導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教學(xué)理念的創(chuàng)新，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】教學(xué)理念；新教學(xué)模式；教學(xué)管理

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）11-0108-01

一、課改理念

課改的本質(zhì)是對(duì)課程系統(tǒng)中的理論和實(shí)踐進(jìn)行有計(jì)劃的，全面的、深層次的革新、改造，使其朝著預(yù)定的目標(biāo)發(fā)展，涉及到社會(huì)的各個(gè)層面，直接或間接地重新建構(gòu)與改造社會(huì)。

1.新課程改革的五大基本理念

《國民教育階段九年一貫課程總綱綱要》提出：“展望 21 世紀(jì)將是一個(gè)資訊爆炸、科技發(fā)達(dá)、社會(huì)快速變遷、國際關(guān)系日益密切的新時(shí)代。因此，跨世紀(jì)的九年一貫新課程應(yīng)該培養(yǎng)具備人本情懷、統(tǒng)整能力、民主素養(yǎng)、鄉(xiāng)土與國際意識(shí)，以及能進(jìn)行終身學(xué)習(xí)之健全國民?！边@就是所謂的五大基本理念：一是人本情懷方面，指了解自己，尊重與欣賞他人及不同文化等；二是統(tǒng)整能力方面，指理性與感性、知與行、人文與科技的調(diào)和與統(tǒng)一；三是民主素養(yǎng)方面，包括自我表達(dá)、獨(dú)立思考、與人溝通、社會(huì)服務(wù)、負(fù)責(zé)守法等；四是鄉(xiāng)土與國際意識(shí)方面，包括鄉(xiāng)土情、愛國心、世界觀等；五是終身學(xué)習(xí)方面，包括主動(dòng)探究、解決問題、資訊與語言的運(yùn)用等。

2.教師是推動(dòng)課改走向深入的中堅(jiān)力量

課改實(shí)施的關(guān)鍵在第一線的教師。教師的個(gè)人教學(xué)理念、人生態(tài)度、價(jià)值取向等主觀因素在課改中的作用很大。教師需要用新課程的理念，給自己重新定位，積極投身改革，積極進(jìn)行反思、探索課改新路，不斷把教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)實(shí)踐.善于與同伴合作，吸取同伴的優(yōu)勢(shì)，讓自己在課改中成長。

3.探索課改新路

課程改革必須同時(shí)改革其賴以實(shí)施的組織，否則只會(huì)流于表面，以失敗告終。學(xué)校的內(nèi)涵應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，是為每一位成員提供繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長的組織。校長、教師、學(xué)生、家長，每一個(gè)人都應(yīng)該成學(xué)習(xí)者，擁有持續(xù)成長和發(fā)展的機(jī)會(huì)；每一位成員都應(yīng)該不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自我超越，發(fā)展批判思維和反省能力。在這個(gè)學(xué)習(xí)組織中，每一個(gè)人可以獨(dú)立思考，發(fā)表自己的看法，平等地與人交流，在相互尊重的前提下與同伴對(duì)話、溝通，讓學(xué)校煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

二、探究和大膽創(chuàng)新

教室是建構(gòu)知識(shí)的基地。社會(huì)是教學(xué)的大課堂。相信學(xué)生的能力，尊重學(xué)生的選擇，傾聽每一個(gè)生命的聲音，關(guān)注每一個(gè)生命成長的獨(dú)特，形成平等對(duì)話的舞臺(tái)，重建新的教學(xué)規(guī)范和秩序。關(guān)心弱勢(shì)和學(xué)生群體，走進(jìn)他們的世界，營造有利于他們成長的空間和組織。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究和大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生去爭論、修正、共享各科知識(shí)以及求知的方法。

1.具有時(shí)代氣息的教學(xué)觀

教師的要為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的生活體驗(yàn)、已有的經(jīng)驗(yàn)著手，教師備課就應(yīng)該備出為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)怎樣的學(xué)習(xí)氛圍和情境，備學(xué)生的學(xué)法，而不是備自己怎么做。

2.具有人文精神的學(xué)生觀

教師要改變以往命令式的、生硬的教育方法，要用商量、激勵(lì)性的語言與學(xué)生交流。如你同意嗎？你還有什么補(bǔ)充等等。要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。以往有這樣的現(xiàn)象，教師對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生關(guān)愛有加，而對(duì)學(xué)習(xí)有困難、思想品質(zhì)不那么端正的學(xué)生只有批評(píng)與責(zé)怪。因此上課只提問好生，給好生很多機(jī)會(huì)，而學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生很少有展示自己的機(jī)會(huì)，使他們覺得壓抑，無形中限制了他們的發(fā)展。其實(shí)這樣的學(xué)生，他并不是天生笨蛋，只不過是這方面的潛能沒得到很好的開發(fā)，只要教師給他機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他，他是可以轉(zhuǎn)化好的。

3.具有現(xiàn)實(shí)意義的教材觀

教材只是課程的一個(gè)組成部分，是教學(xué)的一個(gè)載體。新課程是體驗(yàn)課程。一切教學(xué)都應(yīng)該以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，這就要求教師不應(yīng)該是教材的奴仆，照本宣科，編寫什么內(nèi)容就教什么，教科書上怎么說我就怎么教，無視學(xué)生想不想學(xué)，愿不愿學(xué)，而應(yīng)該是教材的開發(fā)者和建設(shè)者。對(duì)于教材，教師應(yīng)該重新審視一下，其知識(shí)點(diǎn)有沒有應(yīng)用價(jià)值，學(xué)生愿不愿意學(xué)，切不切合學(xué)生的實(shí)際，如果不適合本班的學(xué)生，就可以把此教材進(jìn)行整合與取舍?？蓮膶W(xué)生生活中提取教學(xué)實(shí)例，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)。

4.具有發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不應(yīng)該以學(xué)業(yè)成績給學(xué)生下結(jié)論，應(yīng)該要對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括思想品質(zhì)、生活習(xí)慣、興趣愛好、待人接物等進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。給予客觀、激勵(lì)的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)的過程中，不能只重結(jié)果，輕過程，這樣不僅不能起到促進(jìn)的作用，反而打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

其次，評(píng)價(jià)應(yīng)該是多元雙向的，是主客體之間的互動(dòng)過程。評(píng)價(jià)作為一項(xiàng)活動(dòng)，存在于教師的教和學(xué)生的學(xué)之中，只有強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)雙方的溝通、協(xié)商，評(píng)價(jià)才能促進(jìn)人的發(fā)展，評(píng)價(jià)的互動(dòng)就是要改變以往評(píng)價(jià)的單方面性，也就是只有教師給學(xué)生的評(píng)價(jià)，而沒有學(xué)生給老師的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，教師可以給學(xué)生評(píng)價(jià)，學(xué)生也有權(quán)評(píng)價(jià)老師，這樣才能促進(jìn)教學(xué)的共同發(fā)展。除此之外還應(yīng)開展學(xué)生與學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，以此培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，如在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生提出自己的見解、匯報(bào)小組意見時(shí)，教師鼓勵(lì)其他同學(xué)給予評(píng)價(jià)，這樣便于借鑒別人的方法、經(jīng)驗(yàn)來促進(jìn)自己的發(fā)展，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，充分肯定自己，增強(qiáng)自信心，找出不足之處來鞭策自己、完善自我發(fā)展。

第三，要有機(jī)地利用現(xiàn)有的評(píng)價(jià)手段。新一輪的課程改革，在不斷探索與完善評(píng)價(jià)的方法和手段，但這需要一個(gè)過程。這樣對(duì)考卷進(jìn)行具有人文精神的評(píng)價(jià)，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

三、結(jié)語

學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)工作中給我提出了極大的挑戰(zhàn)，作為一名一線的普通教師，接受課改新理念，感受課改新思維，使用課改新教材，自始至終將課改的精神貫穿于我的教學(xué)之中。經(jīng)過努力，漸漸地從陌生走向了熟悉，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走向了從容應(yīng)對(duì)。對(duì)我來說，新課改是一場對(duì)話，一座平臺(tái)，更是一把邁向成功教育的鑰匙。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊妍梅.東亞部分國家和地區(qū)義務(wù)教育階段課程之比較[J].教育科學(xué)研究，2000，（01）：73-80.

