí)階段。實(shí)地實(shí)概一周的時(shí)間，它又分為兩個(gè)階段：集體考察階段和小組考察階段。集體考察是在實(shí)地實(shí)習(xí)的前兩天由指導(dǎo)老師帶領(lǐng)全部同學(xué)到實(shí)習(xí)固定地點(diǎn)進(jìn)行基本的了解和考察。小組考察是指在集體考察后，小組根據(jù)自己研究的課題，設(shè)定實(shí)習(xí)路線和地點(diǎn)，跟教師商量后，以小組為單位進(jìn)行細(xì)致的考察研究，并且每天都向教師匯報(bào)情況。這樣可以加強(qiáng)師生之間的溝通，并且充分發(fā)揮教師的實(shí)習(xí)指導(dǎo)作用。

實(shí)習(xí)內(nèi)容。實(shí)習(xí)的選題內(nèi)容主要有：粵北城市發(fā)展對(duì)比、南雄城市空間形態(tài)演化、南雄小城鎮(zhèn)發(fā)展及城市化過(guò)程、市內(nèi)基本服務(wù)設(shè)施的優(yōu)化布局、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及周邊農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口空間分布及遷移規(guī)律、市民風(fēng)俗習(xí)慣及日常出行行為、南雄地區(qū)各種方言的形成及演化、客家村落及客家文化歷史沿革、生態(tài)環(huán)境資源利用狀況、煙草種植業(yè)產(chǎn)業(yè)布局、珠璣和梅關(guān)歷史作用、地理位置及對(duì)珠三角經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作用、旅游可持續(xù)發(fā)展研究等。當(dāng)然，廣州大學(xué)三個(gè)不同的地理專業(yè)研究?jī)?nèi)容或研究方法的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)不同，比如，地理信息系統(tǒng)專業(yè)要注意GIS和RS等現(xiàn)代技術(shù)在實(shí)習(xí)中的運(yùn)用。

實(shí)習(xí)路線。實(shí)習(xí)線路的設(shè)計(jì)一般是以景觀類型的典型性、多樣性與線路本身的高效性、安全性為原則。根據(jù)這些原則，結(jié)合南雄地形、土地利用等具體情況，以現(xiàn)存道路為基礎(chǔ)，并在實(shí)習(xí)內(nèi)容與目的的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)線路圖。

（3）成果評(píng)價(jià)階段。成果評(píng)價(jià)階段是回校后一周左右的時(shí)間，在這段時(shí)間里，小組要撰寫好實(shí)習(xí)報(bào)告，陳述實(shí)習(xí)成果。個(gè)人還要提交自己的實(shí)習(xí)報(bào)告、心得。指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的野外實(shí)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，給出成績(jī)。由于整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程是小組與個(gè)人協(xié)同的學(xué)習(xí)方式，所以其成績(jī)也應(yīng)是個(gè)人與小組成績(jī)結(jié)合的形式，個(gè)人成績(jī)主要包括預(yù)實(shí)習(xí)階段的考核、實(shí)習(xí)的表現(xiàn)、個(gè)人的實(shí)習(xí)報(bào)告和心得。小組成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)采用結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。主要評(píng)價(jià)內(nèi)容見(jiàn)表2。

篇8

（一）補(bǔ)充鮮活的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)素材，彌補(bǔ)地理考察的不足

由于經(jīng)費(fèi)的限制和對(duì)學(xué)生人身安全的擔(dān)憂，當(dāng)前地理教學(xué)中，普遍存在著地理考察缺失的現(xiàn)象。原本可以在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)、感悟到的鮮活的人文社會(huì)事項(xiàng)，卻只能通過(guò)傳統(tǒng)課本中的文字來(lái)“想象”。即便是在有限的地理考察中，由于地理學(xué)所涉及的現(xiàn)象宏觀性較強(qiáng)，在一般走馬觀花式的考察中所能獲得的知識(shí)非常有限。比如對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)查，若能在發(fā)改委等宏觀戰(zhàn)略決策部門進(jìn)行考察，并結(jié)合對(duì)區(qū)域內(nèi)知名專家和決策者的訪談，則學(xué)習(xí)效果將大幅度提高。而由于種種原因，上述考察根本無(wú)法在現(xiàn)實(shí)地理考察中實(shí)現(xiàn)。往往僅僅是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)乘車瀏覽或者在廠外大致參觀一下，充其量可以參觀一下產(chǎn)業(yè)園的展覽館，看一下宏觀規(guī)劃。這無(wú)疑使考察的深度和效果大打折扣。

