導語：如何才能寫好一篇人文地理特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    本課程是在強調(diào)人文地理學內(nèi)容的系統(tǒng)性與完整性的前提下，突出以人地關(guān)系為中心，文化 理論為基礎(chǔ)的特點，構(gòu)建人文地理學的知識框架。目的是讓學生掌握文化景觀的空間分布與空間差異，提高對于人類社會經(jīng)濟活動和文化活動的深層理解，并能夠?qū)θ祟惛鞣N文化現(xiàn)象及其與地理環(huán)境的關(guān)系進行正確分析，樹立科學的人地觀。

    本課程所講是狹義的人文地理學，在學習過程中將全部內(nèi)容劃分為六個部分：

    第一部分是緒論，介紹人文地理學的對象與任務、人文地理學的發(fā)展歷史和人文地理學的思想 進程和學習要點。

    第二部分以Terry G. Jordan的The Human mosaic 一書為基礎(chǔ)介紹文化地理學的相關(guān)理論。內(nèi)容包括分布區(qū)，擴散，文化生態(tài)學，文化整合和文化景觀五個方面，并對相關(guān)的人地關(guān)系理論分別進行介紹。

    第三部分從人的群體性特征出發(fā)，分別介紹“人口與發(fā)展”和“人口的分布與遷移”。

    第四部分介紹農(nóng)業(yè)與工業(yè)。基于對農(nóng)業(yè)和工業(yè)本身就是文化產(chǎn)物和二者與上層建筑相互作用關(guān)系的認識，以農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展過程為主線，以空間的格局作為其發(fā)展的空間表現(xiàn)來闡述。

篇2

關(guān)鍵字：人文地理學；哲學方法論；人地關(guān)系

引言：一種學術(shù)的所有參與人員，都在由特定學科的某種哲學所提供的框架內(nèi)從事研究。這樣的哲學可以是確切的，參與者在工作開展前就已經(jīng)建立了某些規(guī)則；這種哲學可以是含蓄的，存在一些規(guī)則，但并沒有得到公認。在哲學明確的情況下，這一哲學也為其他參與人員所共享。但在哲學含蓄時風格則可能很不相同，尤其是在社會科學中。

人文地理學是以人地關(guān)系研究為核心的學科，人文地理學對人地關(guān)系的研究既和自然科學有關(guān)又和社會科學有關(guān)，所以在研究方法上表現(xiàn)為自然科學方法論與社會科學方法論的結(jié)合。

人文地理學的研究對象——人地關(guān)系，本身就具有濃厚的哲學色彩。人為地理學的發(fā)展自古以來就有著擅于不斷地吸收新的科學、哲學思潮的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代哲學家對人與自然的論述無不深刻地影響著人們對人地關(guān)系的認識。

人文地理學發(fā)展以來，有多種哲學方法論被提出來，其中很多只不過是哲學的變種，可以歸納為以下四類：經(jīng)驗主義方法論、實證主義方法論、人本主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論。下面筆者將詳細介紹四種人文地理學哲學方法論：

1經(jīng)驗主義方法論

經(jīng)驗主義一詞原本意指古希臘醫(yī)生的經(jīng)驗，拒絕一味接受當代的宗教教條，而是依照所觀察到的現(xiàn)象為分析依據(jù)。先由感受而得到經(jīng)驗，然后經(jīng)過適當歸納或演繹，才形成知識。在哲學發(fā)展上，經(jīng)驗主義一直和理性主義作為對比。

人文地理學像絕大多數(shù)學科一樣，都起源于經(jīng)驗主義的實踐。從人文地理學的發(fā)展歷程來看，從古典地理學發(fā)展到近代科學知識的分化發(fā)展，地理學者們一直就在想法設(shè)法獲取地球表面更多有用的知識，地理學就是對地球的描述。大自然及人類社會構(gòu)成的地理環(huán)境系統(tǒng)非常復雜；地球表面和抽象的人地關(guān)系又帶有強烈的綜合性和區(qū)域性。

經(jīng)驗主義方法論的特征是：觀察是重點，調(diào)查及實地研究緊隨其后，然后進行經(jīng)驗判斷與評價，最后得出結(jié)論。人文地理學家時常從觀察人文地理現(xiàn)象的某個方面開始，通過分析研究資料，尋求發(fā)現(xiàn)具有普遍意義的模式。

2實證主義方法論

實證主義是強調(diào)感覺經(jīng)驗、排斥形而上學傳統(tǒng)的西方哲學派別，又稱實證哲學。實證主義開始于19世紀法國哲學家孔德的“實證哲學”，實證科學是建立在證實原理上的。人們認為事物是真實的，是因為人們認為建立起真實性的方法是合理的。根據(jù)實證主義的觀點，一種科學理論由一特定的演繹系統(tǒng)構(gòu)成，該系統(tǒng)包括兩組因素：一組初始命題（或者假設(shè)），一組由系統(tǒng)內(nèi)規(guī)律。

人文地理學是最后廣泛采納實證主義方法論的社會科學之一。實證主義方法論被引入人文地理學是在20世紀50年代中晚期的美國。從那個時候它就迅速的傳播開來，到60年代末實證主義就已經(jīng)支配著整個北美和大多數(shù)英語國家的人文地理學。

人文地理學采用實證主義方法論的原因是，現(xiàn)在方法的并不合理，再一就是經(jīng)濟學、社會學、心理學和政治學中實行的科學的社會學具有巨大引力。

實證主義方法論的具有吸引力的地方是其具有的數(shù)量化性質(zhì)：以數(shù)學或者統(tǒng)計學的形式，以一種精確的、可重復性以及確定性的方式表達研究成果。

3人本主義方法論

人本主義方法論的特征是：他們關(guān)注于有思想的生命，關(guān)注的是人類，而不是關(guān)注以機械的方式對刺激作出反應的非人類。人本主義目標是認識人類活動的真實性，這個目標以及為達到這個目標而設(shè)想的手段就代表了社會科學哲學的發(fā)展。

人本主義方法主要有三種：理念論、實用主義、現(xiàn)象學及其親屬。

人本主義哲學及其方法論對人文地理學的影響都是潛在和間接的，它們并沒有向人文地理學提供一種直接的方法，只是從這這種哲學中引入對人的經(jīng)驗和人的主觀性的重視這樣的觀點，并作為武器來反對實證主義地理學那種忽悠人的地位的觀點。

人本主義地理學研究內(nèi)容大多涉及歷史地理學、文化地理學、社會地理學等領(lǐng)域，突出集中在人的行為方面的探討。

人本主義地理學彌補了實證主義研究的不足，但最大的弱點則在于它的唯心主義傾向，把一切客觀存在看做為人的心理構(gòu)成，事實上構(gòu)成人的感應行為的基礎(chǔ)是客觀環(huán)境世界。

4結(jié)構(gòu)主義方法論

結(jié)構(gòu)主義起源于法國，后擴展至整個歐洲大陸。但結(jié)構(gòu)主義不是一個統(tǒng)一的哲學派別，而是由結(jié)構(gòu)主義方法聯(lián)系起來的一種廣泛的哲學思潮；其觀點大多與一定的專門的學科有聯(lián)系。紀本嵩認為注重結(jié)構(gòu)、強調(diào)對結(jié)構(gòu)的分析是結(jié)構(gòu)主義者具有的基本原則。這基本的原則展現(xiàn)為五個主要特征：整體、關(guān)系、消解主體、自調(diào)、轉(zhuǎn)換。

整體：結(jié)構(gòu)主義者認為，注重整體是研究事物本質(zhì)的唯一途徑，而事物的部分或因子僅是通向研究事物本質(zhì)的要素。

關(guān)系：與整體和部分的特征相比，關(guān)系的涵蓋面更廣，其內(nèi)容更豐富。它不僅緊密相關(guān)某研究對象的整體與部分，而且統(tǒng)攝宇宙萬物間的各種系統(tǒng)。

消解主體：其意是人失去了他是萬物中心的位置；人不再是測量萬物的主人，而是系統(tǒng)中的一個因子。

自調(diào)：自調(diào)是結(jié)構(gòu)主義者在解釋系統(tǒng)之所以存在時所認定的根本原因。

轉(zhuǎn)換：結(jié)構(gòu)主義者所提倡的轉(zhuǎn)換，其性質(zhì)則是強調(diào)部分與部分、部分與整體間變化的動態(tài)性。

結(jié)構(gòu)主義對人文地理學最主要的影響有兩點：1、從結(jié)構(gòu)的整體性去認識事物，這從地理學家強調(diào)研究區(qū)域的整體性和人地關(guān)系系統(tǒng)性可以看出。2、試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象。千差萬別的人文地理現(xiàn)象是表層結(jié)構(gòu)，而要真正解釋則需要把握人地關(guān)系系統(tǒng)中的深層結(jié)構(gòu)。

作者：劉昊等

參考文獻： 

[1]R.J.約翰斯頓.哲學與人文地理學[M].蔡運龍，江濤，譯，北京：商務印書館，2000：1 

篇3

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；人文地理學；研究

1“大數(shù)據(jù)”的定義與類型

總的來看，當前仍然沒有形成對“大數(shù)據(jù)”統(tǒng)一的定義。早在17世紀，哲學家們使用“數(shù)據(jù)”這一詞匯，專指真實的、反映事實的相關(guān)信息。長期以來，研究過程中的“數(shù)據(jù)”指的是依據(jù)某些傳統(tǒng)調(diào)研方法（例如：問卷、訪談、日志等）收集的信息，以及這些信息所抽象表達出來的意義。進入20世紀80年代，信息通信技術(shù)的進步改變了人類的生活方式，加速了信息的存儲、交換與計算過程。特別是互聯(lián)網(wǎng)的使用，遺留下大量的數(shù)據(jù)“痕跡”，而且產(chǎn)生的速度也是日益增倍。據(jù)Hilbert等的研究表明，僅2007年人類大約存儲了超過300EB的數(shù)據(jù)，而人類存儲信息量的增長速度比世界經(jīng)濟的增長速度快4倍。這一海量的數(shù)據(jù)被形象的稱為“大數(shù)據(jù)”，這一定義突出體現(xiàn)了數(shù)據(jù)規(guī)模大的特征。

