導語：如何才能寫好一篇自然環(huán)境基本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：商務星球版;八年級;課程標準;教材

表1修訂前后商務星球版八年級地理教材結構、內(nèi)容對比

修訂前修訂后

八年級上冊

第一單元國土與居民

第1課遼闊的疆域

第2課行政區(qū)劃

第3課眾多的人口

第4課和睦的民族大家庭八年級上冊

第一章中國的疆域與人口

第一節(jié)遼闊的疆域

第二節(jié)眾多的人口

第三節(jié)多民族的大家庭

第二單元自然環(huán)境

第1課地形地勢特征

第2課地形分布

第3課氣溫和降水

第4課氣候的基本特征

第5課長江

第6課黃河第二章中國的自然環(huán)境

第一節(jié)地形地勢特征

第二節(jié)氣候基本特征

第三節(jié)河流和湖泊

活動課認識我國的自然災害

第三單元自然資源

第1課自然資源

第2課土地資源

第3課水資源第三章中國的自然資源

第一節(jié)合理利用土地資源

第二節(jié)節(jié)約和保護水資源

活動課合理利用與保護自然資源

第四單元經(jīng)濟與文化

第1課農(nóng)業(yè)的分布

第2課農(nóng)業(yè)的發(fā)展

第3課工業(yè)的分布

第4課工業(yè)的發(fā)展

第5課交通運輸網(wǎng)

第6課交通運輸方式的選擇

第7課豐富多彩的文化第四章中國的經(jīng)濟文化

第一節(jié)因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)

第二節(jié)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展工業(yè)

第三節(jié)合理發(fā)展交通運輸

第四節(jié)繁榮地方特色文化

八年級下冊

第五單元我國的地理差異

第1課地大地理區(qū)域

第2課北方地區(qū)和南方地區(qū)

第3課西北地區(qū)和青藏地區(qū)八年級下冊

第五章中國四大地理區(qū)域劃分

第六單元首都――北京

第1課祖國的心臟

第2課現(xiàn)代化大都市

第六章北方地區(qū)

第一節(jié)因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)

第二節(jié)東北三省

第三節(jié)黃土高原

第四節(jié)首都北京

第七單元黃土高原

第1課世界上最大的黃土分布區(qū)

第2課黃土高原的治理和開發(fā)

第七章南方地區(qū)

第一節(jié)區(qū)域特征

第二節(jié)長江中下游平原

第三節(jié)珠江三角洲和香港、澳門特別行政區(qū)

第四節(jié)臺灣省活動課認識南方地區(qū)和北方地區(qū)的區(qū)域差異

第八單元珠江三角洲和香港、澳門特別行政區(qū)

第1課珠江三角洲

第2課香港、澳門特別行政區(qū)第八章西北地區(qū)

第一節(jié)區(qū)域特征

第二節(jié)新疆維吾爾自治區(qū)

第九單元臺灣省

第1課臺灣省的自然環(huán)境

第2課臺灣省的經(jīng)濟與人口

第九章青藏地區(qū)

第一節(jié)區(qū)域特征

第二節(jié)生態(tài)環(huán)境保護與資源開發(fā)

活動課區(qū)域聯(lián)系對經(jīng)濟發(fā)展的影響

第十單元走進西部

第1課自然環(huán)境

第2課特色農(nóng)業(yè)

第3課工業(yè)、城市與交通

第4課西部地區(qū)的重大工程

第5課生態(tài)保護與旅游資源的開發(fā)第十章我國的海洋國土

第一節(jié)遼闊的疆域

第二節(jié)海洋利用與保護

第十一單元認識家鄉(xiāng)――河南省

第1課位居中部的人口大省

第2課舉足輕重的農(nóng)業(yè)

第3課迅速崛起的中原城市群

第4課方興未艾的旅游業(yè)

通過上表我們可以看出新、舊兩個版本教材存在如下幾方面的差異。

1.舊版教材中“單元”和“課”的名稱統(tǒng)一改為“章”和“節(jié)”，由原來的十一章調(diào)整為現(xiàn)在的十章，刪除了原教材第十一單元認識家鄉(xiāng)――云南省。

這樣調(diào)整更適合現(xiàn)行教材的體系，更加科學、合理，現(xiàn)行教材一般使用“章”和“節(jié)”的方式呈現(xiàn)，學生更能適應這樣的標題。

而刪除第十一單元則不是很合理，舊版教材每個省份都編寫的是自己省份的內(nèi)容，如云南省則為：第十一單元認識家鄉(xiāng)――云南省，河南省則為：認識家鄉(xiāng)――河南省。當然也許是考慮統(tǒng)一性，舊版教材第十一單元的內(nèi)容是不一樣的，這樣會使得教材在編寫、印刷過程中都產(chǎn)生很多麻煩，但從另外一方面來說，這樣的編寫是比較好的。我們可從表2“義務教育地理鄉(xiāng)土地理課程內(nèi)容的基本結構”及其說明中看到，義務教育地理課程分為四大部分：地球與地圖、世界地理、中國地理、鄉(xiāng)土地理。鄉(xiāng)土地理既可作為獨立學習的內(nèi)容，也可作為綜合性學習的載體。學生可以通過收集身邊的資料，運用掌握的地理知識和技能，開展以環(huán)境與發(fā)展問題為中心的探究式實踐活動。舊版教材鄉(xiāng)土地理的加入可謂是教材該套教材的一大亮點，體現(xiàn)了地理學科的綜合性與地域性的特點，也符合新課程改革的要求，其優(yōu)點不言而喻，對于任何一個學生來說，畢竟對自己所生活的周圍環(huán)境更熟悉一些，通過這樣一個更熟悉的環(huán)境能使學生更了解自己所生活的環(huán)境，對未來的生存和發(fā)展更有利;同時，有這樣一個范本也給教師的開發(fā)、利用鄉(xiāng)土地理做了示范，畢竟在繁忙的教學之余有時間去研究、開發(fā)鄉(xiāng)土教材的教師還是少數(shù)。最后，就云南省而言，加入鄉(xiāng)土地理，能讓學生充分了解云南省地理位置、地形地勢、氣候特征、資源優(yōu)勢等各方面的地理知識，為學生的終身發(fā)展打下了牢固的基礎。從考試層面考慮，由于高考地理選考模塊有“旅游地理”模塊的內(nèi)容，云南省又是旅游大省，很多學生在選考內(nèi)容部分也常常會選擇該模塊，讓學生八年級打好基礎對高考也有益處。個人感覺此章的刪除實在是教材的一大缺憾。

表2義務教育地理課程標準“鄉(xiāng)土地理課程內(nèi)容”標準及活動建議

標準活動建議

運用地圖，描述家鄉(xiāng)的地理位置，分析其特點。

利用圖文材料說明家鄉(xiāng)主要地理事物的變遷及其原因。

舉例分析自然資源、自然災害對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟等方面的影響。

運用家鄉(xiāng)的人口資料與全國人口情況進行比較，說出家鄉(xiāng)人口數(shù)量和人口變化的特點。

了解家鄉(xiāng)的對外聯(lián)系現(xiàn)狀，認識家鄉(xiāng)進一步改革開放的重要性。

了解家鄉(xiāng)的發(fā)展規(guī)劃，關注家鄉(xiāng)的未來發(fā)展，樹立建設家鄉(xiāng)的志向。開展鄉(xiāng)土地理調(diào)查、為家鄉(xiāng)建設獻計獻策等活動。例如，提出一個自己感興趣的鄉(xiāng)土地理課題，開展調(diào)查，交流調(diào)查結果;開展為實現(xiàn)家鄉(xiāng)的綠色生活獻計獻策活動。

說明：

鄉(xiāng)土地理是必學內(nèi)容。鄉(xiāng)土地理幫助學生認識學校所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導學生主動參與、學以致用，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，這里的“鄉(xiāng)土”范圍一般是指縣一級行政區(qū)域，根據(jù)各地的實際情況，鄉(xiāng)土地理的教學也可以講授本地區(qū)（省轄市）地理，或者本?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）地理，鄉(xiāng)土地理教材的編寫應納入地方課程開發(fā)計劃，并切實加以落實，提倡積極開發(fā)小尺度區(qū)域（鄉(xiāng)、鎮(zhèn)以下）的鄉(xiāng)土地理校本課程，在鄉(xiāng)土地理教學中，至少應安排一次野外（校外）考察或社會調(diào)查。

2.增加了第十章我國的海洋國土，使教材內(nèi)容趨于完善。

該章內(nèi)容的增加，確實是教材的一大亮點。正如本章教材前言部分所說：我國是一個海陸兼?zhèn)涞膰?我國海洋國土非常遼闊;我國海洋資源十分豐富;開發(fā)海洋和保護海洋環(huán)境意義重大;維護海洋權益和國家安全是我們神圣的責任;……

海洋對我們國家的重要性不言自明，從圖1中我們也能看出，世界地理部分有“海洋與陸地”一塊內(nèi)容，對于中國地理部分也有“自然環(huán)境與自然環(huán)境”一塊內(nèi)容，海洋環(huán)境和海洋資源也屬該部分內(nèi)容應有之意。本章的增添實是適時、得體，也能準確反映地理學的學科優(yōu)勢，體現(xiàn)出地理學的學科特性。

其次，近年正值中日爭端之際，該章內(nèi)容的加入能使學生更好地理解我國的地理環(huán)境，讓學生自小就知道自古都是中國的領土，可強化學生的海洋意識，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，有利于學生情感、態(tài)度、價值觀的形成。

圖1義務教育地理課程內(nèi)容的基本結構圖

鄉(xiāng)土地理既可作為獨立學習的內(nèi)容，也可作為綜合性學習的載體。學生可以通過收集身邊的資料，運用掌握的地理知識和技能，開展以環(huán)境與發(fā)展問題為中心的探究式實踐活動。

3.教材體例的調(diào)整。如將舊版教材“第一單元第1課遼闊的疆域”和“第2課行政區(qū)劃”兩課內(nèi)容合并為新版教材的“第一章第一節(jié)遼闊的疆域”一節(jié);將“第二單元自然環(huán)境第1課地形地勢特征”和“第2課地形分布”合并為“第二章中國的自然環(huán)境第一節(jié)地形地勢特征”;將“第二單元自然環(huán)境第3課氣溫和降水”和“第4課氣候的基本特征”合并為“第二章中國的自然環(huán)境第二節(jié)氣候基本特征”等。