（二）借助多學(xué)科專家視角，拓展知識(shí)面

由于目前媒體的專業(yè)化程度提高，財(cái)經(jīng)類節(jié)目的采訪深度在逐漸提高。視頻資料中有一些記者針對(duì)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业脑L談?lì)惞?jié)目，若能根據(jù)課程相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地觀看，則能起到拓寬知識(shí)面，加深理解認(rèn)識(shí)深度的效果。畢竟，在知識(shí)高度專業(yè)化今天，要求人文地理教師能夠無(wú)所不知是不現(xiàn)實(shí)的，只能借力其他專家彌補(bǔ)本身的知識(shí)缺陷。此外，通過(guò)教師的引導(dǎo)，也可以使學(xué)生在觀看中體會(huì)到其他學(xué)科的研究視角，對(duì)地理學(xué)視角的獨(dú)特性有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

（三）調(diào)節(jié)課堂氛圍，形成多感官刺激，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

雖然課堂講授是學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑，也是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。但純粹聽(tīng)覺(jué)的刺激，時(shí)間久了易造成“刺激疲勞”，在日常教學(xué)過(guò)程中，往往教師會(huì)通過(guò)改變聲調(diào)、改變?cè)掝}來(lái)解決。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，若能在學(xué)生產(chǎn)生“刺激疲勞”的時(shí)候，適當(dāng)改變一下刺激的方式，也能夠起到較好的教學(xué)效果。視頻資料具有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)綜合刺激的優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)中穿插使用視頻多媒體資料，可以形成對(duì)學(xué)生的多重刺激，有效避免“刺激疲勞”。

二、基于視頻資料的課堂教學(xué)效果調(diào)查

本研究對(duì)筆者所教授的大二及大三地理科學(xué)專業(yè)的本科學(xué)生進(jìn)行了95份無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查，收回有效問(wèn)卷93份。其中，大二學(xué)生65人，大三學(xué)生28人。在這些班級(jí)的課堂教學(xué)中，均穿插使用了相關(guān)的地理教學(xué)視頻。

（一）使用視頻資料的必要性

45.1%的被調(diào)查者認(rèn)為非常必要，51.6%的被調(diào)查者認(rèn)為必要，也就是說(shuō)超過(guò)90%的被調(diào)查者認(rèn)為視頻資料在人文地理教學(xué)中的使用是非常必要的。

（二）使用視頻資料教學(xué)的有效性

80.6%的被調(diào)查者認(rèn)為效果非常好或好。感覺(jué)效果一般的占18.3%。

（三）視頻資料的使用方法

65.6%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該在課堂中間穿插播放片段，34.4%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該集中時(shí)間完整播放。

（四）視頻資料的選取

81.7%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片幫助最大，44.1%的被調(diào)查者認(rèn)為行業(yè)調(diào)查類視頻資料幫助最大，37.6%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談?lì)愐曨l最有幫助，而只有15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類最有效。當(dāng)被問(wèn)及哪一類視頻資料的教學(xué)效果最不好時(shí)，66.8%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類視頻教學(xué)效果不好，15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談?lì)愐曨l資料不好，而只有5.4%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片類視頻資料效果不好。

（五）開(kāi)放性問(wèn)題

問(wèn)卷還設(shè)計(jì)了開(kāi)放性的問(wèn)題：“關(guān)于學(xué)生對(duì)視頻資料參與教學(xué)過(guò)程的建議”。結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)視頻資料參與教學(xué)過(guò)程普遍持歡迎態(tài)度，但同時(shí)對(duì)于視頻資料的使用方式提出了建議，如視頻資料不宜過(guò)長(zhǎng)，視頻要注重時(shí)效性，教師應(yīng)根據(jù)視頻中所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的講解以及組織同學(xué)們一起討論等。