簡單來看，“大數(shù)據(jù)”可以大致劃分為三種類型：直接觀測型、自動獲取型與自愿貢獻型。①直接觀測型主要是指由各種電子監(jiān)視器等（例如道路卡口攝像頭）直接觀測的數(shù)據(jù)，往往針對某一特定地方或人（群）。②自動獲取型數(shù)據(jù)是由于電子信息設(shè)備或相關(guān)網(wǎng)絡應用程序的使用而自動留下的網(wǎng)絡“痕跡”。例如網(wǎng)絡中留下的搜索與瀏覽記錄；網(wǎng)絡購物留下的交易數(shù)據(jù)、快遞包裹留下的轉(zhuǎn)運記錄；出租車gps記錄的時空出行路線、智能公交卡記錄的上下車出行記錄；手機基站檢測得到的手機用戶位置、手機用戶間的通信記錄等。③自愿貢獻型數(shù)據(jù)是人們自愿在網(wǎng)絡上或分享的數(shù)據(jù)，主要是社交網(wǎng)站上使用者的相互作用，例如社交網(wǎng)站簽到留下的時空數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)站用戶的社交關(guān)系網(wǎng)絡、社交網(wǎng)站用戶的相關(guān)言論，以及Frickr等分享網(wǎng)站上游客上傳的照片信息等。

2“大數(shù)據(jù)”為人文地理學研究帶來變革

從人文地理學發(fā)展歷程看，大數(shù)據(jù)迎合了人文地理學“計量轉(zhuǎn)向”與“社會轉(zhuǎn)向”的發(fā)展規(guī)律。1950年代，得益于計算機處理數(shù)據(jù)能力的提升，人文地理學研究出現(xiàn)了“計量轉(zhuǎn)向”。數(shù)量模型的引入提供了空間研究的方法基礎(chǔ)，避免了簡單、抽象、定性的約束。特別是舍弗爾（Schaefer）等為代表的學者倡導地理學是一門追求普遍規(guī)律的實證主義科學，并力圖借助數(shù)學模型等工具發(fā)現(xiàn)空間法則。大數(shù)據(jù)提供了豐富的、詳細的、實時的信息，有助于社會科學家更加全面、大尺度、精細化地研究各類社會科學問題，考慮到越來越多的大數(shù)據(jù)攜帶的地理空間屬性，無疑也為關(guān)注空間的人文地理研究的發(fā)展提供了新的機遇。

同時，更加重要的是，在當前社會科學空間轉(zhuǎn)向的大前提下，大數(shù)據(jù)為人文地理學科在整個社會科學領(lǐng)域內(nèi)爭取更多的關(guān)注與重視提供了新的契機。人文地理學的發(fā)展由早先的以定性描述分析為主到計量革命后的定量方法興起，到20世紀70、80年代以后定性與定量相結(jié)合的研究模式，再到大數(shù)據(jù)環(huán)境以數(shù)據(jù)驅(qū)動的人文地理學研究，這其中通過對人與自然交互活動過程的實時、精細、動態(tài)感知，使從原先只能由結(jié)果去推斷過程的研究模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫κ录l(fā)生的全過程實現(xiàn)可感、可知、可控的革新。這就是以數(shù)據(jù)驅(qū)動，特別是大數(shù)據(jù)環(huán)境人文地理學研究范式的一個創(chuàng)新。

大數(shù)據(jù)給人文地理學帶來的變革除了思維模式以外，對現(xiàn)象與要素數(shù)據(jù)的實時性、覆蓋面、精細程度（實時監(jiān)測數(shù)據(jù)）也是一個極大的補充。傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)由國家權(quán)威部門提供，而大數(shù)據(jù)時代到來使得人人都有可能成為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的提供者與者（VGI），這是一種由下至上的自發(fā)數(shù)據(jù)收集形式，可能促使傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集方式有所革新。帶有空間信息的大數(shù)據(jù)給人文地理學研究帶來了機遇。大數(shù)據(jù)與計量地理革命以及社會轉(zhuǎn)型不應該被忽視，因為其提供了大量帶有時間與屬性信息的人類行為數(shù)據(jù)。新的數(shù)據(jù)源：大數(shù)據(jù)時代向通常以傳統(tǒng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)的人文地理學研究提供了新的數(shù)據(jù)來源、方法論、思維方式。數(shù)據(jù)采集方法也已經(jīng)從傳統(tǒng)的統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)、調(diào)查問卷數(shù)據(jù)、訪談數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡數(shù)據(jù)（社交網(wǎng)絡數(shù)據(jù)）與新的空間定位數(shù)據(jù)（GPS，智能手機，位置服務等）轉(zhuǎn)變。

3大數(shù)據(jù)應用于人文地理研究的總體框架

大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透至國家、區(qū)域及城市經(jīng)濟社會與公共管理的各個領(lǐng)域，人文地理的研究應抓住大數(shù)據(jù)這一機遇，對城市居民活動、企業(yè)空間布局、公共服務供給及城市治理等領(lǐng)域開展深入研究?？傮w來看，人文地理研究或應用的框架構(gòu)建需要以大數(shù)據(jù)為核心。通過網(wǎng)絡數(shù)據(jù)挖掘或信息設(shè)備采集等手段獲取主題網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、智能手機及城市傳感器等行為活動數(shù)據(jù)，利用傳統(tǒng)人文地理研究方法和地理信息科學GIS等數(shù)據(jù)分析工具對大數(shù)據(jù)進行相關(guān)關(guān)系分析，并結(jié)合部分傳統(tǒng)數(shù)據(jù)對研究主題內(nèi)部存在的因果關(guān)系進行把握，從而構(gòu)建以居民個體或群體組織行為分析為核心的大數(shù)據(jù)應用支撐平臺。

在此數(shù)據(jù)平臺基礎(chǔ)上，城市地理學研究應重點關(guān)注居民行為、活動等及其影響下的城市空間組織和結(jié)構(gòu)的變化；社會地理學研究則需要集中分析社會群體特征、網(wǎng)絡、活動等及其影響的社會空間分異或融合；政治地理學研究則通過基于輿情分析的國家或地區(qū)間地緣政治關(guān)系判斷政治現(xiàn)象發(fā)生和影響規(guī)律；旅游地理學研究應強調(diào)旅游者行為分析在旅游出行方式、資源選擇、旅游體驗及設(shè)施應用等研究方面的重要作用；交通地理學研究可以以基于電商大數(shù)據(jù)的物流組織分析為切入點來優(yōu)化區(qū)域或城市內(nèi)部的交通網(wǎng)絡；經(jīng)濟地理學研究應系統(tǒng)模擬企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、遷移等行為活動及其對區(qū)域或城市生產(chǎn)力空間的影響；文化地理學研究則需要從大量居民活動或情感數(shù)據(jù)中分析城市文化特質(zhì)或結(jié)構(gòu)來探討人類文化活動對區(qū)域或城市的影響；軍事地理學研究可以側(cè)重對大體量地理環(huán)境、政治因素、突發(fā)事件等信息進行安全評估來制定軍事戰(zhàn)略方針。同時，還應借鑒地理學（自然地理學）、社會學、經(jīng)濟學、計算機科學、情報科學、心理學、數(shù)學及城鄉(xiāng)規(guī)劃學等其他相關(guān)學科新的理念、方法和技術(shù)手段來不斷完善大數(shù)據(jù)時代人文地理研究框架或體系。

參考文獻 

[1]吳傳鈞.人地關(guān)系與經(jīng)濟布局[M].學苑出版社，1998：28-33. 

