導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人文地理特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    本課程是在強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與完整性的前提下，突出以人地關(guān)系為中心，文化 理論為基礎(chǔ)的特點(diǎn)，構(gòu)建人文地理學(xué)的知識(shí)框架。目的是讓學(xué)生掌握文化景觀的空間分布與空間差異，提高對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)的深層理解，并能夠?qū)θ祟惛鞣N文化現(xiàn)象及其與地理環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行正確分析，樹立科學(xué)的人地觀。

    本課程所講是狹義的人文地理學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中將全部內(nèi)容劃分為六個(gè)部分：

    第一部分是緒論，介紹人文地理學(xué)的對(duì)象與任務(wù)、人文地理學(xué)的發(fā)展歷史和人文地理學(xué)的思想 進(jìn)程和學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

    第二部分以Terry G. Jordan的The Human mosaic 一書為基礎(chǔ)介紹文化地理學(xué)的相關(guān)理論。內(nèi)容包括分布區(qū)，擴(kuò)散，文化生態(tài)學(xué)，文化整合和文化景觀五個(gè)方面，并對(duì)相關(guān)的人地關(guān)系理論分別進(jìn)行介紹。

    第三部分從人的群體性特征出發(fā)，分別介紹“人口與發(fā)展”和“人口的分布與遷移”。

    第四部分介紹農(nóng)業(yè)與工業(yè)?；趯?duì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)本身就是文化產(chǎn)物和二者與上層建筑相互作用關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展過程為主線，以空間的格局作為其發(fā)展的空間表現(xiàn)來闡述。

篇2

關(guān)鍵字：人文地理學(xué)；哲學(xué)方法論；人地關(guān)系

引言：一種學(xué)術(shù)的所有參與人員，都在由特定學(xué)科的某種哲學(xué)所提供的框架內(nèi)從事研究。這樣的哲學(xué)可以是確切的，參與者在工作開展前就已經(jīng)建立了某些規(guī)則；這種哲學(xué)可以是含蓄的，存在一些規(guī)則，但并沒有得到公認(rèn)。在哲學(xué)明確的情況下，這一哲學(xué)也為其他參與人員所共享。但在哲學(xué)含蓄時(shí)風(fēng)格則可能很不相同，尤其是在社會(huì)科學(xué)中。

人文地理學(xué)是以人地關(guān)系研究為核心的學(xué)科，人文地理學(xué)對(duì)人地關(guān)系的研究既和自然科學(xué)有關(guān)又和社會(huì)科學(xué)有關(guān)，所以在研究方法上表現(xiàn)為自然科學(xué)方法論與社會(huì)科學(xué)方法論的結(jié)合。

人文地理學(xué)的研究對(duì)象——人地關(guān)系，本身就具有濃厚的哲學(xué)色彩。人為地理學(xué)的發(fā)展自古以來就有著擅于不斷地吸收新的科學(xué)、哲學(xué)思潮的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代哲學(xué)家對(duì)人與自然的論述無不深刻地影響著人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

人文地理學(xué)發(fā)展以來，有多種哲學(xué)方法論被提出來，其中很多只不過是哲學(xué)的變種，可以歸納為以下四類：經(jīng)驗(yàn)主義方法論、實(shí)證主義方法論、人本主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論。下面筆者將詳細(xì)介紹四種人文地理學(xué)哲學(xué)方法論：

1經(jīng)驗(yàn)主義方法論

經(jīng)驗(yàn)主義一詞原本意指古希臘醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)，拒絕一味接受當(dāng)代的宗教教條，而是依照所觀察到的現(xiàn)象為分析依據(jù)。先由感受而得到經(jīng)驗(yàn)，然后經(jīng)過適當(dāng)歸納或演繹，才形成知識(shí)。在哲學(xué)發(fā)展上，經(jīng)驗(yàn)主義一直和理性主義作為對(duì)比。

人文地理學(xué)像絕大多數(shù)學(xué)科一樣，都起源于經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)踐。從人文地理學(xué)的發(fā)展歷程來看，從古典地理學(xué)發(fā)展到近代科學(xué)知識(shí)的分化發(fā)展，地理學(xué)者們一直就在想法設(shè)法獲取地球表面更多有用的知識(shí)，地理學(xué)就是對(duì)地球的描述。大自然及人類社會(huì)構(gòu)成的地理環(huán)境系統(tǒng)非常復(fù)雜；地球表面和抽象的人地關(guān)系又帶有強(qiáng)烈的綜合性和區(qū)域性。

經(jīng)驗(yàn)主義方法論的特征是：觀察是重點(diǎn)，調(diào)查及實(shí)地研究緊隨其后，然后進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)判斷與評(píng)價(jià)，最后得出結(jié)論。人文地理學(xué)家時(shí)常從觀察人文地理現(xiàn)象的某個(gè)方面開始，通過分析研究資料，尋求發(fā)現(xiàn)具有普遍意義的模式。

2實(shí)證主義方法論

實(shí)證主義是強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗(yàn)、排斥形而上學(xué)傳統(tǒng)的西方哲學(xué)派別，又稱實(shí)證哲學(xué)。實(shí)證主義開始于19世紀(jì)法國哲學(xué)家孔德的“實(shí)證哲學(xué)”，實(shí)證科學(xué)是建立在證實(shí)原理上的。人們認(rèn)為事物是真實(shí)的，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為建立起真實(shí)性的方法是合理的。根據(jù)實(shí)證主義的觀點(diǎn)，一種科學(xué)理論由一特定的演繹系統(tǒng)構(gòu)成，該系統(tǒng)包括兩組因素：一組初始命題（或者假設(shè)），一組由系統(tǒng)內(nèi)規(guī)律。

人文地理學(xué)是最后廣泛采納實(shí)證主義方法論的社會(huì)科學(xué)之一。實(shí)證主義方法論被引入人文地理學(xué)是在20世紀(jì)50年代中晚期的美國。從那個(gè)時(shí)候它就迅速的傳播開來，到60年代末實(shí)證主義就已經(jīng)支配著整個(gè)北美和大多數(shù)英語國家的人文地理學(xué)。

人文地理學(xué)采用實(shí)證主義方法論的原因是，現(xiàn)在方法的并不合理，再一就是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和政治學(xué)中實(shí)行的科學(xué)的社會(huì)學(xué)具有巨大引力。

實(shí)證主義方法論的具有吸引力的地方是其具有的數(shù)量化性質(zhì)：以數(shù)學(xué)或者統(tǒng)計(jì)學(xué)的形式，以一種精確的、可重復(fù)性以及確定性的方式表達(dá)研究成果。

3人本主義方法論

人本主義方法論的特征是：他們關(guān)注于有思想的生命，關(guān)注的是人類，而不是關(guān)注以機(jī)械的方式對(duì)刺激作出反應(yīng)的非人類。人本主義目標(biāo)是認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)的真實(shí)性，這個(gè)目標(biāo)以及為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而設(shè)想的手段就代表了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展。

人本主義方法主要有三種：理念論、實(shí)用主義、現(xiàn)象學(xué)及其親屬。

人本主義哲學(xué)及其方法論對(duì)人文地理學(xué)的影響都是潛在和間接的，它們并沒有向人文地理學(xué)提供一種直接的方法，只是從這這種哲學(xué)中引入對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)和人的主觀性的重視這樣的觀點(diǎn)，并作為武器來反對(duì)實(shí)證主義地理學(xué)那種忽悠人的地位的觀點(diǎn)。

人本主義地理學(xué)研究內(nèi)容大多涉及歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)等領(lǐng)域，突出集中在人的行為方面的探討。

人本主義地理學(xué)彌補(bǔ)了實(shí)證主義研究的不足，但最大的弱點(diǎn)則在于它的唯心主義傾向，把一切客觀存在看做為人的心理構(gòu)成，事實(shí)上構(gòu)成人的感應(yīng)行為的基礎(chǔ)是客觀環(huán)境世界。

4結(jié)構(gòu)主義方法論

結(jié)構(gòu)主義起源于法國，后擴(kuò)展至整個(gè)歐洲大陸。但結(jié)構(gòu)主義不是一個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)派別，而是由結(jié)構(gòu)主義方法聯(lián)系起來的一種廣泛的哲學(xué)思潮；其觀點(diǎn)大多與一定的專門的學(xué)科有聯(lián)系。紀(jì)本嵩認(rèn)為注重結(jié)構(gòu)、強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)構(gòu)的分析是結(jié)構(gòu)主義者具有的基本原則。這基本的原則展現(xiàn)為五個(gè)主要特征：整體、關(guān)系、消解主體、自調(diào)、轉(zhuǎn)換。

整體：結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為，注重整體是研究事物本質(zhì)的唯一途徑，而事物的部分或因子僅是通向研究事物本質(zhì)的要素。

關(guān)系：與整體和部分的特征相比，關(guān)系的涵蓋面更廣，其內(nèi)容更豐富。它不僅緊密相關(guān)某研究對(duì)象的整體與部分，而且統(tǒng)攝宇宙萬物間的各種系統(tǒng)。

消解主體：其意是人失去了他是萬物中心的位置；人不再是測量萬物的主人，而是系統(tǒng)中的一個(gè)因子。

自調(diào)：自調(diào)是結(jié)構(gòu)主義者在解釋系統(tǒng)之所以存在時(shí)所認(rèn)定的根本原因。

轉(zhuǎn)換：結(jié)構(gòu)主義者所提倡的轉(zhuǎn)換，其性質(zhì)則是強(qiáng)調(diào)部分與部分、部分與整體間變化的動(dòng)態(tài)性。

結(jié)構(gòu)主義對(duì)人文地理學(xué)最主要的影響有兩點(diǎn)：1、從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物，這從地理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究區(qū)域的整體性和人地關(guān)系系統(tǒng)性可以看出。2、試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象。千差萬別的人文地理現(xiàn)象是表層結(jié)構(gòu)，而要真正解釋則需要把握人地關(guān)系系統(tǒng)中的深層結(jié)構(gòu)。

作者：劉昊等

參考文獻(xiàn)： 

[1]R.J.約翰斯頓.哲學(xué)與人文地理學(xué)[M].蔡運(yùn)龍，江濤，譯，北京：商務(wù)印書館，2000：1 

篇3

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；人文地理學(xué)；研究

1“大數(shù)據(jù)”的定義與類型

總的來看，當(dāng)前仍然沒有形成對(duì)“大數(shù)據(jù)”統(tǒng)一的定義。早在17世紀(jì)，哲學(xué)家們使用“數(shù)據(jù)”這一詞匯，專指真實(shí)的、反映事實(shí)的相關(guān)信息。長期以來，研究過程中的“數(shù)據(jù)”指的是依據(jù)某些傳統(tǒng)調(diào)研方法（例如：問卷、訪談、日志等）收集的信息，以及這些信息所抽象表達(dá)出來的意義。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，信息通信技術(shù)的進(jìn)步改變了人類的生活方式，加速了信息的存儲(chǔ)、交換與計(jì)算過程。特別是互聯(lián)網(wǎng)的使用，遺留下大量的數(shù)據(jù)“痕跡”，而且產(chǎn)生的速度也是日益增倍。據(jù)Hilbert等的研究表明，僅2007年人類大約存儲(chǔ)了超過300EB的數(shù)據(jù)，而人類存儲(chǔ)信息量的增長速度比世界經(jīng)濟(jì)的增長速度快4倍。這一海量的數(shù)據(jù)被形象的稱為“大數(shù)據(jù)”，這一定義突出體現(xiàn)了數(shù)據(jù)規(guī)模大的特征。