三、結(jié)論

（一）結(jié)論

1.視頻資料對(duì)于人文地理課堂教學(xué)具有較好的促進(jìn)作用。本研究通過(guò)理論層面的邏輯推導(dǎo)和實(shí)踐層面對(duì)實(shí)際授課效果的調(diào)查表明，視頻資料對(duì)于人文地理課堂教學(xué)意義重大。對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)地理考察的匱乏，提升學(xué)生的地理學(xué)觀察分析能力具有較大幫助。從反饋來(lái)看，學(xué)生也普遍歡迎這種教學(xué)形式。當(dāng)然，視頻資料的課堂教學(xué)只能是輔助地位，不能取代教師課堂講授的主體地位，即便是在播放視頻的過(guò)程中，也需要教師對(duì)視頻中所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，并闡明與本課程內(nèi)容的相關(guān)性，否則教學(xué)效果將不會(huì)太理想。2.視頻資料時(shí)效性要強(qiáng)，播放時(shí)間需簡(jiǎn)短，播放方式需靈活穿插。從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，學(xué)生對(duì)視頻資料的時(shí)效性要求較高，這也與人文地理學(xué)課程內(nèi)容緊密聯(lián)系發(fā)展實(shí)際有關(guān)。此外，視頻資料的播放一般不宜占用整節(jié)課的時(shí)間，盡量控制在20分鐘以內(nèi)。播放的形式采用穿插在課堂教學(xué)過(guò)程中比較好。3.視頻資料應(yīng)以紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查、專家訪談?lì)悶橹鳌Ｕ{(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)于紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查類以及專家訪談?lì)愐曨l資料較為歡迎。而對(duì)于講座類則不感興趣，或許是與視頻講座的形式與教師課堂講授的形式基本無(wú)異，容易造成學(xué)生“刺激疲勞”有關(guān)。

（二）待研究的問(wèn)題

篇9

第一階段的成因教學(xué)以教材為本，在因素即原因的教材邏輯下，教師主要從例證的角度對(duì)現(xiàn)有城市功能分區(qū)的原因進(jìn)行淦釋與說(shuō)明。整個(gè)教學(xué)過(guò)程沒(méi)有真正的師生對(duì)話，主要以灌輸為主，缺乏知識(shí)的生成，學(xué)生處于被動(dòng)地接受狀態(tài)。學(xué)生認(rèn)為教師在人文地理的學(xué)習(xí)中可有可無(wú)，對(duì)于人文地理學(xué)習(xí)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自然地理。第二階段的成因分析教學(xué)開(kāi)始嘗試案例教學(xué)，采用教材所提供的北京城市功能區(qū)的案例，在功能分區(qū)成因分析時(shí)主要采用“因素分析法”，從歷史因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素等方面出發(fā)找原因。這種人文地理的成因分析把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，對(duì)地理諸因素具體作用于人文地理事象的過(guò)程分析不清，不能讓學(xué)生全面、正確地認(rèn)識(shí)地理諸因素在人文事象的區(qū)位與變化中所起的作用，不能讓學(xué)生充分理解地理諸因素在人文地理事象區(qū)位的形成與發(fā)展過(guò)程中的相互關(guān)系，只能僵化地從自然、社會(huì)諸因素出發(fā)生搬硬套地“找”地理成因，而不是“分析”原因。這樣零碎的、不深刻的成因分析導(dǎo)致人文地理成因教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單化、機(jī)械化，整個(gè)教學(xué)過(guò)程難以形成真正的師生對(duì)話，降低了學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。這樣的成因教學(xué)也缺乏真正的思維活動(dòng)過(guò)程，很難全面認(rèn)識(shí)地理規(guī)律，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，反而使學(xué)生的思維簡(jiǎn)單化、僵化。這樣的課堂將很難讓學(xué)生理解人文地理之“理”，難以進(jìn)行有理有據(jù)的理性的情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育。