篇2

關(guān)鍵詞： 中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 教學(xué)理念 創(chuàng)新教學(xué)

中學(xué)數(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、探究性和創(chuàng)新性，這就為課堂教學(xué)提供了非常豐富的創(chuàng)新內(nèi)容。數(shù)學(xué)以其自身特點(diǎn)，在培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新能力方面具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。教師要改變數(shù)學(xué)教學(xué)方式，貫徹新課改教學(xué)理念，樹立新時(shí)期教育觀和教學(xué)觀，創(chuàng)建為“創(chuàng)新性而教”的理念；在向中學(xué)生講解知識(shí)和培養(yǎng)技能的同時(shí)，加大對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新潛能挖掘，培養(yǎng)他們的探究創(chuàng)新能力。這是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求，更是素質(zhì)教育和新課改的重要任務(wù)。

一、更新理念，科學(xué)認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)學(xué)生

創(chuàng)造性是大多數(shù)人都具備的創(chuàng)新潛能，創(chuàng)新能力并不是某些專家所特有的。創(chuàng)造過程是指在新事物產(chǎn)生中具有個(gè)人獨(dú)特性的過程。這個(gè)過程以個(gè)人的獨(dú)特性為顯著特征，肯定了大多數(shù)人都具有創(chuàng)新能力，廣大中學(xué)生也具有創(chuàng)造性，只是在創(chuàng)新層次和水平上各有不同罷了，這種教學(xué)理念對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)來說非常重要。我們要相信每一個(gè)學(xué)生都是人才，都能創(chuàng)新，都能成才，這就要求我們科學(xué)地看待每一個(gè)學(xué)生的不同，科學(xué)有效地評(píng)價(jià)學(xué)生和尊重學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，幫助他們自我學(xué)習(xí)。自我學(xué)習(xí)的創(chuàng)新力，是每一個(gè)學(xué)生都具有的學(xué)習(xí)能力，他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，無論是課堂學(xué)習(xí)，還是課下練習(xí)，常常都有創(chuàng)新的火花閃現(xiàn)；無論是在校內(nèi)，還是在校外，處處都有他們創(chuàng)新行為的表現(xiàn)，這就需要廣大數(shù)學(xué)教師積極發(fā)現(xiàn)、有效引導(dǎo)、科學(xué)培養(yǎng)。

二、科學(xué)、全面地認(rèn)識(shí)中學(xué)生

把握中學(xué)生的個(gè)體差異性和思維特征，是落實(shí)創(chuàng)新教育的首要前提。近幾年來，數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐表明，具備創(chuàng)新潛能的學(xué)生主要表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)個(gè)性特征和良好行為。

1.創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的個(gè)性特征。第一表現(xiàn)為好奇心強(qiáng)和好動(dòng)手；第二是興趣廣泛，對(duì)多種形式的學(xué)習(xí)充滿興趣；第三是有時(shí)學(xué)習(xí)行為會(huì)逾越常規(guī)，甚至?xí)徽J(rèn)為“不可思議”；第四是積極發(fā)言提問，敢于質(zhì)疑，有一些“牛角尖”，還常想把我們問住難倒；第五是充滿自信心，但不偏執(zhí)；第六是充滿樂觀主義精神，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，不怕失敗和挫折；第七是虛心好學(xué)，充滿想象力和聯(lián)想力。

2.創(chuàng)新性思維特征。①細(xì)心觀察事物，積極展開想象和聯(lián)想；②對(duì)問題反應(yīng)快，啟發(fā)性較強(qiáng)；③勤于動(dòng)腦，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題不滿足于一種解答，喜歡從多種角度積極思考，深入探究；④善于假設(shè)推理，能運(yùn)用推理的辦法，開拓思維，尋求新的解決思路和方法；⑤不拘泥與思維定勢(shì)，勇于創(chuàng)新；有主見，但不偏執(zhí)，樂于積極動(dòng)腦和動(dòng)手；⑥喜歡用創(chuàng)新性的方法解答問題，理解問題有創(chuàng)新，樂于自主學(xué)習(xí)；善于主動(dòng)探討問題，能夠有效地利用原有知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)；⑦學(xué)習(xí)思維敏捷和開闊。

3.創(chuàng)新性學(xué)習(xí)實(shí)踐行為表現(xiàn)。①學(xué)習(xí)踏實(shí)，努力認(rèn)真，能夠有效利用時(shí)間；②在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中效率較高，實(shí)效明顯；③積極實(shí)踐，不斷創(chuàng)新；④對(duì)解答數(shù)學(xué)問題不僅滿足于“會(huì)”，更追求“熟”和“巧”，能夠有效貫通，靈活運(yùn)用；⑤在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，喜歡一鼓作氣，不成功絕不罷休的勁頭；⑥有較強(qiáng)的自控能力，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)認(rèn)真真，同時(shí)自理能力較強(qiáng)，能夠做到自己的事情自己做。

三、引導(dǎo)中學(xué)生全面發(fā)展和探究創(chuàng)新相結(jié)合

知識(shí)技能、智力和非智力因素是制約中學(xué)生創(chuàng)新成就的重要因素，它們雖然在創(chuàng)新中的作用有所不同，但缺一不可?，F(xiàn)在，廣大數(shù)學(xué)教師對(duì)知識(shí)技能、智因素是認(rèn)同的，并有一定研究，但對(duì)非智力因素在教學(xué)中的作用認(rèn)識(shí)不夠。因此，我們數(shù)學(xué)教學(xué)要注重培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新力，重視知識(shí)技能、智力因素和非智力因素的培養(yǎng)和提高，引導(dǎo)中學(xué)生全面發(fā)展和探究創(chuàng)新相結(jié)合。

培養(yǎng)創(chuàng)新能力，就要求中學(xué)生學(xué)會(huì)勤于思考，勤于思考是創(chuàng)新性人才的重要特點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，我們要引導(dǎo)中學(xué)生勤于立思考，大膽質(zhì)疑，細(xì)心論證，標(biāo)新立異，勇于探究。只要學(xué)生提出疑問，我們就要給予充分肯定，鼓勵(lì)他們積極提問，勤于思考，及時(shí)給予指導(dǎo)。因?yàn)樘岢鲆粋€(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，這就需要我們認(rèn)識(shí)到接受學(xué)生具有創(chuàng)新性的思考和行為的重要性。

四、重視中學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)

數(shù)學(xué)是一門以實(shí)踐應(yīng)用為基礎(chǔ)的學(xué)科，其最主要的學(xué)習(xí)方法就是觀察和實(shí)踐。在課堂教學(xué)中，我們要加強(qiáng)運(yùn)用教學(xué)，尤其要加大學(xué)生應(yīng)用，提高應(yīng)用的探索性；鼓勵(lì)中學(xué)生多做一些課外實(shí)踐，積極觀察生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，提高中學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，讓中學(xué)生通過組織實(shí)踐，不斷探究創(chuàng)新，積極建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，要以問題為導(dǎo)向，培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探究合作能力；同時(shí)，我們?cè)诮M織和指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，盡量不要規(guī)定具體的方法和步驟，要指導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)自己觀察，充分發(fā)揮他們的探究性和創(chuàng)新性。中學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的收獲可多可少，只要他們積極參與，就應(yīng)該多多鼓勵(lì)和支持，重視中學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)他們創(chuàng)造能力的最重要途徑。

五、積極挖掘教科書中的創(chuàng)新教育內(nèi)容

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關(guān)鍵詞：高職德育 教學(xué)理念 創(chuàng)新

課 題：基金項(xiàng)目：本文系2015年度山東省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目課題“五年制職業(yè)院校德育課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施研究――以菏澤家政職業(yè)學(xué)院高職教學(xué)為例”（編號(hào)2015324）的部分研究成果。

德育課堂教學(xué)是高職院校德育工作的重要組成部分，高職院校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要?dú)v史使命。高職教育強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德素養(yǎng)是高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者的必備要素，加強(qiáng)職業(yè)道德教育是高職學(xué)生成才和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要；加強(qiáng)職業(yè)道德教育是高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高職教育目標(biāo)，完成高職教育使命的需要；加強(qiáng)職業(yè)道德教育，是促進(jìn)高職教育健康發(fā)展的需要。而高職院校職業(yè)道德教育的效果又取決于德育教學(xué)水平，德育教學(xué)水平又取決于德育理念。舊的德育教學(xué)理念必然有太多的缺憾，所以，我們必須重塑高職德育教學(xué)理念，幫助高職院校完成培養(yǎng)高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者的歷史使命。

一、以人為本的德育教學(xué)理念

1.以人為本教育思想的內(nèi)涵

《辭海》對(duì)“人”的釋義為：①人類；②指某種職業(yè)身份的人；③每人。對(duì)“本”的釋義為：①事物的根源或根基；②重要的，中心的。以人為本的“人”引申為所有的人、各種各樣的人。以人為本意味著，相對(duì)于其他事物，人是最根本、最重要的因素。把人本思想延伸到德育教學(xué)領(lǐng)域，就意味著要把學(xué)生視為最根本的、最重要的因素。簡單地說，以人為本即以生為本，在教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要以學(xué)生為中心，要圍繞學(xué)生開展工作，讓學(xué)生得到體驗(yàn)和感悟，所有學(xué)習(xí)都通過學(xué)生的內(nèi)化來實(shí)現(xiàn)。所以，學(xué)生既是教育的起點(diǎn)，又是教育的終點(diǎn)。黨的“十七大”報(bào)告提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育”的新要求。所以，我們要遵照中央的指示，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、信任學(xué)生，把所有的工作重心都放在學(xué)生身上，為學(xué)生的一切發(fā)展服務(wù)，為祖國培養(yǎng)合格的接班人。

2.以人為本的德育教育思想的實(shí)施

德育課教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，不應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的掌控者，學(xué)生才是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心、整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主人，才是真正的學(xué)習(xí)的主體。德育課教師尤其要注意，不應(yīng)該冷冰冰地傳授那些陳舊的理論，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的德育故事、德育素材，讓學(xué)生自己體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣，把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。德育課教師應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)樂趣，激發(fā)出學(xué)習(xí)興趣，挖掘自己的潛能和價(jià)值，從而找到自己人生的意義。德育課教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的求知欲望；幫助學(xué)生克服厭學(xué)情緒，克服自卑心理；教學(xué)生學(xué)會(huì)正確面對(duì)挫折，相信自己、相信未來以及相信他人；塑造高職學(xué)生遇到困難不退卻、充滿信心、樂觀向上的精神風(fēng)貌；培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，教會(huì)學(xué)生與他人同心協(xié)力，適應(yīng)殘酷的市場競爭，以取得事業(yè)的發(fā)展。德育教師更應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念與方法，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，啟迪學(xué)生的心智，讓學(xué)生早日愛上德育，愛上德育教學(xué)。