簡單來看，“大數(shù)據(jù)”可以大致劃分為三種類型：直接觀測型、自動(dòng)獲取型與自愿貢獻(xiàn)型。①直接觀測型主要是指由各種電子監(jiān)視器等（例如道路卡口攝像頭）直接觀測的數(shù)據(jù)，往往針對(duì)某一特定地方或人（群）。②自動(dòng)獲取型數(shù)據(jù)是由于電子信息設(shè)備或相關(guān)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序的使用而自動(dòng)留下的網(wǎng)絡(luò)“痕跡”。例如網(wǎng)絡(luò)中留下的搜索與瀏覽記錄；網(wǎng)絡(luò)購物留下的交易數(shù)據(jù)、快遞包裹留下的轉(zhuǎn)運(yùn)記錄；出租車gps記錄的時(shí)空出行路線、智能公交卡記錄的上下車出行記錄；手機(jī)基站檢測得到的手機(jī)用戶位置、手機(jī)用戶間的通信記錄等。③自愿貢獻(xiàn)型數(shù)據(jù)是人們自愿在網(wǎng)絡(luò)上或分享的數(shù)據(jù)，主要是社交網(wǎng)站上使用者的相互作用，例如社交網(wǎng)站簽到留下的時(shí)空數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)站用戶的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)站用戶的相關(guān)言論，以及Frickr等分享網(wǎng)站上游客上傳的照片信息等。

2“大數(shù)據(jù)”為人文地理學(xué)研究帶來變革

從人文地理學(xué)發(fā)展歷程看，大數(shù)據(jù)迎合了人文地理學(xué)“計(jì)量轉(zhuǎn)向”與“社會(huì)轉(zhuǎn)向”的發(fā)展規(guī)律。1950年代，得益于計(jì)算機(jī)處理數(shù)據(jù)能力的提升，人文地理學(xué)研究出現(xiàn)了“計(jì)量轉(zhuǎn)向”。數(shù)量模型的引入提供了空間研究的方法基礎(chǔ)，避免了簡單、抽象、定性的約束。特別是舍弗爾（Schaefer）等為代表的學(xué)者倡導(dǎo)地理學(xué)是一門追求普遍規(guī)律的實(shí)證主義科學(xué)，并力圖借助數(shù)學(xué)模型等工具發(fā)現(xiàn)空間法則。大數(shù)據(jù)提供了豐富的、詳細(xì)的、實(shí)時(shí)的信息，有助于社會(huì)科學(xué)家更加全面、大尺度、精細(xì)化地研究各類社會(huì)科學(xué)問題，考慮到越來越多的大數(shù)據(jù)攜帶的地理空間屬性，無疑也為關(guān)注空間的人文地理研究的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

同時(shí)，更加重要的是，在當(dāng)前社會(huì)科學(xué)空間轉(zhuǎn)向的大前提下，大數(shù)據(jù)為人文地理學(xué)科在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)爭取更多的關(guān)注與重視提供了新的契機(jī)。人文地理學(xué)的發(fā)展由早先的以定性描述分析為主到計(jì)量革命后的定量方法興起，到20世紀(jì)70、80年代以后定性與定量相結(jié)合的研究模式，再到大數(shù)據(jù)環(huán)境以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人文地理學(xué)研究，這其中通過對(duì)人與自然交互活動(dòng)過程的實(shí)時(shí)、精細(xì)、動(dòng)態(tài)感知，使從原先只能由結(jié)果去推斷過程的研究模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫?duì)事件發(fā)生的全過程實(shí)現(xiàn)可感、可知、可控的革新。這就是以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，特別是大數(shù)據(jù)環(huán)境人文地理學(xué)研究范式的一個(gè)創(chuàng)新。

大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)帶來的變革除了思維模式以外，對(duì)現(xiàn)象與要素?cái)?shù)據(jù)的實(shí)時(shí)性、覆蓋面、精細(xì)程度（實(shí)時(shí)監(jiān)測數(shù)據(jù)）也是一個(gè)極大的補(bǔ)充。傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)由國家權(quán)威部門提供，而大數(shù)據(jù)時(shí)代到來使得人人都有可能成為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的提供者與者（VGI），這是一種由下至上的自發(fā)數(shù)據(jù)收集形式，可能促使傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采集方式有所革新。帶有空間信息的大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)研究帶來了機(jī)遇。大數(shù)據(jù)與計(jì)量地理革命以及社會(huì)轉(zhuǎn)型不應(yīng)該被忽視，因?yàn)槠涮峁┝舜罅繋в袝r(shí)間與屬性信息的人類行為數(shù)據(jù)。新的數(shù)據(jù)源：大數(shù)據(jù)時(shí)代向通常以傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)的人文地理學(xué)研究提供了新的數(shù)據(jù)來源、方法論、思維方式。數(shù)據(jù)采集方法也已經(jīng)從傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)、調(diào)查問卷數(shù)據(jù)、訪談數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)（社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)）與新的空間定位數(shù)據(jù)（GPS，智能手機(jī)，位置服務(wù)等）轉(zhuǎn)變。

3大數(shù)據(jù)應(yīng)用于人文地理研究的總體框架

大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透至國家、區(qū)域及城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)與公共管理的各個(gè)領(lǐng)域，人文地理的研究應(yīng)抓住大數(shù)據(jù)這一機(jī)遇，對(duì)城市居民活動(dòng)、企業(yè)空間布局、公共服務(wù)供給及城市治理等領(lǐng)域開展深入研究?？傮w來看，人文地理研究或應(yīng)用的框架構(gòu)建需要以大數(shù)據(jù)為核心。通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘或信息設(shè)備采集等手段獲取主題網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、智能手機(jī)及城市傳感器等行為活動(dòng)數(shù)據(jù)，利用傳統(tǒng)人文地理研究方法和地理信息科學(xué)GIS等數(shù)據(jù)分析工具對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)關(guān)系分析，并結(jié)合部分傳統(tǒng)數(shù)據(jù)對(duì)研究主題內(nèi)部存在的因果關(guān)系進(jìn)行把握，從而構(gòu)建以居民個(gè)體或群體組織行為分析為核心的大數(shù)據(jù)應(yīng)用支撐平臺(tái)。

在此數(shù)據(jù)平臺(tái)基礎(chǔ)上，城市地理學(xué)研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注居民行為、活動(dòng)等及其影響下的城市空間組織和結(jié)構(gòu)的變化；社會(huì)地理學(xué)研究則需要集中分析社會(huì)群體特征、網(wǎng)絡(luò)、活動(dòng)等及其影響的社會(huì)空間分異或融合；政治地理學(xué)研究則通過基于輿情分析的國家或地區(qū)間地緣政治關(guān)系判斷政治現(xiàn)象發(fā)生和影響規(guī)律；旅游地理學(xué)研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)旅游者行為分析在旅游出行方式、資源選擇、旅游體驗(yàn)及設(shè)施應(yīng)用等研究方面的重要作用；交通地理學(xué)研究可以以基于電商大數(shù)據(jù)的物流組織分析為切入點(diǎn)來優(yōu)化區(qū)域或城市內(nèi)部的交通網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究應(yīng)系統(tǒng)模擬企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、遷移等行為活動(dòng)及其對(duì)區(qū)域或城市生產(chǎn)力空間的影響；文化地理學(xué)研究則需要從大量居民活動(dòng)或情感數(shù)據(jù)中分析城市文化特質(zhì)或結(jié)構(gòu)來探討人類文化活動(dòng)對(duì)區(qū)域或城市的影響；軍事地理學(xué)研究可以側(cè)重對(duì)大體量地理環(huán)境、政治因素、突發(fā)事件等信息進(jìn)行安全評(píng)估來制定軍事戰(zhàn)略方針。同時(shí)，還應(yīng)借鑒地理學(xué)（自然地理學(xué)）、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、情報(bào)科學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)及城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科新的理念、方法和技術(shù)手段來不斷完善大數(shù)據(jù)時(shí)代人文地理研究框架或體系。

參考文獻(xiàn) 

[1]吳傳鈞.人地關(guān)系與經(jīng)濟(jì)布局[M].學(xué)苑出版社，1998：28-33. 

篇4

【關(guān)鍵詞】人文地理教學(xué) 改革 實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）06－0063－02

在高等師范學(xué)校地理科學(xué)專業(yè)中，“人文地理學(xué)”是面向21世紀(jì)人才培養(yǎng)的主干課程，是本科二年級(jí)學(xué)生的必修課，側(cè)重于研究人類活動(dòng)的空間差異、空間組織和人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，其研究領(lǐng)域包括人口地理學(xué)、文化地理學(xué)、聚落地理學(xué)、旅游地理學(xué)、政治地理學(xué)、行為地理學(xué)等，廣義的人文地理學(xué)還包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。人文地理學(xué)的研究內(nèi)容與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，涉及人口問題、城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類活動(dòng)行為等重大問題。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人地矛盾愈加突出，人文地理學(xué)的理論知識(shí)在解決人類面臨的諸多問題方面，地位日益凸顯。

“人文地理學(xué)”具有極強(qiáng)的社會(huì)性和實(shí)踐應(yīng)用性，因此在授課過程中，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，給學(xué)生提供參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力。鑒于此，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的“人文地理”教學(xué)的基礎(chǔ)上，融入專題討論課和實(shí)踐活動(dòng)課，收到了良好的教學(xué)效果。

一、人文地理教學(xué)設(shè)計(jì)

突破傳統(tǒng)的人文地理教學(xué)模式，設(shè)計(jì)了三大板塊。除了傳統(tǒng)的以教師為主體的課堂講授外，特別突出了以學(xué)生為主體的討論課和實(shí)踐活動(dòng)課。

1．課題講授

采用啟發(fā)式教學(xué)，主要講解人文地理學(xué)的基本知識(shí)、基本理論和研究方法。

2．課堂討論

包括兩部分內(nèi)容：①人文地理學(xué)的基本知識(shí)和基本理論在各分支教學(xué)中的應(yīng)用；②運(yùn)用人文地理學(xué)的基本知識(shí)和基本理論解釋現(xiàn)實(shí)生活中的人文地理現(xiàn)象。

3．實(shí)踐活動(dòng)