這些調(diào)整顯然更科學、更合理。從地理學的角度來看“遼闊的疆域”和“行政區(qū)劃”是密不可分的兩塊知識，講解完我國的疆域很自然就能聯(lián)系到我國現(xiàn)行的行政區(qū)劃，將其整合成一節(jié)內(nèi)容是很有必要的;地形、地勢乃是地理學上兩個緊密聯(lián)系的概念，實應放在一節(jié)內(nèi)容中來講解，氣溫和降水乃是氣候的兩大必不可少的要素，也應合并在一起來講解，當然至于“第二節(jié)氣候基本特征”此標題似乎應該使用一個更加概括性的標題較為合理，如使用“氣候及其基本特征”。顯然，以上處理更能體現(xiàn)知識之間的聯(lián)系性，使學生學到的是有機聯(lián)系的知識，而不是一些分散的概念。

4.舊版教材第五單元到第十一單元調(diào)整為新版教材第五章到九章，舊版教材第五單元單講我國的地理差異，而第六、七、八、九、十單元則分別講解一個單獨的地形區(qū)，新版教材在整合的基礎上，把這些獨立的地形區(qū)用四大地理分區(qū)來統(tǒng)領，把這些地形區(qū)分別嵌入到各大地形區(qū)中。

這樣的整合無疑也是很合理的，更能體現(xiàn)教材的邏輯體系。讓學生能夠宏觀的把握所學知識，而不像舊版教材是一些孤立的地形區(qū)，比較散亂。同時，這樣編排與高中教材也有密切的聯(lián)系，使兩套教材能夠有機的聯(lián)系起來，為學生更進一步的學習奠定堅實的基礎。然而，就新版教材而言，“第五章中國的四大地理區(qū)域劃分”，教材加上前言部分總共只安排了4個頁面的篇幅，給人的感覺還是顯得比較單薄，建議適當加入一些內(nèi)容以使其更充實、緊湊。

5.舊版教材沒有活動課，新版教材“活動課認識我國的自然災害”、“活動課合理利用與保護自然資源”、“活動課認識南方地區(qū)和北方地區(qū)的區(qū)域差異”、“活動課區(qū)域聯(lián)系對經(jīng)濟發(fā)展的影響”等4堂活動課的加入也是一大特色。

這些活動課符合《義務教育地理課程標準》（2011版）“學習對生活有用的地理――引導學生在生活中發(fā)現(xiàn)地理問題”這一基本理念的要求，也能充分發(fā)揮學生學習的積極性，培養(yǎng)學生動手操作能力以及觀察生活的能力，使教材更加生動有趣，“興趣是最好的老師”，培養(yǎng)學生對地理學科的興趣比什么都重要。

總之，不管在內(nèi)容上還是形式上，新版教材（2014版）在舊版教材（2005版）的基礎上都作了較大幅度的調(diào)整，這些調(diào)整是適時、必要和合理的，相信這樣的教材將更有利于教育教學活動的開展，取得更好的教學效果。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部（2001）.基礎教育課程改革指導綱要.

[2]中華人民共和國教育部（2001）.全日制義務教育地理課程標準（實驗稿）?北京：北京師范大學出版社，2001.7.

篇2

關鍵詞：低碳城市；生態(tài)城市；城市規(guī)劃；建設；基本原理

隨著全球氣候暖化趨勢，大城市成了能源消耗、溫室氣體排放的“大戶”。據(jù)統(tǒng)計，大城市能耗占全世界能耗總量的75%，溫室氣體排放量占全世界溫室氣體排放總量的80%。城市化進程與二氧化碳排放量關系密切。目前，全球正處于快速城市化與資源危機并存的階段，為尋找出路和解決危機問題，低碳城市發(fā)展理念應運而生。所謂低碳城市，是指以低碳技術為核心，低碳產(chǎn)業(yè)和低碳消費為重點，低能耗、低排放、低污染為特征的新型城市發(fā)展模式。本文概述低碳城市規(guī)劃建設的基本特征與基本原理，為城市的低碳轉型發(fā)展提供借鑒，并為城市低碳規(guī)劃建設的有序性提出建議。

一、低碳城市的概念與含義

“低碳”一詞首先出現(xiàn)在“低碳經(jīng)濟”概念中。低碳經(jīng)濟的核心思想是以更少的能源消耗獲得更多的經(jīng)濟產(chǎn)出。城市作為碳減排的關鍵，低碳城市的概念就應運而生。根據(jù)世界自然基金會的定義，低碳城市是指城市在經(jīng)濟高速發(fā)展的前提下，保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低的水平。2008年初，世界自然基金會(WWF)與當時的國家建設部取上海市和河北省保定市為試點，推出“低碳城市”發(fā)展示范項目。由此，低碳城市規(guī)劃建設在我國正式起步。

認識低碳城市的概念，首先要認識到低碳城市實際也是屬于生態(tài)城市的范疇。追求低碳城市建設，實際上也是在追求生態(tài)城市的建設。低碳城市是實現(xiàn)生態(tài)城市過程中的初級階段，是以減少碳排放為主要切入點的生態(tài)城市類型。由此，低碳城市的概念可以這樣理解：將低碳目標與生態(tài)理念相融合，實現(xiàn)“人―城市―自然環(huán)境”和諧共生的復合人居系統(tǒng)，從而形成低碳型生態(tài)城市?？梢?，低碳城市有兩層含義：一是城市本身是低碳的，城市的規(guī)劃、交通、建筑盡量朝低碳的方向發(fā)展，城市居民有很明晰的低碳理念；二是需要對粗放的、高能耗的產(chǎn)業(yè)結構進行調(diào)整。

二、低碳城市規(guī)劃的基本特征

構建低碳城市，必須制定全方位的政策和規(guī)劃，重視產(chǎn)業(yè)結構的低碳化改造；倡導綠色建筑，設定節(jié)能標準，實施太陽能屋頂計劃；通過定量分析，合理設計遮陽、建筑朝向、綠化帶分布，控制熱島效應，實現(xiàn)最佳的自然通風效果；重視交通規(guī)劃，降低交通過程的碳排放，在城市規(guī)劃階段采取預留公交、自行車空間，限制私家車的使用；等等。認識低碳城市規(guī)劃的基本特征，首先必須弄清低碳城市的基本特征，然后才能按照低碳城市規(guī)劃原理去規(guī)劃設計，自覺地建設低碳生態(tài)城市。

（一）可操作性。低碳城市的“低碳”，是為人們改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的行為指明了方向，提供了切入點，也相對容易量化衡量，因而也較容易把握和實現(xiàn)。低碳城市規(guī)劃和建設的具體方法和技術體系，至少有三點：一是低碳城市發(fā)展指標體系；二是低碳經(jīng)濟技術和低碳能源技術；三是生態(tài)技術。

（二）高效性。城市作為高度集聚性的人類聚居地，人們的生存途徑不同、生活水準不同，欲望也不同，故生存競爭激烈，行為效率也就高了。低碳城市的高效性表現(xiàn)在城市的生產(chǎn)、運行和維護成本的能耗趨于最小化，城市物質(zhì)與能量得到最高效的利用，城市生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性將大大提高。低碳城市規(guī)劃內(nèi)容的高效性主要應體現(xiàn)在城市能源系統(tǒng)的高效率，城市轉換系統(tǒng)的高效益和城市流轉系統(tǒng)的高效率。

（三）循環(huán)性?！把h(huán)性”是具有強大生命力的自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在運行機制。低碳城市的循環(huán)性特征體現(xiàn)在城市各個系統(tǒng)和各個層面的良性循環(huán)，其中主要有以下幾點：①通過自身生態(tài)系統(tǒng)的完善，對改善整個自然生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)起積極的作用；②城市循環(huán)的內(nèi)容全面、完整，具有一定的系統(tǒng)性；③城市各個系統(tǒng)以及整體的城市系統(tǒng)的循環(huán)速率比較合理、且保持整個城市循環(huán)系統(tǒng)平衡；④循環(huán)機制明確，模式正確；⑤能識別、能解決阻礙城市系統(tǒng)良性循環(huán)中出現(xiàn)的問題。低碳城市規(guī)劃設計就是遵循這幾種特征的特性，利用科學的手段，通過原理設計，使其更加系統(tǒng)性，從而達到良性循環(huán)。

（四）和諧性。低碳城市的和諧性，一方面反映在人與自然的關系上，人貼近自然，自然融于城市，城市結合自然發(fā)展；另一方面，低碳城市的和諧性更主要的是體現(xiàn)在人與人的關系上，低碳城市不是僅用自然綠色點綴人居環(huán)境，而是關心人、陶冶人、人與人關系和諧的社會。這種和諧性正是低碳生態(tài)城市核心特征之一，也是低碳城市規(guī)劃所要達到的真正目的之一。

三、低碳城市規(guī)劃的基本原理

低碳城市規(guī)劃的基本原理是指導低碳城市規(guī)劃的理論基礎和核心思想，對于低碳城市的規(guī)劃建設具有重要的意義。

（一）良性循環(huán)原理

良性循環(huán)原理的核心是指低碳城市要充分考慮各系統(tǒng)關系及城市與區(qū)域關系，從而實現(xiàn)城市發(fā)展的趨優(yōu)性。

（1）系統(tǒng)性原理。城市環(huán)境已經(jīng)屬于自然環(huán)境加人工環(huán)境的環(huán)境系統(tǒng)，城市環(huán)境系統(tǒng)所具有的自然性、人工性、開放性、相依性等特點，使其成為生態(tài)系統(tǒng)中最為復雜的類型之一，從而決定其必須考慮系統(tǒng)的良性運轉。一方面，規(guī)劃建設內(nèi)容的系統(tǒng)性與完整性。低碳城市的規(guī)劃建設不僅是物質(zhì)空間的建設，而且還應注重人的環(huán)境素質(zhì)的培養(yǎng)，致力于經(jīng)濟環(huán)境與社會環(huán)境的建設、城市生態(tài)支持系統(tǒng)的建設和長遠的發(fā)展框架建設等。另一方面，規(guī)劃建設需要完善城市低碳生態(tài)系統(tǒng)功能。低碳城市規(guī)劃建設應當運用生態(tài)學的生態(tài)系統(tǒng)基本功能的理論，從生物生產(chǎn)、物質(zhì)循環(huán)、能量流動、信息傳遞等系統(tǒng)功能的角度著手，進行低碳生態(tài)城市的規(guī)劃建設的組織實施。低碳系統(tǒng)功能的正常發(fā)揮是實現(xiàn)低碳生態(tài)系統(tǒng)與外界協(xié)調(diào)平衡的必要條件，而從低碳系統(tǒng)的角度進行低碳城市規(guī)劃建設，將有助于實現(xiàn)城市系統(tǒng)高效、循環(huán)的“自運營”，減輕城市建設與發(fā)展對區(qū)域的生態(tài)的負擔，將城市建設成為與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧共生的人居系統(tǒng)。