二、從外化到內(nèi)化的德育教學(xué)理念

舊的德育教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)外化教育，教師扮演學(xué)術(shù)思想輸出者的角色，強(qiáng)調(diào)一元價(jià)值觀導(dǎo)向的絕對(duì)性。學(xué)生扮演接受者的角色，作為被動(dòng)的接受者，學(xué)生沒有充分表達(dá)自我感受的機(jī)會(huì)和意識(shí)。教師把學(xué)生當(dāng)做容器，把各種各樣的知識(shí)都往里裝，不管學(xué)生喜歡還是不喜歡，不管教育的效果如何。結(jié)果學(xué)生聽得昏昏欲睡，聽課率、到課率、逃課率都極高。俗話說：“拯救一個(gè)人，首先要拯救其精神?！边@句話可以延伸一下，就是改變一個(gè)人，首先要改變其精神；教育一個(gè)人，首先要教育其內(nèi)心。教育本來就是教和學(xué)的雙向活動(dòng)，我們要重視學(xué)生的參與度，這就是筆者強(qiáng)調(diào)的德育教育的內(nèi)化作用。德育內(nèi)化教育適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)人才培養(yǎng)的需要，內(nèi)化教育本身具有開放性、豐富性、情境性以及多樣性等特點(diǎn)。為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的某種情感，教師要做有心人，認(rèn)真搜集生活中的多種素材，適度地強(qiáng)化學(xué)生的情感。例如，伴隨著優(yōu)美的音樂，讓學(xué)生欣賞名人名言、散文、詩歌等，或教師真實(shí)地表達(dá)、傳遞情感，給學(xué)生以美的享受。讓學(xué)生樹立一種信念、一種做人的準(zhǔn)則。德育課的目的就是發(fā)展人、陶冶性情以及鑄造人。德育教學(xué)還需要教師以自己的形象吸引學(xué)生，以自己的人格引領(lǐng)學(xué)生，以自己的故事感動(dòng)學(xué)生，以自己的情緒感染學(xué)生，以自己的情感感化學(xué)生，以自己的話語激勵(lì)學(xué)生，真正讓德育工作走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的差距，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生進(jìn)步的渴望，那么德育教育就有了希望，德育教育才能真正達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。

三、社會(huì)“大德育”的德育教學(xué)理念

教學(xué)本來就是一件復(fù)雜的工作，德育教學(xué)更是復(fù)雜的工作。教育人本來就難，改變?nèi)说乃枷?、提高人的素養(yǎng)就更難。德育課教師不是神仙，不可能光靠德育課教師獨(dú)自完成德育教育教學(xué)的任務(wù)。高職學(xué)生的德育素養(yǎng)直接影響著未來社會(huì)技能型人才的綜合素質(zhì)，影響到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗。所以，我們必須動(dòng)員全社會(huì)共同關(guān)心德育教育，幫助高職院校共同完成德育教學(xué)的使命。德育課教師要規(guī)范自己的行為，學(xué)習(xí)先進(jìn)的德育教學(xué)方式和方法，積極探討德育教學(xué)規(guī)律，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為學(xué)生心中稱職的德育課教師。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和管理者要把德育教育真正放到首位，切實(shí)制定一系列有利于德育教育教學(xué)的方針政策，選拔和任用德才兼?zhèn)涞慕處煆氖碌掠逃虒W(xué)工作，加大對(duì)德育課教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)力度，加大對(duì)德育教育的資金投入，從宏觀上為德育教學(xué)鋪平道路。從家長的角度來看，家長要幫助學(xué)校完成德育教育的任務(wù)，幫助學(xué)校監(jiān)督學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。德育教育是一項(xiàng)延續(xù)性的工作，在德育教育中，家長的作用功不可沒。從企業(yè)的角度來看，企業(yè)要多做社會(huì)公益事業(yè)，給學(xué)生以良好的引導(dǎo)，多傳遞社會(huì)正能量，多提供鮮活的德育教育素材，讓學(xué)生成長為合格的勞動(dòng)者。社會(huì)上的其他人員也要積極加入德育教育的大軍中，努力為德育教育做出貢獻(xiàn)。

篇4

作者簡介:王曉威(1968- ),女,滿族,吉林藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)碩士,燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院音樂系講師。研究方向:聲樂表演與教學(xué)。

李宗堂(1963- ),男,漢,天津人,燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院音樂系教授,碩士生導(dǎo)師。研究方向:聲樂教學(xué)與理論研究。)

中圖分類號(hào):J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Singing Teaching Methodology with Thinking Innovation:Four-dimensional Teaching Idea and Its Application

WANG Xiao-wei, LI Zong-tang

思維是指高等動(dòng)物及人類對(duì)事物反映和認(rèn)識(shí)的能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族是否有發(fā)展?jié)摿Φ臉?biāo)志。本文借用物理概念“四維空間”來闡述聲樂教學(xué)的創(chuàng)新方法。

一、長:教師應(yīng)具有深遠(yuǎn)謀略

一名優(yōu)秀的聲樂教師一定要具有謀略意識(shí),謀略的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)需要具備責(zé)任心強(qiáng)、學(xué)識(shí)廣博、業(yè)務(wù)突出、思維敏捷等優(yōu)秀品質(zhì)。責(zé)任心和學(xué)識(shí)是培養(yǎng)人才以至于貫穿因材施教策略的保證。

(一)鑒定聲部、長遠(yuǎn)目標(biāo)、階段性任務(wù)

教師的謀略要在第一次見到學(xué)生那一刻起實(shí)施。謀略思維在一般人的意識(shí)里多用于戰(zhàn)爭或一種激烈的對(duì)抗。謀略也是系統(tǒng)的觀察,得到知彼知己的材料為未來設(shè)計(jì)藍(lán)圖,謀略要求教師為學(xué)生鑒定聲部、計(jì)劃長遠(yuǎn)目標(biāo)和階段性任務(wù)。在實(shí)施以上策略前,教師要了解學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展方向,激發(fā)學(xué)生追求真理;學(xué)生要有遠(yuǎn)大理想、必勝的信念,要勇于克服困難。聲樂教學(xué)是一門需要精雕細(xì)琢的藝術(shù),教師與學(xué)生一對(duì)一的這種特殊教育方式為教師了解學(xué)生的性格、特點(diǎn)、能力、條件取得第一手材料,也為后期實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的創(chuàng)造了條件。

(二)聲樂作品的配比

謀略實(shí)施的第二步是聲樂作品的選擇,作品選擇的好能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其穩(wěn)步向前邁進(jìn);反之,則會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度,還會(huì)使學(xué)生對(duì)自我產(chǎn)生懷疑。因此,要求教師在選擇作品時(shí),既要適合學(xué)生個(gè)體的聲音條件,又要促進(jìn)其全面發(fā)展。以大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生為例,給其唱什么樣的作品適合?每個(gè)教師都有自己的觀點(diǎn)。有的說要唱藝術(shù)歌曲,有的認(rèn)為應(yīng)該唱意大利歌曲,也有的認(rèn)為多發(fā)聲少唱歌。筆者的觀點(diǎn)是根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)總的聲樂作品比例,要涵蓋其四年學(xué)習(xí)的歷程,當(dāng)然這個(gè)計(jì)劃不是死的,隨著學(xué)習(xí)進(jìn)度的改變還要做適當(dāng)調(diào)整。拿美聲唱法教學(xué)來說,歌劇詠嘆調(diào)、藝術(shù)歌曲、民歌各占比例,但是比例要因人而異。比如對(duì)一個(gè)音量相對(duì)小、聲音暗淡的學(xué)習(xí)者來說,可能更適合唱藝術(shù)歌曲,那么藝術(shù)歌曲在教學(xué)中所占的比例就要大些,但是詠嘆調(diào)也要唱,要選擇抒情性強(qiáng)的、音域不寬的,而威爾第、真實(shí)主義時(shí)期的作品顯然不適合這樣的學(xué)習(xí)者。

二、寬:各種聲樂教學(xué)法的應(yīng)用

佛學(xué)上有句話叫“法無定法”。聲樂教學(xué)除了需要教師明察秋毫外,還要具有多種方法以配合因材施教的策略。

關(guān)于思維創(chuàng)新聲樂教學(xué)法――前期曾經(jīng)談過形象思維法、逆向思維法,這里不再贅述。下面要談?wù)勣q證思維法、集中思維法和發(fā)散思維法的運(yùn)用。

(一)辯證法在教學(xué)中的運(yùn)用

世界是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體,既對(duì)立又統(tǒng)一。人類在很早的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律,古希臘哲學(xué)家赫拉克利特以“一切皆流,無物常住”的哲學(xué)觀點(diǎn)而聞名于世。中國古代的很多學(xué)派都具有樸素的辯證法思想。其中最著名的是老子,他說:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”、“反者道之動(dòng),弱者道之用”。可以說生活中處處體現(xiàn)著矛盾與統(tǒng)一,他指導(dǎo)我們聲樂教學(xué)要做到平衡。如:專業(yè)學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)的平衡、技巧與樂感的平衡、理性與感性的平衡、模仿與創(chuàng)造的平衡、理論與實(shí)踐的平衡等等。拿技巧與樂感來說:教師要保持兩者的平衡,不能唯技巧論,如果教師在教學(xué)中一味地強(qiáng)調(diào)技巧,容易使學(xué)生養(yǎng)成一唱歌就想位置、氣息、穿透力等,對(duì)音樂所要表達(dá)的最終目的反而忽略了,這樣的聲樂人變成了歌唱的匠人。反之,過分強(qiáng)調(diào)音樂感覺也不行,再好的音樂感覺要是沒有良好的方法來支持,所謂的音樂感覺也只能是業(yè)余水平。因此,聲樂教師的授課要兩者兼顧,既相互促進(jìn),又共同提高。