通過調(diào)研的方式，包括觀察、考察、問卷調(diào)查等，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)科知識(shí)用于分析解決實(shí)際問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能。

二、“人文地理”討論課的設(shè)計(jì)

1．專題討論――基本方法、基本理論在各分支教學(xué)中的應(yīng)用

人文地理學(xué)［1］前三個(gè)章節(jié)主要講解人文地理學(xué)的研究主題、基本理論和研究方法，且貫穿于后面的各分支章節(jié)，具有以線帶面的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系特點(diǎn)。各分支內(nèi)容講授前，將學(xué)生分為若干小組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)分支章節(jié)：人口、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、聚落、語言、宗教、旅游、政治、人類行為。每個(gè)小組運(yùn)用已學(xué)習(xí)的基本理論和基本方法，并參考相關(guān)文獻(xiàn)，通過組內(nèi)討論，分析各人文地理現(xiàn)象的起源與分布（文化區(qū)）、遷移與傳播（文化擴(kuò)散）、與地理環(huán)境的關(guān)系（文化生態(tài)）、景觀表現(xiàn)（文化景觀）等。

講授過程以學(xué)生為主體，教師扮演提問質(zhì)疑的角色，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)思考問題、分析問題的能力，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，對(duì)人文地理學(xué)知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)也得以升華，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，達(dá)到事半功倍的效果。

例如，在講授宗教地理學(xué)這一分支章節(jié)時(shí)，根據(jù)知識(shí)的前后聯(lián)系，教師列出如下討論提綱（表1），采用啟發(fā)提問式教學(xué)，既打破了為講宗教而講宗教的課堂枯燥乏味的尷尬，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率。

2．學(xué)以致用――理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋人文地理現(xiàn)象。

地理學(xué)是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，人文地理學(xué)尤其如此，而且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文地理學(xué)在解決人地矛盾中的作用日益彰顯。例如目前人類面臨的迫切需要解決的人口眾多與資源短缺的矛盾、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境承載力的矛盾、甚至全球政局變動(dòng)等，人文地理學(xué)都將發(fā)揮著重要作用。因此，在人文地理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)重視理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、分析問題的能力。一方面教師要注重挖掘與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、日常生活等密切相關(guān)的人文地理現(xiàn)象，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，從中挑選具有代表性的問題引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本知識(shí)和基本理論進(jìn)行課堂討論，并予以點(diǎn)評(píng)。達(dá)到學(xué)以致用、鞏固所學(xué)知識(shí)、開拓思路的教學(xué)目的。

該類問題需要綜合運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)地理知識(shí)，有一定難度，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，難易適中，同時(shí)討論過程中，教師應(yīng)予以適當(dāng)提示。由于這類問題與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、日常生活密切相關(guān)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是運(yùn)用、整合人文地理概念和理論的重要途徑。表2列出了部分討論主題。

三、人文地理實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

人文地理學(xué)的學(xué)科特性決定了實(shí)踐教學(xué)是觀察、認(rèn)識(shí)、研究人文地理事象的重要手段，是人文地理教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是深化地理知識(shí)、形成科學(xué)的地理思維方式的重要途徑，具體模式有觀察、考察、社會(huì)調(diào)查等。高師人文地理實(shí)踐教學(xué)必須做好以下工作：

1．確定合適的實(shí)踐調(diào)研課題

確定研究課題是保證實(shí)踐教學(xué)效果的關(guān)鍵。首先，課題的難易程度應(yīng)在學(xué)生能力允許的范圍之內(nèi)，既要達(dá)到深化課堂內(nèi)容的目的，又能保證學(xué)生在老師的指導(dǎo)下能夠順利完成。其次，選題要密切聯(lián)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際。應(yīng)用性是學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力和靈魂，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一把鑰匙。因此選題應(yīng)側(cè)重當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的突出問題或亟待解決的問題。再次，選題要考慮學(xué)生的興趣。教師根據(jù)當(dāng)前熱點(diǎn)問題、教材內(nèi)容及以往經(jīng)驗(yàn)提供若干可供選擇的實(shí)踐調(diào)研課題，此外還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己感興趣的研究主題，并幫助學(xué)生進(jìn)行可行性論證，集思廣益，擴(kuò)大學(xué)生選題范圍，完善實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。

2．做好實(shí)踐調(diào)研前的準(zhǔn)備工作

前期準(zhǔn)備工作做的是否充分是保證實(shí)踐教學(xué)效果的重要保障。一般前期準(zhǔn)備工作包括思想動(dòng)員、收集相關(guān)資料、編寫實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書等環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)是以學(xué)生為主體的自主性學(xué)習(xí)過程，其教學(xué)效果主要取決于學(xué)生積極、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想動(dòng)員、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性是保證實(shí)踐教學(xué)得以順利進(jìn)行的前提。實(shí)踐教學(xué)前還應(yīng)通過對(duì)相關(guān)資料的收集對(duì)目的地的自然、人文、社會(huì)地理環(huán)境有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解，為編寫實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書等提供背景資料。實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書應(yīng)包括實(shí)踐教學(xué)任務(wù)、路線、范圍、實(shí)施方案等內(nèi)容，以便提高實(shí)踐教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

3．調(diào)研資料的后期整理

通過對(duì)調(diào)研資料的整理、分析、判斷得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生分析人文地理問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生的地理探究能力，并初步具備一定的地理科研能力。調(diào)研資料后期整理三部曲：建立數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析與空間表達(dá)、撰寫調(diào)研報(bào)告。針對(duì)研究目的和方法選擇合適的軟件如EXCEL、SPSS、ARCGIS等數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析和空間處理軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析和制圖，并將數(shù)字語言轉(zhuǎn)化成文字語言，進(jìn)一步歸納人文事象的時(shí)空變化規(guī)律，撰寫調(diào)研報(bào)告。

4．實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)與反饋

及時(shí)評(píng)價(jià)實(shí)踐教學(xué)效果，是完善實(shí)踐教學(xué)體系、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要措施。實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)定應(yīng)包括學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中表現(xiàn)出的實(shí)踐能力、觀察和分析問題的能力等。為此構(gòu)建了實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系。體系包括三大板塊：一是專家點(diǎn)評(píng)，即每一小組推選一名同學(xué)針對(duì)調(diào)研內(nèi)容、方法、結(jié)論等現(xiàn)場演講，由3～5名教師組成專家團(tuán)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；二是選出優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)一步補(bǔ)充、修改，撰寫成科研論文，在相關(guān)雜志發(fā)表；三是依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中的表現(xiàn)、個(gè)人成績和小組成績等因素綜合評(píng)定每位學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)成績。此外，應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中遇到的問題，積極聽取學(xué)生的意見和建議，逐步完善實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系。

例如，結(jié)合經(jīng)濟(jì)地理部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定了“三峽廣場與解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)比較分析──以零售業(yè)業(yè)態(tài)為例”的調(diào)研課題。根據(jù)調(diào)研內(nèi)容和目的，確定以走訪式調(diào)研方法為主，通過對(duì)兩個(gè)地區(qū)商業(yè)空間分布和發(fā)展態(tài)勢(shì)，確定調(diào)研范圍和路線，實(shí)地調(diào)研、資料分析和撰寫報(bào)告采取小組分工與協(xié)作的組織方式。

通過調(diào)研分析得到如下結(jié)論：①三峽廣場與解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)行業(yè)結(jié)構(gòu)趨同度高；②解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)層次結(jié)構(gòu)高于三峽廣場商圈；③級(jí)差等級(jí)地租對(duì)兩商圈商業(yè)業(yè)態(tài)空間分布產(chǎn)生顯著影響，從商圈核心向出現(xiàn)：百貨商店、專賣店――超市、專賣店、小型商店――便利店、一價(jià)店、倉儲(chǔ)超市的業(yè)態(tài)變化特征；④三峽廣場應(yīng)根據(jù)級(jí)差等級(jí)地租進(jìn)行商業(yè)業(yè)態(tài)空間結(jié)構(gòu)調(diào)整；⑤解放碑商圈有條件發(fā)展為大型購物中心。以上結(jié)論對(duì)兩大商圈的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。

人文地理學(xué)討論課和實(shí)踐活動(dòng)課是對(duì)傳統(tǒng)人文地理教學(xué)的重要補(bǔ)充，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，深化了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，而且整個(gè)過程鍛煉了學(xué)生查閱資料、獨(dú)立鉆研、語言表達(dá)、科學(xué)研究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

1 趙 榮、王恩涌、張小林等.人文地理學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2006

2 毛蔣興、徐文麗、黃鵠等.研究性學(xué)習(xí)在人文地理類課程教學(xué)中的應(yīng)用初探［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）：114～118

篇5

關(guān)鍵詞：聽覺 視覺 多媒體 研究性

人文地理內(nèi)容復(fù)雜龐大，不容易記憶，而且學(xué)生對(duì)這一板塊知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣低。而每一年度的文科綜合考試中人文地理知識(shí)的考查比分大，人文地理知識(shí)與政治、歷史等知識(shí)交叉的部分多，教師難教，學(xué)生難學(xué)。這要求教師在教學(xué)思路上不斷探索，不斷地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)人文地理的學(xué)習(xí)效果。

一、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

長期以來，地理教育在“雙基落實(shí)”的口號(hào)下注重知識(shí)傳授和技能培訓(xùn)，把生動(dòng)、復(fù)雜的地理教學(xué)活動(dòng)囿于機(jī)械、狹窄的認(rèn)知活動(dòng)的條框之中。科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和思維價(jià)值以及理性的學(xué)習(xí)方式未能得到應(yīng)有重視，新課程力圖改變這種狀況，把科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一作為地理課程的一個(gè)基本原則，要求從教師教得如何這一角度，轉(zhuǎn)變到學(xué)生得到如何的角度上來，把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位，重視科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)審美等，這是新課改的目標(biāo)，也是新課改的顯著特征。

人文地理知識(shí)人文性較強(qiáng)，這要求地理課堂要富有人文氣氛，建立人格平等和個(gè)性張揚(yáng)的師生關(guān)系，課堂要更多地關(guān)注全球意識(shí)、人口道德意識(shí)、人口自然和諧共處的意識(shí)、環(huán)境道德意識(shí)和資源道德意識(shí)，順應(yīng)課程的改革的新形式，注重改善學(xué)生的地理知識(shí)結(jié)構(gòu)，從培養(yǎng)學(xué)生的地理能力向注重學(xué)生的地理科學(xué)觀念和人為精神方向轉(zhuǎn)變，建構(gòu)一種科學(xué)素養(yǎng)與人文精神和諧的全面關(guān)心學(xué)生和發(fā)展的新型人文地理教育。