（2）區(qū)域性原理。城市的發(fā)展是在一定區(qū)域背景下展開的，城市與其賴以生存的區(qū)域，是唇齒相依的關系。低碳城市是一定區(qū)域社會、經(jīng)濟、自然的綜合體。城市要實現(xiàn)有機的生態(tài)發(fā)展，區(qū)域原理可對此發(fā)揮有益的作用。首先，必須在城市和區(qū)域之間構筑有機、緊密的經(jīng)濟、社會和生態(tài)聯(lián)系網(wǎng)絡，形成復合系統(tǒng)。通過統(tǒng)一規(guī)劃和建設，使水資源、市政、教育、醫(yī)療等資源能與城鄉(xiāng)共同使用，使資源在城市和農(nóng)村間復合循環(huán)利用，同時協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)基礎設施投資，保證城鄉(xiāng)更大范圍的支持和覆蓋；整合城鄉(xiāng)發(fā)展，保持城市生態(tài)平衡，使城市與區(qū)域成為一個有機的、統(tǒng)一的共生體。其次，低碳城市的規(guī)劃建設還要注意區(qū)域差別。中國的土地遼闊，地形復雜，地方的特點和歷史傳承等決定了低碳城市發(fā)展模式的多樣性。因此，低碳城市規(guī)劃與建設應尊重和保留歷史的記憶，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，根植于所在地域，適應地域自然，使用當?shù)夭牧?、植物和建材等?/p>

（二）生態(tài)調(diào)控原理。低碳城市作為生態(tài)城市的先行者，其規(guī)劃建設需要以生態(tài)學原理為理論基礎，對低碳城市進行符合生態(tài)學原理―自然原理的調(diào)控。一是城市空間結構模式要結合自然。城市空間結構是城市建設的框架，決定了城市的空間分布格局及城市形態(tài)。低碳城市的空間結構要充分地結合自然，與自然環(huán)境和諧共生，包括地形地貌、地質(zhì)、氣象、水文等。二是基礎設施建設要結合自然。低碳城市的生態(tài)調(diào)控須構建城市生態(tài)安全格局，促進生態(tài)服務功能的基礎設施建設，充分利用河流、水系、森林、防護林帶、公園等要素形成綠色基礎設施的基本空間格局，從而保證城市生態(tài)系統(tǒng)與自然環(huán)境之間生物要素的流通。三是空間設計結合自然。低碳城市空間設計主要是通過空間要素的生態(tài)化規(guī)劃布局達到系統(tǒng)自我循環(huán)和自我調(diào)節(jié)，減少對環(huán)境的消耗和污染，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境的改善。

（三）層次原理。城市生態(tài)系統(tǒng)是一個龐大的網(wǎng)絡，具有復雜的結構。實現(xiàn)低碳城市需要區(qū)別各層次的共性和差異，層層推進，一環(huán)扣一環(huán)。層次原理的特征之一是通過改善縱向狀態(tài)促使途徑趨適。低碳城市規(guī)劃作為指導和協(xié)調(diào)多部門利益、優(yōu)化土地資源配置、合理組織城市空間環(huán)境的戰(zhàn)略部署，必須在區(qū)域規(guī)劃、總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃、城市設計、修建性詳細規(guī)劃、專項規(guī)劃以及建筑設計和施工等層面都貫徹低碳化、生態(tài)化的基本概念，并使層次之間關系協(xié)調(diào)、層次遞進。

當前，我國與人居環(huán)境發(fā)展密切相關的國情包括：資源短缺、人多地少和經(jīng)濟在發(fā)展中。其中，資源短缺、人多地少決定了我國的城市建設只能走資源合理利用、土地節(jié)約的道路；經(jīng)濟在發(fā)展中決定了我國的國策就是要以經(jīng)濟建設為中心不能動搖。中國的經(jīng)濟及大多數(shù)城市的能源70％以上來自煤碳，對城市生態(tài)環(huán)境帶來極大的影響，相當一部分的生態(tài)空間也受到蠶食和沖擊。中國在未來幾十年間，將出現(xiàn)工業(yè)化和城市化的，城市環(huán)境也將面臨嚴峻的考驗。面對實情，我們應深入貫徹科學發(fā)展觀，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，立即著手開發(fā)新能源，遏制污染，發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設低碳生態(tài)城市。

四.結語

總之，低碳城市是城市建設規(guī)劃的一個新趨勢。低碳城市的規(guī)劃建設，不僅是順應當今世界低碳經(jīng)濟發(fā)展潮流、積極應對全球氣候變化的正確戰(zhàn)略選擇，也是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、加快生態(tài)文明建設、應對復雜多變國際環(huán)境、實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展、提升國際競爭力的重大戰(zhàn)略舉措，意義重大，刻不容緩。未來在低碳城市規(guī)劃建設上，需要實現(xiàn)工業(yè)布局低碳化、循環(huán)化，構建綠色交通體系，發(fā)展綠色建筑，倡導綠色消費。為引導低碳城市的規(guī)劃建設，特別需要盡快建立一個量化的低碳城市評價指標體系或衡量指標。

參考文獻：

[1]巧靈，胡憶東，丘永東. 國際低碳城市規(guī)劃的理論、實踐和研究展望[J].規(guī)劃師，2011(5).

[2]袁賀，楊. 中國低碳城市規(guī)劃研究進展與實踐解析[J].規(guī)劃師，2011(5).

[3]錢紫華， 曹春霞. 低碳城市規(guī)劃的研究回顧與思考[J]重慶建筑，2011(4)

篇3

[關鍵詞]生態(tài)建筑 設計 環(huán)境 可持續(xù) 仿生

中圖分類號：TU751.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）03-0197-01

在現(xiàn)代生活中，生態(tài)建筑逐步改變著人們的生活方式，并且扮演著越來重要的角色。生態(tài)建筑是結合生態(tài)學和建筑學，不對環(huán)境造成破壞，并且可以達到建筑不采用不可再生資源、電力和供給自給自足、可以凈化空氣和污水的目的。采用現(xiàn)代科學技術手段，根據(jù)其所在地區(qū)環(huán)境特點進行設計，使建筑與其存在環(huán)境相結合，達到節(jié)約能源、約土地資源、節(jié)約水資源的目的。

生態(tài)建筑在設計過程中要遵循整體設計、高效無污染、靈活多適的原則。這就是說生態(tài)建筑是一個整體，它與其所存在的環(huán)境是一個有機的結合體，以其建設區(qū)域的自然環(huán)境為基礎，不破壞環(huán)境而建設，建成后與環(huán)境形成共生的關系。建筑在利用能源的時候不產(chǎn)生污染，建筑材料不產(chǎn)生污染以及其他對環(huán)境不利的因素。合理進行生態(tài)建筑的設計，注重對建筑材料和資源的重復使用，減少對不可再生資源的利用，是遵循高效無污染原則的重要途徑。另外，在設計規(guī)劃中，使建筑能夠適應隨時代變化的人們的功能需求，避免建筑的不適用所帶來的重復建設，最終達到節(jié)能的目的。

生態(tài)建筑的設計是人類、建筑與自然三者和諧相處思想和可持續(xù)思想發(fā)展的結果，是建筑師所應承擔的社會責任。

工業(yè)革命使人類文明取得了巨大的進步，然而人們大量的攫取自然資源也使地球自然環(huán)境的迅速惡化，地球物種大量的減少，人類意識到了以破壞環(huán)境為前提的發(fā)展是不可取的、不能長久的，如何拯救人類的生存環(huán)境以及如何長久的發(fā)展下去成為各界科學討論的重要課題。

隨著20世紀初的世界環(huán)境運動，七十年代的全球綠色運動的開展，可持續(xù)的發(fā)展觀初步形成。隨后在八十年表的《人類宣言》《世界自然保護大綱》等，使人類從此走上了可持續(xù)發(fā)展的道路，這為生態(tài)建筑的產(chǎn)生提供了基礎。

環(huán)境問題如環(huán)境污染、資源過度開采和利用以及全球變暖、臭氧衰竭、酸雨等直接影響自然環(huán)境和人居環(huán)境，因此，日益成為人們關注的焦點，人們開始重新思考人類、建筑、自然三者的關系，生態(tài)建筑也隨之產(chǎn)生。

現(xiàn)在，隨著對生態(tài)建筑設計的不斷討論和研究，生態(tài)建筑已經(jīng)走出了初級階段，進而進入了實踐研究的階段，并有一些西方國家已經(jīng)取得一定的成果。

美國在生態(tài)建筑的實踐中實行可持續(xù)發(fā)展的量化設計，運用GIS對地形、植被、土壤、水文、通風以及交通等因素進行量化分析，輔助設計。德國在生態(tài)建筑設計中對建筑進行節(jié)水節(jié)能的控制，并利用太陽能代替不可再生能源，對生活污水進行直接處理，并在屋頂實行綠化策略。在技術和設備方面，德國進行了積極的探索和研究，在實踐中廣泛運用，并且制定了相應的法規(guī)。

生態(tài)建筑目前普遍的設計方法和手段是自然通風、自然采光、太陽能利用、風能利用和水循環(huán)等的這幾方面，然而，近幾年也有在建筑材料仿生方面有新的進展。

仿生的建筑設計是對自然界生物千百年來在“適者生存”法則下不斷進化而形成的形態(tài)特征和結構成分進行模仿研究而設計出來的建筑。開發(fā)仿生建筑材料，提高建筑材料某方面的性能，如韌性、保溫、防水、降噪、自潔以及吸光等，可以提高建筑的生態(tài)性。如，根據(jù)蜂巢的結構原理，開發(fā)出的可滿足大空間的“生物穹窿”結構；通過對蟻穴的研究，建筑師發(fā)現(xiàn)在建筑材料中添加泥土可以提高建筑的保溫性能。另外，對“類生命體”建筑材料的研究開發(fā)也是仿生建筑研究的一方面，促進新技術新材料的產(chǎn)生也是仿生設計研究在生態(tài)建筑研究中的一項重要命題，生態(tài)建筑的仿生設計為實現(xiàn)真正的生態(tài)建筑提供了新的思考方向。

在現(xiàn)今環(huán)境問題嚴重損害人們健康的情況下，建筑師所應承擔的社會責任不僅僅是節(jié)約資源，保護環(huán)境，而且要改善環(huán)境，優(yōu)化建筑與自然環(huán)境的關系。建筑在現(xiàn)代城市中占據(jù)著重要的地位，它所占據(jù)的比例和其增長速度遠超于城市中綠化。在大自然中，樹木以及其他植物是保護環(huán)境、修復生態(tài)的主要角色，在城市中，生態(tài)建筑和道路也應該承擔起保護環(huán)境、修復生態(tài)的重擔。因此，未來生態(tài)建筑應該如同植物生物體一樣可以改善環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量，充分運用太陽能、風能等可持續(xù)能源，運用“類生物”等高新技術材料，與周圍環(huán)境形成有機循環(huán)系統(tǒng)。這就意味著所謂生態(tài)建筑不僅應該是節(jié)能的，而且是可以輸出能量的，不僅不破壞環(huán)境的，而且是與環(huán)境共生的。