(二)集中思維在教學(xué)中的運(yùn)用

集中思維也叫聚合思維、求同思維、收斂思維。集中思維是為了解決某一問題,在眾多的現(xiàn)象、線索、信息中,向著問題的一個(gè)方向思考,根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)或是通過對(duì)多種信息的綜合分析,集中指向一個(gè)中心問題。如:聲樂學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常常出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象,或者說螺旋式上升。根據(jù)不同的人反復(fù)現(xiàn)象持續(xù)的時(shí)間的長短不一樣,很少有學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不出現(xiàn)反復(fù)。針對(duì)這個(gè)問題采用集中思維法訓(xùn)練能得到迅速解決。筆者采取以下步驟:1.回憶,演唱過去唱過的狀態(tài)最好的作品;2.變換角度,采取與以往完全不同的方法教學(xué),刺激學(xué)生的興奮點(diǎn);3.理論充實(shí),有指向性的布置學(xué)生看理論書籍;4.回到基本功訓(xùn)練;5.啟發(fā)學(xué)生自己找原因;6.保持勤奮、思考與練習(xí)同步記憶;7.視覺聯(lián)合聽覺刺激,觀摩名家、聆聽名段。經(jīng)驗(yàn)證明:按照以上方法在很短的時(shí)間內(nèi)就能使學(xué)生恢復(fù)程度并加深對(duì)專業(yè)的理解和認(rèn)識(shí)。

(三)發(fā)散思維在教學(xué)中的運(yùn)用

發(fā)散思維既擴(kuò)散思維、輻射思維,是指在創(chuàng)造和解決問題的思考過程中,從已有的信息出發(fā),盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展,不受已知的或現(xiàn)存的方式、方法、規(guī)則和范疇的約束,并且從這種擴(kuò)散、輻射和求異式的思考中,求得多種不同的解決方法,衍生出各種不同的結(jié)果。心理學(xué)家認(rèn)為,發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn),是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。

三、高:創(chuàng)造力的培養(yǎng)

“一個(gè)國家沒有創(chuàng)造力,就等于落后;一個(gè)人沒有創(chuàng)造力,就等于平庸”。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是聲樂教師的主要目的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)離不開對(duì)科學(xué)的依賴,比如對(duì)人腦的了解,越是研究的具體越能運(yùn)用好我們自己的“零件”。

(一)開發(fā)大腦潛能

經(jīng)科學(xué)研究,人類的大腦在處理外界聲音信號(hào)時(shí)是有分工的。通常左腦在理解語義時(shí)占優(yōu)勢(shì),而右腦在理解音樂時(shí)占優(yōu)勢(shì)。一般來講左腦以邏輯思維等為主,右腦為輔。反之,在進(jìn)行想象力的藝術(shù)創(chuàng)造時(shí),應(yīng)該以右腦為主,左腦為輔。左腦是理解記憶的大腦,屬于慢速記憶;右腦可以不加理解的速讀速記,右腦所儲(chǔ)存的信息是左腦的10萬倍,記憶力是左腦的100萬倍。通常我們所使用的是左腦,但是欣賞藝術(shù)、獲得靈感是右腦其作用的結(jié)果。根據(jù)科學(xué)家研究測(cè)定,當(dāng)人們處在不同狀態(tài)時(shí)大腦就出現(xiàn)不同電波:

D波:興奮時(shí)出現(xiàn)的腦電波

β波:日常工作時(shí)出現(xiàn)的腦電波

α波:清醒安靜專心時(shí)出現(xiàn)的腦電波

Q波:困倦時(shí)出現(xiàn)的腦電波

δ波:熟睡或無意識(shí)狀態(tài)出現(xiàn)的腦電波

科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),腦電波中的α波的頻率是8-13HZ,如果腦電波的頻率太快,大腦就會(huì)進(jìn)入β波,會(huì)出現(xiàn)注意力不集中、失眠、焦慮、精神緊張的現(xiàn)象;如果腦電波的頻率太慢,大腦就會(huì)進(jìn)入δ波,就會(huì)出現(xiàn)腦疲勞。因此,腦電波的頻率太快或太慢都不利于學(xué)習(xí),而在α波狀態(tài)下,身體放松、情緒穩(wěn)定,具有強(qiáng)烈的求知欲望,學(xué)習(xí)效率高。所以,α波被認(rèn)為是最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

首先,聲樂學(xué)生要在大學(xué)四年保持鋼琴的學(xué)習(xí),因?yàn)閺椾撉倏梢猿浞皱憻捰夷X,提高音樂感覺和想象力。其次,要培養(yǎng)廣泛的業(yè)余愛好和興趣,為未來個(gè)性化的創(chuàng)作積累素材和感性認(rèn)識(shí)。再次,要保持良好的作息規(guī)律,保證睡眠質(zhì)量,為學(xué)習(xí)提供最充分的體力和精力,這樣思維才能活躍以至于靈感源源不斷。

(二)情商的培養(yǎng)

戴爾•卡內(nèi)基曾說:“一個(gè)人的成功,只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù),而百分之八十五則要靠人際關(guān)系和他做人處事的能力?！笨梢娗樯淘趥€(gè)人成功上扮演著主導(dǎo)作用。

中國計(jì)劃生育執(zhí)行以來,孩子的體格、智商都較從前得到了很大改善,但是情商卻沒有得到相應(yīng)的提高。在家長望子成龍的迫切愿望下,把孩子把當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器,而對(duì)于為人處世沒有給以足夠的重視。許多孩子成了籠中鳥,在家上網(wǎng)代替了與其它孩子在生活上的溝通,因此,現(xiàn)在學(xué)生惟我獨(dú)尊思想嚴(yán)重,也缺乏協(xié)作精神。教師的教學(xué)要把傳道和授業(yè)結(jié)合起來,使學(xué)生的智商和情商并行發(fā)展。

(三)模仿與創(chuàng)造

創(chuàng)造需要積累,需要一個(gè)過程,藝術(shù)上的成長離不開模仿。聲樂也一樣,在課堂上模仿老師,課下模仿聲樂大師的音像制品。尤其是對(duì)于美聲唱法的學(xué)生來說,模仿是一個(gè)必經(jīng)的過程。由于我們沒有西洋文化藝術(shù)生活氛圍,因此,模仿可以說一條捷徑。通過模仿了解西方藝術(shù)的表達(dá)方式及文藝思想。通過模仿對(duì)比東西方思想文化差異,以便為自己表現(xiàn)西洋音樂確立一個(gè)正確的風(fēng)格。每一代聲樂藝術(shù)家都是經(jīng)過這樣代代相傳使音樂延續(xù)下來。模仿能夠提高藝術(shù)鑒賞能力。為自己確立個(gè)性并形成自己的風(fēng)格打下基礎(chǔ)。創(chuàng)造力依然是通過觀察、模仿、研究、運(yùn)用、以至最后達(dá)到創(chuàng)造的目的。

四、時(shí)間:如何提高聲樂教學(xué)效率

世界上最快的速度是光速,每秒30萬公里。比光速快的速度有沒有呢?有!那就是人的思維。如何提高聲樂教學(xué)效率,要從思維的角度去改變,教師要最大限度的發(fā)揮各種教學(xué)方法去挖掘?qū)W生的潛能。

(一)創(chuàng)造一個(gè)恰當(dāng)?shù)那楦蟹諊?/p>

聲樂教學(xué)過程是一個(gè)創(chuàng)造過程,對(duì)聲樂教師來說如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造情感是開始的關(guān)鍵。 “歌唱是高級(jí)心理活動(dòng)現(xiàn)象之一。如果學(xué)生在練唱時(shí)萎靡不振,思想不集中,缺乏應(yīng)有的創(chuàng)作激情,那么,他就不可能獲得真正的聲音。因此,與其說用喉部來歌唱,還不如說是用智慧來歌唱?！雹佟＝處熢诮虒W(xué)中是導(dǎo)演,他的行為、語言、策略對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生很大的影響。比如在課堂上,有的學(xué)生反應(yīng)相對(duì)慢,教師此時(shí)不要著急,如果教師表現(xiàn)的很急躁,學(xué)生會(huì)更茫然,嚴(yán)重的會(huì)以為自己笨從而變得緊張,最后對(duì)聲樂失去信心。教師耐心的鼓勵(lì)能夠使學(xué)生放松神經(jīng),并把注意力完全投入到思考中,問題就容易解決。正像凱薩利所說:“誰具有耐心,誰就有可能在任何事情上獲得成功”。

(二)變的哲學(xué)觀

“變”、“通”是不可分的整體,變不僅要改變過去不適應(yīng)時(shí)代的方法,也要在原有的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。例如:在技巧上敢于采用多種教學(xué)手段,除了過去經(jīng)常運(yùn)用的示范法、肌理法、聲門沖擊法等,還要探索新的方法。比如:仿生學(xué)教學(xué)法、肢體運(yùn)動(dòng)教學(xué)法、冥想法等。多種教學(xué)法的運(yùn)用為豐富教學(xué)手段、因材施教提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改變方法不僅能刺激學(xué)生右腦發(fā)達(dá),還能提高其注意力。因?yàn)槿藗儗?duì)新的東西總是充滿好奇,愿意去體驗(yàn)。