二、批判基礎(chǔ)上的創(chuàng)新即人文地理機(jī)制分析教學(xué)法的提出

為了消除人文地理成因教學(xué)中靜態(tài)的、機(jī)械的“因素分析”所帶來(lái)的弊端，必須將人文地理的成因分析真正過(guò)程化。過(guò)程化的成因分析必然建立在人文地理事象及其區(qū)位比較完整的發(fā)展變化過(guò)程的基礎(chǔ)上。教學(xué)時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用時(shí)空一體化的案例，運(yùn)用“歷史分析法”〔’〕，引導(dǎo)學(xué)生理清人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中尋找影響人文地理事象及其區(qū)位形成、發(fā)展變化的諸因素，以及分析這些因素相互作用的過(guò)程，從而明確人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的直接原因與間接原因、主要原因與次要原因，最后概括出人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的一般規(guī)律即一般性的發(fā)展機(jī)制。其關(guān)鍵不是找出有哪些影響因素，而是分析這些因素的作用過(guò)程。換句話說(shuō)，就是分析人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的內(nèi)在機(jī)制。因此，筆者將這一人文地理成因分析教學(xué)法命名為“人文地理機(jī)制分析教學(xué)法”。只有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析人文地理事象及其區(qū)位的內(nèi)在機(jī)制，才能真正理解并學(xué)會(huì)分析人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的原因。

三、人文地理機(jī)制分析教學(xué)法在課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)

篇10

論文摘要：媒介地理學(xué)以密切聯(lián)系人文地理為基礎(chǔ)，注重開(kāi)展媒介與地理之間的影響關(guān)系以及比較特征研究。當(dāng)代語(yǔ)境中，人文地理的整合與分層，對(duì)于特定媒介形態(tài)的生成具有重大影響。同時(shí)，現(xiàn)代媒體也以想象和虛擬的方式塑造著媒介中的地理形象。城鄉(xiāng)地理與網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是當(dāng)下中國(guó)兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本。媒介地理學(xué)的當(dāng)代思考必需應(yīng)用立體的空間化思維方法。

人類對(duì)地理的認(rèn)識(shí)和理解，從來(lái)都離不開(kāi)媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開(kāi)。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學(xué)研究視野的學(xué)術(shù)必要性。作為交叉性的學(xué)術(shù)空間，媒介地理學(xué)是“一個(gè)曾被長(zhǎng)期忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學(xué)與地理學(xué)的研究方法，展開(kāi)深入的探討。

在通論的意義上，地理學(xué)一般有自然地理學(xué)與人文地理學(xué)兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動(dòng)和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學(xué)視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開(kāi)。人類的文明史，從一定意義上說(shuō)，就是人類適應(yīng)、改造和保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學(xué)的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當(dāng)代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動(dòng)態(tài)的前瞻研究?；厮菔菫榱饲謇砗涂偨Y(jié)既有的知識(shí)以及方法積累，前瞻是為了進(jìn)一步開(kāi)拓新的理論空間與思維。面對(duì)日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當(dāng)代性的前瞻研究無(wú)疑更具有理論的實(shí)踐意義。

媒介地理學(xué)的研究對(duì)象是“人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動(dòng)規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說(shuō)，媒介地理學(xué)展開(kāi)的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點(diǎn)，一方面透視特定人文地理環(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國(guó)的當(dāng)代視角，對(duì)此展開(kāi)初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢(shì)，在當(dāng)代中國(guó)，由于政治意識(shí)較統(tǒng)一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體開(kāi)放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動(dòng)，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長(zhǎng)三角和珠三角作為當(dāng)下中國(guó)的經(jīng)濟(jì)龍頭區(qū)域和信息高地，當(dāng)?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)的明確意識(shí)。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財(cái)富為基本定位，以地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個(gè)“以新聞見(jiàn)長(zhǎng)”、敢于用資訊打新聞牌的省級(jí)衛(wèi)視，在國(guó)內(nèi)外的重大新聞直播報(bào)道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢(shì)。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無(wú)論財(cái)富還是資訊，都無(wú)法用單純的地方性來(lái)解釋。廣東、浙江、上海的省級(jí)衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢(shì)為基點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過(guò)捕捉觀眾群的最大化，來(lái)爭(zhēng)取市場(chǎng)份額的最大化。