篇4

【關(guān)鍵詞】人文地理教學 改革 實踐

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）06－0063－02

在高等師范學校地理科學專業(yè)中，“人文地理學”是面向21世紀人才培養(yǎng)的主干課程，是本科二年級學生的必修課，側(cè)重于研究人類活動的空間差異、空間組織和人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，其研究領(lǐng)域包括人口地理學、文化地理學、聚落地理學、旅游地理學、政治地理學、行為地理學等，廣義的人文地理學還包括經(jīng)濟地理學。人文地理學的研究內(nèi)容與社會經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，涉及人口問題、城市與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、人類活動行為等重大問題。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，人地矛盾愈加突出，人文地理學的理論知識在解決人類面臨的諸多問題方面，地位日益凸顯。

“人文地理學”具有極強的社會性和實踐應用性，因此在授課過程中，應理論聯(lián)系實際，給學生提供參與實踐的機會，充分體現(xiàn)學生在教學中的主體地位，提高學生學習的積極性，提升學生分析解決實際問題的能力。鑒于此，我們在傳統(tǒng)的“人文地理”教學的基礎(chǔ)上，融入專題討論課和實踐活動課，收到了良好的教學效果。

一、人文地理教學設(shè)計

突破傳統(tǒng)的人文地理教學模式，設(shè)計了三大板塊。除了傳統(tǒng)的以教師為主體的課堂講授外，特別突出了以學生為主體的討論課和實踐活動課。

1．課題講授

采用啟發(fā)式教學，主要講解人文地理學的基本知識、基本理論和研究方法。

2．課堂討論

包括兩部分內(nèi)容：①人文地理學的基本知識和基本理論在各分支教學中的應用；②運用人文地理學的基本知識和基本理論解釋現(xiàn)實生活中的人文地理現(xiàn)象。

3．實踐活動

通過調(diào)研的方式，包括觀察、考察、問卷調(diào)查等，學以致用，培養(yǎng)學生將學科知識用于分析解決實際問題的能力，訓練學生的專業(yè)技能。

二、“人文地理”討論課的設(shè)計

1．專題討論――基本方法、基本理論在各分支教學中的應用

人文地理學［1］前三個章節(jié)主要講解人文地理學的研究主題、基本理論和研究方法，且貫穿于后面的各分支章節(jié)，具有以線帶面的知識結(jié)構(gòu)體系特點。各分支內(nèi)容講授前，將學生分為若干小組，每組負責一個分支章節(jié)：人口、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、聚落、語言、宗教、旅游、政治、人類行為。每個小組運用已學習的基本理論和基本方法，并參考相關(guān)文獻，通過組內(nèi)討論，分析各人文地理現(xiàn)象的起源與分布（文化區(qū)）、遷移與傳播（文化擴散）、與地理環(huán)境的關(guān)系（文化生態(tài)）、景觀表現(xiàn)（文化景觀）等。

講授過程以學生為主體，教師扮演提問質(zhì)疑的角色，培養(yǎng)學生運用所學知識思考問題、分析問題的能力，加深對所學知識的理解，對人文地理學知識體系的認識也得以升華，同時也鍛煉了學生的表達能力，達到事半功倍的效果。

例如，在講授宗教地理學這一分支章節(jié)時，根據(jù)知識的前后聯(lián)系，教師列出如下討論提綱（表1），采用啟發(fā)提問式教學，既打破了為講宗教而講宗教的課堂枯燥乏味的尷尬，又能調(diào)動學生的積極思維，活躍課堂氣氛，提高教學效率。

2．學以致用――理論聯(lián)系實際，運用所學知識解釋人文地理現(xiàn)象。

地理學是一門實踐性、應用性很強的學科，人文地理學尤其如此，而且隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人文地理學在解決人地矛盾中的作用日益彰顯。例如目前人類面臨的迫切需要解決的人口眾多與資源短缺的矛盾、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境承載力的矛盾、甚至全球政局變動等，人文地理學都將發(fā)揮著重要作用。因此，在人文地理學的學習過程中，應重視理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生觀察、思考、分析問題的能力。一方面教師要注重挖掘與社會經(jīng)濟、日常生活等密切相關(guān)的人文地理現(xiàn)象，另一方面鼓勵學生自己發(fā)現(xiàn)問題，從中挑選具有代表性的問題引導學生運用所學基本知識和基本理論進行課堂討論，并予以點評。達到學以致用、鞏固所學知識、開拓思路的教學目的。

該類問題需要綜合運用所學的相關(guān)地理知識，有一定難度，教師在設(shè)計問題時，要考慮到學生的學習能力，難易適中，同時討論過程中，教師應予以適當提示。由于這類問題與社會經(jīng)濟發(fā)展、日常生活密切相關(guān)，有助于提高學生的學習興趣，也是運用、整合人文地理概念和理論的重要途徑。表2列出了部分討論主題。

三、人文地理實踐教學活動設(shè)計

人文地理學的學科特性決定了實踐教學是觀察、認識、研究人文地理事象的重要手段，是人文地理教學不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是深化地理知識、形成科學的地理思維方式的重要途徑，具體模式有觀察、考察、社會調(diào)查等。高師人文地理實踐教學必須做好以下工作：

1．確定合適的實踐調(diào)研課題

確定研究課題是保證實踐教學效果的關(guān)鍵。首先，課題的難易程度應在學生能力允許的范圍之內(nèi)，既要達到深化課堂內(nèi)容的目的，又能保證學生在老師的指導下能夠順利完成。其次，選題要密切聯(lián)系社會經(jīng)濟發(fā)展實際。應用性是學科發(fā)展的動力和靈魂，也是激發(fā)學生學習興趣的一把鑰匙。因此選題應側(cè)重當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展面臨的突出問題或亟待解決的問題。再次，選題要考慮學生的興趣。教師根據(jù)當前熱點問題、教材內(nèi)容及以往經(jīng)驗提供若干可供選擇的實踐調(diào)研課題，此外還應鼓勵學生提出自己感興趣的研究主題，并幫助學生進行可行性論證，集思廣益，擴大學生選題范圍，完善實踐教學內(nèi)容。

2．做好實踐調(diào)研前的準備工作

前期準備工作做的是否充分是保證實踐教學效果的重要保障。一般前期準備工作包括思想動員、收集相關(guān)資料、編寫實踐教學計劃、實踐教學指導書等環(huán)節(jié)。實踐教學是以學生為主體的自主性學習過程，其教學效果主要取決于學生積極、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，因此對學生進行思想動員、端正學習態(tài)度、認識到實踐教學的重要性是保證實踐教學得以順利進行的前提。實踐教學前還應通過對相關(guān)資料的收集對目的地的自然、人文、社會地理環(huán)境有一個初步的認識和了解，為編寫實踐教學計劃、實踐教學指導書等提供背景資料。實踐教學計劃、實踐教學指導書應包括實踐教學任務、路線、范圍、實施方案等內(nèi)容，以便提高實踐教學效率和教學質(zhì)量。

3．調(diào)研資料的后期整理

通過對調(diào)研資料的整理、分析、判斷得出結(jié)論，培養(yǎng)學生分析人文地理問題的能力，訓練學生的地理探究能力，并初步具備一定的地理科研能力。調(diào)研資料后期整理三部曲：建立數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析與空間表達、撰寫調(diào)研報告。針對研究目的和方法選擇合適的軟件如EXCEL、SPSS、ARCGIS等數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析和空間處理軟件，對數(shù)據(jù)進行整理分析和制圖，并將數(shù)字語言轉(zhuǎn)化成文字語言，進一步歸納人文事象的時空變化規(guī)律，撰寫調(diào)研報告。

4．實踐教學效果評價與反饋

及時評價實踐教學效果，是完善實踐教學體系、調(diào)動學生學習積極性的重要措施。實踐教學效果評定應包括學生在實踐教學過程中表現(xiàn)出的實踐能力、觀察和分析問題的能力等。為此構(gòu)建了實踐教學效果評價體系。體系包括三大板塊：一是專家點評，即每一小組推選一名同學針對調(diào)研內(nèi)容、方法、結(jié)論等現(xiàn)場演講，由3～5名教師組成專家團進行點評；二是選出優(yōu)秀調(diào)研報告，在教師的指導下進一步補充、修改，撰寫成科研論文，在相關(guān)雜志發(fā)表；三是依據(jù)學生在實踐教學過程中的表現(xiàn)、個人成績和小組成績等因素綜合評定每位學生的實踐教學成績。此外，應及時了解學生在實踐教學過程中遇到的問題，積極聽取學生的意見和建議，逐步完善實踐教學的內(nèi)容體系。

例如，結(jié)合經(jīng)濟地理部分的學習內(nèi)容，確定了“三峽廣場與解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)比較分析──以零售業(yè)業(yè)態(tài)為例”的調(diào)研課題。根據(jù)調(diào)研內(nèi)容和目的，確定以走訪式調(diào)研方法為主，通過對兩個地區(qū)商業(yè)空間分布和發(fā)展態(tài)勢，確定調(diào)研范圍和路線，實地調(diào)研、資料分析和撰寫報告采取小組分工與協(xié)作的組織方式。

通過調(diào)研分析得到如下結(jié)論：①三峽廣場與解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)行業(yè)結(jié)構(gòu)趨同度高；②解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)層次結(jié)構(gòu)高于三峽廣場商圈；③級差等級地租對兩商圈商業(yè)業(yè)態(tài)空間分布產(chǎn)生顯著影響，從商圈核心向出現(xiàn)：百貨商店、專賣店――超市、專賣店、小型商店――便利店、一價店、倉儲超市的業(yè)態(tài)變化特征；④三峽廣場應根據(jù)級差等級地租進行商業(yè)業(yè)態(tài)空間結(jié)構(gòu)調(diào)整；⑤解放碑商圈有條件發(fā)展為大型購物中心。以上結(jié)論對兩大商圈的發(fā)展具有一定的指導意義。

人文地理學討論課和實踐活動課是對傳統(tǒng)人文地理教學的重要補充，充分調(diào)動了學生的學習興趣和參與教學活動的積極性，深化了對所學知識的理解，而且整個過程鍛煉了學生查閱資料、獨立鉆研、語言表達、科學研究、團結(jié)協(xié)作的綜合素質(zhì)。

參考文獻

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2 毛蔣興、徐文麗、黃鵠等.研究性學習在人文地理類課程教學中的應用初探［J］.廣西師范學院學報，2009（3）：114～118

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關(guān)鍵詞：聽覺 視覺 多媒體 研究性

人文地理內(nèi)容復雜龐大，不容易記憶，而且學生對這一板塊知識的學習興趣低。而每一年度的文科綜合考試中人文地理知識的考查比分大，人文地理知識與政治、歷史等知識交叉的部分多，教師難教，學生難學。這要求教師在教學思路上不斷探索，不斷地提高學生的學習興趣，增強人文地理的學習效果。