五、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：道德形象；民族自豪感；創(chuàng)新精神

一、通過歷史人物的道德形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育

生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識(shí)，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們成長為一個(gè)真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

如，八年級(jí)第一學(xué)期第六單元中的《美國南北戰(zhàn)爭》一課，不管是戰(zhàn)爭前斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》，還是林肯總統(tǒng)的作為，都是善待生命、種族平等思想的體現(xiàn)，具有進(jìn)步的歷史意義。在導(dǎo)入部分我結(jié)合實(shí)事熱點(diǎn)，即黑人總統(tǒng)奧巴馬的一段話：“在我們紀(jì)念第16任總統(tǒng)誕辰200周年之際，我要說我對(duì)這位偉人懷有特殊的感激之情，是他讓我的故事成為可能，是他讓美國的故事成為可能?！弊寣W(xué)生感受南北戰(zhàn)爭在種族平等上的深遠(yuǎn)影響。在講述戰(zhàn)爭過程時(shí)，以林肯為主線設(shè)計(jì)四個(gè)章節(jié)，讓學(xué)生通過林肯的歷程中感受到種族歧視下的美國黑人的生命遭到嚴(yán)重踐踏，人格尊嚴(yán)更無從說起。黑人奴隸制的廢存關(guān)系到國家命運(yùn)，而這一制度的廢除讓黑人的生命得到尊重，也讓美國歷史掀開了新的篇章。也可以讓學(xué)生列舉熟知的黑人杰出人物，不僅了解他們?cè)诿绹鐣?huì)發(fā)展中發(fā)揮出了巨大的作用，也通過杰出人物的事跡激勵(lì)學(xué)生。

二、激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱，增強(qiáng)民族自豪感

在中華民族歷史發(fā)展的漫長歲月中，國家統(tǒng)一與民族融合一直是中國歷史發(fā)展的主流，各民族共同發(fā)展繁榮是中華民族長期共同的愿望。中國各地遠(yuǎn)古人類都創(chuàng)造了人類早期的文明，這些地域性的遠(yuǎn)古文明各具特色，在漫長歲月中融合在一起，構(gòu)成了中華燦爛的文明。

教師應(yīng)該從歷史教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，挖掘教材中的民族情感因素。例如，在中國古代史《明朝的對(duì)外交往》這節(jié)內(nèi)容中，以鄭和下西洋這段內(nèi)容作為民族精神教育的重點(diǎn)，讓學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的民族精神：（1）開放的民族精神。開放與交流是鄭和下西洋的核心，這種開放與交流的精神是我們當(dāng)今應(yīng)該繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)的。（2）勇于開拓的民族精神。鄭和不畏艱險(xiǎn)七下西洋，展示著中華民族骨子里的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，體現(xiàn)了中華民族勇于開拓的精神。（3）熱愛和平的民族精神。鄭和的船隊(duì)七次下西洋，未占別國一寸土地，未掠他人一分財(cái)富。鄭和帶去的是友誼和瓷器、工藝和文化，傳播的是中華民族的科學(xué)技術(shù)，撒下的是友誼和文明種子，架起的是與世界溝通的友誼橋梁。不僅展示了一個(gè)強(qiáng)盛之國海納百川的寬闊胸懷，還建立了一種和平友好、國與國之間交往的模式。

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，各族勞動(dòng)人民在長期的歷史進(jìn)程中不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化上的交流，互通有無，取長補(bǔ)短，各民族之間友好相處、共同發(fā)展是中國歷史的主流。政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的交流促進(jìn)了各民族的發(fā)展，增進(jìn)了相互的了解與信任，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。讓學(xué)生體會(huì)到我國民族之間戰(zhàn)爭是暫時(shí)的，融合才是趨勢(shì)。

三、培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、開拓創(chuàng)新的精神

中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因?yàn)槠湟圆粩喟l(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托。如，講述蔡倫的事跡時(shí)，課本用文字和插圖介紹了他的事跡，這只是傳記而不是本人，蔡倫本是獨(dú)立于教材之外并曾經(jīng)活在世間的一位科學(xué)家，教師講課是要通過課文內(nèi)容讓學(xué)生去了解活的蔡倫并在思維中出現(xiàn)這位科學(xué)家，從而使學(xué)生最大限度地理解教材內(nèi)容的含義，進(jìn)而掌握分析解決問題的技巧和方法，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力。因此，不同歷史時(shí)期的文化、科技成就既是我們進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，又是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，形成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。

課堂是歷史教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，歷史教師只有營造一種寬松、民主、豐富多彩、生機(jī)盎然、積極愉悅的良好歷史教學(xué)氛圍，才能真正將素質(zhì)教育落到實(shí)處。在歷史教學(xué)中滲透德育，不是一朝一夕的事，也不是某一堂課或某一歷史內(nèi)容能解決的。它需要我們持之以恒、鍥而不舍地堅(jiān)持，努力加強(qiáng)中學(xué)歷史德育的實(shí)效，注重德育滲透，為祖國的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁振國.當(dāng)代教育學(xué)[M].教育科學(xué)出版社，2004.

篇6

一、樹立現(xiàn)代化的教育思想和創(chuàng)新意識(shí)

1.具有有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神發(fā)展的教育觀。教師應(yīng)具有開放的胸懷，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，堅(jiān)持以增長經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生的能力為主，努力營造一種生動(dòng)、活潑、主動(dòng)探索的課堂氣氛。

2.鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維、主動(dòng)探索，不盲從，不惟上，不惟書，敢于大膽地提出問題并解決問題，以此來發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。

3.尊重學(xué)生個(gè)性。要積極引導(dǎo)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)揮。

4.重視實(shí)踐。實(shí)踐能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，實(shí)踐會(huì)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，實(shí)踐能增強(qiáng)學(xué)生克服困難的毅力和決心。離開實(shí)踐，就無法發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)新就無從談起。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)過程中同時(shí)得到鍛煉和提高的。

創(chuàng)新教育的根本宗旨就在于開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，也是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新型人才具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造激情，富于懷疑性、批判性的追根到底的求索精神，而又有著知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，能在經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域不斷有新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)意、新開拓。唯有如此，才能適應(yīng)未來社會(huì)，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。

二、構(gòu)建適合于學(xué)生創(chuàng)新思維的平臺(tái)

1.以人為本，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。教育以培養(yǎng)人才、促進(jìn)人的發(fā)展、弘揚(yáng)人的主體精神為根本目的。以人為本，就是重視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，為每個(gè)具有個(gè)性的個(gè)體提供廣闊的、自由的發(fā)展空間，從而激活學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探究的內(nèi)動(dòng)力，為學(xué)生的創(chuàng)新精神提供動(dòng)力源。

德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的綠葉，才將世界裝扮得如此美麗?！庇械膶W(xué)生個(gè)性沉著冷靜且善于思考，有的學(xué)生個(gè)性好動(dòng)且熱情開朗，有的自尊心特別強(qiáng)等等。教師在教育教學(xué)中應(yīng)該了解和關(guān)心學(xué)生的個(gè)性，選擇適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育方法，營造一個(gè)寬松的環(huán)境，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分的展示、培養(yǎng)和發(fā)展。只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)新潛能才能開發(fā)出來。

心理學(xué)告訴我們，由于個(gè)性在很大程度上是先天的心理生理上被給定了的，并且必然會(huì)以精神的方式把自己表現(xiàn)出來，因而對(duì)個(gè)性的任何嚴(yán)厲的壓抑便都是一種人為的扭曲。大量的事實(shí)表明，具有鮮明個(gè)性的學(xué)生，將來在事業(yè)上會(huì)很有發(fā)展前途;而缺乏個(gè)性的學(xué)生，盡管從小循規(guī)蹈矩、成績優(yōu)秀，甚至表現(xiàn)出“早慧”，但是一旦走上社會(huì)，可能業(yè)績平平。古今中外，大凡事業(yè)有成的人物，在他們的創(chuàng)業(yè)史、成功史上都留下了獨(dú)特個(gè)性的印記。

2.以人為本的課堂教學(xué)氛圍。課堂教學(xué)不僅是實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道，而且也是培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力的主陣地、主戰(zhàn)場。首先，要營造民主平等的課堂氣氛。心理學(xué)研究表明，學(xué)生創(chuàng)造思維的產(chǎn)生，有賴于他們的心理自由。一個(gè)人只有在和諧融洽的環(huán)境中，才能充分表現(xiàn)其個(gè)性、創(chuàng)造性。作為教師，尤其要轉(zhuǎn)變“師長”的觀念，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，在課堂上為學(xué)生提供充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能的機(jī)會(huì)和條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的見解和看法。要不拘泥于教科書或教師的標(biāo)準(zhǔn)答案，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，尊重學(xué)生的不同意見和觀點(diǎn)，讓學(xué)生多一份激情、多一份自信，讓學(xué)生自由地馳騁于創(chuàng)造思維的天地。