建筑與環(huán)境的共生就是建筑被外部環(huán)境作用的同時對環(huán)境進行主動適應，如，在炎熱地區(qū)收集外部熱量，并將其轉化為電力，這就要求建筑外墻采用高新技術材料，并且要改變傳統(tǒng)的墻體概念，將建筑的外墻作為一個系統(tǒng)來進行規(guī)劃設計，使其對于外部環(huán)境具有主動適應性。生態(tài)建筑也需要具有地域性的基本特征，根據(jù)地域環(huán)境特征進行不同的設計規(guī)劃，如，在環(huán)境污染嚴重的城市，建筑物要對環(huán)境具有凈化作用，對空氣中的有害物質(zhì)進行吸附凈化，并且道路橋梁對汽車尾氣的排放可以直接進行吸附凈化，從而達到優(yōu)化環(huán)境的目的。

生態(tài)建筑融入現(xiàn)代生活，除了環(huán)保，建筑應該有能量的產(chǎn)出，除了節(jié)能，要為所在的環(huán)境提供保障，并且在需要時可以緩解城市空氣污染，為周邊的室外空間提供充電、網(wǎng)絡等的便利條件。

在當今社會，科學技術飛速發(fā)展，對于生態(tài)建筑的技術和材料隨之發(fā)展，建筑師應該將生態(tài)共生與仿生節(jié)能運用到具體的實踐中，將生態(tài)環(huán)保與高新科技相融合，并結合生物的進化原理和植物的生長原理進行理論研究和實踐，為未來的建筑之路做出卓越而燦爛的貢獻。

參考文獻

[1] 宋曄皓.歐美生態(tài)建筑理論發(fā)展概述[J].世界建筑，1998.01.022：67-71.

[2] 趙尊鍵，陳晨，賀喜格圖.仿生學設計引領的新型環(huán)保建筑.[J].2015.41（3）：13-14.

[3] 譚亞武.生態(tài)建筑設計方法研究.[D].天津：天津大學，2005.

[4] 倉力佳.生態(tài)建筑的仿生研究.[D].武漢：華中科技大學，2005.

[5] 王守平，張瑞峰，高巍，范文南.綠色設計.[M].遼寧：遼寧美術出版社，2004.16-22.

（作者單位：大連工業(yè)大學）

篇4

一、城市環(huán)境藝術的研究范疇

關于城市環(huán)境藝術的研究范疇包括兩方面內(nèi)容，即物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境，具有“適應人的行為模式的特征和造成使人類活動更有意義的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境”――城市設計。就規(guī)劃布局而言，其成果不外乎兩個方面：一是經(jīng)人們長期的經(jīng)營建設而形成的城市格局、宮殿、寺觀、府第、園林、街道、民居等物質(zhì)環(huán)境(形體環(huán)境);城市物質(zhì)環(huán)境以居民行為活動為載體的各種物質(zhì)設施的總和，它是一切有形環(huán)境的總和，是自然要素、實體要素和空間要素的統(tǒng)一體；二是上述物質(zhì)環(huán)境所負載的社會結構、組織制度、價值觀、思維方式等內(nèi)部蘊涵，也就是城市之文化。它雖然是一種無形環(huán)境，但是，可以隨時感受其效果，如生活情趣、生活方便舒適程度、安全和歸屬感等，它是城市環(huán)境的價值指向，城市環(huán)境長期發(fā)展中依據(jù)人的行為模式形成城市肌理及其它各種實體要素的組合關系，構成城市空間心理認知。

如果說城市物質(zhì)環(huán)境是人們生活的空間載體，是表征，那么城市文化就是城市生活在觀念形態(tài)上的反映，是深層結構。城市環(huán)境藝術是以人視覺感官為中介，最終評價是在主觀感覺城市實體環(huán)境后引發(fā)的心理感受。城市環(huán)境藝術特色一方面體現(xiàn)在實體環(huán)境中，如自然環(huán)境、城市形態(tài)，包括城市的幾何形狀、城市的布局等； 另一方面也體現(xiàn)于非實體形態(tài)環(huán)境，如城市生活方式和文化觀念所形成的習慣于思維，由此形成包容事件發(fā)生的空間――場所。非實體形態(tài)城市環(huán)境的產(chǎn)生和形成受社會歷史文化的影響，更能清晰地表達某種內(nèi)涵，由此觀念指導下的城市環(huán)境藝術設計更能表達出一種獨特的地域性。環(huán)境藝術最終是人們觀念形態(tài)的物質(zhì)外化的結果、觀念上的差異決定了不同地域以不同的建筑語言反映其文化發(fā)展的歷史。

二、影響城市環(huán)境藝術的因素

城市的自然特征，包括自然條件、地理環(huán)境，這是形成城市景觀的基本因素。城市自然特征是城市的背景、底景和依托，一定的自然條件形成了一定的自然特色。自然特征對城市環(huán)境的影響是直接和直觀的。歷史文化、鄉(xiāng)土、民俗等對城市環(huán)境的影響較為模糊復雜，但是，它們又是城市環(huán)境特色形成的潛在因素，而且往往是城市環(huán)境藝術的本質(zhì)所在，對城市的影響通過其外在的顯質(zhì)的城市環(huán)境要素表現(xiàn)出來。

“人”是貫穿這兩個因素之間的特殊因素。首先，城市是人類對自然特征的改造和利用。人為建設活動的結果，是形成城市環(huán)境最活躍的因素，主要是指城市的格局、輪廓景觀、綠化空間、歷史遺存、建筑風格等。人工因素可以使城市的自然環(huán)境變得更富有魅力，更具有特色；但不當?shù)娜藶榻ㄔO，也可能使城市的自然特色遭到破壞。只有把人工環(huán)境與自然環(huán)境有機地結合起來，才能使城市增輝，顯示特色。其次，“人”首先是作為具有文化取向和一般的行為視覺特征的集群，然后才是指特殊的個體。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，城市的自然特征是城市形體環(huán)境特色的結構層面，地域文化是城市形體環(huán)境特色的文化層面，這兩個層面在人的因素的影響下疊加，形成了城市形體環(huán)境的構成層面。文化的多樣化而造成的與其相適應的生活背景的多樣化以及建成環(huán)境的多樣化，是城市個性、特色存在的前提，城市環(huán)境藝術的外在表現(xiàn)形式和意義，都是三者關系的反映，具有特色美的城市就是這三種關系的相對優(yōu)化的表現(xiàn)。

三、城市環(huán)境藝術的地域性

大自然為城市創(chuàng)造了多姿多彩的存在基礎和背景，自然特征既是城市形成發(fā)展的物質(zhì)基礎，也是決定城市形態(tài)的前提。一定地域環(huán)境的自然特征往往是獨特的、無法模仿的，是一個城市區(qū)別于其他城市無法更改的背景特色，構成城市環(huán)境的最重要組成部分之一，城市環(huán)境的創(chuàng)造就要充分認識和了解各種因素的特征和潛在的美學價值，并在城市環(huán)境藝術中充分展現(xiàn)出來。

城市化進程是人類自身不斷改造自然的過程，因此，城市發(fā)展與自然保護是一對矛盾。自然并非完全不能改動，人類發(fā)展的歷程也是人類不斷調(diào)整與自然關系的過程，人類對待自然的態(tài)度經(jīng)歷了畏懼自然、改造自然、破壞自然、保護自然與自然環(huán)境共生等階段。與自然環(huán)境共生是城市空間可持續(xù)發(fā)展理念的最好體現(xiàn)，而要達到這一目標，人類在調(diào)整與自然關系的過程中，就應該尊重自然規(guī)律，在“調(diào)適自我”的前提下有節(jié)制地“利用自然”，在“順應自然”的基礎上，審慎地“裝點自然”，從而塑造出生態(tài)和諧健康、景色美麗怡人的城市空間。

恩格斯曾經(jīng)指出：“自然的歷史和人類的歷史是相互制約的”，如果人類尊重自然規(guī)律，就能從自然的恩賜和回饋中受益，反之則會受到自然的報復和懲罰。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，在不同文化背景下形成的城市形體環(huán)境，都表現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵。就文化的廣義而言，它是人類生活和存在的一種方式，而城市就是這種方式特殊和集中的表現(xiàn)，是文化積淀的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的城市，無論是在何種文化脈絡下成長的，其形體環(huán)境均能自然而清晰的展示它的特色表達其文化上的魅力。因文化的多樣性而造成的與其相適應的生活背景的多樣化，以及建成環(huán)境多樣化是城市個性、特色存在的前提。伊利寧曾說：讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么。文化對城市的影響是潛移默化的也是根深蒂固的，任何一個城市的特征都無一例外地打上文化的烙印。文化對于城市相當于靈魂對于人一樣重要，只有準確把握并挖掘城市的文化特征，才能使城市富有靈性。這就需要自覺地把握文化的社科內(nèi)涵，做到科學利用，合理傳承，使城市的環(huán)境藝術不斷得到發(fā)展和延續(xù)。

四、城市環(huán)境藝術的基本特征

整體性。整體性是城市環(huán)境藝術的基本特征。從人對城市空間的感知來看，城市是由不同的元素組合而成的整體，城市環(huán)境藝術的整體性是指每個組成元素都無法獨立代替和獨立表現(xiàn)的。德國哲學家謝林在其《藝術哲學》中說：“也許個別的美也會感動人，但是真正的藝術作品個別的美是沒有的，唯有整體的才是美的?！绷己贸鞘协h(huán)境藝術的形成也同樣不是景點、街區(qū)、自然山水和人的活動等的簡單堆聚，研究城市景觀不僅要看到元素之間的相互依存、一致性與有機性，同時還要注意到元素之間的相互作用、非一致性與非有機性。由于組成系統(tǒng)的元素的多樣與繁復、盛衰與變化，使城市環(huán)境藝術呈現(xiàn)復雜的整體性。

易識別性。易識別性是城市環(huán)境藝術的重要特征之一。城市是人類生存活動的載體，它的客觀存在是人類聚居最基本、最重要的組織形式，城市就是為人們提供高質(zhì)的綜合環(huán)境。人是城市中最活躍的因素，是城市空間的創(chuàng)造者，又是城市信息的接收者，人對城市空間的感受是通過人的認知而產(chǎn)生的。城市形體環(huán)境特色作為城市的物化形式和顯相形態(tài)，它是否有特色，是通過人們對城市空間的感知得到的。從心理學角度看，人們對城市環(huán)境的感知，來自于物質(zhì)形態(tài)和個人觀念及其對城市的理解。凱文•林奇指出對城市空間環(huán)境的分析和評價標準是可意象性和易識別性，易識別性是可意象的基礎。因為只有識別才能形成意象，所以易識別性是城市景觀的重要特征之一。