一、教學理念的轉(zhuǎn)變

長期以來，地理教育在“雙基落實”的口號下注重知識傳授和技能培訓，把生動、復雜的地理教學活動囿于機械、狹窄的認知活動的條框之中?？茖W的認識價值和思維價值以及理性的學習方式未能得到應有重視，新課程力圖改變這種狀況，把科學性與人文性的統(tǒng)一作為地理課程的一個基本原則，要求從教師教得如何這一角度，轉(zhuǎn)變到學生得到如何的角度上來，把學生的學習放在首位，重視科學思維、科學態(tài)度、創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，重視學習習慣和學習方法的培養(yǎng)，使學生通過學習活動，不僅學會知識，更重要的是學會做人、學會生活、學會交往、學會審美等，這是新課改的目標，也是新課改的顯著特征。

人文地理知識人文性較強，這要求地理課堂要富有人文氣氛，建立人格平等和個性張揚的師生關(guān)系，課堂要更多地關(guān)注全球意識、人口道德意識、人口自然和諧共處的意識、環(huán)境道德意識和資源道德意識，順應課程的改革的新形式，注重改善學生的地理知識結(jié)構(gòu)，從培養(yǎng)學生的地理能力向注重學生的地理科學觀念和人為精神方向轉(zhuǎn)變，建構(gòu)一種科學素養(yǎng)與人文精神和諧的全面關(guān)心學生和發(fā)展的新型人文地理教育。

二、解放學生的記憶提高學習興趣

（一）聽覺上找尋音樂節(jié)奏。

增強記憶應該多渠道探索，從聽學上找尋音樂效果，運用有感覺的聲音刺激能夠達到記憶的效果。這種嘗試需要不斷地總結(jié)，調(diào)動學生的創(chuàng)造力，共同找尋并創(chuàng)造音樂的節(jié)奏，把那些難記憶的知識深深地印在腦海里，終生不忘。

關(guān)于國土面積排名、特大城市、重工業(yè)分布、國家人口數(shù)量排名、礦產(chǎn)資源分布等一系列需要牢記的知識認真總結(jié)出來。在課外教師可以和學生共同把難記的知識編排成諧音的短句子，像歌詞一樣，在編排整理的過程中善于找尋趣味點、諧音等竅門，把難記的內(nèi)容整合成歌訣，教師采集綜合學生的歌訣要注重內(nèi)容的包容量大、趣味性強、諧音性強。在音樂節(jié)奏中去記憶，知識常常會終生不忘。

在課堂上或是考試前隨時可聽見陜北信天游的調(diào)子：“我自信，考高分，資源分布廣，可惜都不均……”課外還有學生用《老鼠愛大米》或是《兩只蝴蝶》的節(jié)奏唱知識點。很大一部分學生歌訣編得棒，諸如“煤炭資源的分布，山西陜西內(nèi)蒙古，安徽江蘇在北部，河北河南加山東，新疆貴州黑（黑龍江）云（云南）江……”

（二）在現(xiàn)代教育技術(shù)中，尋求立體、動感的視覺效果。

在黑板上羅列知識點講解沒有現(xiàn)代教育技術(shù)中多媒體教學方便快捷。這對教師課件制作的要求很高，在講述人文地理知識時要盡量利用豐富的網(wǎng)絡資源提前做好課件。例如講解黃土高原的人文狀況時在課件中插入黃土高原圖片或者影視片斷，在講述外國人口特大城市時在幻燈片上銜接異域風情的照片、影視片斷。在知識點框架上設(shè)制動感效果，立體效果，讓底紋選擇別樣新穎……

現(xiàn)代教育技術(shù)對教師要求很高，它要求對多媒體技術(shù)掌握精湛，熟知并能運用數(shù)子影像技術(shù)及視覺媒體、聽覺媒體、數(shù)字音頻、視頻等編輯技術(shù)，對課件的制作達到精美的程度。利用現(xiàn)代教育技術(shù)授課方便快捷，特別是人文地理知識的學習可以利用這一技術(shù)解決上課疲勞、枯燥無味的狀態(tài)，學生上人文地理課可以成為一種享受，對富有顏色感、動感、立體感的視覺效果印象深刻，那些視覺上不同的效果恰是記憶的觸發(fā)點，讓學生從某些畫面或影視片斷中回味知識點，并加深印象，這也是一種教學探索。這是現(xiàn)代教育的趨勢。

三、研究性與探索性相結(jié)合的學習策略

人文地理知識本身具有復雜性的一面，學習起來較為枯燥。教師經(jīng)常進行說教式的傳授容易引起學生疲勞，在心理上排斥課堂。人的思維永遠不會停止，在課堂上學生應居于主體地位，教師說得再多、唱得再好，學生沒掌握，授課的目標仍難以實現(xiàn)。教師尊重學生主體地位變得尤為重要。

尊重學生學習的主體地位，把研究性的學習策略和探索性的學習策略結(jié)合起來，可以起到立竿見影的效果。研究性的學習策略就要求教師把人文地理知識的難點找出來，把學習的主動權(quán)交給學生，讓學生動手查資料，分析證明某些觀點，讓學生動手寫一些論文，讓學生給學生講座，學生可以抽幾個代表出來進行論文答辯。這樣的教學思路將課堂開放了，學生的勞動成果得到認同、贊許，學生的勞動帶給同學和教師思考的基礎(chǔ)，無疑會贏得同學和教師的尊重，針對錯誤或有分歧的知識點，在論文答辯中給予明示，給予討論的機會。尊重了學生的主體地位，就可以讓學生自覺地探索人文地理知識的魅力，給予學生思考的機會，給予學生表達自己觀點的機會，開啟學生心智，增強學習的興趣。

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[關(guān)鍵詞]團隊研究性學習 教學范式 人文地理學 實踐與反思

[作者簡介]李茂林(1974- ),男,湖南新寧人,凱里學院旅游學院,副教授,碩士,主要從事旅游地理教學與研究。(貴州 凱里 556000)

[課題項目]本文系凱里學院教育教學改革立項課題“高校團隊研究性學習的理論構(gòu)建和實踐研究”的終期成果。(項目編號:JG201021)

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)30-0105-02

一、理論維度:團隊研究性學習概觀

團隊合作性學習是20世紀70年代起源于美國的一種新穎的教學方式,被稱為是“教育創(chuàng)新歷史上最成功的故事之一”。團隊研究性學習的概念來源于組織學,組織學認為當人們在現(xiàn)有書本中無法解決某類問題時,可以通過組織內(nèi)成員合作探究和分析,最終達到解決問題的目的。在教育學領(lǐng)域通常將團隊研究性學習界定為在教學中將學生分成小組,讓他們在小組內(nèi)共同學習與討論,從而使每個學生都能實現(xiàn)學習效果的最大化。

團隊研究性學習充分尊重學生的個體學習經(jīng)驗、興趣愛好以及學習能力,并且根據(jù)這些基本要素來組建相應的學習團隊。團隊從自己的生活世界中尋找一個自己感興趣的問題或社會現(xiàn)象,通過團隊資源共享、共同探究以及合作調(diào)查等方式商議和達成問題解決方案,形成最后的課題結(jié)論。團隊研究性學習并不是純粹的學生團隊自學過程,而是一種教學理念,只不過教師由原來的教學“主導者”退隱為教學的“引導者”。教師的任務就是根據(jù)學生所需要學習的內(nèi)容來制定相應的研究主題,指導學生進行團隊組合與合作分工,對團隊制定的研究目標、研究方案、數(shù)據(jù)篩選等環(huán)節(jié)進行及時的指導、審核,對團隊最后形成的解決方案與研究報告進行點評并提出修改意見。

團隊研究性學習將原來個體化的學習模式轉(zhuǎn)變?yōu)閳F隊化的學習模式,將原來單一性的知識獲取目標轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程學習、人際交往、團隊合作以及科學精神等多重性的學習目標;同時將個體化的考核方式向團隊化的互評與自評模式轉(zhuǎn)變,既達到了互相取長補短的效果,還關(guān)注了學生的學習過程,實現(xiàn)了過程評價。因此,有教育學家認為,團隊的研究性學習打破了傳統(tǒng)教學中以教師和教材作為唯一知識權(quán)威的神話,而且將學生本身以及學生集體作為知識來源的重要補充,是教育民主化的一種表現(xiàn)?；趫F隊研究性學習的教學模式所蘊涵的新穎的教學理念與方法,不但重新定位了教學雙方的地位,促動了學生學習的主動性、實踐性與創(chuàng)造性,還使大學的教學在教與學之間找到新的平衡點,兩者之間形成合理的張力。因此,世界發(fā)達國家無不將研究性教學作為大學教學改革的突破口,以創(chuàng)新為核心進行教學改革,是高校新時期內(nèi)涵式發(fā)展的重要任務與途徑。

二、團隊研究性學習教學模式解讀:以人文地理學為例

基于團隊研究性學習的教學并沒有一個固定化的模式,需要教師在教學中智慧地把握其原則、策略以及其限度,也正是這種教學模式的發(fā)展性與個性化特征才很難讓教師準確把握其各種要素。個案或者示例的方法可以為我們理解和把握這個教學模式提供諸多的參考。人文地理學是以人地關(guān)系為基礎(chǔ)、關(guān)注人與地理環(huán)境間相互關(guān)系的學科,是地理學的兩個主要分支學科之一,它在高校地理科學及相關(guān)專業(yè)的課程體系中占有十分重要的地位。人文地理學課程內(nèi)容有知識點雜亂零散、知識點的邏輯性不強、理論性較弱的特點。在授課時如果采用傳統(tǒng)的教師講、學生記的灌輸方式,該課程顯得非?？菰?學生提不起學習興趣,導致學生考前背、考后忘,考試能得高分卻無法高效解決問題和創(chuàng)造性地完成工作任務。為此,我們嘗試以人文地理學為依托,開展基于團隊研究性學習的教學范式變革。