其次，激勵(lì)學(xué)生探索的積極情趣。要切實(shí)抓好教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，在教學(xué)中運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑。師生要想在教學(xué)過程中產(chǎn)生和諧共振、形成共鳴，教師就必須注意提高學(xué)生的認(rèn)知興趣和求知欲望。因?yàn)閷W(xué)生只有具有了濃厚的認(rèn)知興趣和強(qiáng)烈的求知欲望時(shí)，大腦皮層中有關(guān)學(xué)習(xí)的神經(jīng)中樞才能處于興奮狀態(tài)，并能通過高效率的大腦區(qū)域的活動(dòng)來完成對(duì)知識(shí)信息的吸收。因此，教師在課堂教學(xué)中要確立學(xué)生的主體地位，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，成為學(xué)習(xí)的主人。同時(shí)，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問題、標(biāo)新立異，在師生質(zhì)疑、釋疑、討論、交流的過程中使學(xué)生思維得到激發(fā)、問題得到解決，從而使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到培養(yǎng)。

篇7

【關(guān)鍵詞】中學(xué)政治教學(xué)；創(chuàng)新教育理念；滲透

引言

創(chuàng)新教育又稱發(fā)散式教育，是基于教育教學(xué)改革的基礎(chǔ)上得以提出并廣泛應(yīng)用的。創(chuàng)新教育主要是指教師在教學(xué)過程中，根據(jù)創(chuàng)新性原則，通過具有創(chuàng)新性的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力的教學(xué)過程。在教育教學(xué)改革不斷推進(jìn)下，創(chuàng)新教學(xué)理念為我國政治教育教學(xué)提供了全新的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式，但在實(shí)踐教學(xué)中，我國中學(xué)政治教育仍存在教學(xué)設(shè)計(jì)理念陳舊、教學(xué)方法單一、課堂教學(xué)氛圍壓抑等問題，這就需要教師在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育理念的有效滲透，保障中學(xué)政治教學(xué)的多元化、開放性發(fā)展，提升教學(xué)質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

中學(xué)思想政治教育是促進(jìn)學(xué)生正確思想觀、價(jià)值觀形成的重要教育教學(xué)學(xué)科，所以在中學(xué)思想政治教學(xué)中，哲學(xué)性、思想性的教學(xué)內(nèi)容在整體教學(xué)體系與教材內(nèi)容中占有重要比重。例如，中學(xué)思想教學(xué)中的“唯物主義哲學(xué)”相對(duì)于其他內(nèi)容而言，所占內(nèi)容相對(duì)較多，加之唯物主義哲學(xué)的知識(shí)體系具有復(fù)雜性，知識(shí)內(nèi)容具有駁雜性，使其在一定程度上為中學(xué)政治教學(xué)增添了難度，同時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)政治教學(xué)中單一性的概念與內(nèi)容解讀教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生無法理解其教學(xué)內(nèi)容，形成思想認(rèn)識(shí)，不利于學(xué)生思維意識(shí)與能力的培養(yǎng)[1]。因此，教師在基于新課程教學(xué)改革要求以及創(chuàng)新教育理念實(shí)行的環(huán)境中，教師在教學(xué)過程中實(shí)行教學(xué)方法的改變。即，教師在針對(duì)“唯物主義”內(nèi)容的講授時(shí)，通過設(shè)置具有探索性的引導(dǎo)問題，利用多媒體教學(xué)設(shè)備和信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考與討論，從而促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的感知能力與創(chuàng)新思維培養(yǎng)。 與此同時(shí)，教師在中學(xué)政治教學(xué)中，也需要根據(jù)中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的延伸，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的拓展以及思維判斷能力的提升。教師在基于教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，并結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)法，組織學(xué)生開展“主題辯論”活動(dòng)，讓學(xué)生針對(duì)辯論主題進(jìn)行資料收集與辯論分析，并給予一定的鼓勵(lì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維的拓展與創(chuàng)新能力的提升。

二、設(shè)計(jì)多元化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)開放性建設(shè)

中學(xué)思想政治教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性、理論性的教學(xué)內(nèi)容以及傳統(tǒng)教學(xué)中呆板、單一教學(xué)模式，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中學(xué)政治教學(xué)學(xué)習(xí)興趣的缺失，教學(xué)氛圍沉悶，致使教學(xué)質(zhì)量低下的現(xiàn)象產(chǎn)生。因此，實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治教學(xué)創(chuàng)新教育理念的滲透則需打破傳統(tǒng)教學(xué)陳舊的教學(xué)模式以及教學(xué)觀念，進(jìn)行課堂教學(xué)開放性、多元化設(shè)計(jì)，從而為學(xué)生營造愉悅、輕松、自由、新穎的課堂教學(xué)氛圍，推動(dòng)學(xué)生全面性發(fā)展。例如，教師在中學(xué)思想政治教學(xué)過程中，基于中學(xué)生求知欲強(qiáng)、好奇心重的發(fā)展特性，在基于教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，設(shè)置具有啟發(fā)性、探索性、發(fā)散性問題，并在遵循因材施教的教學(xué)觀念上，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問與指導(dǎo)，從而在多重角度上激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考與分析，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面認(rèn)知，提升學(xué)生創(chuàng)新思維[2]。 與此同時(shí)，由于中學(xué)生政治教學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，其基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)教學(xué)理念在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)、人文、科學(xué)、社會(huì)現(xiàn)象、事物本質(zhì)、世界發(fā)展、政治政策的認(rèn)知與理解能力。因此，在中學(xué)政治教學(xué)中，教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的全面性拓展，將思想政治教學(xué)與文學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)審美學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育理念的最優(yōu)滲透[3]。例如，在“自立自強(qiáng)”的課程內(nèi)容教學(xué)過程中，教師利用信息技術(shù)和影視藝術(shù)資源，結(jié)合電影《勇敢的心》引出教學(xué)主題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與自主探討意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)合政治實(shí)踐，提升學(xué)生創(chuàng)新能力

注重實(shí)踐與理論的結(jié)合是中學(xué)思想政治學(xué)科的特性，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平的提升具有重要意義。因此，中學(xué)思想政治教師在組織開展教學(xué)活動(dòng)的過程中應(yīng)注重理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，將多樣化、生動(dòng)性的教學(xué)模式與教學(xué)方法融入到教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)自我發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)象、自然本質(zhì)具有充分的認(rèn)知[4]。例如，教師在基于教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過組織開展“真實(shí)情景模擬教學(xué)”、社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)以及專題演講活動(dòng)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，推動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與理解，培養(yǎng)學(xué)生合作能力、問題實(shí)際解決能力、愛國主義精神、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新思維意識(shí)與能力等綜合思想政治素養(yǎng)。

四、結(jié)論

總而言之，中學(xué)政治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生思想政治精神、綜合素養(yǎng)、綜合品質(zhì)，提升學(xué)生社會(huì)意識(shí)的重要學(xué)科。在中學(xué)政治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育理念的有效滲透，不僅有助于提升政治教學(xué)現(xiàn)代化創(chuàng)新教學(xué)理念的形成與推廣，強(qiáng)化中學(xué)政治教學(xué)質(zhì)量，也有利于學(xué)生創(chuàng)新性思維與實(shí)踐應(yīng)用能力的提升，為社會(huì)培養(yǎng)高素養(yǎng)、全面性建設(shè)人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

1、當(dāng)前我國體育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

新課改實(shí)行以來，明確指出了我國學(xué)校教育中要加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)能力教育的要求，教師必須要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，要注重體育基礎(chǔ)教育，將課程改革落實(shí)到基層課堂教學(xué)中去，提升國民整體身體素質(zhì)。但是由于我國缺乏創(chuàng)新教育經(jīng)驗(yàn)和方法，體育教學(xué)改革尚處于探索階段。我國最早的體育教學(xué)方法是上世紀(jì)從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，然后又學(xué)習(xí)了西方發(fā)達(dá)國家的體育教學(xué)方法，結(jié)合了我國體育教學(xué)實(shí)際情況而制定的，這也是我國體育教學(xué)的最早開端。當(dāng)前我國大部分地區(qū)都未曾認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的重要性，仍然采用著傳統(tǒng)體育教學(xué)方法。在體育教學(xué)中，主要是以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能為主，經(jīng)常采用直觀法、分解與完整法、游戲法、比賽法等多種方法開展教學(xué)，這些方法可以快速提升學(xué)生的身體素質(zhì)，但是持久性卻不強(qiáng)，而且忽略了學(xué)生的自身感受，很多學(xué)生都沒有深刻理解體育教學(xué)的意義。從上世紀(jì)至今，我國體育教學(xué)模式經(jīng)過了多次改革，接受了時(shí)代新思想，更換了教學(xué)設(shè)施，但是大部分學(xué)校還是以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，理論教學(xué)課程較多，忽略了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識(shí)時(shí)，必須要保持身心愉快，要能有自己發(fā)揮的空間，但是就我國目前現(xiàn)狀來看，學(xué)生自主性較差，體育教學(xué)課堂上教師仍然占據(jù)著主體地位，學(xué)生沒有實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，而且我國區(qū)域發(fā)展差距較大，培養(yǎng)出來的體育人才與時(shí)展所需的體育人才差距較大。

2、創(chuàng)新教育理念的基本涵義

2.1、創(chuàng)新教育具有整體性當(dāng)前我國體育教學(xué)現(xiàn)狀較為不理想，體育教學(xué)中教師更多地將重點(diǎn)放在了體育特長生身上，忽略了對(duì)普通學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)，而創(chuàng)新性教育就具有整體性，針對(duì)的是所有學(xué)生，旨在激發(fā)所有學(xué)生的潛能，讓所有學(xué)生都能享受到創(chuàng)新教育的成果和福利，這對(duì)于我國國民身體素質(zhì)的整體提升十分有利。