二、解放學(xué)生的記憶提高學(xué)習(xí)興趣

（一）聽覺上找尋音樂節(jié)奏。

增強(qiáng)記憶應(yīng)該多渠道探索，從聽學(xué)上找尋音樂效果，運(yùn)用有感覺的聲音刺激能夠達(dá)到記憶的效果。這種嘗試需要不斷地總結(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力，共同找尋并創(chuàng)造音樂的節(jié)奏，把那些難記憶的知識(shí)深深地印在腦海里，終生不忘。

關(guān)于國土面積排名、特大城市、重工業(yè)分布、國家人口數(shù)量排名、礦產(chǎn)資源分布等一系列需要牢記的知識(shí)認(rèn)真總結(jié)出來。在課外教師可以和學(xué)生共同把難記的知識(shí)編排成諧音的短句子，像歌詞一樣，在編排整理的過程中善于找尋趣味點(diǎn)、諧音等竅門，把難記的內(nèi)容整合成歌訣，教師采集綜合學(xué)生的歌訣要注重內(nèi)容的包容量大、趣味性強(qiáng)、諧音性強(qiáng)。在音樂節(jié)奏中去記憶，知識(shí)常常會(huì)終生不忘。

在課堂上或是考試前隨時(shí)可聽見陜北信天游的調(diào)子：“我自信，考高分，資源分布廣，可惜都不均……”課外還有學(xué)生用《老鼠愛大米》或是《兩只蝴蝶》的節(jié)奏唱知識(shí)點(diǎn)。很大一部分學(xué)生歌訣編得棒，諸如“煤炭資源的分布，山西陜西內(nèi)蒙古，安徽江蘇在北部，河北河南加山東，新疆貴州黑（黑龍江）云（云南）江……”

（二）在現(xiàn)代教育技術(shù)中，尋求立體、動(dòng)感的視覺效果。

在黑板上羅列知識(shí)點(diǎn)講解沒有現(xiàn)代教育技術(shù)中多媒體教學(xué)方便快捷。這對(duì)教師課件制作的要求很高，在講述人文地理知識(shí)時(shí)要盡量利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源提前做好課件。例如講解黃土高原的人文狀況時(shí)在課件中插入黃土高原圖片或者影視片斷，在講述外國人口特大城市時(shí)在幻燈片上銜接異域風(fēng)情的照片、影視片斷。在知識(shí)點(diǎn)框架上設(shè)制動(dòng)感效果，立體效果，讓底紋選擇別樣新穎……

現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教師要求很高，它要求對(duì)多媒體技術(shù)掌握精湛，熟知并能運(yùn)用數(shù)子影像技術(shù)及視覺媒體、聽覺媒體、數(shù)字音頻、視頻等編輯技術(shù)，對(duì)課件的制作達(dá)到精美的程度。利用現(xiàn)代教育技術(shù)授課方便快捷，特別是人文地理知識(shí)的學(xué)習(xí)可以利用這一技術(shù)解決上課疲勞、枯燥無味的狀態(tài)，學(xué)生上人文地理課可以成為一種享受，對(duì)富有顏色感、動(dòng)感、立體感的視覺效果印象深刻，那些視覺上不同的效果恰是記憶的觸發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生從某些畫面或影視片斷中回味知識(shí)點(diǎn)，并加深印象，這也是一種教學(xué)探索。這是現(xiàn)代教育的趨勢(shì)。

三、研究性與探索性相結(jié)合的學(xué)習(xí)策略

人文地理知識(shí)本身具有復(fù)雜性的一面，學(xué)習(xí)起來較為枯燥。教師經(jīng)常進(jìn)行說教式的傳授容易引起學(xué)生疲勞，在心理上排斥課堂。人的思維永遠(yuǎn)不會(huì)停止，在課堂上學(xué)生應(yīng)居于主體地位，教師說得再多、唱得再好，學(xué)生沒掌握，授課的目標(biāo)仍難以實(shí)現(xiàn)。教師尊重學(xué)生主體地位變得尤為重要。

尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，把研究性的學(xué)習(xí)策略和探索性的學(xué)習(xí)策略結(jié)合起來，可以起到立竿見影的效果。研究性的學(xué)習(xí)策略就要求教師把人文地理知識(shí)的難點(diǎn)找出來，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)手查資料，分析證明某些觀點(diǎn)，讓學(xué)生動(dòng)手寫一些論文，讓學(xué)生給學(xué)生講座，學(xué)生可以抽幾個(gè)代表出來進(jìn)行論文答辯。這樣的教學(xué)思路將課堂開放了，學(xué)生的勞動(dòng)成果得到認(rèn)同、贊許，學(xué)生的勞動(dòng)帶給同學(xué)和教師思考的基礎(chǔ)，無疑會(huì)贏得同學(xué)和教師的尊重，針對(duì)錯(cuò)誤或有分歧的知識(shí)點(diǎn)，在論文答辯中給予明示，給予討論的機(jī)會(huì)。尊重了學(xué)生的主體地位，就可以讓學(xué)生自覺地探索人文地理知識(shí)的魅力，給予學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，開啟學(xué)生心智，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。

篇6

[關(guān)鍵詞]團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí) 教學(xué)范式 人文地理學(xué) 實(shí)踐與反思

[作者簡介]李茂林(1974- ),男,湖南新寧人,凱里學(xué)院旅游學(xué)院,副教授,碩士,主要從事旅游地理教學(xué)與研究。(貴州 凱里 556000)

[課題項(xiàng)目]本文系凱里學(xué)院教育教學(xué)改革立項(xiàng)課題“高校團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)的理論構(gòu)建和實(shí)踐研究”的終期成果。(項(xiàng)目編號(hào):JG201021)

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2012)30-0105-02

一、理論維度:團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)概觀

團(tuán)隊(duì)合作性學(xué)習(xí)是20世紀(jì)70年代起源于美國的一種新穎的教學(xué)方式,被稱為是“教育創(chuàng)新歷史上最成功的故事之一”。團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)的概念來源于組織學(xué),組織學(xué)認(rèn)為當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)有書本中無法解決某類問題時(shí),可以通過組織內(nèi)成員合作探究和分析,最終達(dá)到解決問題的目的。在教育學(xué)領(lǐng)域通常將團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)界定為在教學(xué)中將學(xué)生分成小組,讓他們?cè)谛〗M內(nèi)共同學(xué)習(xí)與討論,從而使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的最大化。

團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)充分尊重學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好以及學(xué)習(xí)能力,并且根據(jù)這些基本要素來組建相應(yīng)的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)從自己的生活世界中尋找一個(gè)自己感興趣的問題或社會(huì)現(xiàn)象,通過團(tuán)隊(duì)資源共享、共同探究以及合作調(diào)查等方式商議和達(dá)成問題解決方案,形成最后的課題結(jié)論。團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)并不是純粹的學(xué)生團(tuán)隊(duì)自學(xué)過程,而是一種教學(xué)理念,只不過教師由原來的教學(xué)“主導(dǎo)者”退隱為教學(xué)的“引導(dǎo)者”。教師的任務(wù)就是根據(jù)學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容來制定相應(yīng)的研究主題,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)組合與合作分工,對(duì)團(tuán)隊(duì)制定的研究目標(biāo)、研究方案、數(shù)據(jù)篩選等環(huán)節(jié)進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)、審核,對(duì)團(tuán)隊(duì)最后形成的解決方案與研究報(bào)告進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并提出修改意見。

團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)將原來個(gè)體化的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)化的學(xué)習(xí)模式,將原來單一性的知識(shí)獲取目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程學(xué)習(xí)、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作以及科學(xué)精神等多重性的學(xué)習(xí)目標(biāo);同時(shí)將個(gè)體化的考核方式向團(tuán)隊(duì)化的互評(píng)與自評(píng)模式轉(zhuǎn)變,既達(dá)到了互相取長補(bǔ)短的效果,還關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,實(shí)現(xiàn)了過程評(píng)價(jià)。因此,有教育學(xué)家認(rèn)為,團(tuán)隊(duì)的研究性學(xué)習(xí)打破了傳統(tǒng)教學(xué)中以教師和教材作為唯一知識(shí)權(quán)威的神話,而且將學(xué)生本身以及學(xué)生集體作為知識(shí)來源的重要補(bǔ)充,是教育民主化的一種表現(xiàn)?；趫F(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式所蘊(yùn)涵的新穎的教學(xué)理念與方法,不但重新定位了教學(xué)雙方的地位,促動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、實(shí)踐性與創(chuàng)造性,還使大學(xué)的教學(xué)在教與學(xué)之間找到新的平衡點(diǎn),兩者之間形成合理的張力。因此,世界發(fā)達(dá)國家無不將研究性教學(xué)作為大學(xué)教學(xué)改革的突破口,以創(chuàng)新為核心進(jìn)行教學(xué)改革,是高校新時(shí)期內(nèi)涵式發(fā)展的重要任務(wù)與途徑。

二、團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式解讀:以人文地理學(xué)為例

基于團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)并沒有一個(gè)固定化的模式,需要教師在教學(xué)中智慧地把握其原則、策略以及其限度,也正是這種教學(xué)模式的發(fā)展性與個(gè)性化特征才很難讓教師準(zhǔn)確把握其各種要素。個(gè)案或者示例的方法可以為我們理解和把握這個(gè)教學(xué)模式提供諸多的參考。人文地理學(xué)是以人地關(guān)系為基礎(chǔ)、關(guān)注人與地理環(huán)境間相互關(guān)系的學(xué)科,是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一,它在高校地理科學(xué)及相關(guān)專業(yè)的課程體系中占有十分重要的地位。人文地理學(xué)課程內(nèi)容有知識(shí)點(diǎn)雜亂零散、知識(shí)點(diǎn)的邏輯性不強(qiáng)、理論性較弱的特點(diǎn)。在授課時(shí)如果采用傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生記的灌輸方式,該課程顯得非常枯燥,學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致學(xué)生考前背、考后忘,考試能得高分卻無法高效解決問題和創(chuàng)造性地完成工作任務(wù)。為此,我們嘗試以人文地理學(xué)為依托,開展基于團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)范式變革。

確立主題是基于團(tuán)隊(duì)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式的最首要和最為關(guān)鍵的步驟。我國的人文地理學(xué)起步比較晚,加上教育體制的原因,我國人文地理學(xué)在發(fā)端期就著重引用西方和前蘇聯(lián)的理論,改革開放三十多年來,我國的人文地理學(xué)已經(jīng)形成了完整的課程體系,且各分支學(xué)科也得到了迅速發(fā)展,大部分師范高校已經(jīng)形成了由人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市地理學(xué)和區(qū)域可持續(xù)發(fā)展等課程所構(gòu)建的人文地理教學(xué)體系。可惜的是,在當(dāng)前的21世紀(jì)及“十五”規(guī)劃人文地理學(xué)教材中,仍然沿襲“總”“分”并重的編排方式,使得講授內(nèi)容與后續(xù)的相應(yīng)的部門人文地理嚴(yán)重重復(fù)。針對(duì)此問題,筆者在平衡學(xué)習(xí)者需求和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,最終確定了以下6個(gè)研究主題:(1)近代人文地理學(xué)有哪些流派;(2)當(dāng)代人文地理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容是什么;(3)人文地理學(xué)的研究方法有哪些;(4)古今中外人地關(guān)系的主要理論是什么;(5)人類活動(dòng)的空間分布、歷史演變與地理環(huán)境存在哪些聯(lián)系;(6)當(dāng)前世界和我國人口、資源、環(huán)境問題的成因、特點(diǎn)、危害和解決辦法是什么。