時間性。城市環(huán)境藝術與一定的時間維度相關。從不同的視角觀察和研究城市時，有的運用于生命相關的理論對它進行剖析，有的運用史學家嚴謹?shù)目甲C與深邃思考來透視城市發(fā)展的規(guī)律，有的形象地把城市比作一本打開的史書，所有的研究都把城市和時間維度緊密聯(lián)系在一起。在城市發(fā)展中，各個時期的城市受到政治、經(jīng)濟等多種因素的影響，會持續(xù)地處于建構與自我組織過程中，城市環(huán)境藝術的形成也處于不斷地變化中。因時代的不同，城市也會呈現(xiàn)不同的特色，不能脫離時間的維度而存在。

城市環(huán)境藝術是經(jīng)濟、技術、藝術、哲學、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性。各種環(huán)境、文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在城市環(huán)境藝術中的反映，同時又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關。

城市的環(huán)境藝術也是相互影響的。地域、民族性的城市環(huán)境藝術文化在一定條件下可以轉化為國際性城市環(huán)境藝術文化。在當今世界里，城市環(huán)境藝術的發(fā)展和進步，既包含前者向后者的轉化，也包含后者對前者的吸收與融合。這兩者既對立又統(tǒng)一，相互補充，彼此影響，共同發(fā)展；只有保護和發(fā)展豐富多彩的各民族城市環(huán)境藝術文化，促進世界建筑文化的多元化構成，才能建立一個“和而不同”的人類社會。

參考文獻：

[1].Co亞歷山大：《建筑模式語言》，知識產(chǎn)權出版社，2001。

[2].陳凱峰：《建筑文化學》同濟大學出版社，1996.6。

[3].俞孔堅：《景觀：文化、生態(tài)與感知》，科學出版社，1998.3。

[4].弗朗西斯oDoKo欽：《建筑：形式.空間和秩序》，鄒德農(nóng)、方千里譯，中國建筑工業(yè)出版社，1987。

篇5

現(xiàn)代人居環(huán)境科學的興起使人們越來越重視人與自然環(huán)境之間存在的相互關系。中國古代美學意境的基本特征則是以心為主，從物出發(fā)，徘徊于心物之際，從容于天人之間。人居環(huán)境學科的發(fā)展就是人與自然相聯(lián)系的一種發(fā)展，人與自然的和諧統(tǒng)一才是理想的人居環(huán)境，這種理想的人居環(huán)境既表現(xiàn)在對自然的直接借鑒，依山就勢達到與自然的完美契合，又表現(xiàn)為追求一種模擬自然的天然之美，追求自然的樸實與淡雅。

江南民居建設采取配合與協(xié)調(diào)的態(tài)度來處理與周圍的山水、地形、地貌及其他建筑的關系，這樣便不會破壞周圍環(huán)境與建筑的協(xié)調(diào)性。其在選址、布局上根據(jù)依山傍水、坐實向虛的原則，首先讓村落、房屋依附環(huán)境，同時強調(diào)與自然地形地貌的協(xié)調(diào)。從而實現(xiàn)與自然環(huán)境共生的居住理念，并達到與環(huán)境和諧、統(tǒng)一的生態(tài)之美。

二、江南民居的生態(tài)之美

人類的居住方式都是和自然聯(lián)系在一起的。受生態(tài)環(huán)境的引導，江南民居適應當?shù)氐膶嶋H情況并采用變通的辦法，依山傍水。村落的大小、前后錯落都根據(jù)自然條件來變化，因地制宜就地取材。

江南民居所處的環(huán)境特點為海拔較低，雨水多，城鎮(zhèn)水網(wǎng)密布，冬天平均氣候雖不太低，但伴有寒風及雨雪襲擊時氣溫會陡降，而夏季潮濕悶熱，持續(xù)時間較長。那么根據(jù)所處環(huán)境特點，其建筑既要防寒又要通風還要除熱。為了保證通風采光，建筑單體的封閉性不強，建筑與橫墻之間也常會留下不超過1米的間隙，這樣既有穿堂風又有陽光量，實用效果較好。為了保證降溫效果，其建筑依水而筑，有利于降低溫度，夏季屋內(nèi)不會過熱。

三、人杰地靈的人文美學精神

江南地區(qū)的村落是世世代代薪火相傳而成的，不是一兩代人就能完成的。村落在形成過程中，會出現(xiàn)各種問題，包括人口增長導致的分房分家問題、建房和戶外活動導致的爭地問題、修理的問題、空間大而產(chǎn)生的交通問題，另外還有偶爾的自然災害等問題，這些問題雖然看起來復雜，但隨著時間的流逝，村落推倒重建的情況卻從未出現(xiàn)。其原因在于村落的發(fā)展是生長的方式，它會隨著歷史文化、經(jīng)濟社會的發(fā)展而向前發(fā)展變化，不需要給予其固定的生長路線或方式，會順其自然地生長。

四、江南民居建筑單體與民居群落的協(xié)調(diào)之美

江南民居建筑群落和諧的美感是構建在重視布局、注重線性規(guī)劃的建筑群落上的。例如，墻面的虛空，馬頭墻的律動，以點、線、面為主要構圖的原則，都能給人以極強的美感。而這種極強的美感則主要強烈地體現(xiàn)在“線”的巧妙運用上?！熬€”與“形”的配合運用是再現(xiàn)物的一種簡化了的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)一個虛實相容的空間表達形式，以及現(xiàn)代建筑的形式美法則，這便使它看似繪畫“六法”中的“骨法用筆”。

在選材尺度上，江南民居采用了更適宜人居住的尺度標準。江南民居多是依附江南多雨、多山、多樹的自然環(huán)境而建，建筑構件的縮小也便于就地取材。以房屋的開檐為例，通過人們長期摸索得出的角度，使用起來確實最舒適并且是最實用的，即便采用科學的手段進行研究計算，也講不出其道理所在。中國傳統(tǒng)美學觀念中有“近者觀形，遠者觀勢”的思想，從江南民居的整體村落布局形式來看，這種形式正符合了這種思想。同時還可以看到，江南民居的村落內(nèi)部幾乎沒有兩戶房子會在同一條直線上，村鎮(zhèn)的大街小巷都隨地形、河道而彎彎曲曲，路雖不長，卻一眼望不到頭，這也正符合中國的傳統(tǒng)審美觀。學者唐松茂認為，水鄉(xiāng)文化的三大基本特征就是“主柔”“重情”“善思”，其實體現(xiàn)了一種建筑哲學思想，這種建筑的哲學思想表現(xiàn)在人類原本是生根于大地，建筑應該還原自然的本來面目，與大地相關聯(lián)。

五、創(chuàng)作手法上的美學思考

傳統(tǒng)繪畫對中國建筑藝術發(fā)展的影響是非常大的，這一點在江南傳統(tǒng)民居中也呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。中國古典建筑景觀藝術中的一個重要的置景方法就是借景，借景實質(zhì)上是一種審美選擇。其手法是將一建筑物的布局，巧妙地與另一建筑或自然景物互相呼應。借景過程中所營造的園林氛圍會給人如置畫中的美感享受，例如江南園林的設計中，“曲徑通幽”通常給人以心曠神怡的感受。

同時，借景作為空間延伸的手段還可以彌補限定性空間過于單調(diào)的不足，這種不足主要表現(xiàn)在缺乏靈動性和生機，而借景便可使建筑與周圍環(huán)境形成景觀視線的有機整體，使室內(nèi)外環(huán)境融為一體。借景的重要性在用地局促的地區(qū)更能體現(xiàn)出來，它可以使空間富于變化并滿足人們的心理需求，而真正體現(xiàn)出江南建筑中“意境空遠”的特點。

六、江南民居的創(chuàng)新性研究

江南地區(qū)把房屋和室外環(huán)境結合具有悠久的歷史，是中國江南地區(qū)建筑文化的一部分。江南民居從古至今存在了幾千年，說明它與當時社會、家庭、技術、審美、生活需求是相適應的。要使傳統(tǒng)的江南民居不與現(xiàn)代生活相分離，就要探索使江南民居與今天的社會環(huán)境相適應的新模式，就要對其進行改造和創(chuàng)新。我們對未來民居居住性研究的探索將主要以如何能夠巧妙地運用自然環(huán)境創(chuàng)造出與大自然氣候相適應的生態(tài)型民居為主。

江南民居受當?shù)氐恼?、文化、?jīng)濟等諸多方面影響，在自然發(fā)展的過程中不斷演化而成，以其獨特的人文環(huán)境、地理風貌在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟。隨著現(xiàn)代化工業(yè)社會的發(fā)展，科學技術的不斷進步，現(xiàn)代人的生活方式、交通方式的轉變等都影響著傳統(tǒng)江南民居的存在與發(fā)展。在對江南民居的改造中，我們要不斷融入傳統(tǒng)的江南古民居文化中清新淡雅的特點，在細節(jié)的處理上應當采用一些簡化或提煉后的傳統(tǒng)的裝飾元素和圖案，這樣便更能體現(xiàn)出現(xiàn)代人的審美方式，符合當代人審美的特征。對于如何應對傳統(tǒng)民居現(xiàn)代化進程，是我們要面臨的問題，其改造的形式也隨著時代的發(fā)展而不斷變化。

參考文獻：

[1]丁清俊.江南民居[J].裝飾，2008(8).

[2]荊其敏，張麗安.中國傳統(tǒng)民居(新)[M].北京：中國電力出版社，2007(6).

[3]彭亮.現(xiàn)代世界著名家具設計學派與品牌的形成機制(二)：北歐設計學派與著名家具品牌(下)[J]. 家具，2004(3).