確立主題是基于團隊研究性學習的教學模式的最首要和最為關(guān)鍵的步驟。我國的人文地理學起步比較晚,加上教育體制的原因,我國人文地理學在發(fā)端期就著重引用西方和前蘇聯(lián)的理論,改革開放三十多年來,我國的人文地理學已經(jīng)形成了完整的課程體系,且各分支學科也得到了迅速發(fā)展,大部分師范高校已經(jīng)形成了由人文地理學、經(jīng)濟地理學、城市地理學和區(qū)域可持續(xù)發(fā)展等課程所構(gòu)建的人文地理教學體系?？上У氖?在當前的21世紀及“十五”規(guī)劃人文地理學教材中,仍然沿襲“總”“分”并重的編排方式,使得講授內(nèi)容與后續(xù)的相應的部門人文地理嚴重重復。針對此問題,筆者在平衡學習者需求和教學目標的基礎(chǔ)上,最終確定了以下6個研究主題:(1)近代人文地理學有哪些流派;(2)當代人文地理學的研究對象和內(nèi)容是什么;(3)人文地理學的研究方法有哪些;(4)古今中外人地關(guān)系的主要理論是什么;(5)人類活動的空間分布、歷史演變與地理環(huán)境存在哪些聯(lián)系;(6)當前世界和我國人口、資源、環(huán)境問題的成因、特點、危害和解決辦法是什么。

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論文摘要：媒介地理學以密切聯(lián)系人文地理為基礎(chǔ)，注重開展媒介與地理之間的影響關(guān)系以及比較特征研究。當代語境中，人文地理的整合與分層，對于特定媒介形態(tài)的生成具有重大影響。同時，現(xiàn)代媒體也以想象和虛擬的方式塑造著媒介中的地理形象。城鄉(xiāng)地理與網(wǎng)絡虛擬地理是當下中國兩個具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本。媒介地理學的當代思考必需應用立體的空間化思維方法。

人類對地理的認識和理解，從來都離不開媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學研究視野的學術(shù)必要性。作為交叉性的學術(shù)空間，媒介地理學是“一個曾被長期忽視的學術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學與地理學的研究方法，展開深入的探討。

在通論的意義上，地理學一般有自然地理學與人文地理學兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開。人類的文明史，從一定意義上說，就是人類適應、改造和保護自然環(huán)境，同時又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動態(tài)的前瞻研究?；厮菔菫榱饲謇砗涂偨Y(jié)既有的知識以及方法積累，前瞻是為了進一步開拓新的理論空間與思維。面對日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當代性的前瞻研究無疑更具有理論的實踐意義。

媒介地理學的研究對象是“人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說，媒介地理學展開的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點，一方面透視特定人文地理環(huán)境對于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國的當代視角，對此展開初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢，在當代中國，由于政治意識較統(tǒng)一、市場經(jīng)濟的整體開放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長三角和珠三角作為當下中國的經(jīng)濟龍頭區(qū)域和信息高地，當?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢的明確意識。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財富為基本定位，以地方經(jīng)濟強勢為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個“以新聞見長”、敢于用資訊打新聞牌的省級衛(wèi)視，在國內(nèi)外的重大新聞直播報道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無論財富還是資訊，都無法用單純的地方性來解釋。廣東、浙江、上海的省級衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢為基點來實現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過捕捉觀眾群的最大化，來爭取市場份額的最大化。

市場的開放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無法走出地方、走向世界?，F(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號成為主導性傳播介質(zhì)以后，時效性和覆蓋面成為市場競爭的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實上，廣東等地省級衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營、重慶衛(wèi)視的電視版故事會，并無本質(zhì)差別。因此，我們在研究特定人文地理環(huán)境對于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當代社會，它往往向兩個方向流動分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動分化的結(jié)果不是走向截然對立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當?shù)仉娨暪?jié)目的兩個特色欄目具有一定的代表性。一個是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會”。前者取名來源于清代畫家徐揚的同名書畫作品，該畫長達三十米，大氣淋漓又精細入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺頗有創(chuàng)意的每天選取畫卷的一個片斷加以評介，創(chuàng)作了一個頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對不同的受眾群體，有效地利用當?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標明確，以及短平快的低成本運作，有效而且穩(wěn)定地實現(xiàn)了特定區(qū)域市場的占有?，F(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無論影視、報刊還是網(wǎng)絡，都無一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個立體空間的接合中實現(xiàn)準確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時，也必然成為媒介書寫和塑造的對象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對生存空間的認識得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡、影視與報刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當代，每一個具體的人，大都會從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對于身外世界的復雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟文化，小到個人的情感心理，無所不包。對此的分析和研究，是一項龐大的跨學科系統(tǒng)工程。

就當下中國的具體社會現(xiàn)實和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來說，有兩個具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代文明的基本進程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡，在這樣的文明進程中，城市化是一個不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強勢的文化代表和象征。以上海這個中國最大的國際化都市為例，《文匯報》側(cè)重從主流意識形態(tài)的方向描寫上海，《新民晚報》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報》則著力營造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個多元復雜的文化地理空間，需要通過媒體的分工定位來展開多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開與掩蓋、強調(diào)與忽略、導向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學的視域進行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護意識、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費驅(qū)動已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國當下的社會轉(zhuǎn)型時期，城市化進程全方位的展開，帶來了社會生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當代中國媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問題：第一，媒介如何成為確定當代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負面的作用；第四，媒介對于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會造成一種真實性的遮蔽，是否有悖于媒介社會責任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡論壇、網(wǎng)絡通訊工具、即時聊天室、電子網(wǎng)絡游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實也是一種實在，即“虛擬實在”③。對于參與者來說，這種后工業(yè)時代人們通過計算機創(chuàng)造出來的電子表象具有主觀心理的真實性，它既可以是對實在世界的一種模擬，也可以是一個想象的世界。在網(wǎng)絡虛擬地理環(huán)境中，主體是相對性的，身份是面具化的，空間是流動性的，信息是隨機性的，形式是變幻的，真實與假象、責任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來。強制性的阻塞肯定是無效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導。媒介地理學的重要責任之一，就在于為實踐網(wǎng)絡虛擬地理的規(guī)劃疏導提供理論的依據(jù)，這需要展開診斷式的批評和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標志之一，是線性發(fā)展的時間——歷史觀念的逐漸確定，人類社會由此進入所謂的時間社會時代：“空間在以往被當作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的?！雹艿牵?1世紀的今天，人類已經(jīng)開始全面步入空間化的時代。空間化的時代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當代物質(zhì)語境和思想語境中越來越凸現(xiàn)出其重大的理論與實踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當代語境的媒介地理學建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來認為，媒介的傳播是線性的過程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時間性的歷時觀察，將難以全面地應答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時性的、并置式的思維方式和研究方法予以補充。當代媒介與當代地理的結(jié)合，帶來的就是對線性過程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來兩個方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達方式和戰(zhàn)略的變革?！盀榱颂峁┈F(xiàn)有情況的一個代表圖景，地理學切過時間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢在于最大限度地實現(xiàn)快捷的時效性和信息含量的擴容，擴容后，非同質(zhì)性的各種信息又進一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺對德國世界杯報道冠名為“豪門盛宴”，對比賽進行奇觀式的敘述。尤其在決賽時，中央電視臺派出記者分別在德國柏林、意大利羅馬、法國巴黎以及在北京意國和法國球迷觀賽的酒吧中進行同步報道。四地報道來回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來的全球性感受的深廣度。實現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過典型性的媒介地理取樣，以共時并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對比，而以他者身份參與觀看的中國觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗。這一例證，反映出共時性并置思維運用于媒介傳播所帶來的奇觀效應。再如，好萊塢大片全球同時公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進?，F(xiàn)今網(wǎng)絡媒體使得公映過程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實行同步化策略，以追求最佳的票房回報。

第二是媒介研究方法的更新。“將‘空間分析’引入媒介研究當中，對‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進行研究，這將有望建立起媒介地理學研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標性的受眾階層分析，四是針對性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來，就是“媒介——人——地理”的互動和融合。如，合肥晚報報業(yè)集團和安徽日報報業(yè)集團都地處省會，為了避免資源浪費，避免市報與省報同在一個城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報的定位是具有晚報色彩的黨報，這在全國范圍都是一個特例。雖同在一地，因為資源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個合理的媒介空間布局。在當代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實踐意義的科學方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動向與趨勢，對于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國傳媒報告，2005年第3期。

③參見王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004年版，第681頁。

④?？抡Z，轉(zhuǎn)引自[美]愛德華·W·蘇賈:后現(xiàn)代地理學[M].北京：商務印書館2004年版，王文斌譯，第10頁。

篇8

關(guān)鍵詞 演繹式教學 內(nèi)涵 途徑

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

Application of Interpretation Learning in College

"Human Geography" Teaching

ZHANG Meifen, ZHANG Ling

(School of Biological Resources and Environmental Sciences, Qujing Normal University, Qujing, Yunnan 655011)

Abstract"Human Geography" is the important professional basic course in existing institutions of higher learning geography science. This paper describes the the meaning interpretation learning, specified the principles of interpretation learning in the "human geography" teaching, mainly in the core of thinking, student-centered, as the main means of mutual cooperation, the leading role of teachers can not be ignored, follow the principles of moderation. Explore the ways of interpretation learning, to change "abstract" to "specific"; from theory to the case, change the "common" to "personality"; the use of practical activities for the interpretation, change "theory" to "practice."