市場(chǎng)的開(kāi)放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無(wú)法走出地方、走向世界?，F(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號(hào)成為主導(dǎo)性傳播介質(zhì)以后，時(shí)效性和覆蓋面成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實(shí)上，廣東等地省級(jí)衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂(lè)旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營(yíng)、重慶衛(wèi)視的電視版故事會(huì)，并無(wú)本質(zhì)差別。因此，我們?cè)谘芯刻囟ㄈ宋牡乩憝h(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時(shí)，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應(yīng)樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個(gè)重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當(dāng)代社會(huì)，它往往向兩個(gè)方向流動(dòng)分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風(fēng)尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動(dòng)分化的結(jié)果不是走向截然對(duì)立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對(duì)特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級(jí)體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目的兩個(gè)特色欄目具有一定的代表性。一個(gè)是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個(gè)是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會(huì)”。前者取名來(lái)源于清代畫家徐揚(yáng)的同名書畫作品，該畫長(zhǎng)達(dá)三十米，大氣淋漓又精細(xì)入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風(fēng)景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺(tái)頗有創(chuàng)意的每天選取畫卷的一個(gè)片斷加以評(píng)介，創(chuàng)作了一個(gè)頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會(huì)”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時(shí)尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對(duì)不同的受眾群體，有效地利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標(biāo)明確，以及短平快的低成本運(yùn)作，有效而且穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了特定區(qū)域市場(chǎng)的占有?，F(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無(wú)論影視、報(bào)刊還是網(wǎng)絡(luò)，都無(wú)一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個(gè)立體空間的接合中實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達(dá)的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動(dòng)的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時(shí)，也必然成為媒介書寫和塑造的對(duì)象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在。現(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對(duì)生存空間的認(rèn)識(shí)得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡(luò)、影視與報(bào)刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當(dāng)代，每一個(gè)具體的人，大都會(huì)從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對(duì)于身外世界的復(fù)雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟(jì)文化，小到個(gè)人的情感心理，無(wú)所不包。對(duì)此的分析和研究，是一項(xiàng)龐大的跨學(xué)科系統(tǒng)工程。