篇7

論文摘要：媒介地理學(xué)以密切聯(lián)系人文地理為基礎(chǔ)，注重開展媒介與地理之間的影響關(guān)系以及比較特征研究。當(dāng)代語境中，人文地理的整合與分層，對(duì)于特定媒介形態(tài)的生成具有重大影響。同時(shí)，現(xiàn)代媒體也以想象和虛擬的方式塑造著媒介中的地理形象。城鄉(xiāng)地理與網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是當(dāng)下中國兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本。媒介地理學(xué)的當(dāng)代思考必需應(yīng)用立體的空間化思維方法。

人類對(duì)地理的認(rèn)識(shí)和理解，從來都離不開媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學(xué)研究視野的學(xué)術(shù)必要性。作為交叉性的學(xué)術(shù)空間，媒介地理學(xué)是“一個(gè)曾被長期忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學(xué)與地理學(xué)的研究方法，展開深入的探討。

在通論的意義上，地理學(xué)一般有自然地理學(xué)與人文地理學(xué)兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動(dòng)和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學(xué)視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開。人類的文明史，從一定意義上說，就是人類適應(yīng)、改造和保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學(xué)的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當(dāng)代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動(dòng)態(tài)的前瞻研究?；厮菔菫榱饲謇砗涂偨Y(jié)既有的知識(shí)以及方法積累，前瞻是為了進(jìn)一步開拓新的理論空間與思維。面對(duì)日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當(dāng)代性的前瞻研究無疑更具有理論的實(shí)踐意義。

媒介地理學(xué)的研究對(duì)象是“人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動(dòng)規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說，媒介地理學(xué)展開的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點(diǎn)，一方面透視特定人文地理環(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國的當(dāng)代視角，對(duì)此展開初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢(shì)，在當(dāng)代中國，由于政治意識(shí)較統(tǒng)一、市場經(jīng)濟(jì)的整體開放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動(dòng)，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長三角和珠三角作為當(dāng)下中國的經(jīng)濟(jì)龍頭區(qū)域和信息高地，當(dāng)?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)的明確意識(shí)。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財(cái)富為基本定位，以地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個(gè)“以新聞見長”、敢于用資訊打新聞牌的省級(jí)衛(wèi)視，在國內(nèi)外的重大新聞直播報(bào)道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢(shì)。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無論財(cái)富還是資訊，都無法用單純的地方性來解釋。廣東、浙江、上海的省級(jí)衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢(shì)為基點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過捕捉觀眾群的最大化，來爭取市場份額的最大化。

市場的開放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無法走出地方、走向世界。現(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號(hào)成為主導(dǎo)性傳播介質(zhì)以后，時(shí)效性和覆蓋面成為市場競爭的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實(shí)上，廣東等地省級(jí)衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營、重慶衛(wèi)視的電視版故事會(huì)，并無本質(zhì)差別。因此，我們?cè)谘芯刻囟ㄈ宋牡乩憝h(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時(shí)，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應(yīng)樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個(gè)重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當(dāng)代社會(huì)，它往往向兩個(gè)方向流動(dòng)分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風(fēng)尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動(dòng)分化的結(jié)果不是走向截然對(duì)立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對(duì)特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級(jí)體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目的兩個(gè)特色欄目具有一定的代表性。一個(gè)是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個(gè)是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會(huì)”。前者取名來源于清代畫家徐揚(yáng)的同名書畫作品，該畫長達(dá)三十米，大氣淋漓又精細(xì)入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風(fēng)景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺(tái)頗有創(chuàng)意的每天選取畫卷的一個(gè)片斷加以評(píng)介，創(chuàng)作了一個(gè)頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會(huì)”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時(shí)尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對(duì)不同的受眾群體，有效地利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標(biāo)明確，以及短平快的低成本運(yùn)作，有效而且穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了特定區(qū)域市場的占有?，F(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無論影視、報(bào)刊還是網(wǎng)絡(luò)，都無一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個(gè)立體空間的接合中實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達(dá)的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動(dòng)的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時(shí)，也必然成為媒介書寫和塑造的對(duì)象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對(duì)生存空間的認(rèn)識(shí)得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡(luò)、影視與報(bào)刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當(dāng)代，每一個(gè)具體的人，大都會(huì)從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對(duì)于身外世界的復(fù)雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟(jì)文化，小到個(gè)人的情感心理，無所不包。對(duì)此的分析和研究，是一項(xiàng)龐大的跨學(xué)科系統(tǒng)工程。

就當(dāng)下中國的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來說，有兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代文明的基本進(jìn)程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡，在這樣的文明進(jìn)程中，城市化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強(qiáng)勢(shì)的文化代表和象征。以上海這個(gè)中國最大的國際化都市為例，《文匯報(bào)》側(cè)重從主流意識(shí)形態(tài)的方向描寫上海，《新民晚報(bào)》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報(bào)》則著力營造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個(gè)多元復(fù)雜的文化地理空間，需要通過媒體的分工定位來展開多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開與掩蓋、強(qiáng)調(diào)與忽略、導(dǎo)向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學(xué)的視域進(jìn)行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個(gè)明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護(hù)意識(shí)、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費(fèi)驅(qū)動(dòng)已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化進(jìn)程全方位的展開，帶來了社會(huì)生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當(dāng)代中國媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學(xué)視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問題：第一，媒介如何成為確定當(dāng)代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點(diǎn)；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負(fù)面的作用；第四，媒介對(duì)于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會(huì)造成一種真實(shí)性的遮蔽，是否有悖于媒介社會(huì)責(zé)任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復(fù)雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、即時(shí)聊天室、電子網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實(shí)也是一種實(shí)在，即“虛擬實(shí)在”③。對(duì)于參與者來說，這種后工業(yè)時(shí)代人們通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來的電子表象具有主觀心理的真實(shí)性，它既可以是對(duì)實(shí)在世界的一種模擬，也可以是一個(gè)想象的世界。在網(wǎng)絡(luò)虛擬地理環(huán)境中，主體是相對(duì)性的，身份是面具化的，空間是流動(dòng)性的，信息是隨機(jī)性的，形式是變幻的，真實(shí)與假象、責(zé)任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來。強(qiáng)制性的阻塞肯定是無效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導(dǎo)。媒介地理學(xué)的重要責(zé)任之一，就在于為實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)虛擬地理的規(guī)劃疏導(dǎo)提供理論的依據(jù)，這需要展開診斷式的批評(píng)和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，是線性發(fā)展的時(shí)間——?dú)v史觀念的逐漸確定，人類社會(huì)由此進(jìn)入所謂的時(shí)間社會(huì)時(shí)代：“空間在以往被當(dāng)作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時(shí)間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的?！雹艿?，21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)開始全面步入空間化的時(shí)代?？臻g化的時(shí)代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當(dāng)代物質(zhì)語境和思想語境中越來越凸現(xiàn)出其重大的理論與實(shí)踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對(duì)平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當(dāng)代語境的媒介地理學(xué)建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來認(rèn)為，媒介的傳播是線性的過程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時(shí)代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時(shí)間性的歷時(shí)觀察，將難以全面地應(yīng)答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時(shí)性的、并置式的思維方式和研究方法予以補(bǔ)充。當(dāng)代媒介與當(dāng)代地理的結(jié)合，帶來的就是對(duì)線性過程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來兩個(gè)方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達(dá)方式和戰(zhàn)略的變革。“為了提供現(xiàn)有情況的一個(gè)代表圖景，地理學(xué)切過時(shí)間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學(xué)的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢(shì)在于最大限度地實(shí)現(xiàn)快捷的時(shí)效性和信息含量的擴(kuò)容，擴(kuò)容后，非同質(zhì)性的各種信息又進(jìn)一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實(shí)現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺(tái)對(duì)德國世界杯報(bào)道冠名為“豪門盛宴”，對(duì)比賽進(jìn)行奇觀式的敘述。尤其在決賽時(shí)，中央電視臺(tái)派出記者分別在德國柏林、意大利羅馬、法國巴黎以及在北京意國和法國球迷觀賽的酒吧中進(jìn)行同步報(bào)道。四地報(bào)道來回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報(bào)道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來的全球性感受的深廣度。實(shí)現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過典型性的媒介地理取樣，以共時(shí)并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對(duì)比，而以他者身份參與觀看的中國觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗(yàn)。這一例證，反映出共時(shí)性并置思維運(yùn)用于媒介傳播所帶來的奇觀效應(yīng)。再如，好萊塢大片全球同時(shí)公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進(jìn)?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體使得公映過程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實(shí)行同步化策略，以追求最佳的票房回報(bào)。

第二是媒介研究方法的更新?！皩ⅰ臻g分析’引入媒介研究當(dāng)中，對(duì)‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進(jìn)行研究，這將有望建立起媒介地理學(xué)研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個(gè)基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標(biāo)性的受眾階層分析，四是針對(duì)性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來，就是“媒介——人——地理”的互動(dòng)和融合。如，合肥晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)都地處省會(huì)，為了避免資源浪費(fèi)，避免市報(bào)與省報(bào)同在一個(gè)城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報(bào)的定位是具有晚報(bào)色彩的黨報(bào)，這在全國范圍都是一個(gè)特例。雖同在一地，因?yàn)橘Y源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個(gè)合理的媒介空間布局。在當(dāng)代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實(shí)踐意義的科學(xué)方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動(dòng)向與趨勢(shì)，對(duì)于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價(jià)值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學(xué)[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國傳媒報(bào)告，2005年第3期。

③參見王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004年版，第681頁。

④福柯語，轉(zhuǎn)引自[美]愛德華·W·蘇賈:后現(xiàn)代地理學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館2004年版，王文斌譯，第10頁。

篇8

關(guān)鍵詞 演繹式教學(xué) 內(nèi)涵 途徑

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Application of Interpretation Learning in College

"Human Geography" Teaching

ZHANG Meifen, ZHANG Ling

(School of Biological Resources and Environmental Sciences, Qujing Normal University, Qujing, Yunnan 655011)

Abstract"Human Geography" is the important professional basic course in existing institutions of higher learning geography science. This paper describes the the meaning interpretation learning, specified the principles of interpretation learning in the "human geography" teaching, mainly in the core of thinking, student-centered, as the main means of mutual cooperation, the leading role of teachers can not be ignored, follow the principles of moderation. Explore the ways of interpretation learning, to change "abstract" to "specific"; from theory to the case, change the "common" to "personality"; the use of practical activities for the interpretation, change "theory" to "practice."