Key wordsinterpretation learning; content; way

在目前的地理教學改革中，比較強調(diào)改變學生的學習方式，鼓勵老師采用多種渠道促使學生進行思考，形成主動積極的學習態(tài)度。同時，學習方式是多種多樣的，目前研究比較多的探究式學習的一般過程為：提出問題建立假說檢驗假說形成結(jié)論交流評價提出新問題。但并非所有內(nèi)容都適合用此方式。人文地理學是理論學科，學習理論但并非到此為止，還要求學生有更進一步的思考，形成更深入的思維方式，將實踐與理論結(jié)合，用理論解決實際問題。采用演繹式學習比較利于達到此目標。

1 演繹式學習的內(nèi)涵

演繹法是相對歸納法而言的一種邏輯思維方法，在科學研究中運用得很廣泛。具體地說，演繹法是從一般到個別的推理方法即用已知的一般原理考察某一特殊的對象，推演出有關(guān)這個對象的結(jié)論的方法。演繹法是教學中運用最廣泛的方法之一。歸納是演繹的基礎(chǔ),沒有歸納，演繹的前提就不可能產(chǎn)生，演繹推理也就無法進行；演繹為歸納提供指導，沒有演繹，歸納就沒有方向，歸納的成果也得不到擴展和加深。另外歸納和演繹可互相滲透、相互轉(zhuǎn)化。

地理演繹式學習是在理解、記憶老師講解的理論基礎(chǔ)之上，運用一般原理考察特殊的人文現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，運用相關(guān)的地理原理和地理規(guī)律思考周圍區(qū)域的實際問題，強調(diào)“地方的個性與獨特性”。這也呼應了社會學之父馬克思?韋伯所認為的在文化科學中，普遍性和一般性的知識價值并不高。

2 高校《人文地理學》演繹式學習的原則

2.1 演繹式學習以思維為核心

演繹式學習只是多種學習方式中的一種，該方式知識組織形式而不是目標，進行演繹活動的目標是思維性，重在提升思維價值。一方面，教師要重視學生對人文地理理論的學習和記憶，教學中，教師注意創(chuàng)設(shè)情境，讓學生將一般的地理概念、地理規(guī)律、地理原理推演到特殊對象。另一方面，教師要重視思維的形成過程，可站在學生的角度設(shè)計一些問題情境，并清晰地向?qū)W生演示自己“學習理論―總結(jié)案例―鞏固理論”的思維過程，以便學生模仿領(lǐng)悟和掌握。

2.2 演繹式學習以學生為中心

學生的地理學習過程是地理知識結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)的過程。地理演繹式學習要求以學生為中心，關(guān)注學生的地理知識的獲得過程，從而主動建構(gòu)地理知識結(jié)構(gòu)。在教學過程中，教師要給每一位學生擴展思考的任務，給學生機會闡述自己的看法。學生對地理問題也會有不同的理解和看法，也會有不同的感受和體驗。教師要重視學生自己對各種地理現(xiàn)象的理解，傾聽他們對地理現(xiàn)象的想法，了解他們這些想法的由來，并鼓勵學生之間相互交流，引導學生彼此豐富和調(diào)整自己對地理原理和規(guī)律的理解。

2.3 演繹式學習以相互合作為主要方式

各種人文地理現(xiàn)象往往是多種地理要素綜合作用的結(jié)果，故人文地理問題往往具有綜合性的特征。而學生的知識結(jié)構(gòu)不一定完整、嚴密，往往存在一些不足，所以，在整個演繹過程中，由于知識、經(jīng)驗的差異，演繹者對一些地理問題的理解常常不同。這樣，演繹過程中需要學生們合作，學會向他人解釋自己的想法，理解他人的想法，善待批評以審視自己的觀點，學會相互接納、贊賞、分享、互助等。在合作中，演繹者各自的想法、思路更清晰。

2.4 演繹式學習不可忽視教師的主導作用

無論在課堂教學中采取怎樣的教學方法，教師的主導作用是無庸置疑的。教師要對教材有充分的把握，理清知識體系，這樣才能確定該部分內(nèi)容是否選取演繹式學習方式教師在布置演繹任務前，先向?qū)W生介紹不同版本的《人文地理學》教材，講清楚人文地理學的研究對象、學科特性、研究任務、人文地理學的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢、人文地理學的方法論等，給學生剖析清楚人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論及文化理論體系，然后再把這些理論應用到后續(xù)各章節(jié)中。在講理論時可打破教材編寫順序幾個專題進行，使學生從總體上把握人文地理學理論知識，此為學生進行演繹式學習的基礎(chǔ)?！?/p>

2.5 演繹式學習需遵循適度性原則

所謂適度，就是要求所設(shè)計的演繹式學習活動的難度適中，使得學生能比較自如地采用此方式，主要體現(xiàn)在以下三個方面：首先是所設(shè)計的內(nèi)容要與學生已經(jīng)學過的知識有較強的關(guān)聯(lián)性，要讓學生從已知的經(jīng)驗和知識過渡要新的領(lǐng)域，使其內(nèi)在知識體系的邏輯聯(lián)系比較緊密，要有明確的目標；其次是選取的內(nèi)容難易要適度，過于簡單和過于復雜的內(nèi)容學生興趣都不太強，唯有選取難易適度的內(nèi)容，學生才會更有興趣去思考。最后是必須認真考慮是否適合運用演繹式學習方式，不是所有的教學內(nèi)容都適用于演繹式學習，所以，教學中的演繹式學習活動，要有一定的價值取向限定，不要為演繹而演繹，使演繹式學習活動形式化。

3 高校《人文地理學》演繹式學習的途徑

3.1 從已知到未知，變“抽象”為“具體”

人文地理學中有部分抽象的原理和理論，學生對這些內(nèi)容往往難以理解。在地理演繹式學習中，教師可將難點分解為零散的知識點，逐一講解清楚后，向?qū)W生演示自己對此理論的演繹，表達出從一般到個別的思考過程，而后請同學思考并表述自己的想法，教師指出其中不足的地方，再回顧所學理論，此為一完整的演繹式學習過程。

3.2 從理論到案例,變“共性”為“個性”

在講解完基本理論后，教師可根據(jù)學生的學習目標，結(jié)合學生生活和社會現(xiàn)實，選取具有典型意義的地理現(xiàn)象或事件，讓學生進行分析、思考、評價，培養(yǎng)多維度思考方式。如學習人口移動動力機制時，教師先講解不同學者提出的見解，主要介紹“推力與阻力”理論，考慮遷出地相關(guān)聯(lián)的因素、遷入地相關(guān)聯(lián)的因素、中間的障礙因素、個體因素，給出案例“廣州外來人口空間分布的影響因素”，之后讓同學結(jié)合自己的生活環(huán)境，思考影響該地域人口移動的因素，與所學理論和區(qū)域進行比較，教師要注意創(chuàng)設(shè)學習情景，提出能夠激勵學生思考的問題。

3.3 理論結(jié)合實際，變“理論”為“實踐”

在地理課程標準中強調(diào)“開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調(diào)查和地理專題研究等實踐活動”。因此,教師要樹立“開放性”課堂教學理念，建立課內(nèi)、課外相結(jié)合的學習模式，為學生營造更加廣闊、真實的探究學習空間，允許并激勵學生將課堂中解決不了的疑問帶出課堂、走出校園、走向社會。如“文化產(chǎn)業(yè)、文化消費”的學習,學生完全可以制作調(diào)查問卷，走出教室，對本地實際進行實踐調(diào)查。

演繹式學習是諸多學習方式中的一種，它的重要意義在于通過這種學習方式給學生提供了創(chuàng)新的環(huán)境，創(chuàng)造了實踐的機會，搭建了激發(fā)潛能的舞臺，讓學生養(yǎng)成主動地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的習慣，形成用研究的眼光去觀察、用研究的態(tài)度去做事的習慣和能力，最終提高學生素質(zhì)。

參考文獻

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篇9

地理科學類下設(shè)四門專業(yè)：地理科學、自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃和地理信息科學。這四門專業(yè)可分為理論型和應用型，地理科學理論偏多，自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、地理信息科學注重實用性。地理科學類畢業(yè)生在國土資源、生態(tài)環(huán)保、城市規(guī)劃、旅游規(guī)劃、房地產(chǎn)開發(fā)、綜合咨詢、信息管理和教育等行業(yè)均有不俗表現(xiàn)。當然，作為基礎(chǔ)學科，部分地理科學類專業(yè)的畢業(yè)生也會選擇繼續(xù)深造。

地理科學

地理科學是相對傳統(tǒng)的專業(yè)，除了部分重點大學在該專業(yè)上重點培養(yǎng)地理科學基礎(chǔ)研究人才，一般院校的地理科學多為師范類專業(yè)，主要培養(yǎng)現(xiàn)代地理科學基礎(chǔ)理論扎實、基本知識全面、基本技能熟練，教學能力，適應現(xiàn)代地理教學發(fā)展需要，能在高等院校和中等學校從事地理教學、教學研究和其他教育工作，也能在科研機構(gòu)、相關(guān)管理部門和企業(yè)從事科研、管理、規(guī)劃與開發(fā)的高素質(zhì)復合型專人才。地理科學的主干學科是地理學和教育學，核心知識領(lǐng)域是天文學、地質(zhì)學、自然地理學、人文地理學、區(qū)域地理學、3S（遙感、地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)）技術(shù)、地理教學論。通過自然地理野外實習、人文地理野外實習、地理教學實習等主要實踐環(huán)節(jié)，要求學生掌握地理科學的基本理論、基本知識和基本技能。