作者韓佳系北京林業(yè)大學在職碩士，內(nèi)蒙古

篇6

關鍵詞:建筑能耗;建筑節(jié)能;設計

中圖分類號:TU201.5 文獻標志碼:B 文章編號:1672－4011(2016)02－0003－02

1建筑能耗的基本內(nèi)容

1.1建筑能耗

建筑能耗主要指非工業(yè)建筑耗費的能源，如公寓、小區(qū)、花園、商城、旅館、地鐵、體育館等建筑，它是眾多民用建筑耗費能源的總稱，民用建筑建設使用過程中，會以照明、供冷、供水、供電等形式不斷耗能，能源消耗是民用建筑提供各種服務的基礎，見表1。

1.2全球建筑能耗近況

在當今，建筑能耗是能源消耗的主要方式之一，它極大影響了全球能耗量。建筑用能的規(guī)模與國家經(jīng)濟實力呈正比關系，經(jīng)濟實力越強，建筑用能比例越大。建筑用能需要國家支付龐大的能源費用，不是一般發(fā)展中國家可以承擔的，所以基本上建筑能耗較多的國家綜合國力較強。如發(fā)達國家的典型代表美國，全球近20%的能源是美國消耗的，而其中近一半的能源消耗屬于建筑耗能。美國、中國的人均建筑能耗位列第一、第二，美國是因為建筑耗能較多導致數(shù)據(jù)龐大，但是我國是因為13億的人口導致數(shù)據(jù)龐大。但是我國城鎮(zhèn)人口人均建筑用能數(shù)量遠遠低于美國。

1.3中國建筑能耗近況

以下是建筑運行需要的能耗量:全國總發(fā)電量中的近1/5屬于城鎮(zhèn)建筑能耗，全國非發(fā)電用煤量的近3/10用于偏冷城鎮(zhèn)的供暖，全國商品能耗超過1/5的部分屬于建筑能耗。經(jīng)分析，不同類型的建筑能耗，除了農(nóng)村住宅建筑能耗最低外，其他三種建筑能耗差別較小。但這三種建筑按平均單位面積能耗量比較，能耗量差距較大，從低到高為住宅能耗量、采暖能耗量及商業(yè)和公共建筑能耗量。

1.4中國住宅建筑能耗分析

城鎮(zhèn)住宅用能(不包括采暖)是指除嚴寒和寒冷地區(qū)采暖能耗外，城鎮(zhèn)住宅所消耗的能源。2011年我國的城鎮(zhèn)住宅能耗為15350萬tee，占我國建筑總能耗的22.34%。該類建筑的各終端用能用途能耗相關數(shù)據(jù)分別占住宅總能耗的10.4%，18.5%，22.2%，31.1%，9.5%和8.3%(見圖1～2)。

2建筑節(jié)能的定義

建筑節(jié)能從廣義來看，泛指建筑全壽命周期內(nèi)的能耗降低。建筑全壽命周期是指建筑從收集原材料、設計施工、安裝使用、維護保養(yǎng)直至拆毀的過程，該過程涉及到建筑配件的加工、現(xiàn)場施工等環(huán)節(jié)，可以通過合理技術和手段，降低該過程中能源的消耗。這種定義包含較廣的建筑節(jié)能范圍。但是狹義的建筑節(jié)能僅需要在運營過程中實現(xiàn)能耗降低。這一階段建筑能耗量占總體能耗量的近80%，本文論述的整體內(nèi)容參考廣義的建筑能耗，但是在論述個體建筑群或者綠色建筑時，通常以狹義的建筑節(jié)能進行研究。

3綠色建筑

其定義如下:在建筑使用期限范圍內(nèi)，盡可能地避免資源浪費(節(jié)約能源、土地、水資源及材料)、避免環(huán)境遭受破壞及降低污染程度，從而讓人們擁有一個更加健康、適宜且高效的生活環(huán)境，實現(xiàn)建筑與自然諧調(diào)。

4《綠色建筑評價標準》

GB/T50378－2014《綠色建筑評價標準》(以下簡稱為《綠標》)，在國內(nèi)對建筑進行標準評價時，其把綠色建筑當作核心內(nèi)容，把“星級綠色建筑評價標識”當作統(tǒng)一標識。這個評價標準遵循“四節(jié)一環(huán)?！被驹瓌t，在確定某綠色建筑是否達到標準時，主要考慮土地、能源、水、材料的節(jié)約使用情況及建筑外部環(huán)境質(zhì)量情況、建筑管理等6個指標。對“綠色化程度”進行界定時，6個指標中又分成3個等級，分別是控制、一般等級和優(yōu)選項。對所有參加評價的建筑來說，控制項是必不可缺少的前提條件，接下來才是根據(jù)符合后兩項的條件要求，從而確定建筑的級別是屬于一星、二星、三星。從這個標準來看，其把綠色建筑進行了類型劃分，包括兩種類型，一是公共建筑類型，二是住宅建筑類型。本文重點對后一種類型作出研究。

5綠色建筑的評價要求

1)節(jié)約土地和室外空間。其控制項有:建筑對環(huán)境造成的影響情況、建址情況、平均每人使用土地的指標情況、建筑每天陽光照射情況、建筑小區(qū)綠化情況及平均每人綠地面積情況、有無場地污染情況和施工情況。一般項有:舊建筑循環(huán)使用情況、物理聲、風、熱環(huán)境等情況、公共設施設備建設情況、綠化植物適植性情況及品種、數(shù)量情況、公交情況、水滲透情況等;優(yōu)選項有:地下及廢棄空間使用情況等。2)能源節(jié)約和使用。其控制項有:熱工性情況、集中供熱供冷情況、以戶為單位進行集中暖氣供應計算測量及室內(nèi)溫度調(diào)控情況等;一般項有:通風情況、光照情況、設備最大化程度運用情況、室內(nèi)照明情況、能源循環(huán)使用情況等;優(yōu)選項有:最大程度上使用建筑綜合能源節(jié)約比率及可再生能源循環(huán)運用的比率等情況。3)水資源節(jié)約和使用。大力倡導推行“開源”“節(jié)流”策略，最大程度上運用水資源，盡可能實現(xiàn)節(jié)約，在對廢水進行處理的基礎上循環(huán)使用，采取控制水使用量、階梯供應水資源、循環(huán)用水、加大雨水利用率等手段，盡可能實現(xiàn)水資源的最大程度使用。4)材料資源節(jié)約與使用。申報的建筑項目有沒有降低用料量，最大程度上使用本地原料及減少高能耗用料量，盡可能加大可循環(huán)可再用原料量，降低純粹只起點綴作用的構件用量等，從而最大程度上降低用料對環(huán)境、資源產(chǎn)生的負面影響。因為這部分僅是降低純粹只起點綴作用的構件的用料量和建筑設計存在關聯(lián)，和其他指標基本上沒有關聯(lián)，本文對其他指標不再進行討論。5)室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。該部分在居住建筑方面的控制項指標主要涉及每套戶型對日照和采光的要求、室內(nèi)背景噪聲要求以及圍護結構隔聲性能要求、居住空間的自然通風能力、室內(nèi)空氣污染物濃度的要求;一般項主要包括建筑視野情況、圍護機構防結露性能、建筑的耐高溫熱工性能、采暖系統(tǒng)和空調(diào)系統(tǒng)的調(diào)控能力、建筑外遮陽使用情況、建筑室內(nèi)通風換氣裝置設置情況等相關內(nèi)容;優(yōu)選項主要指標有建筑室內(nèi)新型功能材料的相關要求。6)運營管理。運營管理階段要求合理處理建筑、住戶以及自然三者之間的關系，達到滿足住戶對空間環(huán)境的建筑安全性、舒適性要求，同時又能達到保護周邊自然環(huán)境的要求。運營管理部分的評價指標主要有物業(yè)對節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、綠化、垃圾、智能化系統(tǒng)等方面的管理。由于該部分主要評價的是建筑使用情況部分的內(nèi)容，與建筑設計關聯(lián)不大，本文對其討論和研究較少。

6建筑節(jié)能的主要方式

1)主動式節(jié)能方式。指的是在建筑的運營階段由于使用高效低能的建筑設備和建筑電氣而減少的建筑用能。2)被動式節(jié)能方式。是指減少甚至取消建筑設備和建筑電氣，采用非設備化的方式減少建筑用能。這種節(jié)能方式是通過直接利用現(xiàn)有的氣候和環(huán)境，即風力、太陽能、環(huán)境溫濕度、植被、場地地形等條件與建筑設計融合來減少與外界的熱交換，從而達到降低建筑能耗的目的?！氨粍邮健焙汀爸鲃邮健笔轻槍ㄖδ茉吹氖褂梅绞揭约敖档头绞教岢鰜淼?，不同的方式對建筑降低能耗的措施也不同。

7目前綠色建筑設計存在的問題

1)生硬套用綠色建筑技術。我國依照《綠標》審核申報的綠色建筑，但是當下眾多綠色建筑僅僅是為了滿足綠色建筑的評價標準，生搬硬套地使用綠色建筑技術，不能以合理、科學的手段實現(xiàn)綠色建筑技術的應用。比如《綠標》中將遮陽設置納入到綠色建筑技術中，但是很多建筑完全不需要使用遮陽設置，可是為了符合評價標準，設計人員還是生硬地使用類似的綠色建筑技術，甚至沒有系統(tǒng)、整體地設計建筑就整合應用多種綠色建筑技術，導致綠色建筑設計非常不科學。2)投入設備過多。建筑需要依靠建筑設備提供相應的服務，根據(jù)建筑服務的需求量決定建筑設備的投入量。但是很多時候建筑服務需要的設備數(shù)量往往和實際提供的設備數(shù)量存在偏差。建筑設備提供過多或過少的情況，都屬于建筑資源的不合理應用。投入設備過多，浪費建筑設備資金，同時導致預估能耗的偏差;投入設備過少，會降低建筑的服務能力。3)設計師的慣性設計理念。在如今，眾多設計師不能跟著時展更新自己的設計理念。綠色建筑和綠色建筑技術都屬于新時代的建筑理念，但是很多設計師仍然用傳統(tǒng)的思維方式進行綠色建筑的設計。認為設計師在建筑設計中不需要考慮節(jié)能減排，而應當由電氣工程師等完成節(jié)能減排的目標，將設計“綠色建筑”理解為“綠色化”的建筑設計，缺乏創(chuàng)造性的思維去設計新時代下的綠色建筑。4)不能因地制宜設計綠色建筑。“具體問題，具體分析”“因地制宜”是設計綠色建筑的參考原則。每個地區(qū)自然環(huán)境、氣候不同，這就要求設計師能夠?qū)⒕G色建筑融合到當?shù)丨h(huán)境中。但是我國目前的綠色建筑基本按照統(tǒng)一的模式設計建設，沒有體現(xiàn)以上參考原則，缺乏特色。

8建筑節(jié)能設計的基本特征

按照建筑節(jié)能設計中考慮內(nèi)容的不同，可以總結它的兩個基本特征。首先，是建筑節(jié)能設計的需求差異導致需要考慮地區(qū)性差異，這是它的第一個基本特征。建筑節(jié)能設計地區(qū)不同，地區(qū)內(nèi)不同的環(huán)境、自然氣候、地域特色以及不同的風俗習慣，都會導致建筑形式和建筑節(jié)能設計的不同。其次，自然氣候不斷變化，建筑能耗也隨之變化，這就要求注重過程控制，這是它的第二個基本特征。每個地區(qū)季節(jié)的變化、天氣的變化都會影響當?shù)氐臏囟?、紫外線照射等，這會導致建筑能耗的變化。而且，即使是相似地區(qū)、類似環(huán)境下，建筑使用者的需求不同也會引起建筑能耗的差異。本文以建筑節(jié)能設計的兩個基本特征展開討論，從各種綠色建筑技術(可再生能源系統(tǒng)、自然通風技術等)為論述點進行更加詳細的研究。

參考文獻:

［1］祁會祥．談綠色建筑和建筑節(jié)能設計［J］．山西建筑，2014，40(32):205－207．

篇7

建筑空間與自然環(huán)境的有機結合

在中國傳統(tǒng)的建筑空間藝術當中，老子天人合一、天人感應的哲學思想經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展.在建筑設計理念中已成為空間意識重要的一個要點。建筑的規(guī)劃設計當中，崇尚強調(diào)建筑空間與周圍環(huán)境的合理融合，形成了自建筑有機自然觀。一個合理的建筑空間設計必須結合于與之相適應的地域環(huán)境，性質(zhì)功能，講究天時地利，能夠在自然環(huán)境中找到自己恰當?shù)淖藨B(tài)，而不是與之相抗衡或者破壞原生自然環(huán)境，從而與環(huán)境緊密的構成有機的整體。美國20世紀最偉大的建筑師賴特所倡導的有機建筑理念也正說明建筑空間設計與大自然的有機結合是建筑合理性的重要因素之一。所謂的有機建筑是以自然為基礎，賦予其生命，并將其作為設計的靈感之源。尊重自然，師從自然并且對自然法則、原生環(huán)境體系的因素應用到建筑空間設計的細節(jié)中，堅持建筑空間與自然環(huán)境的相適應。以滿足整個社會以及人類物質(zhì)精神上對建筑的需求。賴特曾說過:“就是體現(xiàn)出周圍環(huán)境的統(tǒng)一感，把房子做成它周圍環(huán)境的一部分?！薄敖ㄖ撌亲匀坏模蔀樽匀坏匾徊糠?。”而從他最成功享譽世界的建筑作品流水山莊以及西塔里埃森都切實體現(xiàn)了建筑空間與自然環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一關系。特別是流水別墅的空間設計不但結合了建筑物周圍的自然生態(tài)，地形地貌，還利用了瀑布的流水聲這就從視覺擴展到聽覺的需要，最終達到了由表及里、由遠至近，從空間視覺到天然聽覺的整體效果。

建筑空間和形式的合理組合

形式與空間是建筑的基本手段，它包含著最基本和永恒的語言，如何將空間和形式聯(lián)系起來達到合理的組合，使其形成一個具有統(tǒng)一風格是建筑合理性設計中需要思考的重要方面。建筑形式除了遵循建筑形式美法則外還要追求空間功能的表現(xiàn)以求得建筑空間和形式在造型上、功效上的變化和統(tǒng)一的結合。建筑空間的性格取決于建筑的形式、性質(zhì)和內(nèi)容，建筑的功能要求在很大程度上決定了它外形的基本特征。建筑形式要有意識地表現(xiàn)這些空間的填充內(nèi)容所決定的內(nèi)外部空間特征。例如:圖書館建筑沉穩(wěn)明快，書香學習氣氛濃郁;社區(qū)住宅建筑樓排不一，戶型多樣，賦有輕松活潑的生活氛圍;商業(yè)店鋪建筑中的大落地玻璃通透明亮，一目了然，吸引眼球注意;因此建筑者在設計創(chuàng)作過程中須協(xié)同各有關專業(yè)的工程師掌握最新技術理論，利用新技術、新工藝、新材料和新的藝術手法，反映出建筑空間和形式上的統(tǒng)一，這是建筑空間設計合理性的重要組成部分。

建筑空間的人性化設計

毋庸置疑，建筑空間設計的成因之一是以研究人的需求為前提的，無論是建造寫字樓、社區(qū)住宅、展覽場館，還是商業(yè)店鋪等一系列功能需求的目標中，尋找對應的空間設計物化形式，這也是人性化設計一個要點，使得建筑空間更具實用性、情感性以及個性化。人性化的建筑空間，依照最基本的人的原始需求來講，以人體舒適為角度。建造這樣一個空間除了對人體工學知識的深度認識，還需要建造者具有人文關懷的精神，能夠關注到以前設計過程中被忽略的因素。而使用者對建筑空間心理上的需求，要根據(jù)作者和觀賞者心理上對建筑空間的重新調(diào)度，營造氛圍來強化情思，以獲得心靈感悟。比如最具精神性和心理需求的場所—廟宇和教堂，在我們對其建筑空間的設計上就不得不考慮到要用一種獨特的空間關系來渲染一種宗教氣氛。建筑人性化設計是建造者和使用者共識的需求。

篇8

關鍵詞：生態(tài)建筑；建筑生態(tài)化；可持續(xù)發(fā)展；建筑設計

1.生態(tài)技術和生態(tài)建筑

人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴重，人們越來越關注人類自身的生存方式。特別是1992年178個聯(lián)合國成員國通過了《里約宣言》，為促進地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復，實現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導向作用。生態(tài)技術在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實現(xiàn)保證。生態(tài)技術是利用生態(tài)學的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標，從而獲得資源和能源的合理利用，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

在建筑領域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設到國外在生態(tài)高技術下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術上以及建筑設計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學、建筑技術科學的原理，采用現(xiàn)代科學手段，合理地安排并組織建筑與其它領域相關因素之間的關系，使其與環(huán)境之間成為一個有機組合體的構筑物。

2.建筑生態(tài)化

生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應的關注到今天運用替代能源， 注重建筑生態(tài)高技術的研究，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。清華大學吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程， 而是建筑的整個生命周期。建筑的生態(tài)化，一般應具備如下的基本特征：

第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。

第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。

第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。

3.發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件

雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。

從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。人本主義是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的主導思想之一，始于文藝復興時期。自18 世紀以來的整個現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構成了社會進步和經(jīng)濟增長的哲學基礎。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70 年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。

篇9

關鍵詞：建筑設計 生態(tài)環(huán)境 生態(tài)建筑

中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A 文章編號：

隨著人類進化步伐的加快、人類文明的進步、社會工業(yè)化水平的提高,自然環(huán)境正在以前所未有的速度退化著,直到人類意識到惡劣的環(huán)境不僅影響了其現(xiàn)在的生活狀況,而且嚴重威脅著人類子孫后代的生存,人類才重新開始審視自身與自然環(huán)境的關系,如何尋找建筑設計與生態(tài)環(huán)境的平衡點，如何讓建筑設計融入到生態(tài)環(huán)境中，這是我們亟待探討和解決的問題。

一、建筑設計與生態(tài)環(huán)境之間的關系

建筑是整個自然環(huán)境的一部分，建筑的美感從整體上來講是服從于周圍環(huán)境的，建筑作為固定的不可隨意搬動的具體物體，必須要借助于周邊環(huán)境恰如其分的布局才可以得以完美的造型體現(xiàn)。綠色植物會隨季節(jié)變化和易修理剪裁的特點使其在營造建筑外部空間環(huán)境中，成了不可缺少的要素之一。獨具特色的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不單是和建筑形象息息相關，而且同建筑室外綠化景觀密切相關，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術種類的重要特性，生長環(huán)境和民族文化愛好的不同，促使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出很大的差異，而建筑與周邊自然環(huán)境的融合，不但反映了人與自然的和諧關系，還造就了豐富多彩的地域景觀，雖然現(xiàn)代資訊共享帶來人們生活方式審美取向的日漸趨于相同，不可避免使建筑風格的產(chǎn)生同化現(xiàn)象，但不同的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來截然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記，從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設想建筑與大環(huán)境的結合：建筑的整體輪廓上，與和周圍的現(xiàn)有建筑相互呼應，立體感上的虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的機理；從人的感覺出發(fā)，想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生活和心理的去感受塑造空間，環(huán)境是指與人類密切相關的影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然力量物或作用的總和。環(huán)境問題是一個復合而復雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了環(huán)境問題的實質(zhì)性是發(fā)展問題，認為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎”人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)；同時，自然界也只有被歸納到人的生活軌跡中，才能變成人的現(xiàn)實生活的要素，人類的建筑活動是人類征服自然改造自然的一種創(chuàng)造性勞動，毋庸置疑具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復雜結構最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一，一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。

二、生態(tài)建筑的基本特征

1要尊重自然環(huán)境,優(yōu)化設計,節(jié)約資源,提高建筑的環(huán)境物理條件。調(diào)查研究設計地勢的氣候條件,比如溫度、相對濕度、日光照射強度、風力大小和風向等地域自然因素;周密考慮建筑場地,例如方向、定位、地勢地貌、布局;評價陰影范圍、引導空氣流動;順應自然環(huán)境及保護環(huán)境;利用自然能源、再生資源,如太陽能、天然冷源、風能、水能等。可以在屋面架設太陽能集熱器、風力微型發(fā)電機。

2保護土地資源和植被,注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境,保障一定的綠化覆蓋率,在建筑舒適的田園環(huán)境。最大可能的利用當?shù)丶夹g、環(huán)境材料,以形具有當代鄉(xiāng)土氣息的建筑。

3加強自然環(huán)境與使用者的緊密度,建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的介質(zhì),要盡可能的將自然界的元素引入使用者周圍,這是生態(tài)設計原則的一個重要體現(xiàn)。盡可能的增加自然采光度,建造起高品質(zhì)的自然采光系統(tǒng)，創(chuàng)造較佳的通風對流環(huán)境,形成自然空氣循環(huán)系統(tǒng);創(chuàng)造開放的空間環(huán)境,讓使用者能更加方便地接近自然環(huán)境,比如設計屋頂花園。

4貫徹可持續(xù)發(fā)展要求,建筑要留有一定的空間,節(jié)約資源、減少建筑以及建筑廢棄物對環(huán)境帶來的影響,使建筑伴隨著科學技術的發(fā)展,有足夠的面積以備將來發(fā)展。再生能源的利用:沼氣、水循環(huán)系統(tǒng)、垃圾資源化;建筑物的再次利用:比如拆除新建物即可大量減少建筑垃圾,又可減少資源的浪費;近些年在歐美等地有許多成功作品問世。

5要體現(xiàn)對使用者的關心周密性,無論建筑怎樣進行設計、處理,最后都應滿足建筑功能的需求，也就是作為人類每日生活作息起居、工作的環(huán)境,建筑環(huán)境的品質(zhì)直接關系到人們的生活與工作質(zhì)量。生態(tài)建筑在注重環(huán)境的同時還應對使用者以足夠的關心。例如:建立立體的多層次綠化系統(tǒng),凈化小環(huán)境,改善小氣候;利用自然的方法創(chuàng)造適宜的溫馨環(huán)境,保證舒適感。

三、生態(tài)建筑的設計要點

1材料

建筑師設計的一座建筑要從圖紙變?yōu)檎娴慕ㄖ?，離不開材料 同樣的一堵墻用不同的材料來建造就會帶來不同的熱工效果，空間效果。合理選取當?shù)亟ㄖ牧蠈m宜技術生態(tài)建筑實踐來說，因地質(zhì)氣候選取當?shù)氐牟牧鲜菢O重要的原則，而本土建筑材料又直接的形成建筑的性格，同時建筑又成為當?shù)氐赜蛭幕妮d體。