Key wordsinterpretation learning; content; way

在目前的地理教學(xué)改革中，比較強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)老師采用多種渠道促使學(xué)生進(jìn)行思考，形成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，目前研究比較多的探究式學(xué)習(xí)的一般過程為：提出問題建立假說檢驗(yàn)假說形成結(jié)論交流評(píng)價(jià)提出新問題。但并非所有內(nèi)容都適合用此方式。人文地理學(xué)是理論學(xué)科，學(xué)習(xí)理論但并非到此為止，還要求學(xué)生有更進(jìn)一步的思考，形成更深入的思維方式，將實(shí)踐與理論結(jié)合，用理論解決實(shí)際問題。采用演繹式學(xué)習(xí)比較利于達(dá)到此目標(biāo)。

1 演繹式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

演繹法是相對(duì)歸納法而言的一種邏輯思維方法，在科學(xué)研究中運(yùn)用得很廣泛。具體地說，演繹法是從一般到個(gè)別的推理方法即用已知的一般原理考察某一特殊的對(duì)象，推演出有關(guān)這個(gè)對(duì)象的結(jié)論的方法。演繹法是教學(xué)中運(yùn)用最廣泛的方法之一。歸納是演繹的基礎(chǔ),沒有歸納，演繹的前提就不可能產(chǎn)生，演繹推理也就無法進(jìn)行；演繹為歸納提供指導(dǎo)，沒有演繹，歸納就沒有方向，歸納的成果也得不到擴(kuò)展和加深。另外歸納和演繹可互相滲透、相互轉(zhuǎn)化。

地理演繹式學(xué)習(xí)是在理解、記憶老師講解的理論基礎(chǔ)之上，運(yùn)用一般原理考察特殊的人文現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用相關(guān)的地理原理和地理規(guī)律思考周圍區(qū)域的實(shí)際問題，強(qiáng)調(diào)“地方的個(gè)性與獨(dú)特性”。這也呼應(yīng)了社會(huì)學(xué)之父馬克思?韋伯所認(rèn)為的在文化科學(xué)中，普遍性和一般性的知識(shí)價(jià)值并不高。

2 高校《人文地理學(xué)》演繹式學(xué)習(xí)的原則

2.1 演繹式學(xué)習(xí)以思維為核心

演繹式學(xué)習(xí)只是多種學(xué)習(xí)方式中的一種，該方式知識(shí)組織形式而不是目標(biāo)，進(jìn)行演繹活動(dòng)的目標(biāo)是思維性，重在提升思維價(jià)值。一方面，教師要重視學(xué)生對(duì)人文地理理論的學(xué)習(xí)和記憶，教學(xué)中，教師注意創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生將一般的地理概念、地理規(guī)律、地理原理推演到特殊對(duì)象。另一方面，教師要重視思維的形成過程，可站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)一些問題情境，并清晰地向?qū)W生演示自己“學(xué)習(xí)理論―總結(jié)案例―鞏固理論”的思維過程，以便學(xué)生模仿領(lǐng)悟和掌握。

2.2 演繹式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心

學(xué)生的地理學(xué)習(xí)過程是地理知識(shí)結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)的過程。地理演繹式學(xué)習(xí)要求以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的地理知識(shí)的獲得過程，從而主動(dòng)建構(gòu)地理知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過程中，教師要給每一位學(xué)生擴(kuò)展思考的任務(wù)，給學(xué)生機(jī)會(huì)闡述自己的看法。學(xué)生對(duì)地理問題也會(huì)有不同的理解和看法，也會(huì)有不同的感受和體驗(yàn)。教師要重視學(xué)生自己對(duì)各種地理現(xiàn)象的理解，傾聽他們對(duì)地理現(xiàn)象的想法，了解他們這些想法的由來，并鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流，引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己對(duì)地理原理和規(guī)律的理解。

2.3 演繹式學(xué)習(xí)以相互合作為主要方式

各種人文地理現(xiàn)象往往是多種地理要素綜合作用的結(jié)果，故人文地理問題往往具有綜合性的特征。而學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不一定完整、嚴(yán)密，往往存在一些不足，所以，在整個(gè)演繹過程中，由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差異，演繹者對(duì)一些地理問題的理解常常不同。這樣，演繹過程中需要學(xué)生們合作，學(xué)會(huì)向他人解釋自己的想法，理解他人的想法，善待批評(píng)以審視自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、分享、互助等。在合作中，演繹者各自的想法、思路更清晰。

2.4 演繹式學(xué)習(xí)不可忽視教師的主導(dǎo)作用

無論在課堂教學(xué)中采取怎樣的教學(xué)方法，教師的主導(dǎo)作用是無庸置疑的。教師要對(duì)教材有充分的把握，理清知識(shí)體系，這樣才能確定該部分內(nèi)容是否選取演繹式學(xué)習(xí)方式教師在布置演繹任務(wù)前，先向?qū)W生介紹不同版本的《人文地理學(xué)》教材，講清楚人文地理學(xué)的研究對(duì)象、學(xué)科特性、研究任務(wù)、人文地理學(xué)的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)、人文地理學(xué)的方法論等，給學(xué)生剖析清楚人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論及文化理論體系，然后再把這些理論應(yīng)用到后續(xù)各章節(jié)中。在講理論時(shí)可打破教材編寫順序幾個(gè)專題進(jìn)行，使學(xué)生從總體上把握人文地理學(xué)理論知識(shí)，此為學(xué)生進(jìn)行演繹式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！?/p>

2.5 演繹式學(xué)習(xí)需遵循適度性原則

所謂適度，就是要求所設(shè)計(jì)的演繹式學(xué)習(xí)活動(dòng)的難度適中，使得學(xué)生能比較自如地采用此方式，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先是所設(shè)計(jì)的內(nèi)容要與學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，要讓學(xué)生從已知的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)過渡要新的領(lǐng)域，使其內(nèi)在知識(shí)體系的邏輯聯(lián)系比較緊密，要有明確的目標(biāo)；其次是選取的內(nèi)容難易要適度，過于簡單和過于復(fù)雜的內(nèi)容學(xué)生興趣都不太強(qiáng)，唯有選取難易適度的內(nèi)容，學(xué)生才會(huì)更有興趣去思考。最后是必須認(rèn)真考慮是否適合運(yùn)用演繹式學(xué)習(xí)方式，不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用于演繹式學(xué)習(xí)，所以，教學(xué)中的演繹式學(xué)習(xí)活動(dòng)，要有一定的價(jià)值取向限定，不要為演繹而演繹，使演繹式學(xué)習(xí)活動(dòng)形式化。

3 高?！度宋牡乩韺W(xué)》演繹式學(xué)習(xí)的途徑

3.1 從已知到未知，變“抽象”為“具體”

人文地理學(xué)中有部分抽象的原理和理論，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容往往難以理解。在地理演繹式學(xué)習(xí)中，教師可將難點(diǎn)分解為零散的知識(shí)點(diǎn)，逐一講解清楚后，向?qū)W生演示自己對(duì)此理論的演繹，表達(dá)出從一般到個(gè)別的思考過程，而后請(qǐng)同學(xué)思考并表述自己的想法，教師指出其中不足的地方，再回顧所學(xué)理論，此為一完整的演繹式學(xué)習(xí)過程。

3.2 從理論到案例,變“共性”為“個(gè)性”

在講解完基本理論后，教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選取具有典型意義的地理現(xiàn)象或事件，讓學(xué)生進(jìn)行分析、思考、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)多維度思考方式。如學(xué)習(xí)人口移動(dòng)動(dòng)力機(jī)制時(shí)，教師先講解不同學(xué)者提出的見解，主要介紹“推力與阻力”理論，考慮遷出地相關(guān)聯(lián)的因素、遷入地相關(guān)聯(lián)的因素、中間的障礙因素、個(gè)體因素，給出案例“廣州外來人口空間分布的影響因素”，之后讓同學(xué)結(jié)合自己的生活環(huán)境，思考影響該地域人口移動(dòng)的因素，與所學(xué)理論和區(qū)域進(jìn)行比較，教師要注意創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，提出能夠激勵(lì)學(xué)生思考的問題。

3.3 理論結(jié)合實(shí)際，變“理論”為“實(shí)踐”

在地理課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“開展地理觀測、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)”。因此,教師要樹立“開放性”課堂教學(xué)理念，建立課內(nèi)、課外相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生營造更加廣闊、真實(shí)的探究學(xué)習(xí)空間，允許并激勵(lì)學(xué)生將課堂中解決不了的疑問帶出課堂、走出校園、走向社會(huì)。如“文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)”的學(xué)習(xí),學(xué)生完全可以制作調(diào)查問卷，走出教室，對(duì)本地實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。

演繹式學(xué)習(xí)是諸多學(xué)習(xí)方式中的一種，它的重要意義在于通過這種學(xué)習(xí)方式給學(xué)生提供了創(chuàng)新的環(huán)境，創(chuàng)造了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，搭建了激發(fā)潛能的舞臺(tái)，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣，形成用研究的眼光去觀察、用研究的態(tài)度去做事的習(xí)慣和能力，最終提高學(xué)生素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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[2]曹向容.演繹法與中國式教學(xué)[J].科教文匯,2009.11:19.

[3]王妍,許紅平,馬智蘭.歸納演繹法與培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力的研究[J].中國高等醫(yī)學(xué)教育,2007.3:78.