與地理科學類其他三門專業(yè)相比，地理科學是一門能夠讓學生全面掌握地理科學知識、理論和技能的專業(yè)。該專業(yè)的全面性在畢業(yè)生的工作中也能體現(xiàn)出來，比如學生畢業(yè)后可以成為一名稱職的專業(yè)地理教師，或是從事地區(qū)綜合分析研究的專業(yè)人士，抑或是城市區(qū)域規(guī)劃旅游規(guī)劃的專才等。當然，對旅游有興趣的畢業(yè)生完全可以成為一名職業(yè)的旅行家，至少可以是旅游咨詢師或旅游體驗師！

自然地理與資源環(huán)境

自然地理與資源環(huán)境是從資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理這門專業(yè)拆分而來的，主要培養(yǎng)具備自然地理與資源環(huán)境的基本理論、知識和技能，具有一定的開展科學研究的能力，立足于地球表層特征及其變化、自然資源管理、環(huán)境保護，能在科研教育單位、相關(guān)政府部門、企事業(yè)單位從事自然地理過程、環(huán)境變化研究和資源管理、環(huán)境保護或應用的高素質(zhì)復合型科技專門人才。自然地理與資源環(huán)境的主干學科是地理學和環(huán)境學，核心知識領(lǐng)域為自然地理學類、資源類、環(huán)境類、地圖與測量學類、數(shù)學與信息類。通過地質(zhì)學基礎(chǔ)野外實習、自然地理野外實習、專業(yè)綜合實習或區(qū)域地理綜合實習等實踐環(huán)節(jié)，要求學生能夠掌握自然地理與資源環(huán)境領(lǐng)域的基本理論、基本知識和基本技能。學生畢業(yè)后能從事國土資源整冶、自然資源開發(fā)利用與規(guī)劃管理、環(huán)境保護與治理、生態(tài)環(huán)境規(guī)劃以及城市規(guī)劃與管理等方面的科研及管理工作。

國內(nèi)開設(shè)自然地理與資源環(huán)境的學校較多，專業(yè)的培養(yǎng)方向自然大不相同。高考生如果對自然資源、環(huán)境檢測保護、土地資源、房地產(chǎn)等情有獨鐘，應該在填報志愿前了解一下欲報考院校的該專業(yè)的實際培養(yǎng)方向，比如南京大學該專業(yè)偏向于土地、旅游、水、海洋等資源的開發(fā)利用、規(guī)劃保護管理；中山大學該專業(yè)專于水資源和供排水規(guī)劃設(shè)計；中國礦業(yè)大學該專業(yè)的培養(yǎng)方向分為數(shù)字城市規(guī)劃與管理、資源環(huán)境與計算機應用；廣州大學該專業(yè)的研究重點是國土資源。

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃是以人口、資源、環(huán)境與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的研究、應用、管理為內(nèi)容的基礎(chǔ)性與應用性相結(jié)合的專業(yè)，涉及地理科學、人文科學、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、地理信息系統(tǒng)等多個領(lǐng)域。它培養(yǎng)具備人文地理學與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、知識和技能，立足于宏觀、中觀區(qū)域規(guī)劃和土地管理，從事城鄉(xiāng)建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的研究、教學、開發(fā)或應用的高素質(zhì)復合型專業(yè)人才。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的主干學科是地理學、規(guī)劃類，核心知識領(lǐng)域為地理學類、數(shù)學與信息類、規(guī)劃類、管理類、環(huán)境類。通過專業(yè)綜合實習、人文地理野外實習、區(qū)域地理野外綜合實習、城市規(guī)劃實務與圖件設(shè)計綜合實習等主要實踐性教學，要求學生掌握人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的基本理論，基本知識和基本技能。畢業(yè)生就業(yè)方向為各級政府規(guī)劃管理部門、國土管理部門、環(huán)境保護部門、建設(shè)部門，從事規(guī)劃設(shè)計、國土資源評價及資源信息化管理、環(huán)境評價及管理等方面的公司及研究機構(gòu)。也可進一步深造，報考地理學、城鄉(xiāng)規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃、土地利用規(guī)劃和管理等學科碩士研究生。

與自然地理與資源環(huán)境類似，除了傳統(tǒng)設(shè)有地理系的大學開設(shè)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃，諸如南京郵電大學、浙江工商大學等都有開設(shè)，但是考生要注意各個學校該專業(yè)的培養(yǎng)方向。一般來說，設(shè)有地理系的大學該專業(yè)的師資較強，如北京大學、中山大學專于經(jīng)濟地理學、城市與區(qū)域規(guī)劃；華東師范大學偏于城市與區(qū)域規(guī)劃管理；廣州大學的方向則是不動產(chǎn)分析與管理、區(qū)域物流規(guī)劃設(shè)計等。

地理信息科學

地理信息科學是一門集地理學、計算機技術(shù)、地圖學、遙感技術(shù)于一體的交叉學科，是研究地理信息采集、分析、存儲、顯示、管理、傳播與應用的一門科學。地理信息科學實用價值巨大，已經(jīng)廣泛地應用于城市規(guī)劃、交通規(guī)劃、自然資源開發(fā)與保護、環(huán)境監(jiān)測與保護、城市水煤氣電的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡監(jiān)測與管理、自然災害監(jiān)測和預防等領(lǐng)域，是信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。地理信息系統(tǒng)的各種優(yōu)勢使其全面地應用于國民經(jīng)濟的各個部門，滲透到公眾生活中的各個方面，深刻影響著人們獲取信息的能力和方式，例如，大家現(xiàn)在手機使用的高德地圖、百度地圖等。此外，微博、微信、大眾點評等手機應用軟件都廣泛采用GIS技術(shù) 。

地理信息科學前身為地理信息系統(tǒng)，它培養(yǎng)具備地理學基礎(chǔ)知識，掌握地理信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，能在科研、教學、企事業(yè)單位和政府相關(guān)部門從事地理信息科學的研究、教學、開發(fā)或應用的高素質(zhì)復合型科技專門人才。其主干學科是地理學、計算機科學與技術(shù)、遙感，核心知識領(lǐng)域為地理信息系統(tǒng)理論與應用、遙感科學與技術(shù)、地理學、地圖學、空間數(shù)據(jù)庫、衛(wèi)星導航定位原理與應用。通過測量學與地圖學實習、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計、空間分析方法與應用、遙感圖像處理等主要實踐性教學，要求學生掌握地理信息系統(tǒng)理論、技術(shù)。畢業(yè)生可在與城市、區(qū)域、資源、環(huán)境、交通、人口、住房、土地、基礎(chǔ)設(shè)施和規(guī)劃管理等領(lǐng)域的相關(guān)部門從事與地理信息系統(tǒng)有關(guān)的應用研究、技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)管理和行政管理等工作，也可在科研機構(gòu)或高等學校從事科學研究或教學工作。

篇10

一、綜合課程下的區(qū)域地理

區(qū)域地理既是地理教育的一部分，也是綜合課程的一部分，要想更好地實現(xiàn)其作用與功能，首先應弄清楚它在綜合課程中的地位和作用。

1.區(qū)域地理在地理教育中的地位

新課程改革設(shè)置的科學和歷史與社會兩門課程，把地理一分為二。自然地理被納入科學課程之中，人文地理被納入歷史與社會課程之中。由此，初中地理教育由兩門綜合課程共同承擔，而這兩門課程又各有自己的課程體系，地理只是其中的一部分。對學科間而言，綜合課程是把分散的學科統(tǒng)整起來，從“分散”走向“統(tǒng)一”，但對地理學科內(nèi)部而言，則由“統(tǒng)一”走向“分裂”。但考慮到目前的課程設(shè)計、教材編寫與教學實際，兩門課程很可能各自為政，雖雞犬聲相聞，但老死不相往來。那么，如何保證“分裂”后的兩部分地理內(nèi)容之間分而不隔，在突出地理教育的科學性和人文性的同時，實現(xiàn)自然地理與人文地理的融合？勿庸置疑，這個重任非區(qū)域地理莫屬。區(qū)域地理是學習自然地理和人文地理的出發(fā)點和歸宿。任何自然地理和人文地理的規(guī)律、原理都離不開區(qū)域地理的具體地理事物和現(xiàn)象，它們的特征、成因、分布、聯(lián)系和變化等都是自然地理和人文地理最好的詮釋。學生通過學習可以把自然規(guī)律、自然現(xiàn)象與人類生活（精神生活、物質(zhì)生活甚至社會制度）聯(lián)系起來，分析事物之間的相互關(guān)系；同時區(qū)域地理為學生學習人文地理提供了鮮活、生動的案例。由此可見，區(qū)域地理是溝通自然地理和人文地理的橋梁。