2.2、創(chuàng)新教育具有綜合性創(chuàng)新性教育其實(shí)是體育理論知識(shí)和實(shí)踐培訓(xùn)的結(jié)合，也是課內(nèi)知識(shí)和課外知識(shí)的結(jié)合。創(chuàng)新教育理念下，必須要加強(qiáng)體育教學(xué)方法的創(chuàng)新，還要增強(qiáng)體育課外實(shí)踐活動(dòng)，是增強(qiáng)學(xué)生體制和智力的最佳教育方法。

2.3、創(chuàng)新教育是傳承與發(fā)展的結(jié)合創(chuàng)新教育是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)知識(shí)的傳承，吸收傳統(tǒng)體育教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，然后結(jié)合每個(gè)學(xué)校的不同實(shí)際情況，形成了一種新的體育教育模式，主要是堅(jiān)持以學(xué)生體育素質(zhì)提升為目的，加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的有效應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育知識(shí)的熱愛，也是對(duì)體育教育的更好發(fā)展。

3、創(chuàng)新教育理念中體育教學(xué)存在的問題

近些年，我國加強(qiáng)了對(duì)體育教學(xué)模式的改革，引入了創(chuàng)新教育理念，這雖然有效提升了我國體育教學(xué)質(zhì)量和效率，但是由于我國創(chuàng)新教育經(jīng)驗(yàn)較少，正處于探索階段，因此在體育教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)各種問題，接下來主要從兩個(gè)方面講解一下。

3.1、體育教學(xué)理論中的問題想要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)改革，培養(yǎng)出更多的體育人才，務(wù)必要加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)理論知識(shí)的創(chuàng)新，就目前情況來看，我國大部分學(xué)校都沒有健全的體育理論教材，很多體育知識(shí)都較為陳舊，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為體育教學(xué)只要加強(qiáng)學(xué)生的戶外鍛煉，讓學(xué)生緩解下學(xué)習(xí)壓力即可。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在學(xué)校教學(xué)中，體育教學(xué)課程安排較少，學(xué)校將大部分課程都安排在應(yīng)試考試課程方面。而且體育教師缺乏理論教學(xué)目標(biāo)，不知道該教到哪種程度，教師根本就沒有領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新教育理念的真滴，沒有顧及學(xué)生的接受能力和理解能力，學(xué)生對(duì)體育理論知識(shí)的掌握不牢固。

3.2、體育教學(xué)實(shí)踐中存在的問題在體育教學(xué)課堂上教師沒有加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的創(chuàng)新，同時(shí)也沒有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教學(xué)方法單一，由于學(xué)校師資力量的不同，許多學(xué)校都沒有健全的體育實(shí)踐器材，教師在體育課堂上沒有加強(qiáng)與學(xué)生的交流，忽略了學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和心理需求，學(xué)生被教師強(qiáng)迫去參加體育實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)過程中學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育課程的反感，教師在體育實(shí)踐課堂中無法激發(fā)學(xué)生的潛能，更沒有融入創(chuàng)新教育理念，導(dǎo)致體育教學(xué)實(shí)踐效率無法提升。

4、創(chuàng)新教育理念在體育教學(xué)中的應(yīng)用

當(dāng)前多門課程中都開始應(yīng)用創(chuàng)新教育理念，無疑體育教學(xué)課堂中也要加強(qiáng)創(chuàng)新教育理念的應(yīng)用，尤其是在體育理論教學(xué)和體育實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面。

4.1、創(chuàng)新教育理念在體育理論教學(xué)方面的應(yīng)用（1）開創(chuàng)了體育創(chuàng)新教學(xué)的理念。在當(dāng)前體育課堂教學(xué)中，教師主要是將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，改革體育教學(xué)手段，創(chuàng)新體育教學(xué)模式，有效緩解了教師與學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生可以有發(fā)揮自己能力的空間，教學(xué)課堂氛圍也較為和諧，開創(chuàng)了體育創(chuàng)新教學(xué)的新理念。（2）以學(xué)生為中心發(fā)展體育教學(xué)?，F(xiàn)代體育教學(xué)中，更為注重的是對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師要充分尊重學(xué)生的意見，加強(qiáng)與學(xué)生心靈上的溝通，要了解學(xué)生的心理需求，與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商教學(xué)，要重視學(xué)生的課堂反饋，堅(jiān)持以學(xué)生為中心發(fā)展體育教學(xué)。（3）理論與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合?，F(xiàn)代體育教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)體育教材內(nèi)容的及時(shí)更新，要確保教材內(nèi)容符合時(shí)展步伐，教學(xué)研究人員也要深入學(xué)生群體中，了解學(xué)生感興趣的體育知識(shí)，要從教學(xué)內(nèi)容上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也要對(duì)體育實(shí)踐教學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，要以學(xué)生更容易接受的方式開展體育教學(xué)。

篇9

【關(guān)鍵詞】新課程改革小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)新變革方法途徑

中國分類號(hào)：G623.5

隨著新課程改革的日益深入，素質(zhì)教育的全面推行，新的教育理念逐漸的被引入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育理念全面更新。新的教育理念要求尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展為核心目標(biāo)，“以學(xué)生發(fā)展為本”是新課程改革的基本理念。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在新課程改革的大背景下要及時(shí)的、積極的做出反思，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中的弊端及時(shí)的思考，對(duì)于新課程改革的挑戰(zhàn)積極的應(yīng)對(duì)，更新數(shù)學(xué)教學(xué)理念，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，建立全新的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)觀，使小學(xué)數(shù)學(xué)在新課程改革的影響下全面的走向創(chuàng)新的道路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與創(chuàng)新能力，提升小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性。本文就新課程理念小小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新變革做出探索。

一、 教師需要引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位

新的教學(xué)理念的一個(gè)重要的方面就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式針對(duì)的是傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“填鴨式”教學(xué)模式，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，在根本上發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)其自身的探究意識(shí)，將探究式學(xué)習(xí)逐漸的引入到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中來。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中引入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中來，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)理性思考，探究掌握問題的策略，促進(jìn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性不斷提高。例如在學(xué)習(xí)圓的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，可以將學(xué)生分成若干小組進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，教師讓學(xué)生子自己思索圓是怎么畫出來的呢？學(xué)生就會(huì)合作交流，互相探討，有的學(xué)生利用圓規(guī)畫出圓，有的學(xué)生按照?qǐng)A形物體的邊緣畫出圓形，有的同學(xué)利用繩子與鉛筆畫圓……學(xué)生集思廣益，每個(gè)人都有不同的想法，教師在給與相應(yīng)的指導(dǎo)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)生自主探究知識(shí)的來源，知識(shí)的形成過程，建立高效的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)教學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)。

二、 教學(xué)內(nèi)容開放多元，不僅僅的局限在教材內(nèi)容

新的教學(xué)理念認(rèn)為，數(shù)學(xué)的教學(xué)比僅僅是知識(shí)的傳授，，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能。數(shù)學(xué)教學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分就是現(xiàn)實(shí)性與探索性的學(xué)習(xí)。促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容開放，需要教師的教學(xué)思維與教學(xué)理念開放，在教學(xué)中能夠以廣闊的視角搜索有利于教學(xué)的各種數(shù)學(xué)知識(shí)后，而不是僅僅局限于教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新意識(shí)。開放教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該緊緊的以學(xué)生為中心，將學(xué)生作為一切教學(xué)活動(dòng)的主題，課外的教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生所熟悉的教學(xué)內(nèi)容為載體，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又有一定的挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心與好勝心，學(xué)生能夠根據(jù)已有知識(shí)進(jìn)行思考并且解決問題，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的開放性內(nèi)容要有一定的趣味性、挑戰(zhàn)性與探索性。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容部要局限于教材內(nèi)容，還要從生活實(shí)際，已有知識(shí)等方面選取可學(xué)習(xí)的材料。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)需要全滿的創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，以教材內(nèi)容為依托，引進(jìn)相關(guān)的具有創(chuàng)新性的知識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生的視角廣闊，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，提升小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力不斷提高。

三、 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)需要與生活實(shí)際緊密結(jié)合

新的教學(xué)理念指出，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)全面的結(jié)合起來，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)不是抽象無形的東西，感受到生活處處有數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決生活中世紀(jì)問題的能力，將生活中碰到的數(shù)學(xué)有關(guān)的問題進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這些問題進(jìn)行理解與應(yīng)用，學(xué)生在消化理解數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，思維能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀、世界觀與人生觀也在不斷地發(fā)展。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要學(xué)會(huì)觀察生活，對(duì)于實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)不斷地裂解，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義。在實(shí)際的教學(xué)生活中，例如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)際生活中尋找分?jǐn)?shù)的相關(guān)知識(shí)。例如“爸爸買了一個(gè)西瓜，分成20塊，我從中拿走兩塊，用分?jǐn)?shù)表示為十分之一”，“雞舍里有30只5只雞，我拿走2只，剩下五分之三”，這種看似是表達(dá)分?jǐn)?shù)的意義，實(shí)際上沒有表現(xiàn)出“平均分”的有關(guān)含義，西瓜分的不夠均勻，小雞也是有大有小，這與實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容是不相符的。這個(gè)時(shí)候教師就要給以相應(yīng)的指導(dǎo)，而不是一味的肯定贊揚(yáng)，在學(xué)生出現(xiàn)概念的模糊的時(shí)候就要給與相應(yīng)的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中形成良好的習(xí)慣，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要與實(shí)際生活緊密結(jié)合。