篇9

地理科學(xué)類下設(shè)四門專業(yè)：地理科學(xué)、自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃和地理信息科學(xué)。這四門專業(yè)可分為理論型和應(yīng)用型，地理科學(xué)理論偏多，自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、地理信息科學(xué)注重實(shí)用性。地理科學(xué)類畢業(yè)生在國土資源、生態(tài)環(huán)保、城市規(guī)劃、旅游規(guī)劃、房地產(chǎn)開發(fā)、綜合咨詢、信息管理和教育等行業(yè)均有不俗表現(xiàn)。當(dāng)然，作為基礎(chǔ)學(xué)科，部分地理科學(xué)類專業(yè)的畢業(yè)生也會(huì)選擇繼續(xù)深造。

地理科學(xué)

地理科學(xué)是相對(duì)傳統(tǒng)的專業(yè)，除了部分重點(diǎn)大學(xué)在該專業(yè)上重點(diǎn)培養(yǎng)地理科學(xué)基礎(chǔ)研究人才，一般院校的地理科學(xué)多為師范類專業(yè)，主要培養(yǎng)現(xiàn)代地理科學(xué)基礎(chǔ)理論扎實(shí)、基本知識(shí)全面、基本技能熟練，教學(xué)能力，適應(yīng)現(xiàn)代地理教學(xué)發(fā)展需要，能在高等院校和中等學(xué)校從事地理教學(xué)、教學(xué)研究和其他教育工作，也能在科研機(jī)構(gòu)、相關(guān)管理部門和企業(yè)從事科研、管理、規(guī)劃與開發(fā)的高素質(zhì)復(fù)合型專人才。地理科學(xué)的主干學(xué)科是地理學(xué)和教育學(xué)，核心知識(shí)領(lǐng)域是天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、自然地理學(xué)、人文地理學(xué)、區(qū)域地理學(xué)、3S（遙感、地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)）技術(shù)、地理教學(xué)論。通過自然地理野外實(shí)習(xí)、人文地理野外實(shí)習(xí)、地理教學(xué)實(shí)習(xí)等主要實(shí)踐環(huán)節(jié)，要求學(xué)生掌握地理科學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本技能。

與地理科學(xué)類其他三門專業(yè)相比，地理科學(xué)是一門能夠讓學(xué)生全面掌握地理科學(xué)知識(shí)、理論和技能的專業(yè)。該專業(yè)的全面性在畢業(yè)生的工作中也能體現(xiàn)出來，比如學(xué)生畢業(yè)后可以成為一名稱職的專業(yè)地理教師，或是從事地區(qū)綜合分析研究的專業(yè)人士，抑或是城市區(qū)域規(guī)劃旅游規(guī)劃的專才等。當(dāng)然，對(duì)旅游有興趣的畢業(yè)生完全可以成為一名職業(yè)的旅行家，至少可以是旅游咨詢師或旅游體驗(yàn)師！

自然地理與資源環(huán)境

自然地理與資源環(huán)境是從資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理這門專業(yè)拆分而來的，主要培養(yǎng)具備自然地理與資源環(huán)境的基本理論、知識(shí)和技能，具有一定的開展科學(xué)研究的能力，立足于地球表層特征及其變化、自然資源管理、環(huán)境保護(hù)，能在科研教育單位、相關(guān)政府部門、企事業(yè)單位從事自然地理過程、環(huán)境變化研究和資源管理、環(huán)境保護(hù)或應(yīng)用的高素質(zhì)復(fù)合型科技專門人才。自然地理與資源環(huán)境的主干學(xué)科是地理學(xué)和環(huán)境學(xué)，核心知識(shí)領(lǐng)域?yàn)樽匀坏乩韺W(xué)類、資源類、環(huán)境類、地圖與測量學(xué)類、數(shù)學(xué)與信息類。通過地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)野外實(shí)習(xí)、自然地理野外實(shí)習(xí)、專業(yè)綜合實(shí)習(xí)或區(qū)域地理綜合實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，要求學(xué)生能夠掌握自然地理與資源環(huán)境領(lǐng)域的基本理論、基本知識(shí)和基本技能。學(xué)生畢業(yè)后能從事國土資源整冶、自然資源開發(fā)利用與規(guī)劃管理、環(huán)境保護(hù)與治理、生態(tài)環(huán)境規(guī)劃以及城市規(guī)劃與管理等方面的科研及管理工作。

國內(nèi)開設(shè)自然地理與資源環(huán)境的學(xué)校較多，專業(yè)的培養(yǎng)方向自然大不相同。高考生如果對(duì)自然資源、環(huán)境檢測保護(hù)、土地資源、房地產(chǎn)等情有獨(dú)鐘，應(yīng)該在填報(bào)志愿前了解一下欲報(bào)考院校的該專業(yè)的實(shí)際培養(yǎng)方向，比如南京大學(xué)該專業(yè)偏向于土地、旅游、水、海洋等資源的開發(fā)利用、規(guī)劃保護(hù)管理；中山大學(xué)該專業(yè)專于水資源和供排水規(guī)劃設(shè)計(jì)；中國礦業(yè)大學(xué)該專業(yè)的培養(yǎng)方向分為數(shù)字城市規(guī)劃與管理、資源環(huán)境與計(jì)算機(jī)應(yīng)用；廣州大學(xué)該專業(yè)的研究重點(diǎn)是國土資源。

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃是以人口、資源、環(huán)境與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的研究、應(yīng)用、管理為內(nèi)容的基礎(chǔ)性與應(yīng)用性相結(jié)合的專業(yè)，涉及地理科學(xué)、人文科學(xué)、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、地理信息系統(tǒng)等多個(gè)領(lǐng)域。它培養(yǎng)具備人文地理學(xué)與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、知識(shí)和技能，立足于宏觀、中觀區(qū)域規(guī)劃和土地管理，從事城鄉(xiāng)建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的研究、教學(xué)、開發(fā)或應(yīng)用的高素質(zhì)復(fù)合型專業(yè)人才。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的主干學(xué)科是地理學(xué)、規(guī)劃類，核心知識(shí)領(lǐng)域?yàn)榈乩韺W(xué)類、數(shù)學(xué)與信息類、規(guī)劃類、管理類、環(huán)境類。通過專業(yè)綜合實(shí)習(xí)、人文地理野外實(shí)習(xí)、區(qū)域地理野外綜合實(shí)習(xí)、城市規(guī)劃實(shí)務(wù)與圖件設(shè)計(jì)綜合實(shí)習(xí)等主要實(shí)踐性教學(xué)，要求學(xué)生掌握人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的基本理論，基本知識(shí)和基本技能。畢業(yè)生就業(yè)方向?yàn)楦骷?jí)政府規(guī)劃管理部門、國土管理部門、環(huán)境保護(hù)部門、建設(shè)部門，從事規(guī)劃設(shè)計(jì)、國土資源評(píng)價(jià)及資源信息化管理、環(huán)境評(píng)價(jià)及管理等方面的公司及研究機(jī)構(gòu)。也可進(jìn)一步深造，報(bào)考地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃、土地利用規(guī)劃和管理等學(xué)科碩士研究生。

與自然地理與資源環(huán)境類似，除了傳統(tǒng)設(shè)有地理系的大學(xué)開設(shè)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃，諸如南京郵電大學(xué)、浙江工商大學(xué)等都有開設(shè)，但是考生要注意各個(gè)學(xué)校該專業(yè)的培養(yǎng)方向。一般來說，設(shè)有地理系的大學(xué)該專業(yè)的師資較強(qiáng)，如北京大學(xué)、中山大學(xué)專于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市與區(qū)域規(guī)劃；華東師范大學(xué)偏于城市與區(qū)域規(guī)劃管理；廣州大學(xué)的方向則是不動(dòng)產(chǎn)分析與管理、區(qū)域物流規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

地理信息科學(xué)

地理信息科學(xué)是一門集地理學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、地圖學(xué)、遙感技術(shù)于一體的交叉學(xué)科，是研究地理信息采集、分析、存儲(chǔ)、顯示、管理、傳播與應(yīng)用的一門科學(xué)。地理信息科學(xué)實(shí)用價(jià)值巨大，已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于城市規(guī)劃、交通規(guī)劃、自然資源開發(fā)與保護(hù)、環(huán)境監(jiān)測與保護(hù)、城市水煤氣電的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測與管理、自然災(zāi)害監(jiān)測和預(yù)防等領(lǐng)域，是信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。地理信息系統(tǒng)的各種優(yōu)勢(shì)使其全面地應(yīng)用于國民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門，滲透到公眾生活中的各個(gè)方面，深刻影響著人們獲取信息的能力和方式，例如，大家現(xiàn)在手機(jī)使用的高德地圖、百度地圖等。此外，微博、微信、大眾點(diǎn)評(píng)等手機(jī)應(yīng)用軟件都廣泛采用GIS技術(shù) 。

地理信息科學(xué)前身為地理信息系統(tǒng)，它培養(yǎng)具備地理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握地理信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，能在科研、教學(xué)、企事業(yè)單位和政府相關(guān)部門從事地理信息科學(xué)的研究、教學(xué)、開發(fā)或應(yīng)用的高素質(zhì)復(fù)合型科技專門人才。其主干學(xué)科是地理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、遙感，核心知識(shí)領(lǐng)域?yàn)榈乩硇畔⑾到y(tǒng)理論與應(yīng)用、遙感科學(xué)與技術(shù)、地理學(xué)、地圖學(xué)、空間數(shù)據(jù)庫、衛(wèi)星導(dǎo)航定位原理與應(yīng)用。通過測量學(xué)與地圖學(xué)實(shí)習(xí)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、空間分析方法與應(yīng)用、遙感圖像處理等主要實(shí)踐性教學(xué)，要求學(xué)生掌握地理信息系統(tǒng)理論、技術(shù)。畢業(yè)生可在與城市、區(qū)域、資源、環(huán)境、交通、人口、住房、土地、基礎(chǔ)設(shè)施和規(guī)劃管理等領(lǐng)域的相關(guān)部門從事與地理信息系統(tǒng)有關(guān)的應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)管理和行政管理等工作，也可在科研機(jī)構(gòu)或高等學(xué)校從事科學(xué)研究或教學(xué)工作。

篇10

一、綜合課程下的區(qū)域地理

區(qū)域地理既是地理教育的一部分，也是綜合課程的一部分，要想更好地實(shí)現(xiàn)其作用與功能，首先應(yīng)弄清楚它在綜合課程中的地位和作用。

1.區(qū)域地理在地理教育中的地位

新課程改革設(shè)置的科學(xué)和歷史與社會(huì)兩門課程，把地理一分為二。自然地理被納入科學(xué)課程之中，人文地理被納入歷史與社會(huì)課程之中。由此，初中地理教育由兩門綜合課程共同承擔(dān)，而這兩門課程又各有自己的課程體系，地理只是其中的一部分。對(duì)學(xué)科間而言，綜合課程是把分散的學(xué)科統(tǒng)整起來，從“分散”走向“統(tǒng)一”，但對(duì)地理學(xué)科內(nèi)部而言，則由“統(tǒng)一”走向“分裂”。但考慮到目前的課程設(shè)計(jì)、教材編寫與教學(xué)實(shí)際，兩門課程很可能各自為政，雖雞犬聲相聞，但老死不相往來。那么，如何保證“分裂”后的兩部分地理內(nèi)容之間分而不隔，在突出地理教育的科學(xué)性和人文性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自然地理與人文地理的融合？勿庸置疑，這個(gè)重任非區(qū)域地理莫屬。區(qū)域地理是學(xué)習(xí)自然地理和人文地理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。任何自然地理和人文地理的規(guī)律、原理都離不開區(qū)域地理的具體地理事物和現(xiàn)象，它們的特征、成因、分布、聯(lián)系和變化等都是自然地理和人文地理最好的詮釋。學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以把自然規(guī)律、自然現(xiàn)象與人類生活（精神生活、物質(zhì)生活甚至社會(huì)制度）聯(lián)系起來，分析事物之間的相互關(guān)系；同時(shí)區(qū)域地理為學(xué)生學(xué)習(xí)人文地理提供了鮮活、生動(dòng)的案例。由此可見，區(qū)域地理是溝通自然地理和人文地理的橋梁。