2空間布局

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，城市的擴張，越來越多的土地被侵占，綠色逐漸在人們的生活中淡出，然而物極必反在這混凝土的森林中，人們變得越來越煩躁，城市的熱島效應越來越明顯，如何讓綠色重歸人們的生活，如何讓城市生態(tài)系統(tǒng)對整個生物圈的危害減小。

（1）垂直綠化。在建筑的每一層的公共空間中種植大量的綠色植物，并在建筑的四個面上布置金屬網(wǎng)，種植爬藤植物，使得建筑中處處充滿綠色，充滿生機 在室內(nèi)空間和外界環(huán)境中形成一個過渡的區(qū)域，建筑外面上的藤蔓植物能遮擋陽光對建筑的直射，并且通過植物本身的光合作用，蒸發(fā)吸熱而帶走部分熱量，邊庭就成為建筑與外部環(huán)境間的生態(tài)調(diào)節(jié)器同時，邊庭內(nèi)的綠色植物成為優(yōu)美的視覺焦點，有助于舒緩工作的緊張氛圍，在工作之余能直接地感受陽光和綠色，建筑與綠色植物和諧相處，人與綠色和諧相處。

（2）坡臺地的面積及利用。積極利用場地內(nèi)不利的高差，采用局部的架空處理，設置地下車庫或就近邊庭做成下沉式的展覽空間，利用內(nèi)外空間的滲透形成流暢的通風效應，增強建筑

底部空間的空氣流動，通過空氣的循環(huán)效應，而達到降低建筑表層溫度的效果。架空的地下空間結合綠化合理地開口，實現(xiàn)自然采光通風，減少了機械排風和照明的能耗，實現(xiàn)建筑節(jié)能的生態(tài)化。

3自然通風。在設計中盡可能的采取自然通風，避免機械通風。

4景觀

（1）植物配置。在當下的景觀設計中，植物配置的本土化，地域化，生態(tài)化是目前景觀設計所關注的主要問題。在初期很多景觀設計只注重美學的因素，對植物的生態(tài)屬性忽略不計，在我國北方地區(qū)花巨資種植不適宜在北生長的熱帶植物棕櫚樹等闊葉植物，結果導致成活率低，后期維護費用提高 更有甚者，直接從國外引進國內(nèi)沒有的物種一枝黃花等，然而因為缺少天敵，相對于本地的植物在種間競爭中占有極大的優(yōu)勢，其迅速生長繁殖，泛濫成災，嚴重影響本地區(qū)的生態(tài)平衡 目前在景觀設計中 設計師利用生態(tài)學原理合理搭配植物的種類和數(shù)量，形成合理的共生關系。

（2）水景。水是人類發(fā)展之源，縱觀歷史人類文明的起源和發(fā)展都與水有著千絲萬縷的聯(lián)系人類擇水而居因此在景觀設計中，水景一直得到了設計師的青睞，然而目前全球水資源匱乏，水的循環(huán)利用已成為今后的發(fā)展趨勢，中水系統(tǒng)和雨水收集系統(tǒng)已經(jīng)在建筑設計中廣泛運用。

5能源。全球能源危機是目前全球所關注的幾個熱點問題之一，解決建筑全壽命過程中的高能耗一直是設計師所夢想的日前綠色建筑，生態(tài)建筑，低碳建筑的發(fā)展也是圍繞這一問題展開太陽能屋面，地源熱泵，水源熱泵，沼氣能發(fā)電等已逐漸在建筑中應用。

推進綠色建筑,實現(xiàn)城市的綠色發(fā)展,就要在城市發(fā)展建設中,將以發(fā)展綠色建筑為基礎,擴展到綠色基礎設施建設、綠色社區(qū)和綠色企業(yè)建設,最終可以實現(xiàn)建筑與人,城市與環(huán)境,經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境的和諧發(fā)展的目的。建設資源節(jié)約型,環(huán)境友好型社會,必須堅持走以綠色建筑為基礎的新型城市化道路。用主動的方式避免快速城市化對能源的大量耗費和廢棄物的大量排放,減緩能源和環(huán)境對后來人的不利影響。在建筑規(guī)劃設計、建造施工改造時,應結合該區(qū)地形與空間現(xiàn)狀、建筑與周圍環(huán)境、地域風貌與傳統(tǒng)文脈等,來確定其環(huán)境與建筑總體的空間設計,保持好該地區(qū)自然植被、水域、景觀,保護好地域生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

參考文獻：

[1] 李成, 陶花明, 陳嵐. 生態(tài)建筑與建筑生態(tài)化[J]. 科技創(chuàng)新導報, 2008,(27) [2] 陳鐵. 建筑設計發(fā)展方向——生態(tài)建筑設計[J]. 中國新技術新產(chǎn)品, 2009,(18)

[3] 李廣群, 肖楊. 淺談生態(tài)建筑觀在建筑設計中的運用[J]. 黑龍江科技信息, 2008,(32)

[4] 樊亞明. 生態(tài)建筑與建筑生態(tài)化[J]. 黑龍江科技信息, 2010,(15)

[5] 陳鐵. 建筑設計發(fā)展方向——生態(tài)建筑設計[J]. 中國新技術新產(chǎn)品, 2009,(18)

篇10

所謂生態(tài)，就是指人類的活動要以自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律為基本原則。在環(huán)境藝術設計中，越來越多的設計者強調(diào)綠色設計，致力于為人類生活和工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。生態(tài)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用已經(jīng)成為一種必然趨勢，只有順應這一趨勢才能實現(xiàn)環(huán)境藝術設計的可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境藝術設計中生態(tài)理念的基本特征

環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念主要是指環(huán)境設計要與人類生存空間保持一致。其基本特征為高效性、持續(xù)性、多樣性和循環(huán)性。首先：現(xiàn)代環(huán)境藝術應堅持集約模式，在設計中要關注材料的最大限度利用，減少資源浪費。其次：設計要注重持續(xù)性，即要使設計滿足現(xiàn)代人的需求，還要使其滿足后代人的需求，這就需要注重環(huán)境藝術作品的質(zhì)量保證以及可傳承性的發(fā)揮。持續(xù)性具體體現(xiàn)在設計的布局結構、相關設施的設置以及設計的構思上，重點強調(diào)的是環(huán)境藝術設計不但要滿足當今人類的需求，而且必須考慮后代人的發(fā)展需要。在設計中還要滿足不同客戶的需求，致力于實現(xiàn)其多樣性。最后：從能源匱乏的現(xiàn)狀出發(fā)，現(xiàn)代環(huán)境設計要以可循環(huán)性材料的應用為主，盡量減少能源浪費，確保環(huán)境藝術設計作品的可循環(huán)性。

環(huán)境藝術設計中生態(tài)理念的基本原則

環(huán)境藝術設計的在采用生態(tài)理念設計時同樣要遵循一定的原則。其中包括科學原則、尊重自然和最小干預等原則。

1.科學指導原則

科技的進步對于環(huán)境藝術設計具有指導意義。現(xiàn)代環(huán)境設計要充分，利用先進的技術，提高設計資源的使用率，避免資源浪費。從而滿足環(huán)境發(fā)展的基本需求，制造出高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境。設計師要掌握最先進的設計手段，以生態(tài)理念為前提進行設計，才能提高設計效率，滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。

2.尊重自然發(fā)展的原則

無論是任何設計，違背自然發(fā)展的規(guī)律必然會造成不可收拾的后果。在環(huán)境藝術設計中，要尊重自然自我更新和演變的規(guī)律，利用自然生態(tài)的自我調(diào)節(jié)能力進行設計，防止設計中材料的選擇超出自然的可承受和恢復能力。尊重自然發(fā)展規(guī)律的設計才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.最小干預原則

在環(huán)境藝術設計過程中，還要堅持最小干預原則。是指將外界的干預壓力降低，以便于提高環(huán)境設計效果。設計過程要有必要的場地，這就會使得環(huán)境藝術的設計帶來一定的資源破壞和場地破壞，因此設計過程中，要注重對設計師的要求，防止其帶來不必要的場地破壞。并且，采用多種手段來促進生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)循環(huán)，最終確保場地的生態(tài)格局。盡量選擇可循環(huán)的設計材料，增強生物的多樣性，還原設計作品的真實性和自然性。

環(huán)境藝術設計中生態(tài)理念的實踐內(nèi)容

1.使用天然材料

關于生態(tài)理念的應用我們進行如下探討，現(xiàn)代社會的資源浪費嚴重，因此環(huán)境藝術設計中的材料選擇就成為主要問題，為了滿足環(huán)境可持續(xù)發(fā)展需求，設計師應盡量選擇天然材料，當然，這要求設計師掌握更多不同材料的用途，并將其巧妙的應用于環(huán)境藝術設計中。但是應用前提是不能影響人的身體健康，還需要設計師從其實用性角度和安全角度對其進行分析。天然材料的使用充分體現(xiàn)了我國豐富的自然資源特征，需要設計者擁有一定的眼光，善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的資源。

2.注重環(huán)保設計

環(huán)保設計是確保環(huán)境設計傳承的主要手段之一，環(huán)保設計功在當代，利在千秋。在當下社會環(huán)保更成為一種必然的趨勢。重視環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念的環(huán)保設計，需要設計師堅持地毯生活原則，在設計中堅持環(huán)保指導原則。在設計過程中，既要注重經(jīng)濟發(fā)展，又要注重社會效應，尤其是對環(huán)境的影響。在環(huán)境藝術設計進行的過程中，要綜合考慮自然生態(tài)環(huán)境發(fā)展的基本條件，這也是生態(tài)理念的基本要求。在這一基礎下設計者要對當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、生態(tài)需求進行基本分析，以節(jié)約資源和設計需求為條件，對復雜的生態(tài)環(huán)境設計進行改進。設計師要具有創(chuàng)新能力，在不破壞生態(tài)環(huán)境下構建獨特的，具有藝術之美的作品。

3.堅持人性化的設計原則

設計師要明確環(huán)境藝術設計的目的是滿足人們的需求，因此人性化的原則是其設計的根本原則。在設計中設計師要從多方面考慮，以滿足不同客戶的需求。尤其是在居家環(huán)境設計時，要注重去舒適度和安全性的設計?，F(xiàn)代人對于環(huán)境的需求不僅僅停留在居住上，而在于文化和精神需求上，因此在設計時還要注意精神層面作用的發(fā)揮。設計標準要在滿足大眾的基礎上體現(xiàn)出其個性化。

4.開發(fā)、利用新能源

環(huán)境設計過程中，人們將關注點放在已有的能源上，但很多能源雖滿足設計需求，但也帶來不同程度的環(huán)境污染，這使得環(huán)境設計者很為難。要解決這一問題，就要從再生能源等新能源入手，逐漸并且高消耗和重污染的材料使用，而是致力于使用新的科技開發(fā)污染小，毒害小、利用率高的材料，堅持生態(tài)循環(huán)的基本理念。

總結