四、 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要處理好學(xué)生與教師的關(guān)系，合理處理生成關(guān)系

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的雙邊互動(dòng)的關(guān)系。教師與學(xué)生在上課過程中需要相互交流、相互理解、共同進(jìn)步。因此，教師與學(xué)生之間要建立一種平等的、和諧的氣氛，要注重課堂教學(xué)中的生成性，教師在課堂教學(xué)中需要按照學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與所思所想進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，尊重學(xué)生發(fā)展的需要，靈活的調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要合理的預(yù)設(shè)與處理生成關(guān)系，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍。要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中預(yù)設(shè)與處理生成關(guān)系，首先要給學(xué)生的生辰創(chuàng)造氛圍，尊重學(xué)生的生成，在教學(xué)中檔學(xué)生有了創(chuàng)造性的火花的時(shí)候，教師需要全面的指導(dǎo)與參與，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考，積極創(chuàng)造。其次，在預(yù)設(shè)中給學(xué)生流出充足的空間，預(yù)設(shè)是對(duì)于課堂教學(xué)的一個(gè)整體的規(guī)劃與計(jì)劃，教師在上課之前對(duì)于自己的教學(xué)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，在預(yù)設(shè)中，需要考慮各種可能出現(xiàn)的情況，為學(xué)生的生成留下充足的空間。

總之，新課程改革日益深入，新課程改革走入小學(xué)教學(xué)課堂，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要根據(jù)新課程改的內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新變革，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性與床在能力，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性不斷地提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張學(xué)禮.在數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)展求異思維培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)[J].科學(xué)咨詢：教育科研，2009（03）.

篇10

論文摘要：新課程的實(shí)施為我國基礎(chǔ)音樂教育的繼續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。本文總結(jié)出一些與新課程改革理念相適應(yīng)的音樂新課程教學(xué)方法，以豐富新課程的教學(xué)手段。在課堂教學(xué)中，教師要營造愉快和諧的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被一種愉快和諧的氣氛所陶冶、感染和激勵(lì)，使創(chuàng)新意識(shí)得到很好的激發(fā)。

音樂新課程的核心目標(biāo)是通過音樂教學(xué)豐富學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)。而當(dāng)情感體驗(yàn)積累到一定程度時(shí)，便會(huì)上升為審美情趣，最終通過審美達(dá)到育人的目的。因此，教師應(yīng)善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，融情感化與審美化為一體，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入音樂課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。

一、新課程音樂教學(xué)理念

我國站在音樂學(xué)科本體這個(gè)角度，按經(jīng)濟(jì)合作與開發(fā)組織教育研究中心的精神將音樂教育課程定義為包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)及評(píng)價(jià)方式等等在內(nèi)的各種范疇的總和。我國21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育課程改革主要是以這個(gè)定義為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行各方面的展開研究的，是一次從理念到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從管理到實(shí)施的徹頭徹尾的深入式改革。它反映了新世紀(jì)我國社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求，融會(huì)了多年來廣大音樂教育工作者在教學(xué)和課程理論方面研究和總結(jié)的新理論、新成果。一方面，教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)行的禮儀及符合審美規(guī)范的儀表、姿態(tài)、舉止等應(yīng)恰到好處，充分展示音樂教師的審美修養(yǎng)，給予學(xué)生優(yōu)雅感，另一方面，教師親切真誠的問候，簡潔而具有啟發(fā)性的談話，激勵(lì)性的話語，富有感染力的語調(diào)，精巧規(guī)范的樂譜，自信、幽默、真誠的氣質(zhì)，熱愛生活、充滿愛心、童心未泯、興趣廣泛的心理品質(zhì)，以及學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，都會(huì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生音樂審美的渴望。因此，音樂新課程不僅指時(shí)間上的“新”，更是指一種“新”的課程理念和“新”的課程實(shí)施方式。

二、新課程音樂教學(xué)方法的創(chuàng)新

1、在合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

合唱以它特有的美的方式，表達(dá)出豐富、生動(dòng)的思想內(nèi)涵。在普通高職的合唱教學(xué)訓(xùn)練中，教師首先抓好課堂上視唱練耳、節(jié)奏等各種基本功的訓(xùn)練，為合唱教學(xué)提供先決條件。在合唱教學(xué)的訓(xùn)練中，應(yīng)堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線、發(fā)展能力為目標(biāo)的指導(dǎo)思想。合唱藝術(shù)有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，它能表現(xiàn)如詩如畫的意境或史詩般的氣魄，以及深刻的思想內(nèi)涵，能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立感、協(xié)調(diào)感、均衡感等綜合音樂感覺，以及集體觀念與協(xié)作精神，能讓學(xué)生親身感受多聲部豐富美妙的音樂，體驗(yàn)音樂的無窮魅力，提高審美能力。合唱還能使學(xué)生最直接、最簡便地走進(jìn)音樂世界。參與合唱活動(dòng)，既是合唱者欣賞感受音樂，又是合唱者(二度)創(chuàng)作音樂的過程，從而能夠得到多層次音樂思維能力的培養(yǎng)。

2、利用電腦音樂培養(yǎng)學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力電腦音樂系統(tǒng)進(jìn)入音樂教學(xué)領(lǐng)域必將對(duì)現(xiàn)行音樂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等諸多方面產(chǎn)生全方位的沖擊，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生更好地感知音樂。

傳統(tǒng)的歌曲教學(xué)往往是教師彈琴、伴奏、范唱，學(xué)生跟唱、模唱的方式。盡管目前課程改革的大力推行讓死板的教學(xué)方式有所改觀，現(xiàn)在的歌唱教學(xué)可以有統(tǒng)一的教學(xué)參考磁帶和教學(xué)用光盤課件，但并不足以吸引學(xué)生的眼球和沖擊學(xué)生的聽覺神經(jīng)。利用Soundforge母帶處理軟件的音頻采集、變調(diào)、速度變化等功能就可以輕松地解決這個(gè)問題。例如音樂教師可以利用課件進(jìn)行二次創(chuàng)作。經(jīng)過電腦音樂制作加工的音樂課件，豐富多彩，學(xué)生很快就能學(xué)會(huì)、學(xué)好，而且每次播放都有變化，給學(xué)生新鮮感，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣總保持在高漲的狀態(tài)，對(duì)每一次的練習(xí)都很期待。

3、在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

聲樂教學(xué)是一門復(fù)雜的藝術(shù)，也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程。聲樂教學(xué)中，“創(chuàng)新”因素起著十分重要的作用。如何把創(chuàng)新因素融人“教”與“學(xué)”的過程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是每一位聲樂教師肩負(fù)的重任。在聲樂教學(xué)中。教師可以讓學(xué)生為歌曲重新填詞；可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象，用不同的方法處理歌曲；可以由學(xué)生自己決定采用不同的演唱形式；甚至可以指導(dǎo)學(xué)生把某些歌曲加上少量對(duì)白。改編成有情節(jié)的音樂小品，等等。

在某種意義上，歌與舞是相互融合的，學(xué)生通過對(duì)舞蹈的視覺接觸能認(rèn)識(shí)和理解樂曲所表達(dá)的深遠(yuǎn)意義，學(xué)生還可以把自己置于舞蹈的氛圍中，親身體驗(yàn)音樂的美麗、歌舞的結(jié)合。欣賞歌舞也是理解音樂意義的重要部分，在音樂課堂上教師可根據(jù)樂曲內(nèi)容需要，伴隨音樂教學(xué)生一些動(dòng)作，讓他們?cè)谛蕾p和被欣賞中融人音樂意境之中。

4、在配器和表現(xiàn)形式上創(chuàng)造力的培養(yǎng)

為歌曲配上打擊樂器，不僅可以烘托課堂氣氛，更能表達(dá)歌曲氣氛及內(nèi)心情感，再通過幾個(gè)簡單的動(dòng)作。更會(huì)把歌曲的情緒表現(xiàn)得惟妙惟肖。這樣做也符合學(xué)生好奇好動(dòng)的心理。對(duì)于一些情緒優(yōu)美、抒情的歌曲，可先要求學(xué)生選適合歌曲伴奏的打擊樂器，如三角鐵、碰鐘、鈴鼓等，然后請(qǐng)學(xué)生為歌曲設(shè)計(jì)伴奏，并請(qǐng)他們考慮為什么這樣設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)有什么好處等?！哆^新年》一歌，表現(xiàn)了過年時(shí)熱鬧、喜慶、祥和的場面和氛圍。筆者先是詢問學(xué)生每年的春節(jié)是怎么過的，學(xué)生馬上想到了放鞭炮、踩高蹺、扭秧歌、逛廟會(huì)等活動(dòng)。加上歌詞中出現(xiàn)了“咚咚咚”詞語，學(xué)生聽出這是鑼鼓聲，馬上就想到《過新年》這首歌用打擊樂中的鑼、鼓伴奏再合適不過了。于是，他們便隨著歌詞中“咚咚咚”的出現(xiàn)，敲響了手中的鑼鼓。筆者進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，能否再創(chuàng)設(shè)一些過年的氣氛。許多學(xué)生便主動(dòng)要求到教室前面進(jìn)行秧歌舞表演。他們手中拿著筆者事先準(zhǔn)備好的彩帶，邊唱歌邊隨著節(jié)奏做著動(dòng)作，仿佛是身著節(jié)日盛裝的秧歌隊(duì)正在翩翩起舞，生動(dòng)地表現(xiàn)了歌曲的內(nèi)容。

三、小結(jié)