就當(dāng)下中國(guó)的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代文明的基本進(jìn)程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡，在這樣的文明進(jìn)程中，城市化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強(qiáng)勢(shì)的文化代表和象征。以上海這個(gè)中國(guó)最大的國(guó)際化都市為例，《文匯報(bào)》側(cè)重從主流意識(shí)形態(tài)的方向描寫上海，《新民晚報(bào)》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報(bào)》則著力營(yíng)造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個(gè)多元復(fù)雜的文化地理空間，需要通過(guò)媒體的分工定位來(lái)展開(kāi)多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開(kāi)與掩蓋、強(qiáng)調(diào)與忽略、導(dǎo)向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學(xué)的視域進(jìn)行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個(gè)明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護(hù)意識(shí)、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費(fèi)驅(qū)動(dòng)已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化進(jìn)程全方位的展開(kāi)，帶來(lái)了社會(huì)生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當(dāng)代中國(guó)媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學(xué)視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問(wèn)題：第一，媒介如何成為確定當(dāng)代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點(diǎn)；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負(fù)面的作用；第四，媒介對(duì)于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會(huì)造成一種真實(shí)性的遮蔽，是否有悖于媒介社會(huì)責(zé)任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復(fù)雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、即時(shí)聊天室、電子網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實(shí)也是一種實(shí)在，即“虛擬實(shí)在”③。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，這種后工業(yè)時(shí)代人們通過(guò)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來(lái)的電子表象具有主觀心理的真實(shí)性，它既可以是對(duì)實(shí)在世界的一種模擬，也可以是一個(gè)想象的世界。在網(wǎng)絡(luò)虛擬地理環(huán)境中，主體是相對(duì)性的，身份是面具化的，空間是流動(dòng)性的，信息是隨機(jī)性的，形式是變幻的，真實(shí)與假象、責(zé)任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來(lái)。強(qiáng)制性的阻塞肯定是無(wú)效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導(dǎo)。媒介地理學(xué)的重要責(zé)任之一，就在于為實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)虛擬地理的規(guī)劃疏導(dǎo)提供理論的依據(jù)，這需要展開(kāi)診斷式的批評(píng)和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，是線性發(fā)展的時(shí)間——?dú)v史觀念的逐漸確定，人類社會(huì)由此進(jìn)入所謂的時(shí)間社會(huì)時(shí)代：“空間在以往被當(dāng)作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時(shí)間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的。”④但是，21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)開(kāi)始全面步入空間化的時(shí)代。空間化的時(shí)代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當(dāng)代物質(zhì)語(yǔ)境和思想語(yǔ)境中越來(lái)越凸現(xiàn)出其重大的理論與實(shí)踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對(duì)平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當(dāng)代語(yǔ)境的媒介地理學(xué)建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來(lái)認(rèn)為，媒介的傳播是線性的過(guò)程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時(shí)代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時(shí)間性的歷時(shí)觀察，將難以全面地應(yīng)答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時(shí)性的、并置式的思維方式和研究方法予以補(bǔ)充。當(dāng)代媒介與當(dāng)代地理的結(jié)合，帶來(lái)的就是對(duì)線性過(guò)程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來(lái)兩個(gè)方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達(dá)方式和戰(zhàn)略的變革。“為了提供現(xiàn)有情況的一個(gè)代表圖景，地理學(xué)切過(guò)時(shí)間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學(xué)的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢(shì)在于最大限度地實(shí)現(xiàn)快捷的時(shí)效性和信息含量的擴(kuò)容，擴(kuò)容后，非同質(zhì)性的各種信息又進(jìn)一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實(shí)現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺(tái)對(duì)德國(guó)世界杯報(bào)道冠名為“豪門盛宴”，對(duì)比賽進(jìn)行奇觀式的敘述。尤其在決賽時(shí)，中央電視臺(tái)派出記者分別在德國(guó)柏林、意大利羅馬、法國(guó)巴黎以及在北京意國(guó)和法國(guó)球迷觀賽的酒吧中進(jìn)行同步報(bào)道。四地報(bào)道來(lái)回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報(bào)道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來(lái)的全球性感受的深廣度。實(shí)現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過(guò)現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過(guò)典型性的媒介地理取樣，以共時(shí)并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來(lái)的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對(duì)比，而以他者身份參與觀看的中國(guó)觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗(yàn)。這一例證，反映出共時(shí)性并置思維運(yùn)用于媒介傳播所帶來(lái)的奇觀效應(yīng)。再如，好萊塢大片全球同時(shí)公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開(kāi)始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進(jìn)。現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體使得公映過(guò)程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實(shí)行同步化策略，以追求最佳的票房回報(bào)。

第二是媒介研究方法的更新?！皩ⅰ臻g分析’引入媒介研究當(dāng)中，對(duì)‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進(jìn)行研究，這將有望建立起媒介地理學(xué)研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個(gè)基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標(biāo)性的受眾階層分析，四是針對(duì)性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來(lái)，就是“媒介——人——地理”的互動(dòng)和融合。如，合肥晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)都地處省會(huì)，為了避免資源浪費(fèi)，避免市報(bào)與省報(bào)同在一個(gè)城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報(bào)的定位是具有晚報(bào)色彩的黨報(bào)，這在全國(guó)范圍都是一個(gè)特例。雖同在一地，因?yàn)橘Y源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個(gè)合理的媒介空間布局。在當(dāng)代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實(shí)踐意義的科學(xué)方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動(dòng)向與趨勢(shì)，對(duì)于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價(jià)值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學(xué)[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國(guó)傳媒報(bào)告，2005年第3期。

③參見(jiàn)王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004 年版，第681頁(yè)。

④?？抡Z(yǔ)，轉(zhuǎn)引自[美]愛(ài)德華·W·蘇賈:后現(xiàn)代地理學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館2004年版，王文斌譯，第10頁(yè)。