2.區(qū)域地理在歷史與社會課程中的地位

《歷史與社會課程標準》在主題一目標2中要求學生“觀察、發(fā)現(xiàn)和理解不同區(qū)域的自然與人文特征”，從而把地理學的重要概念——區(qū)域納入歷史與社會課程之中。這么做，一方面是為了與分科地理在一定程度上保持一致，另一方面是考慮到人們的一切社會活動都發(fā)生在一定的區(qū)域（地理空間）之中，區(qū)域的自然和人文環(huán)境對社會生活有很大的影響，而把區(qū)域作為認識社會的一個重要尺度。因此，綜合課程中的區(qū)域地理，主要有兩方面的作用，一是把區(qū)域地理作為學習綜合文科課程的載體，即通過特定的區(qū)域認識人們的社會生活；二是把區(qū)域地理作為學生認識社會生活的空間視角，即在認識人們的社會生活時，考慮到空間及空間差異的要素。

二、區(qū)域地理內(nèi)容的四個重要方面及其對教材編寫的要求

在新課程理念的指導下，區(qū)域地理教學出現(xiàn)由傳統(tǒng)的具體分區(qū)轉(zhuǎn)變到區(qū)域地理要素和地理技能的學習，要求學生通過區(qū)域要素的學習認識區(qū)域的人地關(guān)系。區(qū)域地理教學的這種變化，對教材編寫者提出了新要求。而“我們生活的時空”，主要是讓學生認識我們生活的世界是怎樣的，即要讓學生認識特定空間和范圍下的人地關(guān)系。為此，區(qū)域地理教材的編寫應說明四個問題：一是這個特定空間位置和范圍是什么，即在哪兒的問題；二是這個特定空間下的主角是誰，即區(qū)域中人的問題；三是特定空間下“地”的狀況，即區(qū)域的自然環(huán)境特征；四是區(qū)域人地關(guān)系的突出表現(xiàn)，即區(qū)域人文特色。

1.區(qū)域的地理位置是前提

任何地理事物和地理現(xiàn)象都存在于一定的空間范圍之內(nèi)，具有特定的地理位置。區(qū)域的位置決定著區(qū)域的自然特征并影響著區(qū)域的人文特征。認識區(qū)域的位置是理解本地、區(qū)域、國家和全球相互依存關(guān)系的前提，也是認識區(qū)域的基礎(chǔ)。在這個世界，有80%的信息涉及位置，其逐步形成對空間的認識。因此，說明區(qū)域的位置和范圍是學習區(qū)域地理的前提。區(qū)域的位置既會影響區(qū)域的自然環(huán)境，也會影響區(qū)域的人文活動，體現(xiàn)著區(qū)域之間的差異與聯(lián)系。教材在說明區(qū)域時，一般會從區(qū)域的位置入手，先告訴學生要探討的區(qū)域在哪兒。教材在描述區(qū)域的地理位置時，不能只停留在確定空間位置這一層次上，還要注意這樣的位置會給區(qū)域帶來什么，能讓學生從中看出位置對區(qū)域特征的影響，學會聯(lián)系地看待地理事物。

人教版《歷史與社會》教材，在第三單元“各具特色的區(qū)域生活”中，每講到一個區(qū)域，都會給出其在世界的位置圖；在第四單元“文明中心——城市”中，每講到一個城市，會給出城市在國家的位置圖；在第六單元“一方水土養(yǎng)一方人”中，每講到中國的任何一個區(qū)域或城市，都會給出它在中國的位置圖。

2.區(qū)域的自然環(huán)境特色是基礎(chǔ)

雖然自然環(huán)境主要屬于自然地理的內(nèi)容，但為什么要在綜合文科課程里討論這個問題？主要有兩方面的考慮：一是科學課中沒有涉及區(qū)域地理的內(nèi)容，自然地理的很多規(guī)律和原理無法在具體情境中得到檢驗，學生即使學習了自然地理（自然規(guī)律）方面的內(nèi)容，但無法在具體情境中得以再現(xiàn)，很容易被遺忘；二是如果區(qū)域地理在沒有涉及區(qū)域自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，只討論區(qū)域的人文特色，則會缺失“人—地”關(guān)系的一極——地，而且很多基于區(qū)域自然環(huán)境基礎(chǔ)上的人文環(huán)境特征成了無源之水、無本之木。因此，區(qū)域地理教材應注重突出區(qū)域的自然環(huán)境特征。

綜合文科課程中的區(qū)域地理應強調(diào)區(qū)域的自然環(huán)境。學生通過學習，不僅可以把科學課里學習的自然規(guī)律、自然現(xiàn)象與人類生活聯(lián)系起來，分析事物之間的相互關(guān)系，還可以通過區(qū)域地理中鮮活、生動的案例更好地理解自然地理規(guī)律。此外，還可以把自然地理與人文地理結(jié)合起來，在區(qū)域自然環(huán)境基礎(chǔ)上凸顯其人文特色，可以讓學生認識到自然環(huán)境不僅影響著人們的生產(chǎn)和生活，也是區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)，在PRED系統(tǒng)中起著基礎(chǔ)性的作用，并為以后分析可持續(xù)發(fā)展等問題奠定知識基礎(chǔ)。教材中研究“地”是為了研究“人”服務。區(qū)域的自然環(huán)境包括區(qū)域的地形、氣候、河流、植被等方面的特征。教材在描述區(qū)域的自然環(huán)境特征時，不用面面俱到，而應根據(jù)區(qū)域的特征進行選擇?？梢允嵌喾矫娴?，也可以是某個側(cè)面的，應根據(jù)人文活動的特色突出重點方面。

3.區(qū)域的人口要素是變量

人口要素是區(qū)域各要素中最活躍的因素，它影響著區(qū)域的發(fā)展方向。從“人地關(guān)系”來看，“人”處于一個主觀能動的重要方面，不僅人文環(huán)境是人類在地球表層活動的“落實”，而且自然環(huán)境也成為人類改造利用的對象。區(qū)域中的人或是在適應環(huán)境，或是在改造環(huán)境，都是區(qū)域要素中不可或缺的。特別是生活在某個既定區(qū)域的人們，他們的感受往往能反映區(qū)域發(fā)展的好與壞。因此，區(qū)域地理的編寫既要見地、見物，更要見人。而且這個“人”不是抽象意義上的人，而是生活的人、具體的人。因此，此處所說的“人”不單純是指人口數(shù)量的多少或人口數(shù)量的變化，而是包括人們的日常生活、人們對生活的感受等諸多豐富多彩的要素。

區(qū)域人口數(shù)量的狀況和變化能反映區(qū)域資源、環(huán)境與發(fā)展的狀況和變化，因此社會學家和地理學家常常借助這些數(shù)據(jù)分析區(qū)域。但對于初中學生來說，他們通過這些數(shù)據(jù)，只能看出區(qū)域人口數(shù)量或大或小、或變多或變少，很難真正把它與人們的生產(chǎn)生活聯(lián)系起來。因此，在宏觀的人口數(shù)量基礎(chǔ)上，再加一些有關(guān)人們生活的細節(jié)和人們的感受等方面的微觀描述，學生就能更容易地理解人口與區(qū)域資源、環(huán)境、發(fā)展的關(guān)系。

4.區(qū)域的人文特色是核心

區(qū)域的人文特色是區(qū)域人類活動的主要特征，是區(qū)域地理內(nèi)容的核心和落腳點，它起著凝聚區(qū)域地理位置、自然環(huán)境和人口等要素的作用，為上述這些內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和角度提供依據(jù)，是反映區(qū)域人地關(guān)系的窗口。教材在突出區(qū)域的人文特色時，不用面面俱到，而應選擇其突出方面作為論點，把其它自然和人文特色作為說明論點的論據(jù)。

以上四個方面都不是孤立的，而是相互支撐、相互襯托。其中，人文特色是區(qū)域地理的核心，區(qū)域的位置、自然環(huán)境和人口等都是為這一核心而服務的。四者之間也是相互作用和相互體現(xiàn)的，如區(qū)域的位置影響著區(qū)域的自然環(huán)境，同時，區(qū)域特殊的自然環(huán)境也在一定程度上體現(xiàn)其位置特征。教材編寫，應根據(jù)區(qū)域的人文特色決定其它三個要素的分量和地位，而不是均勻用筆，即選擇影響或體現(xiàn)區(qū)域人文特色的最主要因素作重點說明。

三、區(qū)域地理學習最終目標對教材編寫的要求

課程標準的三維教學目標，要求學生通過本課程的學習，提高參與社會實踐和自主學習的能力，形成崇尚科學的態(tài)度和可持續(xù)發(fā)展的觀念以及終身學習的愿望。這對區(qū)域地理教材編寫提出要求，其中最重要有兩點：一是教材的編寫要始終把人地關(guān)系作為區(qū)域地理的核心，以培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展觀念，這是所有區(qū)域案例背后共同的有價值的東西；二是教材的編寫要注重對學生進行學習方法的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生自主學習能力，這是經(jīng)過區(qū)域案例的學習要培養(yǎng)的能力。前者主要體現(xiàn)知識與技能、情感態(tài)度與價值觀兩個維度，后者主要體現(xiàn)過程與方法的維度。兩者共同構(gòu)成區(qū)域地理教學的最終目標，缺一不可。

1.人地關(guān)系是區(qū)域地理的落腳點

區(qū)域地理集中體現(xiàn)區(qū)域人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的內(nèi)容，體現(xiàn)區(qū)域的人地關(guān)系。人地關(guān)系既包括地對人的影響，也包括人對地的影響；既有正面的影響，也有負面的影響；這種關(guān)系既有階段性，也是持續(xù)的。教材在說明人地關(guān)系時，可從大處著眼，選擇小問題作為案例；從小處著手，闡釋人地關(guān)系中的大問題；通過區(qū)域的動態(tài)變化，反映區(qū)域人地關(guān)系的變化。