2.區(qū)域地理在歷史與社會(huì)課程中的地位

《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》在主題一目標(biāo)2中要求學(xué)生“觀察、發(fā)現(xiàn)和理解不同區(qū)域的自然與人文特征”，從而把地理學(xué)的重要概念——區(qū)域納入歷史與社會(huì)課程之中。這么做，一方面是為了與分科地理在一定程度上保持一致，另一方面是考慮到人們的一切社會(huì)活動(dòng)都發(fā)生在一定的區(qū)域（地理空間）之中，區(qū)域的自然和人文環(huán)境對(duì)社會(huì)生活有很大的影響，而把區(qū)域作為認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)重要尺度。因此，綜合課程中的區(qū)域地理，主要有兩方面的作用，一是把區(qū)域地理作為學(xué)習(xí)綜合文科課程的載體，即通過特定的區(qū)域認(rèn)識(shí)人們的社會(huì)生活；二是把區(qū)域地理作為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的空間視角，即在認(rèn)識(shí)人們的社會(huì)生活時(shí)，考慮到空間及空間差異的要素。

二、區(qū)域地理內(nèi)容的四個(gè)重要方面及其對(duì)教材編寫的要求

在新課程理念的指導(dǎo)下，區(qū)域地理教學(xué)出現(xiàn)由傳統(tǒng)的具體分區(qū)轉(zhuǎn)變到區(qū)域地理要素和地理技能的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生通過區(qū)域要素的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)區(qū)域的人地關(guān)系。區(qū)域地理教學(xué)的這種變化，對(duì)教材編寫者提出了新要求。而“我們生活的時(shí)空”，主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我們生活的世界是怎樣的，即要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)特定空間和范圍下的人地關(guān)系。為此，區(qū)域地理教材的編寫應(yīng)說明四個(gè)問題：一是這個(gè)特定空間位置和范圍是什么，即在哪兒的問題；二是這個(gè)特定空間下的主角是誰，即區(qū)域中人的問題；三是特定空間下“地”的狀況，即區(qū)域的自然環(huán)境特征；四是區(qū)域人地關(guān)系的突出表現(xiàn)，即區(qū)域人文特色。

1.區(qū)域的地理位置是前提

任何地理事物和地理現(xiàn)象都存在于一定的空間范圍之內(nèi)，具有特定的地理位置。區(qū)域的位置決定著區(qū)域的自然特征并影響著區(qū)域的人文特征。認(rèn)識(shí)區(qū)域的位置是理解本地、區(qū)域、國家和全球相互依存關(guān)系的前提，也是認(rèn)識(shí)區(qū)域的基礎(chǔ)。在這個(gè)世界，有80%的信息涉及位置，其逐步形成對(duì)空間的認(rèn)識(shí)。因此，說明區(qū)域的位置和范圍是學(xué)習(xí)區(qū)域地理的前提。區(qū)域的位置既會(huì)影響區(qū)域的自然環(huán)境，也會(huì)影響區(qū)域的人文活動(dòng)，體現(xiàn)著區(qū)域之間的差異與聯(lián)系。教材在說明區(qū)域時(shí)，一般會(huì)從區(qū)域的位置入手，先告訴學(xué)生要探討的區(qū)域在哪兒。教材在描述區(qū)域的地理位置時(shí)，不能只停留在確定空間位置這一層次上，還要注意這樣的位置會(huì)給區(qū)域帶來什么，能讓學(xué)生從中看出位置對(duì)區(qū)域特征的影響，學(xué)會(huì)聯(lián)系地看待地理事物。

人教版《歷史與社會(huì)》教材，在第三單元“各具特色的區(qū)域生活”中，每講到一個(gè)區(qū)域，都會(huì)給出其在世界的位置圖；在第四單元“文明中心——城市”中，每講到一個(gè)城市，會(huì)給出城市在國家的位置圖；在第六單元“一方水土養(yǎng)一方人”中，每講到中國的任何一個(gè)區(qū)域或城市，都會(huì)給出它在中國的位置圖。

2.區(qū)域的自然環(huán)境特色是基礎(chǔ)

雖然自然環(huán)境主要屬于自然地理的內(nèi)容，但為什么要在綜合文科課程里討論這個(gè)問題？主要有兩方面的考慮：一是科學(xué)課中沒有涉及區(qū)域地理的內(nèi)容，自然地理的很多規(guī)律和原理無法在具體情境中得到檢驗(yàn)，學(xué)生即使學(xué)習(xí)了自然地理（自然規(guī)律）方面的內(nèi)容，但無法在具體情境中得以再現(xiàn)，很容易被遺忘；二是如果區(qū)域地理在沒有涉及區(qū)域自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，只討論區(qū)域的人文特色，則會(huì)缺失“人—地”關(guān)系的一極——地，而且很多基于區(qū)域自然環(huán)境基礎(chǔ)上的人文環(huán)境特征成了無源之水、無本之木。因此，區(qū)域地理教材應(yīng)注重突出區(qū)域的自然環(huán)境特征。

綜合文科課程中的區(qū)域地理應(yīng)強(qiáng)調(diào)區(qū)域的自然環(huán)境。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅可以把科學(xué)課里學(xué)習(xí)的自然規(guī)律、自然現(xiàn)象與人類生活聯(lián)系起來，分析事物之間的相互關(guān)系，還可以通過區(qū)域地理中鮮活、生動(dòng)的案例更好地理解自然地理規(guī)律。此外，還可以把自然地理與人文地理結(jié)合起來，在區(qū)域自然環(huán)境基礎(chǔ)上凸顯其人文特色，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境不僅影響著人們的生產(chǎn)和生活，也是區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)，在PRED系統(tǒng)中起著基礎(chǔ)性的作用，并為以后分析可持續(xù)發(fā)展等問題奠定知識(shí)基礎(chǔ)。教材中研究“地”是為了研究“人”服務(wù)。區(qū)域的自然環(huán)境包括區(qū)域的地形、氣候、河流、植被等方面的特征。教材在描述區(qū)域的自然環(huán)境特征時(shí)，不用面面俱到，而應(yīng)根據(jù)區(qū)域的特征進(jìn)行選擇。可以是多方面的，也可以是某個(gè)側(cè)面的，應(yīng)根據(jù)人文活動(dòng)的特色突出重點(diǎn)方面。

3.區(qū)域的人口要素是變量

人口要素是區(qū)域各要素中最活躍的因素，它影響著區(qū)域的發(fā)展方向。從“人地關(guān)系”來看，“人”處于一個(gè)主觀能動(dòng)的重要方面，不僅人文環(huán)境是人類在地球表層活動(dòng)的“落實(shí)”，而且自然環(huán)境也成為人類改造利用的對(duì)象。區(qū)域中的人或是在適應(yīng)環(huán)境，或是在改造環(huán)境，都是區(qū)域要素中不可或缺的。特別是生活在某個(gè)既定區(qū)域的人們，他們的感受往往能反映區(qū)域發(fā)展的好與壞。因此，區(qū)域地理的編寫既要見地、見物，更要見人。而且這個(gè)“人”不是抽象意義上的人，而是生活的人、具體的人。因此，此處所說的“人”不單純是指人口數(shù)量的多少或人口數(shù)量的變化，而是包括人們的日常生活、人們對(duì)生活的感受等諸多豐富多彩的要素。

區(qū)域人口數(shù)量的狀況和變化能反映區(qū)域資源、環(huán)境與發(fā)展的狀況和變化，因此社會(huì)學(xué)家和地理學(xué)家常常借助這些數(shù)據(jù)分析區(qū)域。但對(duì)于初中學(xué)生來說，他們通過這些數(shù)據(jù)，只能看出區(qū)域人口數(shù)量或大或小、或變多或變少，很難真正把它與人們的生產(chǎn)生活聯(lián)系起來。因此，在宏觀的人口數(shù)量基礎(chǔ)上，再加一些有關(guān)人們生活的細(xì)節(jié)和人們的感受等方面的微觀描述，學(xué)生就能更容易地理解人口與區(qū)域資源、環(huán)境、發(fā)展的關(guān)系。

4.區(qū)域的人文特色是核心

區(qū)域的人文特色是區(qū)域人類活動(dòng)的主要特征，是區(qū)域地理內(nèi)容的核心和落腳點(diǎn)，它起著凝聚區(qū)域地理位置、自然環(huán)境和人口等要素的作用，為上述這些內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和角度提供依據(jù)，是反映區(qū)域人地關(guān)系的窗口。教材在突出區(qū)域的人文特色時(shí)，不用面面俱到，而應(yīng)選擇其突出方面作為論點(diǎn)，把其它自然和人文特色作為說明論點(diǎn)的論據(jù)。

以上四個(gè)方面都不是孤立的，而是相互支撐、相互襯托。其中，人文特色是區(qū)域地理的核心，區(qū)域的位置、自然環(huán)境和人口等都是為這一核心而服務(wù)的。四者之間也是相互作用和相互體現(xiàn)的，如區(qū)域的位置影響著區(qū)域的自然環(huán)境，同時(shí)，區(qū)域特殊的自然環(huán)境也在一定程度上體現(xiàn)其位置特征。教材編寫，應(yīng)根據(jù)區(qū)域的人文特色決定其它三個(gè)要素的分量和地位，而不是均勻用筆，即選擇影響或體現(xiàn)區(qū)域人文特色的最主要因素作重點(diǎn)說明。

三、區(qū)域地理學(xué)習(xí)最終目標(biāo)對(duì)教材編寫的要求

課程標(biāo)準(zhǔn)的三維教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，提高參與社會(huì)實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)的能力，形成崇尚科學(xué)的態(tài)度和可持續(xù)發(fā)展的觀念以及終身學(xué)習(xí)的愿望。這對(duì)區(qū)域地理教材編寫提出要求，其中最重要有兩點(diǎn)：一是教材的編寫要始終把人地關(guān)系作為區(qū)域地理的核心，以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀念，這是所有區(qū)域案例背后共同的有價(jià)值的東西；二是教材的編寫要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，這是經(jīng)過區(qū)域案例的學(xué)習(xí)要培養(yǎng)的能力。前者主要體現(xiàn)知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)維度，后者主要體現(xiàn)過程與方法的維度。兩者共同構(gòu)成區(qū)域地理教學(xué)的最終目標(biāo)，缺一不可。

1.人地關(guān)系是區(qū)域地理的落腳點(diǎn)

區(qū)域地理集中體現(xiàn)區(qū)域人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的內(nèi)容，體現(xiàn)區(qū)域的人地關(guān)系。人地關(guān)系既包括地對(duì)人的影響，也包括人對(duì)地的影響；既有正面的影響，也有負(fù)面的影響；這種關(guān)系既有階段性，也是持續(xù)的。教材在說明人地關(guān)系時(shí)，可從大處著眼，選擇小問題作為案例；從小處著手，闡釋人地關(guān)系中的大問題；通過區(qū)域的動(dòng)態(tài)變化，反映區(qū)域人地關(guān)系的變化。